Histria Unisinos

15(1):71-79, Janeiro/Abril 2011

2011 by Unisinos doi: 10.4013/htu.2011.151.08
Demograa histrica, famlia e Inquisio: possibilidades
metodolgicas a partir da habilitao de Familiar
Historical demography, family and the Inquisition:
Methodological possibilities on the basis of the Family License
Antonio Otaviano Vieira Junior
1
otaviano@ufpa.br
Resumo. Inquisidores e historiadores podem dialogar, mesmo respeitando as distncias
cronolgicas e os objetivos das empreitadas. A possibilidade da utilizao de uma fonte
inquisitorial nos estudos relacionados Histria da Famlia o objetivo principal desse
artigo. Nesse sentido, expem-se potencialidades e limites das habilitaes de Familiares
do Santo Ofcio enquanto caminho para a reconstituio de famlia.
Palavras-chave: Inquisio, habilitao, famlia, demografa, histria.
Abstract. Inquisitors and historians can talk, even respecting the chronological dis-
tance and the diferent objectives of their work. Te possibility of using a source from
the Inquisition for the study of family history is the main goal of this article. In this
sense, it discusses the potentials and limits of the Holy Of ces Family License for the
reconstitution of the family.
Key words: Inquisition, license, family, demography, history.
1
Doutor pela USP, ps-doutorado
pela Universidade de Lisboa, Profes-
sor da UFPA, Diretor do Centro de
Memria da Amaznia.
O que o leitor encontrar nas linhas seguintes um ensaio metodolgico...
ensaio no apenas como forma narrativa, mas, enquanto experincia em curso. Uma
refexo em desenvolvimento, onde cada incerteza e descoberta so referidas como
um caminho e no como um ponto de chegada. O que procurarei discutir so as
possibilidades e as limitaes do uso de uma fonte inquisitorial para a histria da
famlia nos domnios portugueses. A discusso se aproxima da prosopografa, ou
seja, da tentativa de estudar um grupo social a partir de caractersticas comuns que
marcam as trajetrias individuais de seus membros (Charle, 2006).
Inicialmente preciso traar a trajetria da anlise, destacando como
nasceu a vontade de ensaiar. Seguindo os passos de Carlo Ginzburg, aprendi
que possvel se comparar actas judiciais de tribunais eclesisticos ou laicos com
apontamentos de antigos antroplogos, registrando assim um trabalho de campo
levado a cabo h alguns sculos atrs (Ginzburg, 1991, p. 201). Sem perder a
conscincia de que os documentos inquisitoriais no so neutros ou transmitem
informaes precisas, Ginzburg (1991) ensinou que mesmo assim poderia existir
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uma confuncia de interesses nas informaes investiga-
das por parte de inquisidores e antroplogos. A diferena
estaria nos meios e nos objetivos atrelados ao levantamento
dos dados (Ginzburg, 1991). Fiquei me perguntando se a
analogia se estenderia ao historiador da famlia. A resposta
apareceu enquanto me debruava sobre a histria de vida
de um charqueador do sculo XVIII, Jos Pinto Martins.
Jos Pinto Martins nome conhecido entre os
historiadores das charqueadas no Rio Grande do Sul.
Seu destaque por ser um dos principais produtores e
comerciantes de charque em grande escala na regio de
Pelotas, em fns do sculo XVIII e incio do XIX. Mas
no foi sua relao com o sul da Amrica portuguesa
que me chamou ateno alis, s descobri essa relao
tempos depois de iniciar a pesquisa. O que inicialmente
me atraiu foi o fato de Jos Pinto Martins ser habilitado
como Familiar do Santo Ofcio na capitania do Cear. E
mais, Jos tinha trs irmos, que residiram no Cear e que
tambm haviam solicitado habilitaes como Familiares
da Inquisio.
Nos trabalhos historiogrfcos que consultei, parte
da trajetria de Jos Pinto Martins parecia encoberta pela
ausncia de informaes relacionadas a determinadas fases
de sua vida principalmente at a chegada a Pelotas. Pri-
meiro pairavam dvidas sobre sua origem, que poderia ser
atribuda ao Cear ou a Portugal. Segundo, eram raros os
comentrios sobre sua famlia, quase nenhuma referncia
aos seus trs irmos ou aos seus pais. Sua atividade econ-
mica no Cear tambm era pouco referida; incluindo a
seu envolvimento nas charqueadas de Aracati (capitania
do Cear), as estratgias de construo de riqueza adotadas
pela famlia e as tenses locais que o levaram a migrar
para o Rio Grande Sul.
2
Em resumo, dados como: local
de nascimento, locais de residncia, idade, casamento,
flhos, irmos, pais e atividade econmica associada
famlia pelo menos at chegar a Pelotas eram lacunas
que precisavam ser preenchidas.
Aqui um destaque: esses dados so importantes no
apenas para a compreenso da histria de um indivduo;
podem compor um conjunto privilegiado de informaes
associadas aos estudos da famlia, considerando-a em seu
perfl demogrfco, como unidade econmica domstica ou
como um conjunto de sentimentos.
3
E mais, incrementam
anlises relacionadas s trajetrias de elite, principalmente
de grupos portugueses que fzeram fortuna e alcana-
ram capital poltico em territrio americano. So todos
elementos que reforam a possibilidade de uma microa-
nlise social, onde possvel estabelecer a relao entre
o individual (e mesmo a excepcionalidade das trajetrias
individuais) e as redes de sociabilidade nas quais ele se
tece... (Lima, 2006, p. 112).
