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Yamunisiddha Arhapiagha

Mestre-Raiz da Escola de Sntese
OBRA MEDINICA ILUSTRADA
CONTENDO MAPAS, TABELAS E ILUSTRAES
Edio Revista e Atualizada

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Copyright 2002 F. Rivas Neto (Arhapiagha).
Ilustraes de WilliamJ os Fuspini.
1
a
edio 1989.
O primeiro nmero esquerda indica a edio, ou reedio, desta obra. A primeira dezena
direita indica o ano em que esta edio, ou reedio, foi publicada.
Edio An
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11 02-03-04-05-06-07-08
Direitos reservados
EDITORA PENSAMENTO-CULTRIX LTDA.
Rua Dr. Mrio Vicente, 368 04270-000 So Paulo, SP
Fone: 2724399 Fax: 272-4770

Impresso em nossas oficinas grficas.
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"In Memoriam"
A Woodrow Wilson da Matta e Silva, Mestre Yapacany (1917-1988), Meu Pai, Meu
Mestre, Meu Amigo, que com sua sabedoria milenar me alou aos ltimos degraus
da Filosofia do Oculto - A Proto-Sntese Csmica.
Meu Mestre...
A Ti dedico mais este livro, na certeza de que me inspiras e me sustns na jornada
do hoje e do porvir...
Mestre, Tuas bnos! Com todo o respeito, permite-me desejar-te que os
ARSHAS te abenoem sempre.
Havero de abenoar-te, eternamente!
F. Rivas Neto
Aos Meus Pais
Minha eterna gratido, pela bno do recomeo.
Aos Irmos
Wilson, Regina e Iara.
A Sacerdotisa Yamaracy
Esposa, companheira e me, por sua tolerncia, amor e sabedoria milenares.
Aos meus 6 Filhos
Domingo, Marcelo, Mrcio, Thales, Athus e Thetis, meus agradecimentos sinceros,
pela compreenso das horas que no pudemos estar juntos. Que Arashala -Senhor
Luminar - de todos os Iluminados os abenoe sempre.
Terezinha
Irm Espiritual e Amiga milenar, meu fraternal agradecimento.
Aos Irmos Espirituais de Todos os Sistemas Filorreligiosos.
Estamos busca da Proto-Sntese Csmica, da Tradio de Sntese, que reformular
idias, conceitos, derrubando dogmatismos estreis, unindo-nos nos Princpios da
Convergncia Universal, onde acima de Sistemas Filosficos, Cientficos, Artsticos
e Religiosos, prevalecer a Sntese Csmica firmada na Triunidade Amor /
Sabedoria / Atividade Csmicos.
Assim, congratulo-me com todos os Irmos Planetrios que, como ns, esto
vivenciando os tempos chegados da UNIDADE, da PROTO-SNTESE CSMICA.
Aos Meus Discpulos Templrios.
Membros integrantes da O.I.C.D., nos graus de Mestres Espirituais, Mestres de
Iniciao, Iniciados Superiores, Guardies do Templo, Arteses do Templo, Nefitos
em provas e Nefitos, meus agradecimentos pela dedicao e amor vivncia
templria e minha pessoa.
Que os ARSHAS os abenoem com o Poder da Verdade e esta traga Paz e Alegria
eternas! OM... ARANAUAM... R-ANG... EU... ARSHA... HUM!
Aos "Irmos Espirituais"
Que como eu, tiveram a alvissareira oportunidade de conviver e vivenciar, como
discpulos, o Mestre Yapacany em sua ltima e iluminada misso planetria.

NDICE

Capa - Orelha - Contracapa
In Memoriam............................................................................................................................................. 5
Prefaciando W. W. da Matta e Silva (Yapacany).............................................................................. 17
No Limiar de uma Nova Era ................................................................................................................... 18
Caboclo Pede Ag..................................................................................................................................... 19
Cap. I A Divindade Suprema Postulado sobre a Divindade Conceito sobre Conscincia-Una
Noes sobre Hierarquia Divina Atributos da Divindade A Coroa Divina......................... 21
Cap. II Os Seres Espirituais Seres Espirituais no Cosmo Espiritual Seres Espirituais no
Universo Astral Individualidade Atributos do Ser Espiritual................................................... 27
Cap. III Os Planos de Evoluo do Ser Espiritual Necessidade de Evoluir A Queda do
Cosmo Espiritual Afinidades Virginais O Enigma Causal O Desequilbrio do Par
Espiritual Universo Astral ............................................................................................................. 33
Cap. IV A Lei das Conseqncias Naturais Lei Krmica Ao e Reao Karma Causal
Karma Constitudo Causas das Dores, Doenas e Sofrimentos............................................... 39
Cap. V O Ciclo da Vida Evoluo Nascimento e Morte Origem do Planeta Terra: sua
Constituio Astral e Fsica Surgimento da Vida no Planeta Terra; Evoluo Filogentica
Surgimento do Homem A Pura Raa Vermelha Filhos Oriundos da "Terra" "Estrangeiros"
Csmicos Formao dos Veculos ou Corpos do Ser Espiritual Os Primeiros Habitantes
do Planeta As Raas e Sub-Raas Reencarnao: Tipos Desencarne................................. 45
Cap. VI O Brasil, Ptria da Luz A Tradio Esotrica sobre o Brasil Baratzil, o Solo mais Velho
do Planeta Surgimentos da 1
a
Humanidade Misso do Brasil O Brasil do 3 Milnio
Ressurgimento da Luz Csmica Predestinao do Brasil ............................................................. 83
Cap. VII Surgimento da Umbanda ou Aumbandan A Proto-Sntese Csmica A Tradio
da Raa Vermelha Conhecimento UNO Proto-Sntese Relgio-Cientfica Os 4 Pilares
do Conhecimento UNO: a Religio, a Filosofia, a Cincia e a Arte.................................................. 91
7
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Cap. VIII A Umbanda nos 4 Cantos do Planeta Deturpaes Ciso do Tronco Tupy
Desaparecimento da Tradio do Saber Confuses Aparecimento da Tradio Hermtica
ou Cincias Esotricas....................................................................................................................... 103
Cap. IX Surgimento da Mediunidade Necessidades Os 7 Sentidos A Tela Atmica ou
Etrica Os Ncleos Vibratrios ou Chacras A Verdadeira Cabala As Primeiras
Manifestaes Medinicas Manifestaes dos Magos da Raa Vermelha na Raa Atlante O
que so os Mdiuns O Verdadeiro Mediunismo O Mediunismo como Via Evolutiva........... 117
Cap. X O Movimento Umbandista Ressurgimento do Vocbulo Umbanda no Solo Brasileiro
Movimento Astral Os Tupy-namb e seu Reencontro Krmico com os Tupy-guarany
Os Tubaguaus O Egito A ndia.............................................................................................. 141
Cap. XI Umbanda e suas 7 Linhas ou Vibraes Originais Conceito sobre Orisha Horrio
Vibratrio dos Orishas: Conceito Atividade Krmica Atuao Medinica Banhos de
Ervas Defumaes Lei de Pemba............................................................................................. 157
Cap. XII Umbanda e sua Hierarquia Hierarquia Divina Hierarquia no Cosmo Espiritual
Hierarquia no Reino Natural Hierarquia Galtica Hierarquia Solar Numerologia
Sagrada Os Nmeros: Aspectos Geomtricos e Qualitativos........................................................ 233
Cap. XIII Umbanda e suas Ramificaes Atuais Culto de Nao Africana, Aspectos Milenares
e Atuais Candombl de Caboclo I Candombl de Caboclo II Catimb Xamb
Tor Kimbanda Aspectos Krmicos e Deturpaes................................................................. 249
Cap. XIV Umbanda e sua Rito-Liturgia Vivncia Ritualstica na Umbanda Popular
Sincretismo Tipos de Rituais Modelos de Templos Teoria e Prtica dos Processos de
Imantao, Cruzamento e Assentamento Umbanda Esotrica Rituais Secretos e
Seletos ................................................................................................................................................ 267
Cap. XV Umbanda e a Magia Artes Tergicas O Mdium-Magista As Leis da Magia
Magia do Som (Mantras, Pontos Cantados de Raiz) Grafia dos Orishas Alfabeto do Astral
Magia Talismnica Como Preparar o Verdadeiro Talism Magia das Oferendas................. 287
Cap. XVI Umbanda Inicitica ou Esotrica As Escolas Iniciticas do Astral Superior Reve
lao sobre o Vocbulo Aruanda A Iniciao nos Templos Sagrados Ontem e Hoje O
Iniciado na Umbanda Rituais Iniciticos O Mestre de Iniciao As Artes Mgicas
Reveladas Quiromancia Erindilogum (J ogo de Bzios) Opele If e Oponif.................... 313
Cap. XVII Umbanda e os Agentes da Disciplina Krmica Origem Cientfica e Real do
Vocbulo Exu Exu Csmico A Coroa da Encruzilhada Os Exus e sua Hierarquia Os Exus
das Almas ou Manipuladores das Energias Livres Os Agentes do Mal Magos-Negros A
Kimbanda O Submundo Astral Zonas Abismais e Subabismais Exu e seu Trabalho de
Combate aos Emissrios das Trevas Magia dos Exus A Oferenda Ritualstica Lei de
Pemba Tringulos Fludicos e a Verdadeira Lei de Pemba ou Sinais Riscados dos Exus............ 341
Cap. XVIII Movimento Umbandista e suas 7 Fases Evoluo Planetria Funes das Fases
Misso do Movimento Umbandista Consideraes Finais...................................................... 361
8
Introduo
ntregamos ao pblico leitor a nova edio, revista e atualizada, de Umbanda A Proto-Sntese Csmica,
escrita e editada pela primeira vez em 1989, exatos cem anos aps a Proclamao da Repblica e a
abolio da escravatura. Para a coletividade umbandista, esta obra, bem como Umbanda de Todos Ns, escrita
em 1956 por W. W. da Matta e Silva (Mestre Yapacany), foi responsvel por grandes mudanas no panorama
do Movimento Umbandista, mostrando uma organizao estrutural, filosfica e doutrinria at ento
inexistentes.
Temos nas palavras de Mestre Orishivara (Sr. Sete Espadas) a pedra basilar sobre a qual edificamos nosso
santurio que se transmite ao mundo atravs dos livros que escrevemos subseqentemente. Acreditamos que
tudo evolui e que os conceitos aqui apresentados correspondem aos necessrios para o momento. Muitas
pessoas podem ter avanado alm dos ensinamentos entregues a ns por Mestre Orishivara; outros ainda no
atingiram a compreenso mesmo de assuntos mais bsicos. Compreendemos ento que o momento a que este
livro dedicado est no interior de cada pessoa, no no calendrio temporal, mas no das vivncias espirituais.
Assim, esperamos contribuir com todos os irmos planetrios, no importando em que etapa da jornada
espiritual se encontrem.
Bnos de Paz e Luz dos Arashas a todos!
Aranauam
Yamunisiddha Arhapiagha
Mestre Tntrico Curador
9
E
ESCLARECIMENTOS PRELIMINARES
HISTRIA DO MOVIMENTO UMBANDISTA
O Movimento Umbandista surgiu no final do sculo XIX, utilizando-se como cenrio os cultos miscigenados
de negros, ndios e brancos, conhecidos como macumbas, candombls, catimbs, tors, xambs, babassus, xangs,
etc. Nesse contexto, comearam a se manifestar entidades espirituais, atravs da incorporao, nas formas de
ndios (Caboclos) e de Pais-Velhos trazendo as mensagens dos espritos ancestrais desses povos. O processo do
sincretismo facilitou a incluso da cultura catlica pela assimilao dos santos com as divinidades do panteo
africano e amerndio. Logo apareceriam tambm as entidades que se apresentavam como Crianas,
completando o ternrio de manifestao medinica que serviria de base para a sustentao da doutrina
umbandista.
Essas trs formas de apresentao, Crianas, Caboclos e Pais-Velhos, correspondem a arqutipos do
inconsciente coletivo com seus valores intrnsecos o enigma da esfinge desvendado. Assim, a forma "infantil"
representa o incio do ciclo e tambm a Pureza; a forma adulta, de "caboclo", carrega o valor da Fortaleza e da
Simplicidade; e a forma senil, de "pai-velho", identifica-se com a Sabedoria e a Humildade. Pureza, Simplicidade
e Sabedoria Humilde seriam as virtudes a serem cultivadas por todos os umbandistas, bem como regeriam a tica
desse setor filorreligioso.
No incio do sculo XX, com o mdium Zlio Fernandino de Moraes, a Umbanda recebeu sua primeira
roupagem, com organizao parte dos cultos afro-amerndios. Nessa poca tambmsurgiu o vocbulo Umbanda
para designar aquela forma ritualstica monotesta, que cultuava os Orishas como representantes da Divindade
e que tinha as entidades espirituais, que se manifestavam pela mediunidade dos adeptos, como ancestrais ilustres
enviados pelos Orishas. A caracterstica mais marcante do culto, nesse tempo, era o fato de ser simples, objetivo,
aberto a todos os segmentos sociais, econmicos, religiosos ou tnicos. Desde o incio, a abertura universal era
estigma da Umbanda.
Com o passar do tempo, vrias formas de culto surgiram, cada uma com propores diferenciadas de
influncias africanas, amerndias, europias e mesmo orientais, facilitando a adaptao e assimilao da
doutrina por recm-egressos de outros cultos. Essa fase caracterizou-se por uma rpida propagao e expanso
da Umbanda, especialmente pela abundncia de manifestaes espirticas concretas, fenmenos fsicos, curas
espirituais e movimentao das foras sutis da natureza pela magia manipuladas pelos orishas, guias e protetores
que "baixavam" nos vrios terreiros, cabanas, choupanas, tendas de Umbanda de todo Brasil. Apesar de todas as
manifestaes impressionantes, o tnus do movimento umbandista nessa poca era dado pelo pragmatismo e
pelo empirismo doutrinrio, no havendo um sistema consistente filosfico acessvel aos praticantes.
A partir de 1956, com o lanamento do livro Umbanda de Todos Ns, novo alento foi dado Umbanda por
Mestre Yapacany (W. W. da Matta e Silva) que viria mostrar o aspecto oculto do conhecimento trazido pelas
entidades militantes nesse movimento. Em mais oito obras, Mestre Yapacany desenvolveu as bases da escrita
sagrada da Lei de Pemba, a hierografia umbandista, apresentou os fundamentos da metafsica da Umbanda e
revelou a conexo com o sistema cosmognico ligado cabala rio-egpcia, descrito em 1911 por Saint-Yves
d'Alveydre em seu L'Archomtre.
Apesar de toda a contribuio filosfica e cientfica dada Umbanda por Mestre Yapacany, na denominada
Umbanda Esotrica, as mudanas prticas no sistema ritualstico foram modestas, considerando-se que a
profundidade da doutrina era alcanada por poucos e raros iniciados, no havendo um mtodo sistemtico de
transmisso de conhecimento, nem uma organizao templria capaz de conduzir os nefitos aos patamares
superiores da iniciao, a no ser que uma predisposio inata se fizesse sentir de maneira muito evidente.
Chegamos ento fase representada pela Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino, fundada por ns em 1970,
honrando o compromisso que temos com nossos mentores e comMestre Yapacany, do qual fomos discpulo e
recebemos a incumbncia de continuar a tarefa.
Dois anos se passaram do desencarne de nosso Mestre quando lanamos nossa primeira obra, esta Umbanda
A Proto-Sntese Csmica, agora com sua quarta edio nas mos do leitor.
10
ESCLARECIMENTOS PRELIMINARES
Muitos fatores fizeram de Umbanda A Proto-
Sntese Csmica um novo marco para o Movimento
Umbandista, a comear pelo fato de ter sido a primeira
obra a ser escrita diretamente por uma entidade de
Umbanda, o Caboclo Sete Espadas (Mestre Orishivara)
que deixou o linguajar de terreiro, o jargo umbandista,
para transmitir os conceitos prprios de um sbio do
Astral Superior.
Nesta obra, o Sr. Sete Espadas apresentava, j no
incio, uma controvertida teoria antropolgica que, se
ainda no confirmada, ao menos encontra nos estudos
recentes do stio arqueolgico da Pedra Furada no Piau
respaldo para o benefcio da dvida. Se esperarmos que
acontea como na profecia concretizada em relao ao
vigsimo primeiro aminocido ou nas questes que trata
de matria e antimatria, basta o tempo para que o
rigor cientfico venha ratificar esses escritos.
A heterodoxia de Umbanda A Proto-Sntese
Csmica avana ainda na demonstrao geomtrica e
aritmtica do nmero correto dos Arcanos Maiores e
Menores e ainda explica o motivo do conceito
vigente. Discorre sobre magia etrico-fsica em
mincias conceituais e aprofunda-se nos mtodos
oraculares restituindo seus valores adormecidos. Um
captulo especial dedicado organizao do
processo inicitico, em suas vrias fases, ilustrado
como acontecia nos tempos antigos dos grandes
Colgios Divinos da tradio hermtica.
Finalizando, Mestre Orishivara levanta os vus da
universalidade da Umbanda, antecipando as
mudanas sociais esperadas para o Movimento
Umbandista no Brasil e para a coletividade planetria
como umtodo.
Constituindo-se como tratado de filosofia
hermtica, magia, doutrina espiritual e prtica
mediunmica, Umbanda A Proto-Sntese Csmica foi
elevada condio de texto sagrado basilar para boa
parte dos templos umbandistas de todo o pas e se
tornou o paradigma da fase inicitica da Umbanda, por
ela inaugurada. Tudo isso contribuiu para uma
transformao da Umbanda e do que se pensava da
mesma.
Vivemos, atualmente, uma fase prolfica no setor
umbandista que deixou de ter um carter regional e
passou a se relacionar naturalmente com outros
setores filorreligiosos. A Umbanda participa ativamente
das discusses das necessidades sociais e espirituais
brasileiras e planetrias, propondo um mtodo de
abordagem da Realidade que se direciona para o
universalismo expresso na meta de Convergncia com
vistas Paz Mundial.
Temos sido testemunha das mudanas na Umbanda.
Atuamos no meio umbandista desde a dcada de 1960,
quando ainda aos doze anos de idade tivemos os
primeiros contatos medinicos. J aos dezoito anos
assumamos a direo de um templo e em 1969
tivemos a honra de conhecer Mestre Yapacany, do
qual nos tornamos discpulo.
Em 1970, fundamos a Ordem Inicitica do
Cruzeiro Divino que, desde ento, representa uma
referncia para os adeptos umbandistas, contando com
vrios templos em todo o Brasil e discpulos por todo
o mundo. Em funo da atividade espiritual, sentimo-
nos inclinado ao estudo aprofundado das mazelas
humanas, inclusive do ponto de vista fsico, o que nos
levou graduao em Medicina e especializao em
Cardiologia.
Desde que iniciamos nossa produo literria,
temos sentido o peso da oposio, mesmo dentro do
prprio Movimento Umbandista. Acreditamos que
tudo evolui, tudo precisa transformar-se e por que
no a Umbanda? Afinal, o universo todo progride,
caminha... E justo que nossa compreenso da
Realidade tambm o faa. Preferimos ser heterodoxo
(ter opinio diferente), especialmente em relao
queles que se acomodaram no misonesmo e fizeram
de suas verdades os dogmas que lhes garantiram o
conforto material.
Longe, muito longe estamos da Realidade
Absoluta, que uma e no duas. O mnimo que
podemos esperar daqueles que buscam a evoluo
espiritual uma atitude aberta, no sectria, disposta a
modificar-se em funo do aprendizado.
Empenhado nessa atitude de evoluo constante,
iniciamos a tarefa de escritor em 1989 com Umbanda
A Proto-Sntese Csmica. A cada novo lanamento,
em obedincia ao Astral, temos revisado conceitos,
aprofundado conhecimentos, ampliado nossos
horizontes. Esperamos assim colaborar para o
ressurgimento da Tradio-Una, que patrimnio de
toda humanidade e se encontra eclipsada pela viso
fragmentria e parcial que temos da Realidade.
Nossa segunda obra, Umbanda - O Elo Perdido,
tambm psicografada por Mestre Orishivara (Caboclo
Sr. Sete Espadas), lanou nova luz sobre os delicados
mecanismos hiperfsicos da mediunidade, esclarecendo
as vrias formas de intermediao dimensional, como
a incorporao nas fases inconsciente e
semiconsciente, a irradiao intuitiva, a clarividncia,
a clariaudincia, a psicografia, a psico-hierografia e a
dimenso-mediunidade. Discorre Mestre Orishivara
ainda sobre os distrbios da mediunidade classificados
em animismo vicioso, fico anmica, atuao
espirtica patolgica e obsesses. A fisiologia astral
detalhada em O Elo Perdido na seo que fala sobre
prana, kundalini e chacras.
11
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Sempre temos nos posicionado como aprendizes do
Astral Superior, que nos incumbiu de transmitir alguns
poucos ensinamentos aos nossos irmos planetrios. A
repercusso de nossa obra no Movimento Umbandista
deve ser creditada aos Mestres Astralizados e nosso
prprio mestrado se faz em obedincia a eles.
Lies Bsicas de Umbanda, nossa terceira obra,
firmou-se como manual prtico seguido por muitos
umbandistas para a formao de vrias coletividades-
terreiros, com orientaes no tocante rito-liturgia da
Umbanda, bem como a movimentaes magsticas
bsicas necessrias ao funcionamento dessas casas
espirituais.
Umbanda - O Arcano dos Sete Orixs, nova obra
escrita por Mestre Orishivara, foi determinante para a
mudana de concepo dos praticantes umbandistas
acerca dos Orishas, nossos Genitores Divinos e suas
hierarquias. Atravs das correlaes vibratrias que
atribuem a cada Orisha nmero, cor, som, letras
sagradas, dias propcios, horrios vibratrios, ervas
sagradas, essncias volteis especficos, estabeleceu as
bases para o que seria conhecido, mais tarde, como yoga
umbandista.
Exu - O Grande Arcano abalou a coletividade
umbandista desde sua base at suas "instituies
coordenadoras". Ditado pelo Exu Sr..., esse livro
descerrou os vus do arcano e separou a real
manifestao de Exu da mitologia que anima o
inconsciente de muitos que dizem estar por ele
mediunizados. Separado o joio do trigo, revelou-se
Exu como o Agente Executor da Magia e da Justia
Krmica, entidade responsvel e conhecedora da
movimentao de foras magsticas nos processos de
agregao de foras positivas e desagregao de foras
negativas no "er" da encruzilhada de Exu (a cruz
dos quatro elementos).
Em 1996, escrevemos a obra Fundamentos
Hermticos de Umbanda onde consta a exposio
inicial da Doutrina do Trplice Caminho. Apoiada nas
Doutrinas Tntrica (Luz), Mntrica (Som) e Yntrica
(Movimento) representadas pelos Mestres da Sabedoria
(Pais-Velhos), do Amor e da Pureza (Crianas) e da
Atividade (Caboclo), a Doutrina do Trplice Caminho
a base dialtica da iniciao dentro da Umbanda.
Compromissado com a qualidade e no com a
quantidade, voltamo-nos para o interior do Templo e
nos dedicamos prtica dos ensinamentos recebidos
do Astral Superior. Acreditamos que teoria e prtica
devem caminhar pari passu e, por isso, estabelecemos a
Escola de Sntese que deu origem a um Centro de
Meditao Umbandista e Faculdade de Teologia
Umbandista.
A ESCOLA DE SNTESE
No Movimento Umbandista, em decorrncia da
variedade de ritos, de formas de se compreender a
Umbanda e de cultuar o Sagrado, vrias tendncias ou
correntes doutrinrias surgiram. Naturalmente, essas
tendncias agruparam-se por afinidade e favoreceram
a ecloso do conceito de escolas de pensamento
filosfico dentro da Umbanda. Assim, no universo
que engloba todos os umbandistas, h escolas mais
voltadas tradio africana, amerndia, como
tambm outras que privilegiam os conhecimentos do
dito esoterismo, alm das denominaes conhecidas
como Umbanda Omoloc, Traada, Oriental, etc.
Consonante com a viso universalista preconizada
pelos Mestres Astralizados responsveis pela Ordem
Inicitica do Cruzeiro Divino, formalizamos nossa
abordagem da Umbanda atravs da Escola de Sntese,
que coincide com o pensamento filosfico de conciliar
todos os segmentos umbandistas e, ao mesmo tempo,
conectar-se com os demais setores filorreligiosos
existentes no globo terrestre em busca da
Convergncia para a Paz Mundial.
A base discursiva para essa escola compreende a
idia de que as Religies so vises particulares e
parciais do Sagrado, que a Realidade-Una, portanto,
Absoluta. Emque pesemos variados graus de percepo
da realidade espiritual, cada religio e, analogamente,
cada setor do movimento umbandista correspondem a
uma viso mais ou menos abrangente dessa Realidade.
Partindo-se do pressuposto de que ningum detm
o conhecimento integral da Verdade, chegamos
concluso de que todos devem ser respeitados por
conterem parte da Verdade. Por outro lado, evidencia-
se a necessidade de evoluo para toda a humanidade,
o que implica o desapego gradual dos vrios rtulos e
partir em busca da Essncia que deve ser comum a
todos. A est delineado o processo de Convergncia
que a Escola de Sntese propaga.
Na prtica, o que se verifica na Ordem Inicitica
do Cruzeiro Divino so seis ritos diferentes, seis nveis
de interpretao do Sagrado, partindo da apreenso pela
Forma e caminhando, dialeticamente, at a percepo
da Essncia. Por conseguinte, nos ritos de primeiro
nvel prevalecem as razes tnicas e folclricas da
Umbanda; logo a seguir, observam-se os valores
sincrticos, msticos, no segundo nvel; o aspecto de
Exu, no terceiro nvel; a chamada escola esotrica, no
quarto nvel; os fundamentos bsicos do Trplice
Caminho, no quinto nvel; e, por fim, os fundamentos
12
ESCLARECIMENTOS PRELIMINARES
csmicos do Trplice Caminho, no sexto nvel. Nesse
ltimo rito, a O.I.C.D. irmana-se com representantes
de outros setores filorreligiosos falando uma linguagem
comum a todos.
Finalizando, cabe ressaltar que a Escola de Sntese,
em virtude de sua consistncia doutrinria expressa em
Epistemologia, tica e Mtodo prprios da Umbanda,
tem ampliado sua atuao na sociedade planetria,
contribuindo para a formao de uma conscincia de
cidadania planetria atravs da Fundao Arhapiagha
para a Paz Mundial. Essa fundao promove aes
educativas, difundindo a necessidade da mudana de
valores sociais, contrapondo-se ao convencionalismo
e ao condicionamento de pensamento que precisam
ceder para que surja uma nova humanidade, na qual
esprito e matria no sejam conflitantes, mas partes
integrantes de uma s Realidade.
A DOUTRINA DO TRPLICE CAMINHO
O Movimento Umbandista, surgido no Brasil,
apresenta duas perspectivas ou ngulos de viso a
serem considerados: a dos seres encarnados que
integram a coletividade de adeptos e a dos mestres
astralizados, as entidades que se manifestam atravs
do mediunismo dos umbandistas.
Do ponto de vista dos seres encarnados, evidente
que o movimento umbandista surgiu como
amalgamao de ritos oriundos de povos
culturalmente diferentes. Tal integrao cultural
permitiu amenizar os conflitos ou choques de culturas.
Esse meio-termo, representado pela Umbanda,
conseguiu congregar uma variedade de influncias
tnicas que passaram a conviver harmoniosamente. E
interessante notar que o Brasil pode ser considerado
um miniplaneta, pois aqui temos representantes de
todos os continentes e tradies convivendo
pacificamente, sem os atritos provenientes do
fundamentalismo de um ou outro setor. O mesmo no
acontece em outros pontos do planeta, onde os
conflitos baseados na "f" tm lugar, deixando marcas
de dor e violncia em todos os povos.
Qual seria a causa do congraamento entre
tradies to diferentes no Brasil? No fosse o
bastante, podemos ainda dizer que isso acontece com
maior intensidade na Umbanda, onde no apenas
tradies diferentes intercambiam valores, mas
tambm todos os extratos sociais e econmicos
encontram um campo de trgua, favorecendo o
convvio em termos de igualdade perante o Astral. Esta
uma "magia" que a Umbanda
faz e que poucos percebem. Por trs da aparncia de
colcha de retalhos, existe um princpio inteligente que
coordena as diferenas e promove a unio pelas
semelhanas.
Em outras palavras, na Umbanda no h o rico e o
pobre, o douto e o analfabeto, essa ou aquela etnia.
Todos sentem-se iguais e o mrito parece ser o
principal fator determinante na hierarquia social.
Quer dizer: o que tem mais a oferecer assume o posto
de maior doador. Exercer uma funo sacerdotal ou
semelhante corresponde a uma responsabilidade
maior, uma dedicao e doao maiores, e no
privilgios eclesisticos ou polticos.
claro que nos referimos aos umbandistas de fato
e de direito, e no aos aproveitadores e mercadores do
templo de todas as eras, que mancham nosso meio com
suas atitudes farisaicas. Preferimos ser tachados de
heterodoxos ou revolucionrios a nos submetermos
f institucionalizada que sempre contribuiu para a
manuteno de um status quo onde prevalecem as
diferenas e a concentrao de poder to a gosto do
submundo astral e de seus feudos.
Lutamos pela Umbanda de todos, sem a primazia
de Pai Fulano ou Babala Sicrano, muito menos
daqueles que se utilizam dos nomes das entidades
para escudar suas empreitadas materiais.
Pedimos escusas ao leitor por esse desabafo, mas
acreditamos em uma Umbanda ampla, que atende a
todos com igual respeito. Muito fomos criticados ao
instituirmos em nosso templo seis nveis diferentes de
rito, cada um representando um segmento da Umbanda.
Queriam que fssemos sectrios, elitistas, dizendo: isso
certo, aquilo errado. Nossa posio a de Sntese;
respeitamos a todos e entendemos que as diferenas de
graus conscienciais so um fenmeno transitrio. No
decorrer do tempo e do espao encontraremos cada vez
mais pontos de unio e caminharemos todos para uma
mesma Realidade, qual almejamos mas que ainda se
encontra distante de todos ns.
Assim posto, voltemos s consideraes sobre o
movimento umbandista em seu lado humano.
Observamos um sistema aberto, que permite tantas
variaes quanto as necessrias para atender a
multitude de graus conscienciais que encontram na
Umbanda sua identidade espiritual.
claro que no podemos esperar um consenso
universal entre os umbandistas. Se isso acontecesse
agora, seria por fora de imposio, contrariando o
princpio de liberdade espiritual que deve beneficiar a
todos. Contudo, no podemos negar que o
amadurecimento
13
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
deve conduzir a uma viso mais abrangente da
Realidade, aparando as arestas e fazendo ressaltar a
Essncia at ento velada pela pluralidade da Forma.
Comisso, somos remetidos ao aspecto espiritual da
Umbanda, perspectiva das entidades atuantes nesse
movimento. Penetremos agora nos bastidores do rito,
na fora motriz que impulsiona essa Umbanda ao
resgate da Tradio-Una.
Com a chegada de imigrantes de todos os
continentes e os antecedentes espirituais de nossa
terra (como poder o leitor ver no Captulo V),
estabeleceu-se aqui o local ideal para se dar incio
reintegrao da Humanidade. Com esse compromisso,
representantes de todas as culturas aqui se
encontraram atravs de migraes fsicas ou
reencarnatrias em obedincia aos desgnios traados
por nossos Ancestres Ilustres, na expectativa de
construir uma nova sociedade.
claro que nossos Ancestres Ilustres os Mestres
Astralizados necessitavam de um ponto de entrada
para atuar entre os encarnados e incutir as novas
diretrizes. Para isso, utilizaram-se dos cultos
miscigenados de ndios, negros e brancos, marcados
ainda pelo fetichismo e crendices vrias.
De par em par, entidades de alto escola espiritual
usaram das formas de Caboclos, Pais-Velhos,
Crianas e outras para trazer nova luz nascente
identidade brasileira. Por essa perspectiva, podemos
observar que o Movimento Umbandista no apenas
surgiu para minimizar os choques tnicos, religiosos,
econmicos e sociais brasileiros, mas tambm serviu
como porta de entrada para um movimento que visa
atingir todos os cidados planetrios, aqui
representados pela populao de vrias
nacionalidades.
Fica evidente que somente entidades espirituais
elevadas, j destitudas de qualquer atavismo espiritual
e conhecedoras da sistemtica evolutiva planetria
poderiam atuar nesse movimento. Mas, para serem mais
bem aceitos, esses Mestres planetrios necessitavam
adaptar suas formas de apresentao para melhor
entendimento da coletividade-alvo. Todos sabemos
que espritos superiores esto livres de atributos como
idade, raa, lngua ou religio. Contudo, escolheram
as formas de Crianas, Caboclos, Pais-Velhos e
sucedneos para atuar entre a massa de adeptos.
Qual o motivo de escolherem essas formas? Por que
se travestir com essas roupagens fludicas?
Primeiro, escolheram estas variaes regionais para
facilitar o contato com aqueles que ainda traziam
fortes traos culturais. Assim, os brasileiros de
origem amerndia facilmente se identificaram com os
"Caboclos"; os brasileiros de origem africana se
identificaram com os "Pais-Velhos"; os de origem
europia se identificaram com as "Crianas", e assim
por diante.
Um segundo aspecto que Crianas, Caboclos e
Pais-Velhos representam as trs etapas da vida
humana: infncia, maturidade e senilidade, aspectos
esses presentes em todas as raas.
O terceiro aspecto so os valores inconscientes ou
arquetpicos que essas roupagens traduzem. Assim, a
Criana smbolo de Amor e Pureza; o Caboclo
smbolo da Fortaleza e da Atividade; o Pai-Velho
smbolo da Sabedoria e da Humildade.
Novos horizontes se descortinam. O que antes
parecia um fenmeno folclrico, fruto do animismo
fetichista como quiseram fazer crer, agora passa a ser
observado como movimento coordenado com
intenes universalistas. Esse o ponto de vista
espiritual.
Ento a Umbanda no uma religio brasileira?
No. Apenas surgiu no Brasil, mas destina-se a toda
humanidade. Isso no significa que veremos Pais-
Velhos "baixando" na China ou Caboclos
incorporados na Rssia. Isso tudo faz parte do
aspecto regional do movimento umbandista, das
adaptaes necessrias ao povo brasileiro, incluindo
as formas de baianos, boiadeiros, marinheiros e
outros, que tm funes ainda mais particulares e
menos universais.
Por outro lado, deve haver formas que simbolizam
a Pureza, a Fortaleza e a Sabedoria em outros povos.
Podemos ter, talvez, um Guerreiro europeu
simbolizando a Fortaleza para aquele povo, ou um
Velho Mestre oriental simbolizando a Sabedoria entre
os chineses. Os arqutipos e seus valores so os
mesmos para todos; mudam apenas as formas de
simboliz-los ou represent-los. Os arqutipos so
universais e esto no inconsciente de todos os seres.
Entendemos agora que, na verdade, os espritos que
se apresentam na forma de Crianas so Mestres do
Amor e da Pureza que usam essa vestimenta para
transmitir sua valncia espiritual. Igualmente, os
Mestres da Fortaleza e da Atividade se manifestam
como Caboclos, e os Mestres da Sabedoria e da
Humildade se apresentam como Pais-Velhos.
Mas isso no tudo. O objetivo da Umbanda
resgatar para o Homem sua cidadania espiritual, sua
conscincia eternal, perdida nas brumas do egosmo, da
vaidade e do orgulho. A perda da conscincia espiritual
levou-nos fragmentao de nosso psiquismo e,
conseqentemente, a uma viso fragmentria do
mundo.
Para restituir a sanidade espiritual do Homem, os
Mestres Astralizados apresentam-se como Mestres da
14
ESCLARECIMENTOS PRELIMINARES
Sabedoria, atuando diretamente no campo mental dos
adeptos; os Mestres do Amor e da Pureza promovem
a cura dos sentimentos; e, completando o ternrio de
foras, temos os Mestres da Fortaleza e da Atividade,
atuando nas energias fsicas dos consulentes.
Ns, seres encarnados, expressamos nossa
personalidade atravs de Pensamentos, Sentimentos e
Aes. Os pensamentos tm sua sede no Organismo
Mental, os sentimentos no Organismo Astral e as
aes esto situadas no Organismo Etrico-fsico.
Por conseguinte, os "Pais-Velhos" atuam no
Organismo Mental, as "Crianas" atuam no
Organismo Astral e os "Caboclos" atuam no
Organismo Etrico-fsico.
precisamente isso o que se verifica nos templos
de Umbanda. Sem que os consulentes percebam, os
"Pais-Velhos" orientam as mentes atravs de seus
conselhos e experincia; as "Crianas" infundem
alegria, bom nimo e felicidade; os "Caboclos"
trazem energias positivas dos stios sagrados da
Natureza, para dar sade, impulso e movimento aos
filhos de f. Resumindo, a trplice manifestao dos
Mestres Astralizados na Umbanda visa trazer
Equilbrio na Mente, Estabilidade no Sentimento e
Harmonia nas Aes.
Neste ponto, podemos dizer que j temos uma
viso muito mais abrangente do que seja o
Movimento Umbandista e uma leve noo do que
seja a Tradio Csmica, Aumbandan ou,
simplesmente, Umbanda, que o Movimento
Umbandista pretende resgatar.
Compreendemos que a Umbanda
tem carter universalista e que o
Movimento Umbandista tem o
objetivo de adaptar as verdades
universais ao entendimento de cada
povo, enquanto a adaptao for necessria.
Podemos ainda ir alm e verificar que tudo no
Universo interligado e que o macrocosmo se reflete
no microcosmo. O princpio ternrio que faz o
homem expressar sua personalidade em Organismos
Mental, Astral e Fsico o mesmo que ordena a
trplice manifestao dos Mestres Astralizados e foi o
mesmo que ordenou o caos e presidiu a gnese do
Universo.
No momento da cosmognese, conhecido como
big-bang, trs fenmenos concretizaram a Criao: a
Luz, o Som e o Movimento. A interao da Essncia
Espiritual com a Substncia Etrica amorfa produziu
a Existncia consubstanciada em Luz, Som e
Movimento. Por isso, tudo na Natureza se apresenta
de forma ternria, pela interao entre o ativo e o
passivo que d origem ao neutro ou gerado.
Por isso dizemos que a Umbanda tem
fundamentos csmicos, porque remontam
cosmognese. A Doutrina do Trplice Caminho
contm Epistemologia, tica e Mtodo para conduzir
o Homem unio com o Sagrado, atravs da
Triunidade.
Na Doutrina do Trplice Caminho temos trs
doutrinas convergentes denominadas: Doutrina
Tntrica, Doutrina Mntrica e Doutrina Yntrica. A
Tntrica corresponde Luz, a Mntrica ao Som e a
Yntrica ao Movimento. Embora Tantra, Mantra e
Yantra sejam termos conhecidos de outras lnguas,
como o snscrito, seus valores so csmicos e,
cabalisticamente, seus significados diferem um pouco
do que atualmente conhecido na sia.
A Doutrina Tntrica o caminho para a
purificao e sublimao do Organismo Mental no
homem, e os Mestres Tntricos so os Mestres da
Sabedoria e da Humildade. A Doutrina Mntrica o
caminho para a purificao e sublimao do
Organismo Astral, e os Mestres Mntricos so os
Mestres do Amor e da Pureza. A Doutrina Yntrica
o caminho para a purificao do Organismo Etrico-
fsico, e os Mestres Yntricos so os Mestres da
Ao e da Fortaleza.
Podemos agora observar o quadro sinptico
abaixo e fazer a sntese:
O que varia entre os vrios templos de Umbanda
o quanto esses fenmenos so expressos ou
velados. Nos locais em que a vivncia espiritual
ainda restrita, as entidades fazem tudo de forma
menos aparente. Nos locais onde j h um certo
amadurecimento espiritual, esses fundamentos so
mais abertos e os adeptos buscam conscientemente se
reajustarem nesses trs aspectos.
Em nosso humilde templo, em consonncia com
a vontade de Mestre Orishivara, recebemos pessoas
de todos os graus conscienciais. Por isso temos seis
nveis de rito, cada um direcionado a um grupo da
nossa comunidade. Todos so igualmente
importantes para ns, pois constituem etapas de um
caminho que todos percorrem. Se alguns se
encontram mais adiantados porque comearam
mais cedo. Os que iniciam agora tambm chegaro
aos patamares superiores, de acordo com o tempo e
sua vontade.
15
Homem Organismo Sincretismo Arqutipo Doutrina Cosmo
Pensamento Mental Pai-Velho Sabedoria Tntrica Luz
Sentimento Astral Criana Amor Mntrica Som
Ao Fsico Caboclo Atividade Yntrica Movimento
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Com esse esprito constitumos a primeira
Faculdade de Teologia de Umbanda, onde podemos
ensinar as bases de todos os segmentos umbandistas,
seja o da Umbanda Omoloc, da Umbanda Traada,
da Kimbanda, da Umbanda Esotrica ou da Doutrina
do Trplice Caminho, em aspectos bsicos ou
avanados. Podemos falar disso porque realizamos
todos esses ritos quinzenalmente; temos a teoria e a
prtica.
Procuramos fazer um esboo geral de nossas
atividades nesta introduo nova edio de
Umbanda - a Proto-Sntese Csmica, na inteno de
mostrar que tudo evolui e que continuamos
trabalhando em busca do aperfeioamento. Estamos
convencidos de que o Terceiro Milnio reserva grandes
mudanas e surpresas para toda a humanidade.
Haveremos de viver em um mundo mais
espiritualizado, derrubaremos o tabu da morte fsica e
experimentaremos a fraternidade e a igualdade da
famlia planetria a que pertencemos. Esperamos
contribuir para a evoluo nossa e de todos, para
extirpar de vez a dor, a misria, a doena e a fome da
face da Terra.
Desejamos a todos os irmos planetrios votos de
Luz na Mente e Paz no Corao concretizados em uma
Vida Longa plena de realizaes positivas,
neutralizadoras do karma negativo. Temos certeza de
que a Paz do indivduo reflete-se na Paz do Mundo e
de que somos todos interdependentes.
Pedimos, humildemente, aos Augustos Arashas,
Supremos Curadores do Mundo, que nos auxiliem a
todos a neutralizarmos o Egosmo, a Vaidade e o
Orgulho, e que estejamos todos em sintonia com o
Soberano e Misericordioso Arashala - o Sr. Jesus, que
nos abenoa a todos desde sempre.
Aranauam... R-anga...Eua... Arasha...Hum...
YAMUNISIDDHA ARHAPIAGHA

