squilo (Aichylos) nasceu na cidade de Elusis, pelo ano 525.C.

O que de seguro
se conhece sobre a sua existncia ter sido combatente no campo de Maratona e
nas guas de Salamina.

Era inevitvel que nunca esquecesse sua participao nesta grande luta, ao lado
dos homens de seu povo e de seus irmos, um dos quais foi condecorado por valor
e bravura em Salamina. Cada gnio revela um padro de comportamento. O
padro do primeiro grande dramaturgo, tal como o de diversos dos seus
companheiros posteriores, foi o de estar sempre colocado entre dois mundos ou
princpios. O que ele vai mais tarde transpor para as suas peas parcialmente
seu, em virtude de estar vivo num dos perodos crticos da histria humana.

O clima e as relaes entre os gregos e os persas tornaram-se cada vez mais
tensas. Mesmo quando os persas foram derrotados, a Grcia comeou a se
encaminhar para uma nova crise.

Sua Cidade-Estado torna-se um imprio. Atenas comea a adquirir mais poder do
que lhe possvel utilizar com discrio. Observando tambm o declnio de um
grande imprio como a Prsia, foi levado, acima de tudo, a meditar sobre o destino
das naes e dinastias. Dentro da prpria Grcia havia uma luta local entre a
aristocracia e as massas compostas de cidados atenienses. Sem dvida alguma, a
poltica o absorveu com intensidade maior do que jamais podemos saber. No
obstante, sua abordagem religio e tica, que mais afetou a qualidade e
significado de suas tragdias.

Seu primeiro aprendizado fora a imerso nos ritos e especulaes msticas de
Eluses, a cidade onde nascera e, na qual, muito cedo o iniciaram na adorao
Me e deusa da Terra, Demter. Os gregos consideravam squilo como um homem
intoxicado de deuses que conseguia seus efeitos por inspirao. Nenhum
dramaturgo se encontrou com tanta freqncia nas encruzilhadas.

squilo ganhou por treze vezes, o primeiro prmio nos concursos dramticos da
tica. Autor de cerca de noventa peas, destas somente sete chegaram aos nossos
dias. Embora em nmero reduzido, no conjunto como se fossem uma
amostragem representativa de alguns dos aspectos mais importantes da tragdia:
a explorao em profundidade da mitologia; a riqueza significativa de cada mito
eleito; um alto padro literrio como instrumento do teatro. squilo morreu em 456
a.C., em Gela, Siclia.


AS TRAGDIAS - de squilo

Os Persas foi escrita em 472 a.C., oito anos aps a batalha de Salamina e valeu o
primeiro prmio ao seu ator.
O dramaturgo patriota exulta com a independncia do povo grego, ao mesmo
tempo em que no exalta o vencedor, nem os vencidos e em nenhum momento
depe a dignidade dos mesmos.

Tratando da derrota dos persas comandados por Xerxes, gira tambm em torno da
recepo das novas pela corte imperial. O coro descreve a magnificncia do
exrcito, mas expressa ansiedade quanto a sua segurana. Subitamente chega um
mensageiro com o relatrio da catstrofe. Ansiedade e orgulho lutam no ntimo de
Atossa, a rainha-me, enquanto o arauto narra as mincias da tumultuada derrota.
Aps uma longa pausa, ela fala: "Por longo tempo fiquei silenciosa. Quem foi que
no caiu?" O mensageiro a compreende e replica que seu filho Xerxes, o rei, est a
salvo. A esta cena vigorosamente construda, segue-se uma invocao fantstica,
quando o fantasma de Dario, o pai do rei derrotado, chamado do reino dos
mortos para prever o futuro. Dario profetiza novos desastres e adverte seu povo
contra o tremendo pecado da Hubris, ou orgulho, que invariavelmente punido
pelos deuses. Aps esse episdio, que pode muito bem ser descrito como a
primeira cena de fantasmas dentre os dramas que foram conservados, entra no
palco o prprio Xerxes. O filho degenerado de um pai valoroso est moralmente
aniquilado e a pea termina com um longo lamento oriental pelo exrcito
destroado.

Em Prometeu Acorrentado, squilo nos traz uma tragdia transbordante de
beleza, reflexo, transfigurada por essa personalidade inspiradora, rebelde contra
Zeus e amigo do homem. Prometeu o primeiro humanista e rebelde a ser
apresentado no teatro. Sua tragdia o prottipo de uma longa srie de dramas
sobre o liberalismo.