No esforo de conhecer urdiduras da trama que
possibilitam entrever relaes entre indivduo e sociedade
na Amrica Portuguesa, investiguei a histria de vida de
Jos Pinto Martins. E esse empenho foi balizado por
uma instigante fonte inquisitorial, sob a guarda da Di-
reo Geral de Arquivos de Portugal/Torre do Tombo: a
habilitao de Familiar do Santo Ofcio,
4
a qual permite
conhecer parte importante das estratgias e trajetrias de
Jos e de seus irmos.
Jos Pinto Martins nasceu em Meixomil no Bispa-
do de Penafel em Portugal, no ano de 1747. Sua porta de
entrada no Brasil foi a cidade de Recife, logo passando a
dividir a residncia entre a capital pernambucana e a vila
de Aracati no Cear. Morreu solteiro e no possua flhos
ilegtimos at os 40 anos de idade o que mudou aps sua
chegada em Pelotas.
5
Era o segundo irmo mais novo dos
quatro que estavam no Brasil. Da sua famlia em terras
portuguesas tive acesso aos nomes dos bisavs maternos,
lavradores em Freamunde, ao nome do tio-av e do av
materno, origem e ao deslocamento do av materno de
Freamunde para Meixomil. A av materna chamava-se
Maria, nascida em Meixomil, casou na mesma localidade;
ambos eram taberneiros. Dessa unio vieram dois flhos:
um chamava-se Antonio e vivia de fazer tamancos, e a
outra era Catarina Martins, que veio a ser me de Jos
Pinto Martins. Catarina casou com Joo Pinto, que havia
nascido em Santa Eullia dos Passos e fora viver de cavar
poos em Meixomil. Os pais de Joo Pinto, ou seja, os avs
paternos de Jos Pinto Martins, eram antigos proprietrios
que perderam a posse da terra e passaram condio de
simples lavradores. Esse conjunto de informaes aponta
para uma famlia de origem pobre, longe de distines de
nobreza to caras sociedade estamentria portuguesa
(Monteiro, 2003), e que basicamente utilizou a migrao
dentro do norte de Portugal como alternativa econmica.
Quanto aos irmos, Jos teve pelo menos trs:
o mais velho, Joo, partiu de Meixomil com 10 anos de
idade e foi tentar a vida em Recife. Nasceu em 1739,
portanto pisou em terras pernambucanas aproximada-
mente no ano de 1749. Casou-se com Antonia Manoela
do Nascimento, que era irm de Ana Josefa da Conceio
2
Entre os trabalhos sobre as charqueadas no Rio Grande do Sul que consultei, destaco: Crossetti (1999); Gutierrez (1993); Pesavento (1997); Magalhes (1993).
3
Cf. Anderson (1984). O autor pontua diferentes abordagens sobre a histria da famlia; tais perspectivas no so excludentes, mas apontam para denies de famlia como
um conjunto de sentimentos, como unidade econmica domstica ou a partir da anlise demogrca.
4
Direo Geral de Arquivos/Torre do Tombo (DGARQ/TT), Habilitao de Familiares, mao 157, doc. 3031. Parte signicativa do acervo da Inquisio de Lisboa est digitalizada
e disponibilizada no site: http://digitarq.dgarq.gov.pt
5
A vida de Jos Pinto Martins em Pelotas ganha como instigante fonte de pesquisa o Arquivo Pblico do Rio Grande do Sul, Testamento N 1607, Mao 85, Est. 06, Pelotas 1
Cartrio Orphos e Provedoria.
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Demograa histrica, famlia e Inquisio
e de Incia Maria da Conceio. A primeira cunha-
da casou com um dos irmos de Joo Pinto Martins,
Bernardo, e a segunda cunhada era casada com Joo
Coelho Bastos importante charqueador em Aracati
que viria a ser scio de Joo. Os sogros de Joo Pinto
Martins chamavam-se Antonio Pereira Rego e Laura
Figueiroa Vasconcelos, casaram-se no ano de 1732, na
capela de Nossa Senhora do Rosrio, e no ano de 1733
foi batizada na mesma capela sua flha Ana Josefa. Ana
Josefa casou-se com aproximadamente 38 anos, e seu
marido como j dito era Bernardo Pinto Martins,
na ocasio do matrimnio com 19 anos. O casamento
de Ana Josefa e Bernardo aconteceu no ano de 1771 e
tinha uma rara diferena de idade favorvel esposa. J
sobre Antnio Pinto Martins as informaes so mais
escassas: nasceu em 1762, era o mais novo dos irmos,
vivia do comrcio de sal e charque, e residia entre Aracati,
Recife e Mossor (Rio Grande do Norte). Alis, todos os
quatro irmos viviam de atividades ligadas diretamente
ao comrcio e produo de charque; sua matriz produtiva
estava na vila de Aracati (Cf. Nobre, 1977; Ribeiro Jr.,
1976; Vieira Jr., 2004).
Alm dessas informaes pontuais sobre Jos,
as habilitaes vinculavam outros dados referentes
famlia Pinto Martins. O acesso aos depoimentos de
testemunhas arroladas no processo de habilitao ajuda
a compreender estratgias associadas ao enriquecimento
dessa famlia, como tambm a montagem e transforma-
o de uma rede de sociabilidade que a cercava seja em
territrio portugus, seja nas capitanias de Pernambuco
e Cear. Fundamentalmente, a anlise das falas e dos
perfs das testemunhas destaca o rpido processo de
enriquecimento e promoo social que Jos e seus irmos
alcanaram no Brasil.
