Domingo II del Tiempo Ordinario

Ciclo B
15 de enero de 2012

Hemos encontrado al Mesas. Estas fueron las palabras que Andrs dijo a su hermano Simn
despus de haber estado con Jess. Lo hemos encontrado. La experiencia cristiana es, en
efecto, un encuentro. Un encuentro compartido. Eran dos los discpulos de Juan el Bautista
Andrs y el evangelista Juan, muy probablemente quienes recibieron de su maestro el anuncio:
Este es el Cordero de Dios. Y ellos fueron detrs de l. Viendo Jess que lo seguan, se
volvi hacia ellos y les pregunt: Qu buscan? Poco despus, su testimonio confirmara que
haban encontrado lo que buscaban. Hemos encontrado al Mesas.
La religin surge porque el hombre es buscador del infinito. An en sus expresiones ms
arcaicas, se puede reconocer al ser humano porque indaga ms all de los lmites de la
supervivencia cotidiana. Donde hay una persona humana hay una pregunta, la tensin hacia un
horizonte no siempre visto con claridad, pero que se intuye abismal, cargado de contenido,
trascendente, y a la vez lo descubre vinculado con su propio misterio. Esta realidad numinosa
as la llaman algunos estudiosos es percibida como algo inmenso, que a la vez atemoriza y
fascina. La fe cristiana se reconoce anclada en esta estructura antropolgica, pero sabe a la vez
que su esencia tiene un origen anterior a la bsqueda humana. Antes de que el hombre busque,
Dios ya ha dispuesto salirle al encuentro. Ms an, el universo entero se entiende como el
grandioso escenario creado por Dios para poder revelarse al hombre.
Esta anticipacin de Dios de alguna manera es descrita por el hermoso pasaje del primer libro de
Samuel. El joven Samuel serva en el templo a las rdenes del sacerdote El. Mientras el joven
dorma, en el mismo santuario donde se encontraba el arca de Dios, signo de su presencia entre
los hombres, se descubri llamado. La narracin nos advierte desde el inicio que quien llam a
Samuel fue el Seor. Pero Samuel no conoca an al Seor, explica el texto, pues la palabra del
Seor no le haba sido revelada. La voz y el llamado estn, laten escondidos y se pueden captar
en la oscuridad de la noche, pero an no se perciben con claridad. La disponibilidad juvenil
responde espontneamente al llamado, aunque todava no le resulte ntido su significado: Aqu
estoy. Para qu me llamaste?, le dice Samuel a El, una vez que se ha presentado de prisa a
donde l estaba. Yo no te he llamado. Vuelve a acostarte, fue la respuesta del profeta. Y la
escena, repetida tres veces, marca la insistencia con la que Dios toca las puertas del corazn
limpio. Comprendi entonces El que era el Seor quien llamaba al joven. Y el buen maestro
orient la atencin del joven: Ve a acostarte y si te llama alguien responde: Habla, Seor; tu
siervo de escucha. Dios ya estaba all y, en un momento dado, establece la pauta para ser
encontrado.
La aguda comprensin religiosa de El y su sabia pedagoga son paralelas a lo que en el
Evangelio vemos hacer a Juan el Bautista. Tambin l tena sus discpulos. Pero una vez
descubierta la identidad de Jess, lejos de retener para s al grupo de seguidores, los encauza a
atender la voz de Dios. As, la bsqueda que ellos haban iniciado, y que los haba conducido
atinadamente a acoger el mensaje del precursor, finalmente se aleja de las sombras y entra a la
luz. A la pregunta que Jess les hace sobre lo que buscan, ellos responden con otra pregunta:
Dnde vives, Rab? Y es que su bsqueda no poda limitarse a un encuentro pasajero. Es
verdad que los seres humanos coincidimos muchas veces en el tiempo y el espacio con otros.
Pero el encuentro humano est llamado a ser algo mucho ms profundo, ms radical y
transformador. Cuando el misterio de una persona se nos devela, algo extraordinario sucede. No
podemos volver a ser los mismos. Un hermano que realmente me toca en lo ntimo, me cambia.
El encuentro de los discpulos con Jess no poda ser un sencillo intercambio de frases y un
saludo pasajero que deja para el futuro la profundizacin del conocimiento. El amor impele a
fortalecer el conocimiento. Dnde vives? Y Jess les dijo: Vengan a ver. Ellos fueron,
vieron dnde viva y se quedaron con l ese da. Y ese da marc la historia. La historia
personal, y la historia de salvacin, pues an nosotros vivimos de la fe que se suscit entonces.
Tambin en Jess, Dios se nos ha adelantado. Con la encarnacin del que es la Palabra, por
medio del cual fueron hechas todas las cosas, Dios ha dispuesto todo para que el hombre pueda
encontrarse con el verdadero rostro de Dios. Lo que en el fondo de su alma es una intuicin y
una bsqueda, en Jesucristo se vuelve una posibilidad elocuente y eficaz. Jess ya estaba all,
como el arca de la alianza en el santuario donde habitaba Samuel, pero an no haban tenido la
experiencia viva del encuentro. Ahora pueden descubrir que con la venida del Hijo en la carne,
Dios se ha hecho accesible al hombre, rompiendo el velo del temor y abriendo el de la
fascinacin a una escala inesperada: podemos convivir con l. Jess nos introduce en su casa,
donde es posible pasar el tiempo con l, escucharlo, hablarle, mirarlo y sentirnos mirados por
l. La Iglesia la casa de Jess ha nacido.
El acontecimiento que aquellos dos discpulos del Bautista vivieron no slo transform su vida.
La experiencia del encuentro se multiplica. De tal manera ha calado en su ser, que no pueden
contenerse. A la primera persona que encuentran despus le comunican su descubrimiento. Las
palabras del texto son muy sugestivas. El eureka de Arqumides lo encontr!, que
expresa el gozo de la comprensin, se pronuncia aqu en plural: Lo hemos encontrado. El
evangelio emplea el mismo verbo para indicar la vivencia de los discpulos: Hemos encontrado
al Mesas, y para sealar la ulterior comunicacin: El primero a quien encontr Andrs, fue a
su hermano Simn. Es el encuentro radical que genera nuevos encuentros, anunciando la
eficacia salvfica del evangelio. Es la certeza jubilosa que no puede detener el anuncio. Y
Andrs llev a su hermano a donde estaba Jess. La propia experiencia de Simn ser tambin
transformadora del modo ms definitivo: Jess fijar en l la mirada y le dar un nombre nuevo:
T eres Simn, hijo de Juan. T te llamars Kefs.
Al inicio de este ao, recogiendo an los ecos de la epifana del Seor, el ciclo litrgico nos
orienta para asumir un programa fecundo de espiritualidad en la experiencia del encuentro con
Cristo. Revitalizando la conciencia de nuestra bsqueda de Dios, y suscitando los espacios que
favorecen el encuentro con Cristo, el tiempo ordinario nos permitir ir entrando en comunin
con su misterio. En esta celebracin eucarstica deseamos responder a nuestra vocacin
bautismal, y atender a la voz proftica que nos indica al Cordero de Dios. Digmosle una vez
ms a l: Dnde habitas, Maestro? Y l nos conducir a su casa eclesial, donde nos
reconocemos en familia, y del fascinante intercambio de palabras y miradas surgir el deseo de
compartir con nuestros seres queridos el encuentro transformador con l. Hemos encontrado al
Mesas, anunciaremos entonces al mundo. Slo en l hay salvacin.