"A Escola da Sntese preconiza a
Universalidade e a Unidade de todas
as coisas que nos remete Paz Mundial
que se consolida na Convergncia."

Yamunisiddha Arhapiagha
16
PREFACIANDO
Sim, Caboclo pede licena aos poderes das divindades, ou seja, aos Orishas Superiores, para expressar para a
coletividade umbandista as verdades, ou melhor, levantar um pouco do vu dos arcanos, para reafirmar ou
mesmo revelar muitas coisas que fazem o mistrio da vida deste mundo e do outro.
Esses ensinamentos que o leitor vai encontrar nesta obra foram transmitidos por intermdio dos canais
medinicos de E Rivas Neto, filho do meu "Sant", ou seja, coroado em nosso Santurio de Itacuru. Ele um
Mestre de Iniciao de 7
2
grau, no grau de mago, e com a outorga do Astral Superior de promover a Iniciao de
seus mdiuns.
Assim, desejamos que o leitor se conscientize de que esse "Caboclo" (Entidade Espiritual que usa a roupagem
fludica de ndio), que pede ag (licena) para transmitir o que vai transmitir, traz ensinamentos da doutrina
esotrica da Umbanda.
Quando qualificamos de Umbanda Esotrica, queremos que fique bem claro que ela no tem nada em
comum com o "Crculo Esotrico da Comunho do Pensamento".
s o leitor abrir um dicionrio e verificar o que significam os termos esotrico e exotrico, que so as coisas
internas e externas, respectivamente.
Assim que, como Umbanda em seus aspectos externos, entendemos os rituais que so produzidos pelos
atabaques ou palmas, quer seja nos terreiros, praias, cachoeiras, etc, alimentados por crenas, crendices e
supersties, sem querermos apontar diretamente para o animismo vicioso que pode se manifestar nesses
setores ditos dos cultos afro-brasileiros.
Ento, "Caboclo" vem atravs de seu mdium autenticar os ensinamentos mais lmpidos, que so eternais ou
de todas as escolas esotricas ou filosficas de conceito da antigidade.
Assim que ele fala primeiro da Divindade Suprema sem que com isso queira defini-la, e rasga os vus de
certos mistrios que eventualmente foram ditos muito por alto em obras de outros autores conceituados. Assim
que fala do Alm, isto , "do outro lado da vida", das vivncias grosseiras que existem e aguardam os Seres
Espirituais imprevidentes que se mancharam de vcios, egosmos, dios, ambies, luxria, e que so
imediatamente atrados para campos de teor vibratrio de energias degradantes e morbosas aps o desencarne.
Eles so reconhecidos devido ao aura de seus corpos astrais, ou seja, pela cor vibratria que modela suas
caractersticas psicoastrais.
Esta obra de certa forma um pouco contundente, porque revela conceitos que podemos chamar at de
inditos.
EmUmbanda A Proto-Sntese Csmica o leitor vai verificar como essa entidade fala das 7 fases da Umbanda
no Brasil, como tem um ensinamento muito preciso sobre os Exus, como aborda a questo do desencarne, etc.
Caboclo 7 Espadas, que como se identifica essa Entidade, fala com muita propriedade da ancestralidade da
Umbanda, vindo at a comprovar a sua origemno seio da Raa Vermelha, empleno solo brasileiro. Faz o mesmo
com a origem do termo Exu, coordenao precisa de termos que sofreram ligeiras alteraes semnticas mas que
no fundo so a mesma coisa.
Inumerveis leitores de nossas obras vo encontrar semelhanas no que escrevemos e no que est nesta obra.
Evidentemente, a verdade no so duas, uma s. Uns alcanam-na at certo ponto e outros ainda vo
alm, dentro de sua relatividade.
Finalizando este prefcio, queremos dizer aos nossos leitores que nos sentimos at certo ponto envaidecido
com o que Umbanda A Proto-Sntese Csmica ensina.
Portanto, leia-o leitor, atentamente, porque vai ficar plenamente satisfeito.
MESTRE YAPACANY WOODROW WILSON DA
MATTA E SILVA
Itacuru, 18 de dezembro de 1987.
17
No Limiar de uma Nova Era

Escrever um livro talvez no seja tarefa das mais fceis, mormente em se tratando de assunto to pouco aceito
pela maioria das humanas criaturas, mesmo aquelas que se dizem umbandistas.
Acreditamos que seja esta uma das raras oportunidades em que a Cpula da Corrente Astral da Umbanda se
predispe a informar seus proslitos e Filhos de F atravs de uma forma no-habitual que chamaremos
dimenso-mediunidade.
Propositadamente, deixaremos aqui o linguajar to comum nos terreiros que atendem a grande massa de
seres que, por motivos vrios, se situam na faixa krmica afim Sagrada Corrente Astral de Umbanda.
Mas urge que esclareamos que essa apenas uma das formas de comunicao entre ns, "Guias" de Umbanda,
e os inumerveis Filhos de F que peregrinam por esses "terreiros".
Assim, Filho de F, entregamos a ti, agora, um pequeno volume que outra pretenso no tem a no ser a de
mostrar que Umbanda se agita e se expressa de mil formas e que, neste clarear de uma Nova Era, queremos
tornar mais esclarecida e espiritualizada a nossa grande famlia umbandista.
Claro que de indito esta obra no ter nada. Outros j com louvor escreveram os reais fundamentos de
nossa Doutrina, que ainda infelizmente custa a ser assimilada pelos melhores e mais entendidos Filhos de F.
Nossa gratido a todos aqueles que j escreveram, pela obra benemrita, pelo compromisso e pela misso.
De nossa parte, queremos transmitir notcias-ensino de carter bem abrangente, que possam preencher a
lacuna de todos aqueles que esbarram logo de incio nas lies mais simples desta nossa to sagrada Umbanda.
Assim, este pequeno volume visa ser informativo, buscar novos enfoques. Como dissemos, a Doutrina em
seu bojo j foi descrita e esmiuada por Filhos de F que ainda se demoram no plano fsico em misso de
esclarecimento e auxlio a essa grande coletividade universal, que hoje denominada adepta dos cultos afro-
brasileiros.
Filho de F, que a Suprema Luz do Senhor Jesus inunde todo o teu ser em Paz, Amor e Harmonia, e que estas
notas possam despertar-te para as coisas maiores da vida e de nossa Doutrina.
Que este pequeno volume fale por si mesmo. Que suas letras, frases e captulos sejam o rumo para uma vida
de umbandista mais aberta, mais consciente e mais ligada aos nossos verdadeiros fundamentos.
Nesta obra no estamos interessados, como dissemos, em grandes revelaes, mas deixamos a critrio do
"Caboclo" que escreve o livro se aprofundar naquilo que achar necessrio, e que o mesmo possa, como velho
participante ativo desse Movimento, estender sobre todos seu entendimento e ateno. A esse nosso "mano" de
Corrente, nosso sincero sarav e agradecimento.
Assim Urubato da Guia agradece a ateno de todos os que lerem esta obra. Queiram receber desse
humilde Caboclo votos de assistncia e paz de Oxal em seus caminhos.
Creiam que o Caboclo guardar no corao todos que, ao lerem este livro, fizerem-no por amor s coisas da
Umbanda, ou mesmo por mera curiosidade.
Assim, que o SENHOR JESUS te cubra com Seu manto de Luz, Paz e Amor. E vamos s palavras de
Caboclo, que j pediu ag...
Anauan... Savatara... Samany...
URUBATO DA GUIA*
(ARASHAMANAN)
So Paulo, 28 de setembro de 1987.
* Nota do Mdium Urubato da Guia o mentor superior da OrdemInicitica do Cruzeiro Divino, entidade que nos assiste desde a infncia,
quando, aos 12 anos, iniciamos nossa jornada medinica.
18
Caboclo Pede Ag
O inabitual sempre traz espanto e quase sempre descrena! Por mais bem-intencionada que seja a maioria dos
Filhos de F que se agrupam nos mais variados terreiros, raros deles podem crer que Caboclo deixe o terreiro, o
charuto, a vela, e troque a pemba de giz pela pemba de lpis ou caneta. De fato no trocamos, apenas usamos,
tambm, quando temos oportunidade, o lpis, em algum recinto do terreiro ou em qualquer local em que o
"cavalo" (mdium) sentir-se bem vontade vibratoriamente falando.
Assim, sabemos que muitos de nossos "Filhos de Terreiro" no esto habituados a observar um Caboclo de
Umbanda fazer uso do lpis. De fato, no nos comum expressarmo-nos nesta modalidade medinica, que a
dimenso-mediunidade, que tambm pode ser traduzida como psicografia dimensional e sensibilidade psicoastral.
A grande maioria dos Filhos de F, bem como a grande massa de crentes, est acostumada a ver Caboclos
"montarem" em seus "cavalos" atravs da mecnica de incorporao.
No raras vezes, falamos de maneira que nem sempre quem nos ouve nos entende, precisando da ajuda
imprescindvel do cambono. Muitas vezes usamos este artifcio visando nos tornar bem prximos do consulente,
bem como permitir que o cambono aprenda e observe as mazelas humanas, e saiba como encar-las de frente,
segundo nossas prprias atitudes perante cada consulente.
Outros, menos ligados aos fenmenos da Cincia do Esprito, no conseguem entender como um Caboclo
(Entidade Espiritual que usa a vestimenta fludica de um Ser Espiritual da Raa Vermelha) pode escrever atravs
de seu "cavalo" ou dizer coisas que s o homem civilizado conhece. Como pode um Caboclo escrever? No tempo
em que ele vivia na Terra era analfabeto, nem sabia que tinha escrita, muito menos cincia, filosofia, etc. E,
muitos Filhos ainda pensam assim! Pura falta de informao sobre as leis da reencarnao e sobre a lei dos ciclos
e dos ritmos.
Caboclo acredita que realmente primeira vista, isto pode suscitar dvida e descrena, tanto sobre o
Caboclo como sobre o intermedirio entre os dois planos o mdium ou cavalo. A grande maioria tem em
mente que o Caboclo no fala portugus, bugre da mata virgem; como, de repente, j vem ele ditando
normalmente o portugus, ou, o que mais estranho, escrevendo?
Realmente muitos pensaro: Ou o cavalo mistificador, ou essa Entidade que diz ser um Caboclo no o .
Pode at acontecer que algum cavalo seja mistificador e que algum Caboclo no seja Caboclo, mas palavra
de Caboclo que o Caboclo que aqui escreve o mesmo que baixa no terreiro, e que o cavalo o mesmo que nos
"recebe" nas sesses semanais, tanto no "desenvolvimento" medinico como nas sesses de caridade, onde
atendemos grande nmero de consulentes, por meio da mecnica de incorporao. Os mecanismos so
diferentes, mas as finalidades no, pois ambas visam direcionar os Filhos de F, dirimindo as suas dvidas.
Imaginem, como simples exemplo, se de repente, em todas as "giras", o Caboclo se apresentasse no na
incorporao, mas completamente materializado, isto , se todos os Filhos de F, sem precisarem fazer uso da
mediunidade que lhes dilatasse os poderes de alcance visual, nos vissem em corpo astral densificado?!
Provavelmente, de incio, ficaramos com pouqussimos ou nenhum Filho de F no terreiro! Uns sairiam
correndo apavorados e tresloucados. Outros ficariam extticos, em profunda hipnose, tal o choque psquico.
Outros mais, peto estresse, teriam fortes descargas de adrenalina, podendo ter crises de arritmias graves e at
espasmos coronarianos, distrbios que poderiam lev-los ao desencarne.
Com isso, afirmamos que tudo que foge do habitual traz espanto, traz dvidas. Isso naturalssimo! Mas um
dia teramos que comear a nos manifestar sob outras formas no-habituais. E de h muito j comeamos! Esta
mais uma dessas formas. Mas, com o decorrer do tempo, tudo tornar-se- comum. Esperemos! Os tempos so
chegados! Para muito breve, veremos que muitos dos Filhos de F se acostumaro a ver seu prprio Caboclo
tambm ditando um livro, uma mensagem. Chegar o tempo em que as mensagens ditadas sero to habituais
como a importantssima mecnica de incorporao em nosso ritual.
Filhos de F! Entendam que o Caboclo que ora escreve um desses mesmos Caboclos que "baixam no
terreiro" e atendem aos Filhos de F, nas to costumeiras consultas, conselhos, passes, etc. Este Caboclo o
mesmo 7 Espadas de Ogum, que "baixa" nas sesses de nossa humilde tenda, e que agora, nestas pequenas lies,
19
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
vez por outra usar termos to comuns em nossas
"giras de terreiro". Os Filhos de F de nossa humilde
choupana de trabalhos j esto acostumados com as
variaes da mediunidade e entendem que o ser
espiritual pode usar a vestimenta astral que melhor lhe
aprouver, tudo visando ser melhor compreendido
quando se dirigir aos filhos da Terra, ainda presos a
certos conceitos arraigados sobre Caboclos, Pretos-
Velhos, etc. Devemos entender tambm que a
mediunidade fruto do perfeito entrelaamento
vibratrio entre o cavalo (mdium) e a entidade
atuante, atravs de sutis laos fludico-magnticos, e
principalmente atravs da sintonia e dos ascendentes
morais-espirituais.
Quando queremos ditar, escrever ou levar o cavalo
a certos transes medinicos (dimenso-mediunidade),
emitimos certa ordem de fluidos que se casam com os
do cavalo, tanto em seu mental como em seu
emocional (corpo astral), fazendo com que ele sinta
nossa presena, em forma de "um qu" que o
emociona at as fibras mais ntimas de seu ser, e "um
qu" que o deixa levemente ansioso, devido a
vibrarmos com alguma intensidade em certas regies
de seu sistema nervoso central e nos centros
superiores da mente, principalmente nos lobos frontais
e temporais e em todo o complexo celular neuronal
moto-sensitivo. Por processos astrais tcnicos que
regem o mecanismo medinico, e mesmo etrico-
fsicos, que deixaremos de explicar por fugir da
singeleza destas lies, o cavalo conscientemente
sente-nos a presena e, como servidor leal, aquiesce de
boa vontade tarefa que ir desempenhar em
comunho conosco. No raras vezes, nos v atravs da
clarividncia, e a maior parte das vezes pela
sensibilidade psicoastral. Pronto! Entidade e cavalo
agora formam um complexo em perfeita simbiose
espiritual, todo favorvel aos trabalhos que iro ser
desenvolvidos. Ativamos certas zonas em seu corpo
mental e em todo o sistema nervoso perifrico, para
que no haja excessos de desgaste energtico em sua
economia orgnica. Desde a epfise, a glndula da vida
espiritual, passando por complicada rede hipotalmica,
chegamos a promover esta ou aquela ativao ou
inibio hormonal.
Tudo criterioso; no podemos lesar nem
sobrecarregar to abnegado cavalo que montamos e
dirigimos. Em rpidas palavras, apresentamos
resumidamente os cuidados e as tcnicas para a
execuo deste livro. Foi dessa forma que surgiu este
pequeno volume que agora est em suas mos. Nele,
procuramos um enfoque simplificado dos tpicos mais
complicados, em que muitos Filhos de F desanimam
em progredir em seus estudos e concluses.
Esperamos alcanar o objetivo.
J alta madrugada, Caboclo falou demais... O dia
j vai clarear e o galo vai cantar, anunciando um
novo dia de bnos renovadas que vai chegar.
Povo d'Aruanda, l no Humait (plano do astral
em que vibram as entidades de Ogum), j est me
chamando...
Antes de Caboclo "subir", ir a "ol", quer deixar
fixado no papel as vibraes de amizade e simpatia por
todos os Filhos de F. Que Oxal os abenoe sempre.
Filho de F Caboclo fala sussurrando para
no te assustar. Acorda, novo dia. Os clarins esto
tocando e a todos chamando. Abre os olhos. Abre os
ouvidos. E muito principalmente o corao. Caminha
trabalhando e aprendendo sempre. Um novo dia est
surgindo. Vamos, desperta! Testemunha com trabalho
o raiar da Nova Era...
Filho de F, sarav... Estarei sempre contigo. Fica
sempre comigo. Que TUP nos abenoe a tarefa que
temos de cumprir. Iremos cumpri-la.
Vamos s lies de Caboclo, que espero sero bem
assimiladas por todos, umbandistas ou no. Assim,
Umbanda Caboclo Pede Ag...
Sarav Oxal Senhor do planeta Terra
Sarav Ogum
Yama Uttara... Ogum... E... ... E...
OGUM...
Caboclo 7 ESPADAS (ORISHIVARA)
So Paulo, 28 de setembro de 1987.








