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mukha de Shiva, superado de Linga.

UPANISHADS DE SHIVA
Bhasma Jabala Upanishad
Upanishad de Jabala em cinzas coroadas
Traduzido e anotado pelo Sr. Buttex
De acordo com a verso de l!n"ua in"lesa do S#ami Sivananda de Sri
no $sen%or Siva e seu adora&o$
a confiana divina da sociedade da vida, edio do World Wide Web WWW!" #$$$
Local de WWW" %ttp'((###.dls%).or"(
Preliminar da nota' JABALA: Nome de muito famoso sbio, a que so os diversos distribudos Upanishads. Um no sabe nada
sobre ele, se no que lassifi o valor dos instrutores de aordo om sua loali!a"o, e assim da rique!a sem#ntia do dialeto
referido. $sta
%
evid&nia de Jabala
%
paree em 'antrasara, ole"o enurtada no ben(ali da ln(ua, e nos destaques tr&s
ate(orias... mas no prende o liente devido ao fato de que os investi(adores na espiritualidade se moveram freq)entemente,
dando
a li"o, e tomando*se morre morre, om o (osto das reuni+es.
OM! ,s deuses de ,, podem n-s ompreender nossas pr-prias orelhas o que . favorvel/
0odemos n-s ver nossos pr-prios olhos o que . favorvel,
, vo&, di(no do veneration1
0odemos n-s apreiar nossa vida at. o termo aloado pelos deuses,
seus elo(ios de endere"amento, om nosso orpo ompletamente firme em seus membros1
$sse 2ndra (lorioso aben"oa*nos1
$sse 3ur4a 53un6 omnisient aben"oa*nos1
$sse 7aruda, o trovo que (olpeia para bai8o o mal, aben"oa*nos1
$sse Brihaspati onede*nos o bem estar1
OM! 9omo a pa! est em mim1
9omo a pa! (anha meu ambiente1
9omo a pa! est nas for"as que atuam em mim1
$u sou este Brahman absoluto, :nio que * se se ompreende em seu aspeto verdio, to no fa!endo
que um om Atman * onsome na i(nor#nia das in!as devido a (rande o 2llusionist, %a&a, a i(nor#nia
que onsiste em onsiderar este universo quanto a realidade e separado do seus pr-prios ,neself. ; por meio
do onheimento supremo que este in&ndio de destrui"o opera.
Um dia, Bhusunda, da linha de Jabali, f&! a asenso da monta(em de <ailasha para o prosterner
om os p.s do senhor 3hiva %ahadeva 5=6, que . a enarna"o de 'mkara 5>6, e . al.m da trindade dos
deuses Brahma, ?ishnu e @udra.
= *a%adeva' %7rande deus% * =6 al(um A.va altamente avan"ado que se manter em Shivaloka, em um
orpo da lu!/ >6 @udra, omo um prinpio de destrui"o, . o aspeto terrvel de 3hiva, mas i(ualmente de
A(ni, e . finalmente aquele que se mante ap-s a destrui"o universal, onseq)entemente ser supremo. 3hiva,
enarna"o das tr&s perfei"+es (arameshvara, (arashak)i, (arashiva!, . um de %ahadevas, mas ele da :nia
esp.ie entre aqueles, omo . somente o inr.., a 0ai*Bather*Cother de todos os seres, de que %ahadevas.
9omo (arameshvara, . deus supremo, o n:leo 0rimordial, quando os outros deuses forem altamente os
n:leos individuais avan"ados, que as esritas determinam a DEE milh+es.
> +m,ara' =6 a palavra oroou '%, o verbo, i(ualmente hamado pranava* >6 a vibra"o primordial.
Bhusunda f&! a a(radeimentos a 3hiva om (rande devo"o, em vrias oasi+es, frutas, flores e as
folhas de ofereimento a ele. $nto questionou o deus: %3enhor1 Bondade do 2$A a onfereniar*me a
i&nia essenial de todo o ?.das, que inlui a arte de in!as oroadas Bhasma!. $nsinar*me este m.todo,
porque . o :nio alane da maneira om a libera"o. Ae que so feitas a estas in!asF ,nde devem ser
e8eutadosF Guais so mantras elas relataroF Guem so os povos prontos para os arre(F Guais so as
r.(uas que os (overnamF Bondade do 2$A para ensinar*me todo o isto, ommim qual era nasido de uma
bai8a asta. %
(arameshvara 5=6, senhor ompletamente om a piedade, respondida: %Biel deve antes de mais nada,
presreve naquele tempo de aordo om a influ&nia elestial e om os primeiros (leams do dia, para
onse(uir o estrume oroado da vaa, p+r o em uma folha de (alasha 5que hameHa ele, Bu)ea +rondosa!
ento para fa!&*lo seo om o sol, quando relatar mantra ele que ome"a om ,o -r&ambakam,.
