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INFORME
ORIGEN DEL CARNAVAL













Nombre: Evelyn Cabrera Taborga
Carrera: Diseo Grafico y Produccin Crossmedia
Institucin: Universidad Franz Tamayo
Docente: Fanny Parrado Flores
Materia: Antropologa
Paralelo: 1
Fecha: 25/04/2014
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COSMOVISION ANDINA

La Cosmovisin Andina Inca consideraba que la naturaleza, el hombre y la Pachamama
(Madre Tierra), son un todo que viven relacionados estrechamente y perpetuamente. Esa
totalidad vista en la naturaleza, es para la Cultura Andina, un ser vivo. El hombre tiene
un alma, una fuerza de vida, y tambin lo tienen todas las plantas, animales y montaas,
etc., y siendo que el hombre es la naturaleza misma, no domina, ni pretende dominarla,
ms bien armoniza y se adapta para coexistir en la naturaleza, como parte de ella.
En los Andes, el tiempo y el espacio se consideraron sagrados. Los accidentes
geogrficos, como los nevados, volcanes, montaas, cerros, ros y lagos,etc. Fueron
divinizados por el poblador andino. Eran objetos de culto y motivo de celebracin de
fiestas y rituales.
Los lugares elevados, en especial, fueron sacralizados y en ellos se realizaban
comnmente festivales y cultos religiosos para agradecer y pedir intervencin divina
para vivir en comunin y armona en el mundo.
En el imperio Inca se concibi a un mundo compuesto por tres aspectos o planos. En su
representacin del cosmos, por ejemplo, utilizaron tres palabras
1. UKu Pacha (mundo de abajo o mundo de los muertos): En La mitologa andina
Uku Pacha era el nombre de abajo o mundo de los muertos, de los nios no
nacidos y todo lo que estaba debajo de la superficie de la tierra o el mar. Las
fuentes, Cuevas u otra de las aberturas de la superficie terrestre eran
considerados como lneas de comunicacin entre el Uku Pacha (mundo de
abajo) y Kay Pacha (mundo del presente).
2. Kay Pacha (mundo del presente y de aqu): En la cosmovisin andina Kay
Pacha es el nombre del mundo terrenal, donde los seres humanos viven y pasan
sus vidas.
3. Hanan Pacha (mundo de arriba, celestial o supra terrenal). Fue el bajo mundo
celestial y solo las personas justas podan entrar en ella, cruzando un puente
hecho de pelo. En la tradicin andina se defini al Hanan Pacha como el mundo
superior donde habitaban los dioses como Viracocha, Inti, Mama Quilla,
Pachacamac, Mama Cocha, etc

