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Maria Filomena Capucho

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LNGUA, EXPRESSES
LINGUSTICAS E
DIVERSIDADE CULTURAL
Maria Filomena Capucho
VI
VI LNGUA, EXPRESSES LINGUSTICAS E DIVERSIDADE CULTURAL
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Itinerrios de viagem
Era uma vez. a lngua portuguesa e as pessoas que a falam.
Incio de uma narrativa indefinida e demasiado ambiciosa, porquanto,
muito embora situada num presente de sincronia(s), deixa em aberto duas
ques tes fundamentais: o que se entende por lngua portuguesa? e quem
so exactamente as pessoas que a falam e onde vivem?
No quadro do presente captulo, ser
relativamente fcil responder se gun -
da pergunta, se, partida, nos colocar-
mos no contexto de um Estado defi-
ni do, delimitando espacialmente o
uso da lngua portuguesa no seio do
objec to da obra em que nos inserimos:
o Por tugal multicultural. No entan-
to, definir a problemtica levantada
pela primeira interrogao (cf. Fig. 1),
levar-me- a equacionar questes epis-
temolgicas que se prendem com a
con cepo do que uma lngua, ins-
crevendo-me no quadro de uma abor-
dagem especfica, a da sociolingustica.
Se tal posio pode ser questionvel,
ela parece-me adequada ao desenvolvi-
mento do ttulo proposto, que relaciona a lngua com os seus usos, correla-
cionando estes com a(s) diversidade(s) cultural(-ais) verificvel(-eis) no espao
e no tempo de um Portugal do sculo XXI. Tomar esta opo significa,
tambm, considerar a lngua como um fenmeno cultural e sociolgico e
questionar, desde o incio, as relaes que se estabelecem entre lngua e cul-
tura, ou melhor, entre usos lingusticos e culturas diversificadas.
Estes corolrios de base afastam, desde o incio, questes to em voga nos
nossos dias, como o da definio normativa da lngua ou das suas formas
gr ficas (o to discutido tpico do Acordo Ortogrfico!... ), e situam-me num
espao descritivo crtico do olhar a lngua portuguesa na(s) sua(s) v a rian -
te(s) continental (-ais) europeia(s) , enquanto testemunho vivo da sua diver-
Figura 1
Que Portugus?
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si dade cultural, resultado de movimentos sociolgicos que marcaram o
nosso espao ao longo de sculos, numa dinmica que tentarei caracterizar e
ilustrar num momento preciso: o hoje, o aqui e agora. Assim, a lngua por-
tuguesa ser observada sob dois ngulos distintos: o da matriz de base esta-
belecida ao longo de sculos e resultado da sua evoluo diacrnica, que
compreende movimentos polticos, econmicos, sociais e culturais e o das
configuraes variadas dos seus usos comunicacionais concretos, to dspa-
res quanto dspares so os falantes do Portugus em Portugal.
No que diz respeito matriz, distinguirei, metodologicamente
2
, trs momen-
tos-chave, correspondendo a trs grandes ciclos: o da construo da matriz de
base (o perodo de elaborao e afirmao do Portugus, enquanto lngua
distinta); o perodo da expanso (que se inicia por volta do sculo XVI, e du -
rante o qual a lngua foi exportada, dando origem a toda uma diversidade
de crioulos e de variantes extra-europeias da lngua); o perodo da (re)integra-
o, que situarei sobretudo no ltimo quarto do sculo XX e at aos dias de
hoje, onde a matriz lingustica recupera ou importa elementos que exportou,
agora modificados, integra elementos internacionais, reflexo de dinmicas
de intercmbios que correspondem a fenmenos de mundializao, ou se
abre a novas influncias exteriores, reflexo da integrao de imigrantes.
Contudo, a existncia de uma matriz de base objecto que se caracteriza,
por si mesmo, por uma carcter no esttico, aberto a constantes modifica-
es e sofrendo alteraes sucessivas, resultado das prprias leis dos sistemas
lin gusticos, entre as quais a lei da economia lingustica, referida por Mar -
tinet (1960), subjacente tendncia para a simplificao no significa uni-
cidade nem homogeneidade, antes a possibilidade da co-existncia de confi-
guraes to diversas quanto os usos dialectais, sociolectais e ideolectais. E
so exactamente essas configuraes que revelam a riqueza multicultural de
uma lngua, as suas possibilidades de integrao de diversidades sociais e cul-
turais, numa (con)vivncia indispensvel construo de uma sociedade
aberta, em que a diferena integrada e desejada, mais do que simplesmente
possvel ou tolerada.
Neste contexto, apresentarei e analisarei o exemplo de uma forma discursiva
que revela, hoje, a coexistncia de usos dspares da lngua portuguesa, numa
rea representativa de uma confluncia de diversidades que nos permitem
concluir da multiculturalidade de Portugal: o rap.
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Assim, no final da viagem, que percorrerei com o leitor, poderemos juntos
concluir da existncia de uma lngua multifacetada, de uma lngua din-
mica, de uma lngua tal como somos (e como queremos continuar a ser).
Ponto prvio: as relaes lngua-cultura
j consensual dizer-se que lngua e cultura so entidades inseparveis, que
a lngua ao mesmo tempo um reflexo e um instrumento de cultura, que se
transmite de gerao em gerao e, assim, garante a sua permanente evolu-
o. No entanto,
aucune figure de dualit complmentarit, opposition ou diffrence ne sa -
tis fait le rapport dinclusion rciproque qui fait quun phnomne de culture
fonctionne aussi comme processus de communication, quun mode de com-
munication soit galement une manifestation de la culture (Caune, 1995, 7).
Um olhar sobre realidades lingusticas e culturais da actualidade leva-nos,
todavia, a questionar o binmio uma lngua/uma cultura. De facto, a
lngua constitui um dia-sistema que abarca usos culturais diversificados
(mesmo se a considerarmos apenas do ponto de vista nacional), e ela prpria
tambm no constitui um todo homogneo. Poder-se- dizer que o facto de
partilhar a mesma lngua leva a que o Prof. Cavaco Silva e Sam the Kid par-
tilhem a mesma cultura? Uma lngua , por natureza, multicultural e o facto
de no termos conscincia disso leva certamente a muitos mal-entendidos.
Ou, ainda, a situaes de imperialismo lingustico-cultural que no devere-
mos tolerar na sociedade plural e democrtica que queremos (re)construir.
O multiculturalismo passa, assim, em primeiro lugar, pela conscincia de
que uma lngua uma realidade multicultural, um espelho multifacetado de
identidades e culturas.
esta diversidade pluricultural que uma lngua enforma e diz simultanea-
mente. Assim, as transformaes continuamente sofridas pela lngua ao
longo dos tempos, so apenas provas da sua vitalidade, da sua capacidade de
dizer o que novo, o que diferente, da sua adaptabilidade mudana. As
preocupaes de puristas que pretendem preservar a lngua numa redoma
inviolvel e impedir a mudana, sob pretexto de proteger um bem precioso,
so, na maior parte dos casos, injustificadas:
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Uma verdadeira lngua resiste ao risco permanente de ser assassinada! Sai dele
mais ldima, mais rica, mais autntica, mais profunda, captando novos recur-
sos, destinando novas verosimilhanas. [] As suas funes mudam com o tem -
po e o pensamento. [] A lngua tem de criar constantemente novos substanti-
vos, categorias, formas de expresso, de aperceber e definir novas relaes. Tem
de ser capaz de integrar novas funes e necessidades, culturais, sociais e crti-
cas. So essas adaptaes que constituem no s a histria de uma lngua como
a prova da sua vitalidade (Macedo, 1983, 55).
Interrogaremos, pois, as configuraes actuais do Portugus europeu, sem rea-
lizar qualquer julgamento de tipo normativo ou prescritivo, mas to-s ques-
tionando a lngua na sua capacidade de dizer o multicultural, ratifican do-o
na nossa cultura quotidiana e tornando-o um bem comum e partilhvel.
Lngua portuguesa, uma matriz em evoluo permanente
A matriz inicial da lngua portuguesa est estreitamente ligada aos movimen -
tos histricos e populacionais que se foram sucedendo ao longo dos sculos
na Pennsula Ibrica, compreendendo duas fases distintas: uma primeira
fase, em que diversos povos, de que pouco se sabe, foram habitando a Pe nn -
sula e, uma segunda, com incio no sculo III a.C., correspondendo roma-
nizao do espao peninsular. Na primeira fase, h referncias aos Iberos,
povo agrcola estabelecido no territrio at ao sculo VI a.C., altura em que
povos de origem celta invadiram a Pennsula e aqui permaneceram. O cru-
zamento entre estes dois povos deu origem aos denominados Celtiberos. At
poca das invases romanas, h ainda notcia da existncia de colnias
comerciais de Fencios, Gregos e Cartagineses. Tero sido as intenes
expansionistas deste ltimo povo, consideradas como uma sria ameaa ao
domnio do espao mediterrnico, pretendido por Roma, que provocaram
o movimento decisivo na criao da matriz da lngua portuguesa: a invaso
ro mana do sculo III a.C.
Com o estabelecimento dos Romanos em territrio peninsular, verifica-se
um processo generalizado de latinizao do espao, tanto do ponto de vista
poltico-militar como cultural, com a consequente generalizao do uso do
Latim, que se foi impondo nas trocas comunicacionais, sociais e comerciais,
suplantando os idiomas j existentes. A esta lngua, inicialmente usada pelos
soldados romanos e, depois, utilizada por toda a populao peninsular, dis-
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tante das formas clssicas do Latim culto de escritores e polticos, d-se o
nome de Latim Vulgar.
As invases brbaras, de povos de origem germnica (Alanos, Suevos, Vn -
dalos e Visigodos), no sculo V d.C., no aniquilaram totalmente a cultura
e a lngua latina na Pennsula, mas conduziram, no decorrer dos anos, frag-
mentao do que fora o Imprio Romano. Desaparecido o poder latino, ate-
nuam-se os elementos unificadores do idioma, que evolui diferentemente
em cada regio, levando desintegrao lingustica e a uma progressiva dife-
renciao regional dos falares. No se pode, no entanto, como refere Ivo
Castro (2005, 74), conhecer a distribuio exacta dos romances em forma-
o na Pennsula Ibrica nas vsperas da invaso muulmana.
Os invasores rabes do sculo VII que acabaram por se estabelecer na Pe -
nn sula at aos finais do sculo XV tentaram impor a sua lngua, mas esta
nunca se sobreps aos falares ou romances locais. No entanto, admite-se
alguma influncia dos falares morabes (fruto do cruzamento dos romances
e da lngua rabe) no lxico da futura lngua portuguesa:
Contam-se por vrias centenas os vocbulos rabes, comuns, regionais ou anti-
gos, que o Portugus, antes de merecer este nome, fez seus, adaptando na me -
dida do possvel os sons da lngua semita ao sistema fonolgico prprio. [] De
um ponto de vista formal, convm lembrar que a grande maioria dos arabismos
assimilados apresenta a aglutinao do artigo semita al, cuja funo gramatical
no teria sido sentida quando os vocbulos em causa foram adaptados, eviden-
temente por via oral, pela gente de fala hispnica (Piel, 1989, 4).