Quando a tragdia tem incio, o tit est sendo acorrentado a um pico nas
montanhas do Cucaso pela "Fora", pela "Violncia" e pelo deus-ferreiro Hefaistos.
Ficando a ss, Prometeu dirige-se natureza e, sobretudo sua me, Tmis ou
Terra - primeiro monlogo teatral que chegou a ns. Possuidor do dom da
"previso" sabia o que deveria suportar se levasse o fogo aos homens e tornasse
possvel sua sobrevivncia e libertasse o seu temor. O desafio de Prometeu a Zeus,
por este severamente punido e desde o incio o heri sofre o castigo que lhe fora
imposto. Atravs de Prometeu, os homens conquistaram suas mentes, recebendo
dele o seu mtodo de salvar a humanidade atravs das artes e da indispensvel
cincia da cura dos corpos. Prometeu diz que se Zeus desposar uma mulher cujo
nome ele no revelar, a criana que nascer dessa unio acabar por derrub-la
do trono. Os emissrios de Zeus exigem que o tit revele o mistrio da futura
derrocada do vencedor. Prometeu se recusa e tragado por uma convulso da
natureza - um abutre que se alimenta do seu fgado. A dramaticidade em
dimenses extra-humanas e uma projeo pica dos incidentes marcam a obra.


TRILOGIAS

Nas duas ltimas de suas trilogias subsistentes, dipo volta-se do drama de Deus
para o drama do homem.
Na primeira delas, uma tragdia de dipo, com a qual ganhou o prmio trgico em
467 a.C., o tema a At domstica, isto , a maldio familiar associada histria
primitiva do Estado tebano.

A maldio comea com Laio, bisneto de Cadmo e Harmonia, filho de Labdacos.
Durante a menoridade de Laio, o reino de Tebas caiu em mos de usurpadores, e
Laio teve de se exilar em lide, junto ao rei Plops. A, apaixonou-se pelo filho
desse, o jovem e belo Crisipo, e inventou os amores contra a natureza. Plops o
amaldioou e expulsou. Tendo morrido os usurpadores, Laio voltou a Tebas e
reconquistou seu reino, mas trazia consigo a maldio de Plops. O orculo
revelou-lhe que estava proibido de engendrar um filho. Se o fizesse, o filho o
mataria e seria causa das mais terrveis desgraas para toda sua famlia.

Laio no deu ouvidos e engendrou dipo. A maldio se realiza terrivelmente na
estria de dipo, que no sabendo de quem se trata, mata Laio, seu pai, casa com
Jocasta, a me e dela tem filhos. E contnua nos filhos deste casamento incestuoso
quando os dois filhos de dipo se matam mutuamente numa luta obstinada pelo
poder.

Meditando sobre a primitiva histria do homem, raiada de sangue, squilo, recusou
as explicaes pr-fabricadas. Passando em revista o longo registro de parricdios,
incestos, fratricdios e conflitos polticos, squilo foi alm da convencional teoria
grega da maldio familiar. Mas faz questo de deixar claro em O Sete Contra
Tebas que a hereditariedade pouco mais que uma predisposio. Os crimes
cometidos pelos descendentes de Laio so resultado da ambio, rivalidade e
insuficiente predomnio da lei moral durante a idade legendria. Aps a morte de
dipo, a maldio da casa de Laio, assunto de vrias tragdias. Movidos pela sede
de domnio, Eteocles e Polinices, filho de dipo, lutam pela posse de Tebas, depois
de firmado um pacto de revezamento no poder, que Polinices no cumpriu. No
confronto, matam-se mutuamente. Todas as cenas so como que uma preparao
para o final, quando os dois cadveres so conduzidos ao palco, acompanhados de
Antgona e Ismnia, as irms dos mortos.

A penltima cena um tocante lamento de suas irms, Antgona e Ismnia, e pelo
coro de mulheres tebanas. Choram o fim de uma dinastia e insultam a luta pelo
poder:

"Pela terra bateram-se, e exigiam
Uma igual partilha.
Bem fundo no solo, onde jazem agora,
No h mais terra a desejar."

Antgona observa, "A discrdia a ltima das deusas a terminar seu conto", e um
novo conflito indicado no encerramento da tragdia. squilo estava galgando
novas intensidades em OS SETE CONTRA TEBAS ao voltar-se para a tragdia
humana e individual.

