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Instituto de Investigaciones Gino Germani

VI Jornadas de Jvenes Investigadores
10, 11 y 12 de noviembre de 2011
Nombre y Apellido: ariela Acevedo
A!iliacin institucional: "#A$"#A%y&$%'NI%(&
%orreo electrnico: acevedo)mariela*+gmail)com
(,e problem-tico propuesto: 1) Identidades) Alteridades)

&.tulo de la ponencia: La Argentina en pedazos. Narracin gr-!ica y construccin identitaria en el
retorno de la democracia)


/esumen:
La serie La Argentina en pedazos present a partir del primer nmero de la revista
Fierro
1
una reelaboracin visual de textos del canon literario nacional.
2
Del anlisis de las
construcciones discursivas de identidadalteridad en el contexto de retorno de la democracia
podemos dar cuenta cmo los episodios! se proponen narrar Una historia de la violencia
argentina a travs de la ficcin."
"
Las transposiciones a la #istorieta resultaban as$! una manera
de narrar la nacin! de releer el pasado % de &untar los 'ragmentos para (ue los sobrevivientes)
lectores
*
pudieran darle un sentido al presente.

+ALA,-A. /LA012 34.56-415A.! 47A849A-46 .6/46 .1:;AL! +6.D4/5AD;-A

<
1d. De La ;rraca! septiembre de <=>*
2
6nce de los trece textos son compilados posteriormente! pero por alguna razn! La Argentina en pedazos ?1d. De
la ;rraca! ,uenos Aires! <=="@ no inclu%e dos publicaciones de Fierro2 /avar un 'oso de Adol'o ,io% /asares
?nico episodio publicado en un suplemento especial de literatura en Aierro nB <C@ % 6peracin 7asacre de
-odol'o Dals# (ue cierra la serie en el nmero "E de la revista.
"
-icardo +iglia -evista Fierro! AFo < 9B <.
*
La ba&ada de la revista en los primeros nmeros de Fierro era #istorietas para sobrevivientes. .ilvia /arut #a
a'irmado al respecto2 la presentacin (ue #ac$a -icardo +iglia de las #istorietas (ue intentaban #ablar de episodios
signi'icativos de la #istoria de nuestro pa$s! da cuenta! &ustamente! de esa multiplicidad de partes % retazos (ue #a
de&ado ?as$ observan los lectores contemporneos a la salida de la revista@ el +roceso.
2

Introduccin
Articular histricamente el pasado no significa
conocerlo como verdaderamente ha sido.
ignifica adue!arse de un recuerdo tal como ste
relampaguea en un instante de peligro"
#l peligro amenaza tanto al patrimonio de la tradicin
como a a$uellos $ue reci%en tal patrimonio.
&ara am%os es uno ' es el mismo( peligro de ser
convertidos en instrumentos de la clase dominante.
#n cada poca es preciso esforzarse por arrancar la tradicin
del conformismo $ue est) a punto de avasallarla.
?,en&am$n! Dalter. 1nsa%os 1scogidos! 1diciones /o%oacn! 7Gxico! <===.
5esis de la Ailoso'$a de la 3istoria. 5esis 04! p. *C@

Las siguientes pginas se proponen esbozar algunas ideas sobre el incipiente traba&o de
tesis en construccin (ue tiene como ob&eto un con&unto de revistas de #istorietas de dos
momentos de (uiebre en la #istoria social % pol$tica en Argentina! o al menos ese es un
presupuesto 'uerte en la #iptesis de traba&o. 1l corpus de la tesis lo integran las revistas Fierro.
*istorietas para so%revivientes % las revistas Fierro. La historieta Argentina.
C

1l presupuesto mencionado tiene (ue ver con identi'icar dos momentos de lo (ue puede
pensarse como de crisis en los (ue se produce un reordenamiento de las representaciones de
gGnero. 1sta #iptesis sigue el desarrollo de Arancine 7asiello (uien analiza los usos de la
imagen de La 7u&er como constructo discursivo % la intervencin de las mu&eres como autoras
de discursos en el per$odo <>"H)<="H en Argentina. 7asiello sostiene (ue!
IJK cuando el 1stado se encuentra en transicin de una 'orma de gobierno a otra! o de
un per$odo tradicionalista a un programa ms modernizante! #allamos una alteracin en la
representacin del gGnero. .urge una con'iguracin di'erente de los #ombres % las
mu&eres! modi'icada segn el per$odo #istrico % la naturaleza de la crisis nacional.
Adems! para los especialistas en literatura! las trans'ormaciones en la representacin del
gGnero % de la nacin en la literatura signi'ican una apertura #acia diversas % amplias
reas de preocupacin! una de las cuales! % 'undamental! es la cuestin del lengua&e.
?7asiello <==E2<E@