Dentro da proposta desse ensaio no nos interessa
destacar um grupo infnito de nomes e datas, beirando
uma exaustiva anlise genealgica de Jos Pinto Mar-
tins, e sim destacar que essas informaes (datas, nomes,
origem, residncias, estratgias de enriquecimento, rede
de sociabilidade...) esto acessveis num nico corpo do-
cumental: as habilitaes de Familiares do Santo Ofcio.
Alm disso, elas podem auxiliar a composio de um
cenrio populacional, sustentando anlises relacionadas
ao comportamento da estrutura familiar de determinados
grupos sociais. Foi o empenho de Jos, Joo, Antonio e
Bernardo Pinto Martins para se habilitarem como Fa-
miliares da Inquisio que nos possibilitou ter acesso a
preciosas informaes relacionadas aos seus eventos vitais,
migrao e alianas polticas e comerciais.
As habilitaes do Santo Ofcio
Mas o que era o Familiar do Santo Ofcio? A
obrigao fundamental do Familiar era, sendo um ponto
fundamental da trama inquisitorial de vigilncia, denun-
ciar pessoalmente ou por carta aos inquisidores qualquer
caso que lhes parea ofensivo da nossa santa f, ou se os
penitenciados no cumprirem suas penitncias.
6
Alm
disso, poderiam ser encarregados de diligncias pelos
Comissrios para efetuarem prises ou verifcarem alguma
denncia. Na prtica, eram espies que tinham a com-
petncia ampliada no em aes concretas, mas no clima
de vigilncia criado a partir das suas existncias (Siqueira,
1978). E mais, o estatuto de limpeza de sangue asso-
ciado nomeao do Familiar era importante elemento
de promoo social, tornando-o membro de grupos de
elites que tinham acesso a mercs, cargos administrativos
e privilgios reais (Cf. Torres, 1994; Wadsworth, 2004). Na
sociedade do Antigo Regime, era fundamental o conhe-
cimento acerca da genealogia dos membros da nobreza,
o que marcava possibilidades de insero em grupos mais
ou menos privilegiados pelas iniciativas reais prtica
que alcanou regies perifricas do Imprio lusitano. A
limpeza de sangue no mundo ibrico acabava sendo um
critrio de classifcao social, que legitimava hierarquias
(Mello, 2000).
Para conseguir a nomeao como Familiar, o
candidato tinha que se submeter e custear o processo de
habilitao, no qual sua vida e de sua famlia seriam inves-
tigadas. Desde os bisavs, avs at a famlia da esposa, o
candidato e seus familiares eram alvo de uma sistemtica e
rigorosa investigao. O objetivo dessa pesquisa era saber
se o habilitando tinha na sua linhagem parente com sangue
judeu, mouro ou mulato, se tinha parente que fora ru do
Santo Ofcio, se tinha mcula moral no seu passado, se
tinha flho ilegtimo, se tinha patrimnio sufciente para
viver decentemente, se sabia ler e escrever e tambm se
era capaz de guardar segredos do Santo Ofcio.
7
A investigao era feita pelo Santo Ofcio e seus
representantes, que efetivamente se constitua como prin-
cipal instituio especializada no levantamento e controle
das genealogias em Portugal (Mello, 2000). Durante o
processo de habilitao, a Inquisio enviava investigado-
res a todos os locais de residncia da famlia do candidato,
o que signifcou na prtica, no caso dos Pinto Martins,
a investigao em Meixomil, Santa Eullia dos Passos e
Freamunde em Portugal, Recife em Pernambuco e Aracati
no Cear. No era incomum ao longo da investigao
serem solicitadas aos procos locais cpias de registros
6
Regimento do Santo Ocio da Inquisio dos Reinos de Portugal, ordenado pelo Cardeal Da Cunha, 1774. Ttulo IX: dos familiares do Santo Ofcio.
7
Regimento do Santo Ocio da Inquisio dos Reinos de Portugal, ordenado pelo Cardeal Da Cunha, 1774. Ttulo IX: dos familiares do Santo Ofcio.
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paroquiais de batismo ou casamento para anexarem ao
processo de habilitao como comprovao da genealogia
dos investigados.
Depois de acionar uma competente mquina
de averiguao das genealogias e condies sociais dos
candidatos, que implicava o envio de investigadores e
documentos aos mais diferentes lugares que tivessem
relao com a histria de vida do candidato e de sua
famlia, o processo era montado. Os documentos con-
vergiam para o Conselho Geral do Santo Ofcio, em
Lisboa, onde os inquisidores compunham o processo,
liam os pareceres dos investigadores e acolhiam ou no
o candidato como Familiar.
Em resumo, para o que nos interessa especifca-
mente nesse ensaio, a habilitao aglutinava informa-
es que inicialmente estavam em diferentes registros
paroquiais e em diferentes parquias, incluindo aqui a
inquirio de testemunhas e documentos paroquiais de
variadas vilas, cidades e bispados. Todas essas informaes
e documentos fcavam anexados ao processo de habilitao.
Somado a essa caracterstica, deve-se considerar o fato de
que a estrutura das habilitaes se manteve praticamente a
mesma, desde o Regimento do Santo Ofcio de 1640, que
inclui pela primeira vez um ttulo especfco destinado aos
Familiares, at o ano fnal do Tribunal do Santo Ofcio
em Portugal em 1821 (Calainho, 2006).