Entram, assim, na lngua, palavras ligadas a vrios campos da vida social, admi-
nistrativa ou quotidiana: profisses alfaiate, almocreve; plantas arroz, algo-
do, alfazema; animais atum, alforreca; artigos de luxo alfinete, almofada;
produtos agrcolas ou industriais azeite, lcool, alcatro; administrao
aldeia, alfndega; designaes de cargos alferes, alcaide; arquitectura aljube,
alvenaria; cincias exactas algarismo, lgebra; entre tantos outros.
Quando, em 1143, foi reconhecida a independncia do Condado Por tu ca -
lense, falava-se, na rea em que geograficamente se situava (cf. Fig. 2), um
dialecto denominado galego-portugus, muito embora o Latim Brbaro
(latim utilizado pelos notrios e tabelies) fosse a lngua utilizada para os re -
gistos escritos.
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Datam da segunda metade do sculo XII os primeiros escritos em lngua por-
tuguesa, localizados pelos investi gadores:
tambm uma notcia, o documento mais antigo, em portugus, que pude
lo calizar. Pertence ao fundo documental do mosteiro de So Cristvo de Rio
Tinto, tem data de 1175 e uma no tcia de fiadores de Pelagio Romeu, ou seja,
Paio Soares Romeu, um dos se nhores de Paiva, famlia nobre com assen to nos
livros de linhagens (Mar tins, 1999, 492).
A verdade que, se durante muito tempo, se considerou a Notcia do Torto
(do cumento do mosteiro de Vairo) como o mais antigo documento parti-
cular escrito em portugus (datado entre 1214 e 1216), a par com o Testa -
mento de Afonso II (1214), o mais antigo documento rgio em portugus, as
in vestigaes realizadas durante a dcada de 90 apontam para a existncia de
documentos anteriores (na sua maioria notcias ou outros documentos do
mesmo tipo)
3
. Situa-se, assim, o nascimento oficial da lngua portuguesa
no sculo XII. Outro marco importante para a consolidao do portugus
como lngua nacional foi a obrigatoriedade do uso da lngua portu guesa,
Figura 2
Galego-portugus
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decretada por D. Dinis, que funda, em 1290, a primeira Uni ver si dade em
Coimbra.
Neste longo processo de evoluo, considerarei, assim, com Leite de Vas con -
celos, trs grandes fases
4
:
Fase pr-histrica: at ao sculo IX, encontrando-se entre o sculo V e o
sculo IX o que se denomina por romance lusitnico;
Fase proto-histrica: do sculo IX a meados do sculo XII, em que a lngua
era falada, mas utilizava-se o Latim Brbaro nos registos escritos;
Fase histrica: do sculo XII aos nossos dias, sobre uma matriz ainda em
evoluo, mas j consolidada. Ainda segundo Leite de Vasconcelos, a fase
histrica compreende o Portugus arcaico (nos sculos XIII a XVI) e o
Portugus moderno (sculos XVI a XX).
No que diz respeito aos aspectos multiculturais da lngua portuguesa, que
nos interessam particularmente no mbito deste estudo, desenvolverei a exis-
tncia trs grandes ciclos:
o da construo da matriz de base que abarca o Portugus pr-histrico, a
fase proto-histrica e o Portugus arcaico da fase histrica, em que a lngua
se vai constituindo e afirmando ao longo dos sculos at atingir uma iden-
tidade prpria estabelecida;
o perodo da expan-
so, compreendido
entre os sculos XV
e o sculo XIX, em
que a lngua sai dos
es treitos limites eu -
ro peus e se instala
nos quatro cantos
do mundo (Fig. 3),
dando ori gem a pid-
gins e crioulos ou a
no vas variantes da
Figura 3
O Portugus nos quatro cantos do mundo
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ln gua, num movimento marcado por fenmenos de cruzamentos multi-
culturais;
o perodo da (re)integrao, que situarei a partir de 1974 at aos dias de
hoje, onde o movimento lingustico inverso: depois de ter exportado
ele mentos, a lngua portuguesa reintegra-os, depois de modificados, ou
sofre influncias lingusticas vrias por influncia de fenmenos mundiais
de evoluo cultural, tecnolgica ou comunicacional. A lngua sofre ainda
transformaes decorrentes de fenmenos sociais de mobilidade interna-
cional, que conduzem integrao de imigrantes de origens diversificadas,
como tem vindo a acontecer nos ltimos anos. Simultaneamente, no
decorrer deste perodo, a lngua sofre ainda evolues estruturais de sim-
plificao, num processo comum que caracterizarei mais desenvolvida-
mente num ponto posterior deste estudo.
Configuraes extra-europeias
A partir da segunda metade do sculo XV, com o incio da poca das navega -
es e da fase de expanso portuguesa, o Portugus levado, juntamente
com os homens, para outras partes do mundo. Os Portugueses chegam
frica, sia, Amrica, e os navios carregam pessoas, mas tambm a sua
ln gua e a(s) sua(s) cultura(s), que se instalam nos novos territrios, contac-
tam com as populaes indgenas e com elas tentam comunicar. O domnio
po ltico e a permanncia dos Portugueses nesses territrios levam a que, si -
multaneamente, a lngua de origem dos colonizadores se tente impor, dando
origem a processos de miscigenao diversos, originando manifestaes lin-
gusticas tambm diferentes.
A necessidade imediata de estabelecer comunicao favoreceu, num primei -
ro momento, a formao de pidgins, formas de lnguas veiculares de contac -
to, provenientes de necessidades de comunicao entre os falantes locais
(cujas lnguas maternas eram to diversas quanto os espaos geogrficos
onde se situavam) e os Portugueses. O domnio poltico, econmico e social
dos Portugueses levou a que, naturalmente, fosse o Portugus a lngua domi-
nante: Em comunidades de mltiplas lnguas, quando a necessidade de
comunicar premente, a lngua socialmente dominante acaba por ser a mais
fu ncional. Sobretudo se os falantes das outras lnguas se encontram disper-
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sos e tm poucas oportunidades de comunicar entre si (Pereira, 2006, 24).
Os pidgins de base portuguesa surgem, pois, em frica e, posteriormente, na
sia, como resposta s necessidades prementes de comunicao entre os
colo nizadores e os povos locais, por imposio da lngua de poder. Este
poder revela-se, alis, no s nos contactos internos locais com as populaes
na tivas, mas tambm na comunicao necessria ao estabelecimento de tro -
cas comerciais ou administrativas com outros europeus, pelo que o Por tu -
gus se tornou lngua franca em frica e na sia, no decorrer do sculo XVI.
Posteriormente, a evoluo lingustica nos diferentes territrios no foi ho -
mognea. Por um lado, encontramos espaos onde a lngua portuguesa se
conseguiu impor, apoiada por um grande nmero de falantes (como no
Brasil), ou por um esforo de ensino e difuso sistemtica (caso de Goa),
dando origem a variantes definidas do Portugus; por outro lado, noutras
comunidades multilingues, o pidgin enraizou-se, tornou-se lngua materna
das novas geraes e deu origem formao dos crioulos de base portuguesa:
A formao das lnguas crioulas ocorreu, tipicamente, em comunidades multi-
lingues em que houve fraco acesso ao modelo da lngua portuguesa (sendo o
nmero de Portugueses proporcionalmente muito inferior ao dos outros
grupos), perda parcial ou mesmo total de funcionalidade das outras lnguas
maternas e forte miscigenao. Estas condies ocorriam em zonas de concen-
trao e isolamento das populaes miscigenadas (como em Korlai, na ndia),
longe das suas terras e culturas de origem, em particular, em plantaes e em
ilhas como as de Cabo Verde e S. Tom, mas tambm nas fortificaes costeiras
edificadas pelos Portugueses nos sculos XV e XVI (como Cananor e Cochim)
(Pereira, 2002-2004).
No que diz respeito ao Portugus extra-europeu, este compreende o Por tu -
gus do Brasil e o que alguns estudiosos denominam intencionalmente de
Por tugus em Angola e Portugus em Moambique, dado que consideram
que, nestes dois pases, o Portugus, embora lngua oficial, deve ser tratado
como uma lngua estrangeira.
A variante brasileira da lngua portuguesa marcada por uma grande varia-
o dialectal regional, fruto da dimenso geogrfica do pas e das dificulda-
des de comunicao, ao longo dos sculos, entre as pequenas cidades costei-
ras e os vastos espaos do interior (cf. Cunha, 1981, 21)
5
. Mas, mais do que
por variaes dialectais regionais, a variante brasileira do Portugus ainda
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marcada por uma enorme variao sociolectal, relacionada com a hierarqui-
zao social dos usos: as diferenas na maneira de falar so maiores, num
determinado lugar, entre um homem culto e o seu vizinho analfabeto, que
entre dois brasileiros do mesmo nvel cultural, originrios de duas regies
distantes uma da outra (Teyssier, 1982, 79).
Para alm da diversidade que marca a variante brasileira do Portugus, h
ainda a assinalar o facto de o panorama lingustico do Brasil ser, hoje ainda,
caracterizado pela co-existncia de outras lnguas: as lnguas europeias
(Italiano, Espanhol e Alemo), faladas por imigrantes; 180 lnguas indgenas
faladas em mdia por 200 falantes cada, que gozam de proteco oficial ;
e vestgios de crioulos de escravos (em Minas Gerais e no Sul da Baa)
6
.
Em Angola, a situao lingustica , hoje ainda, pouco estvel, aps os 30
anos de guerra que marcou inevitavelmente o pas. Por outro lado, a mesma
guerra tornou difcil a realizao de estudos in loco, de forma a permitir um
conhecimento mais vasto da realidade. Ivo Castro (2005, 37) cita, a prop-
sito do estado das lnguas de Angola, um estudo de Irene Guerra Marques,
datado de 1983, onde a autora refere a existncia de lnguas nacionais, que
so efectivamente as lnguas maternas de uma grande parte da populao
angolana. Trata-se de lnguas pertencentes, na sua maioria, ao grupo bantu
(Quicongo, Quimbundo, Lokwe, Umbundo, Mbunda, Cuanhama). No
entanto, a generalidade das investigaes no aponta para a existncia actual
de qualquer crioulo angolano, muito embora haja indcios de ter havido
formas de descrioulizao no passado (Castro, Ibidem).
Simultaneamente, a lngua portuguesa, embora sendo a lngua materna de
alguns angolanos, oriundos, sobretudo, de centros urbanos costeiros, cons-
titui, para a grande maioria, uma segunda lngua, com funes de lngua vei-
cular para os adultos, mas que ensinada s crianas angolanas das escolas,
como se de uma lngua materna se tratasse.
Assim, no espao angolano, o Portugus no se constitui como uma variante
especfica (um Portugus de Angola), mas ensinada a norma europeia,
maioritariamente utilizada como lngua veicular (o Portugus em Angola).
A fase de desenvolvimento que neste momento o pas atravessa, a incre-
mentao das trocas culturais e comerciais com Portugal
7
e o Brasil, a alfa-
betizao progressiva das camadas jovens da populao, podero vir a alterar
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este panorama, conferindo ao Portugus um papel mais central na comuni-
cao em Angola.
Em Moambique, os dados do Censo de 1997 revelam que 39,6% da popu-
lao fala portugus, muito embora esta lngua constitua a lngua materna
de uma pequena minoria (pouco mais de 1%, segundo dados de 1980). O
Por tugus surge, assim, como segunda lngua, num espao lingustico hetero -
gneo, onde cerca de 20 lnguas, maioritariamente do grupo bantu, so fala-
das. No entanto, como refere Perptua Gonalves, num estudo apresentado
em 2000, a nvel urbano est em curso um processo intenso de mudana de
lngua (language shift) em direco ao Portugus (Gonalves, 2000, 1).