1n este sentido! el anlisis de las #istorietas (ue narran la nacin o constru%en
discursos sobre la patria en dos momentos #istricos (ue pueden ser caracterizados como
posdictadura % posneoliberalismo
L
! puede abordarse en las dos l$neas (ue explora 7asiello2 por

C La primera Gpoca a cargo de 1diciones de la ;rraca ?cien nmeros publicados entre <=>* % <==2@ % la segunda a
partir de 2HHL #asta la actualidad a cargo de +gina <2. La tesis se encuentra en carcter exploratorio % la actual
preocupacin es indagar en la posibilidad de construir dos momentos posteriores a un #ec#o traumtico2 la
posdictadura % el posneoliberalismo.
L 5Grminos (ue deben ser tomados con precaucin. 1l pos en ambos casos no #ace re'erencia a un ciclo superado
completamente ni #ace alusin a un per$odo de tiempo meramente posterior a la dictadura % al neoliberalismo! sino
3

un lado! sobre los usos de La 7u&er en los textos #istoriet$sticos % por otro! en la relacin (ue
estos tienen con las prcticas de los su&etos concretos en torno a las 'ormas en las (ue se plasma
la identidad nacional.
1n estos momentos en los (ue se produce una reestructuracin de las representaciones! se
pone en crisis en alguna medidala cristalizacin de identidades. 1sta desestabilizacin pone
en evidencia las 'ormas precarias % siempre negociadas de las identidades! entrete&idas a partir de
di'erentes variables como las de nacionalidad o de pertenencia a un territorio ?regional! local!
de'inidas #istricamente en 'ormaciones como las de ser argentinao@ (ue se encuentran en
estrec#a relacin con otras dimensiones de clase! gGnero % etnia.
+ara 8iulia /olaizzi este imaginario es siempre socio se+ual por lo (ue sostiene la tesis
(ue la teor$a 'eminista es teor$a del discurso! es decir! (ue la cr$tica 'eminista permite deconstruir
el imaginario social % trans'ormarlo. A'irma2
IJK #acer 'eminismo es #acer teor$a del discurso! por(ue es una toma de conciencia del
carcter discursivo! es decir! #istrico)pol$tico! de lo (ue llamamos realidad! de su carcter
de construccin % producto! % al mismo tiempo! un intento consciente! de participar en el
&uego pol$tico % en el debate epistemolgico para determinar una trans'ormacin en las
estructuras sociales % culturales de la sociedad! #acia la utop$a una utop$a
indispensable de un mundo donde la exclusin! explotacin % opresin no sean el
paradigma normativo. ?/olaizzi! 8iuliaM <==H2 2H@

1l concepto de imaginario social puede ser entendido como el universo de
signi'icaciones instituidas por una sociedad en estrec#a vinculacin con el poder. Ana 7ar$a
Aernndez le da uso a este concepto de /astoriadis para pensar en la invencin o creacin
incesante de 'iguras! 'ormas! imgenes colectivas en relacin a lo femenino. 1sta invencin es
producto de la sociedad a la (ue responde e institu%e sentido! pero lo instituido como rGgimen
de verdad! puede ser trastocado a partir de la invencin de nuevos organizadores de sentido.
?Aernndez! Ana 7ar$aM 2HHE@
+odemos entender la cr$tica 'eminista de la cultura como un nuevo organizador de
sentido (ue no slo produce un discurso cr$tico sobre las 'ormas #eredadas de concebir a varones
% mu&eres sino (ue postula nuevas imgenes % discursos (ue desestabilizan % abren a nuevos
sentidos para pensar las relaciones de poder entre los gGneros.