Habilitaes e informaes
Como dito anteriormente, o processo de habilita-
o como Familiar do Santo Ofcio movimentava parte
considervel da engrenagem da Igreja, especifcamente a
engrenagem inquisitorial, na articulao de seus agentes
em diferentes regies do Imprio lusitano. Os tribunais
inquisitoriais de vora, Coimbra, Lisboa (que tinha
jurisdio no Brasil) e Goa (responsvel pelos territrios
portugueses na frica Oriental e na sia) eram acionados
pelo Conselho Geral do Santo Ofcio, que solicitava a cada
um dos tribunais uma espcie de nada consta, ou seja,
informaes se o candidato ou algum parente no havia
sido ru do Santo Ofcio. Alm disso, era investigada a
vida do habilitando e de sua famlia nas mais diferentes
localidades onde haviam residido (Bethencourt, 1994).
A composio do processo de habilitao em si trazia
um grupo de informaes, de diferentes origens, sobre o
habilitando e sua famlia. O que agora passarei a detalhar
justamente o conjunto dessas informaes.
O esforo do processo era voltado para a anlise
da genealogia do candidato; as mculas de sangue,
principalmente a descendncia de cristo-novo, eram
impedimentos habilitao. A necessidade em confrmar
o local de nascimento alegado pelo candidato no era em
vo, pois muitos fraudavam suas prprias genealogias,
escondendo nomes e origens de avs, bisavs, sogros e
at mesmo de pais que eram judeus, mouros, ndios...
ou que em alguma ocasio haviam sido processados pelo
Tribunal. A importncia da habilitao do Familiar como
instrumento de promoo social (Torres, 1994) para o
candidato e sua famlia, criando uma espcie de atestado
de limpeza de sangue e facilitando o acesso a mercs
reais, cargos administrativos e regalias legais, justifcava
o empenho de alguns habilitandos em fraudar suas ge-
nealogias.
8
A possibilidade de fraudes e a importncia da
genealogia para legitimar a candidatura criavam, por parte
da Inquisio, um rigoroso procedimento investigativo
sobre o candidato a Familiar e sua famlia.
Em relao ao habilitando em si, algumas infor-
maes eram primordiais; primeiro o nome do candidato,
um dado aparentemente fcil, mas que efetivamente se
constitu em um enorme problema para quem se aventura
pelos estudos das trajetrias individuais em territrios
coloniais brasileiros. No Brasil, no eram raros os casos
em que um indivduo ganhava ao longo da vida diferentes
nomes. Isso era agravado pela ausncia de padro para a
constituio dos nomes, pelo uso de alcunhas, pela ausn-
cia de registros civis e pelos deslocamentos que marcavam
a populao colonial.
Depois vinha a residncia, que, no caso do Brasil,
tambm poderia ser um grande problema. Citando Jos
Pinto Martins, sua residncia era dividida entre duas capi-
tanias, em Recife, capital de Pernambuco, e no Aracati do
Cear. Essa possibilidade de buscar e agregar informaes
considerando a mobilidade do indivduo uma qualidade
da habilitao, e que foi apontada por alguns historiadores
como um dos limites da utilizao de registros paroquiais
(batismo, matrimnio e bito) pela histria da famlia
como veremos mais adiante. A naturalidade do habilitando
era levantada, no apenas pela prpria fala do candidato,
mas atravs da inquirio de testemunhas e da anexao
de cpias de registro de batismo e do matrimnio de
seus pais. As testemunhas tambm detalhavam a situao
fnanceira do candidato, incluindo rendimento anual, e
principalmente destacavam a atividade econmica que
o habilitando exercia. Caso o candidato tivesse alguma
patente militar ou merc real, isso tambm era registrado
nos autos do processo de habilitao.
Mas as informaes no fcavam circunscritas ao
candidato, pois elas abarcavam membros de sua famlia.
8
Evaldo Cabral de Mello (2000) dedicou-se ao estudo de vrias famlias em Recife que tentaram fraudar suas genealogias.
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Demograa histrica, famlia e Inquisio
Irmos, esposa, pais, sogros, avs e bisavs tinham seus
nomes, suas origens, suas residncias e suas ocupaes
econmicas mencionadas atravs da fala das testemunhas
do processo de habilitao e, muitas vezes, confrmadas
por cpias de registros paroquiais de batismo e casamento.
Em ltima instncia, para o historiador da famlia, parte
considervel da trajetria familiar do habilitando pode ser
encontrada no processo de habilitao; amparado numa
mquina investigativa que alcanava parcela signifcativa do
Imprio Portugus e atenuava os limites investigativos im-
postos pela constante mobilidade que envolvia esse imprio.
Alm de dados sobre o candidato e seus parentes,
as habilitaes de Familiares do Santo Ofcio tambm
agregavam informaes sobre as prprias testemunhas
inquiridas: nome, origem, residncia, ocupao, idade e
patente militar das testemunhas eram registradas nos
autos. Isso pode auxiliar a anlise da composio de redes
de sociabilidades que estavam atreladas ao candidato e
sua famlia. Para explicar melhor, voltaremos ao caso de
Jos Pinto Martins. Na habilitao de Jos Pinto Martins,
a caracterizao social das testemunhas, numa comparao
entre as inquiridas em Portugal e no Brasil, pode revelar
uma mudana no grupo de sociabilidade que cercava a ele,
seus irmos e outros membros da famlia. Em Meixomil
(Portugal), foram inquiridas cinco testemunhas; trs se
declararam lavradores, um, jornaleiro, e outra no declarou
a ocupao. Em Recife, foram tambm cinco testemunhas;
quatro se declararam comerciantes, e uma era padre na
vila cearense de Ic. Em Portugal, a famlia no travava
relaes diretas com comerciantes, ou, se travava, no era
o grupo principal de convvio. Aqui no Brasil, onde Jos
construiu fortuna com o comrcio e mudou de patamar
social, o grupo privilegiado como testemunha justamente
o de comerciantes. Isso pode ser indicativo da montagem
de uma rede de sociabilidade entre comerciantes, alguns
nascidos em Portugal, que se apoiavam mutuamente
inclusive em processos de habilitao do Santo Ofcio.