20

A Divindade Suprema Postulado sobre a Divindade
Conceito Sobre Conscincia-Una Noes sobre
Hierarquia Divina Atributos da Divindade
A Coroa Divina
21

uma realidade que universalmente aceita em todos os planos do Esprito: a eterna existncia do
Supremo Esprito Deus.
Na Umbanda, cremo-Lo como de Perfeio Absoluta, a Suprema Conscincia-Una.
Tambm afirmamos que o Supremo Esprito domina e dirige TUDO. Como TUDO entendemos todos os
Seres Espirituais, a substncia etrica (matria, energia), o Espao Csmico e a Eternidade. Tambm
ensinamos que o Supremo Esprito o nico Conhecedor em Causas do Arcano Divino, sendo pois o nico
que pode saber do "ser ou no-ser", da origem-causa de tudo que temos como Realidades incriadas e criadas.
Entendemos que o Supremo Esprito estende Seu Poder sobre as vrias Conscincias Espirituais, criando
Hierarquias Galcticas, Solares e Planetrias.
Ensinamos tambm que o Supremo Esprito o Divino Manipulador da Substncia Etrica, "criando",
com seus Arquitetos Divinos, todo o Universo. Que fique claro ao filho de F que como criar entendemos
transformar.
A Cpula da Corrente Astral de Umbanda tem como ponto fechado da Doutrina, principalmente ensinada
aos Filhos de F mais adiantados, que existem 3 Realidades extrnsecas, coeternas e coexistentes, aqum do
Poder Divino; essas 3 Realidades so os Seres Espirituais, o Espao Csmico e a Substncia Etrica. Ao
afirmarmos que so realidades eternas, somente a Divindade, como o "nico Senhor das Realidades", quem
sabe das origens delas.
O que podemos dizer que essas 3 Realidades so extrnsecas entre si, isto , nenhuma foi "gerada" da
outra. Tampouco so partes da Divindade, como se a Divindade Suprema pudesse ser dividida.
Muitos afirmam que Deus criou os Espritos. No prprio Gnesis de Moiss citado: "E Deus criou o
homem sua imagem e semelhana"...
A Umbanda entende que, atravs de Sua Suprema Vontade e de Seu Supremo Poder Operante Idealizador,
Deus plasmou o prottipo das formas para todos os Seres Espirituais que desceram ao outro lado da Casa do
Pai, isto , desceram de seus planos virginais onde habitavam sem nenhum veculo que expressasse suas
afinidades individuais virginais. Frisemos que desceram do Cosmo Espiritual, onde "habitavam", e s eles
"habitavam" (no h interpenetrao da Substncia Etrica), para as regies onde tem domnio a Substncia
Etrica.
Como dissemos, foi atravs do Poder Idealizador Operante do Supremo Esprito que se deu a formao
dos mundos, bem como dos veculos de expresso dos Seres Espirituais
1
neste Universo Astral, para os
mesmos que desceram s regies onde j havia a interpenetrao da Substncia Etrica, ou seja, o outro lado
da Casa do Pai.
Desceram, pois, provenientes do Cosmo Espiritual, penetraram no Universo Astral. No mais, foram as
Hierarquias Csmicas da Deidade que transformaram essa Substncia Etrica em seus tomos primeiros,
1. Quando citarmos Ser Espiritual, entendamos como Ser Espiritual astralizado, aquele Ser Espiritual que j desceu ao Universo Astral.
23
H
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
na energia ou energia-massa, em seus diversos nveis
de densidade, gerando todos os sistema galcticos,
solares com seus planetas, etc...
Assim, entendemos o porqu do Universo Astral:
a Infinita Misericrdia ajustou a substncia Etrica,
dando formao aos vrios stios vibratrios
universais, para dar condies aos Seres Espirituais
que, fazendo uso de seu livre-arbtrio, descessem s
regies do ento formado Universo Astral (onde
esses Seres desconheciam as propriedades e
qualidades da Substncia Etrica, transformada em
energia-matria), o qual possibilitaria s mais
variadas Conscincias Espirituais tornarem concretas
suas afinidades virginais, isto , a percepo,
conscincia, desejos, inteligncia, etc. A par desse
Universo Astral, criou formas, veculos ou corpos por
meio dos quais esses Seres Espirituais se
expressariam no Universo Astral.
Nessa descida do Cosmo Espiritual para o
Universo Astral, cada coletividade de Seres
Espirituais foi direcionada a uma determinada
galxia e, dentro dessa, a um determinado sistema
solar.
Dentro do sistema solar, foram tambm
direcionadas, obedecendo a uma Lei, para os planetas
afins. Essa afinidade era de carter espiritual, ou seja,
relativa aos Ascendentes Espirituais de cada
coletividade. Cada uma dessas coletividades
planetrias ficou sob o beneplcito da Misericrdia da
Divindade Solar.
Assim, os Seres Espirituais, segundo suas
qualidades evolutivas virginais, desceram, como
dissemos, s vrias galxias e dentro dessas a vrios
sistemas solares obedientes s Leis predeterminadas
pelo Poder Operante do Supremo Esprito e das
Hierarquias Virginais.
Afirmamos com isso que o Supremo Esprito
tambm foi quem criou todo o sistema de Leis que
regem os Espritos no Cosmo Espiritual ou Reino
Virginal. Chamemos essa Lei de karma causal, que,
como seu prprio nome afirma, implica as Origens,
as Causas, e de conhecimento nico da Deidade.
Tambm as Leis que regem a 2
a
Via Evolutiva, o
Reino Natural ou Universo Astral foram criadas pela
Divindade. o que denominamos de karma
constitudo, o qual supervisionado pelos Senhores do
Universo Astral, com suas Hierarquias Constitudas.
Assim, vimos que, com o rompimento do karma
causal, no Cosmo Espiritual, e com a conseqente
queda do Esprito s regies do Universo Astral, foi
criado o karma constitudo, como 1- Via Evolutiva de
Leis Regulativas aos Seres Espirituais.
A Umbanda e seus emissrios tm com ponto
fechado de nossa singela Doutrina que o Supremo
Esprito, tendo Seu Primeiro Nome Sagrado em
TUP, Eterno, Indivisvel, nunca tendo recebido
sobre Si qualquer agregao ou sopro-vibrao de
nenhum outro Ser ou Realidade. Entendemo-Lo
como Onisciente, Onipotente e Onipresente.
Ressalvamos que, como Onipresente, entendemos
no como se Ele, em Esprito, estivesse presente em
tudo e em todos, mas sim por meio das Hierarquias
por Ele constitudas. Entendemos tambm que o
Supremo Esprito FOI, e SER no sempre
ATEMPORAL ETERNO.
Como dizem outros: o Divino Ferreiro que
malha incessantemente na Bigorna Csmica,
plasmando atravs da Sua Vontade tudo aquilo que
existe, o que , e tudo aquilo que no existe, mas .
O SENHOR DE TUDO. O SENHOR DO NADA.
O SENHOR DE TODAS AS REALIDADES.
No podemos progredir em nossos humildes
estudos sem citarmos as diversas Hierarquias que nos
regem os destinos. Queremos que os Filhos de F
entendam o que a SUPREMA CONSCINCIA
UNA. Preste bem ateno, Filho de F, para que sua
mente no perca o fio da meada que a liga ao
verdadeiro entendimento. Vamos l!
J explicamos que no Cosmo Espiritual que h a
1
a
Via de Evoluo para todos os Seres Espirituais.
Se o Ser Espiritual pode evoluir nesse Cosmo
Espiritual, bvio que h posicionamento
hierrquico, h hierarquia. como se o PAI, o
Supremo esprito, estivesse por fora desse Cosmo
Espiritual, mas atuante atravs de sua Oniscincia,
irradiada em forma de Onipresena, naquilo que
denominamos de Hierarquia Constituda Virginal.
Esses Seres de Mximo Poder Evolutivo nesse
Cosmo Espiritual vibram em Conscincia, como um
colegiado, com o Supremo Esprito, como seus
Emissrios Primeiros. E como se fossem (perdoem-
nos a analogia plida) "mdiuns divinos" ou
Emissrios diretos do Supremo Esprito, Primeiro Elo
entre Ele e as Hierarquias
24
CAPTULO I
subseqentes. So os constituintes daquilo que
chamamos de COROA DIVINA. bom que
entendamos que essa Coroa Divina vibra de forma
UNA com a CONSCINCIA DIVINA.
No Universo Astral, a 2
a
Via de Evoluo, j que
os Seres Espirituais usando do livre-arbtrio,
desceram s "regies da energia". Tero eles, por
meio da experimentao, dores e sofrimentos vrios,
inclusive o das sucessivas reencarnaes, regidos pelo
karma constitudo desde o Instante-Eternidade em
que desceram ao Universo Astral, que ascender at
alcanarem o Cosmo Espiritual e evoluir segundo o
karma causal. Nesse instante, tero anulado todo o
karma constitudo.
Mas de volta onde nos posicionamos hoje, no
Universo Astral, enquanto aqui estivermos teremos a
superviso da Hierarquia Galctica ou Divindade
Galctica , a qual est em Sintonia Espiritual Pura
com a Conscincia do Supremo Esprito, atravs da
Coroa Divina. Essa Divindade Galctica ou
Colegiado Galctico estende Suas poderosas
vibraes a outros Seres Espirituais de Altssima
relevncia, os quais do formao Hierarquia
Constituda Galctica.
Filho de F, mais ateno, vamos continuar nos
planos e subplanos de toda Hierarquia Divina!
Voltando ao assunto central, dizamos que as
galxias tm uma Divindade Galctica, e essa
Divindade estende Suas Vibraes a vrios Seres
Espirituais, os quais formam a Hierarquia
Constituda Galctica.
Essa dita Hierarquia Constituda Galctica, por
sua vez, supervisiona as Hierarquias Solares ou dos
sistemas planetrios como um TODO.
No sistema solar, tomado isoladamente, temos a
DIVINDADE SOLAR ou o Verbo Divino, o qual promove
Hierarquias afins nos sistemas solares de uma galxia.
Dentro do sistema solar, temos os planetas, nos
quais encontraremos o "DEUS PLANETRIO", o
qual j promove a Hierarquia Planetria Superior e
Inferior. A Hierarquia Planetria Superior
compostas de todos os Seres Espirituais ligados
diretamente, em vibraes, com a DIVINDADE
PLANETRIA. So Seres Espirituais distintos da
coletividade planetria. So esses Seres Espirituais
que "mediunizaram" no espao-tempo, os Grandes
Condutores de
Raa, os Profetas ou Grandes Iniciados. Raros deles
j desceram at a crosta planetria. So Seres
Espirituais de outros planetas mais elevados que, por
Amor e Misericrdia, se dignaram a vir ajudar seus
irmos menos evoludos, que se demoram no
turbilho do erro e da conscincia culpada. Enfim,
so grandes Seres Espirituais, que entendem que
grande a FAMLIA CSMICA UNIVERSAL.
A Hierarquia Planetria Inferior formada por
Seres Espirituais que se encontram em planos
superiores do planeta, mas fizeram parte desta
coletividade planetria. E o que podemos chamar de
Confraria dos Espritos Ancestrais, os quais foram
grandes Tubaguaus, como se expressa no
NHEENGATU, os Grandes Condutores de Raa em
todas as pocas ou eras do planeta.
Assim, esperamos que, de forma bem simples
como tentamos expor, possam os Filhos de F ter
noes bsicas sobre as Hierarquias que compem ou
fazem parte dos vrios compartimentos da "Casa do
Pai". Outrossim, nossos Filhos de F devem ter
percebido que, desde a Hierarquia do Cosmo
Espiritual at a Planetria, j no Universo Astral,
todas essas Hierarquias, atravs de seus Dirigentes
Maiores, se encontram em sintonia vibratria com a
Hierarquia imediatamente superior, at alcanarem a
Hierarquia Divina. o que entendemos por
Conscincia Una, isto , as vrias Potncias
Espirituais que em seus planos afins vibram em
sintonia com o Divino Esprito.
Ao citarmos HIERARQUIA PLANETRIA,
entraremos aqui diretamente nos conceitos relativos
ao nosso planeta Terra.
Essa Hierarquia Planetria, relativa ao nosso
planeta, 3 de nosso sistema solar, que caminha no
espao entre as rbitas de Vnus e Marte, tem
tambm promovido de h muito sua funo em
conjunto com a Divindade Planetria.
A Divindade Mxima de nosso planeta o
CRISTO J ESUS, o OXAL de nossa Umbanda. De
fato, Ele , por misericrdia, o Tutor, o responsvel
krmico pelo nosso planeta, quer seja da 1
a
7
a
esfera
do Astral Superior como da 1
a
7
a
esfera do Astral
Inferior, dirigindo-se s regies subcrostais. O
CRISTO JESUS o "SENHOR DO PLANETA
TERRA", promovendo HIERARQUIAS, SUB-
HIERARQUIAS, COMANDOS, SUBCOMANDOS,
etc.
25
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Lembrando o que j explicamos em relao
Hierarquia Planetria, queremos ressaltar que a
Hierarquia Planetria Superior do planeta Terra o
que chamamos de "Hierarquia Crstica", a qual
responsvel, em nvel muitssimo elevado, pela
superviso do planeta.
Em captulos futuros, relacionaremos essas
Hierarquias com os ditos ORISHAS ou Senhores
Refletores da Luz Divina.
Aps nossa exposio, queremos deixar
patenteado que de forma alguma o pensamento
interno da Corrente Astral de Umbanda politesta,
ou seja, fragmenta a Divindade em Divindades
menores. Somos totalmente monotestas, mas no
sentido que aqui empregamos, no sentido de Suprema
Conscincia Una. J nos fica difcil entender as
Hierarquias relativas ao nosso planeta, que diremos
ento das Hierarquias de outros planetas em nosso
prprio sistema solar, ou mesmo de outro sistema
solar, e da at as vrias galxias? Comea a ficar
impossvel para nosso mental tornar inteligvel ou
acessvel. Por isso cremos em um Deus Planetrio,
que em nosso caso o CRISTO J ESUS, e em toda
sua Hierarquia, a qual, de forma simples, vai dando
ao homem comum, herdeiro da Coroa Divina, o
direito de ir, de forma bem lenta, se imbuindo de um
Poder Supremo, proveniente de um Ser Supremo, o
qual denominamos DEUS, TUP, ZAMBY, etc.
Mais uma vez queremos afirmar que cremos num
s Deus Indivisvel, o qual chamamos SUPREMA
CONSCINCIA UNA, que estende, atravs do seu
Poder Volitivo, Suas Vibraes Divinas s diversas
Hierarquias nos vrios locus do Universo, formando
a organizao do Governo Csmico.
Num pequeno e despretensioso livrinho que
pretende ser elucidativo, no devemos nos
aprofundar em consideraes sobre o Governo
Csmico Sideral. Deixaremos esses arcanos para um
futuro livro. Esperemos a assimilao dessas
pequenas lies pelos vrios Filhos de F, pois
muitos desses nossos Filhos
de F ainda no tm um conceito bem-formado sobre
a Divindade, o que at natural nas condies atuais
do planeta.
Mas, visando incrementar a evoluo de vrios
Filhos terrenos, ressurgiu no Brasil (h mais de 100
anos) a Umbanda.
Visamos, nessa 1
a
fase de reimplantao de nossa
LEI DIVINA, aplicada s vrias conscincias a ns
ligadas atravs dos laos de afinidade milenar,
abarcar a todos, atravs de um culto simples e que
gradativamente v lanando as sementes da real
espiritualidade superior. Assim, nessa 1
a
fase, que
chamamos de OGUM, visamos atrair o maior nmero
de pessoas dentro do menor espao de tempo
possvel, pois os Novos Tempos so chegados e no
desejamos que muitos Filhos sejam relegados a um
planeta inferior, pois certo que neste 3
2
milnio
teremos vrias transformaes em nosso planeta, e
aqueles que no se enquadrarem a esta Nova Era, de
1.000 anos, tero que deixar o orbe krmico do
planeta Terra, indo cumprir pena coletiva em zonas
subcrostais do prprio planeta Terra ou em planetas
inferiores, para depois poderem voltar, no
perturbando assim a evoluo qual a Terra
destinada.
Com isto, afirmamos que a Umbanda vem, com
os clarins de OGUM, despertar algumas conscincias
que dormem em sono profundo, para que no amanh
no distante no venham a permanecer em hodiendos
pesadelos. Acordemos, pois! O galo j cantou,
anunciando o clarear de Novos Tempos...
E se muitos esto sendo chamados, queremos que
todos os chamados sejam escolhidos. Trabalhemos
em nosso auto-aperfeioamento. Acendamos a Luz
Interior, centelha dos planos mais elevados do
Universo, que dormita em cada um de ns.
Procuremos a senda da recuperao. Deixemos de
lado os perniciosos processos da iluso. Caminhemos
com OXAL. Umbanda com OXAL o caminho
seguro para uma Nova Realidade de Amor, Sabedoria
e Progresso. Vamos com OXAL.
26

Os Seres Espirituais Seres Espirituais no Cosmo
Espiritual Seres Espirituais no Universo Astral
Individualidade Atributos do Ser Espiritual
27

uando falamos Seres Espirituais, queremos nos referir no apenas aos Espritos tanto encarnados como
desencarnados no Reino Natural ou Universo Astral; tambm so Seres Espirituais aqueles que no
desceram das infinitas regies do Cosmo Espiritual ou Reino Virginal onde evoluem, como vimos,
isentos de qualquer veculo composto de Substncia Etrica.
Tanto os Seres Espirituais PUROS, isto , isentos de qualquer veculo, no Reino Virginal, como os Seres
Espirituais que j esto com veculos de exteriorizao de sua conscincia, percepo, desejos, etc, atravs da
Substncia Etrica, so de uma natureza diferente, quer seja do Espao Csmico, quer seja da Substncia
Etrica ou da energia condensada a vrios nveis. tambm importante salientar que, ao contrrio da matria,
os Seres Espirituais no se desintegram, no esto sujeitos aos processos associativos ou dissociativos to
comuns na matria.
Com isso, afirmamos que os Seres Espirituais so Eternos, Incriados e Indestrutveis, sendo pois sua
Natureza Vibratria distinta da Setessncia da matria, ou seja, os Espritos no so nada daquilo que seja
inerente matria, mormente em seus processos de transformao, tais como as transformaes da matria
densa para as mais sutis, como por exemplo no fenmeno da morte fsica ou desencarne.
Os Seres Espirituais ou Espritos, tal como cada um de ns, pois tambm somos Seres Espirituais, so
ETERNOS. Somos Eternos, pois a origem de nossa natureza Vibratria Espiritual Pura do conhecimento
nico da Deidade, sendo, pois, Arcano Divino. Somos, pois, coeternos com a Divindade Suprema. Somos
INCRIADOS, pois somos da mesma Natureza Vibratria da Divindade, sem sermos a prpria Divindade, e
muito menos centelha ou fagulha Dela. Somos, sim, Espritos e a Divindade Suprema o TODO-
PODEROSO o SUPREMO e IMACULADO ESPRITO. Somos Incriados, pois no fomos Criados.
H quem diga que ns, os Seres Espirituais, fomos criados simples e ignorantes para, aps perodos de
elevao, na Lei de Causa e Efeito, alcanarmos a relativa perfectibilidade. Esta uma assertiva que, embora
respeitemos, no aceitamos em nossa Corrente Astral de Umbanda, pois se a aceitssemos estaramos
negando os atributos do Supremo Esprito Deus. Como um Ser Supremo, infinitamente J USTO,
infinitamente BOM e SBIO, criaria de Si mesmo seres imperfeitos, tal qual cada um de ns?
E mesmo que nos criasse distintos de sua Natureza Vibratria Divina, simples e ignorantes, como dizem
alguns, onde estaria Sua Suprema Sabedoria?
Para que criar Seres Espirituais ignorantes que iriam desejar o Universo Astral, ou seja, a descida do
Cosmo Espiritual ao Universo Astral, fazendo-se necessria, como foi, a manipulao da Substncia Etrica
catica, transformando-a em Substncia organizada, para dar formao ao Universo Astral onde a energia tem
domnio?
Que Deus caprichoso esse? Que Pai Sublime esse, que gostaria de ver Seus Filhos passarem pelas
mais difceis situaes, s para que eles aprendessem a dar valor Sua Superioridade e Perfeio?
Claro que nosso bom senso rechaa veementemente essas afirmaes. Assim, a Corrente Astral de
Umbanda entende que os Seres Espirituais so incriados. No foram criados por Deus, como se o Supremo
Ser pudesse criar algo imperfeito. Embora todos sejamos sujeitos ao aperfeioamento, no foi Deus que nos
29
Q
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
criou imperfeitos, mas sim, ajustou Leis, para que
essas nos regulassem e fizessem com que
alcanssemos a perfectibilidade, ou atravs do
Cosmo Espiritual, ou do Universo Astral.
Esperamos pois ter deixado bem claro que ns,
Seres Espirituais, no fomos criados pelo Pai
Supremo, como tambm no somos originrios da
prpria Natureza Divina.
Se todos fssemos de origem divina, por que no
seramos todos iguais? E mesmo que a Divindade nos
tivesse criado simples e ignorantes, por que no
seramos todos iguais? Ou ser que houve
privilgios?
Como vem, Filhos de F, se quisermos crer que
Deus nos criou, chegaremos s raias do absurdo,
como o acima citado, de que o Supremo Esprito "fez"
seres privilegiados.
Assim, a Corrente Astral de Umbanda, em seus
Fundamentos, tem como ponto-chave que todos os
Seres Espirituais so Individualidades, e que como
Individualidades tm suas Vibraes Individualizadas
prprias, de maneira que a tnica espiritual que lhes
seja prpria possa se revelar, isso tanto no Cosmo
Espiritual como no Universo Astral, obedecendo aos
ditames do livre-arbtrio, prerrogativa do Pai
Supremo estendida a todos os Seres Espirituais, para
que cada um se revele e evolua segundo sua prpria
vontade.
As Afinidades Virginais, tais como percepo,
inteligncia, desejos, vontades, so pois inerentes a
cada Ser Espiritual, sendo que cada um, segundo
essas mesmas Afinidades Virginais, se expressa desta
ou daquela forma.
Muitos, nessa hora, j devem estar com uma
pergunta de h muito na cabea:
Como, se no somos criados por Deus, a
Entidade que escreve o livro O chama de DEUS-
PAI?
Muito inteligente sua pergunta, Filho de F
estudioso. Atente pois para a resposta!
Cremos na PATERNIDADE MORAL da
Divindade, pois temo-Lo como o Supremo Esprito,
Inacessvel, mas INFINITAMENTE
MISERICORDIOSO E SBIO.
Assim, aceitamos a Paternidade Suprema de Deus,
no aspecto de ter Ele permitido, atravs de Sua
Oniscincia e Onipotncia, meios para que
evolussemos, criando Leis Regulativas para que nos
educssemos espiritualmente.
Para finalizarmos este pequeno captulo relativo
nossa Realidade Eternal, como Seres Espirituais ou
Espritos, queremos que fique bem claro aos Filhos
de F o seguinte:
1. Todos os Espritos so IMATERIAIS Somos
isentos de matria, de energia ou qualquer
processo agregativo sobre ns. No somos
compostos atmicos, eletrnicos, fotnicos,
quarks, antimatria, etc. Somos apenas Espritos,
com nossa prpria Natureza Vibratria Espiritual.
2. Todos os Seres Espirituais so INCRIADOS
Somos incriados, pois nossa origem se perde na
Eternidade. Somente a Deidade, Detentora e
Conhecedora da Eternidade, quem sabe nossa
origem. Afirmamos tambm que o Supremo
Esprito no nos criou. Quando dizemos que nossa
ESSNCIA ESPIRITUAL originada da mesma
do PAI, no estamos dizendo que a prpria do
PAI.
3. Todos os Seres Espirituais so PERFECTVEIS
Todos ns, indistintamente, caminhamos para o
aperfeioamento.
4. No fomos criados por Deus simples e ignorantes
DEUS no criaria ningum simples e ignorante,
esperando que cada um evolusse e alcanasse a
evoluo atravs de durssimas e penosas provas.
A Corrente Astral de Umbanda cr num Deus
infinitamente Bom e Justo, e no num DEUS
sdico e cruel.
5. Cremos inabalavelmente na Suprema Conscincia
Una, que estende sobre ns, Individualidades
Espirituais, o Seu beneplcito espiritual.
6. Todos os Seres espirituais podem evoluir em 2
regies distintas:
a) COSMO ESPIRITUAL o que j definimos
como as infinitas regies do espao csmico
onde jamais houve, por menor que fosse,
interpenetrao da matria ou energia. Nesse
campo espiritual ou reino virginal, o Esprito
pode evoluir, segundo um karma causal.
bvio que, nesse lado da "Casa do Pai", os
Seres Espirituais esto isentos de "veculos" ou
Corpos. No tm a mnima agregao sobre Si
de elementos da matria ou antimatria.
b) UNIVERSO ASTRAL o que tambm j
definimos como uma regio do espao csmico
que j foi interpenetrada pela substncia etrica
ou matria-energia.
30
CAPTULO II
Nesse Universo Astral que h os milhes de
galxias, com seus sistemas solares, e esses com
planetas, satlites, etc.
E nesse Universo Astral que o Esprito pode
evoluir segundo um karma constitudo. Nesse
lado da "Casa do Pai" que o Ser Espiritual
constitui seus 7 Corpos ou Veculos de
Expresso de sua conscincia, percepo,
inteligncia, sentimentos, etc, atravs dos
Arquitetos Siderais. Esses 7 Corpos ou
"veculos" do Esprito-Conscincia so de
Energia-Massa em vrios nveis, obedecendo a
Setessncia da Matria.
Que no se faa confuso entre Cosmo
Espiritual e Universo Astral. Como dissemos,
no Universo Astral h os vrios nveis
energticos, e o Ser Espiritual, dependendo de
seu grau evolutivo, em sua jornada evolutiva,
ora estar num dado plano que lhe
caracterizar a necessidade de reajuste no
Corpo do plano afim imediatamente superior
, ora no plano imediatamente inferior, gerando,
como exemplo aqui na Terra, o fenmeno do
NASCIMENTO e MORTE, que veremos
detalhadamente nos captulos que se seguem.
31


Os Planos de Evoluo do Ser Espiritual Necessidade de
Evoluir A Queda do Cosmo Espiritual Afinidades
Virginais O Enigma Causal O Desequilbrio do Par
Espiritual Universo Astral
33