(ue ms bien pretende llamar la atencin sobre el per$odo de transicin % con'licto en la superacin de un per$odo
marcado por una 'orma de violencia institucional (ue entra en crisis. Aun(ue originalmente se pretendi comparar
estos dos momentos! por una cuestin de extensin! slo nos dedicaremos al primer momento.
4

;na aproximacin (ue resulta de utilidad para el aborda&e es la (ue propone 9at#alie
8oldNaser en su anlisis de la construccin de lo nacional en la produccin literaria de la
8eneracin del O"E sobre el uso (ue Gsta #ace de la 'igura mu&er % su relacin con la
construccin de la +atria
E
. 8oldNaser advierte2
.i la 'igura del extran&ero o del inmigrante! del gauc#o! el indio! la 'rontera! el desierto!
el #Groe! el caudillo son #erramientas anal$ticas para comprender una propuesta pol$tica
de la Gpoca % circunscribir el concepto de nacin)ciudadan$a! Ppor (uG la 'igura de la
mu&er es desatendidaQ PRuG #a% detrs de esta omisinQ P3a% una decisin metodolgica
de de&arla de lado o bien una particin de campos entre Steor$as 'eministasT e #istoria
pol$tica, ?8oldNaser 2H<H2>*)>C@

De esta 'orma! la autora propone analizar la 'igura de la mu&er en la construccin de los
discursos sobre la nacin % postula tres usos! (ue resultan de utilidad para abordar los textos.
+ara 8oldNaser! la mu&er puede aparecer en los textos como excusa! como ob&eto ?o destinataria
de ilustracin@ %o como intrusa. 1stas 'iguras pueden combinarse % en un mismo texto
prevalecer una u otra 'uncin sin (ue estas resulten exclu%entes.

/evista Fierro 0primera 1poca2 y la transicin democr-tica
.egn Lucas ,erone! el contexto en el (ue surge la revista Fierro en <=>*! permite
caracterizarla por dos marcas 'uertes2 +or un lado! la expl$cita politizacin de los discursos
mediticos 'ruto de la apertura democrtica % por otro! las particulares condiciones de
produccin del medio en el per$odo posterior a la ca$da de la dictadura militar. 1ste segundo
'actor! (ue seFala ,erone est caracterizado por la bs(ueda de los artistas de canales de
expresin en zonas marginales como el rocU o los cmics! trans'ormados en espacios de
resistencia % experimentacin de cruces de lengua&es ?'$lmicos! pictricos! literarios@
La serie de La Argentina en pedazos! (ue aparece en el primer nmero de la revista
Fierro rene las dos caracter$sticas mencionadas. .e trata de un con&unto de transposiciones (ue
pretenden -.arrar una historia de la violencia a travs de la ficcin/ segn la introduccin (ue

E 8odNaser seFala (ue el concepto +atria es anterior a la ,atalla de /aseros! posteriormente esta construccin
discursiva se desplaz al concepto de 9acin?p.>2@. Vose'ina Ludmer distingue por OpatriaW el puro sentimiento!
la pura a'eccin (ue est ligada con el territorio % la lengua! una especie de 'usin de sentimientos con ideas
recibidas. 1n cambio! lo nacional es ms bien un discurso pol$tico! un pro%ecto colectivo con una tradicin
per'ectamente identi'icable.?1ntrevista de Diego +eller a Vose'ina Ludmer ?2HH=@! revista 6tra +arte! Neb@ 1s
interesante observar como los discursos del ,icentenario retoman el signi'icante +atria (ue estaba en desuso por
su estrec#a relacin con los discursos militares % se resigni'ica en los discursos a partir de 2HH* plasmndose en
producciones art$stico)pol$ticas como las (ue se analizan ms adelante en este escrito.
5

realiza -icardo +iglia en su primera intervencin. All$ sostiene (ue la seleccin de relatos debe
entenderse como la #istoria alucinada por escritores! como una suerte de subtexto de la otra
3istoria con ma%scula! el relato o'icial. As$ la violencia! tomada como tpico principal (ue une
las #istorias! resulta una manera de re'lexionar sobre la identidad nacional. 1l con&unto de
narraciones 'iccionales obras nacionales de la dramaturgia! la cancin popular! la novela! la
cuent$stica transpuestas al lengua&e de las #istorietas operan como una especie de marcador
(ue apunta a la 3istoria! una manera de rodear % a la vez elidir! de seFalar pero sin mencionar
expl$citamente salvo en el ltimo relato de la serie! 0peracin 1asacre la violencia pol$tica
reciente. 7ani'iesta a este respecto +edro +Grez del .olar ?2H<<@ -.o es casual $ue este
replanteamiento de la historia argentina aparezca a slo un a!o del fin de la %rutal dictadura
militar. Los largos a!os de autoritarismo o%ligan a %uscar nuevas lecturas de esta historia./ 1n
la misma l$nea Laura 0az(uez sostiene2
La eleccin de esas trans)posiciones ?la decisin de adaptar esas obras % no otras@ est
marcada por los intereses del presente democrtico. .e trata de una re)lectura del pasado
?el traba&o de la memoria como reinscripcin % retorno@ % la necesidad de erigir el 'uturo
nacional2 &untar los pedazos de un pa$s 'ragmentado.