O estudo do Portugus falado em Moambique revela, ainda segundo a
mesma autora, a existncia de inovaes lexicais (em reas vocabulares liga-
das a realidades especficas, como a fauna e flora locais, ou reas culturais
mar cadamente moambicanas, para as quais a lngua portuguesa no tem
pal avras), ligeiras mudanas morfolgicas, algumas tendncias de transfor-
ma es no mbito fontico-fonolgico e alteraes ao nvel sintctico (na re -
gncia de complementos de algumas classes verbais, no padro de ordem dos
pronomes pessoais tonos e no estabelecimento de novos mecanismos de
encaixe das oraes subordinadas). No entanto, tais transformaes no so
re gulares, distribuindo-se ao longo de um continuum polilectal composto
por diversas subvariedades que oscilam entre um extremo muito prximo do
pa dro europeu, e um extremo basilectal, onde so mais frequentes e siste -
mticos traos lingusticos especficos da variedade moambicana (Ibidem,
3). No poderemos, pois, falar hoje ainda de uma variedade moambicana
estabelecida, muito embora ela possa vir a definir-se, como resultado de fac-
tores de ordens vrias, em que o franco desenvolvimento da escolarizao
no est ausente
8
.
Noutros espaos de colonizao e/ou permanncia de Portugueses no mun -
do, so os crioulos que revelam a marca lingustica e cultural de Por tu gal.
So inmeros os crioulos de base portugue sa identificados pelos in vestiga-
do res. Resultado na tural da evoluo dos pidgins iniciais, os crioulos situa-
ram-se um pouco por toda a parte onde os Portugueses do Renascimento es -
tiveram presentes. Destes, alguns vieram a desaparecer com o decorrer dos
sculos, como as variedades de crioulo faladas em vrios pontos da Indo n -
sia (os crioulos de Celebes, Molucas, Flores e Jacarta, por exemplo) (Fig. 4).
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Dos crioulos que resistiram passagem dos
anos, e que ainda hoje constituem lnguas fala-
das por comunidades com identidade prpria
(cf. Fig. 5), Dulce Pereira (2006, 59) refere:
Os crioulos da Alta Guin: em Cabo Verde,
Guin-Bissau e Casamansa: Muito embora a
lngua oficial de Cabo Verde seja o Portugus, o
seu kriolu, tambm chamado kauberdianu , de
facto, a lngua materna de todos os cabo-verdia-
nos, quer dos que ainda hoje habitam no arqui-
plago quer dos que vivem na dispora (sobre-
tudo nos Estados Unidos, em Por tugal e na
Ho landa). Este crioulo apresenta duas varieda-
des, a de Bar la vento (compreendendo as ilhas
de So Vivente, So Nicolau, Sal, Boavista e Santo Anto) e a de So ta vento
(em Santiago, Maio, Fogo e Brava) (Fig. 6). Na realidade, para alm desta
variao regional, o Cabo-verdiano apresenta ainda, em todas as ilhas, outro
tipo de variao que resulta de diferentes graus de influncia da lngua por-
tuguesa (Pe reira, 2006, 61).
Figura 4
Crioulos desaparecidos
Figura 5
Os crioulos de base portuguesa
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O crioulo guineense (kriol ou kiriol), lngua veicular de mais de metade da
populao, apenas a lngua materna de um grupo de guineenses que
habitam, na sua maioria, em centros urbanos. Assim, o crioulo da Guin
coexiste em situao de bi linguismo com cerca de outras vinte lnguas
nacionais, que constituem a lngua ma terna de vrios grupos, que, por
vezes, (sobretudo nas regies do interior), so monolingues. Existe, ainda,
embora em menor grau, uma situao de bilinguismo crioulo-portugus:
os dados de 1979 apontavam para 11,1% da po pu lao (cf. Henriques,
1983, 234), mas muito provvel que tenha evolu do consideravelmente
nos ltimos anos, dado os progressivos esforos de al fabetizao, que
feita em portugus.
Na cidade de Ziguinchor (Casamansa, Senegal) subsiste ainda, entre as
camadas mais idosas, uma variedade do crioulo de Cacheu, com influn-
cias do crioulo de Bissau, que apresenta caractersticas prprias.
Os crioulos do Golfo da Guin (So Tom, Prncipe e Ano Bom):
Distinguem-se, nas ilhas do Golfo da Guin, quatro variedades de crioulo.
O Forro ou Santomense, desenvolvido em So Tom, primeira ilha a ser
po voada com escravos provenientes da costa de frica (Benim e Rio
Congo), a variedade utilizada por 75% da populao de So Tom e
Figura 6
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Prn cipe, segundo dados de 1991 (cf. Pereira, 2006, 62). A sudoeste da
mesma ilha, fala-se ainda o Angolar ou Ngola, fruto de uma maior influn-
cia das lnguas africanas. Na Ilha do Prncipe, existe um outro crioulo pr-
ximo do Forro, o Principense ou Lunguy, e em Ano Bom, o F dAmb
(onde co-existe com o Espanhol, em situao de bilinguismo, j que esta
ilha, hoje territrio pertencente Guin Equatorial, foi cedida por
Portugal aos Espanhis em finais do sculo XVIII).
O Portugus a lngua oficial e de ensino em So Tom e Prncipe, e
existe em situao de bilinguismo. No entanto, Dulce Pereira (2006: 62)
revela que [e]m So Tom h muitas famlias que evitam o uso do Forro
e procuram que os seus filhos adquiram Portugus desde a infncia.
fora da famlia que muitas dessas crianas e adolescentes, desejosos de se
in tegrarem nos seus grupos de pares, acabam por aprender o crioulo.
Os crioulos Indo-portugueses (ndia e Sri-Lanka):
Muito embora o processo de descrioulizao se tenha exercido, larga-
mente, nos territrios indianos e do Ceilo (hoje, Sri-Lanka) e, conse-
quentemente, poucos sejam os crioulos que tenham resistido ao passar
dos anos, Dulce Pereira (2006) e Ivo Castro (2005) apontam para a per-
manncia de pequenos ncleos de falantes de crioulos indo-portugueses.
Entre estes, o crioulo de Damo, falado por cerca de 2000 pessoas, o
crioulo ou lngua kristi, lngua materna de quase mil cristos em Korlai,
aldeia ao sul de Damo e de Baaim. Tambm no Sri Lanka se encontram
focos de crioulo de base portuguesa, com estatuto de lngua materna para
cerca de mil pessoas de origem portuguesa, holandesa e tamil, instalados
em Batticaloa e Vaipim e ainda em Puttalam, onde falado pelas pessoas
mais idosas de cerca de trinta e cinco famlias descendentes de cafres afri-
canos que ali permaneceram. Como refere ainda Castro (2005, 48), no Sri
Lanka, o crioulo tem estatuto de lngua materna, logo a seguir lngua
tamil.
Os crioulos malaio-portugueses (Malsia e algumas ilhas da Indonsia):
Na Malsia, o Kristang falado em Singapura por cerca de 7000 pessoas,
segundo dados referidos por Graciette Batalha (1983). No entanto,
tem sido abandonado pelas camadas mais jovens. Tambm em Malaca, o
Papia Kristang utilizado por cerca de 1000 catlicos, de baixo prestgio
social.
VI LNGUA, EXPRESSES LINGUSTICAS E DIVERSIDADE CULTURAL
268
Em Timor, o Portugus lngua oficial, juntamente com o Ttum, mas
ambas coexistem ainda com quinze lnguas nacionais. No se sabe ao cer -
to, porm, qual a percentagem de Timorenses que a usam como lngua
ma terna: Hoje as sondagens (operaes de informao e contra-infor-
mao) dividem-se entre os 5% e os 25% de Timorenses falantes de
Portugus, mas no existe uma estatstica oficial credvel, escrevia-se no
suplemento do Jornal das Letras, n. 907, de Julho de 2005
9
. O nico
crioulo documentado no territrio, localizado numa zona suburbana de
Dili, o Portugus de Bidau, est em vias de desaparecimento, e apenas
alguns Timorenses reconhecem a sua existncia.
Os crioulos sino-portugueses (Macau e Hong Kong):
O Macasta ou Patu encontra-se, hoje, praticamente extinto, muito
embora fosse ainda falado por muitos no incio do sculo XX. Com a
migrao de Macaenses para Hong Kong e a progressiva descrioulizao
nos dois territrios, o crioulo foi substitudo, tanto em Macau como na
colnia inglesa, pelo Cantons, pelo Ingls e pelo Portugus (estas ltimas
usadas como lnguas secundrias).
Em Macau, o Portugus lngua materna de apenas 3% da populao.
Crioulos com forte influncia lexical portuguesa (Antilhas e Suriname):
Muito embora no possam ser considerados sem restries como crioulos
de base portuguesa, o Papiamento e o Saramacano so crioulos que mani-
festam no seu lxico uma forte influncia portuguesa.
O Papiamento, utilizado nas ilhas de Curaau, Aruba e Bonaire, de
origem mista, portuguesa e espanhola, com termos de origem holandesa,
inglesa, francesa amerndia e africana. No entanto, apresenta grandes
semelhanas com o crioulo de Cabo Verde, tanto ao nvel lexical como ao
nvel gramatical.
O Saramacano, falado no interior do Suriname por cerca de 27 000 falan-
tes, de base inglesa, mas estima-se que 35% do seu lxico constitudo
por palavras de origem portuguesa.
A existncia extra-europeia de todos estes idiomas demonstra assim a impor-
tncia do movimento de exportao da lngua portuguesa para todo o
Maria Filomena Capucho
269
mundo. Ele provocou influncias vrias, do ponto de vista cultural e lin-
gustico, que, atravs de processos de miscigenao, caractersticos da expan-
so portuguesa, constituem ainda hoje, provas da multiculturalidade de
Portugal e da sua lngua.
Configuraes europeias
Uma lngua um organismo vivo, de elaborao complexa e multissecular.
Assim, as diferentes configuraes do Portugus actual, resultam de uma
dinmica evolutiva a que no so, de todo, estranhos os fenmenos de con-
tacto social, cultural e comunicacional com outros povos, e que se sucede-
ram ao longo dos sculos. Tais fenmenos marcaram a lngua nas suas ori-
gens, como j foi referido anteriormente, mas provocaram tambm
transformaes diversas no decorrer de todo o perodo dito histrico.
Do ponto de vista lexical o conjunto vocabular do Portugus nunca se man-
teve estacionrio (Piel, 1989, 9). Para alm dos elementos integrados na
lngua, na fase da sua constituio inicial, inmeras so as palavras de ori -
gem estrangeira (atravs de fenmenos a que se d habitualmente o nome
de emprstimos) que, hoje, os falantes de Portugal utilizam, sem que, na
maioria das vezes, tenham conscincia da sua origem. Piel (Ibidem) apresenta
uma larga lista de vocbulos: uns, recebidos ainda do Latim, mas numa
poca tardia (os latinismos do Renascimento), provindos do Francs e do
Provenal; outros, elementos exticos infiltrados no vocabulrio portugus
a partir do sculo XVI e fruto do contacto com civilizaes longnquas
(ndia, Japo, Brasil e Antilhas); e ainda, elementos de origem italiana, espa-
nhola, inglesa e neerlandesa. Tatiana V. Tchouboukova (2001) revela as
influncias do lxico russo na lngua portuguesa. Num estudo ainda mais
recente, Freitas, Ramilo e Soalheiro (2005) explicam o processo de integra-
o dos estrangeirismos no Portugus europeu, a partir da anlise de um
corpus recolhido no mbito do Projecto REDIP
10
.