Mas, obviamente, os inquisidores no registravam
somente os dados das prprias testemunhas. O fundamen-
tal era no perder o foco sobre o candidato e seus parentes.
E a algumas perguntas feitas pelos agentes da inquisio
s testemunhas tornam mais ricas as habilitaes, pelo
menos para ns historiadores de planto. Uma delas era se
o habilitando tinha flho ilegtimo, informao que pode
ser disfarada ou omitida nos registros paroquiais. Para
destacar a riqueza desse dado, peo licena mais uma vez,
para contar uma histria, o caso dos Antonios:
Antonio Filho havia sido batizado em 1759, no
Recife. No registro do seu batismo aparecia como flho
exposto na casa da viva Ana Maria Xavier. O padrinho
de batismo do exposto foi Antonio de Macedo, flho
da viva, que deu ao aflhado o seu prprio nome. Essas
informaes fcaram registradas no Livro V, folha 140,
dos Registros de Batismo da Freguesia de Recife.
9
At a
seria uma verso da histria, mas, como os dois Antonios
desejaram se habilitar como Familiares do Santo Ofcio,
outra verso surgiu. Antonio Macedo, o padrinho, tornou-
se padre, e o exposto tambm. Dedicados Comissrios
e representantes da Inquisio passaram a inquirir tes-
temunhas para a habilitao dos dois Antonios, tanto
em Recife como em Ic (no Cear). As testemunhas
destacaram que os Antonios eram na realidade pai e
flho, e no padrinho e aflhado. Que Antonio Macedo, o
pai, mesmo sendo padre, tinha mulher e dois flhos ileg-
timos um deles nosso segundo Antonio. As perguntas
dos inquisidores foram alm do registro de batismo e
trouxeram um novo olhar sobre as relaes de parentesco
e de sociabilidade que tramavam a vida dos investigados.
A importncia da bastardia foi um dos pontos
de tenso entre historiadores e demgrafos franceses e
ingleses a esse debate dedicaremos mais ateno nas
prximas linhas. A valorizao dos registros paroquiais e a
subsequente nfase da famlia legtima tornaram limitada
a possibilidade de anlise da presena de ilegitimidade em
determinados grupos sociais e a diluio dessa representa-
tividade em mdias gerais. O caso dos Antonios mostra
como o registro de batismo de um exposto pode mascarar
as relaes de concubinato e a marca da ilegitimidade. Para
os inquisidores, empenhados em averiguar a vida moral
do habilitando, dentro do rol de perguntas feitas s teste-
munhas uma era dedicada exclusivamente ilegitimidade:
se sabia que o habilitando tinha algum flho ilegtimo... Esse
questionamento possibilitou a confrmao da existncia
de dois flhos ilegtimos, frutos de uma relao estvel
que envolvia o padre Antonio Macedo e foi prontamente
referida pelas testemunhas.
Outra pergunta feita, e que muito pode auxiliar a
anlise do historiador, sobre as circunstncias em que a
testemunha conheceu o investigado. O investigado aqui no
somente o habilitando, mas inclui seus irmos, pais, avs,
bisavs, esposa e sogros. Para essa pergunta as respostas que
encontrei so variadas: como por ter chegado ao Brasil junto
com o investigado, por ser vizinho, por tratar de negcio com o
investigado... O grau de proximidade entre a testemunha e
o investigado acaba gerando descries de detalhes sobre
a vida do habilitando ou de seus parentes, e at mesmo
pode vincular detalhes sobre a mobilidade dos envolvidos.
Assim, a soma de vrias informaes contidas no
processo de habilitao pontua elementos fundamentais
para a anlise da trajetria do habilitando e de sua famlia,
9
A cpia do registro de batismo de Antonio est anexada ao seu pedido de habilitao como Familiar. DGARQ, Habilitaes do Santo Ofcio, Mao 195, Processo 2916.
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elementos que no se resumem genealogia em si, mas
que abarcam dimenses do prprio cotidiano dessa fam-
lia. A possibilidade de ter acesso a dados sobre diversas
geraes de uma mesma famlia torna as habilitaes um
local instigante para a anlise do historiador. O nmero
de flhos, as redes de casamento, as ocupaes econmi-
cas, a sociabilidade, a ilegitimidade e a mobilidade so
alguns dos principais aspectos que podem ser explorados
atravs dessa documentao. Trata-se de uma fonte que
estende seus tentculos no apenas famlia do habili-
tando, mas traz informaes preciosas do entorno dessa
famlia, nas suas diferentes geraes. Por isso, desflam
como testemunhas pessoas que conheceram, conviveram
ou ouviram falar de avs, bisavs e sogros do candidato.
Esses dados arrolados nas habilitaes so o prenncio do
encontro de interesses entre historiadores e inquisidores,
ou seria o encontro do inquisidor como historiador da
famlia - parafraseando Ginzburg?