Esprito sopra onde quer. Assim como outros, tambm ns afirmamos esse axioma. Interessante notar
que, desde o Instante-Eternidade em que conscientemente tivemos Conscincia e Inteligncia, tivemos
tambm a percepo do "Si mesmo", consubstanciada no "EU SOU". Sempre soubemos, no Cosmo
Espiritual, o que era o "EU", como algo intrnseco a ns, em suma, ns mesmos em Natureza Vibratria
Espiritual. Diferencivamos muito bem o que era similar nossa Natureza, ou seja, os outros Seres
Espirituais, mas tambm sabamos que eles no eram "EU". Com essas afirmativas do que "EU" em relao
ao "NO EU" surgiu a percepo consciente da Individualidade.
Tambm distinguamos o meio em que "habitvamos" como o "NO EU", e tambm distinguamos que
sua Natureza Vibratria era diferente da nossa.
Claro est que o Cosmo Espiritual, essa outra Realidade onde "habitvamos", era e o Espao Csmico,
o Vazio-Neutro.
Como Seres Espirituais, diferencivamos a nossa Individualidade, essa que tambm, em sentido mais
genrico, pertencia a uma das "duas qualidades inerentes" nossa Pura Vibratria Espiritual.
Essas duas "qualidades inerentes" nossa Vibratria faziam com que todos os Seres Espirituais se
agrupassem em duas faixas de PURA VIBRATRIA ESPIRITUAL, diferentes entre si. Sabamos ento que
a nossa Realidade Espiritual se particularizava em dois plos. Chamamos esses plos de "Afinidades
Virginais Positivas" e "Afinidades Virginais Negativas". Assim, de forma bem inteligvel, demos nomes a
essas duas "qualidades inerentes" a todos os Seres Espirituais.
Essas "Afinidades Virginais", tanto Positivas como Negativas, faziam com que os seres Espirituais
percebessem que suas propriedades individuais vibravam em sintonia com os de sua polaridade afim, na forma de
percepo, desejos, inteligncia, etc. Para que fique bem claro, aquilo que denominamos como POSITIVO e
NEGATIVO, tambm poderamos chamar de ATIVO e PASSIVO. Reforando nossos conceitos,
reafirmamos que os Seres Espirituais so de um Princpio Dualista em suas vibraes. Assim, os Seres
Espirituais tambm perceberam que se agrupavam em Pares Vibratrios, e que, se desejassem exteriorizar de
forma concreta suas Afinidades Virginais, fariam-no atravs do Universo Astral, ou seja, um dos lados da
"Casa do Pai", onde a matria ou energia-massa j havia interpenetrado, e, claro, tudo ficando merc de
suas propriedades e qualidades. O Ser Espiritual, portanto, de forma concreta, impregnaria na matria suas
Afinidades Virginais, surgindo assim a conscincia do "ETERNO MASCULINO" ou do "ETERNO
FEMININO".
Que fique bem claro ao Filho de F que, somente quando o Ser Espiritual, fazendo uso de seu livre-
arbtrio, desceu do Cosmo Espiritual ou Reino Virginal, ao Universo Astral ou Reino Natural, identificou
conscientemente aquilo que denominamos de Eterno Masculino ou Eterno Feminino, surgindo assim a
diferenciao dos Seres Espirituais, naquilo que a posteriori veio ser denominado SEXO.*
* por isso que, emsentido cosmognico, fala-se de andrgino. Seria, pois, o vu que encobre o "Par Vibratrio". No espao-tempo surge o
hermafrodita, isto , o Ser Espiritual comseu "par" no Universo Astral. Somente depois que surge a separao dos sexos, significando a perda ou
quebra do Par Vibratrio. devido a esse Par Vibratrio, que confundiam, que ao invs de 7 Orishas e Exu surgiramos 16 Orishas. Exemplo:
ObatalOdudua; OgumOb, etc.
35
O
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Quando afirmamos "eterno masculino" ou "eterno
feminino", queremos dizer que os Seres Espirituais
que, por exemplo, so da linha do eterno masculino,
sempre (exceto casos anormalssimos, que
deixaremos para abordar detalhadamente em outro
livro) foram e sero MASCULINOS, no importando
se encarnarem e reencarnarem centenas de vezes, o
mesmo acontecendo com os seres do eterno feminino.
Este Universo Astral, como vimos, uma 2
a
Via
Evolutiva do Ser Espiritual, mas como veremos, o
mesmo Ser Espiritual pode evoluir na 1
a
Via, ou a do
Cosmo Espiritual.
Assim, fica bvio que no Cosmo Espiritual ou
Reino Virginal os Seres Espirituais tambm podiam
evoluir, naquilo que chamamos de Karma Causal.
Dentro desse Karma Causal, os Seres Espirituais,
segundo suas prprias Afinidades Virginais, se
posicionam em determinados graus hierrquicos.
Muitos desses Seres Espirituais sentiram que, para
avanar nesse sistema evolutivo (o do Reino
Virginal), necessitariam "melhor se conhecerem" ou
se "auto-experimentarem". Nesse determinado
instante da Eternidade Espiritual desse Ser, sentia ele
a necessidade de ser envolvido em "veculos" de sua
Conscincia, que consubstanciariam suas vontades.
Tinha necessidade de experimentar a si mesmo e ao
seu "par krmico causal" ou par vibratrio espiritual.
2
Sentiriam suas Afinidades Virginais agregar sobre si
a matria, com suas qualidades e propriedades e,
atravs dela, definiriam certos Enigmas-Chave de sua
Natureza Vibratria Espiritual que obstavam a
evoluo na 1
a
Via (Reino Virginal ou Cosmo
Espiritual). Esse "Enigma Virginal" era a necessidade
de completar-se, de envolver sua Individualidade,
ativa ou passiva, na de seu oposto e sentir-se pleno.
Essa necessidade de romper esse "Enigma Virginal"
no inerente a todos os Seres Espirituais, pois
muitos daqueles que no o romperam descendo, por
suas prprias qualidades individuais "quase
perfeitas", subiram ainda mais, rompendo-o por cima,
se que assim posso me expressar. No Instante-Luz
da Eter-
nidade em que o romperam por cima, ficaram
conhecendo e sendo Senhores desse "Enigma" por
baixo. Conhecer e ter domnio do Universo Astral,
eis a conseqncia de ter vencido o "Enigma" por
cima. No necessitaram experimentar objetivamente,
mas conhecem-no e, como "Divinos Guardies",
abrem ou fecham os portais aos Seres Espirituais que
desejam e necessitam romper o "Enigma Virginal"
pela 2 Via, a do Universo Astral.
A primeira impresso, poder parecer que o livre-
arbtrio ou vontade de cada Ser foi cerceada, pois
citei "portais" que se abrem e se fecham. Em todos os
planos da "Casa do Pai Supremo" h Leis
Regulativas, que obedecem a "momentos-instantes"
mais favorveis, e em obedincia a essa lei que
todos os Seres Espirituais que desejaram descer,
desceram, mas como afirmei, no "momento-instante"
exato.
Esses "Seres Espirituais Superiores", tambm por
meio de sua "quase infinita capacidade operante",
informam, atravs de formas-mensagens de Pura
Vibrao Espiritual de Esprito para Esprito, a esses
Seres que quiserem romper o "Enigma Virginal" por
baixo, que, se tiverem para consigo e seu oposto o
"Equilbrio Virginal" necessrio, alcanaro em um
determinado "Instante-Eternidade" a evoluo pelo
prprio hbitat virginal, que o Cosmo Espiritual.
Dependendo do Ser Espiritual e seu oposto, ou
melhor, do "Par Vibratrio", "aguardam" eles at o
Instante-Luz bendito em que, rompendo o "Enigma
Virginal" ou Causal, conseguem "equilibrar" suas
Afinidades Virginais que estavam desajustadas e
evoluem nessa 1- Via de evoluo ou ascenso pelo
Karma Causal do Cosmo Espiritual.
Em verdade, o que mais acontece que h um
desequilbrio importante em todo o Par Vibratrio
Espiritual. Suas Puras Vibraes Espirituais, no
sentido de serem unicamente de Realidade Espiritual,
comeam a ser abaladas, fazendo com que os Seres
Espirituais percam a noo de sua prpria
individualidade. Nessa e s nessa condio que o
Ser Espiritual recebe "passe livre" para a descida ao
Reino Natural, onde tem domnio a Substncia
Etrica ou
2. o Par Espiritual, ativo e passivo, que se completa. So Seres de polaridades diferentes que se tornamunos. tambmdenominado ou vagamente
conhecido como almas gmeas.
36
CAPTULO III
energia-massa, atravs de um processo extremamente
vertiginoso e inexprimvel em linguagem humana.
Filho de F, sabemos que estamos rasgando
alguns vus difceis de serem rasgados. Assim,
concentre sua ateno um pouco mais e ver o
entendimento, como Luz Bendita, iluminando todo o
seu Ser. Continuemos.
Quando citamos o Par Vibratrio, claro que nos
referimos a Seres de polaridades opostas e situadas em
mesmo nvel evolutivo, desde O Instante-Eternidade,
por ns desconhecido, onde os quais, por Afinidades
Virginais, se renem para a jornada evolutiva da
perfectibilidade.
Quando falamos do desequilbrio do Par
Vibratrio Espiritual, estamos nos referindo ao desejo
ardente de um dos Seres Espirituais componentes do
Par expressar-se no mundo da energia-massa. S o
desejo de um dos componentes do Par desequilibra o
sistema, fazendo com que haja, no componente que
desejou, uma espcie de perda da Individualidade.
Nesta altura, s a descida ao Reino Natural o
remdio. Perguntar o Filho de F: E o outro
componente do Par, como fica? Respondemos:
Embora pertena ao "Par Vibratrio", estando sujeito
aos Choques Virginais do mesmo, continua com sua
Individualidade. Assim, pode acontecer de ter sentido
as mesmas necessidades, mas conseguido sobrepuj-
las, continuando temporariamente sua evoluo no
Cosmo Espiritual. Temporariamente, pois, num
determinado instante, no conseguir mais evoluir,
pois sentir a necessidade de complementao, que
s conseguida com seu PAR. Nessa condio, mas
j em condies muito superiores que a de seu "Par
Vibratrio", desce s regies do Universo Astral para,
ao longo dos milnios, "procurar" seu Par, atravs da
"queima" do Karma Constitudo, logicamente j no
Universo Astral. Aps essa "queima", retornam ao
Reino Virginal, no ponto ou plano em que estavam
quando desceram, seguindo doravante o Karma
Causal.
Neste momento de nosso captulo, devemos
levantar mais um dos vus que cobrem certos
conceitos, ainda tabus, mas que de forma bem
simples tentaremos quebrar.
Imaginemos que o "Par Vibratrio" consiga, como
falamos em linhas anteriores, romper o "Enigma
Virginal ou Causal" por cima, se gabaritando a ser
"SENHOR e GUARDIO" dos portais que limitam
as duas "regies", isto , a do Reino Virginal e a do
Reino Natural. Num determinado momento-instante,
um dos elementos do Par sente-se profundamente
desajustado, e, num ato de insubmisso e revolta,
desce do Cosmo Espiritual ao Reino Natural. Esse
"Plano Virginal Superior" em que vibrava foi
alterado, gerando em outros pares o desequilbrio,
que se consubstanciou na insubmisso e revolta. E
esse Instante-Eternidade primeiro que as Filosofias
Religiosas chamam de "Queda dos Anjos", que gerou
os conceitos do Bem e do Mal. Em verdade, aos
primeiros Seres que desceram atravs da revolta e
insubmisso, achando-se melhores e ludibriando
atravs do orgulho as Leis Virginais, que foi dado o
comando das Zonas Condenadas de todas as regies
do Reino Natural, ou seja, das galxias, da aos
sistemas solares e desses aos planetas.
Entendemos que a revolta, a insubmisso s Leis
Divinas, fez desses Seres Espirituais verdadeiros
opositores da Divindade e Sua Corte Suprema. Mas a
Suprema Misericrdia permite que o prprio Mal
sane-se atravs de si prprio, estendendo-lhe
domnios e reinos provisrios, onde as Almas
insubmissas aprendero de per si, aps liberarem-se
do orgulho, da vaidade e da insubmisso, que s o
Bem ETERNO, que s a COROA DIVINA a
SENHORA DE TUDO E DE TODOS. At l, sero
Almas decadas, mas no esquecidas pela Divina
Providncia. O tempo ser medicamento para todos
esse Seres Espirituais insubmissos e revoltados de
todos os tempos.
No pararemos aqui. Mas, neste captulo,
tentamos, alm de citar os planos de evoluo do Ser
Espiritual, mostrar como e por que surgiram esses
planos, e, nesses planos, breves comentrios sobre as
Leis Regulativas que os regem.
Claro est que doravante nos ateremos aos planos
do Reino Natural ou Universo Astral. Dentro desse
Universo Astral, localizaremos nossa abenoada
Terra, componente de um dos sistemas da Via
Lctea.
Nos captulos que se seguem, voltaremos aos
planos do Ser Espiritual, s que associando, para
mais fcil assimilao, com outros temas, tais como
Karma, Ciclo da Vida e outros.
37
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Filho de F, no desanime. Persevere mais um
pouco. O verdadeiro aprendizado requer
auto-esforo. No creia em aprendizado sem esforo.
O verdadeiro aprendizado obra do tempo e acima
de tudo da verdadeira vontade de interpenetrar, com a
Alma
e o Corao, o que deve ser aprendido. Tenha certeza
de que assim o aprendizado jamais ser esquecido,
pois sempre ser vivido no mago da Alma.
E assim, vamos Lei das Conseqncias ou
Destinao Natural.
38

A Lei das Conseqncias Naturais Lei Krmica Ao
e Reao Karma Causal Karma Constitudo
Causas das Dores, Doenas e Sofrimentos
39

ilho de F, sigamos avante em nossos estudos. No captulo anterior, embora seu ttulo anunciasse os
"Planos de Evoluo do Ser Espiritual", entramos propositadamente, e quase que o captulo todo, no tema
que cita as causas e efeitos do rompimento do Karma Causal. Como dizamos no captulo anterior, no fomos
tabular, e tambm entendemos como Planos de Evoluo no somente os "locais de habitao" de nossa
Realidade no tempo-espao. Citamos que o Ser Espiritual pode evoluir numa via independente de
energia-massa, naquilo que j definimos como Reino Virginal ou Cosmo Espiritual. Tambm, fazendo uso de
seu livre-arbtrio, pode evoluir nas imensas regies onde a matria ou energia-massa, em seus diversos graus
de densidade, j interpenetrou, naquilo que tambm j definimos como Universo Astral ou Reino Natural.
Neste presente captulo, ao falarmos da Lei das Conseqncias ou Destinao Natural, tambm os Filhos
sentiro que haver profundo encadeamento com o tema "Planos de Evoluo do Ser Espiritual". Assim,
deixemos bem claro ao Filho de F, ao leitor estudioso, que em nossos captulos temos a liberdade de entrar
em vrios temas que esto encadeados, no ficando estanques em prejuzo ao raciocnio bsico central.
Outrossim, a cronologia, ou tempo de apresentao dos temas, como vimos, nem sempre seguida, tudo
visando a um melhor entendimento e assimilao destes estudos pelos diversos Filhos de F. Esperamos ter
deixado claro que no queremos soluo de continuidade em nossos estudos, sendo portanto comum no
ficarmos estticos em nossos captulos. Afinal, o livro um TODO, e somente para facilidade de manuseio e
estudo que resolvemos dividi-lo em captulos, os quais mais uma vez afirmamos no serem estanques.
As noes de J ustia, em toda a sua grandiosidade e plenitude, so os pontos fundamentais da Lei Divina.
Essa Lei Divina se expressa sob a forma de LEIS REGULATIVAS, visando educar e aprimorar os Seres
Espirituais, fazendo-os ascender aos planos mais elevados da vida espiritual.
Essa Lei chamada de Lei das Conseqncias ou da Destinao Natural. Muitos Filhos de F, ainda
ligados vestimenta fsica, citam-na como LEI KRMICA. A palavra karma tem sua origem, praticamente, na
primeira lngua falada pelos Seres Humanos, o Abanheenga. No Abanheenga, tnhamos o vocbulo Kaarama.
O fonema kaa, em sentido hiertico, significa Vida; rama, tambm em sentido hiertico, significa fluxo e
refluxo ou ao. Assim, temos, na ntegra, a traduo como: VIDA EM AO ou AO DA VIDA. claro
que essas "aes na vida" geram suas reaes, e entramos no ciclo incessante dos fluxos e refluxos da Lei
para ns mesmos, criado em virtude de termos Leis que viessem fiscalizar e orientar nossas aes, em
qualquer plano de manifestao do Ser Espiritual.
Mais recentemente, por corruptela do termo, vamos encontr-lo nas margens do Ganges, atravs dos
brmanes e sua lngua sagrada, o snscrito, como karma, onde tambm lhe emprestam o significado de ao.
No captulo anterior, vimos que, quando o Ser Espiritual se encontra PURO em suas Vibraes Virginais,
isto , isento de qualquer veculo que expresse no mundo da energia suas Afinidades Virginais, ele est na
primeira Via Evolutiva ou Virginal, a qual regida por Leis consubstanciadas no Karma Causal. Chama-se
Causal, pois est envolto em suas origens, sendo de acesso exclusivo da Deidade e Seu Colegiado Divino, os
quais, como Senhores do "Tempo Eternidade", sabem o porqu de assim o ser. Tambm entendemos, no
41
F
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
captulo anterior, que no Cosmo Espiritual ou Reino
Virginal, onde o Ser Espiritual evolua segundo o
Karma Causal, a no aceitao dessa via, ou
rompimento desse Karma, fez com que as Hierarquias
Virginais adaptassem LEIS E DIRETRIZES
REGULATIVAS para essa nova situao, que era a
do Reino Natural, surgindo assim o Karma
Constitudo. Repisemos: quando o Ser Espiritual
desceu s diversas regies do Universo Astral onde
dominava a Substncia Etrica ou energia em vrios
nveis de condensao, com o objetivo de regular essa
descida e mesmo as aes nesse "outro modo de
evoluir", foi criado um conjunto de Leis Regulativas
inerentes ao Universo Astral ou Reino Natural, o qual
foi chamado de Karma Constitudo. Constitudo, pois
a partir do rompimento do Karma Causal,
objetivamente, o Ser Espiritual comeou a imantar
sobre si certos fenmenos, gerando ou constituindo
aes, as quais precisariam ser reguladas; e o foram
atravs do Karma Constitudo, gerando assim todo o
squito de reaes conseqentes s ditas aes. a
propalada DESTINAO NATURAL ou KARMA.
Para que venhamos a entender muito bem o
Karma Constitudo, teremos que voltar ao Reino
Virginal e estudar certas particularidades que vieram
se consubstanciar no Karma Constitudo.
Quando do rompimento do Karma Causal por
diversos Seres Espirituais, nem todos estavam em um
mesmo plano evolutivo. Os Seres Espirituais que,
provenientes de planos evolutivos diferentes,
desceram ao Universo Astral, fazendo uso de seu
livre-arbtrio, foram direcionados a planos afins sua
evoluo no Reino Virginal. Com isso, afirmamos
que certos Seres Espirituais foram enviados para uma
determinada galxia, outros Seres para outras, e
dentro delas, para os sistemas solares afins.
Em nosso caso, confinados no sistema solar em
que gravita nosso planeta, cumprimos, segundo as
necessidades de cada um, nosso Karma Constitudo.
Em verdade, devemos entender a "Lei de Ao e
Reao" ou das Conseqncias como se fosse uma
"contabilidade" aplicada pelos SENHORES DO
KARMA a cada um de ns, vistos como
Individualidades, no Karma Constitudo Individual,
ou quando formos colocados em um determinado
grupo ou coletividade, no Karma Constitudo
Coletivo.
A contabilidade pressupe "crditos e dbitos", e
exatamente assim que a Lei Krmica contabiliza
nossos acertos (crditos) e erros (dbitos) na to
falada BALANA KRMICA, a qual pender para
um dos lados at o instante em que, resgatando
nossas dvidas, teremos os braos na horizontal,
mostrando o equilbrio entre nossos dbitos e
crditos.
Assim, como em uma instituio lucrativa
terrena, se nossos dbitos forem intensos, no
teremos mais crditos e seremos levados falncia,
situao essa dificlima perante os Tribunais Krmicos,
pois, se estamos na falncia, isso se deve aos nossos
prprios desatinos, s "aquisies catastrficas" que
fizemos, principalmente relativas a ns mesmos, pois,
quando a algum ferimos, o primeiro a se ressentir
dessa violncia somos ns mesmos.
Assim, nossos gastos em aes deletrias ou ms
aumentam nossos dbitos, e a Balana Krmica
pender para o pagamento deles.
Tal qual a balana comercial que contabiliza os
dbitos e crditos, a Balana Krmica, com seu fiel,
contabiliza nossos acertos e nosso erros. Os dbitos
devero ser sanados ou eliminados atravs do resgate
ou da corrente de crditos. Muitas vezes, assim como
na Terra, para saldarmos determinados dbitos,
fazemos uso do emprstimo de verbas, as quais
tambm so contabilizadas em nosso passivo, para
serem resgatadas aps determinado tempo. Seria
como uma pausa para que, com nossa balana
praticamente equilibrada, consegussemos retornar
linha justa e acumular crditos, ou seja, acertos, e nos
desvincular do erro, do mal.
Normalmente, quando recebemos emprstimos,
os mesmos so superiores aos nossos dbitos,
sobrando nos algo. Aps o pagamento de nosso
passivo, se soubermos espalhar bnos com essa
sobra de nossos emprstimos, teremos "rendimento
de juros". Se soubermos guardar esses juros, na
forma de bem-estar a ns e a todos que nos cercam,
teremos condies de, na poca aprazada, pagar ou
saldar os emprstimos a ns conferidos pela
MISERICRDIA DIVINA e Sua Corte de
Emissrios do Bem.
Em boa hora necessrio frisar que nossos
benfeitores, aqueles que nos fizeram o emprstimo,
se tornam nossos credores. Somos devedores pois,
mas de amigos, e no de Seres rigorosos, inflexveis e
42
CAPTULO IV
implacveis, quando no intensamente cruis. E
melhor "dever" a um amigo do que a um estranho
inflexvel.
Mas se, por nossa vez, tivermos o beneplcito de
ficar devendo a um amigo, isso no nos d o direito
de no saldarmos nosso dbito para com ele.
Provavelmente, aqueles que nos emprestaram no
necessitam de nossos crditos. Mas no da Lei que
no se pague o que se deve.
Assim, no decorrer do tempo, sentiremos
necessidade de ressarcir o emprstimo. E necessrio
que fiquemos quites com nossa conscincia.
E a nossa vez de saldarmos o emprstimo
realizado pelos nossos "nobres credores", os quais,
mesmo no querendo ou no sentindo-se mais
credores, tm outros "amigos" que esto em dbito e
necessitam de emprstimos. a "grande famlia
espiritual", que, mesmo enleada ainda no mal, no
prprio mal encontra oportunidades benditas de ir de
encontro ao infinito Bem, que a todos,
indistintamente, mais cedo ou mais tarde, aguarda
serenamente.
, Filho de F, todos esto, bem ou mal,
cumprindo seu Karma, ou melhor, cada um hoje o
que quis ser, e ser amanh o que quiser ser. Quem
muito deve, muito ter de trabalhar, em situaes at
precrias, para saldar seus dbitos. Abenoada
oportunidade estendida a todos os devedores, os
quais no foram condenados falncia insolvente.
Todos podem equilibrar a sua "balana", no decorrer
do tempo-espao. Ningum deserdado. Os erros,
faltas e culpas, com seus squitos de arrependimento
e remorso, so os esquemas de que se serve a Lei
Divina para fazer com que seus Filhos saldem seus
dbitos uns com os outros e fortaleam, por meio das
qualidades nobilitantes do Esprito, seus crditos.
Antes de terminarmos este despretensioso
captulo, no poderamos deixar de citar os
TRIBUNAIS KRMICOS.
Os TRIBUNAIS, no Reino Natural, iniciam-se
pelos TRIBUNAIS KRMICOS GALCTICOS, os
quais supervisionam os TRIBUNAIS SOLARES (de
cada sistema solar).
Cumpre salientar que os Tribunais Galcticos so
regidos pelo Supremo Tribunal Krmico, sob a gide
do Glorioso ARCANJO MIKAEL, o qual o Regente
Krmico de TODO o sistema de Leis que regulam os
Seres Espirituais em evoluo no Reino Natural ou
Universo Astral. No astral do planeta Terra, quem o
representa so as Santas Almas Guardis do Cruzeiro
Divino, as quais tm Ordens e Direitos de Ao e
Execuo sobre nossa humanidade terrena.
Como dizamos, os Tribunais Galcticos
estendem sua jurisdio sobre os Tribunais Solares;
esses Tribunais Solares, por sua vez, estendem sua
poderosa vibrao aos Tribunais Krmicos
Planetrios, e esses aos Tribunais Krmicos
Superiores e Inferiores.
Por ora, no nos ateremos a esse assunto, visto
que, quando entrarmos no porqu da "roda sucessiva
das reencarnaes", no prximo captulo, voltaremos
ao tema, que, como vimos, Caboclo no pretendeu e
nem pretende esgotar. Assim, serenamente, vamos ao
fim deste captulo, que em seu ocaso anuncia outro
que lhe segue.
Retomemos flego, e partamos para o CICLO DA
VIDA...
43


O Ciclo da Vida Evoluo Nascimento e Morte
Origem do Planeta Terra: sua Constituio Astral e Fsica
Surgimento da Vida no Planeta Terra; Evoluo
Filogentica Surgimento do Homem
A Pura Raa Vermelha Filhos Oriundos da "Terra"
"Estrangeiros" Csmicos Formao dos Veculos ou
Corpos do Ser Espiritual Os Primeiros Habitantes do
Planeta As Raas e Sub-Raas Reencarnao:
Tipos Desencarne
45

ilho de F, ao retomarmos flego, logo de incio haveremos de entender que nossa "casa planetria" teve
um dia seu incio. E claro que a gnese do planeta Terra teve uma causa inteligente, pois sabiam os
componentes da Hierarquia Crstica, que a responsvel por todo o planeta, que a Terra, como planeta novo,
serviria para albergar Filhos desgarrados de outros planetas mais velhos e evoludos, alm de sua prpria
humanidade.
Sabe-se que o planeta Terra um fragmento que se desprendeu do prprio Sol, estrela que alberga a
Hierarquia Crstica, e, obedecendo as leis imutveis da Mecnica Celeste, iniciou naquele instante sua
peregrinao, ou seja, sua jornada em plena galxia que lhe serve de suporte.
Podemos dizer que um fragmento solar uma pira em movimento, um blido gneo que gravita a
determinada distncia, dependendo inclusive sua massa do prprio Sol.
Atravs de longos e longos perodos de tempo, devido a vrios processos, inclusive o da evaporao da
massa lquido-pastosa do planeta, foi-se formando, gradativamente, uma atmosfera. bvio que o Filho de F
j deve estar imaginando o "processo estufa" que era a nossa abenoada Terra.
De fato, a Terra era extremamente quente, e sua atmosfera j saturava-se de elementos que deveriam
retornar superfcie plenos de foras propulsoras imantadas pelo poder vibratrio da Hierarquia Crstica.
Uma pequena alterao da massa gasosa e em sua inrcia foi condio suficiente para que uma pioneira
fasca desencadeasse alteraes eletrostticas e eletrodinmicas que culminaram com a precipitao de
abundantes "dilvios".
Quando afirmamos fascas, claro que entenderemos descargas eltricas que a priori eram de pouca
intensidade, at alcanarem intensidades jamais observadas a posteriori.
O planeta, que em verdade incandescia como um gigantesco cadinho, foi abenoado pelo seu Divino
Tutor e Sua Hierarquia com a bno do "BATISMO CSMICO", e choveu vrios e vrios milnios.
As guas precipitadas estavam imantadas de verdadeiras cargas "Luz e Vida", imantadas que foram pelos
componentes da Hierarquia do Senhor J esus (Ysho ou Oshy, como veremos mais tarde).
Com as chuvas caindo em verdadeira fornalha, na qual se encontrava a mal delimitada superfcie terrestre,
certos elementos qumicos necessrios futura organizao das formas densas no planeta foram surgindo,
atravs de vrios fenmenos fsico-qumicos, e tambm, muito especialmente, atravs do Poder Operante dos
Poderosssimos Seres Espirituais da Hierarquia Crstica.
Essas chuvas, em contato com a massa telrica, moldaram para o nosso abenoado planeta um novo
relevo, embora ainda parcial e imperfeito. A Terra, ao destacar-se do ncleo central do Sol, como vimos,
precisou manter-se em equilbrio, obedecendo a complexos fenmenos, os quais submeteram-na a leis
matemticas obedientes Mecnica Celeste, que por sua vez obedece aos influxos de Generosos e
Sapientssimos Emissrios de J esus.
Estava, bom que se frise, distanciada do Sol em 150 milhes de quilmetros e deslocando-se no espao,
em movimento de translao em torno do mesmo, com uma velocidade aproximada de 2,5 milhes de
quilmetros/dia.
Nesses fenmenos csmicos que presidiram a gnese e formao de nosso planeta, acharam por bem os
Seres Espirituais da Hierarquia Crstica promover a formao de um satlite, que chamamos Lua, o qual
47
F
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
equilibraria toda a massa da Terra em seu movimento
de translao em torno do Sol, trazendo e conferindo
tambm estabilidade vibratria ao planeta, a essa
altura quase j formado. Em seus vrios
posicionamentos, o satlite que orbita em torno da
Terra serviria como transdutor de luz polarizada e
magnetismo, os quais seriam necessrios formao e
reproduo dos vrios seres vivos que futuramente
iriam habitar essa "nova casa csmica".
Mas, voltando s chuvas milenares, com elas
iniciou-se o processo de resfriamento das camadas
externas do planeta, as quais se tornaram densas.
Nesse momento da formao de nosso planeta,
iniciou-se a diferenciao da matria, surgindo a priori
o hidrognio e a condensao dos metais, que
permitiu a configurao densa de nossa superfcie.
As zonas internas, sobre as quais nos ateremos
parcialmente ainda neste captulo, tiveram e tm
regies vazias ou cavernas, com rios incandescentes,
materiais pastosos e sistemas coloidais. Em sua zona
central, os processos gneos, que do impulso
vibratrio para parte dos movimentos que a Terra
executa, so hoje tambm responsveis por certas
queimas, j de ordem etrica, de massas mentais
completamente desorganizadas, que por processos
atrativos so direcionadas para essas zonas do "fogo
central" da Terra, sendo elas, atualmente, verdadeiras
zonas de "arquivo dos experimentos planetrios".
Ainda devassando as zonas muitos e muitos
quilmetros abaixo da superfcie, alm da zona gnea
encontraremos regies de densidade ou consistncia
semelhante ao estado slido da gua, com
caractersticas "enregelantes".
3
No decorrer de nossos
estudos, entenderemos melhor essas zonas.
Neste momento, ao fazermos uma pequena pausa
em nossa apagada descrio dos fenmenos que
deram origem formao do nosso planeta,
queremos chamar um pouco mais a ateno de nossos
diletos Filhos de F.
Filho de F, neste instante voc deve entender
que no interesse deste Caboclo entrar em polmica
sobre a gnese planetria, to nobremente defendida
pela nossa humanidade atual atravs de seus mais
expressivos expoentes na rea das Cincias.
Acreditamos que, no momento dos "tempos
chegados", nossos Filhos ainda presos aos grilhes
abenoados do Corpo Fsico entendero melhor todos
esses processos, e vero que acima das leis que
regem os fenmenos fsicos, foram eles presididos
por "Mentes Excelsas", as quais deram seqncia s
imutveis Leis Divinas.
Aguardemos aqueles que semeiam; a eles, na hora
certa, caber a primazia da colheita.
Augurando assistncia aos abnegados cientistas
terrenos, voltemos onde havamos parado.
Retomou o flego, Filho de F? Ento sigamos
avante.
Sim, aps longos e vrios dilvios, tiveram
incio, embora a superfcie da crosta terrena estivesse
totalmente submersa, novos processos de evaporao,
sendo que desse fenmeno emergiu pela primeira vez,
aps os dilvios, a primeira zona de terra firme que
permitiria, no futuro, os processos biolgicos ou da
vida. Essa primeira zona que emergiu das guas foi
aquela que hoje conhecemos como BRASIL, em seu
Planalto Central.
Aps a emerso de terras slidas, que se
consolidou no decorrer dos tempos, ocorreram novas
chuvas, as quais j no mais inundaram essa regio.
Aps essa regio, claro que, no decorrer do tempo,
outras foram emergindo.
Formaram-se rios em vrias regies, os quais eram
veculos de elementos rochosos que, sem darmos os
pormenores, foram dando s guas em que estavam
submersas outras pores de terra uma composio
diferente da dos rios e das chuvas. Essas guas com
elementos oriundos da eroso das rochas eram de
caractersticas mais concentradas, e sua composio,
j salina, daria no futuro condies para o surgimento
da vida vegetal e animal, naquilo que definiremos
como PROTOVIDA (material gelatinoso que depois
banhou as terras firmes, sendo o precursor da vida fsica
densa propriamente dita).
Assim, esperamos que fique bem claro ao Filho
de F que o mar foi formado e deve sua composio
s chuvas, que foram carreadas juntamente com
certos elementos erosivos da superfcie rochosa pelos
rios, os quais emprestaram ao mar suas qualidades
3. Estas zonas enregelantes no so no plano fsico denso e simnos planos etrico-astrais.
48
CAPTULO V
biofsico-qumicas especiais. o mar, pois, o prprio
"SANGUE PLANETRIO".
Antes de voltarmos ao planeta, cujo cenrio
encantador e belo aguardava o pulsar maravilhoso da
vida, voltemos a falar sobre a Lua.
Como dissemos aps longas noites aoitadoras,
de profundos e extensos fenmenos aquosos e
eletromagnticos, acharam por bem os "responsveis
espirituais" pelos destinos do planeta Terra fazer
surgir a Lua.
Da mesma forma que a Terra se desprendeu do
fulcro solar, nossa fonte de Luz e Vida, surge o nosso
satlite que se desprende da Terra, tudo, claro, como
afirmamos, sob o beneplcito das Hierarquias do
Cristo.
Assim, o surgimento da Lua, que a priori era mais
prxima, deu ao planeta a necessria estabilidade
mecnica. Sua cintica celeste foi alterada, dando
nova configurao sua trajetria, em relao ao seu
movimento de translao. Seu magnetismo e sua luz
polarizada favoreciam os processos da vida, como
tambm os fluxos e refluxos dessa mesma vida que
surgiria no planeta.
Relembrando ainda um pouco mais, aps esse
perodo houve novos fenmenos nas massas lquidas,
com conseqentes resfriamentos e solidificaes de
outras zonas do planeta.
As guas do mar eram excessivamente quentes, e
os vapores formados desencadearam novas e milenares
precipitaes atmosfricas. Aps esses fenmenos,
estabiliza-se a paisagem terrena, aclaram-se as regies
e o Divino Disco Solar comea a enviar sua "Luz-Vida"
a esse novo cenrio de vida e evoluo.
Tudo pronto, pois, para receber as vidas no
planeta. Nesse instante, queremos frisar que
resumimos ao extremo esse grandioso e arrojado
projeto dos "Arquitetos Crsticos", pois neste
captulo nossa finalidade o estudo do "Ciclo da
Vida" e da necessidade do NASCIMENTO e da
MORTE, que, como veremos, nada mais so do que
processos de transformao, os quais atendem a
programas sbios e justos da evoluo.
Em relao explicao resumida da gnese e
formao do planeta, achamo-la plausvel em virtude
de ser este abenoado planeta o palco do nosso
nascimento, sendo ento bero e veculo de
aprendizado e evoluo no decorrer de uma
existncia, alm de ser o palco de nossa
transformao em direo a novos planos e
dimenses da vida, atravs da to mal compreendida
morte.
Antes de prosseguir informamos que, em obra
futura, se possvel, descreveremos a gnese do
Universo, nos atendo por ora gnese do planeta que
nos serve de me-bero e evoluo.
Retornando ao assunto, tentemos descrever a
origem ou gnese da vida nesse cenrio de evoluo
chamado planeta Terra. Sob a orientao de
Dignssimos Prepostos da Hierarquia Crstica, iniciam
os "Arquitetos e Engenheiros da Forma-Vida" o
arcabouo bsico onde se desenvolveria a vida.
Edificam assim o mundo das clulas, sendo essas
precursoras das formas organizadas e inteligentes que
viriam a se consubstanciar no futuro como "vida
complexa" propriamente dita, at chegar na
"idealizao e realizao" mais trabalhosa das Formas-
Vida o HOMEM.
Antes de chegarmos na complexidade da forma
humana, deveremos entender que vidas inferiores
tiveram necessidade de aprimoramento, em que
"Divinos Modeladores da Forma" tiveram que
experimentar exaustivamente at alcanarem formas
estveis e adequadas futura humanidade que
surgiria.
Ao iniciar-se a "grande gestao da vida" no
planeta, Emissrios das Cortes de J esus (Ysho)
aproveitaram-se da matria colide-albuminide para
semear as primeiras sementes da vida. Essa matria
colide-albuminide se estendia das profundezas do
mar at os mais disformes stios do at ento irregular
relevo terrestre. Iniciou-se no mar, atravs da matria
albuminide, a odissia da vida no planeta Terra.
Edificaram-se as unidades bsicas da vida, os
unicelulares.
Vrios desses unicelulares surgiram e se
diferenciaram, mas, de maneira geral, cham-los-
emos de seres amebides. Esses seres s tinham o
sentido do tato, e gradativamente foram
desenvolvendo funes especiais, as quais seriam
importantssimas nos seres superiores, pois, como
sabemos, cada clula tem uma funo especfica. Mas
voltemos aos unicelulares, que aos poucos se
agruparam formando colnias celulares, que seriam a
base evolutiva dos seres unicelulares aos
pluricelulares.
49
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Nesse perodo da "gestao da vida", surgiram
seres que captavam a energia solar atravs de sua luz,
e atravs de vrias outras transformaes expeliam
oxignio, o qual at hoje indispensvel vida no
planeta. Longos perodos, milnios foram gastos para
os Prepostos de J esus* ajustarem essas formas que, ao
absorverem a luz, expeliam oxignio. Vencida essa
transcendental barreira, a qual era de vital
importncia para a manuteno e prosseguimento da
vida no planeta, novos objetivos so buscados e,
graas ao Sapientssimo e Misericordioso Mestre e
Senhor J esus, os experimentos so coroados de xito.
Assim que, na superfcie terrestre ainda pntanosa,
comeam a surgir os vegetais simples, os quais
evoluram para formas mais superiores, as quais, alm
de embelezar o "novo jardim do Mestre", tambm
transdutavam elementos vitais necessrios
manuteno do equilbrio da Forma-Vida planetria,
muito em especial da forma humana, a qual
encontraria nos vegetais uma fonte energtica contra
elementos fsicos e etricos deletrios para o Corpo
Fsico e todo o seu hioeletromagnetismo. Adiante,
quando citarmos o Corpo Astral, entenderemos
melhor as aes dos vegetais...
Mas voltemos s cadeias de vida, que, como vimos,
iniciaram-se no mar. Os complexos celulares no mar, a
Protovida, ao se amalgamarem, formaram complexos
celulares vegetoanimais. Sementrarmos em digresses,
diremos que esses complexos evoluram em dois
ramos. O primeiro ramo pertenceria ao mar e dele
tiveram origema atual flora e fauna marinha. Mais tarde,
a fauna marinha originaria toda a fauna terrestre, e a
flora marinha originaria, atravs das algas, a maior
parte do reino vegetal terrestre. O segundo ramo deu
origem a outra parte do reino vegetal terrestre, a
microflora (bactrias), alm dos vrus. Neste instante
perguntar o Filho de F atento e estudioso:
Como esse primeiro ramo, ainda no mar, daria
origem s formas terrestres?
Atravs das correntes martimas, esses
"complexos celulares vegetoanimais" gradativamente
alcanariam, como em verdade alcanaram, a terra
firme. No clima ainda tpido do planeta, em terrenos
alagadios e pantanosos, erguer-se-ia a vida.
Alcanando terra firme, as algas, que ainda hoje so
responsveis, a partir do mar, pela maior
porcentagem de produo do oxignio atmosfrico,
deram origem s grandes vegetaes terrestres, que
perduraram por vrios perodos geolgicos,
permanecendo algumas at nossos dias atuais. Com o
aparecimento das espcies vegetais, tornou-se
propcia a atmosfera terrestre para o surgimento da
vida animal complexa.
No mar, muitos animais, agrupados hoje em dia
pela Cincia em Filos, j tinham surgido e estavam
em pleno processo evolutivo, quando os primeiros
crustceos (artrpodes) comearam a experimentar o
hbitat terrestre. A seguir, surgiram os anfbios, que
gradativamente foram trocando as guas salgadas do
mar pelas regies alagadias, at alcanarem a terra
firme.
No cenrio terrestre ainda havia uma certa
instabilidade telrica, modificando o relevo e
promovendo a evoluo do reino mineral. O reino
vegetal era provido de exuberante e interessantssima
flora, a qual sofreria transformaes, sendo que
temos resqucios de sua passagem pelo planeta
atravs das minas carbonferas. A fauna terrestre,
como dizamos, recebera os anfbios, os quais foram
se adaptando atravs de um processo de seleo
natural, a qual bsica em todo sistema evolucionista
da forma. Obedecendo esses mesmos influxos
evolutivos, surgem os rpteis, tal qual os conhecemos
na atualidade.
Logo aps os rpteis, surgem no cenrio terrestre
monstruosas criaturas animais, formas assombrosas e
descomunais, gigantescas, desprovidas de esttica.
So marcadas por sua forma desmesurada e
desarmnica. Foram ms-formaes da Natureza.
Embora perdurassem por longos perodos, essas
formas teratolgicas desapareceram para sempre do
planeta; apenas os museus so depositrios de suas
formas atormentadas. Assim, mais uma vez vimos
que os "Arquitetos da Forma", ao experimentarem as
formas biolgicas anmalas, aps longos perodos
conseguiram debelar e banir para sempre da
superfcie terrestre aqueles ditos espcimes pr-
histricos. Na atualidade, os mesmos, ou suas formas
degeneradas, fazem parte do "arquivo vivo" das
experincias