Percorramos, ento, um pouco o nosso lxico e a suas importaes, ao longo
dos sculos, algumas das quais podero parecer-nos surpreendentes.
Durante o perodo renascentista, ocorreu um processo a que se d o nome
de relatinizao da lngua portuguesa, consequncia do movimento huma-
nista. Muitas formas vernculas foram substitudas por formas eruditas, mais
VI LNGUA, EXPRESSES LINGUSTICAS E DIVERSIDADE CULTURAL
270
prximas da raiz latina: assim, marteiro, frol, groria e sustantivo foram substi-
tudas pelas formas mais prestigiadas martrio, flor, glria e substantivo (cf.
Duarte, 2000, 25). Ainda no contexto dos latinismos do Renascimento,
alguns de raiz grega, entram no Portugus dos sculos XIV e XV
11
: palavras
como anglico, medicina, leitor, polcia e censo e, j no sculo XVI integral,
imunidade e gratuito, exemplos de entre uma infinidade de outros.
Mas as importaes tardias do Latim no se limitam ao perodo renascen-
tista. Desde ento, o Latim continuou a ser uma importante fonte de criao
lexical, dando origem a substantivos como impureza (datada de 1697) e asilo
(de 1623), adjectivos como insular (no sculo XVIII) ou verbos como hiber-
nar (no sculo XIX). Muitos dos cientificismos na rea mdica formam-se tar-
diamente a partir do Latim, como, por exemplo, a partir do sculo XIX, os
termos imunitrio e imunobiologia (entre muitos outros com a mesma raiz); j
no sculo XX, esta raiz latina surge, noutra posio, em termos como auto-
-imune; ou radioimunidade.
Do Grego provm muitos vocbulos, sobretudo no campo do conhecimento
e da cincia, atravs de dois processos distintos. Num primeiro momento
(sculos XIII-XVI), as palavras gregas entraram no Portugus a partir do seu
emprstimo latino. o caso, por exemplo, de geometria, geografia e filosofia.
No sculo XVIII-XIX, com o avano da cincia e da tcnica, foi necessrio
dar nome a objectos, processos, fenmenos e disciplinas inteiramente
novas. Nessa altura, a tendncia generalizada na Europa foi a de construir
novos vocbulos a partir de etimologias gregas, aglutinando por vezes duas
palavras, ou juntando sufixos nacionais a razes gregas. Inmeras palavras en -
traram, assim, no Portugus, umas directamente do Grego (anestesia, en c-
falo, antologia, antropologia, telescopia, teleologia, telepatia, fonologia), outras,
como telefone, atravs da lngua do autor da inveno, o Ingls.
Os elementos lexicais provindos directamente do Francs ou do Provenal
abundam igualmente na lngua portuguesa, com entradas assinaladas desde
a Idade Mdia (atravs de contactos polticos, religiosos, culturais ou liter-
rios) at aos nossos dias. De entre os primeiros emprstimos, contam-se os
que se devem aco da Ordem de Cluny, como freire (sculo XII) e monge
no sculo XIII, ambos com origem no Provenal antigo. Tambm no sculo
XII, h a registar a entrada de rua, de timo latino, mas provavelmente che-
gada atravs do francs rue, e linhagem e, no sculo XIII, dama, mensagem e
Maria Filomena Capucho
271
viagem (entre muitos outros exemplos). Devem-se tambm lrica provenal
termos como trovar, trovador, refro, segrel e jogral.
Ainda de Frana nos chegaram, ao longo dos sculos, termos relacionados
com a moda (chapu, colete, casaca, bon, bivaque, blusa, bijutaria e robe) ou
a gastronomia (croquete, filete, rissol, fricass, pur, salada, restaurante ou,
mais recentemente, curgete, fondue e croiss, j atestados no novo Dicionrio
da Academia). As comunicaes so ainda outro campo de influncia fran-
cesa (comboio, trem, bilhete, cais, cabriolet), bem como a rea tcnica (cabla-
gem, bisturi, electricidade).
Os vocbulos que referem realidades distantes e exticas, s conhecidas
pelos Por tugueses durante o pe rodo da expanso, foram directamente adap-
tados das lnguas de origem. En tra ram, pois, desta forma, na lngua portu-
guesa, palavras como andor, chita, pagode, xaile, ch, chvena, mandio ca, ta -
pio ca, piaaba, biombo (Fig. 7), leque, banana, anans, cachimbo, batata,
batuque, para dizer as novas realidades.
Tambm muitas das palavras directamente provindas do italiano correspon-
dem a realidades relacionadas especificamente com reas culturais importan -
tes do pas de origem. Esto neste caso, os lxicos da msica (piano, violino,
violoncelo, pera, contralto, soprano, batuta), da arquitectura (por exemplo,
balco, fachada, mezanino), da pintura (fresco, pitoresco), da gastronomia
(salame, salsicha, esparguete ou, mais recentemente, piza), entre outros.
Figura 7
Biombo japons, sculo XVI
VI LNGUA, EXPRESSES LINGUSTICAS E DIVERSIDADE CULTURAL
272
O mesmo sucede com algumas contribuies do espanhol, que se relacio-
nam com o campo militar (caudilho, guerrilha), as actividades taurinas (ban-
darilha, ganadaria, muleta), costumes e indumentrias tpicas (tertlia, manti-
lha), entre outros.
Embora em menor grau, contribuies de outras lnguas revelam exacta-
mente o mesmo tipo de processo: trata-se sempre da necessidade da lngua
dizer novas realidades, e, para isso, integra directamente o vocbulo que
originalmente as refere. No campo do desporto, encontramos diversas
palavras de origem inglesa (como basquetebol, andebol, futebol, rguebi, volei-
bol); da mesma origem contamos tambm com outras palavras que se rela-
cionam intimamente com realidades sociais (clube) ou gastronmicas (bife,
lanche, pudim) britnicas. , pois, normal que fiorde seja de origem norue-
guesa (muito embora possa ter entrado atravs do ingls fjord) (Fig. 8),
ou que balalaica seja de ori gem russa (chegada at ns atravs do francs
balalaka).
Esta breve viagem ao mundo dos emprstimos, que pretendeu apenas exem-
plificar e ilustrar o resultado do contacto entre os Por tu gueses e realidades
exteriores ao espao con tinental
12
, permitir-me- concluir que, desde sempre,
o Portugus esteve aber to inovao lexical, que tal decorreu sempre de fac-
tores de origem (multi)cultural e que enriqueceram tanto a lngua como a cul-
tura portuguesa.
Figura 8
Fiorde-de-Geiranger
Maria Filomena Capucho
273
Estas concluses, retiradas de uma abordagem de ndole diacrnica, permi-
tir-me-o algumas ilaes a propsito da abordagem sincrnica que agora ini-
ciarei, a propsito de algumas configuraes actuais do Portugus, integra-
das no perodo a que chamei fase de (re)integrao.
Portugal foi, ao longo dos sculos, um pas de emigrao, primeiro na saga
da expanso e consequente colonizao dos novos espaos africanos, asiti-
cos e americanos. A partir de sculo XVII, aps a descoberta de minas de
ouro e de pedras preciosas, o Brasil torna-se o destino de eleio para milha-
res de Portugueses. A partir do sculo XX, a situao modifica-se:
No incio do sculo XX e at 1914, o fluxo emigratrio essencialmente para
o Brasil era muito grande, apresentando um registo de 195 000 emigrantes,
s de 1911 a 1913. Nos anos seguintes, em consequncia das duas guerras
mundiais e da grave crise econmica dos anos 30, a emigrao sofre novo de -
crscimo. pre cisamente entre os anos 30 e meados dos anos 40 que se re-
gista o menor vo lume de emigrantes: 7000 sadas anuais, no perodo 1939/
/1945; foi o fim da fase transocenica que caracterizou a primeira metade do
sculo XX, com predomnio da emigrao para o continente americano, e em
especial para o Brasil, mas logo a seguir, com 26 000 sadas anuais, entre
1946 e 1955, inicia-se uma nova fase que decorrer at meados dos anos 70
(Pimentel, s.d.).
Esta nova fase caracteriza-se por uma preferncia cada vez maior pela Eu ro -
pa: o movimento intra-europeu substitui, assim, a emigrao transocenica.
Arroteia (2001) refere:
Uma preferncia cada vez maior pelas sadas para a Europa, em particular para
a Frana 985 emigrantes em 1955; 3593 em 1960; 32641 em 1964 e 27234
em 1969 em detrimento da corrente tradicional, com destino ao Brasil:
18486 emigrantes em 1955; 12451 emigran-
tes em 1960; 4929 emigrantes em 1964 e
apenas 2537 emigrantes em 1969.
Entre fins dos anos 50 e princpios dos
anos 70, emigraram para Frana mais de
um milho de portugueses (Fig. 9). S a
crise petrolfera de 1973, e consequente
recesso econmica na Europa, viria a
abrandar este movimento.
Figura 9
Emigrantes portugueses
VI LNGUA, EXPRESSES LINGUSTICAS E DIVERSIDADE CULTURAL
274
At meio da dcada de 70, Portugal constitui-se, assim, como um pas de
emigrao e no tem qualquer tradio de acolhimento de outras culturas. A
verdade que, tam bm o Estado Novo, que perseguia uma poltica de isola-
mento do orgulhosamente ss, clebre expresso de Oliveira Salazar (em
18 de Fevereiro de 1965), afastou Portugal dos contextos de intercmbios e
confrontos europeus. Alis, na poca, para o Portugus mdio, todo o
estrangeiro era turista e os poucos Portugueses regressados da dispora, mais
especificamente os bra sileiros, que voltavam a Portugal, depois de terem
feito fortuna do outro lado do Atlntico, eram mal vistos e ridicularizados,
tomados como smbolos do mau-gosto, do novo-riquismo.
O primeiro grande movimento de acolhimento ocorreu a partir de 1974,
com o regresso de Portugueses das ex-colnias: os retornados. Segundo
dados do Recenseamento Geral da Populao de 1981, mais de meio milho
de inquiridos tinham vivido at 31 de Dezembro de 1973 em Angola, Mo -
am bique ou noutra ex-colnia
13
. A sua integrao, passados mais de 30
anos da sua chegada, em condies que muitos ainda guardam na memria
como extremamente dramticas, foi, em termos sociolgicos, um caso
extremo de assimilao.
A partir da mesma dcada, inicia-se igualmente um movimento migratrio
de provenincia africana, numa primeira fase sobretudo de Angola (por mo -
tivos polticos) e de Cabo Verde (por motivos econmicos). No perodo
seguinte, entre os anos 80 e os anos 90, o fluxo migratrio aumenta e diver-
si fica-se e, finalmente, em finais dos anos 90, inicia-se o perodo das novas
migraes do Leste e do Brasil. O Relatrio de Actividades 2006, do Servio
de Estrangeiros e Fronteiras (SEF), confirma esta tendncia:
Os anos 90 caracterizam-se pela consolidao e crescimento da populao resi-
dente em Portugal, com destaque para as comunidades oriundas dos pases afri-
canos de expresso portuguesa e do Brasil. Com o novo sculo, sur gem os
fluxos do Leste europeu, com destaque para a Ucrnia, e para o aumento da
comunidade brasileira (p. 8).