= Parames%vara' %, senhor supremo/ o n:leo 0rimordial% * o ter"o das tr&s perfei"+es que 3hiva
inarnates: %ahadeva supremo, 3hiva*3haIti, 0ai*Bather*Cother do universo. Jo(ando esta perfei"o, 3hiva
. ento uma pessoa divina, ao mesmo tempo 0ai*Bather*Cother, equipada om um orpo ompleto, que
atue, quer, aben"oa, aparee 5o darshana dos f!, (uia, ria, prote(e, reabsorbs ao destruir, esuree*se ou
ilumina*se... 9oneito
do n:leo 0rimordial, (aramapurusha, india que (arameshvara . o n:leo ori(inal, inr..e, reativo de
todos os n:leos restantes. As esritas assoiam om o (arameshvara muitos outros aspetos e eptetos,
em partiular aqueles que indiam os ino d.miur(iques dos atos: Sadashiva, de revela"o/ %aheshvara,
o redutor/ Brahma, riador/ ?ishnu, o protetor/ e @udra, o destruidor.
$nto deve queimar este estrume seado, em um lu(ar apropriado, om todo o in&ndio que estiver
disponvel, de aordo om as r.(uas espeifi em .rih&a Su)ras 5=6 de sua asta/ deve derramar ofertas
feitas de (r+es do s.samo e os arro!es misturados om a mantei(a eslareida ghee!, aompanhando as
perto mantra ,Soma&a Svaha,. , n:mero de ofertas deve alan(ar =EEJ, ou mesmo uma ve! e metade
deste n:mero, se possvel. , instrumento usado para derramar a (hee deve estar nas folhas, neste aso o
ofereimento ser irreproahable Kele
fiel no fa! nenhum peado, te8tuall4 * Nd'L.
= .rih&a Shas)ras desreve os -di(os de onduta da famlia e dos sarifios &a/nas! dom.stios. 3o ompor
de vrias ole"+es Su)ras!.
Binalmente, fiel deve fa!er a obla"o de Svesh)akru)a 0! esto terminados uma ve! as ofertas, quando
pronuniar mantra ele ,-r&ambakam... ,. @epetir isto mantra, ele deve desfrehar as ofertas no in&ndio,
para as oito (er&nias.
$nto deve polvilhar as in!as oroadas relatando a man)ra de .a&a)ri 5=6. Aeve ento deposit*los
em um ouro do reipiente, prata, obre ou a terra, para polvilh*los outra ve! relatando 1udra man)ras 5>6.
$ste reipiente ter que ser preservado em um lu(ar aeitvel e puro.
= mantra de -a.atri' hino do v.dique om Savi)ri, o 3un, de que onvida as apaidades de
feundation e de ilumina"o, e esse i(ualmente onsiderado omo o doador de ?.das: 2o ,o savi)ur '%
3svah4 do bhuvah do bhur )a) varen o &am, dhimahi do devas&a do bhargo, prachoda&a) do nah do &o do
dhi&o. , %,C1 divinities de , dos tr&s mundos, n-s prosternons n-s na frente do esplendor radiante do
doador de vida. 0ode iluminar os pensamentos de nosso esprito. ,C1 %
> mantras de /udra' =EEE h as mantras da vontade de @udra, enumeradas em MaHur ?.da 5em 1udra
2h&a&i, no entro do intermedirio do aptulo Skandha! de MaHur ?.da, que . di!er o tereiro aptulo6, uHo
5ama Shiva&a 5i(ualmente hamado man)ra de Shiva (anchakshara! oupa o lu(ar entral.