Lecturas
Lectura del primer libro de Samuel (3,3-10.19)
En aquellos das, el joven Samuel serva en el templo a las rdenes del sacerdote El. Una noche,
estando El acostado en su habitacin y Samuel en la suya, dentro del santuario donde se
encontraba el arca de Dios, el Seor llam a Samuel y ste respondi: Aqu estoy. Fue
corriendo a donde estaba El y le dijo: Aqu estoy. Para qu me llamaste? Respondi El: Yo
no te he llamado. Vuelve a acostarte. Samuel se fue a acostar. Volvi el Seor a llamarlo y l se
levant, fue a donde estaba El y le dijo: Aqu estoy. Para qu me llamaste? Respondi El:
No te he llamado, hijo mo. Vuelve a acostarte. An no conoca Samuel al Seor, pues la
palabra del Seor no le haba sido revelada. Por tercera vez llam el Seor a Samuel; ste se
levant, fue a donde estaba El y le dijo: Aqu estoy. Para qu me llamaste? Entonces
comprendi El que era el Seor quien llamaba al joven y dijo a Samuel: Ve a acostarte y si te
llama alguien responde: Habla, Seor; tu siervo te escucha. Y Samuel se fue a acostar. De
nuevo el Seor se present y lo llam como antes: Samuel, Samuel. ste respondi: Habla,
Seor; tu siervo te escucha. Samuel creci y el Seor estaba con l. Y todo lo que el Seor le
deca, se cumpla.