* Nota do mdium: Prepostos de Jesus "Orishas".
50
CAPTULO V
planetrias, em zonas internas do planeta, na sua
regio subcrostal profunda, invisvel ao humano
comum, mas no desconhecida daqueles possuidores
da faculdade medinica. Essas regies so
verdadeiras zonas do submundo astral inferior, das
quais ainda voltaremos a falar.
Filho de F, para que no percamos o fio da
meada, resumamos o que at aqui expusemos:
Dos seres unicelulares animais, que so
chamados de protozorios, e dentre os pluricelulares
ou metazorios, at chegarmos nos mamferos,
passamos pelos porferos, celenterados, ctenforos,
platelmintos, asquelmintos, aneldios, moluscos,
artrpodes (insetos, crustceos), equinodermos e
cordados. bom lembrar que nos cordados esto
inclusos os peixes, tanto cartilaginosos como sseos,
os anfbios, rpteis, aves e mamferos.
Pela explanao que demos, lembraro os Filhos
de F que, aps o surgimento dos rpteis, para
chegarmos s formas mais evoludas, tivemos uma
srie de experimentaes, as quais, como
experimento no-aceito, foram relegadas aos
"arquivos vivos" do planeta.
Chamaremos esse perodo de pausa biolgica
normal, a qual estabilizou definitivamente as formas
pr-monstruosas e delineou com clareza o que era
anfbio, o que era rptil e assim sucessivamente.
Ento, tendo chegado at os rpteis, vejamos pois os
processos evolutivos que se fizeram necessrios para
chegarmos ao reino hominal.
Vencidas grandes barreiras biogenticas e do
corpo de matria sutil (corpo astral), caminham mais
celeremente os Arquitetos da Forma para fazer
eclodir sua grande obra, a FORMA HUMANA.
Como vimos, no cenrio terrestre, j tinham se
estabilizado o reino mineral, o vegetal e o animal,
embora ainda no tivessem os Arquitetos da Forma
superado in totum as dificuldades do surgimento do
reino hominal.
Nos primrdios da Era Terciria do Cenozico,
vamos encontrar os primeiros antepassados da forma
humana, naquilo que chamaremos de
ANTROPIDES. Desses antropides "surgiria" o
homem atual. Interessante que muitos desses
antropides foram os antecedentes dos smios. Neste
instante da descrio, daremos a entender o porqu
do
parentesco sorolgico do chimpanz com o homem
atual. Nos processos evolutivos, houve um ponto
comum a ambos, que chamamos de
CONVERGNCIA. Essa convergncia aconteceu
num determinado tempo-espao. Aps esse tempo-
espao, um "evoluiu para cima" se que assim posso
me expressar, originando o homem, e outro para as
escalas superiores do animal, originando os smios.
Ento, cai por terra a tese de que o homem descende
dos smios; o que houve foi uma convergncia
evolutiva entre determinados antropides. Com isso,
tambm refutamos que o homem adaptou-se atravs
da seleo e "desceu das rvores". Para que fique
bem claro, afirmamos que os antropides deram, em
seu processo evolutivo, uns o homem, outros os
smios.
Neste perodo em que foi superada a
convergncia, pelos processos naturais e pelos
Prepostos de J esus, eles mesmos aguardaram a forma
humana evoluir, a priori, de braos longos e pernas
curtas, excessivamente peludos, para formas mais
aperfeioadas, mais prximas da forma humana
atual.
Muitos milnios se passaram, e entre uma
encarnao e outra, que nosso tema central, foram
os Arquitetos da Forma aperfeioando os patrimnios
do corpo astral, em zonas pr-hominais, e mesmo
atravs de estgios em stios elementares da prpria
Natureza terrena. Nessas condies, surgem
verdadeiramente os primeiros HOMENS, embora
selvagens, com fentipos melhorados quase idnticos
aos de hoje. Assim surgiram condies para a
FORMA HUMANA, tanto para os Filhos oriundos
da prpria Terra como para "Seres de outras Ptrias
Espirituais".
Ao aqui chegarmos, necessrio que entendamos
quem seriam os Seres Espirituais que formariam a
ento futura humanidade. Neste momento, devemos
entender que tanto o planeta como as "Formas-Vida"
que surgiram, at chegarmos em nossa humanidade,
tiveram uma causa inteligente e acima de tudo
misericordiosa, pois o Mestre e Senhor J esus, atravs
de Seus Emissrios, reuniria nesse novo cenrio de
vida e trabalho, e portanto repleto de esperanas em
realizaes futuras, os Filhos errantes de outros
pramos do Cosmo. Assim, atravs de sua Infinita
Sapincia e Bondade, permitiu que vrios Filhos
errantes de vrias regies csmicas, as quais
51
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
j tinham se elevado a nveis inimaginveis para nossa
humanidade atual, tivessem condies de
regenerar-se e, aps estgio depurador, retornar s
suas "Ptrias afins".
Seriam como "estrangeiros" em terras longnquas,
e, atravs de suas prprias aes, iriam readquirir
condies para retornar s suas "Ptrias" sem as
manchas e impenitncias que os fizeram emigrar para
o planeta Terra.
Como estrangeiros, iriam ter que conviver com os
Seres oriundos da prpria Terra, ou seja, sua
humanidade afim, a qual iniciara seus primeiros
passos rumo ao progresso e reascenso aos "planos
superiores da vida espiritual". Estariam se redimindo
perante a Lei Divina, e concomitantemente
ajudariam, pois eram mais experientes e evoludos,
seus irmos menos dotados a galgar novos rumos e
alcanar a evoluo a eles destinada.
Caboclo os v (os estrangeiros) como se fossem
professores de uma Universidade que de repente
foram compulsoriamente obrigados, por no
acompanharem o ritmo, a larg-la, sendo enviados a
ministrarem suas aulas em escola primria.
Exerceriam nessa condio a humildade, o
desprendimento, a tolerncia e o Amor Fraterno, pois
sairiam de seus planos-mundos muito evoludos, indo
para um planeta em fase inicial de evoluo.
Acreditamos que no raras vezes muitos deles (os
estrangeiros) quiseram renunciar devido ao tdio e
aos vazios imprescindveis, alm da nostalgia da
"Ptria" distante, que ento se afigurava aos seus
olhos como um verdadeiro paraso, que estava agora
muito distante. Restava-lhes trabalhar e erguerem-se
moralmente, atravs da fora do trabalho renovador, e
ajudar nos primeiros passos seus inexperientes
irmos, livrando-se daquilo que lhes parecia o prprio
"inferno". Muitos, aps determinado tempo de
trabalho, aps vrias reencarnaes, retornaram s
suas "Ptrias Csmicas de Origem". Outros tambm
poderiam ter retornado, mas sentiram-se to gratos ao
Cristo J esus (Oxal) e ao prprio planeta e sua
humanidade, que permaneceram e se demoraram
ainda por aqui, na expectativa de ajudar a evoluo
de seus "irmos menos experientes". Queriam
participar, como realmente participaram e participam,
da obra de regenerao e elevao de todos os filhos
terrenos.
Com isso, fica claro entender que nosso planeta
Terra, em sua "populao terrquea", era constitudo
por seus PRPRIOS FILHOS e por
ESTRANGEIROS.
Os Estrangeiros vieram de diversas "Ptrias
Siderais", alguns de outras galxias muito distantes e
muitssimo evoludas, outros at de planetas de nossa
prpria galxia. Sabemos que cada coletividade tinha
seu grau de ajuste perante as "Leis Divinas".
Nos pargrafos que se seguem, tentaremos
explicar como tudo isso aconteceu e acontece, como
tambm clarear ainda mais o entendimento de todos
os estudiosos das Leis Csmicas, e inclin-los para a
senda justa do aprimoramento e evoluo, que Lei-
mater em todos os planos do Universo. Ao
prosseguirmos, queremos ressaltar que, ao citarmos
os antropides, em linhas anteriores, no estvamos
afirmando que o homem descende dos smios, ou que
h elo de ligao entre ambos. A forma intermediria
entre o homem e os smios de competncia dos
"arquivos astrais", e no no plano fsico denso.
Debalde procurar-se- o "elo perdido", to
vulgarizado em nossos tempos, mesmo que o esforo
e estudo de nobres antroplogos e arquelogos digam
o contrrio. Chegar o tempo em que a Cincia
entender melhor que o ascendente dos smios, ainda
no achado pela Cincia oficial at o presente
momento, no o ascendente do homem. Como
explicamos em outras linhas, num determinado
tempo-espao da evoluo houve convergncias entre
as razes dos smios e dos homens; aps divergirem
que apareceria o ascendente dos smios e o
ascendente primeiro do homem. O ascendente dos
smios continuou a evoluir chegando ao mximo da
escala animal, nos smios. O ascendente do homem,
para evoluir at o homem como conhecemos
atualmente, passou por vrios processos de ajuste em
seu corpo astral, j no mais aqui no plano denso,
mas sim no plano astral, no intervalo entre seu
desencarne e prximo nascimento, obra essa de
complexidade mpar executada pelos Arquitetos
Siderais da Forma. Afirmamos com isso tambm que
extemporneo o aparecimento, aqui no plano fsico
denso, do homem e dos smios.
Aps essa ligeira mas necessria elucidao,
tentemos resumidamente explicar como surgiu a
primeira humanidade no planeta Terra.
52
CAPTULO V
J dissemos que nossa humanidade era
constituda de "Filhos da prpria Terra" e que
tambm albergaria os "estrangeiros" ou "Filhos
errantes" de outras Ptrias siderais.
Entendamos como oriundos da prpria Terra todo
Ser Espiritual que, ao descer do Cosmo Espiritual para
as infindveis regies do Universo Astral, onde a
Substncia Etrica j havia interpenetrado, tenha sido
direcionado para o planeta Terra.
E bvio que, antes de surgirem no solo terreno,
passaram pelo campo astral terrestre, onde os
Arquitetos e Engenheiros da Forma, como j vimos,
estruturavam para eles um Corpo Astral que serviria
de molde para seus Corpos Fsicos densos. Assim,
houve vrios experimentos de ordem gentica e
astral. O Ser Espiritual teve que imantar e haurir
sobre si os processos coesivos, sensitivos, instintivos
e de memria (arquivo vivo). Assim, experimentou o
REINO DOS ELEMENTARES.
4
Por que
Elementares? Pois aquilo que seria bsico teve que
ser vivenciado, ou melhor, teve que ser haurido. A
passagem pelo reino mineral foi importante, pois
foram hauridos os processos coesivos e estruturais,
inclusive da rede atmica. As clulas futuras seriam
modeladas obedecendo a complexidade arquitetnica
dos diversos minerais. Neste instante, o Filho de F
deve saber que, por apenas diferente disposio
estrutural do elemento qumico carbono, o qual
muito importante, tem-se o grafite ou o diamante, um
completamente diferente do outro, inclusive nas
propriedades eltricas e dinmicas. Aps o reino
mineral, experimentou o reino vegetal, onde hauriu a
sensibilidade e os primrdios de funes
importantssimas para a futura organizao fsica
densa. Logo a seguir, experimentou o reino animal,
ou seja, hauriu, bebeu vivncias do reino animal.
Funes instintivas, automticas e mecnicas foram
adquiridas. Experimentou desde os unicelulares,
passando por todos os processos evolutivos da escala
animal, ou seja, at a fixao dos elementos bsicos
da inteligncia e sua expresso. Frisemos que, de
forma simplista, fomos passando de um reino a
outro, fases essas que demoraram s vezes milnios
dentro de um s reino
apenas, e que, de reino para reino, tinha-se um
perodo considerado de complexas operaes nos
Corpos do Ser Espiritual que futuramente encarnaria
pela primeira vez, ou seja, nos Corpos de ordem
Mental e Astral, em seus diversos aspectos, inclusive
em relao ao adestramento de seus Ncleos
Vibratrios ou Chacras, como tentam explicar outras
Escolas Filosficas do passado e do presente.
Todos esses processos experimentais primeiros,
at o estabelecimento definitivo da via para o Ser
Espiritual que iria encarnar no planeta Terra
constituindo a sua primeira humanidade, ficaram
patenteados na ento chamada RAA PR-
ADMICA. Ento, nessa Raa Pr-Admica, temos
os mais diversos experimentos, tendo a face terrena
observado verdadeiro "laboratrio gentico",
inclusive com formas descomunais e com
morfologias aberrantes, com suas despropores
estaturo-ponderais. Tivemos nessa poca verdadeiros
gigantes, to bem retratados na mitologia, j que todo
mito, no fundo, vela uma verdade. A forma se
estabeleceu mais ajustada na Raa que sucedeu a Pr-
Admica, isto , na RAA ADMICA. Com a forma
mais aperfeioada, na Raa Admica, comearam,
juntamente com os Filhos da Terra, a encarnar os
primeiros estrangeiros, a priori de planetas mais
evoludos que o nosso de nossa prpria galxia.
Alguns vieram de Marte, j que Marte era paragem
obrigatria de todos os Seres Espirituais desgarrados
de nossa galxia quando impulsionados a encarnar no
planeta Terra. Era como uma "passagem vibratria
obrigatria", e aps esse reajuste vibratrio
encarnavam no planeta Terra. Eram todos de pele
vermelha, provavelmente estando a o porqu de
dizer-se que o homem foi feito de barro, o qual tem
essa cor. Os prprios Filhos da Terra, com suas
tribos, eram de cor vermelha, e os estrangeiros
vieram a encarnar nessas tribos primitivas, mesmo
fazendo uso de vestimentas fsicas ainda no
totalmente aperfeioadas. No importando a forma
fsica, logo foram lanando seus ensinamentos e,
como s poderia ser, tornaram-se condutores tribais,
sendo seus lderes ou CHEFES. Eram seus Pais
Maiores, eram seus Condutores. Ensinaram-lhes a
LNGUA
4. "Reino dos Elementares": Stios vibratrios da Natureza onde os Seres Espirituais imantam, hauremelementos e propriedades dos minerais,
vegetais e animais, tudo visando constituio e organizao de seus veculos de exteriorizao no "mundo das Formas".
53
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
BOA, polissilbica e eufnica, a qual tinha relao
com certos fenmenos da prpria Natureza e suas
Leis Regulativas. Essa primeira lngua polifontica e
polieufnica, obedecendo a um metro sonoro divino e
sendo chamada de ABANHEENGA aba (homem),
nheenga (lngua sagrada) , foi a base para todas as
demais lnguas que seriam faladas na Terra. Esse
fenmeno da primeira "lngua raiz" teve incio no
Brasil, atravs do Tronco Tupy, sendo seus
Condutores chamados de tabaguaus, em verdade tu
bab guau (nosso Pai-Condutor nosso
Patriarca).
Assim foi a Raa Admica. Agora, ao fazermos
um parnteses, gostaramos de estender um conceito
sobre o porqu dessa Raa chamar-se Admica.
Partamos do mais externo, explicado pelas
religies do culto exterior (que tm um porqu de
ainda existirem), de que a humanidade terrestre
provm de um casal mtico ADO-EVA, do qual,
temos certeza, todo Filho de F conhece a histria, de
que Ado foi feito de barro, etc... Preste ateno,
Filho de F, que agora entraremos direto com o
conceito vigente nos arquivos das Escolas Iniciticas
do Astral Superior.
Ado e Eva tm uma alta significncia oculta e
forte tradio esotrica, que agora deixar de ser
oculta.
Nas lnguas futuras e mesmo no Abanheenga e
sua primeira derivada, o Nheengatu, portanto Lnguas
Admicas, os vocbulos Ado e Eva significavam,
como veremos a seguir, de acordo com a grafia e
com o som dos termos, o seguinte:
Ento, Ado significa o Princpio Absoluto; Eva,
o Princpio Natural. Podemos tambm expressar que
Ado o Princpio Espiritual e Eva a Geradora da
Forma. como se Ado, o Princpio Espiritual,
tivesse fecundado Eva, o Princpio Natural, e dessa
tivesse surgido ou nascido a HUMANIDADE O
MUNDO DA FORMA propriamente dito (Filhos). O
Princpio Espiritual interpenetrou a Natureza, onde
tem domnio a energia-massa, gerando a FORMA.
Entendeu, Filho de F? Resumamos:
ADO PAI PRINCPIO ESPIRITUAL
EVA ME PRINCPIO NATURAL
ADAMA FILHO A HUMANIDADE A FORMA
Neste momento, perguntar o Filho de
F arguto e atento:
CAIM e ABEL, dentro desse conceito, como
seriam interpretados?
Boa a sua pergunta, Filho de F!
Raciocinemos, e a Luz do entendimento nos
guiar para a resposta. Quando o Princpio Espiritual
(Ado) desceu do Reino Virginal, interpenetrando o
Princpio Natural (Eva), expressou ou concretizou
suas Afinidades Virginais na Forma (Filho). Assim
que devem ser entendidos Caim e Abel.
Podemos tambm lembrar que Caim matou Abel.
CAIM seria o PRINCPIO DO MAL, enquanto
ABEL seria o PRINCPIO DO BEM, os quais seriam
expressos na FORMA, ou seja, as Afinidades
Virginais teriam seus aspectos negativos, os quais se
expressariam atravs do egosmo, inveja, domnio,
poder e agressividade.
Os aspectos positivos dessas Afinidades Virginais
seriam a fraternidade, cooperativismo, unio e
mansido, todas essas virtudes associadas ao Amor.
Do ponto de vista moral, podemos afirmar que
todos os Seres Espirituais, no Reino Natural, tm
Caim e Abel consigo mesmos. Nossa tarefa fazer o
oposto do que Caim fez a Abel. Sufoquemos em ns
o Caim e faamos fora para que o Abel sobreviva
em todos ns para sempre.
Assim, nem de leve esgotamos o assunto. Em
poucas linhas, tentamos mostrar a viso da Umbanda
sobre ADAM-EVA CAIM-ABEL. Falta-nos di-
54
ADAM
Princpio Espiritual; Princpio Masculino; O PAI
EVA
Princpio Natural; Princpio Feminino; A ME
CAPTULO V
zer que o casal mtico teve um 3 filho, pouco
lembrado, o qual denominado SETH. Para que no
fique perdido, diremos que Seth seria o VERBO, que,
aps Caim e Abel, faria o homem reascender aos
planos mais elevados do Universo, onde se agita a
vida das Almas j enobrecidas pelo Amor e
Sabedoria.
Aps termos explicado o porqu do termo
Admico, repisemos que, na Raa Admica, a nossa
humanidade j tinha recebido os Estrangeiros, a priori
de planetas mais evoludos de nossa prpria galxia.
Mais uma pergunta deve estar na mente do Filho de
F: Como esses Seres Espirituais vieram ao nosso
planeta e por qu? Vamos resposta:
Vieram ainda pelos processos naturais
vigentes no Homo brasiliensis, que em futuro seria
chamado por outros setores de Homo hominis.
Somente a passagem pelos reinos naturais era muito
mais rpida, mesmo porque j tinham estagiado num
planeta que praticamente estava bem prximo dos
padres terrqueos, mas que j estava terminando sua
jornada evolutiva, que era o planeta Marte. No
estamos, com isso, dizendo que o planeta Marte o
mais evoludo de nossa galxia. No, mas dentro de
sua evoluo, ou seja, naquilo que havia sido
determinado, sua coletividade havia obtido sucesso,
indo habitar outros stios do Universo. Vieram
coletividades decadas de Vnus, J piter, Saturno e
outros. Entendam como "decados" Seres Espirituais
retardatrios
5
, para os quais a nica maneira de serem
impulsionados na senda evolutiva seria virem como
degredados para planetas inferiores ou que estavam
no incio de sua jornada. Assim, aconteceu a
migrao desses Seres Espirituais para o planeta
Terra. Nesse perodo da Raa Admica, o relevo
terrestre era completamente diverso do que
conhecemos na atualidade, e muitos continentes que
conhecemos e hoje esto separados pelas guas,
naquelas pocas, no o eram.
Dissemos que no Brasil a humanidade surgiu, mas
no foi somente a que ela ficou. Com o decorrer dos
tempos, ocorreram migraes para outras plagas, a
priori para as Amricas, e depois para a sia e a
frica tambm. Esse processo migratrio, alm de
fsico, pois o relevo permitia, tambm foi
impulsionado pelas migraes espirituais. Atravs
delas, muitos Seres Espirituais deixavam de encarnar
em uma sub-raa de uma Raa-Raiz para irem animar
novas correntes reencarnatrias, as quais, em outros
locais, iriam formar a nova sub-raa que estava
surgindo.
Em geral, da 4
a
sub-raa at o incio da 5
a
sub-
raa que tnhamos o apogeu mximo da Raa-Raiz,
para depois termos sua decadncia ou perigeu, indo
os mais adiantados constituir a 1
a
sub-raa da Raa
subseqente. Neste momento, devemos conceituar
que cada Raa-Raiz faz 7 sub-raas; 7 Raas-Raiz
fazem 1 Perodo Mundial; 7 Perodos fazem 1 Ronda
Krmica, e assim por diante, at esgotar-se o
esquema evolutivo do planeta Terra.
Estvamos na 2
a
Raa-Raiz, a Raa Admica,
lembrando que a 1
a
foi a Pr-Admica. Aps 7 sub-
raas, a Raa Admica cede vez a outra Raa, a 3
a
Raa-Raiz, a RAA LEMURIANA.
Essa Raa se caracteriza pelo incio dos
processos de conscientizao e aplicao das LEIS
DIVINAS, que desde aqueles tempos longnquos
chamava-se AUM-BAN-DAN. Estamos j no meio
da 4
a
sub-raa Lemuriana, com quase todo o planeta
ocupado pela humanidade, quando surgiram no
planeta estrangeiros de outra galxia, os quais, em
tempos passados, tinham orientado outros planetas de
nossa galxia, muito principalmente os mais
evoludos, tais como Saturno, J piter, etc.
Assim, num dos mundos de uma galxia distante,
sua coletividade afim tinha alcanado nveis
evolutivos inimaginveis, tinham banido o "Caim"
definitivamente de seus egos. Quando digo que
tinham banido, digo a grande maioria, pois uma
minoria retardatria ainda no o havia feito. Haviam
tido as mesmas oportunidades que os outros, as
mesmas condies, mas no tinham conseguido o
nvel dos demais.
Como a evoluo no cessa, aqueles que
evoluram continuavam a evoluir, no sendo do
direito e da justia que esperassem at uma
equiparao integral de todos. Entendamos como se
estivssemos em uma imensa sala de aula, onde a
grande maioria passou para nveis superiores,
enquanto outros no. Nessa "escola", s temos uma
sala de aula, e como aqueles retardatrios teriam
tambm que evoluir,

