CADERNO DESCARTES

Paradigma do Sujeito:
Paradigma da conscincia:
Paradigma mentalista
Paradigma da razo
Paradigma da reflexo
Paradigma epistemolgico
Paradigma imunolgico

Subparadigma ou modelo cartesiano (Descartes)
Metafisica do pensamento -> mateira prima pensar que se contrape com a metafiisicqa do
ser


matria pensar/pensabilidade. Filosofia de descartes caracterizada pela metafisica do
conhecimento. A matria prima de sua reflexo o pensar a prpria pensabilidade. Tudo
aquilo que para ele ocorre de percepcacao imediata. Desdobramento logico de um raciocnio.
Seu pensamento contrasta com a metafisica do paradigma do ser.
tematizacao da subjetividade -> a) sujeito b) identidade c) verdade
Representao. Capacidade de interveno, ou seja, a capacidade de dominao. Descartes
vai alm da realidade, no fica preso ao que ela diz de imediato. Ele no vai para o mundo das
ideias como Plato mas se dirige a aquilo que estava alm da percepo dos sentidos. O
fundamento passa ao pensamento. Mudana de paradigma.
O sujeito visto como algum capaz de assumir um duplo aspecto: o de representar objetos.
Conhecemos as coisas por representao, conhecemos por conceitos. E tambm temos a
capacidade de interveno, ou seja, a capacidade de dominao.
A propriedade privada tambm a nossa representao da propriedade privada, havendo a
representao do sujeito que a representa.
A identidade do sujeito igualada ao eu. Eu igual a razo, conscincia. O sujeito um sujeito
que se identifica com razo consciente. No h dicotomia, mas uma identidade entre o eu e
o racional.
C)Verdade: o lugar da verdade o sujeito. O sujeito o lugar do significado.
Metodologia -> da duvida : penso logo existo
a racionalidade do mtodo de descartes a racionalidade do sujeito (paradigma do ser). Ha a
presena de um caminho. H um mtodo (caminho) e tamem ao mesmo tempo existira a
racionalidade cartesiana. Esse mtodo conhecido como o mtodo da duvida. A realidade
definida pelo que sentimos.
A nica certeza que tenho a de que existo. O penso logo existo a forma sintentica
referencial da subjetividade moderna.
A instaurao da modernidade com conscincia significa partir de uma verdade absolutamente
certa, ou seja, partir de uma certeza. Esta certeza a existncia da duvida (coisa paradoxal).
Consequncias:
a) Existncia do prprio sujeito que pensa a duvida
b) O pensamento como primeiro princpio e ponto de partida de tudo
c) Principioo de que o sujeito ao pensar pensa ideias. No paradigma do ser o sujeito
pensa objetos. Agora no novo paradigma o sujeito pensa ideias que correspondem ou
no ao mesmo objeto. O eu pensa ao pensar ideias. Com isso se instaura o chamado
racionalismo moderno.
Anteriormente a Descartes o pensamento no era o ponto de partida. Em termos gerais o
ponto de partida era o ser. a originalidade est em colocar o pensamento como fundante.
Descartes pergunta: o que o sujeito pensa ao pensar?. Descartes mostra que a nossa
atividade tem como objeto ideais. Nisso consiste o verdadeiro racionalismo. A atividade
mental se dirige as ideias.
Eu penso que o mundo existe.
Quantas realidades existem nessa frase? 1 Um eu que pensa e 2 um mundo. [resposta
segundo o paradigma do ser. sujeito objeto]. No paradigma de descartes temos primeiro um
sujeito pensante. Antes do mundo que existe, nos temos uma ideia de muno e uma ideia de
existncia. Assim, temos 3 realidades nesta frase (e no duas como preconiza a concepo do
paradigma do sujeito).
Esquema novo: Sujeito -> ideia -> objeto
Se o sujeito tem ideias claras e distintas sobre as coisa; essas ideias claras correspondem ao
objeto.
Nossa relao no direta com a realidade como se postulou no paradigma do ser. Michel
Mialle -> Os obstculos epistemolgicos do dto. o racionalismo. Acredita que somos
racionalistas, estudamos o dto.
Veritas est centrum Verdade certeza ou conhecimento certeza. (Descartes).
Se voc tem um mtodo seguro, e tem a possibilidade de trilhar sempre este mtodo o
resultado vai ser o conhecimento certo. Racionalidade marcada pela representao -> se voc
tem a ideia clara da propriedade
O mtodo o caminho. O pavimento (caminho) o do mtodo cartesiano. Isso conduz ao
sujeito como fundamento.
No paradigma da conscincia o fundamento o sujeito
No paradigma do ser o fundamento o objeto

Paradigma da Conscincia
a) Fundamento: Sujeito
b) Caracterstica: Objeto