De Jos Pinto Martins
ao Grupo de Cambridge
A pesquisa sobre a histria de Jos Pinto Mar-
tins, fundamentada nas habilitaes do Santo Ofcio,
nos aproxima de refexes que nortearam a construo
da Demografa Histrica. Para refetirmos melhor sobre
o potencial do conjunto das informaes contidas nos
processos de habilitao de Familiares, EU gostaria de
chamar ateno para o debate que se inicia nos anos 60
do sculo XX na Europa. Isso permite que alguns autores
franceses e ingleses ajudem a pensar as vicissitudes desse
corpo documental como fonte de pesquisa para a histria
da famlia.
A contenda europeia girou em torno da qualidade
e do tratamento dispensado a algumas fontes, gerando
uma srie de refexes acerca de limites documentais e
amplitudes metodolgicas associadas histria da famlia.
Isso fundamentalmente pde ser feito a partir dos esforos
metodolgicos que tm origem ainda na Europa dos anos
50 do sculo XX, quando Louis Henry lanou as matrizes
fecundas para a Demografa Histrica (Henry, 1988).
Lanando uma nova perspectiva sobre a histria
da famlia na Frana, a Demografa Histrica criou a
possibilidade da explorao de fontes de pesquisa que
at ento no eram utilizadas para o estudo das famlias
e da populao do passado. Nesse sentido, atravs da
Reconstituio de Famlias, que organizava os regis-
tros de batismo, matrimnio e bito dentro de fchas
padronizadas, Louis Henry lanou ao mar da histria
uma nova possibilidade de investigao das famlias. Isso
no somente ampliou as fontes de pesquisa utilizadas por
essa linha investigativa, como criou uma nova ferramenta
nascida na fronteira de duas reas do conhecimento:
histria e demografa. A Reconstituio de Famlias
ampliou a leitura sobre comportamentos populacionais
e familiares associados fecundidade, mortalidade e
nupcialidade europeias. Por outro lado, justamente por
centrar seu foco nos registros paroquiais, essa metodolo-
gia foi acusada de resumir sua anlise famlia defnida
a partir dos laos biolgicos excluindo, por exemplo,
as relaes domiciliares. E, tambm, de no dar conta
da mobilidade e ilegitimidade que poderia envolver o
comportamento de muitos grupos familiares.
Esse poderoso limite levou ao debate sobre apli-
cabilidade do mtodo da Reconstituio de Famlias
anlise de populaes com maior mobilidade e onde a
famlia ilegtima merecia destaque. Isso tornaria pouco
convidativa a aplicao dessa estratgia metodolgica
anlise de sociedades como a brasileira, marcadas pela
migrao e pelos flhos ilegtimos. E mais, seriam neces-
srios arquivos paroquiais organizados em sries confveis
na amplitude cronolgica e na signifcativa quantidade de
registros. Esse tambm no o caso da maioria dos acervos
paroquiais no Brasil (Nadalin, 1994).
Por essas difculdades, tentou-se superar tais limi-
taes atravs da utilizao de outros corpos documentais,
alm dos registros paroquiais. Na dcada de 60 do sculo
XX, na Inglaterra com o Grupo de Cambridge, burlou-
se a anlise circunscrita famlia biolgica e passou-se a
valorizar a corresidncia. Mais uma vez, essa mudana de
perspectiva terica sobre o estudo da histria da famlia
se apoiava em ampliao de novos corpos documentais:
recenseamentos, rol de confessados, lista de eleitores, lista
de impostos... Os resultados desses estudos esto associa-
dos a uma nova leitura acerca do papel da famlia tronco e
a relao entre organizao econmica e estrutura familiar
britnica (Scott, 2004).
Os esforos de Peter Laslett e seus aliados (Grupo
de Cambridge) destacaram a importncia da ilegitimidade
para a anlise da fecundidade em algumas reas da Euro-
pa Ocidental, enfatizando a existncia de subsociedades
mais propensas bastardia do que outras. A leitura foi de
encontro ideia de uma unidade do modelo demogrfco
europeu onde a reproduo biolgica dava-se, em quase
cem por cento dos casos, sob as bnos da igreja, na
forma de uma fecundidade que se realizava na vigncia
do matrimnio (Scott, 2004). Esse debate pode ganhar
o reforo, pelo menos para as anlises de sociedades no
Imprio portugus, atravs do uso das habilitaes como
j referido no caso dos Antonios.

Outra marca do Grupo de Cambridge, ade-
quando um mtodo de pesquisa realidade dos acervos
documentais ingleses, foi o esforo de trabalhar com
Histria Unisinos
77
Demograa histrica, famlia e Inquisio
cruzamento de fontes nominativas de pesquisa, aplicado
ao estudo de determinadas comunidades. O eixo comum
que nortearia esse cruzamento era o nome do indivduo,
que possibilitaria rastrear sua trajetria familiar em listas
nominativas; isso efetivamente estenderia a anlise para
alm dos laos biolgicos da famlia e para alm dos re-
gistros paroquiais da Igreja (Scott, 2004).