5. So os estrangeiros... esses Seres Espirituais...
55
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
foram enviados a outra escola, e quando nela
obtivessem o aproveitamento devido, retornariam s
suas escolas afins originais, pois seus locais estariam
a esper-los. Assim, desceram para o planeta Terra.
Entendamos que os estrangeiros dessas Ptrias
distantes j estavam presentes na Raa Admica, e na
Lemuriana apenas vieram em maior nmero, e de
vrias galxias.
Assim, esses Seres Espirituais, em plena Raa
Lemuriana, ficariam em contato com os simples, pois,
perto deles, a humanidade terrestre, em sua grande
maioria, era bem simples. Digo em sua grande
maioria, pois os Filhos da Terra sempre foram em
maior nmero em termos de contingentes de Seres
Espirituais. Muitos daqueles Seres elevados, que
havamos chamado de Tubabaguaus, j de h muito
no reencarnavam no planeta Terra; uns j tinham
voltado a seus planetas de nossa prpria galxia,
outros aos seus "mundos distantes" em galxias que
no a nossa. Alguns tinham ficado no campo astral
do planeta Terra e, em conjunto com a Hierarquia
Crstica, ajudavam na evoluo do planeta, ou
melhor, de sua humanidade.
Neste exato momento, queremos reafirmar que
todo o orbe terreno j estava com sua populao,
algumas ainda bem primitivas. Foi aqui mesmo no
BARATZIL (Brasil) que surgiu o Homo brasiliensis,
embora muitos pesquisadores ainda procurem na
frica, em especial em terras etopes, os fsseis da 1
a

humanidade. Em verdade, essas terras foram as
primeiras a serem habitadas aps a Amrica,
juntamente com os atuais Egito e Sudo, alm de
outras plagas africanas. Todo esse processo, como
vimos, obedeceu sbios planos etnoespirituais dos
Prepostosde Jesus. Ao falarmos em Prepostos de
Jesus, lembramo-nos da Hierarquia Crstica e do
Cristo J esus, o Qual havia, como TUTOR
ESPIRITUAL, se responsabilizado pelo planeta
Terra. A Misericrdia do Senhor J esus albergou em
Seu seio todos os Filhos errantes (estrangeiros) do
Universo que estariam vibratoriamente afins ao
planeta Terra.
Assim, entendemos que muitas arestas tinham
sido aparadas na Raa Lemuriana, e que no final
dessa Raa que surgem os grandes MAGOS, que
eram conhecedores profundos das Leis que regem a
mecnica do Micro e do Macrocosmo, e sobre eles
podiam interagir. Mantinham contato direto com seus
superiores. Eles mesmos tinham poderes que, em
relao aos demais, eram supranormais. Assim,
extinguia-se a Raa Lemuriana, abrindo passagem
para a RAA ATLANTE, a qual seria poderosa por
sua sabedoria e grandes feitos csmicos. Mas, por
motivos vrios, dentre os quais citaremos a
interferncia de Seres Espirituais de baixa estirpe,
foram os atlantes se perdendo em mesquinhos e
comezinhos desejos, os quais logo comearam a
exaltar a vaidade, o egosmo, a inveja, o
autoritarismo e muito principalmente o magismo
como Fora Negra para atacar e subjugar seus iguais
em condies de menor poder. Houve verdadeiras
GUERRAS NEGRAS, em que o dio e o sangue
varriam templos que possuam um passado glorioso e
sagrado. As reaes no se fizeram demorar, sob a
forma de grandes catstrofes, hecatombes sem fim.
Era a prpria Terra que, como fora de reao,
tentava expulsar seus "marginais", j que eles haviam
trazido um clima de dio e vingana, e ativado
"marginais csmicos" de todas as partes. Tinham
tambm manipulado de forma agressiva e inferior os
vrios reinos da Natureza, e com eles os Seres
Espirituais que estagiavam nos stios da Natureza,
acarretando-lhes um karma pesado e negro, fazendo-
os encarnar j com pesados dbitos, devido a grandes
delitos em que foram veculos de seus
manipuladores. Nesta altura, o Filho de F deve estar
entendendo como deve ter ficado nosso planeta em
nvel de matria astral e mesmo mental. Saturou-se
de elementos perigosssimos, que trouxeram
gravssimos danos ao Organismo Astral, e da as
grandes molstias, algumas perseverando at hoje em
nossa humanidade.
Assim, o planeta viu cair por terra a portentosa
Raa Atlante, a qual no soube manter-se acima dos
desejos inferiores e belicosos de outros seres que
faziam parte tambm de nossa humanidade. Foi uma
Era onde o egosmo e o personalismo substituram a
cooperao e a fraternidade. Claro que isso aconteceu
com a maioria, mas uma minoria ainda guardava as
"Tradies dos Tempos de Ouro", e foram esses que
velaram a TRADIO OCULTA. Foi nessa poca
que as Cincias foram ocultadas, a Tradio
deturpada e que as cises se iniciaram. E realmente o
Babelismo, a verdadeira TORRE DE BABEL.
56
CAPTULO V
Houve muita confuso, iniciando-se uma inverso
dos valores morais-espirituais, mgicos, kabalsticos,
etc.
Mas uma minoria ainda guardava e velava a
Tradio, consubstanciada na Raa Vermelha, na
Raa Negra e na Raa Amarela. Velariam pelos
processos da Sntese Religiosa, Cientfica,
Filosfica, Artstica, etc. Velariam pela prpria Lei
Divina. Velariam por AUMBANDAN o conjunto
das LEIS DIVINAS.
Nesses convulsionamentos, a Hierarquia Crstica
sempre enviava seus Emissrios, na expectativa de
banir a ignorncia e o dio, incrementando a Luz da
Sabedoria e do Amor.
No ocaso da Raa Atlante, arrasada pelos
prprios atos desmesurados, surge a RAA ARIANA,
como a possvel restauradora da Tradio Oculta que
se esvara. E grande no Astral a expectativa por essa
5 Raa Raiz, a expectativa de reaver humanidade a
dignidade perdida. Surgem as raas de epiderme
clara. Temos nessa poca os vermelhos em menos
nmero, os negros em decadncia quase completa e
os amarelos, que seriam o equilbrio, parecendo
amedrontados, reagindo sempre agressivamente.
Mas no Egito, na ndia, na prpria Europa e na
Amrica surgem os Grandes Patriarcas; no nos
esqueamos que Prepostos de J esus fixaram seus
Fundamentos, como RAMA, como KRISHNA, como
PITGORAS, como J ETRO, como MOISS, como
DANIEL, todos eles preparando, como realmente
prepararam, o advento do prprio MESTRE JESUS, o
Qual, com Seu sangue, viria redimir essa
humanidade ingrata.
Em captulos futuros nos ateremos mais
devidamente ao que ora falamos apenas
superficialmente, mas como o Filho de F pode
perceber, a est o motivo para tantos desencontros,
tantas guerras e sofrimentos em nossa humanidade
atual.
Mas o tempo j passou, hora de reconstruir, e
vamos reconstruir. Peguemos a obra com Amor e
Sabedoria que reconstruiremos ceitil por ceitil, como
j nos dissera o Cristo J esus.
Aps quase 2 milnios do Advento Cristo, ainda
se demora o homem em guerras fratricidas, em
egosmo destruidor. Fala-se em Estado, em
fronteiras, mas qual o Estado que no pertence
Terra? Quais sero as fronteiras da intransigncia
humana?
No bastou a queda de imprios portentosos? Parece-
nos que a memria no o forte de nossa
humanidade. Ligamo-nos e sintonizamo-nos com
Seres inferiores, degredados de nosso prprio
planeta, que se encontram em regies subcrostais em
verdadeiras cavernas gneas, no que h de nefando no
submundo astral inferior. Explicaremos em outro
captulo esse difcil e estarrecedor quadro, em que
figuras patibulares, alienadas e desviadas das Hostes
da Luz se encontram, e como esto em perfeita
simbiose com Seres iguais que se encontram aqui no
plano fsico denso em plena crosta e suas camadas
prximas.
EVOLUO NO PLANETA TERRA
Filho de F, antes de prosseguir raciocine
serenamente no que voc j leu neste captulo.
Analisou? Interpenetrou nossas palavras com a mente
e o corao? Se a resposta for sim, vamos avante; se
for no, releia com calma, que seu entendimento se
iluminar e dissipar suas dvidas.
Nosso planeta, esse abenoado palco de mais de 5
bilhes de anos, tem presenciado um sem-nmero de
transformaes em sua morfologia e funo.
Lembremo-nos da PANGIA: nela, temos a Terra de
Gondwana, ou seja, a LEMRIA que compreendia a
Amrica do Sul, a frica e a Oceania, e dentro dessa
a prpria Terra de Mu ou ATLNTIDA.
Por vrios motivos esses continentes, que eram
unos, separaram-se, dando a configurao atual da
Terra. Mas importante entendermos que nem
sempre foi assim. Para entendermos melhor os
mecanismos evolutivos em nosso planeta,
entendamos que ele um geide em sua forma, isto
, arredondado e achatado nos plos. Nossa Terra
pode ser dividida em camadas, que so:
a) Atmosfera a camada gasosa que nos envolve
b) Hidrosfera a camada lquida
c) Litosfera a camada rochosa
d) Biosfera os seres vivos em nosso planeta.
Interesse especial para ns ter a atmosfera e a
litosfera. Sabemos que a atmosfera corresponde a
aproximadamente uma camada de mil quilmetros,
subdividida em faixas. A faixa mais prxima da
Terra, a

57
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
TROPOSFERA, comea com a superfcie terrestre e
vai at uma distncia de 12 km; a seguir temos a
ESTRATOSFERA, que compreende uma faixa que
vai de 12 a 80 km; depois, temos a IONOSFERA,
acima de 80 km.
Sabemos que os principais elementos que
constituem nossa atmosfera so o nitrognio e o
oxignio, numa proporo aproximada de 4:1,
respectivamente, embora tenhamos tambm outros
elementos mais raros. Atente, Filho de F, pois isso
essencial para o prosseguimento de nossos estudos.
Assim, vimos a Terra e as camadas acima de sua
superfcie. Vejamos agora as camadas que compem
nossa superfcie e seu interior.
A litosfera ou crosta terrestre compreende a
camada externa, com a espessura aproximada de 50
km. H uma diviso, que tambm aceitamos, em 2
subcamadas: SIAL e SIMA.
SIAL parte superior da litosfera
corresponde ao solo e subsolo composta
de rochas granticas e sedimentares e dos
minerais slica e alumnio, e eis o porqu do
sial (silcio e alumnio) a espessura
aproximada de 15 a 25 km.
SIMA a poro inferior da litosfera,
predominando nela as rochas baslticas e os
minerais silcio e magnsio. Eis o porqu do
sima (silcio e magnsio) temos uma
espessura aproximada de 30 a 35 km.
Logo abaixo da litosfera temos o magma pastoso,
e no centro da Terra temos o NIFE ou Barisfera, a
qual composta de nquel e ferro, materiais que do
importantes efeitos eletromagnticos para o nosso
planeta, tanto nos processos fsicos como nos
hiperfsicos, de que a Cincia oficial por ora nem
desconfia. interessante frisar que o raio da Terra,
nas proximidades do Equador, de aproximadamente
6.300 km. Nossa Cincia terrestre, merecedora de
nossa mais alta estima e respeito por suas aplicaes
e mesmo dedues, afirma que a cada 30 ou 40 m de
profundidade a temperatura sobe na razo de 1C.
Em outras palavras, a 50.000 m teramos uma
temperatura de aproximadamente 1.700 a 2.000C.
Na verdade isso vlido apenas para determinadas
profundidades, pois h lugares na subcrosta em que a
temperatura baixssima, fenmeno esse que,
porfugir completamente de nossa tarefa, no o
descreveremos, mas no deixaremos de transmitir ao
mdium (cavalo), para que ele, dentro de sua prpria
Iniciao, a qual infinita, possa entender melhor
certos fenmenos naturais, que alguns querem ligar
s "bruxarias". No que o "cavalo" que usamos seja
privilegiado, e s a ele daramos a explicao do que
acima expusemos; deixaremos a ele mesmo a
oportunidade de revelar a quem achar de direito,
dentro dos aspectos Iniciticos, algo que no
poderamos escrever num livro de alcance geral.
Pelo que expusemos, o Filho de F deve entender
que queremos nos aprofundar mais nos aspectos de
nossa Terra, e claro, nos aspectos ocultos ou
hiperfsicos, mas no deixaramos de fazer a
integrao entre o que denso e o que sutil.
Nosso sistema de estudo um geide, onde
subiremos de 500 a 1.000 km da superfcie, como
tambm desceremos 6.300 km abaixo da superfcie
para melhor entend-lo.
Para facilidade de estudo, consideramos a Terra
como uma esfera onde, a partir de sua superfcie,
faremos 7 crculos concntricos em sentido externo,
como tambm faremos 7 crculos concntricos da
superfcie para o interior da Terra. E claro que isso
bem didtico, para melhor entendimento dos Filhos
de F.
Cada crculo ou esfera corresponder a um plano
onde se agitam vrias Conscincias gloriosas e
vitoriosas, ou culpadas e derrotadas. Se por um lado a
glria do Bem e da Vitria traz a humildade, a pureza
e a sabedoria, a culpa ou remorso dos encarcerados
no Mal os encaminha para a prpria falncia ou
derrota, embora jamais queiram admiti-las, pois para
essas Conscincias das Trevas eles so os certos, e
errados so os outros.
Para breve, o Filho de F entender melhor o que
estamos dizendo. Voltemos aos planos da Terra.
Dissemos que so concntricos, mas na realidade
podem at coexistir numa determinada regio. Eles se
entrelaam, as diferenas e fronteiras so apenas
vibratrias. So e esto em freqncias dimensionais
diferentes, mas, para fcil assimilao, entenderemos
como regies.
Veja o grfico explicativo na pgina ao lado.
58
CAPTULO V
ASTRAL SUPERIOR
7
a
CAMADA
6
a
CAMADA
5
a
CAMADA
4
a
CAMADA
3
a
CAMADA
2
a
CAMADA
1
a
CAMADA
SUPERFCIE
ASTRAL INFERIOR
7
a
CAMADA
6
a
CAMADA
5
a
CAMADA
4
a
CAMADA
3
a
CAMADA
2
a
CAMADA
1
a
CAMADA

ZONAS LUMINOSAS

Seres iluminados, isentos das
reencarnaes.
Cumpremmisso no planeta
ZONA DE TRANSIO
Espritos elevados, que colaboramcomaevoluo de
seus irmos menores. H tambmverdadeiros mun-
dos de regenerao e transio.

ZONAS FRACAMENTE ILUMINADAS
A maior parte dos homens que desencarnamno
neta. Esto emreparao e aprendizagempara
vas encarnaes.



Homens encarnados

ZONA SUBCROSTAL SUPERIOR

ZONA DE TRANSIO
Entre Sombras e Trevas Zona dos seres
revoltados
e dementados.

ZONA SUBCROSTAL INFERIOR
Zona das Trevas
Zona dos seres insubmissos e renitentes ostensivos
Lei Divina.