Vem, por fim, a sua ltima e maior trilogia - A ORSTIA , que qualificada como "a
maior criao do esprito humano".

squilo a compe aos 66 anos, em 458 a. C.
Em Agammnon, o primeiro elemento da trilogia, o heri mtico retorna a Argos,
em companhia de Cassandra, aps a vitria sobre Tria, somente para ser
assassinado por sua esposa Clitemnestra, com a cumplicidade do amante Egisto.
Depois, em As Coforas, o crime inicial produz as suas conseqncias: A Vingana.
Orestes retorna a Argos para vingar a morte do pai, Clitemnestra assassinada e o
filho se d conta da gravidade do crime que realizara. Invoca a proteo dos deuses
que ordenou o surgimento das FRIAS. Esses espritos vingadores despertados pelo
matricdio levam-no loucura pelo terror e pelo remorso. Em as Eumnides, a
justia do sangue pelo sangue substituda pela benevolncia da deusa Palas Atena
- deusa da razo que pe fim cega e autoperpetuadora lei da retribuio, advento
de uma nova era, uma nova tica, presidida pela razo e a benevolncia. Orestes
julgado por um tribunal a cuja cabeceira a deusa tem assento, e absolvido.
Aplacam-se as Frias que o perseguiam, recebem o nome de Eumnides e a
maldio da Casa de Atreu chega ao fim.

Alm da introduo do segundo ator (deuteragonists) na tragdia, credita-se a
squilo a adoo da mscara, da indumentria trgica, do cortuni (botas com suas
grossas solas), assim como inovaes na decorao e nos mecanismos cnicos.

squilo transformou o ritual em drama, trouxe a personalidade humana para o
teatro e incluiu a viso espiritual do drama. Deu inicio magnificente marcha da
tragdia.

O teatro surge como novidade artstica, na Grcia do sculo V a.C.,
trazendo normas estticas, temas e convenes prprias. Segundo Aristteles
(384-322 a. C.), as principais formas dramticas ento conhecidas,
a tragdia e a comdia , evoluram, respectivamente, do ditirambo e das
canes flicas. O passo decisivo para a fixao e evoluo desse teatro foi,
sem dvida, a instituio do Estado dos concursos pblicos, em 534 a. C. , o
que coincide com a estabilizao do governo democrtico em Atenas. A
regulamentao dos concursos exigia a inscrio, por candidato, de trs
tragdias e um drama satrico. As cerca de trinta peas que sobreviveram
de mais de mil escritas s no sculo V, so, ao lado da obra terica de
Aristteles, infelizmente fragmentada, os principais documentos que temos
para embasar nosso conhecimento do que foi o tetro grego. Essas peas
pertencem a trs tragedigrafos, squilo (525-456 a. C.), Sfocles (496-406
a. C.) e Eurpedes (484-406 a. C.), e a um comedigrafo, Aristfanes (448?-
380? a. C.).


Os concursos dramticos aconteciam durante trs festivais que eram
organizados anualmente em honra ao deus Dionsio. Eram eles o de Lenaia, a
dionsia rural e a dionsia urbana. A administrao desses festivais ficava a
cargo de um arconte, o principal magistrado civil de Atenas. O custo da
produo era dividido entre o Estado, responsvel pela manuteno do
teatro, pelo pagamento do coro e dos prmios, e os coregos, espcie de
mecenas da poca, escolhidos entre os poderosos da cidade, que
subvencionavam os atores, os cenrios e os figurinos. Cada concurso
comportava trs concorrentes trgicos e cinco cmicos. Os prmios eram
destinados aos poetas e, mais tarde, tambm aos atores e coregos. No
conhecido, porm critrio que estabelecia quem concorria a premiao.
A presena de um coro, dominante na obra de squilo e
substancialmente reduzido na de Eurpedes, foi contudo, uma constante no
teatro grego. As funes do coro foram muitas, desde agente da ao, em
squilo, a modelo tico e padro social. Chamado de o espectador ideal pela
crtica do sculo XX, o coro permite, ainda, a criao de atmosferas,
acrescenta msica e movimento ao espetculo, alm de possibilitar
convencionais passagens de tempo.
Os efeitos visuais de espetculo grego ficavam por conta
da indumentria e do uso da mscara. Um sapato de solado
exageradamente alto, chamado coturno, era supostamente usado. Tal tipo
de calado elevaria a estatura do ator e ajudaria projetar a figura.
A arquitetura do teatro grego era estruturada em dois segmentos
separados, o " thatron" e a " sken" , ligados pela " orchstra" . A lotao
completa de um auditrio era cerca de 20 mil pessoas, mais ou menos 10%
da populao da tica no sculo V.