Salmo Responsorial (39)
R/. Aqu estoy, Seor, para hacer tu voluntad.
Esper en el Seor con gran confianza;
l se inclin hacia m y escuch mis plegarias.
l me puso en la boca un canto nuevo,
un himno a nuestro Dios. R/.
Sacrificio s y ofrendas no quisiste,
Abriste, en cambio, mis odos a tu voz.
No exigiste holocaustos por la culpa,
as que dije: Aqu estoy. R/.

En tus libros se me ordena hacer tu voluntad;
esto es, Seor, lo que deseo:
tu ley en medio de mi corazn. R/.
He anunciado tu justicia en la gran asamblea;
No he cerrado mis labios,
t lo sabes, Seor. R/.

Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a los corintios (6,13-15.17-20)
Hermanos: El cuerpo no es para fornicar, sino para servir al Seor; y el Seor, para santificar el
cuerpo. Dios resucit al Seor y nos resucitar tambin a nosotros con su poder. No saben
ustedes que sus cuerpos son miembros de Cristo? Y el que se une al Seor, se hace un solo
espritu con l. Huyan, por tanto, de la fornicacin. Cualquier otro pecado que cometa una
persona, queda fuera de su cuerpo; pero el que fornica, peca contra su propio cuerpo. O es que
no saben ustedes que su cuerpo es templo del Espritu Santo, que han recibido de Dios y habita
en ustedes? No son ustedes sus propios dueos, porque Dios los ha comprado a un precio muy
caro. Glorifiquen, pues, a Dios con el cuerpo.

R/. Aleluya, aleluya. Hemos encontrado a Cristo, el Mesas. La gracia y la verdad nos han
llegado por l. R/.
Del Santo Evangelio segn san Juan (1,35-42)
En aquel tiempo estaba Juan el Bautista con dos de sus discpulos, y fijando los ojos en Jess,
que pasaba, dijo: ste es el Cordero de Dios. Los dos discpulos, al or estas palabras,
siguieron a Jess. l se volvi hacia ellos, y viendo que lo seguan, les pregunt: Qu
buscan? Ellos contestaron: Dnde vives, Rab? (Rab significa maestro). l les dijo:
Vengan a ver. Fueron, pues, vieron dnde viva y se quedaron con l ese da. Eran como las
cuatro de la tarde. Andrs, hermano de Simn Pedro, era uno de los dos que oyeron lo que Juan
el Bautista deca y siguieron a Jess. El primero a quien encontr Andrs, fue a su hermano
Simn, y le dijo: Hemos encontrado al Mesas (que quiere decir el Ungido). Lo llev a
donde estaba Jess y ste, fijando en l la mirada, le dijo: T eres Simn, hijo de Juan. T te
llamars Kefs (que significa Pedro, es decir, roca).