Em poucos anos, Portugal passa, assim, de pas de emigrao para pas de
acolhimento, conforme se pode verificar na Fig. 10.
Os dados do citado Relatrio do SEF apontam para um total de 409 185
estrangeiros re sidentes em Portugal, contra 50 750 em 1980. A maioria desses
Maria Filomena Capucho
275
estrangeiros proveniente de Cabo Verde, Brasil, Ucrnia, Angola e Guin-
-Bissau, e mais de 46% vivem em Lisboa.
Simultaneamente, outro movimento tem vindo a contribuir para as trans-
formaes da sociedade portuguesa: o regresso de emigrantes, provindos
sobretudo de outros pases europeus (Frana, Alemanha e Sua):
Os nmeros oficiais do regresso de emigrantes, apurados pelos recenseamentos de -
cenais da populao, do Instituto Nacional de Estatstica (INE), indicam que s
nos perodos de 1976/81, 1986/91 e 1996/2001 chegaram mais de 295 000 in di-
v duos ao territrio nacional. Extrapolando estes valores conclui-se que, em apenas
um quarto de sculo (1976/2001), tero talvez regressado quase 600 000 in div-
duos, o que considervel, dada a dimenso demogrfica do Pas (Pi mentel, s.d.).
A sociedade portuguesa sofre, assim, importantes modificaes no espao de
trs dcadas: o Portugal homogneo, de tendncia monocultural e monolin -
gue, transforma-se num espao multicultural e multilingue.
Antes de observar de perto as alteraes (socio)lingusticas e seus resultados
concretos, ocorridos ao nvel do(s) discurso(s) em lngua portuguesa, apon-
Figura 10
Grfico emigrao-imigrao
tarei ainda trs outros factores produtores de mudana: a revoluo tecno-
l gica, a mundializao e a dinmica interna da lngua.
As alteraes verificadas no campo da tecnologia, e, especificamente, das tec-
no logias da comunicao, influenciaram de modo profundo os suportes da
comunicao (os media) e as formas como comunicamos. A internet abriu
um novo espao de realizaes lingusticas, no s ao nvel dos prprios
textos de sites e pginas (com a individualizao de espaos de comunicao,
de que os blogs so um exemplo), mas tambm na especificidade das formas
de interaco multimdia: o email e os chats. Ao mesmo tempo, o uso alar-
gado do telemvel, que em Portugal ultrapassa largamente a mdia euro-
peia
14
, igualmente acompanhado pela utilizao crescente de uma nova
forma de expresso interactiva: os SMS.
O fenmeno da mundializao marca igualmente todas as formas de cultura
e de comunicao dos pases ocidentais, neste incio do sculo XXI. No se
trata de um fenmeno recente, mas tem efectivamente vindo a intensificar-se
nos ltimos anos e surge marcado pela abertura das economias e das fron-
teiras, pelo crescimento das trocas comerciais e dos movimentos de capitais,
pela circulao dos homens e das ideias, pela divulgao da informao, dos
conhecimentos e das tcnicas. Do ponto de vista lingustico, a mundializa-
o caracterizada pela crescente utilizao do Ingls, como lngua de comu-
nicao internacional, que se estende a todos os nveis das trocas comunica-
cionais e da difuso da informao, com influncias inegveis nas diferentes
lnguas nacionais dos pases no-anglfonos. O Ingls torna-se assim omni-
presente, no s nas trocas em situaes exolingues, mas tambm no inte-
rior de cada lngua, atravs de um crescente nmero de estrangeirismos, rela-
cionados sobretudo com as novas realidades tecnolgicas, econmicas e
comunicacionais.
Finalmente, tambm a lngua portuguesa no parece estar imune tendn-
cia geral para a simplificao que marca a evoluo intralingustica dos idio-
mas. Tal tendncia influencia sobretudo os sistemas lingusticos do ponto de
vista fonolgico, morfolgico e sintctico e, como veremos, parece estar sub-
jacente a algumas tendncias recorrentes da variante europeia continental
do Portugus.
A lngua que usamos hoje em Portugal , assim, marcada por fenmenos ds-
pa res, resultado de factores que, como foi demonstrado, so tambm dspares.
VI LNGUA, EXPRESSES LINGUSTICAS E DIVERSIDADE CULTURAL
276
Maria Filomena Capucho
277
No que diz respeito s configuraes do lxico, uma anlise dos usos concre -
tos do Portugus revela a existncia de toda uma pliade de novas palavras
de origem vria, ou de palavras resultando de alteraes semnticas de voc-
bulos j existentes. Alguns dos vocbulos de ambos os grupos foram j acei-
tes pela norma, com estatuto de registo corrente ou familiar (com a respec-
tiva incluso no Dicionrio da Academia que, pelo facto de os normalizar,
tanta polmica causou), outros ainda gozam apenas do estatuto de estran-
geirismos (palavras estrangeiras no integradas no lxico portugus, mas efec-
tivamente empregues nos usos quotidianos de alguns Portugueses ou, no
caso do estudo do REDIP j referido, nos media) e/ou so sentidos como
desvios ainda no normalizados.
O quadro da pgina seguinte apresenta exemplos de neologismos internos
15
e estrangeirismos
16
j entrados lngua
17
, relacionando-os com os factores
socioculturais que levaram ao seu uso j generalizado.
Os vocbulos registados no correspondem, de forma alguma, totalidade
das ocorrncias registadas no dicionrio, mas ilustram claramente a influn-
cia dos factores de mudana cultural e lingustica, referidos anteriormente.
Dos estrangeirismos referenciados, alguns mantm abertamente a grafia ori-
ginal, outros possuem j uma forma aportuguesada ou semi-aportuguesada;
alguns so sentidos ainda como palavras de origem estrangeira, outros entra-
ram to frequentemente no nosso lxico quotidiano que a sua origem passa
quase despercebida ao falante portugus. Est neste caso, por exemplo, o
adjec tivo fixe, de origem francesa, que, embora sentido como termo do re -
gis to familiar, se generalizou de forma que pode parecer surpreendente. Para
tal ter certamente contribudo a sua utilizao alargada na campanha pre-
sidencial de 1987, na expresso Soares fixe! Outros estrangeirismos sofre-
ram ainda transformaes semnticas. Assim, como refere Tchouboukova
(2001, 190), a palavra trica, surgindo na lngua russa para designar uma
carruagem conduzida por trs cavalos, j h muito ultrapassou fronteiras do
significado primrio e, na lngua portuguesa (como em vrias lnguas estran-
geiras), [] simboliza um grupo formado por trs personalidades. Tal , real-
mente, comprovado em vrias ocorrncias do vocbulo, como a que a seguir
transcrevo do Portal do Ministrio da Justia (www.mj.gov.pt), datada de 4
de Abril de 2007:
Esta reunio, no mbito da Trica de ministros da Justia e Assuntos Internos
da UE/EUA, vai servir para debater questes como a liberdade de residncia, a
VI LNGUA, EXPRESSES LINGUSTICAS E DIVERSIDADE CULTURAL
278
Factores Neologismos internos Estrangeirismos
Integrao dos retornados
e de comunidades de
origem africana
Retornado (n.) Bu, rap
Regresso de comunidades
emigradas
Curgete, fondue, chauffage
Contexto de
mundializao
Antieuropesta,
desburocratizao,
desacelarao,
desmultiplicao,
hipermercado,
colectivizao,
eurotnel,
europessimismo,
descapitalizao
Franchising, antidumping,
copy, standes, copyright,
design, leasing, marketing,
brfingue, lbi, know-how,
ranking, rating, manager,
management, warrants,
workshop, dmarche
Novas tecnologias
Cibercaf, ciberespao,
telepagamento,
telejornalismo, telemvel,
videoporteiro,
videoconferncia,
videoclube
Pixel, internet, software,
hardware, e-mail, hi-fi,
cassete, videotape, web,
walkman, CD, CD-ROM
Novas realidades
cientficas
Ecossistema, TAC,
tomografia
Outros (contactos
interculturais diversos/
/novas realidades)
PRODEP, CGTP,
CGTP-IN, CGD, curtir,
titular (n.), xenofobia
fixe, maquillage, piza,
motar, ateli, dossi, jazz,
self-service, snack-bar,
hard-core, cartune, trica,
camping, check-in, wasp,
weekend, windsurf,
kamikaze (adj), ketchup,
kleenex, kitchenette,
kitsch
Maria Filomena Capucho
279
proteco de dados, o intercmbio de dados e o combate ao terrorismo, bem
como para uma troca de informaes sobre as prioridades actuais quanto ao
Direito Penal.
No que diz respeito a lexias funcionais de elevada produtividade pragmtica,
que usamos hoje j sem qualquer conscincia do seu carcter inovador,
apon tarei apenas o exemplo da forma de saudao Tudo bem?, que perdeu
por completo o seu valor de pergunta, constituindo um substituto da inter-
jeio Ol!
18
. Tudo me leva a crer que esta forma entrou por contacto com
a variante brasileira da lngua, atravs das telenovelas, responsveis igualmen -
te por vagas de nomes prprios atribudos s crianas portuguesas, com n -
tida inspirao dos novos heris das sagas televisivas (os Mrcios, os Marcos,
as Tnias, as Vanessas).
Ainda dentro dos nomes prprios, nota-se tambm uma ocorrncia de
nomes prprios de origem francesa, na lista produzida pela DGNR do Mi -
nis trio da Justia (http://www.dgrn.mj.pt/civil/NomesAdmit.pdf), atestan -
do mudanas relacionadas com o regresso de emigrantes: Tierri, Sandrina,
Laurina, Loreta, Joele, Jeanete, Jaquelina
19
.
Quanto aos neologismos, ain da no registados pelos dicionrios, dois estu-
dos recentes de corpus (Freitas, Ramilo e Arim, 2005; Antunes, Correia,
Gon alves, 2004) per mitem observar as tendncias recorrentes de ino-
vao lexical. Os pro-
cessos ve rificados para
as novas en tradas nor-
malizadas do l x ico
continuam a manifes-
tar-se: os neo logismos
for mam-se den tro da
lngua, so bretudo atra-
vs de processos de
composio, deriva-
o ou modificao,
ou so fruto de im -
por taes lexicais. O
grfico da Fig. 11 mos -
tra a distribuio dos
Figura 11
Neologismos
VI LNGUA, EXPRESSES LINGUSTICAS E DIVERSIDADE CULTURAL
280
neologismos estudados no contexto do estudo sobre a terminologia da
Economia (2004), acima referido. O mesmo estudo apresenta tambm
dados interessantes sobre os prefixos e sufixos mais produtivos, assim como
sobre as formas de composio de vocbulos e lexias (cf. pp. 7-8).
Poderemos concluir, destes dois estudos, que no h qualquer ruptura sist-
mica na criao dos neologismos analisados. A criatividade lingustica
exerce-se dentro das regras normais do sistema lingustico portugus, no
provocando, pois, qualquer desequilbrio na evoluo harmoniosa da lngua.