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La andina prehispnica era animista, perfilaba a los astros y a los grandes hechos y
fenmenos geogrficos como deidades en s mismas. El nico dios en sentido pleno de
la palabra, fue Wiracocha, el dios creador. Otras deidades importantes eran el sol (inti),
la luna (Mama Quilla) protectora de las mujeres, la tierra (Pacha Mama) de la fertilidad
agrcola, y el rayo (Illapa) trinidad del rayo, trueno y relmpago, dios de la batalla.
PRINCIPALES DIOSES
Wiracocha era considerado como el esplendor originario o El Seor, Maestro del
Mundo. En realidad fue la primera divinidad de los antiguos peruanos, a saber, los
habitantes de Caral, Chavn, Huari y especialmente los tiahuanacotas, que provenan
del Lago Titicaca. El culto al dios creador supuso un concepto de lo abstracto y de lo
intelectual, y estaba destinado solo a la nobleza.
Wiracocha al igual que otros dioses, fue un dios nmada. Segn los mitos, surgi de las
aguas, y cre el cielo y la tierra. Tena un compaero alado, el Pjaro Inti, una especie
de pjaro mago, sabedor de la actualidad y del futuro. Este pjaro mago, no es otro que
el Corequenque de las tradiciones orales, el picaflor de oro, mensajero de los dioses,
cuyas plumas servan para la mascaypacha o corona del emperador Inca.
Wiracocha es representado con dos varas, que al parecer eran realmente estlicas
(propulsalanzas) o warakas (hondas gigantes andinas).
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Mama Quilla
Mama Quilla (Madre Luna) era hermana y esposa de Inti; tambin era considerada
madre del firmamento. De ella se tena una estatua en el Templo del Sol, en el que una
orden de sacerdotisas le renda culto.
Los incas celebraban en su honor una gran fiesta denominada Coya Raymi
Naturalmente, a la diosa Mama Quilla estaba adscrito el fervor religioso de las mujeres,
y ellas eran quienes formaban el ncleo de sus fieles seguidoras, ya que nadie mejor que
la diosa Mama Quilla poda comprender sus deseos y temores, y darles el amparo
buscado.
Pacha Mama
La Pacha Mama (Madre Tierra o Madre Csmica) La fuente femenina de la que
proviene todo el mundo material, el sustento de toda la naturaleza y toda la realidad.
Pachacamac
Pachacamac (Soberano del mundo) era una re-edicin de Viracocha, el cual era
venerado en la Costa Central del Imperio inca. Era conocido como el dios de los
temblores, y su culto hizo un aparente sincretismo con el actual Seor de los Milagros,
el cual - segn la historiadora Mara Rowstoroski - tiene rasgos de este antiguo dios.
Mama Sara
La Mama Sara (madre maz) era la Madre Maz o del alimento, la ms importante de las
tetas conopas (representaciones religiosas) de los alimentos junto con la coca y papa.
Mama Cocha
La Mama Cocha (madre mar), era una diosa a quien se le renda culto para calmar
las aguas bravas y para la buena pesca. Era la deidad que representaba todo lo que era
femenino.







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COSMOVISION GUARANI
En los cantos sagrados, rescatados por Cadogan y Hunkel, se describen la creacin de la
tierra y los dems elementos comenzando por la auto-generacion o auto-encarnacion del
mismo Dios guaran:
La figura central en la mayora de las leyendas guaranes de la creacin
es Tup (Tup en avae'), el dios supremo o dios del trueno. Con la ayuda de
la diosa de la luna, Arasy, Tup descendi a la tierra en un lugar descrito como un
monte en la regin de Aregu (Paraguay). Desde este sitio creo todo sobre la tierra,
incluyendo el ocano, la flora y los animales. Tambin coloc las estrellas en el
firmamento.
El mito de la creacin del hombre aparece con esta figura a partir de la accin
evangelizadora de los jesuitas (siglo XVII) que "fusionaron" diversas historias y
leyendas de hroes mticos guaranes para que encajaran con lo relatado en
el Gnesis con respecto a la antropogenia.
Luego Tup cre a la humanidad en una elaborada ceremonia en la que form
estatuillas de arcilla representado al hombre y a la mujer. Luego de soplar la vida en
estas formas humanas, los dej con los espritus del bien (Angatupyry) y del mal (Ta)
y parti. La primera raza as creada seran los guaranes, de quienes se originaran los
dems pueblos.
LOS PRIMEROS HOMBRES
Los humanos creados por Tup se llamaban Rupav y Sypav, nombres que significan
"Padre de los pueblos" y Madre de los pueblos, respectivamente. La pareja tuvo tres
hijos y un gran nmero de hijas.
El primer hijo fue Tum Arand, considerado el ms sabio de los hombres y el gran
profeta del pueblo guaran.
El segundo hijo fue Marangat, un lder generoso y benevolente, padre
de Kerana (madre de los siete monstruos legendarios del pueblo guaran).
El tercer hijo fue Japeus, que desde su nacimiento fue considerado un mentiroso,
un ladrn y un tramposo. Siempre intentando engaar a la gente y sacar el mximo
provecho de ellos. Eventualmente, ste cometi suicido ahogndose, pero fue
resucitado en forma de cangrejo. Desde entonces, todos los cangrejos fueron
maldecidos teniendo que caminar hacia atrs como Yapeus.
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Entre las hijas de se destaca Pors por sacrificar su propia vida para librar al
mundo de uno de los siete monstruos legendarios.
A Pita y a Moroti les coloco un palo largo entre las piernas para penetrar bien a sus
mujeres.
Se cree que algunos de los primeros humanos ascendieron despus de su muerte para
transformarse en deidades menores.