Domingo IV del Tiempo Ordinario

Ciclo B
29 de enero de 2012

San Marcos nos pone de manifiesto desde el inicio del ministerio pblico de Jess la fuerza de
su presencia, manifestada en la autoridad de su enseanza y de sus obras. Ello genera asombro
entre los testigos y una variedad de preguntas que van suscitando el deseo de reconocer el
misterio del que Jess es portador. Qu es esto? Qu nueva doctrina es sta? Algo
importante est sucediendo entre nosotros, y no hemos logrado terminar de entender en qu
consiste. La pregunta entonces cunde con la fama de Jess, que se extiende por toda Galilea.
Hay aqu, entre nosotros, alguien con una autoridad del todo singular. No corresponde a la
tradicional sabidura de los que pretenden ensearnos la correcta manera de vivir la fe. Y, sin
embargo, es ratificada por la contundencia de su eficacia, pues este hombre tiene autoridad para
mandar hasta a los espritus inmundos y lo obedecen.
El acercamiento al misterio de Jess, que nos introduce a la verdad de Dios, comienza con el
reconocimiento de su autoridad. Charlatanes religiosos, polticos y cientficos han acompaado
la historia de la humanidad. Por ello es necesario alertar la necesidad humana de creer y de
confiarse para que no se entregue a la oferta embaucadora de los mentirosos. Quin merece ser
escuchado con aquella disposicin del alma que llamamos obediencia de la fe? Ciertamente no
cualquiera. El itinerario de san Marcos se nos despliega como el descubrimiento paulatino del
fascinante secreto de Jesucristo, el Hijo de Dios. l es, en efecto, el portador de la autoridad de
Dios. En l residen las palabras certeras de la comunicacin divina. l posee el poder liberador
de todas las esclavitudes que no permiten al hombre alcanzar su plenitud. l es, como
paradjicamente lo reconoce el espritu inmundo de la percopa, el Santo de Dios. l s debe ser
escuchado. Y su autoridad resulta incmoda precisamente a quienes intuyen que en l se
denuncia la incompatibilidad del proyecto divino con el sometimiento del hombre a los parsitos
del espritu.
La primera lectura nos ha presentado una de las lneas de mesianismo que acompaaron al
pueblo de Israel: la esperanza de un futuro Moiss. Ante el peligro de profetas que se atrevieran
a presentar al pueblo cosas que no provinieran de Dios, o que falsearan lo sobrenatural hablando
en nombre de los dolos, Dios prometa hacer surgir en medio de ellos a uno como Moiss, que
fuera digno de ser escuchado, y que mediara la tremenda majestad de Dios con la humilde
condicin del peregrinar humano. En los Hechos de los Apstoles, en dos ocasiones se hace
referencia a este texto: en una predicacin de Pedro y en la larga predicacin de Esteban. El
Nuevo Testamento entendi que aquella promesa se haba cumplido en Jess. Tambin el Papa
Benedicto XVI, en su obra sobre Jess de Nazaret, recuerda este pasaje completndolo con la
nostlgica constatacin que cierra el Deuteronomio: No surgi en Israel otro profeta como
Moiss, con quien el Seor trataba cara a cara; ni semejante a l en los signos y prodigios que el
Seor le envi a hacer. Dios, sin embargo, lo haba prometido. Al recordar el evangelista san
Juan que a Dios nadie lo ha visto jams, sino que el Dios Unignito, que est en el seno del
Padre, es quien lo ha dado a conocer, Jess se manifiesta como quien ve continuamente al
Padre, quien lo conoce y trabaja con l, quien lo puede comunicar. Si puede realizar signos an
mayores y acta con una autoridad superior a la de Moiss es por su misteriosa identidad, que
nos invita a descubrir.
La autoridad se encuentra hoy en una convulsionada crisis. Ello se agrava ante la fragilidad
interior a la que nos ha sometido el oscurecimiento del significado de la vida. La abundancia de
informacin nos ha extraviado, paradjicamente, impidindonos distinguir lo autnticamente
valioso de lo que no es. Y muchos de los que detentan el poder carecen de la solicitud de servir
al hombre en su bsqueda de sentido. Se quieren atender necesidades inmediatas, acallando a
veces las preguntas radicales, como si stas fueran necias u ociosas. Para ello, incluso, se
cuentan con sofisticadas estrategias de entretenimiento y diversin. El ser humano se convierte,
as, en un engranaje mecnico del sistema social y econmico, al que hay que darle peridico
mantenimiento, pero de cuya interioridad se ignoran los resortes fundamentales. Qu distantes y
ajenos nos parecen planteamientos como el de san Pablo, que puede sugerirse ante las
comunidades que acompaa como un ejemplo a seguir, en base a su propia experiencia humana
y apostlica! Y, en realidad, eso es lo que ms necesitamos. Una autntica autoridad, que sea
capaz no slo de organizarnos y de administrar los recursos, sino de dar cauces de realizacin a
la existencia humana. La echamos de menos en el mbito educativo y cultural, en el poltico y
en el judicial, incluso en el religioso y en el moral.
El Evangelio este ao nos vuelve a convocar en la fe. Las palabras de Jess estn impregnadas
de la verdad de Dios. Son la verdad de Dios. Se nos formulan en lenguaje humano, usando
nuestro dbil instrumento con la fuerza inconcebible de la Resurreccin. Son dignas, por lo
tanto, de ser escuchadas. Seor, que no seamos sordos a tu voz! Las obras de Jess realizan el
plan de salvacin trazado por el Padre desde antiguo. Son la libertad de Dios. Se nos dibujan en
episodios humanos, asumiendo nuestras dependencias y limitaciones, nuestras enfermedades y
fracasos. Su memoria nos recuerda el pasado, pero tambin nos invita a reconocer su eficacia en
el presente y el horizonte que anuncian para el futuro definitivo. Hagmosle caso al Seor, que
nos dice: No endurezcan su corazn! La veracidad de la palabra de Dios y la eficacia de su
accin constituyen la ltima autoridad a la que podemos acogernos, y que es garanta inefable
cuando las intervenciones humanas resultan ms insuficientes. Podemos estar ciertos de que si
permitimos al Espritu de Cristo alcanzar nuestras fibras ms ntimas, se suscitar en nuestra
cultura y en nuestra sociedad la autoridad vigorosa que necesitamos. Acaso brille sta en
algunas lumbreras especiales; pero es ms de auspiciar que emerja de un pueblo ms profundo
en sus convicciones de fe y ms valiente en su testimonio.
Para consolidarnos en la fe la Iglesia nos ofrece el camino litrgico de este ciclo anual. Si Jess
particip, como judo, en las tradiciones religiosas de asistir sabatinamente a la sinagoga, nos
dio tambin con ello ejemplo de lo que sus discpulos hemos de realizar al ser congregados en el
da de su Resurreccin. Celebramos los sacramentos para ser envueltos en la eficacia redentora
de su presencia. Somos convocados por la autoridad de Jess y salimos enviados por su mismo
poder. El mbito de gracia que nos incorpora es debemos saberlo la misma realidad del
Espritu que nos anima y fortalece. Aclamamos al Dios que nos salva y nos acercamos
agradecidos a l llenos de jbilo porque suya es la victoria y el reino, suya la salvacin y la
gloria. Los espritus embaucadores son reducidos al silencio ante su palabra; quienes se imponen
como autoridades fatuas son exhibidos en su inconsistencia. Adoremos y bendigamos al Seor,
que nos hizo, pues l es nuestro Dios y nosotros, su pueblo; l es nuestro pastor y nosotros, sus
ovejas.