1ste traba&o no tiene la intencin de analizar en detalle las transposiciones (ue traducen el
texto a un nuevo lengua&e. .lo vamos a decir al respecto (ue en el pasa&e se trans'orma el
sentido del texto 'uente al seleccionar algunos de sus rasgos % minimizar otros. 1l sentido nuevo
se encuentra en estrec#a relacin con las necesidades del contexto de produccin! en este caso el
(ue #emos denominado como postdictadura
>
. 1l resultado es lo (ue 0az(uez denomina un
doble2 un texto (ue produce una nueva signi'icacin en espe&o pero tambiGn en con'licto! una
reescritura con un plus de sentido producto de su plasmacin gr'ica. -evisaremos a#ora algunas
motivaciones para re'undar un canon! a partir de la eleccin de relatos de la violencia reciente
(ue permiten reconstruir identidades o releer ?% reescribir@ el pasado.



> 1l tGrmino postdictadura! indica el momento en el (ue las narraciones! relatos % otras producciones culturales
pueden publicarse con un grado de libertad #asta el momento impedida. AFos de censura % autocensura modi'icaron
las 'ormas de narrar (ue se volvieron ms el$pticas por lo (ue muc#os lectores! espectadores! destinatarios de esas
producciones deb$an leer entre l$neas ?% en muc#as ocasiones ms all de las intenciones de los productores@
constitu%endo 'ormas de resistencia al poder dictatorial.

6

Violencias ilustradas


Ilustracin 1 EL MATADERO, de Esteban Echeverra (Fierro 1, septiembre de 1984)
Adaptacin ! dib"#os$ Enri%"e &reccia'
La serie obedece a una suerte de cronolog$a2 abre con un texto 'undacional de la literatura
argentina #l matadero de 1steban 1c#everr$a al (ue le sigue un texto (ue ubica su accionar
durante la con(uista del desierto! Los due!os de la tierra de David 0iFas! ambas desde la
reescritura #istoriet$stica de 1nri(ue ,reccia. 1stos dos primeros relatos #acen re'erencia
expl$cita a la violencia sexual! aun(ue en ninguno aparece la 'igura mu&er! Gsta se presenta por
ausencia en la 'eminizacin del enemigo como 'orma de dominacin. 1n #l matadero el capataz
ordena (ue le ba&en los pantalones al ;nitario intruso % le den a nalga pelada. La muerte llega
como resistencia a la #umillacin % se encuentra en estrec#a relacin con la ve&acin (ue no
puede tolerarse2 revent de rabia. 1n Los due!os de la tierra el traba&o de despe&ar el
territorio de bestias e indios se condensa en la comparacin (ue realiza ,run entre violar % matar.
(

De la misma manera (ue en #l matadero se narra en viFetas la castracin del toro! en Los due!os
de la tierra la caza de los indios en el desierto es seguida por la mutilacin genital como prueba
del traba&o #ec#o (ue paga el 1stado. Las mu&eres estn ausentes! no existen ni como
subalternas! pero la denuncia de racismo tiene un subtexto sexista del (ue es inseparable.

Ilustracin 2 )*+ ,-E.*+ ,E )A /0E11A$ 1892, de ,avid 2i3as (Fierro 2, oct"bre de 1984)
Adaptacin ! dib"#os$ Enri%"e &reccia'
1n 1ustaf)! la obra de teatro de Armando DiscGpolo % en La agon$a de 3a''ner! el
ru'in melanclico cap$tulo de Los Lanzallamas de -oberto Arlt! la violencia es a(uella (ue
en'renta a extran&eros % nacionales! % dentro del con&unto de inmigrantes a los (ue me&or o peor
se posicionan ante el capital simblico en disputa por el lengua&e! el dinero % las mu&eres! todos
elementos intercambiables en el mercado simblico.
5anto en 7usta' como en el relato de 3a''ner la mu&er es una excusa para #ablar de otra
cosa2 1n el primer caso! es por ella! por O8osdandinaW por (uien el turco comete un delito %
traiciona a 8aetano! es para (ue la turca r$a (ue el decide (uedarse con el billete de loter$a
comprado a medias con el tano. +ero si observamos un poco ms vemos (ue la mu&er es
meton$micamente la pro%eccin de la le&ana ODur(u$aW! la +atria (ue se #a de&ado! idealizada en
8