Essa diviso das zonas ou camadas, fizemo-la para
que houvesse um relacionamento entre as camadas
da esfera fsica com as da esfera hiper-fsica. Todos
esses planos, com suas camadas, so de uma
densidade peculiar da matria. Partindo da superfcie
terrestre, em que a matria se agrega em
slidos, gasosos e etricos, subindo para
planos superiores, teremos a matria mais
rarefeita em densidade, surgindo assim a
matria astral e a matria mental.
Interessante que, em todos os planos ou
zonas, possumos as 2 matrias, ou seja, astral e
mental. Somente no plano fsico denso que
possumos as 3, ou seja, fsica, astral e mental. cla-
ro que essa matria se subdivide em 7, diminuindo
sua densidade e aumentando sua freqncia quando
passamos da matria fsica para a astral e dessa para a
mental.
Essas 3 qualidades de matria-energia que
basicamente formam ou interpenetram
respectivamente o plano fsico, o plano astral e o
plano mental.
59
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Assim temos:
PLANO FSICO
PLANO ASTRAL
PLANO MENTAL
Nos planos-limite entre o Universo Astral e o
Cosmo Espiritual, temos um plano de matria acima
da mental, constitudo de matria simples, ou seja, o
l aspecto da ordenao da Substncia
Etrica, que antes do poder volitivo das
Hierarquias Divinas era indiferenciada.
Esse o primeiro aspecto, pois o segundo
o da anti-matria. justamente nessa
zona limite que esto impressas, em um
veculo apropriado, as primeiras
impresses que o Ser Espiritual, segundo
sua prpria tnica eternal individual,
imprimiu na descida do Reino Virginal
para o Reino Natural. a sua ficha
krmica original. o retrato espiritual do
Ser. Desde o primeiro instante, ela j
registrou as qualidades e debilidades do
Ser Espiritual que desceu, e essa
impresso nesse "Corpo", que foi
chamado de Psicossomtico-karmnico
nome que por ora no alteraremos,
embora achemos o termo imprprio ,
que qualifica qual a zona csmica afim
aos processos evolutivos de cada Ser. Em
ltima anlise, o "raio X do Ser
Espiritual". o exteriorizador e
concretizador de que o Ser Espiritual
evolui e de onde se situa perante seu
prprio karma causal. Alis, devido a
esse prprio karma causal que, como
disse, foi concretizada a sua tnica nesse
veculo em forma de tendncias,
qualidades, consciencial, habilidades, etc.
Esse veculo como se fosse o passaporte
que o Ser Espiritual tem para "entrar" em
determinada zona csmica e l seguir a escala
evolutiva que lhe for afim. tambm o modelador dos
veculos subseqentes do Ser Espiritual, os "corpos
ou veculos" que sero imantados segundo a "carta-
cdigo" desse corpo psicossomtico-krmico. Com o
mapa krmico em mos, iniciam-se os processos de
formao do l corpo de expresso real do Ser
Espiritual, o "corpo ou alma do esprito". o
plasmador das Afinidades Virginais, ainda composto
de substncia una com certo arranjo em sua estrutura,
a qual chamaremos de matria mental. uma espcie
de "invlucro" da Individualidade. a
individualidade plasmada. o
MATRIA FSICA DENSA
MATRIA ETRICA
MATRIA ASTRAL GROSSEIRA
MATRIA ASTRAL SUTIL
MATRIA MENTAL GROSSEIRA
MATRIA MENTAL SUTIL
CAPTULO V
transdutor ou decodficador do Psicossomtico-
karmnico para os demais corpos; tem consigo as
informaes para a estrutura e constituio dos
demais veculos, sendo pois, com muita propriedade,
tambm chamado de "Corpo Causal". O veculo
subseqente o Corpo Mental propriamente dito, j
constitudo de matria mental organizada, isto ,
totalmente diferenciada. E a sede eletiva da
percepo-conscincia e inteligncia do Ser
Espiritual. de ao e execuo no mundo das
formas. Aps citarmos esses ltimos veculos,
digamos que eles formam o ORGANISMO
MENTAL. Aps formado o organismo mental, se
prepara o Ser Espiritual, com a intercesso de
Arquitetos do Astral, para imantar sobre si outros
veculos de suma importncia para sua evoluo,
quer seja no plano astral, quer seja no plano fsico.
Vejamos pois como adquire ou imanta sobre si esses
veculos. O prximo veculo o Corpo Astral
Superior ou Puro. Esse veculo essencialmente
plstico, dando origem morfologia ou Forma
segundo os ascendentes do organismo mental. O
primeiro corpo astral adquirido, que ir servir de
arqutipo para os futuros, chamaremos de Matriz
Astral. Ele muito ideoplastizado, ou seja, assume sua
forma segundo as idias geradas pelo organismo
mental. o chamado "perisprito" por outras
correntes evolucionistas no planeta. Constitui a sede
dos desejos, das emoes e da afetividade. Mais uma
vez afirmamos que o mesmo reflete o ESTADO
CONSCIENCIAL DO INDIVDUO. E rudimentar
ou sublime, segundo o estado evolutivo do Ser
Espiritual. O estado evolutivo do Ser Espiritual que
faz uso de um corpo astral pode determinar
aparncias angelicais ou bestiais nesse veculo de
MATRIA UNA j diferenciada em matria
subatmica ou subinica.
Atua no Corpo Fsico atravs do sistema nervoso
central e da ao perifrico ou parassimptico ou
simptico. Seu posicionamento em relao ao corpo
fsico o de circund-lo, em sentido horrio ou anti-
horrio. Segundo o Ser Espiritual seja masculino ou
feminino, respectivamente. Sua posio fundamental
esquerda do corpo fsico, ligeiramente inclinado,
obedecendo em geral o eixo inclinado de 23,5. Est
inclinado ao corpo fsico, s desligando-se totalmente
no fenmeno da chamada morte, em vrios pontos-
chave, sendo 3 de vital importncia.
O mais superior se liga atravs de um CORDO
VIBRATRIO (campo) que emerge do Corpo
Astral, inserindo-se no encfalo e l se repartindo em
todos os centros nervosos, tais como os sistemas
lmbico, hipotalmico, cortical, cerebelar,
bulbopontino e medular. E de cor dourado-azulada. O
2 cordo vibratrio se engasta no precrdio, no plexo
cardaco, sendo um dos responsveis pelo
automatismo do corao, independentemente da
inervao parassimptica (inibidora) e simptica
(ativadora). um automatismo prprio, que provm
das freqncias do corpo astral. Em outro livro,
gostaramos de dar maiores detalhes sobre esse
cordo vibratrio e o porqu das to famigeradas e
temidas, pela Medicina terrena, arritmias cardacas. E
claro que tambm h as arritmias do l cordo
vibratrio, sendo essas chamadas de arritmias
cerebrais.
6
Sua cor vibratria prateado-amarelada. O
3 cordo vibratrio proveniente do corpo astral se
engasta no corpo fsico na regio do plexo sacral,
onde se dicotomiza vrias vezes, sendo responsvel
pelos processos inferiores dos fenmenos vegetativos
no indivduo. E coordenado pelos 2 cordes j
citados, que lhes so superiores. Sua colorao
vermelha com laivos amarelos. Entendemos pois que
esse veculo de matria astral tem seus tecidos de
sustentao e de constituio formados por unidades
morfofisiolgicas vitais; as clulas fsicas lhes seriam
cpias grosseiras. Determinados compostos de
unidades vitais formam os NCLEOS
VIBRATRIOS, que em outras Escolas so
chamados de CHACRAS ou RODAS. O vocbulo
de origem nheengatu sha ca aara (fora que
ilumina a natureza ou poder de absorver ou emitir
energias naturais). Temos 7 mais importantes. O l
o Coronal, que se assenta, no corpo astral, no alto da
cabea, em sua regio pstero-superior, apresentando
uma proeminncia iluminada para mais ou para
menos, segundo o grau evolutivo do Ser Espiritual.
Sua cor branco-azulada com laivos dourados. O 2
ncleo vibratrio o Frontal, que se localiza na
regio frontal interorbital; sua cor amarelo-prateada.
O 3 ncleo o Cervical, que se as-
6. So as to famigeradas epilepsias ou devido a algumprocesso expansivo (tumor).
61
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
senta na regio que intermedeia o trax e a cabea.
de cor vermelho puro com laivos dourados se bem
desenvolvido, esverdeado-escuros quando se encontra
com bloqueios. O 4 ncleo o Cardaco,
assentando-se na regio intermamria, ou seja, no
meio da regio torcica, se fosse no corpo fsico. Sua
cor o verde puro, tendo laivos amarelo-dourados se
estiver em atividade superior. Caso contrrio, sua cor
verde-escura com laivos escarlates. O 5 ncleo
vibratrio o Gstrico ou Solear, que se assenta na
regio abdominal superior. Sua colorao alaranjada
pura, bem brilhante. Se estiver em atividade superior,
alaranjado com laivos verde-musgo; caso contrrio,
alaranjado-afogueado com raios verde-escuros. O
6 ncleo vibratrio o Esplnico, que se assenta
prximo da regio umbilical (se fosse no corpo
fsico). Sua colorao, em atividade superior, azul-
clara com laivos anil-brilhantes; caso contrrio,
azul-escura comlaivos roxos. O 7 ncleo vibratrio
o Gensico, que se assenta na regio hipogstrica. Sua
colorao o violeta-claro. Sua atividade superior
gera a colorao violeta com laivos dourados; caso
contrrio, roxo-escuro-avermelhado com laivos
acinzentados.
Queremos ressaltar que cada ncleo vibratrio
principal divide-se em 7 ncleos secundrios, e esses
em tercirios, etc.
Filho de F, estamos nos aprofundando em nossa
constituio astral; tenha serenidade e mantenha sua
ateno, pois vamos prosseguir.
Tendo constitudo o corpo astral, o qual
descrevemos parcialmente, o Ser Espiritual imanta
sobre si outro veculo. Esse 5 veculo de
objetivao maior para o mundo das formas densas,
envolvendo o corpo astral puro como um recipiente
cristalino. D Forma certa consistncia. Impede que
a matria astral, que muito plstica, sofra
modificao substancial em sua forma. No permite
que a forma do corpo astral puro seja alterada.
Regula suas energias bsicas e metaboliza suas
substncias, as quais exsudam sobre si dando origem
ao Condensador Etrico. Esse veculo o Corpo
Astral Inferior, um invlucro do corpo astral
superior, sendo altamente
energtico, em virtude de manter o arranjo e a
arquitetura do corpo astral puro. Dele parte um
arranjo atmico propriamente dito, o qual constitui o
Condensador Etrico ou Corpo Etrico; esse 6
veculo a sede transmutada de todos os processos
energticos dos veculos superiores ao veculo fsico,
do qual ele faz parte integrante. nesse Corpo
Etrico que acontecem os fenmenos da absoro de
PRANA
7
ou metabolizao intermediria do prana
astral para o prana fsico. Esse corpo um
intermedirio entre o fsico denso e o corpo astral.
Est para o corpo fsico assim como o corpo astral
inferior est para o corpo astral superior. Est
intimamente ligado ao corpo fsico denso, sendo
decomposto com ele no fenmeno da chamada
morte. O corpo etrico composto de 7 camadas. As
3 camadas mais sutis so agregadas ao corpo astral
inferior, e as 4 camadas mais densas interpenetram o
corpo fsico denso, estando a o porqu de dizermos
que est intimamente ligado a ele. E tambm uma
projeo astral e fsica de transformaes
importantes, sendo um dos principais constituintes do
aura humano.
8
E atravs dele que h uma
concretizao das linhas de campo ou linhas de fora,
que viro a formar ou condensar a matria astral em
matria fsica propriamente dita. Os ncleos
vibratrios do corpo astral puro (chacras) enviam,
atravs dos campos vibratrios, as foras sutis da
Natureza, as quais, por equivalncia no corpo fsico
denso, formam todo o sistema neuroendcrino.
Assim, no corpo fsico denso temos plexos e
glndulas como rgos equivalentes aos ncleos
vibratrios do corpo astral puro. Falvamos do corpo
etrico, o qual se apresenta, como realmente , um
invlucro superior do corpo fsico denso. Sua
colorao, em geral, azul-acinzentada. Est
engastado no corpo fsico denso, e a partir de sua
superfcie tem uma espessura de 7 a 14 cm,
dependendo da vitalidade do Ser encarnado. E
tambm um dos componentes do AURA TOTAL.
Aura total a emanao fludico-magntica luminosa
que representa a atividade e vitalidade do psicossoma
do Ser encarnado. Ao encerrarmos o corpo etrico,
lembremos que tudo est
7. Prana: Energia vital proveniente do Sol e absorvida pelos seres vivos.
8. O aura humano formado de uma parte energtica externa e uma parte energtica interna. A parte externa faz a conexo entre os processos
energticos do corpo etrico e fsico denso (4 camadas). A parte interna faz a conexo entre os processos energticos do corpo etrico e o corpo astral
inferior. Assim, podemos dizer aura externo e aura interno.
62
CAPTULO V
pronto para o surgimento do corpo fsico denso. O 7
veculo do Ser Espiritual o Corpo Fsico Denso
propriamente dito, o qual constitudo de tomos
que, em combinaes, formam molculas slidas,
lquidas e gasosas. E constitudo de unidades
morfolgicas e funcionais fundamentais, chamadas
clulas. Essas, diferenciando-se, geram os vrios
tecidos, e esses geram os rgos, os quais formaro
os vrios sistemas, que em conjunto formam o
organismo fsico. Nesta altura, cumpre ressaltar que
no expusemos como o Ser Espiritual imantou sobre
si todos os veculos, nem como se processaram na
intimidade do Ser todos esses fenmenos. Quando
em outro captulo citarmos os elementares,
explicaremos detalhadamente todos os processos da
passagem do Ser Espiritual pelos reinos mineral,
vegetal e animal, embora j tenhamos falado
superficialmente sobre isso em outros tpicos deste
livro.
O Ser Espiritual, com seus veculos de expresso
j constitudos, est apto para o incio da jornada no
mundo das formas, atravs do nascimento.
Antecedendo o nascimento, vejamos os processos
pelos quais passa o Ser Espiritual que recebeu o
passe do reencarne. Haveremos de entender que
nenhum caso igual ao outro. Existem semelhanas,
mas igualdades nunca, nem mesmo nos gmeos
idnticos. Com isso, afirmamos que no se tem um
paradigma do fenmeno do nascimento, como para a
morte tambm no. No h bom ou mau nascimento,
nem boa ou m morte; existem simplesmente o nascer
e o morrer, os quais obedecem a elevados planos de
justia da Lei Divina.
Aps essas consideraes, importante que o
umbandista consciente tenha um razovel
conhecimento e compreenso dos porqus e dos
mecanismos de ordem moral-espiritual relativos aos
fenmenos do nascimento (reencarne) e da morte
(desencarne).
Tenhamos em mente que o nvel consciencial dos
diversos Seres Espirituais encarnados polivarivel,
e isso explica-se pelo fato de que nem todos os Seres
Espirituais vieram de um mesmo locus krmico
(outros planetas, galxias, etc). Mesmo aqueles que
desceram do Reino Virginal, no vieram na mesma
poca, podendo alguns, at, ter encarnado milhares
de anos antes. claro, pois, que tenham maiores
facilidades de aprendizado, como tenham tambm
conquistado maiores riquezas espirituais, tais como
sentimentos elevados e apurada sensibilidade de
ordem astral-espirtica. E o mesmo que observamos,
por exemplo, nos bancos escolares terrenos, onde em
uma sala de aulas temos alguns Seres Espirituais que
aprendem facilmente as lies, enquanto outros, por
mais que se esforcem, no conseguem bons nveis de
aproveitamento no aprendizado.
Claro est que aquele que tem maiores
facilidades seguramente, em uma ou vrias
encarnaes, j esteve ligado ao que atualmente
estuda, ou, em verdade, hoje apenas rev. No
estamos com isso tendo uma viso conformista;
achamos que, se no temos as facilidades de que
outros usufruem, porque, alm de comearem antes,
se auto-esforaram e conquistaram-nas. Por isso,
devemos respeit-los e jamais invej-los, embora
devamos seguir seus exemplos. O importante que
comecemos, que a hora seja agora, o melhor
momento este, pois se deixarmos o momento
passar, sabe Deus quando teremos novas
oportunidades?!
Esperamos deixar bem claro daqui para a frente
que reencarnao sinnimo de evoluo. No
venhamos confundir a reencarnao, que o Esprito
ou Ser Espiritual retornar aps a morte em um corpo
fsico novo e diferente do precedente, para seguir
avante em seu processo evolutivo, com a
ressurreio, que pretende ser ou fazer um corpo
inerte, com todas as suas clulas j mortas, algumas
at decompostas, voltar vida, o que qualquer Filho
de F que se diga umbandista sabe ser incoerente e
no lgico.
Aps essa ligeira elucidao, o Caboclo que ora
conversa com voc, Filho de F, entende que muitos
e muitos Seres Espirituais que se internaram na
reencarnao, atravs dos ditamos superiores da Lei,
nem sempre fazem dela a escola, o hospital, o
remdio ou mesmo a sala de estudos ou oficina de
trabalho que ela deveria ser. A est o motivo das
decepes, das angstias, dos dramas internos,
culminando nos deslizes e retorno aos velhos hbitos
e erros do passado. Certo est o axioma de que
ningum regride na senda evolutiva, mas seus
veculos de expresso sofrem, como ao
contundente em seus tecidos, todos os desmandos
cometidos, alterando-lhes a constituio e
desestruturando a forma de ncleos importantes no
corpo astral, os quais s voltaro
63
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
normalidade aps o Ser Espiritual reinternar-se nas
correntes da reencarnao.
Antes de reencarnar, pois esse , em ltima
anlise, o caminho evolutivo para o Ser que faliu ou
delinqiu, necessitar ele estagiar algum tempo nas
regies ou zonas do Astral que lhe sejam afins, e com
o auxlio e apelo de seus superiores ou responsveis
pelo seu reencarne, estruturar detalhadamente a
futura reencarnao. Sero rigorosamente observados
os fatores morais que fizeram o Ser Espiritual falir
em sucessivas reencarnaes, incorrendo nos mesmos
erros. Ser observado, alm do karma individual do
Ser Espiritual, o seu karma grupai. s vezes, para
que uma reencarnao possa ter as maiores
possibilidades de sucesso (sim, pois mesmo com tudo
ajustado, o Esprito, fazendo uso de seu livre-arbtrio
relativo, pode vir a falhar), so observadas no
somente a ltima e a penltima reencarnao, mas
sim vrias, alm dos Seres Espirituais envolvidos no
drama krmico do indivduo reencarnante.
A finalidade para quem reencarna a reparao, o
aprendizado, a aquisio de novas experincias que
venham enriquecer as faculdades nobres do Ser
Espiritual. Visa a reencarnao acabar com velhas e
renhidas inimizades, reajustar e reparar velhos
enganos, ignominiosos crimes e delitos que s vezes
firmaram no tempo escabrosas histrias de sangue e
sofrimento. Necessrio que vtimas e algozes se
reencontrem e se ajustem, olvidando-se as ofensas,
destruindo-se as mgoas e o dio e construindo-se
para todo o sempre o bem maior, a afinidade, o puro e
verdadeiro Amor das Almas. Escrever para os Filhos
de F simples e fcil; agora, o Ser Espiritual colocar
em prtica o que apregoamos em linhas anteriores,
tarefa herclea, dele exigindo uma grande dose de
humildade, vontade e fortaleza moral, algo que de
sobejo sabemos ser muito difcil, inclusive nas mais
"boas criaturas" encarnadas no planeta Terra. Mas
no desanime, somos herdeiros da Luz da Coroa
Divina, trabalhemos para nos elevarmos. Iremos
trabalhar; eis uma das grandes tarefas da Sagrada
Corrente Astral de Umbanda. Dizamos que para o
reencarne ser coroado de xitos, claro que segundo o
grau de merecimento e o grau evolutivo do Ser que
vai reencarnar, os mnimos detalhes so projetados,
estudados e supervisionados, sendo que
na maior parte das vezes essa superviso se estende
de "Astral a Astral", ou seja, antes do reencarne,
durante a reencarnao e aps o desencarne. Nessa
projeo da futura reencarnao, alm de uma srie
de ajustes nos tecidos sutis do corpo astral, o futuro
corpo fsico demoradamente estruturado segundo as
necessidades do Ser Espiritual reencarnante.
Anatomia e fisiologia so exaustivamente estudadas
em conjunto com o Esprito reencarnante. Sua
constituio fsica, a esttica, o magnetismo pessoal,
tudo minuciosamente projetado para que a
reencarnao tenha o mximo de proveito e sucesso.
Dizamos que a beleza do Ser Espiritual, com todo o
seu patrimnio magntico, na maior parte das vezes
constitui-lhe pesado fardo, mas s vezes essa beleza
at necessria dependendo do meio em que o Ser
Espiritual for atuar. Servir-lhe- de provas, como
tambm, atravs de seu magnetismo, direcionar
vrios outros Seres Espirituais que de alguma forma
esto a ele ligados no encadeamento do tempo-
espao. Assim, tambm os grandes missionrios
reencarnados podero vir ou no com uma
constituio de rara beleza. Eles, devido aos seus
grandes crditos, que escolhero; prerrogativa
deles. O Ser Espiritual reencarnante que se encontra
em evoluo, sem grandes crditos, mas sem grandes
dbitos perante a Lei, aps ser estudado por
"Tcnicos Siderais da Forma", recebe a sugesto
desta ou daquela conformao fsica, desta ou
daquela debilidade, tudo visando, claro, equilibr-
lo perante a Lei. Logicamente, o "mapa
reencarnatrio", uma espcie de grfico com dados
bsicos para o futuro Corpo Fsico, de posse dos
Senhores dos Tribunais Krmicos afins, ter que ser
seguido, pois, como j informamos, desregramentos
e deslizes de ordem mental, astral ou fsica do Ser
Espiritual encarnado podem, aps o desencarne,
trazer desequilbrios de grande monta ao corpo
mental e muito principalmente ao corpo astral, o qual
poder conter as maiores aberraes, com formas
atormentadas e completamente degradadas, ou at
animalizadas, como ainda veremos neste captulo. A
reencarnao ou vrias reencarnaes, dependendo
do Ser Espiritual, o nico remdio para reequilibrar
os ncleos vibratrios do corpo astral, fazendo com
que sua forma se refaa. Assim, o corpo fsico denso
servir de "filtro krmico". Muitas doen-
64
CAPTULO V
as da face terrena tm essa explicao, e por mais
que se aprimorem os abnegados cientistas da
Medicina terrena, ainda no suspeitaram que esto
tratando apenas de efeitos, j que a etiopatogenia
de ordem astral. difcil entender que o prprio
desequilbrio organocelular remdio salutar ao
corpo astral, que em verdade o que est doente.
Antes de darmos seguimento aos nossos informes,
deveremos entender os tipos de reencarnao. Ao
Filho de F j dissemos que nenhuma reencarnao
igual a outra, mas, para facilitarmos o entendimento,
e sem afastarmo-nos da realidade, dividiremos o
reencarne em:
A. REENCARNAO DO SER ESPIRITUAL
COM O CORPO ASTRAL ANMALO
a. 1 Reencarnao compulsria ou inconsciente;
a. 2 Reencarnao semi-inconsciente;
a. 3 Reencarnao consciente.
B. REENCARNAO DO SER ESPIRITUAL
COM O CORPO ASTRAL NECESSITAN
DO DE EQUILBRIO
b. 1 Reencarnao probatria;
b. 2 Reencarnao evolutiva.
C. REENCARNAO DO SER ESPIRITUAL
COM O CORPO ASTRAL SEM ANORMA
LIDADE
c. 1 Reencarnao voluntria;
c. 2 Reencarnao missionria.
D. REENCARNAO DO SER ESPIRITUAL
QUE HABITA A 7
a
ZONA DO ASTRAL SU
PERIOR
d. 1 Reencarnao sacrificial.
Aps essa ligeira e apagada, embora real diviso,
explicaremos cada uma delas.
A. REENCARNAO DO SER
ESPIRITUAL COM O CORPO
ASTRAL ANMALO
A. 1. Reencarnao compulsria
ou inconsciente
Consideramos mui respeitosamente esses Seres
Espirituais como se fossem doentes inconscientes que
precisam de tratamento urgente; estando
inconscientes no podem opinar se querem fazer ou
no o tratamento. Nem o local em que faro o
tratamento podero escolher. Esses so Seres
Espirituais que se encontram com a vestimenta astral
completamente degradada, nas mais diversas formas.
Foram Seres Espirituais endurecidos, que se
encarceraram no mal, nunca cogitando de melhorar.
Devido insensibilidade, usaram e abusaram da Lei;
uns foram at grandes pensadores, grandes cientistas
ou sacerdotes do culto exterior. Usurparam a muitos.
Os parricidas, os genocidas, os suicidas se enquadram
nessa classe. Muitos deles demoram-se no "baixo
mundo astral", arraigados s falanges dos "filhos das
trevas", sendo subjugados pelos mesmos. Outros so
os prprios "filhos ou gnios das trevas", que s vezes
demoram-se milnios e milnios para sarem da
insubmisso e insubordinao s Leis Divinas,
alcanando a bno da reencarnao. E claro que
ningum est condenado a penas eternas, pois
somente o Bem eterno, mas tero que galgar
gradativamente e subir dos abismos que criaram para
as zonas mais elevadas, por meio do sofrimento e
experimentaes vrias, onde em um dia glorioso
retornaro razo e entendero que s o Bem
realmente duradouro. At l, muitos e atrozes
padecimentos os aguardam. Quem semeou ventos, s
poder colher tempestades. Reencarnao em corpos
atormentados por doenas congnitas, tanto no
mbito das debilidades neuromentais (mongolismo,
autismo e outras) como das doenas cardiovasculares
(atresias, comunicaes intercmaras, transposies,
etc). Deformaes fsicas, paralisias, cegueira, alm
de muitas outras alteraes os aguardam. Vrias
encarnaes sero necessrias para despert-los,
encarnaes em que abnegados Seres Espirituais lhes
emprestaro por amor a bno da maternidade e
paternidade, visando despertar-lhes a conscincia.
65
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Assim, Filhos de F, muita ateno quando se
depararem com esses Seres Espirituais encarnados,
pois s vezes seu mediunismo poder sentir alguns
abalos, devido ao grande cortejo de Seres Espirituais
completamente dementados ou sem corpo astral, os
chamados ovides do astral, que se ligam
profundamente, como parasitas, ao Ser Espiritual
reencarnado. So tambm pontes para o assdio de
Seres perversos das zonas abismais, isto ,
subcrostais, e que ferem profundamente, de forma
contundente, o aura do mdium ou sensitivo, o qual
dever munir-se de equilbrio e suporte fludico-
magntico, atravs de cintures de defesa
vegetomagntica, com defumaes ou banhos de
ervas purificadores e regeneradores, bem como por
elevados pensamentos e conduta exemplar.
Esperamos ter sido claro em expressar nosso
pensamento. Filhos de F, caminhemos avante em
nossos apontamentos, sempre aprendendo e
colocando em prtica o aprendizado.
A.2. Reencarnao semi-inconsciente
A reencarnao semi-inconsciente, segundo nossa
diviso, aquela em que o Ser Espiritual necessita ser
internado no em ritmo de urgncia, como o do
inconsciente, mas requer s vezes os mesmos
cuidados, pois se h os perodos de lucidez, h os
perodos de inconscincia, verdadeiros pesadelos para
o Ser Espiritual nessa situao. Na maior parte das
vezes, j no mais se encontram em zonas ou regies
do submundo astral, mas sim em entrepostos
avanados dos "Emissrios da Luz" em plenas
sombras. Essas zonas so como se fossem um "Forte"
para o qual muitos Seres semi-inconscientes so
levados, recebendo socorros necessrios, mas no
podendo dispensar o ambiente vibratrio do local,
pois se assim fosse feito suas constituies astrais
sofreriam impactos terrveis, podendo agravar j
debilitadas condies. Muitas vezes estacionam, ou
melhor, estagiam nesses "stios intermedirios" por
vrios anos. Raros conseguem, a par da dedicao
dos mentores do stio, melhorar rapidamente. Se
pudssemos qualific-los atravs da patologia
conhecida na superfcie terrena, diramos que muitos
deles se deterioraram em sua personalidade,
confundem o hoje com fatos
de ontem mais ou menos distante, dependendo
claro do grau de endurecimento do Ser Espiritual.
Com isso afirmamos que os alienados em todos os
seus matizes, por imprevidentes que foram, sofrem
sobre si mesmos os desatinos que fizeram aos outros,
e claro que acabam por ficar alheados, dementados.
H as neuroses, as psicoses, com todo seu
desencadear de fatos e atos. Se no plano fsico denso
doloroso observarmos. um Ser Espiritual alienado,
os Filhos de F havero de entender quanto pior ao
Ser Espiritual que j perdeu seu corpo fsico denso
atravs da morte encontrar no outro lado da vida
verdadeiros martrios, verdadeira loucura.
Mas no queiramos culpar a Lei, pois ela a
mesma que permite hoje o sofrimento ou a dor como
um agente retificador. Com isso, poderiam os Filhos
da F perguntar:
Mas isso nos fere a sensibilidade, temos os
nossos coraes dodos diante de tanta misria espi
ritual, e ningum os ajuda? Onde esto seus tutores
espirituais?
Caboclo responde:
Filhos de F, todos os Seres Espirituais tutores
no so insensveis, e at conseguem certos crditos
para seus pupilos; mas da a intervir na prpria Lei
vai uma distncia meridiana, mesmo porque sabe
mos que o nico remdio para suas mentes semi-ador
mecidas so os entrechoques do sofrimento, os quais,
tenham certeza, despertaro o Ser para uma realida
de maior. A Lei justa mas nunca verduga, e sim
muito misericordiosa.
Passados os primeiros tempos, j melhorados em
suas constituies mentoastrais, muitos deles
trabalham como auxiliares dos Guardies Vibratrios
da zona que os acolheu. Querem fortalecer-se mais e
mais, e, como no poderia deixar de ser, no trabalho
em favor dos outros. Trabalharo para si mesmos,
tornando-se portadores de alguns crditos, os quais
lhes facilitaro o ingresso ou a internao na carne,
para "incio do tratamento". Se tiverem, alm do mal
e da discrdia, semeado, por mnimo que seja,
simpatia e amizade, essas lhes serviro como
passaporte para o mundo das formas ou reencarne.
H casos em que esses Seres Espirituais tm a
cobertura direta de um grande Missionrio, o qual
ajusta por cima e por baixo (familiares e futuros pais)
o momento exato
66
CAPTULO V
do reencarne do Ser Espiritual que sem dvida estar
no reto caminho do soerguimento moral. bvio que
no dever esperar uma reencarnao de concesses
ou facilidades. Haver de ter momentos durssimos; a
dificuldade ser a tnica central de sua reencarnao.
s vezes a doena insidiosa, os complexos, as
manias, a inafetividade alheia, e mesmo a
incompreenso no seio familiar, so pesados fardos
que ter de levar sem esmorecer. Mas, se estiver
proposto a evoluir, as luzes d'Aruanda (Plano Astral
Superior), atravs de seus expoentes afins, lhes
enviaro foras em forma de intuio, bom nimo e
alegria interior que no saber o Ser Espiritual
explicar sua origem mas sente-as, e assim consegue
evoluir, e nessa encarnao melhorar muito,
melhorando outros possveis desafetos e desventuras
do tempo ido. Assim, retorna ao plano afim de onde
veio como vitorioso. Disse que retorna ao plano de
onde veio, pois no lhe bastou ficar na Terra para
desvencilhar-se de uma srie de erros e culpas;
necessrio que volte s suas ltimas "origens", onde
esteve e est engastado, magneticamente falando.
O vitorioso, perguntar o Filho da F, quanto
tempo ainda ter de ficar nessa zona? J vai
reencarnar de novo?
A pergunta pertinente, assim, atente: Chamamo-lo
de vitorioso, pois conseguiu parcialmente sanar seus
erros, mas no esqueamos que isso ocorre no mbito
pessoal. Quando na carne, em sua ltima encarnao,
se reencontrou com vrios Seres Espirituais, a
maioria antipticos e inflexveis cobradores, aos
quais ter agora que ressarcir, pois ele foi um dos
causadores das antipatias sobre si mesmo. Passaro
alguns anos 10, 20, 50, 100 at que seja
possvel reestruturar, com o maior nmero possvel
de seus credores, formas e meios para que, numa
futura reencarnao, sejam quebradas para todo o
sempre as cadeias do dio, da vingana e da mgoa,
e possam ser estruturadas, atravs de lgrimas e suor,
as cadeias do Bem, da harmonia e dos laos
indestrutveis do Amor. Assim dever seguir o curso
evolutivo daqueles que se reerguero. Aqueles que
continuam no erro encontrar-se-o mais culpados, e
acumpliciam-se cada vez mais perante a Lei, sendo
que, se no se esforarem para evoluir, cairo cada
vez mais na inconscincia, podendo chegar na
deteriorao total do corpo astral. Com o corpo
mental desajustado, desestruturam-se e perdem o
poder coesivo as clulas do corpo astral, o qual se
desfaz, se transforma. como se fosse uma "morte
astral". O Ser fica em planos iguais, se que assim
posso me expressar, a Seres indiferenciados; como
se perdesse a Individualidade, em zonas j
subcrostais. J que no puderam evoluir na
superfcie, tero que se remediar no subsolo, a
grandes profundezas, distncia essa maior ou menor
segundo maiores ou menores forem os desatinos do
Ser Espiritual. So zonas subcrostais que se formam
em verdadeiras cavernas, onde muitos dormitam nas
profundezas da Terra, como vermes, outros como
ofdios, batrquios, etc. No queremos dizer com isso
que so animais. No. Degradaram tanto as
conscincias que seus corpos astrais doentes, os que
ainda os tm, se AMOLDARAM forma mineral,
vegetal ou animal. Eis o porqu de termos nos atido aos
processos evolucionistas da vida no planeta Terra.
Quando falamos da funo de alguns Exus
Guardies, explicaremos melhor essas zonas
subcrostais e os Seres Espirituais a elas imantados.
A. 3. Reencarnao consciente
A reencarnao consciente se processa quando o
Ser Espiritual com o corpo astral doente est
perfeitamente lcido e consciente de sua doena e
das causas dessa mesma doena, como tambm do
medicamento-remdio para curar-se.
So Seres Espirituais que, embora tenham dbitos
perante a Lei, so menos debilitados, e j procuram
meios para melhorar, cogitando os seus enganos e
iluses, como tambm sobre atos menos felizes que
tenham praticado. A lucidez desses Seres Espirituais
facilita-lhes o uso da memria, e com a orientao de
seus "superiores", que manipulam em seus ncleos
vibratrios certas zonas da memria ou arquivo vivo,
podem eles ter cincia de seus erros no s na vida
precedente mas tambm nas vidas passadas, sendo
que esse aprofundamento no passado feito de
acordo com o grau de alcance e entendimento do Ser
Espiritual que passa pelos processos de regresso.
Essa regresso, que alguns estudiosos terrenos j
esto investigando, algo profundamente grave e
67
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
de danos incalculveis quando em mos pouco
habituadas nos misteres de perscrutar a Alma.
Devassar a Alma no obra para aventureiros e
muito menos para satisfazer a curiosidade
convencional terrena. Entende-se que a "regresso da
memria-vida" algo teoricamente fcil, mas isso nos
planos especializados do astral superior, e mesmo
assim no so todos os Seres Espirituais que passam
pelo processo. necessrio que se tenha equilbrio
para melhor se conhecer, o que nesse caso aplicado
sensu lato. Nem todos podem se relembrar de tudo
sem enlouquecer ou entrar em correntes de profundo
remorso destruidor. Tudo tem sua hora e seu
momento certo, como alis diz o ponto cantado de
terreiro: "Canta, canta, minha galo, que a folha da
jurema ainda no caiu"...
Assim, aconselhamos aqueles que querem ajudar
seus irmos encarnados que o faam de outra maneira
que no seja a "regresso", a no ser sob a superviso
astral direta de um "Centro de Recuperao do Astral
Superior" ou de um Mestre Astral que tenha dado
esse beneplcito ou lhes assista quando vierem a
fazer o processo da regresso, e mesmo assim
aconselhamos total e real prudncia.
Mas voltando questo central, os Seres
Espirituais chamados por ns conscientes tero
determinadas prerrogativas no "passe da
reencarnao", bem como podero ter acesso aos
locais onde iro se internar atravs dos laos
consangneos terrenos. Tm a facilidade, por
crditos, de reencarnar no mesmo grupo familiar e
continuar a tarefa de resgate e regenerao. Assim
vo gradativamente evoluindo e, aps determinado
nmero de reencamaes, que varia para cada Ser
Espiritual, superaro as deficincias em seu corpo
astral e alcanaro novos patamares da Conscincia,
em planos ou zonas mais elevadas. Essa a Lei: nem
castigo, nem prmio, simplesmente aplicao da
J ustia em sua mais alta expresso.
Para finalizarmos, encontramos na corrente
humana de umbanda muitos a maior parte dos
Filhos de F pertencendo a esta classe. Felizmente,
muitos deles esto procurando a melhora a passos
largos, e para tanto ligaram-se ao Movimento