Lecturas
Lectura del libro del Deuteronomio (18,15-20)
En aquellos das, habl Moiss al pueblo, diciendo: El Seor Dios har surgir en medio de
ustedes, entre sus hermanos, un profeta como yo. A l lo escucharn. Eso es lo que pidieron al
Seor, su Dios, cuando estaban reunidos en el monte Horeb: No queremos volver a or la voz
del Seor nuestro Dios, ni volver a ver otra vez ese gran fuego; pues no queremos morir. El
Seor respondi: Est bien lo que han dicho. Yo har surgir en medio de sus hermanos un
profeta como t. Pondr mis palabras en su boca y l dir lo que le mande yo. A quien no
escuche las palabras que l pronuncie en mi nombre, yo le pedir cuentas. Pero el profeta que se
atreva a decir en mi nombre lo que yo no le haya mandado, o hable en nombre de otros dioses,
ser reo de muerte.

Salmo Responsorial (94)
R/. Seor, que no seamos sordos a tu voz.
Vengan, lancemos vivas al Seor,
aclamemos al Dios que nos salva.
Acerqumonos a l, llenos de jbilo,
y dmosle gracias. R/.
Vengan, y puestos de rodillas,
adoremos y bendigamos al Seor, que nos hizo,
pues l es nuestro Dios y nosotros, su pueblo;
l es nuestro pastor y nosotros, sus ovejas. R/.
Hagmosle caso al Seor, que nos dice:
No endurezcan su corazn,
como l da de la rebelin en el desierto,
cuando sus padres dudaron de m,
aunque haban visto mis obras. R/.

Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a los corintios (7,32-35)
Hermanos: Yo quisiera que ustedes vivieran sin preocupaciones. El hombre soltero se preocupa
de las cosas del Seor y de cmo agradarle; en cambio, el hombre casado se preocupa de las
cosas de esta vida y de cmo agradarle a su esposa, y por eso tiene dividido el corazn. En la
misma forma, la mujer que ya no tiene marido y la soltera se preocupan de las cosas del Seor y
se pueden dedicar a l en cuerpo y alma. Por el contrario, la mujer casada se preocupa de las
cosas de esta vida y de cmo agradarle a su esposo. Les digo todo esto para bien de ustedes. Se
lo digo, no para ponerles una trampa, sino para que puedan vivir constantemente y sin
distracciones en presencia del Seor, tal como conviene.

R/. Aleluya, aleluya. El pueblo que yaca en tinieblas vio una gran luz. Sobre los que vivan en
tierra de sombras una luz resplandeci. R/.
Del Santo Evangelio segn san Marcos (1,21-28)
En aquel tiempo, lleg Jess a Cafarnam y el sbado siguiente fue a la sinagoga y se puso a
ensear. Los oyentes quedaron asombrados de sus palabras, pues enseaba como quien tiene
autoridad y no como los escribas. Haba en la sinagoga un hombre posedo por un espritu
inmundo, que se puso a gritar: Qu quieres t con nosotros, Jess de Nazaret? Has venido a
acabar con nosotros? Ya s quin eres: el Santo de Dios. Jess le orden: Cllate y sal de l!
El espritu inmundo, sacudiendo al hombre con violencia y dando un alarido, sali de l. Todos
quedaron estupefactos y se preguntaban: Qu es esto? Qu nueva doctrina es sta? Este
hombre tiene autoridad para mandar hasta a los espritus inmundos y lo obedecen. Y muy
pronto se extendi su fama por toda Galilea.