Para Reay (1996), trabalhar com a tcnica de Re-
constituio de Famlias no signifca necessariamente
restringir-se aos registros paroquiais de batismo, casamen-
to e bito. Existe a possibilidade de ampliao de fontes
documentais, incluindo jornais, registros escolares, censos,
relatrios de pobreza... e, para o fnal do sculo XIX e incio
do XX, fontes orais podem ser incorporadas a tais anlises
o que autor faz em seu livro sobre a Inglaterra rural.
precisamente aqui que voltamos s nossas habilitaes
do Santo Ofcio. Os depoimentos orais e no caso das
habilitaes, falas transcritas por escrives da Inquisio
mais uma vez valorizam a ampliao de fontes de pesquisa
para os estudos populacionais. Mesmo considerando os
limites, os objetivos e a sinuosidade dos esforos dos in-
quisidores, podemos encontrar elementos de convergncia
com mtodos de historiadores da populao.
A possibilidade de acompanhar o indivduo em
diferentes fontes, em diferentes momentos de sua vida,
que se apresentava como uma alternativa metodolgica
esmiuada por Wrigley, esbarrava na necessidade de cer-
tifcao se o sujeito que aparecia no documento era real-
mente o mesmo indivduo que se buscava rastrear. Alis,
esse problema de autenticidade do nome no se resumia
apenas ao mtodo do cruzamento nominativo de fontes; a
prpria Reconstituio de Famlias sofria com homni-
mos ou troca de nomes de um indivduo to comum, por
exemplo, na Amrica portuguesa. Entre as necessidades
investigativas dos inquisidores, estava a confrmao da
confabilidade das identidades dos investigados. Ou seja,
se o indivduo arrolado no processo de habilitao, seja
como testemunha, parente ou candidato, tinha sua iden-
tidade confrmada. Para tanto, os inquisidores agregavam
ao nome a idade, a origem, a residncia, a conjugalidade,
a ocupao, o nome do cnjuge, a patente militar, uma
possvel habilitao, cpias de registros paroquiais... Essa
estratgia de confrmar a identidade do indivduo atrelan-
do o nome a metainformaes, utilizada pelos inquisidores,
tambm foi sugerida pelo Grupo de Cambridge, atravs
dos trabalhos de Wrigley e MacFarlane (Scott, 2004).
O resultado desse esforo, nascido na confuncia
de interesses entre inquisidores e historiadores, no
apenas a confrmao da identidade do indivduo como
vimos no caso de Jos Pinto Martins. Mas a possibilidade
de acompanhar a trajetria individual e familiar num
recorte longitudinal, efetivando descobertas que vo alm
dos laos familiares e desguam em redes de sociabilida-
des, estratgias econmicas e arranjos matrimoniais. Isso
tambm pode ser percebido no caso de Jos Pinto Martins.
Acatando a defnio de Volpi Scott de que a correta
identifcao dos indivduos passa [...] a ser a pedra de
toque, o cerne da investigao do cruzamento nomina-
tivo de fontes, adotado pelo Grupo de Cambridge (Scott,
2004), podemos imaginar inquisidores com suas cruzes
e historiadores acompanhados de seus computadores
tocando a mesma pedra com f na Igreja ou na Histria.
Os limites das habilitaes
para a histria da famlia
Mas, se por um lado as habilitaes de Familiares
do Santo Ofcio apontam para vigorosas possibilidades de
anlise para a histria da famlia, por outro lado, tambm
devo destacar alguns limites desse corpo documental. E
a emergem momentos de tenses na relao, ou analogia,
entre os inquisidores e os historiadores.
O primeiro desses limites justamente o nmero
de habilitaes existentes, o que talvez difculte abordagens
mais gerais e associadas demografa histrica ou histria
da populao. A Inquisio lusitana, diferentemente de
sua irm ibrica, aumentou intensamente o nmero de
Familiares ao longo do sculo XVIII, chegando a 2.252
Familiares somente entre 1761-1770 no total foram
quase 20 mil em Portugal (Torres, 1994).
Para o Brasil, existe uma divergncia nos dados
relacionados ao nmero de Familiares nomeados (Siqueira,
1978). Daniela Calainho (2006) nos informa 1.708 nomes
de Familiares para o Brasil entre os sculos XVII-XIX,
nmero menor do que 3.114 nomes levantados por Veiga
Torres (1994). Parte dessa discrepncia entre os dados
levantados pelos dois pesquisadores pode ser explicada
pela forma da indexao dos Familiares no Arquivo da
Torre do Tombo. Os Familiares de todo o Imprio Por-
tugus esto no Conselho Geral do Santo Ofcio, e, numa
avalanche de nomes, suas listagens so essencialmente
nominativas e no organizadas por regio de origem ou
de moradia, o que difculta o levantamento por localidade,
principalmente considerando-se a mobilidade to comum
ao mundo lusitano.
Por exemplo, se quisermos considerar os Familiares
do Santo Ofcio que residiam ou nasceram no Cear, temos
que ampliar nossa anlise para Pernambuco, como no caso
dos Pinto Martins, pois, como tinham a residncia dividida
entre as duas capitanias, Pernambuco acabava ganhando
maior destaque por ter Comissrios da Inquisio residindo
em Recife, por ter administrativamente outras capitanias ane-
xas (como o Cear), por ser um dos portos como destacvel
78
Antonio Otaviano Vieira Junior
Vol. 15 N 1 - janeiro/abril de 2011
volume de comrcio no Brasil, pela riqueza produzida pelo
acar... Esse problema ganha amplitude quando pensamos
o Brasil por inteiro, e principalmente todo o Imprio lusitano,
pois muitos Familiares brasileiros ganhavam a habilitao
quando residiam em outras partes do Imprio.