$nto, fiel deve ofereer um banquete na honra dos Brahmans. $nto somente sua purifia"o ser
total. $nto deve tomar in!as em seu reipiente, quando relatar mantras elas de (anchaBrahman 5=6, que
ome"am om o ,6shana... ,, ,Sad&o/a)am.... ,, et., e para onentrar*se no se(uinte pensamento: ,
%in&ndio . Bhasma 5in!as oroadas6, o ar . Bhasma, a (ua . Bhasma, a terra . Bhasma, o .ter . Bhasma,
os deuses so Bhasma, @ishis . Bhasma, este universo inteiro e toda a e8ist&nia . Bhasma1 $u prostrate na
frente destes oroado e as in!as purif4in(, que abolem todas minhas impure!as1 %
= Bra%man de Panc%a' 9ino so o n:mero oroado que arateri!a Shiva, deus om as ino apaidades,
as ino faes, om mantra da vontade om N letras, 5amah Shiva&e ou (anchakshara... $ ino so mantras
eles qual onstitui o orpo do deus, orrespondendo aos ino formulrios que enarna: Ishana, o Tat-
Purusha-Purusha, Aghora, Vamadea e !ad"o#ata, que orrespondem aos N elementos bhu)a!, om
os N -r(os da perep"o /nanendri&a!, om os N -r(os da parte karmendri&a! e om os O partidos do
-r(o internam an)ahkarana! P (urusha... e naturalmente om as ino apaidades ou as atividades
-smias panchakri)&a! do deus Qs ino faes: a $rahma Sad&o/a)a 5ria"o6 orresponde, a Vishnu
orresponde 7amadeva 5prote"o6, a %udra orresponde 8ghora 5resorption6, a Maheshara -a)9
(urusha9(urusha 5oulta"o6 orresponde e a !adashia 6shana 5revela"o6 orresponde. Aia(rama de
(anchaBrahman dos 9f. 9f i(ualmente %aha 5a&arana acima., R?22RR2.
Biel deve depositar uma quantidade menor de in!as na palma de sua mo esquerda, em se(uida
lavando a, pronuniando ,7amadeva&a 5este . para ?amadeva6%, para polvilh*las (ua om a mantra
,-r&ambakam, et.% da vontade, e para limp*las om a mantra de ,suddhena Suddham, et.% da vontade.
$nto deve filtrar in!as om uidado. Neste momento a tempo poder e8eutar*lheos, da abe"a aos p.s,
om os ino
mantras de (anchaBrahman. 9om a pole(ada, prinipal e anular, deve e8eut*los ao partido mediano de
sua abe"a, ao pronuniar %na abe"a% e em %, Bhasma, in!as oroadas, vo& vir de A(ni1%
Biel deve e8eutar as in!as oroadas suessivamente: Na imeira do
r#nio om o ,%urdhanam mantra,, na fae om mantra
,-r&ambakam da vontade...,,
Na (ar(anta om o ,5ilagriva&a mantra...,,
No lado direito da (ar(anta om o ,-r&a&usham mantra..., e
,7ama..., Nos mordentes om o ,:ala&a mantra...,,
Nos olhos om o ,-rilochana&a mantra...,, nas orelhas om mantra
,Srinavama da vontade.. ,,
Na boa om o ,(rabravama mantra...,, no n:leo 5ai8a6 om
mantra ,8)mane da vontade...,, no umbi(o om mantra ,5abhih da
vontade...,,
No ombro direito om o ,Bhava&a mantra...,, no otovelo direito om
mantra ,1udra&a da vontade...,, no pulso direito om mantra
,Sarva&a da vontade,...,,
Na parte traseira do ri(ht hand om o ,(ashupa)a&e mantra...,, no
ombro esquerdo om mantra ,Ugra&a da vontade...,, no otovelo
esquerdo om mantra da vontade ,8gre9vadha&a9vadha&a...,, om o
pulso esquerdo om a mantra da vontade ,;ard9vadha&a9
vadha&a...,,
Na parte traseira da mo esquerda om o ,5amo ;ar)re mantra...,,
nas omoplatas om mantra ,Sankara&a da vontade...,.
Biel deve ento o prosterner om os p.s de 3hiva om mantra ,Soma&a da vontade...,. $nto deve
lavar suas mos e beber esta (ua das in!as om mantra ,8pa (unan)u da vontade...,. 0or nenhuma ausa
que ., esta (ua no pode ser difundida.
Assim, esta prtia da onentra"o em in!as oroadas dharana de Bhasma! deve ser reali!ada om
as tr&s Hun"+es do dia Sandh&a!" aleta, meio*dia e rep:sulo. 3e falta l, fiel aviltar*se* o ,.3.. 0orque .
prtio e8ato que foi presrito no -di(o de onduta 2harma! vlido para todos os Brahmans. Antes para
ter o dharana pratiado de Bhasma de aordo om este hbito, fiel deve tomar nem o alimento, nem bebida,
nem qualquer oisa de outro. 3e, aidentalmente, esta prtia seria omitida, este dia no ter que hant
7a4atri. Nenhum rito <a/na! ser pratiado este dia, nem nenhum beber da (ua ofereido aos divinities, a
@ishis ou aos antepassados (i)ris!. 'al . o Aharma eterno quem destr-i todas as impure!as e ome" o
estado final que . a libera"o %oksha!.