Se a anlise das configuraes do Portugus actual se debruou apenas sobre
os elementos lexicais, porque so sobretudo estes elementos que consti-
tuem marcas de mudana correlacionveis com factores de ordem cultural e
sociolgica. Contudo, no se devem ignorar algumas tendncias morfo-sin-
tcticas, quando falamos da evoluo actual da lngua.
Deste ponto de vista, quatro fenmenos merecem a nossa ateno:
O desaparecimento progressivo da forma pronominal de sujeito da se -
gunda pessoa do plural vs e da correspondente forma verbal. Na lin-
guagem quotidiana, esta forma do pronome muito frequentemente subs-
ti tuda pela forma vocs ou por uma forma nominal de sujeito, com
concordncia verbal na terceira pessoa do plural.
Assim, a forma vs parece restringir-se, neste momento, ao discurso reli-
gioso ou linguagem quotidiana de regies do interior tradicionalmente
marcadas por um conservadorismo lingustico (Beira Baixa, Beira Alta e
Trs-os-Montes), e foi mesmo suprimida em alguns manuais de Portugus
para estrangeiros. Trata-se de uma fenmeno que inserirei no campo dos
processos de simplificao lingustica.
Ainda ao nvel da generalizao de fenmenos morfolgicos que apontam
para a tendncia de simplificao lingustica, verificamos, em registo oral
de camadas pouco cultas, a utilizao da desinncia -tes na segunda pessoa
do singular do Pretrito Perfeito do Indicativo, dando origem a ocorrn-
cias do tipo falastes, comestes, ouvistes, por falaste, comeste, ouviste. Estas
ocorrncias podero dever-se a uma analogia com as desinncias de se -
gunda pessoa de todos os outros tempos verbais, e, embora se sintam
Maria Filomena Capucho
281
ainda claramente como desvios, o fenmeno poder ser revelador de uma
mudana em curso.
Ao nvel da sintaxe, um dos fenmenos actualmente recorrentes a cha-
ma da subida do cltico (cf. Duarte, 2000, 25): trata-se do posiciona-
mento do pronome complemento junto de um verbo auxiliar ou princi-
pal, que precede o verbo do qual o pronome depende. Assim, hoje,
fre quente dizer-se quero-lhe agradecer por quero agradecer-lhe, vou-lhes dizer
por vou dizer-lhes ou podes-me fazer um favor por podes fazer-me um favor.
Este parece ser um fenmeno em franca generalizao e, contrariamente
ao referido por Duarte em 2000, em 2008, o uso j no exclusivo das
geraes mais novas.
Ainda ao nvel da sintaxe, Duarte (2000, 26) e Arim, Freitas e Ramilo
(2005) referem um processo de mudana ao nvel das relativas preposicio-
nadas. Trata-se ainda de um processo de simplificao que leva supresso
da preposio em oraes relativas, que integram verbos que regem uma
preposio ou cujo constituinte relativo complemento de um nome ou
de um adjectivo. No seu estudo integrado no projecto REDIP (Ibidem, 72-
-75), os ltimos autores referem ocorrncias do tipo:
Ideias aquilo que toda a gente fala (por Ideias aquilo de que toda a
gente fala)
o grande consenso que uma reforma destas necessita (por o grande
consenso de que uma reforma destas necessita)
A linha de crdito que precisariam seria de cento e cinquenta mil
milhes de dlares (por A linha de crdito de que precisariam seria de cento
e cinquenta mil milhes de dlares)
Isso um atributo que as pessoas, prontos
20
, gostam (por Isso um atri-
buto de que as pessoas, prontos, gostam)
Essa outra investigao que ns estamos muito interessados (por Essa
outra investigao em que ns estamos muito interessados)
O senhor Daniel do Adro uma pessoa que eu tenho considerao (por
O senhor Daniel do Adro uma pessoa pela qual eu tenho considerao)
VI LNGUA, EXPRESSES LINGUSTICAS E DIVERSIDADE CULTURAL
282
Os mesmos autores referem ainda a tendncia para o desaparecimento do
pro nome cujo, mencionando ocorrncias como: Ns temos nos nossos cro-
mossomas umas partezinhas que so os telmeros, que no interessa muito
os nomes (por Ns temos nos nossos cromossomas umas partezinhas que so
os telmeros, cujos nomes no interessam muito) (Ibidem, 77).
Actualmente, os factores de variao da lngua portuguesa parecem, con-
tudo, estar mais dependentes de variantes decorrentes dos grupos sociais a
que pertencem os falantes os sociolectos do que de tendncias ligadas s
variantes regionais.
De facto, do ponto de vista geogr fico, as variantes regionais tm-se man tido
relativamente es tveis (cf. Fig. 12) e no apresentam grandes dissemelhanas:
Os dialectos do Por tu -
gus Eu ro peu no so
mui to distintos entre si,
talvez por razes de ca rc-
ter histrico nas quais res-
salta o facto de Portugal
ser o pas europeu com as
fronteiras mais antigas
(Mi ra Mateus, 2005, 19).
Este pa norama de unifor-
midade geogrfica ape -
nas interrompido pelo
mi rands, que cons titui,
des de 1997, uma ln gua
mi noritria re conhecida
oficialmente no territrio
portugus, criando assim
uma situao de bilin-
guismo nacional.
No entanto, do ponto de
vista sociolgico (socio-
cultural, etrio, sociopro-
fissional, tnico) a lngua
portuguesa, tal como
Figura 12
Dialectos do portugus
Maria Filomena Capucho
283
hoje falada e escrita pela pluralidade dos sujeitos que habitam o territrio
nacional, apresenta-se como um espelho multifacetado de configuraes
vrias, resultado(s) de uma dinmica intensa e de uma diversidade social e
cultural crescente.
Lembremos ainda que, pela primeira vez em muitos sculos, encontramos
hoje em Portugal populaes mais ou menos bilingues, cuja presena enri-
quece o Portugal multicultural, mas que preciso ter em conta no mbito
de uma poltica lingustica coerente e humanista. A lngua portuguesa ex -
pressa hoje tambm culturas-outras, como to bem o refere um entrevistado
no mbito do Projecto Aproximaes Lngua Portuguesa: Atitudes e discursos
de no nativos residentes em Portugal (An, 2007, 31):
/:Olha eu/no sei/no sei explicar/Portanto/por exemplo s vezes quando/
/quero/porque h/se calhar/ se calhar porque/penso em Crioulo falo em
/em/em Portugus//.
Procurando encontrar respostas e solues integradas, no mbito de uma
poltica de incluso, tambm o Projecto Diversidade Lingustica na Escola
Portuguesa afirma logo partida a sua posio:
Diversidade Lingustica na Escola Portuguesa um projecto que pretende carac-
terizar e valorizar a diversidade de lnguas, presente nos dois primeiros
ciclos da nossa escola bsica oficial. Partimos do pressuposto de que a diversi-
dade o garante e o sal da vida e de que, por isso, h que trat-la como merece:
no com palavras de tolerncia passiva, mas antes com todo o cuidado e
rigor do conhecimento (Cd1 Primeiros resultados do Projecto DIVLING,
http://www.iltec.pt/divling/index.html) .
Baseada no mesmo pressuposto, ilustrarei, finalmente, as novas configura-
es multiculturais com um exemplo de um gnero discursivo que, hoje,
entre ns, constitui marcadamente um ponto de confluncia entre cultura(s)
e lngua: a poesia do rap.
Configuraes mltiplas da lngua: o rap em Portugal
O hip hop surge na dcada de 70, no Bronx nova-iorquino, como movimento
cultural de razes marcadamente africanas. Falar de rap falar da expresso
VI LNGUA, EXPRESSES LINGUSTICAS E DIVERSIDADE CULTURAL
284
tecnolgico-musical do hip hop, que, enquanto campo de contestao das
hierarquias estabelecidas, se desenvolve em quatro componentes no isol-
veis: o DJing (relativo criao snica do rap), o MCing (arte da dico com
ou sem improviso, free-styling e beat-boxing), o Breakdance (apropriao das
quebras rtmicas pela forma de as danar) e o Graffiti (expresso artstico-
visual do movimento)
21
.
As origens do rap encontram-se na tradio africana da oralidade, incarnada
pelos griots, que se inscreve agora num contexto social e cultural especfico
o contexto urbano das comunidades desfavorecidas dos guetos das grandes
me trpoles americanas (Nova Iorque e Los Angeles, entre outras):
O rap na sua componente vocal ou expressiva a palavra, a voz, a poesia de rua ,
enquadra-se perfeitamente nesta herana ancestral. Mas o rap vai beber essa in -
fluncia claramente a prticas orais mais recentes, existentes na comunidade
negra americana, gneros presentes nas ruas da Amrica negra []. Prticas
orais que alguns chamariam poesia de rua, onde se contam estrias ou anedo-
tas, ou se desafiam [] em jeito de desgarrada, dois ou mais interlocutores, que
num dilogo rimado de tom algo provocatrio se vo mimoseando um ao outro
(Contador e Ferreira, 1997, 15-16).
Griots modernos, os raps perpetuam uma tradio e do voz s transforma-
es de uma cultura, reivindicao de uma identidade especfica e tambm
revolta sentida pela sua marginalizao.
Em Portugal, as primeiras manifestaes da cultura hip hop surgem na
dcada de 80, intimamente ligadas moda da breakdance, sem qualquer
conotao sociopoltica, j que apenas relacionada com um ritmo sonoro
especfico. No entanto, porque a breakdance se associa a grupos de jovens
luso-africanos da margem sul do Tejo, e que relatrios sobre a delinquncia
juvenil da altura alimentam a ideia de que esta tem um rosto, irremediavel-
mente negro, actuando em gangs, e residindo nas zonas limtrofes de Lisboa
(Ibidem, 164), o rap aparece, para a opinio pblica, como uma forma de
contestao da ordem e dos valores estabelecidos. Miratejo torna-se, assim, o
Bronx de Portugal e o rap assume o seu carcter underground.
Influenciados pela fonte americana, os primeiros rappers portugueses
cantam em ingls, apropriando-se contudo de uma linguagem prpria que
diz os problemas especficos de Portugal. apenas a partir de 1993, com o
Maria Filomena Capucho
285
sucesso e a influncia de um rapper brasileiro, Gabriel, o Pensador, que a
lngua portuguesa se associa ao rap. A influncia directa de Gabriel foi
sobretudo possvel graas sua presena num concerto no Pavilho Carlos
Lopes, em finais de 1994, no fim do qual se reuniu com alguns elementos
do rap portugus.
Joo Vaz, autor de dois programas de rap na Rdio Comercial, explica desta
forma o desenvolvimento do processo em Portugal:
Era normal que isso acontecesse, porque tambm era normal que uma segunda
gerao de negros em Portugal optasse por outras msicas que no a dos pais
[] fundamental, cada vez mais, que os negros se vo inserindo, e funda-
mental que se insiram A segunda gerao, a terceira gerao so portugueses,
no so angolanos Tu no podes dissociar o rap da comunidade negra em si
[] (em entrevista includa em Contador e Ferreira, 1997, 191).
Negro o rap, o que no ex clui, porm, que no possa incluir brancos. Dois
rappers referem-no explicitamente: Tu podes ser bran co e perceberes a cena,
e sentires a cena da mesma maneira (Double V, in Ibidem, 182); A msica
jun ta tudo. Mas no uma questo de seres negro ou qu, uma questo de
tu nasceres e viveres de uma determinada maneira. (Makkas, in Ibidem,
213). Surgem, assim, casos de sucesso completamente integrados no movi-
mento, como actualmente o de Sam the Kid (Fig. 13).