el recuerdo a la (ue no se podr volver. 1s esa posibilidad de volver % de&ar la Obreciosa VintinaW
en la (ue el es'uerzo no se traduce en dinero por(ue 'alta tener la capacidad de oratoria (ue s$
despliega el tano! la (ue motiva el grotesco puesto en pgina por la dupla de 1nri(ue ,reccia %
9orberto ,uscaglia. La principal violencia en los dos relatos es la de la exclusin2 7usta' mira
la +atria (ue 'ue % no alcanzarM 3a''ner ante la muerte tambiGn recuerda el pasado % de entre
todas las mu&eres recuerda a una (ue lo abraza cuando llega la muerte.
La violencia de 3a''ner con las mu&eres es expl$cita ?A esa no deb$ pegarle recuerda
mientras agoniza@ La muerte se acerca % con ella los rostros de mu&eres (ue maltrat %
prostitu%2 La /oca! La 0asca! la ,izca! sobrenombres de mu&eres a las (ue pegaba por
principio! por aburrimiento! por(ue un #ombre debe pegar a sus mu&eres. .lo una tiene nombre
en su recuerdo 1lo$sa! la dactilgra'a a (uien oblig un d$a a #acer la calle % apareci 'lotando en
el -iac#uelo. La #istorieta de 7uFoz % .ampa%o de estilo expresionista apela a la palabra como
un dibu&o ms (ue #a% (ue desci'rar en ese via&e (ue es la agon$a del protagonista! rostros (ue se
de'orman % voces del presente (ue se con'unden con recuerdos del pasado. .i en 7usta' la
mu&er es una pro%eccin de la patria soFada (ue nunca se alcanzar! en el relato de 3a''ner las
mu&eres son esos 'antasmas del pasado (ue lo persiguen en su ltima agon$a.

Ilustracin 3 )A A4*56A ,E 7AFF5E1, E) 1-F085 9E)A5:;)0:*, de 1oberto Ar<t (Fierro 28, diciembre de 1986)
Adaptacin ! dib"#os$ =os> 9"3o?'
9

La transposicin del cuento de Vulio /ortzar de Las puertas del cielo! en la reescritura
de 9orberto ,uscaglia % /arlos 9ine tambiGn utiliza la 'igura mu&er como pretexto para poner
en pgina la violencia entre 7arcelo! el doctor personi'icado en la #istorieta con los rasgos
'$sicos del &oven /ortzar % 7auro % /elina! los monstruos2 cabecitas negras a los (ue 7arcelo
estudia a la distancia desde un asGptico microscopio. 1n la transposicin a la #istorieta
desaparece el e&ercicio de la prostitucin de /elina (ue en el cuento abandona a pedido de
7auro. 1n el cuento se insina este cambio como el paso de un cautiverio pblico! en el (ue
/elina debe entregarse a di'erentes #ombres por dinero! a uno privado en el (ue resigna su
libertad a cambio de un me&or pasar con 7auro. La muerte libera a /elina % le permite #acer lo
(ue (uer$a en vida2 bailar a su gusto sin tener (ue rendirle cuentas a ningn #ombre. -esulta una
clave de lectura di'erente la (ue propone la #istorieta en la (ue este aspecto de subordinacin
'emenina es minimizado % se resalta en cambio las di'erencias de clase! como la principal
violencia.