'al . o rito dirio dos Brahmans, dos estudantes Brahmacharins!, dos mestres da famlia
.rihas)has!, dos eremitas das florestas 7anapras)has! e dos asetis Sann&asins!. 3e fiel omite seria
este somente uma ve!, ele ter que permaneer na (ua, Q (ar(anta, repetir =EJ ve!es 7a4atri, e HeHuar todo
o dia. Guanto para ao aseti, se in!as no oroadas do rev&t seria este um dia, ter que HeHuar todo o dia e
fa!er um litania Japa! de (ranavas =EEE '%, a fim enontrar sua pure!a. 3e no, o senhor desfrehar
estes asetis pasta sobre ela om os es e os HaIals.
3e este tipo de in!as oroadas no estaria disponvel, qualquer outro tipo que estiver dentro do
alane ter que ser usado, om as mantras da vontade presritas. $sta prtia destruir todo o ato ne(ativo
que puder ser feito ser humano. %
Bhusunda questionou o deus de 3hiva outra ve!: %Gue so os ritos que um Brahman deve onse(uir o
dirio, e uHa a ne(li(&nia seria uma falhaF $m qual . neessrio a meditateF Gue doiton a reordarF $
omo meditateF ,nde pratiarF 0or favor, e8plia*me todo o isto em detalhe. %
,
Na resposta, o senhor deu*lhe este ensino oniso: %Antes de mais nada, fiel deve levantar*se a manh
antes do naser de o sol, e em se(uida onse(uindo os atos da purifia"o, deve banhar*se. Aeve limpar seu
orpo por meio dos inantations de @udra 1udra Suk)as!. $nto obrir uma roupa limpa. Ap-s aquele,
ser neessrio que meditate no deus solar e e8eute as in!as oroadas a todas as partes de o orpo que
so presribed.
$nto deve obrir, omo presrito, as sementes branas de 1udraksha. Al(uns reomendam a
se(uinte maneira: na abe"a, OE @udraIshas/ na ai8a, no = ou nos D/ em ada orelha, =>/ em torno da
(ar(anta, D>/ em torno de ada bra"o, =S/ em torno de ada pulso, =>/ em torno de ada pole(ada, S
@udraIshas.
$nto fiel deve observar o rito das tr&s Hun"+es Sandh&a! om a (rama oroada :usha Q disposio.
Aeve fa!er seu litania Japa!, da mantra da vontade om seis slabas de 3hiva, de ,'% 5amah Shiva&a,,
ou da mantra da vontade om oito slabas, ,'% 5amo %ahadeva&a,. Aquela . a verdade a mais elevada e
tamb.m o mais importante das instru"+es.
$u sou pessoalmente 3ei(neur maHestoso 3hiva, deus de todos os deuses, re(ulador supremo de todo o
universo. $u sou este Brahman impessoal, mim sou 'mkara, mim sou o riador, o protetor e o destruidor da
totalidade. 0elo terror que eu inspiro, todas as riaturas onse(uem suas tarefas. $u sou este mundo, e
tamb.m os ino elementos. $u sou a verdade a mais elevada que e8iste, mim sou Brahman de Upanishads.
'al . onheimento 7id&a! mais altamente.
Cim somente spendthrift o presente de %oksha, libera"o. 2(ualmente todos os seres v&m para mim
reeber o dae 5dispositivo automtio de entrada6 final. $is porque eu absorvo em meu ser estas riaturas
que deram aima sua respira"o da vida (rana! om B.narTs, o lu(ar oroado que . prendido om o
ponto de minha forquilha three*pron(ed -rishula!. 9onseq)entemente, todos deve fa!er seus penitenes
somente om B.narTs. $ste lu(ar oroado ter que nuna ser ne(li(eniado, em toda a irunst#nia.
'odos deve tentar, to distante quanto possvel, para fa!er uma estada om B.narTs. Nenhum lu(ar . mais
favorvel do que B.narTs.
, lu(ar o mais famoso om B.narTs . o templo de 3hiva. L, no leste a ponte da fornalha da
abund#nia est, no sul a ponte da fornalha de 7ichara 5introspe"o6, no oeste a ponte da fornalha de
7airag&a 5destaamento6 e no norte a ponte da fornalha de Jnana 5sabedoria6. L, ao entro, mim, o
esprito eterno, eu sou ofereido Q adora"o minhas fi.is. $ste Linga 5=6 de B.narTs reebe a lu! nem do
3un, nem da lua, nem das estrelas. $ste Lin(a . luminesent Kdissemina sua pr-pria lu! * Nd'L, ele . hamado o
senhor universal 7ishveshvara!, e suas rai!es vo at. os infernos (a)ala!. $ste Lin(a . eu mesmo. 2 ento
a venerated somente por aquele que arre( oroaram in!as e @udraIshas Q maneira presribed. $sse, eu
entre(o*o de todos seus atos ne(ativos e de todos seus sofrimentos.