No entanto, negro ou branco, o rap surge sempre associado a uma certa for -
ma de marginalidade: Que existe aquele prottipo de que tu tens de andar
Figura 13
Sam the Kid
VI LNGUA, EXPRESSES LINGUSTICAS E DIVERSIDADE CULTURAL
286
mais ou menos sujo, sempre de bon, sempre de lado e sempre um bocado
aliado marginalidade, reconhece Double V na entrevista citada (Ibidem)
22
;
e Makkas (Ibidem, 214) acrescenta ainda: J nos chamaram gangsters, j nos
cha maram de bu da merdas. Iam l a Miratejo tirar fotografias e no dia se -
guinte aparecia: Os Marginais de Miratejo, e afinal a entrevista era sobre
rap, ts a ver? Talvez porque para a opinio pblica o ritmo surge quase
sem pre associado contestao violenta do racismo
23
e marginalidade das
p eriferias urbanas
24
, a verdade que inegvel que existem preconceitos ge -
neralizados e esteretipos apressados sobre o rap: Muitas vezes a expresso
aquela Msica de pretos e no sei qu! (Presto, in Ibidem, 218).
Uma anlise da letra de alguns raps poder ajudar-nos a destruir algumas
ideias feitas. No entanto, o acesso material poesia do rap no propria-
men te fcil textos orais por natureza, os poemas do rap so cantados,
muitas vezes improvisados, mas no escritos, mesmo quando a msica apa-
rece comercializada em registos de Cds. H, no entanto, alguns sites que se
dedicam exaustiva compilao de textos, em transcries mais ou menos
fidedignas, sempre assinadas pelo seu autor, muitas vezes com a indicao
traduzido por X. o caso de http://www.h2tuga.net/poesia/ e de
http://h2hteam.org/viewtopic.php?t=25, que se me revelaram fontes indis-
pensveis para um conhecimento directo do que diz o rap e de como o diz
25
.
Do ponto de vista temtico, verdade que o rap se assume como forma de
de nncia do mal-estar de uma sociedade, que recusada pelo movimento,
apontando explicitamente, e s vezes violentamente, para o que se julga estar
errado. Entre muitos, gostaria de referir um exemplo ilustrativo do rap-de-
-denncia social:
Eu no entendo o curso que isto est a tomar
Eu no entendo o que se est a passar
Eu no percebo a razo que te leva a matar
Mas no critico o motivo que te leva a roubar
um pas de ladres e corruptos
Gananciosos, agarrados e astutos
Que j te deram a volta cabea
E hoje ests a, chorando de tristeza
O rico mais forte quase sempre absolvido
O pobre do jovem nunca ouvido
Maria Filomena Capucho
287
O homem mais pobre sempre o detido
A cor mais escura quase sempre o perigo
O ordenado, menos que isto troa
Mnimo? Mnimo? Quase no se nota
Escola para qu? Estgio, s na obra
D-lhe s no duro e vais ver que j sobra
Talentos escondidos atrs de barracas
Armados com drogas, pistolas e facas
Polcias que matam jovens inocentes
Marados que matam polcias parentes
Polcias que batem no puto perturbado
E no procuram entender a razo do seu estado
Jovens que roubam o pouco ordenado
Contado, e que j estava destinado
O sistema atrasado, maluco, passado
O pobre do povo vivendo enganado
Roubado, gingado, com raiva do Estado
Vontade eu tenho que suba o ordenado
Justia da treta a que estou submetido
Quem fala a verdade no merece castigo
Quem fala o dinheiro, primeiro amigo
Represento o meu povo e enfrento o perigo
A culpa dos pais e nunca do filho
Pois de pequenino que se torce o pepino
Educaram o povo sua maneira
Agora queixam-se. Quem que fez asneira?
A corda rebenta sempre do lado mais fraco
C se faz, c se paga. um facto
Vivemos atrs de coisinhas mesquinhas
Fofocas de merdas e guerras de vizinhas
Em vez de unirmos a mo (porque no?)
J que c estou fao parte da tua nao
Um dia se eu fosse algum
Portugus eu seria, e nunca um Z-ningum
SS, Sistema (CD Escuta S), in
http://www.h2tuga.net/poesia/sistema.php
VI LNGUA, EXPRESSES LINGUSTICAS E DIVERSIDADE CULTURAL
288
E ainda, numa denncia de uma sociedade assente sobre o valor do
dinheiro:
[] A paka, movimenta o nosso mundo,
Cada um sabe de si neste ciclo obscuro,
Legal ou ilegal a rotina repetitiva,
O nico objectivo melhorar a nossa vida,
YO, A paka, movimenta o nosso mundo,
Cada um sabe de si neste ciclo obscuro,
Legal ou ilegal a rotina repetitiva,
O nico objectivo melhorar a nossa vida,
YO, cash, tambem cria inimigos,
Que foram amigos pelo dinheiro iludidos,
Que esto fodidos, sozinhos e reprimidos,
Por causa da paka muitos foram trados,
A ganncia, uma componente em jogo,
Que j provei, mas agora no lhe toco,
Quando tens money, tens sempre companhia,
Desde falsos motherfucker's at putaria,
Quando a paka 't escassa, toda a gente baza,
At tu encheres o teu bolso com mais massa,
Os amigos, no contigo por interesse,
Mas simplesmente porque lhes apetece []
J Cap, A paka, traduzido por Tito, in
http://www.h2hteam.org/viewtopic.php?t=239
Mas o rap tambm convite conscincia individual e procura de outros
caminhos que no os da violncia:
Tenta perceber a tua identidade
Procura no teu intimo a verdade
No s apenas mais uma pessoa
Que aparece neste mundo toa
Tenta encontrar as tuas razes
Seno pode ser que algum dia as pises
Maria Filomena Capucho
289
S assim perceberas quem tu s
No sangue que te corre da cabea aos ps
Talvez dai tires um lio
Sobre o que se passa neste mundo co
Muitas vezes preciso saber ouvir
Ir em frente quando apetece desistir
mais forte o homem que sabe criar um filho
Do que aquele que apenas prime um gatilho
mais fcil matar que ler um livro, verdade?
Mas a bala a priso, educao liberdade []
Da Weasel, Educao ( liberdade); Msica: Joo A. Nobre; Letra: Carlos Pac Nobre/
/Joo A. Nobre, Letra traduzida por: TiTo, in http://www.h2hteam.org/viewtopic.php?t=142
Limitar o rap sua funo social ou expresso de uma revolta colectiva ou
pessoal seria, todavia, muito redutor. Surpreendentemente, contra as ideias
feitas sobre o gnero, o rap tambm, muitas vezes, cano de amor em
todas as suas vertentes: sensual e espiritual, feliz ou infeliz.
A letra de Cor-de-laranja (Orange), de ACE, simultaneamente perpassada
por uma noo quase platnica do amor e da partilha do quotidiano dos
jovens e de momentos carregados de erotismo:
[] Respeito por ti mantenho por enquanto s sonho
em tardes passadas contigo com vista po Douro
Curtia passar o dia deitado, s a olhar,
s a falar-te ao ouvido coisas ditas com arte
Massajar-te com o leo perfumado a sandalo
enquanto, incenso espalha aroma no meu quarto
Imagino-me a despir-te,
imagino-me a sentir-te,
a beijar-te, a acariciar-te
Nunca fugir, nunca mentir-te,
ver poesia, cds mostrados
Ver nascer o dia contigo e quadros pintar-te,
Fazer graffs com o teu nome, colours ou silver,
VI LNGUA, EXPRESSES LINGUSTICAS E DIVERSIDADE CULTURAL
290
Passar isto para a realidade por saber como incrivel
Quando comunico contigo tenho prazer de te ver,
Guardo a tua imagem nos olhos vou mante-la a sorrir,
Luto com tudo e com todos se for preciso mas fico!
No arredo p que afinco na convicto do que sinto
Num rap que canta a felicidade do encontro amoroso:
Tudo parou por momentos
Tudo cessou de existir
Tudo por instantes pra assistir a cena evoluir
Foi um fluir um desfile de pontos em comum
Um alimentar de pontos vitais ha muito em jejum
Paixao cresceu em mim, algo bateu forte
E me deixou atordoado por uns tempos sem norte
Espero que a sorte me ajude
a esperanca nao mude
que a paciencia aguente firme nesta atitude
at que surja ocasiao mais oportuna
Pra uniao deste poeta com a sua musa
Nao sabias disto? Nao? Chegou a altura de descobrires
de sentires tenho uma razao a dar-te para sorrires
Tas a ouvir? aquilo que eu te digo que eu te faco queu te mostro q por ti
gravo
Tas a ouvir? isto queu sinto, por ti queu sinto, por ti queu sinto
Letra traduzida por: TiTo in
http://www.h2hteam.org/viewtopic.php?t=26
J em Tinha de ser, a ruptura que di:
No sei se foi bom ou no termos tomado esta deciso
Da minha parte j no dava para aguentar a situao
Enfim, acho que s dava para ser assim
Por outro lado a tua perca faz-me ver como eras importante para mim
Maria Filomena Capucho
291
Lamento as discusses, confuses em que camos
Por vezes temos duas opes e pouco tempo para decidirmos
Nunca bom separarmo-nos com quem fomos to fundo
De quem irradiava de ternura a parte mais escura do teu mundo
Tudo o que dava para dividir, por ns foi dividido
Alegrias, tristezas, at os medos mais escondidos
Qualidades, defeitos, dios, afectos
D maior dor no peito quando lembro dos nossos projectos
Viver juntos, ter filhos como quase toda a gente
Como se o amor que sentamos naquela altura fosse durar para sempre
Sem pensamentos interesseiros, apenas puros e verdadeiros
E sempre nos respeitmos mutuamente como parceiros
Sem segundas intenes, entre ns tudo era claro
[]
Mas o que se pode fazer quando nada h a ser feito?
Xeg, Tinha De Ser (CD Conhecimento), in
http://www.h2tuga.net/poesia/tinhadeser.php
O rap , assim, tematicamente, fuso de tpicos: denncia, violncia, mili-
tn cia, mas tambm amor e ternura, solidariedade e esperana num futuro
em que os jovens (ainda) parecem acreditar.
Fuso parece ser tambm a marca lingustica das letras. Fuso de lnguas, em
que se misturam idiomas como:
O Portugus e o crioulo, num hbrido de fronteiras pouco ntidas:
Bo ta rebol, rebol, t bo corpo cans
Batuco, batucada, sta na hora pa cant
Senhoras e senhores, um novo estilo apresent
Family, Rabola B corpo, in Cantador e Ferreira, 1997, 171
O Portugus e o Francs, com limites marcados dentro da prpria letra,
no rap dos Da Weasel j citado:
mais forte o homem que sabe criar um filho
Do que aquele que apenas prime um gatilho
VI LNGUA, EXPRESSES LINGUSTICAS E DIVERSIDADE CULTURAL
292
mais fcil matar que ler um livro, verdade?