Ilustracin 4: )A 4A))05A ,E4*))A,A@, de 7oracio A"iroBa (Fierro 8, abri< de 1985)
Adaptacin$ :ar<os /ri<<o C dib"#os$ A<berto &reccia'
5al vez el relato literario ms comentado por su lograda transposicin sea La gallina
degollada de 3oracio Ruiroga en la produccin de /arlos 5rillo % Alberto ,reccia. -ealizado
originalmente en <=E>! 'ue publicado en el nmero > de la revista Fierro en el aFo >C. Lo (ue en
el cuento es un rasgo de la bestialidad de los #ermanos idiotas es exacerbado plsticamente en la
#istorieta a travGs del uso del color ro&o en una #istorieta en blanco % negro de trazos 'uertes %
expresivos. La violencia sexual (ue recorre el resto de los relatos de la serie! es tan solo sugerida2
1D

se minimiza la pelea con%ugal sobre la responsabilidad en la #erencia (ue resulta en los niFos
idiotas % se magni'ica el abandono! la desidia % la consecuencia violenta estimulada por la sangre
(ue conecta con el placer (ue produce el ro&o en los #ermanos varones (ue comparten ese
destino trgico. La v$ctima puede suponerse (ue acta en lo (ue 7asiello de'ine como el
elemento perturbador! o 8oldNaser de'ine como intrusa! a(uella (ue entra en el drama para
desestabilizar la armon$a. +ero no ser ella la (ue narra! ni ser su punto de vista al (ue
accedamos. 1l punto de vista (ue prevalece parece ser el del padre (ue cierra la ltima viFeta con
el nombre de su #i&a dilecta a#ogado de dolor.
X es (ue si algo tienen en comn los relatos del canon (ue pasa por universal! (ue
contempla di'erencias de clase! (ue critica las desigualdades en la distribucin de saberes! la
discriminaciones #istricas a distintas etnias! es (ue permanece ciego al gGnero2 el narrador
omnisciente % universal es masculino! % cuando accedemos a la sub&etividad 'emenina! esta
construccin mediada por el enunciador suele ser pardica. 1ste es el caso de 2o$uitas pintadas!
la novela de 7anuel +uig transpuesta a la #istorieta por 1l 5omi % 7anuel Aranda. La #istorieta
pone en pgina el 3itsch de la novela)'ollet$n en la ambientacin de los espacios en los (ue
transcurre la #istoria2 la #abitacin repleta de muFecas de 7abel! la niFa bien! el cuadro del
8ardel de sonrisa anc#a reiterado en algunos ngulos de la pgina! van en ese sentido! sin (ue
por eso la #istorieta pueda ser le$da como sentimental sino como parodia de ese lugar comn. La
#istorieta subra%a la violencia % el antagonismo entre 7abel % -aba! la sirvienta (ue mata a
Arancisco cuando lo sorprende saliendo de la #abitacin de la seForita. -aba! madre del #i&o no
reconocido por el albaFil devenido en polic$a! pareciera vengarse con el crimen movida por los
celos. 1n la #istorieta se subra%a lo (ue distingue a las dos mu&eres! una desigualdad de clase
observada desde la ptica de Arancisco % se minimiza la violencia (ue Arancisco e&erce como
varn sobre -aba! una mu&er de su propia clase % status social! traba&adora % Ocabecita negraW (ue
cre% (ue Gl no era como los seForitos (ue buscar$an una sirvienta para divertirse. -aba cre% en
Gl por considerarlo un igual pero Gl la us % la descart igual (ue #ubiese #ec#o un patrn.
La mu&er de clase acomodada (ue se encuentra por encima del varn es el tpico de otra
violencia ilustrada en La ga%ola! tango de 5uegols % 5aggini ilustrado por /rist sobre una
adaptacin de 9orberto ,uscaglia. La letra de la cancin no #ace mencin a (ue la traicin de la
mu&er es con un amigo! ni la clase a la (ue pertenece la mu&er traicionera ?al menos despuGs de
11

(uince aFos de crcel del varn (ue va a visitarla@ La #istorieta no slo le pone rostro al
engaFado sino (ue tambiGn le da nombre2 1usebio 8armendia. Las dos mu&eres (ue aparecen! la
madre % la traidora! son intrusas. A di'erencia de otros tangos en los (ue la madre es un ob&eto de
adoracin! en este tango la madre tambiGn provoca la ca$da del varn al instarlo en con'iar en la
mala mu&er. La madre se e(uivoca al creer (ue esa mu&er de mala vida ?otro detalle ausente en
la letra de la cancin@ se #a re'ormado % puede #acer 'eliz al #i&o. Los recursos a los (ue apela
la dupla son 'otos! cro(uis del espacio! bocetos superpuestos de di'erentes posiciones % detalles
del protagonista! indicaciones de los autores en re'erencia a persona&es 'uera de cuadro % el $cono
de -/0 0ictor (ue se reitera para indicar la letra del tema % di'erenciarla de la voz de los
persona&es. La ltima intervencin de la dupla autoral #ace re'erencia a una #erramienta tGcnica
de reproduccin de imgenes! una 'otocopiadora lo (ue evidencia de 'orma expl$cita la
construccin discursiva del texto % 'unciona como paralelo de la reproduccin tGcnica sonora.