= 0in"a' a %mara, emblema da araterstia% * de 3hiva, mais espeialmente de (arashiva, de que . o smbolo
o mais difundido, do formulrio ellipti, arredondado nas e8tremidades, levantadas vertialmente em uma
base, no pi)ha, que,, representa*lhe o k)i, apaidade de (arasha de manifesta"o do deus. , lin(a . o smbolo do
falo omo uma pot&nia de (era"o. , lin(a . (eralmente fora da pedra ortada 5ou dele . um formulrio
espont#neo enontrado na nature!a, no linga do s=a&ambhu, no lin(a arro*ar*(enerated6, mas i(ualmente
fora das pedras preiosas, da madeira, e mesmo do (elo, da areia, do arro!, da ar(ila, do estrume da vaa, da
mantei(a, das in!as, dos f %ahaLinga et..
2sso que me . 5=6 devotado he(a na unio pela absor"o 5>6 em mim. Nada e8iste aparte de mim. A
tudo, eu dou a iniia"o da linha da mantra da vontade 5D6. Aqueles que prouram a libera"o devem dei8ar
a vida om o B.narTs. $u tomarei deles. $u sou o senhor de Brahma, de ?ishnu e de @udra. 9orrompido
mais dos homens ou das mulheres alan(ar om a libera"o, se ou morrem em B.narTs. ,s outro, no
liberado suas impure!as, roasted nos p4res funerrios ap-s sua morte, tais dos arbonos vivos. 2(ualmente
al(uns que so devem ele tentar dei8ar a vida om o B.narTs, que . meu (ranaLinga 5O6 pessoalmente.
= A1%is%e,a 5polvilhar, oleando6: =6 sarin(, dedia"o/ 6 ablu"o D ritual/ 6 iniia"o D/ reunio de >
esprito, aquele do (uru e aquele do dispulo.
> Sa.u2.a' %unio, omunho% * um dos quatro estados de libera"o moksha!, arateri!ados pela e8peri&nia
de um estado de absor"o no Aivinit4. 9f 3aloI4a*Salok&a98di9>ha)u9Sh)a&a9>ha)u9Sh)a&a.
*antra de D Tara,a' %Cantra da linha%, a passa(em da vida Q morte. 2sto mantra . reservado para aqueles
que morrem em B.narTs, idade santa do deus de 3hiva, e . o deus ele mesmo que vem o omuniar Q orelha
da morte, assim asse(urando a ele a imortalidade e a libera"o instant#nea na feliidade eterno.
O ShivaLinga simboli!am o e8ternali!ation do deus, que dei8am seu estado ori(inal de absolute para apareer
omo 3ei(neur supremo Linga! e n:leos individuais 5ou um orpo, um anga!, omo seu orolrio, o retorno
do n:leo individual dentro do senhor supremo, assim rereando um no difereniado do Absolute. Neste
onte8to, Linga . um smbolo poderoso da medita"o, sob tr&s aspetos distintos:
Is%ta0in"a3 o formulrio personifiado de 3hiva, por que o deus onse(ue os deseHos e abole os
sofrimentos de seu fiel/ . ento um deus favorvel, da feliidade e da piedade.
B%ava0in"a3 o formulrio abstrato de 3hiva, al.m do tempo e do espa"o, que simboli!a o prinpio divino
final, que um pode saber somente pela intui"o.
Prana0in"a3 o formulrio da ener(ia subtil de 3hiva, que simboli!a a respira"o da vida que
insufflatin( toda a demonstra"o e 3hiva em sua atividade onreta, que uma pode saber somente
pelo inteleto.
&ari OM Tat !at!
OM! ,s deuses de ,, podem n-s ompreender nossas pr-prias orelhas o que . favorvel/
0odemos n-s ver nossos pr-prios olhos o que . favorvel,
, vo&, di(no do veneration1
0odemos n-s apreiar nossa vida at. o termo aloado pelos deuses,
seus elo(ios de endere"amento, om nosso orpo ompletamente firme em seus membros1
$sse 2ndra (lorioso aben"oa*nos1
$sse 3ur4a 53un6 omnisient aben"oa*nos1
$sse 7aruda, o trovo que (olpeia para bai8o o mal, aben"oa*nos1
$sse Brihaspati onede*nos o bem estar1
OM! 9omo a pa! est em mim1
9omo a pa! (anha meu ambiente1
9omo a pa! est nas for"as que atuam em mim1
Aqui 4o B%asma56a1alopanis%ad3 pertenendo a Atharva ?.da termina.

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