Mas a bala a priso, educao liberdade
coute, coute, je parle de lducation
Un problme qui fait parti de notre gnration
Ouai, essai de comprendre ton identit
Cherche la vrit et tauras la libert
O Portugus e o Ingls num processo de polifonia intertextual implcita
De resto s dizem blablabla, no compreendo esse dialecto,
movimento ressaca skill, E neste momento sou eu que o injecto,
para aqueles que s querem pay da bill, A vossa cassete eu ejecto,
niggazz odeiam chullage porque o meu discurso directo,
To be or not to be, Ive got to be um real preto.
Chullage, Rhymeshit que abala, Letra traduzida por: Jack Tripeiro, in
http://www.h2hteam.org/viewtopic.php?t=87
ou explcita:
Money is everything, como falou B.C.
A Teresinha s pensa em dinheiro como disse o Janelo e o Boss A.C.
H quem diga que no faz falta, h quem diga que falta faz
Infelizmente, dinheiro tudo e viver sem ele sou incapaz
Da Weasel, Venha L O (money), in
http://letras.terra.com.br/da-weasel/67361/
Fuso, heterogeneidade e diversidade marcam igualmente os registos das letras.
Poemas h extremamente violentos no que toca ao registo, perpassados de
um calo intencionalmente chocante e grosseiro, com efeitos de pornogra-
fia crua, como em Groupies de Adamastor (Letra traduzida por: xburner
por, in http://www.h2hteam.org/viewtopic.php?t=27):
Vs-me a bojardar essas chicas mas no porque seja estpido,
porque metade dessas damas do movimento so groupies,
no sou rookie, j sei como que ,
[...]
a iluso dessas vacas andar com o MC da moda,
[...]
Maria Filomena Capucho
293
Simultaneamente, outras letras so verdadeiros poemas de amor, sem qual-
quer desvio norma potica:
Isto poesia, uma forma de transmitir
Nesta melodia, tudo aquilo que estou a sentir
Em todo este tempo o meu corao ficou aberto
Negou muitos coraes por saber que o teu estava to perto
Tu encantas quando s somente tu e mais nada
Contra todas as mars da liberdade fazes a estrada
No quero que penses que o meu amor por ti uma farsa
S que acredites e deixes que ele nasa
Que cresa de uma maneira quase irreal e impossvel
Porque no amor no h limite apesar de ser sensvel
Tu s a realidade num sonho, s o meu nico objectivo
s o calor que me aquece, o ar que me mantm vivo
s a paixo que me desespera, o perfume que me seduz
Tu s aquela que me d alegria, na escurido tu s a luz
Vives no meu pensamento, em todo o momento
Digo o que sinto por ti, aquilo que sinto c dentro
E o meu amor aumenta a cada segundo
As palavras so poetas e escrevo-as por todo o mundo []
Myth, s e sempre sers, traduzido por: Levi in
http://www.h2hteam.org/viewtopic.php?t=560
Em muitos casos, ainda, a letra oscila numa fuso de registos, como no caso
de Acendo a chama, de Psikotico ft. Cludia Vampyria (traduzido por: Tito,
in http://www.h2hteam.org/viewtopic.php?t=612):
Quando a noite chata R acendo a vela
E observo a tua beleza em forma de pureza
Deusa deste tema, musa deste poema
Olhar brilhante que cega de amor
A minha paixo quem tem rubricos
Cabelos que ter no corao madrugada
Leva um beijo meu mulher que mais sangra
Frio no deu pra aguentar, naufragar
A noventa o teu for pirata
VI LNGUA, EXPRESSES LINGUSTICAS E DIVERSIDADE CULTURAL
294
Do teu tempo, s o mundo que gira c dentro
A fora que me puxa
Que me faz lutar contra tudo que enfrento []
As configuraes do rap so, pois, to dspares quanto so dspares os indi-
vduos que compem os grupos que partilham este som. Marginais ou inte-
grados, revoltados ou sonhadores, violentos ou apaixonados, por vezes, todas
estas coisas ao mesmo tempo, todos parecem, no entanto, apelar a outra
reaco da sociedade que no passe pela excluso imediata, que no os deixe
margem do futuro: Um dia se eu fosse algum/Portugus eu seria, e
nunca um Z-ningum.
Fim de um percurso
A nossa viagem ao mundo da
matriz e configuraes da ln -
gua portuguesa, tentando,
nos limites deste trabalho,
abarcar os espaos e os tem -
pos, permite agora responder
pergunta inicial Que Por -
tugus? A Figura 14 respon-
der visualmente questo
inicial. Por que o Portugus
uma ln gua multifacetada, di -
nmica e viva, porque afinal
a lngua o que somos e o
que remos ser, no futuro,
por que [a] ln gua, como to -
dos ns, quer palpitar, crescer, tornar-se flexvel e colorida, expandir-se,
enfim, viver (Mira Mateus, 2005, 15), ela no pode ficar espartilhada nas
normas rgidas de uma norma imutvel. E se a minha ptria a lngua por-
tuguesa, ela dever ser uma lngua que nos permita a todos ser Portugueses.
Figura 14
Maria Filomena Capucho
295
Notas
1
Agradeo a colaborao indispensvel de Pedro Azedo, de Tom Verssimo, de Snia Alves,
de Ana Pinheiro e de Lusa lvares Pereira, em momentos diferentes deste trabalho.
2
Digo metodologicamente, porquanto estes perodos se entrecruzam e, por exemplo, a in -
te grao de novos elementos na lngua se verifica j no decorrer do perodo da expanso, re -
sultado dos dilogos interculturais que se estabeleceram e mantiveram ao longo dos sculos.
3
Note-se, no entanto, que a datao destes documentos no consensual (cf. Castro, 2005, 101).
4
Para outras propostas de periodizao da lngua portuguesa, ver Castro, 2005, 83.
5
Acerca da evoluo inicial da lngua portuguesa no Brasil, ver Rosa, 1995.
6
Cf. Castro, 2005, 36.
7
Em termos de evoluo, denota-se a tendncia de aumento do investimento portugus
desde 1997, embora em 2001, os valores investidos tenham sido mais moderados. Mas es -
pera-se que os dados de 2002 j revelem as expectativas optimistas dos empresrios nacio-
nais em relao ao desenvolvimento de Angola, no curto e mdio prazo, criadas pelo pro-
cesso de paz (Lages, 2004).
8
Caber aqui referir a especificidade lingustica da escrita de Mia Couto, que no relaciona -
rei com a existncia possvel de uma variante moambicana da lngua portuguesa, mas
apenas enquanto ideolecto literrio especfico, que recria e renova o lxico da lngua portu-
gu esa, atravs de um processo de mestiagem entre o Portugus culto e os usos dialectais
diversos, introduzidos pelas populaes moambicanas.
9
Disponvel em http://www.instituto-camoes.pt/encarte/encarte88a.htm [27.04.2008].
10
O projecto REDIP (Rede de Difuso Internacional do Portugus: Rdio, Televiso e Im -
prensa), tinha como objectivo a caracterizao da linguagem dos meios de comunicao
social em geral rdio, televiso e imprensa e de cada um dos trs meios considerados
(Mira Mateus e Bacelar do Nascimento, 2005, 9). O corpus constitudo por textos referen-
tes ao ano de 1998, difundidos pela Rdio Renascena, RDP (Antena 1 e Antena 2), TSF,
SIC, RTP1 e RTP2, e publicados no Dirio de Notcias, no Expresso e no Pblico.
11
Toda a datao etimolgica seguiu as informaes do Dicionrio Houaiss da Lngua Po r tu -
guesa, na sua edio de 2002, pelo Crculo de Leitores.
12
Obviamente, os vocbulos apresentados para qualquer das origens constituem apenas
exemplos dentre muitos outros.
13
Os dados referentes ao nmero exacto de retornados a Portugal no so consensuais,
variando entre meio milho e um milho.
14
Segundo dados de 2006, apresentados pela Autoridade Nacional de Comunicaes
(ANACOM), [no] final de Junho, o nmero de assinantes de telemveis em Portugal ascen-
dia a 11 738 milhes, representando uma taxa de penetrao de 111,5 por cento. Entre
Abril e Junho, o nmero de SMS processados ascendeu a 3094 milhes (informao
obtida em http://www.cienciapt.info/pt/).
15
Por neologismos internos, entendem-se as palavras novas construdas graas aos proces-
sos morfolgicos de derivao e composio ou formadas por alargamento semntico de
vocbulos j existentes (in Dicionrio da Lngua Portuguesa Contempornea, 2001, XIV).
VI LNGUA, EXPRESSES LINGUSTICAS E DIVERSIDADE CULTURAL
296
16
Estrangeirismos so vocbulos importados das lnguas modernas e ainda hoje sentidos
como tal (Ibidem).
17
Como critrio, considerou-se a sua incluso no Dicionrio da Lngua Portuguesa Con tem -
pornea, da Academia das Cincias de Lisboa (2001).
18
curioso reparar, alis, que o funcionamento pragmtico da expresso paralelo da
equivalente francesa a va?
19
A propsito do problema da atribuio de nomes prprios em Portugal, cf. Castro, 2002.
20
Todos reconhecero igualmente, nesta frase, o uso do marcador de reformulao prontos
(usado, alis, por vezes, tambm com valor de reforo argumentativo), cada vez mais utili-
zado na linguagem oral, mas sobre o qual desconheo estudos. Note-se, contudo, o registo
recente (datado de 24.01.2008) da sua ocorrncia escrita num frum: A mim o paypal limi-
tou-me a conta devido ao uso excessivo de cartes, a soluo foi criar outra conta e prontos!
(http://forum.autohoje.com/showthread.php?t=47815).
21
Para informaes pormenorizadas sobre as diferentes vertentes do hip hop e seu desenvol-
vimento no Bronx, ver Contador e Ferreira, 1997.
22
Sam the Kid denuncia os mesmos esteretipos relacionados com a forma de vestir, diri-
gindo-se aos prprios rappers, em Xeg & Sam:
Para ti o Hip-Hop a roupa que vestes
Preocupas-te mais com o estilo do que dizer algo que preste
Desaparece de cena
Xeg, representa sem truques de cinema
Tenho skills, a roupa fica no cabide
claro que no sabias que eu rimava com o Sam The Kid
[...]
Rimo mais todo nu, do que todo equipado
Porque no pela roupa que vais ser avaliado
O talento no se reflecte no espelho
Caga na aparncia este o meu conselho
No digo quanto mais porco fores, mais talento tens.
23
Facto assumido pelos prprios rappers: Acho que essa histria do racismo, um gajo tem de
cortar com ela pela raiz. [] Falando dela, bvio, tu no podes cortar um mal sem falar
dele, no podes calar, preciso gritar bem alto, e se calhar ter algumas reaces violentas
entre aspas (Joo Vaz, in Ibidem, 192). No entanto, como veremos a seguir, a contestao
no o tpico nico dos raps.
24
O que , de certa maneira, uma generalizao apressada, porquanto no Porto aparecem,
herdeiros de influncias diferentes e menos centradas no gueto, os Mind da Gap []. Ainda
a norte, Porto e arredores, os Fullasshit e os Reunion of Races. Da Covilh do gueto cha-
mado interior os Factor Activo [] parecem estar mais distantes das influncias jazzy-funk
lisboetas, assim como os First Degree [] de Viseu, marcados pelas sonoridades mais pesadas
e riffadas do rock underground luso (Contador e Ferreira, 1997, 174).
25
Todas as referncias que faremos conservam a grafia original das transcries nas pginas.
Maria Filomena Capucho
297
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