Ilustracin 5 :A&E:0/A 5E41A, de 4ermEn 1o?enmacher (Fierro 16, diciembre de 1985)
Adaptacin$ E"Benio 9andrini C dib"#os$ Francisco +o<ano )pe?'
6tro texto (ue denuncia las di'erencias de clase es /abecita negra el cuento de
-ozenmac#er! en el (ue la protagonista 'emenina es doblemente una intrusa! simblica %
literalmente! (uien desata el caos % representa la invasin al seguro espacio del burguGs. +ero
tambiGn puede entendGrsela como excusa para narrar la violencia de un orden (ue adems de
clasista es racista % sexista. La &oven! una inmigrante del interior es presentada como v$ctima
12

(ue no puede actuar! no tiene agencia sino es a travGs de la intervencin del #ermano (ue es
otro cabecita negra pero (ue detenta el poder de la le% en la 'igura del polic$a.
1l traba&o de Al'redo Alores % 9orberto ,uscaglia sobre el relato de Vorge Luis ,orges!
La #istoria del guerrero % de la cautiva! pone en tensin una l$nea presente en toda la serie.
1sto es2 La Argentina en pedazos se constru%e sobre oposiciones! civilizacin % barbarie! gorilas
% cabecitas negras! nacionales % extran&eros! varones % mu&eres. X sobre dos met'oras 'uertes2 la
invasin % la penetracin como 'ormas de dominacin. 1l modelo es binario % &err(uico! es una
luc#a por el reconocimiento en la (ue uno (ueda doblegado. .in embargo el texto de ,orges
plantea (ue la civilizacin % la barbarie no slo son en alguna medida elecciones! sino tambiGn
(ue Gsta #istoria de la posibilidad de eleccin ?la civilizacin por la (ue pelea el guerrero contra
sus #ermanos brbaros o la barbarie (ue elige la inglesa dndole la espalda a la civilizacin@ es
transmitida por la memoria materna! la abuela. +iglia explica en la introduccin al relato de
,orges! los dos lina&es del escritor2 la memoria materna % la biblioteca paterna! esta 'usin
presente en los relatos del escritor resulta interesante como #erramienta de desestabilizacin del
es(uema binario (ue suele construir la identidad desde un orden autoritario % exclu%ente de lo
ambiguo! lo indeterminado! lo mezclado.

Ilustracin 6 OPERACIN MASACRE, de 1odo<Fo Ga<sh (Fierro 3(, septiembre de 198()
Adaptacin$ *mar Hanosetti C dib"#os$ Francisco +o<ano )pe?'
1l relato (ue cierra la serie es 0peracin 1asacre en el nmero "E de la revista Fierro!
con la adaptacin de 6mar +anosetti % dibu&os de Arancisco .olano Lpez. La #istorieta sobre la
masacre de Len .urez de <=CL es intervenida % reactualizada a los #ec#os de la ltima
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dictadura desde la actualidad ?<=>E@ en la puesta en pgina del desaparecido -odol'o Dals# % las
7adres de +laza de 7a%o.
La 'igura de las 7adres resulta de interGs puesto (ue el rol (ue cumplieron en la
resistencia dictatorial estaba siendo reconocido por algunos nuevos discursos (ue trans'ormaban
el imaginario (ue las cali'icaba de locas % (ue las marcaba como sospec#osas por su
maternidad politizada. La representacin de las 7adres en el aFo O>E en el (ue sale la revista
tiene una marca pol$tica disruptiva (ue #o%! despuGs de ms de dos dGcadas puede parecer
menor! pero (ue en su momento denunciaba una #erida abierta mu% reciente % (ue marca un #ito
en la trans'ormacin del imaginario social argentino2 Las 7adres trans'ormaron la idea misma
de maternidad entendida como prctica de materna&e! prctica pol$tica de cuidado del colectivo
social! de memoria activa! recuerdo constante % presente de valent$a. 1l paFuelo blanco #a
pasado a ser desde entonces un s$mbolo de resistencia reconocido a nivel internacional ?puesto
en &a(ue recientemente por ciertos sectores de la derec#a ms reaccionaria@ La prctica
trans'orm la representacin (ue de las mu&eres madres constru%e el colectivo social.