No devemos esquecer que a habilitao trazia
informaes que no se resumiam vida do habilitando
embora ele fosse o alvo principal. Alm de seus parentes,
tambm encontramos dados sobre as prprias testemunhas
inquiridas. Num arrazoado grosseiro, podemos apontar
para o montante de, pelo menos, 20 pessoas que teriam
dados de suas vidas levantados e registrados durante um
nico processo; incluindo parentes e testemunhas. Assim,
a partir da habilitao do candidato, podemos encontrar
informaes preciosas sobre a vida e a famlia de outras
personagens citadas no processo, desde as testemunhas at
a esposa do habilitando, passando por pais, avs e bisavs.
O segundo problema relacionado anlise das
habilitaes a concentrao de habilitandos num perodo
especfco. O perodo que apresentou mais habilitao no
Brasil foi o sculo XVIII, com 90% do total de Familiares.
No sculo XVII foram 6% e no XIX foram 4% do total de
familiaturas expedidas no Brasil (Calainho, 2006). Esse
dado preocupante para o esforo de uma histria serial,
pois comparativamente impossibilita a anlise entre per-
odos. Isso guiaria nosso olhar para a famlia no Brasil em
especial no sculo XVIII, limitando refexes acerca das
transformaes dessa famlia ao longo de outros sculos.
Alm de concentrar a anlise no sculo XVIII, as
habilitaes resumem a trajetria do indivduo: s vincula
informaes acerca da vida dos envolvidos no processo at o
momento do pedido de habilitao como Familiar. No caso
dos Pinto Martins, a produo historiogrfca do Rio Grande
do Sul, aliada ao testamento e inventrio de Jos Pinto Mar-
tins, possibilitou uma leitura ps-habilitao da histria do
candidato. Depois de habilitado, Jos foi morar em Pelotas,
teve flhos ilegtimos, criou uma rede de abastecimento na
regio... ou seja, informaes que complementam as habili-
taes e nos possibilitam uma mais extensa compreenso da
trajetria individual desse Familiar do Santo Ofcio.
E, por ltimo, temos o fato das habilitaes estarem
circunscritas a grupos de elite, o que, em ltima instncia,
limita a anlise a um segmento social mais abastado econo-
micamente e/ou com maior capital simblico. Magistrados,
profssionais liberais, militares, padres, proprietrios de
terra e principalmente comerciantes desflavam no rol dos
habilitados. Alis, no Brasil, 76% dos habilitados estavam
associados diretamente a atividades comerciais, como os
Pinto Martins, que conjugavam a produo de charque e o
comrcio intercapitanias. Aqui temos um ponto abonador:
como era investigada a trajetria de vida dos habilitandos,
uma habilitao poderia trazer tanto o testemunho de pes-
soas de estamentos sociais inferiores, como o testemunho
de grupos mais destacados. Isto num certo sentido ajuda a
compreender o processo de ascenso social do candidato e
a mudana de sua rede de sociabilidade.
Enm...
Mesmo considerando os limites destacados acima,
as habilitaes de Familiares do Santo Ofcio merecem
uma maior ateno por parte dos historiadores da famlia.
Esse trabalho em breve ser facilitado, pois a Direo
Geral de Arquivos de Portugal/Torre do Tombo est
implementando o projeto para disponibilizar on-line
toda a documentao da Inquisio de Lisboa, incluindo
as habilitaes. Tambm alguns arquivos brasileiros, cito
o Centro de Memria da Amaznia/UFPA (www.ufpa.
br/cma/inquisicao), esto organizando e disponibilizando
documentos inquisitoriais relacionados ao Brasil.
Por mais anacrnico que possa parecer, as habilita-
es do Santo Ofcio revelam a aproximao de interesses
entre inquisidores e historiadores, interesses que esto
voltados para a investigao acerca da histria da famlia
de uma maneira mais geral. No era sem razo que a base
da investigao inquisitorial estava sentada nas mculas
de sangue e morais e que o Santo Ofcio se tornou a ins-
tituio portuguesa mais efcaz e especializada segundo
Evaldo Cabral de Mello nos estudos genealgicos.
De maneira mais especfca, inquisidores e historia-
dores da famlia se encontram quando se debruam sobre
a ilegitimidade. Pensar o papel da bastardia no cmputo
geral da populao e, mais detalhadamente, nos arranjos
domsticos esforo terico que estende a mo para a
preocupao dos inquisidores em ir alm dos registros
paroquiais e acatar depoimentos orais como forma de
desvelar ilegitimidades.
A preocupao em garantir uma associao con-
fvel entre indivduo e seu nome, em rastros de fontes
nominativas cruzadas, tambm marca a confuncia de
esforos entre historiadores e inquisidores, que atravs de
informaes mais pontuais (origem, residncia, conjuga-
lidade, fliao...) buscam a confrmao de identidades.
Efetivamente, a utilizao de habilitaes de
Familiares do Santo Ofcio possibilita um trabalho con-
junto mesmo separado no tempo e no objetivo entre
historiadores e inquisidores, num dilogo marcado pela
desconfana, mas tambm pela vontade de entender.
Entre os cacos do passado, muitos e estranhos so os
parceiros do historiador... o desafo ouvirmos os convites
e superarmos a vontade de descansarmos no leito de Pro-
custo, a cama da mitologia grega que estica o insufciente
e poda o excessivo e que, por isso, sempre matar aquele
que nela deitar.
Histria Unisinos
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Demograa histrica, famlia e Inquisio
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Antonio Otaviano Vieira Junior
Universidade Federal do Par
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