A modo de cierre
La Argentina en pedazos e'ectivamente intenta re'undar un canon con algunas
caracter$sticas2 1n primer lugar e(uipara discursos dis$miles! algunos de autores 'undacionales
como 1steban 1c#everr$a! consagrados como ,orges! ,io% /asares o /ortzar! cronistas
malditos de una ,uenos Aires cruzada de acentos texturados como -oberto Arlt % Armando
DiscGpolo! comprometidos con su presente como David 0iFas o -odol'o Dals#. La construccin
del canon siempre de&a a'uera las voces de otros su&etos! subordinados! menores. 1n este caso el
relato sobre la identidad nacional no tiene en cuenta el relato de otros su&etos (ue con'orman la
nacin aun(ue si los representa! en general! como met'ora de otra cosa.
La construccin de un canon! a pesar (ue el propuesto por Fierro es integrador de
di'erencias principalmente de clase! etnia % status! siempre exclu%e a determinados su&etos. 1n
Fierro #a% un expl$cito interGs en igualar expresiones populares como el tango con la alta cultura
de cuentistas como /ortzar o ,orges. +ero vemos (ue (uedan excluidas como productoras
culturales las autoras % las mu&eres aparecen ma%oritariamente en representacin del caos!
la traicin! la naturaleza a dominar. +odemos observar asimismo en este ltimo aspecto (ue las
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mu&eres son protagonistas o me&or! comparten el protagonismo! en cuatro relatos de los trece
publicados ?1n La #istoria del guerrero % de la cautiva de ,orges! /abecita negra de
-ozenmac#er! /avar un 'oso de ,io% /asares % 2o$uitas pintadas de 7anuel +uig@ en tres
relatos no #a% mu&eres2 #l 1atadero de 1c#everr$a! Los due!os de la tierra! de David 0iFas %
Las 'uerzas extraFas de Leopoldo Lugones. 1n Las puertas del cielo de /ortzar! las
mu&eres son testimoniales! al igual (ue en 0peracin 1asacre! o en La agon$a de 3a''ner
relato de Los Lanzallamas de -. Arlt! los protagonistas se mueven alrededor de ellas (ue son
nombradas para (ue el relato avance pero no llegan a ser protagonistas. La visin % la voz del
relato es en todos los casos la de un narrador masculino (ue en tres relatos se #ace presente en el
mismo discurso2 1l persona&e de 7arcelo en Las +uertas del cielo tiene los rasgos de Vulio
/ortzar! al 'inal de La #istoria de el guerrero % de la cautiva cierra el relato un vie&o ,orges %
0peracin 1asacre esceni'ica a su autor &unto a las 7adres de +laza de 7a%o.
6riginalmente este traba&o pretend$a indagar en el desplazamiento! ruptura o
continuidades en las construcciones identitarias con respecto al gGnero en el imaginario
sociosexual entre dos Gpocas2 posdictadura % posneoliberalismo. 1sta segunda Gpoca no #a sido
abordada en este escrito % (ueda pendiente! pero podemos decir (ue se percibe el retorno de un
signi'icante (ue #ab$a ca$do en desuso! el de +atria. +odemos decir con -a%mond Dilliams
(ue Gste se mantuvo por dGcadas de 'orma residual en los discursos sobre la nacin % las 'ormas
de argentinidad (ue se plasman % (ue se #a reactualizado en el actual momento pol$tico. 7s
importante de indagar ser tal vez la 'igura de Las 7adres. 1n los >H! este signi'icante ad(uiri
su signi'icacin pol$tica asociando la actuacin en la es'era pblica de las 7adres (ue
socializaron su maternidad (uienes a'irmaron2 'uimos paridas por nuestros #i&os. As$! ellas
trans'ormaron la signi'icacin de la maternidad % se convirtieron en s$mbolo de resistencia a la
opresin! de memoria! de verdad % de &usticia. Rueda abierta la incgnita sobre cmo se #an
modi'icado estas representaciones en los aFos democrticos (ue le siguieron a la transicin! si
podemos continuar utilizando #o% el tGrmino de posdictadura o si podemos %a empezar a
considerar la etapa actual como la posterior al embate neoliberal (ue impact en la sociedad al
retorno de la democracia. X tambiGn! cules son las representaciones sociosexuales (ue se
plasmaron a partir de esa crisis.


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