Umbandista, onde resgatam, em expiaes salutares
atravs da mediunidade, os dbitos contrados no
9. Senhores da Luz: Orishas.
ontem. Que Oxal os abenoe na tarefa de libertao
e autoconhecimento.
B. REENCARNAO DO SER
ESPIRITUAL COM O CORPO
ASTRAL NECESSITANDO DE
EQUILBRIO
B. 1. Reencarnao probatria
As vidas sucessivas engastadas em vrios corpos
fsicos, no fenmeno sbio e justo da reencarnao,
atendem, como vimos, a esquemas evolutivos
necessrios ao Ser Espiritual.
Dentro das reencamaes, encontramos aquelas
em que o Ser espiritual necessita redimir-se e aparar
arestas definitivas em seu consciencial,
aperfeioando seus veculos de expresso, em
especial os ncleos vibratrios de seu corpo astral,
que presidem a forma e a funo do "Corpo dos
Desejos". Para isso se processar, ainda no plano
astral, o Ser Espiritual demora-se em longos
aprendizados, em longas perquiries sobre as aes
do passado, sempre orientado por sapientssimos e
experientes Emissrios dos Senhores da Luz,
9
que
visam equilibrar-lhes emoes, sensaes e
sentimentos, ajustando assim suas vestimentas de
matria astral (corpo astral). Antes de reencarnarem,
so estruturadas atitudes, encontros com outros Seres
Espirituais, visando a reparao e a redeno; a
aparncia fsica, doenas ou debilidades fsicas e
psquicas; esta ou aquela dificuldade de ordem
material; acrscimos vibratrios, pois todos os que
esto debaixo da reencarnao de provas, alm de
todos esses fatores previamente estruturados,
recebem como acrscimo o assessoramento direto de
um dos mentores do plano afim, o qual ir acobert-
lo, orient-lo e, dentro do possvel, responsabilizar-se
pela cobertura e pelos meios para que a reencarnao
de seu pupilo alcance o sucesso desejado. Mais uma
vez frisamos que citar ou comentar os meios para se
obter sucesso na reencarnao uma coisa e colocar
em execuo o planejado outra. E necessrio que
entendamos que no h um determinismo, ou seja,
nem tudo se processa como
68
CAPTULO V
foi programado, como se o Ser Espiritual fosse um
autmato ou rob. bvio est que o determinismo
pode at existir, em forma de efeitos, como
decorrncia natural das aes. Tambm o uso total do
livre-arbtrio ou livre escolha aquisio de Seres
Espirituais enobrecidos que alcanaram planos
elevados na Hierarquia Csmica. Quanto mais
elevado em relao Hierarquia, maior ser o
livre-arbtrio do Ser Espiritual, sendo a recproca
verdadeira. Com isso, afirmamos que quanto mais se
autoconhece o Ser Espiritual, maior ser a sua
vontade e, sendo senhor de sua vontade, poder
decidir o que lhe seja melhor. Mas, como vimos, isso
fruto de um profundo amadurecimento espiritual.
Voltando reencarnao de provas, a maior parte
desses Seres Espirituais, quando encarnam na
Corrente Humana de Umbanda, vm como mdiuns,
na dita mediunidade probatria, onde lhes custa
encontrar o equilbrio, bem como tambm os
Princpios mais elevados da Sagrada Corrente Astral
da Umbanda. Embora sejam merecedores de nossa
profunda admirao, so os que nos do maiores
tarefas no mbito da vigilncia, pois, estando em
reencarnao de provas, precisaro provar para si
mesmos e para os Tribunais do Astral competentes
que esto se regenerando e evoluindo e nem sempre
consegue-se o sucesso almejado e desejado. Mesmo
no tendo anormalidades no corpo astral, necessitam
de um equilbrio em sua constituio mais sutil, que
dever vir atravs das linhas de fora
mentoespirituais, as quais so imantadas na
constituio astral do Ser espiritual atravs de sua
corrente de pensamentos, a qual dever ser a melhor
e mais pura possvel, o que, convenhamos, no
tarefa fcil para o Ser Espiritual nessas condies.
Mas ter, como vimos, o suporte vibratrio-moral de
seu "protetor espiritual", no caso de ser ele mdium
da Corrente Astral da Umbanda. Muitos desses
cavalos, quando reencarnados aqui na Terra,
esquecem os compromissos assumidos e ajustados l
em cima, no plano astral, antes de encarnarem.
Alguns, enleados no materialismo convencional,
desviam-se completamente do proposto e at passam
longe de alguma instituio terrena tipo cabana,
tenda ou terreiro de Umbanda. Conseguem isso por
algum tempo. Depois, cansados e desiludidos, se
encaminham aos terreiros na nsia de alcanarem
lenitivos para suas Conscincias sfregas e
desequilibradas. Em raras vezes, conseguem alinhar-
se com as diretrizes previamente traadas e, na maior
parte das vezes, adiam seus compromissos para uma
possvel futura reencarnao. muito triste
observarmos a posio desses Filhos de F, mas...
Outros, desde a tenra idade, so levados ao
terreiro, ao fenmeno medinico, mas empolgam-se
e podem pr a perder muitas Conscincias. Alguns
infelizmente at conseguem, alm de colocarem as
prprias Conscincias como joguetes, que se
projetam ora para aqui, ora para l. Alguns so
levados a isso pelos entrechoques; esses, ns os
escoramos, e se quiserem descambar, no os
deixamos, visto imputarmo-lhes at doenas, que
aps curadas fazem-nos caminhar na linha justa do
mediunismo, aplicando a caridade ao prximo e a si
mesmo.
Em nossas habituais sesses, onde "montamos o
cavalo" que usamos para escrever este livreto,
afirmamos que em outro local tambm incorporamos
em outro cavalo, o qual no gostava muito do
trabalho honesto e tinha o pssimo hbito do furto.
Hoje, nossa falange praticamente fica incorporada
nele quase 12 horas por dia, no tendo ele tempo,
depois, para qualquer outra atividade que no seja o
sono, o descanso. Perguntaro os Filhos de F:
Mas ele no trabalha? Resposta: Trabalha sim,
alm das quase doze horas de trabalho espiritual
dirias, onde permitimos que receba algumas quireras
(e nada mais). o mesmo zelador do prdio onde
vive; zelam pelo local sua esposa e seus filhos,
enquanto ele, atravs de seu mediunismo, atrai
tambm "zeladores espirituais" (Exus de Lei),
impedindo o assdio de desocupados e marginais do
Astral em seu "prdio" (mediunismo). Para ns, j
uma razovel vitria. Ontem ele furtava; hoje at d
seu suor em favor dos necessitados, em sua grande
maioria credores do mesmo, de vidas passadas.
Ah! Filhos de F, os bastidores do Astral de
"terreiro" tm seus dramas, cenrios e ajustes. Um
dia, quem sabe, retornaremos mais acuradamente ao
assunto...
Para encerrar, afirmamos que para nosso
regozijo, muitos dos Filhos de F, esses mesmos que
esto em reencarnao probatria aps vrias
69
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
reencarnaes pois no em apenas uma ou duas
que se consegue sair das correntes reencarnatrias
probatrias alcanam novos nveis conscienciais,
que os habilitam a entrar em correntes
reencarnatrias evolutivas. Logo que demonstrem
essa condio, dado, com o aval do Tribunal do
Astral de Instncia Superior, o passe para a entrada
em reencarnaes evolutivas.
B.2. Reencarnao evolutiva
A reencarnao evolutiva j uma conquista dos
vrios Seres Espirituais que nela se enquadram.
Conquistaram-na a duras provas, pois provavelmente
devem ter passado pelas reencarnaes probatrias e
dentro delas obtiveram o respectivo passe
reencarnatrio.
O passe reencarnatrio a autorizao do Astral,
ou melhor, dos Tribunais competentes, ao Ser
Espiritual que se encontra no plano astral e necessita
descer ou se internar no plano fsico denso. Essa
autorizao sempre obedece a um estudo prvio do
Tribunal competente, o qual veta ou viabiliza o
pedido do passe reencarnatrio, s vezes vetando por
achar melhor outro momento, ou viabilizando por
achar mais proveitoso o momento atual. Enfim, de
competncia de Seres Espirituais legisladores do
Astral.
Obtido o passe reencarnatrio, so projetadas as
mincias do que concerne ao corpo mental, astral e
fsico.
O corpo mental acrescido em suas clulas de
elementos ativadores, fazendo com que haja uma
emisso, em freqncias altas, de linhas de fora
superiores mentopsquicas, as quais, no corpo astral,
daro potente resistncia e ativao a certos ncleos
vibratrios que se consubstanciaro no corpo fsico
como um organismo salutar e magneticamente bem-
dotado. No corpo astral, as clulas de matria astral,
atravs de seu metabolismo ativo, formam
substncias de resistncia aos entrechoques possveis
que esse Ser Espiritual poder sofrer. Lembrando que
seus mritos j esto neutralizando seus demritos,
estar ele sujeito a muitas aes contundentes, seja
ele ligado ou no a qualquer corrente filorreligiosa.
Sim, pois no reencarnam somente como membros
da Corrente Astral de Umbanda, muitos deles
reencarnam em outras correntes que mais lhes forem
afins, mas sempre se sobressairo dos demais em
virtude de seus conhecimentos e experincias
anteriores, como tambm pelos laos espirticos que
os ligam com os planos ou Escolas Iniciticas do
Astral afim, atravs de seus Mestres ou Instrutores.
Dissemos dos conhecimentos, sim, pois dentro do
processo evolutivo desses Seres Espirituais,
conhecimento e experincia se confundem. Os
conhecimentos adquiridos de forma consciente so
freqentes e com o passar do tempo vo ficando em
outro compartimento mental, na forma inconsciente,
naquilo que se firma como experincia. Todo esse
mecanismo faz com que esses Seres Espirituais
avancem na evoluo espiritual, conseqentemente
lhes advindo o progresso consciencial-moral e
intelectual. Amor e Sabedoria a Iniciao que eles
se propem a trilhar, e nisso so ajudados por seus
Mestres do Astral. Quando esses Seres Espirituais
encarnam, em geral vm com uma slida cultura
moral-intelectual, fruto de experincias vividas,
sentidas e bem aproveitadas. So Espritos na fase da
"maturidade espiritual". So em geral "condutores"
em suas coletividades afins. A maior parte desses
Seres Espirituais tem reencarnado como cientistas,
filsofos srios, artistas de mensagens slidas e
religiosos no de fachada, mas de corao, alma e
verdade.
Alguns deles se encontram na Umbanda da
atualidade. No Movimento Umbandista, so eles
veculos de seus prprios Instrutores Astrais, os
quais lhes conferem certos conhecimentos e poderes
para que possam desempenhar a contento suas tarefas,
as quais visam incrementar a evoluo da
comunidade umbandista. So mdiuns simples,
honestos, cnscios de seus deveres e muito voltados
s coisas do espiritual, em forma de evoluo e
mudanas de conceitos simples. So veculos, dentro
da Hierarquia da Corrente Astral de Umbanda, de
uma Entidade Espiritual no grau de Guia ou Chefe
de agrupamentos ou falanges menores. Procuram
evoluir o meio umbandista, e para isso criam meios,
como aulas para seus mdiuns, estudo das Leis que
regem os fenmenos mgicos, sendo os ltimos em
especial de forma bem superficial, embora seus
Guias afins, em geral,
70
CAPTULO V
sejam profundos conhecedores da Magia, como
Magos Brancos do Astral que so.
Assim, esses Seres Espirituais, os da
reencarnao evolutiva, vo se credenciando a galgar
novos degraus de escala evolutiva csmica. Ajustam-
se seus corpos mais sutis, suas Conscincias libertas
esto das paixes e das iluses, e aps 2 a 3
reencarnaes, j no karma evolutivo, se credenciam,
aps um estgio razoavelmente longo nos planos
mais elevados das zonas gravitacionais karmticas
do planeta Terra, em geral 3 a 5 sculos, a
reencarnarem em reencarnaes missionrias ou
voluntrias dentro do seio coletivo ou comunitrio
em que atuaram. Continuam no mesmo meio, no
como atavismo espirtico, mas querendo ajudar os
retardatrios de suas coletividades afins. Muitos
deles, segundo arquivos do Astral Superior, foram da
Raa Atlante, reencarnando h milhares de anos,
sendo que somente agora que esto se libertando.
So Seres Espirituais dignos representantes do bom
nimo e da luta no auto-aperfeioamento, exemplo
que deveria ser seguido por todos, algo que ns da
Umbanda necessitamos sempre em maior nmero,
mormente nesta fase da reimplantao da Umbanda,
em que OGUM tem soado seus clarins procurando
despertar e chamar todos os Seres Espirituais para se
reintegrarem perante a Lei, pois para breves tempos o
planeta Terra passar por uma reavaliao. Assim, no
momento, -nos interessante um culto simples e que
atenda ao maior nmero de pessoas num menor
espao de tempo possvel, visando prepar-los para a
nova mentalidade que dever reinar no planeta Terra
aps a citada reavaliao. E por tudo isso que mais e
mais, de 40 anos para c, num crescente, encarnaram
muitos Seres Espirituais com karma evolutivo na
Corrente Humana da Umbanda. Que Oxal os cubra
de foras e poderes para, com pacincia e f,
cumprirem, junto de ns, seus Guias, a tarefa que
lhes foi designada.
C. REENCARNAO DO SER
ESPIRITUAL COM O CORPO
ASTRAL SEM ANORMALIDADE
C. 1. Reencarnao voluntria
Aps vrios perodos de aprimoramento, o Ser
Espiritual que venceu as barreiras de si mesmo,
vencendo as correntes reencarnatrias evolutivas, j
se habilita a habitar as esferas krmicas do planeta
Terra em suas mais altas expresses. Est prestes a
vencer a fora gravitacional karmtica do planeta
Terra, ou seja, a fora-necessidade que sempre o
impulsiona ao reencarne, atravs da qual est ligado,
por fortes laos de "energia de ligao", com o
planeta Terra. Essa energia de ligao dever ser
vencida quando o Ser Espiritual se libertar de certos e
ltimos dbitos para com a lei krmica. Quando se
libertar, deixando para trs seus dbitos, enfraquece-
se a energia de ligao com os planos evolutivos do
planeta Terra, ou seja, o mesmo consegue,
karmicamente falando, libertar-se; assim, poder
estagiar nas ltimas camadas do plano astral superior,
podendo tambm estagiar em outros planetas mais
elevados, acrescentando-lhe experincias e
aprendizados, bem como sustentculo para futuras
incurses em outros locus da Casa do Pai, seguindo
assim sua jornada evolutiva em outra casa planetria
ainda de nosso sistema planetrio. Alguns at podem
estagiar em outro locus do Universo Astral, em
sistemas diferentes do nosso.
Esses Seres Espirituais, na verdade, de h muito
j so "senhores de si mesmos"; so venerveis Seres
Espirituais, batalhadores incessantes das Hostes do
Bem. Tm sua organizao astral completamente
plstica, podendo amold-la segundo seus fortes
pensamentos, que vm pelas linhas de fora mento-
superiores. Assim, muitos deles preferem guardar a
"forma-astral" em que mais evoluram, ou, por
necessidade, ideoplastizam a forma-astral segundo
lhes seja mais interessante e proveitoso para a tarefa
que vo desempenhar.
Esses Seres Espirituais so vitoriosos de si
mesmos, no tendo necessidade de reencarne, a no
ser que seja a pedido da Confraria dos Espritos
Ancestrais, nobre e digna Confraria ligada s
Hierarquias Crsticas de nosso planeta.
71
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Mesmo no tendo necessidade do reencarne,
muitos deles sentem-se com laos afetivos muito
fortes no orbe planetrio. Entes a eles ligados desde o
pretrito longnquo s vezes se demoram em zonas
das sombras ou trevas, e nem por sonhos de l
procuram sair. Ao invs de evolurem para novos
stios do universo, os Seres Espirituais
voluntariamente so internados na reencarnao
terrestre, visando melhora do grupo familiar a que
pertenceram. Em geral, encarnam em lares com
profundas discrdias e desequilbrios vrios, os quais
se tornam perigosssimas pontes avanadas para
outros parentes desencarnados, que se encontram em
zonas trevosas, escravos de outros mais endurecidos
nas lides do mal, ou sendo eles mesmos os Gnios
das Trevas, que seguramente no cogitam de
melhorar.
Assim, quando em um lar terreno em desarmonia
e desequilbrio total reencarna um desses Seres
Espirituais cuja reencarnao voluntria, logo de
incio, desde a primeira infncia, comear a haver
mudanas radicais no seio familiar. A "criana" que
reencarnou traz para si toda a ateno e uma corrente
de simpatia comea a se formar no prprio lar at
ento em desequilbrio. Essa corrente de simpatia
comea gradativamente a neutralizar as correntes de
antipatia e averso. o Bem trabalhando sereno e
confiante...
Esses laos de simpatia sobre a criana recm-
reencarnada, na verdade, brotam da prpria criana
reencarnada que, atravs de seu poder volitivo e
desprendimento, est conseguindo unir e equilibrar
uma famlia que estava beira da falncia moral, e o
que mais grave, ligando-se com Seres altamente
acumpliciados com a Lei. Com a casa-lar estando
feliz e retornando a harmonia cabe ao Ser Espiritual
reencarnado (a criana reencarnada) fazer as
primeiras tentativas de ajuste para libertar
definitivamente o lar terreno da investida de Seres
Espirituais filhos das sombras. Para isso, consegue
reunies de esclarecimentos, atravs de um contato
direto entre o Esprito das sombras e os seus ento
familiares. Isso, claro, feito durante o sono. Faz
com que haja o desdobramento inconsciente dos
familiares e na prpria casa terrena traz o agente das
sombras para uma queima mais direta. Aps
acusaes, agresses, lamentaes, o Esprito
reencarnado, com o auxlio
de muitos Seres Espirituais desencarnados, consegue
mostrar a todos que o passado j passou e se algum
errou, esse j pagou, que no seria justo aquele que
pagou por meio de padecimentos, dores atrozes,
infortnios vrios, ainda ser acusado disto ou daquilo
e que perante as Leis Divinas ns todos no estamos
na condio de sermos juizes de ningum, mesmo
daqueles que nos tenham ultrajado e ofendido
profunda e violentamente. Assim, aps vrios
reencontros durante o sono, algo que muitos Filhos
terrenos nem cogitam da existncia, consegue-se o
sucesso desejado. Esse sucesso pode levar vrios
anos, uma encarnao inteira, mas o sucesso pode ser
aguardado, pois s o mesmo que vence. Alis,
todos vencem: o lar e o filho das sombras. Neste
instante devemos salientar que, em geral, os filhos da
sombra, inimigos at ento, so aceitos pelos
familiares que eles atacavam. Assim sero desfeitos
dios, vinganas, agresses, etc, e sero construdos,
com pacincia e abnegao, os laos indestrutveis da
amizade e do Amor.
Claro que exemplificamos apenas uma faceta,
pois existem infinitas facetas, vrios dramas em que,
como vimos, so dirimidos grandes pesadelos do
passado, entrando-se na realidade de um sonho bom.
Para terminarmos essa modalidade reencarnatria,
frisemos que o Ser Espiritual que reencarnou atravs
da reencarnao voluntria, alm de ajudar o
soerguimento moral dos familiares, resgatou um ente
querido ao seu corao e conseguiu que a prpria
famlia recebesse o antigo algoz, transformado agora
em filho e irmo. D o que pensar, no , Filho de
F? Assim, no te lastimes se no lar ou no trabalho te
encontras com pessoas avessas ou mesmo que te
agridam; tem a certeza de que h Espritos que velam
para o reajuste, principalmente sobre ti, que s
"cavalo de terreiro". Tolera e pondera, no v
simplesmente retribuindo os ataques com a mesma
moeda. s vezes o reajuste est em aparentemente
sofrer a ao da agresso e no revidar. O revide
sempre um ataque e seguramente ir desencadear
uma "guerra". Afasta-se dessas idias infelizes e
inferiores, pois ns, Mentores da Sagrada Corrente
Astral de Umbanda, no ensinamos o ataque ou o
revide a quem quer que seja. Temos, sim, profundo
zelo por nossos cavalos, mas no compartilhamos
com eles nos desmandos mgicos.
72
CAPTULO V
A defesa sempre aconselhvel e o mdium que
no souber se defender deve perguntar ao seu Mentor,
que ele lhe ensinar, dentro da Luz como encontrar
meios de defesa portentosos. Aos que sabem,
aconselhamos escudos mgicos e nunca armas de
ao contundente, o que vir complicar o karma do
Filho da F. Em futuro, falaremos sobre isso com
mincias.
Bem, Filho da F, esperamos ter deixado claro
que o Ser Espiritual que desce no reencarne
voluntrio um Ser j muito equilibrado e com
grandes crditos planetrios, s faltava dizer que,
quando atuam na Corrente Astral de Umbanda como
mdiuns, so mdiuns de excelentes dons, promovem
grandes doses de PRANA, com o qual vitalizam a
todos. So mdiuns que se utilizam no s da
mecnica da incorporao, mas muito mais da
clarividncia, clariaudincia e at da escrita, devido a
formarem conosco perfeito complexo simbitico
astroespirtico. So profundos conhecedores das
causas e efeitos que regem cada fenmeno natural.
Conhecem a fundo e de h muito o Movimento
Umbandista. So auxiliares diretos dos mdiuns
missionrios, com os quais j se ligam no decorrer
dos milnios. Hoje em dia muito raro encontrarmos
em um mesmo Templo Umbandista mdiuns
evolutivos com mdiuns cujo reencarne tenha sido
voluntrio. Mais raro o mdium missionrio com o
seu auxiliar reencarnado voluntariamente. Quando
ocorre, o Templo Umbandista se torna
automaticamente o carro-chefe de todo o Movimento
Umbandista, com grandes e inadiveis
responsabilidades. Esses nossos Filhos de F so
guardados em sua cobertura por verdadeiras falanges,
pois o assdio constante e intenso. Na retaguarda h
os poderosos Guardies de Lei ou Exus Coroados,
que comandam verdadeiros exrcitos de Exus menos
graduados, mas a servio da Umbanda, os quais
combatem as investidas dos filhos das sombras e
agentes das trevas em renhidas batalhas. Mas se hoje
ainda assim o , amanh ser diferente. Faamos hoje
o amanh...
C.2. Reencarnao missionria
Como o prprio nome est dizendo, o Ser
Espiritual que reencarna nessa condio o faz
debaixo de uma sria misso, misso essa de mbito
grupai e coletivo diante da coletividade krmica afim.
Diante de sua coletividade sempre est muito
avanado em conhecimentos e sentimentos, por isso
o lder natural, embora a maioria deles assim no se
qualifique, achando-se na verdade igual aos demais
do grupo ao qual pertena. Esses Seres Espirituais
so possuidores de uma excelsa modstia, alis nem
cogitam da soberba; agem de forma natural, seus atos
no so forados nem estereotipados. Isso o
diferencia dos demais, as suas aes so sempre
muito naturais e verdadeiras. Seus ideais visam o
bem comum, no esto interessados na projeo
pessoal. Ao contrrio, esquivam-se polidamente de
qualquer movimento nesse setor. Assim como para
muitos fere o desdm alheio, para eles fere o elogio
ou a gratido. No estamos afirmando com isso que
so Seres Espirituais perfeitos. No, no o so, mas
esto prximos da perfectibilidade relativa aos seus
planos afins. Quando encarnados, esto sempre em
posio de comando vibratrio e isso no imposto.
Ao contrrio, os outros que os aclamam
naturalmente e se assim no fazem, pelo menos
respeitam-nos, na certeza de estarem ouvindo a voz
de um grande instrutor, embora eles, mais uma vez
frisamos, se julguem apenas iguais. A sua conduta
no difere dos demais. s vezes poderia at ser
diferente, mas para evitar o "endeusamento" e a
figura extrema e prejudicial do mito, agem igual aos
demais. Tm os mesmos desejos, tm os mesmos
anseios, os mesmos obstculos, as doenas s vezes
os incomodam, tm dissabores, como tambm seus
prprios desencontros afetivos e emotivos. Mas a
que est o valor desses missionrios, pois mesmo
sendo iguais a todos, at nos problemas do dia-a-dia,
conseguem ser instrutores dos demais. Todos so
possuidores de um penetrante intelecto, o qual est
atenuado a fim de no ferir outros seus irmos no
to aquinhoados neste plano. Tm profundos
conhecimentos filosficos, os quais procuram colocar
em prtica. So, claro, Seres Espirituais
experientes, mormente nos Conceitos e Princpios da
Lei Divina. Com isso, afirmamos que o verdadeiro
missionrio no diz que o . Falam mais alto seus
exemplos do que suas palavras. Embora sejam Seres
Espirituais em reencarnao missionria, com toda a
assistncia astral e espiritual que merecem, no esto
isentos dos entrechoques vibratrios
73
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
por correntes de pensamentos inferiores emitidas por
Seres Espirituais, quer encarnados ou desencarnados,
despeitados e contrariados por aquela reencarnao
missionria. Assim, muitos deles s vezes padecem
de patologias insidiosas, muito principalmente no seu
sistema cardiovascular, atravs dos sucessivos
choqus vibratrios em seu aura e dos choques
emocionais devidos a contrariarem profundamente as
aes negativas que se atiram sobre eles.
E claro que os mesmos tm potentssimos meios
de se autodefender, e at de emitir certas classes de
formas-pensamento cogulo-elementais, os quais
formam verdadeiro cinturo magntico de defesa e
ataque se necessrio, numa espcie de dardo
vibratrio magntico que contunde o atingido na
forma de praticamente paralisar sua vontade e sua
ao. Esse artifcio muito usado pelo Ser Espiritual
superior, quer seja ele na Umbanda um Orisha
Intermedirio (vide Captulo XI) ou Guia, o qual,
quando desce em compromisso ou misso s regies
do submundo astral, s vezes se v obrigado a utilizar
esse artifcio mgico. E uso da magia astromental, a
qual movimentada pela vontade, projetando-se no
alvo atravs da matria astral. Alguns Exus
Guardies, Emissrios da Luz para as Sombras,
tambm usam esse artifcio e outros mais
contundentes. Mas voltando ao ser Espiritual cuja
reencarnao a missionria, o mesmo detentor de
grandes crditos e somente est encarnado em virtude
de seus altos sentimentos de fraternidade espiritual
pelos seus irmos menos esclarecidos.
Muitos deles trouxeram grandes contribuies
para as Cincias, visando melhorar o nvel de vida do
Ser Humano e de sua sade; outros mudaram atravs
de sua forma de pensar a atitude de muitos, isso no
campo da filosofia; outros surgiram na poltica e nas
cincias sociais, visando a um equilbrio maior entre
os segmentos e as classes sociais; outros nas artes e
nos esportes, todos visando atrair as massas e com
elas caminhar para novos padres conscienciais;
em suma, que a grande massa avance na senda da
evoluo.
Em todos os setores religiosos eles tm surgido,
na nsia de incrementar o progresso e a evoluo de
seus confrades. No poderia, no Movimento
Umbandista, ser diferente. Na atualidade, temos raros
desses mdiuns que chamamos de "mdiuns de karma
missionrio". Os conceitos que expressam em seus
humildes "terreiros", "tendas" ou "cabanas", esto
muito frente da grande massa umbandista. Seus
terreiros no so em geral locais de grandes massas,
atingem as massas populares atravs da literatura
consciente e que tem o verdadeiro aval da Cpula da
Corrente Astral da Umbanda. Alm de suas obras
serem esclarecedoras e orientadas, se pautam nos
profundos conhecimentos do mediunismo, da
Doutrina Secreta de nossa Corrente, do magismo em
sua mais pura essncia. O mdium de karma
missionrio tambm, dentro de seu grau, um
mdium-magista, o qual sem dvida tem a assistncia
direta de um Orisha Intermedirio ou vrios. Sua
mediunidade se prende mais aos aspectos mais sutis,
tais como sensibilidade psicoastral, psicometria
astrofsica e clarividncia, alm de ser versado nas
artes divinatrias, ou seja, ter conhecimentos
positivos sobre a astrologia esotrica, quiromancia e
sobre a arte de movimentos, atravs de um sistema
fixo e outro mvel, aquilo que ficou vulgarizado
como manipular magicamente os bzios ou o mais
profundo em suas razes, as quais veremos mais
adiante, o OPONIF com os coquinhos de
dend.
10
Na verdade, esse sacerdote, com todos os
conhecimentos conquistados atravs de profunda
maturao espiritual em vrias encarnaes, que
realmente recebe a outorga do Astral, nas Ordens e
Direitos de Trabalho. Em outras palavras, os direitos
no magismo e mediunismo foram adquiridos atravs
de vrias experimentaes, sendo pois um direito
conquistado. As Ordens ou a Ordenao vm na
poca certa, atravs de seu prprio "Guia Superior",
que um MAGO filiado
10. O OPONIF uminstrumento oracular originrio do Planalto Central Brasileiro, do seio da Raa Tupy, que depois substituiu o instrumento
oracular e os "coquinhos" (que no eramde dend) pelas itapossangas, tembets e itaobymbas colocados dentro de uma cabaa, no chamado
Mbarac. Emterras etopes e egpcias, e depois persas, que surgiu o dend, e de l veio para o Brasil. Hoje, no Brasil onde nasceu, sabemos que
alguns rarssimos Filhos de Umbanda manipulamo verdadeiro oponif comos 21 dends emumtabuleiro especial, pois na frica o mesmo j no
existe mais; o que restou foramalguns Sacerdotes, que conhecemuma poro de historietas, os Itanif, mas que, emverdade, s acertammesmo pela
intuio...
74
CAPTULO V
CONFRARIA DOS MAGOS BRANCOS, o qual se
responsabiliza pelo seu adepto, que por ora se
encontra encarnado. Aps o desencarne, esses
mdiuns retornam, aps perodos variveis, s suas
Escolas de Iniciao do Astral Superior. por tudo
isso que, no passado distante e glorioso, em pleno
seio da Raa Vermelha, depois estendido para a
frica (no Egito) e sia (na ndia), o Sacerdote que
possua esse Grau de Iniciao era chamado de
BABALAWO. O vocbulo baba'aw, que por
alteraes fonticas e semnticas vocalizado como
babalawo, significa PAI DO MISTRIO ou
SACERDOTE DO MISTRIO. Em outro captulo,
deixaremos clara a semntica desses termos, que
infelizmente hoje perderam sua verdadeira funo.
Ao terminarmos, precisamos informar que esses
mdiuns missionrios so rarssimos. Dentre aqueles
que passaram pelo planeta, citaremos o cavalo do
Caboclo 7 Encruzilhadas o Filho ZLIO
FERNANDINO DE MORAES, o qual astralmente,
no materialmente, preparou para a Umbanda de
RAIZ, para a verdadeira Umbanda, o advento do PAI
GUIN DE ANGOLA, mano de Corrente que,
atravs de seu mdium, WOODROW WILSON DA
MATTA E SILVA, deu nova fisionomia para o
Movimento Umbandista, levantando vus
importantssimos para o porvir. Suas obras levaro
de 30 a 40 anos para serem totalmente assimiladas
pela grande massa umbandista. Mas inegvel que,
de 32 anos at hoje, os conceitos expressos pelo
Filho Matta e Silva fizeram e fazem Escola, sendo no
momento da literatura umbandista o que a Corrente
Astral de Umbanda recomenda para aqueles que
querem conhecer uma Umbanda sem mitos e sem
fantasias. De forma alguma estamos menosprezando
outros autores encarnados; a todos eles nosso carinho
e compreenso, mas no que tange ao Movimento
Umbandista, dentro de sua real pureza, o que mais
alcanou, no h dvidas, foi o Filho Matta e Silva, e
s.
D. REENCARNAO DO SER
ESPIRITUAL QUE HABITA A
7
a
ZONA DO PLANO ASTRAL
SUPERIOR
D. 1. Reencarnao sacrificial
O Corolrio do Sacrifcio foi o do Mestre Jesus, o
nosso OXAL da Umbanda. Quando digo o nosso
Oxal, quero dizer e reafirmar que a Umbanda, em
seu movimento interno e mesmo externo, Crist, ou
seja, cr e aceita OXAL OSHY como o
VERBO DIVINO, o pai de nossa humanidade, o
Deus do planeta Terra, pois o Mesmo e Sua Augusta
Confraria "Tutor" de nossa casa planetria. Sobre o
SENHOR J ESUS ou OXAL e Sua Hierarquia j
nos ativemos, bem como em captulos futuros O
citaremos, mas fique bem claro que em todos os
nossos humildes captulos haver o laurel do Senhor
J esus como marco de Misericrdia e Amor, e que ns
da Umbanda O amamos e O veneramos, pois jamais
olvidaremos o Seu Santo Sacrifcio no Calvrio como
smbolo de Redeno e de Iniciao pela VIDA plena
e espiritual e como exemplo aos Filhos da Terra e aos
estrangeiros, pois viram eles o prprio Deus no
planeta descer e exemplificar o trabalho, o Amor, a
compreenso, o entendimento, a renncia, a
humildade e o perdo.
No tempo-espao, vrios emissrios Seus, em
reencarnaes sacrificiais, estiveram nos 4 cantos do
planeta Terra, todos preparando o advento do
CRISTO J ESUS, nosso OXAL.
O mistrio solar simbolizado no Cristo Csmico
no privilgio dos modernos, pois surgiu na
portentosa RAA TUPY, como conta o Tuiaba-
Cua A Sabedoria Integral, que fala sobre os
feitos de YURUPARY (Ser Espiritual integrante da
Hierarquia Crstica).
Antecederam-no outros, tais como Arapit e
Suman ou Samany. O Cristo Csmico tem similares
em toda a Amrica, na frica, na sia e na Europa.
Frisemos que o mito sobre os atos e fatos do Cristo
est para ser desvelado. O que queremos deixar
firmado que a religio de J esus a prpria Proto-
Sntese Relgio-Cientfica, pois seus Evangelhos nos
dizem: No vim destruir a Lei nem os profetas, mas sim
cumpri-los. Com isso, Ele afirma que sua doutrina no
75
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
tinha nada de novo, era a mesma preconizada pelos
profetas de todos os tempos. O Cristianismo de hoje,
aambarcado por alguns Filhos terrenos ainda
envoltos no poder temporal, muito diferente do
professado por Oxal, o Cristo J esus, que era o
mesmo de Rama, de Krishna, de Sidarta Gautama
o Buda (Iluminado), de Fo-Hi, de Pitgoras, Scrates,
Moiss e outros.
Todos Eles, os Missionrios de Oxal, tiveram
uma reencarnao sacrificial no planeta Terra, pois
bvio que esses Poderosos Prepostos Diretos de J esus
somente vieram por Amor ao Mestre o Qual nos
envolve at hoje com Seu Amor Messinico.
Reencarnaram muitos Prepostos, que foram em
verdade pioneiros no planeta Terra, alguns desses at
de outros stios planetrios, ou mesmo de outros
sistemas solares, sujeitando-se s intempries atuais
em que vive o planeta.
A todos esses grandes Seres Espirituais devemos
o progresso alcanado, pois sem Eles no teria o Cristo
J esus encontrado condies para Sua encarnao.
Muitos desses Espritos altamente relacionados
na Hierarquia Crstica atuam em nossa Corrente
Astral de Umbanda, atravs do Poderoso Arcanjo
Gabriel, na Vibrao de Orixal; muitos tambm
atuam na corrente das Santas Almas do Cruzeiro
Divino, sob a gide de J esus e das Poderosas
Vibraes do Glorioso Arcanjo Mikael. No vamos
confundir as Santas Almas Guardis do Cruzeiro
Divino (da Doutrina do Verbo Divino) com o sentido
vulgar que se emprega como "Linha das Almas". Em
verdade, algumas Entidades Espirituais atuantes na
"Corrente Astral de Umbanda" receberam a outorga
das "Santas Almas do Cruzeiro Divino", ou seja,
receberam a outorga da ORDEM DE MIKAEL, e se
tornaram, atravs de seus prprios mritos,
Poderosssimos Emissrios da Luz, da Lei e da
J ustia. A Entidade Espiritual que tem a "Coroa" das
Santas Almas do Cruzeiro Divino uma Entidade de
Ao e Execuo sobre o planeta Terra e sua
coletividade afim.
Com isso, esperamos ter deixado bem claro que
existe a reencarnao sacrificial, mas que a mesma
rarssima e, quando acontece, os Seres Espirituais
reencarnantes so diretamente ligados "Confraria
Crstica" e a uma subdiviso dessa, que a
"Confraria dos Espritos Ancestrais".
Bom, Filho de F, aps nos estendermos um
pouco neste captulo, esperamos que tenha entendido
os mecanismos e a excelsa faculdade do renascer, do
reencarnar. Deve ter visto que, dependendo do Ser
Espiritual, ter ele um nmero maior ou menor de
reencarnes, nesta ou naquela modalidade, segundo
seu grau evolutivo. Daremos agora, em poucas linhas,
como se processa para o Ser Espiritual que est
desencarnado no plano astral a tramitao e os
fenmenos que antecedem o seu reencarne ou
nascimento na Terra. Para que fique mais claro ao
Filho de F, entendemos que uma reencarnao
termina com o fenmeno da chamada morte ou
desencarne, mas a personalidade do Ser Espiritual
reencarnante s termina, ou melhor, s se transforma,
no ato de outro reencarne e no no fenmeno da
morte. Assim, atente para o esquema:
Eis um ciclo da personalidade em dois planos de
densidades diferentes. Se o morrer transformar-se
para planos de matria menos densa, renascer
incorporar elementos para planos de matria mais
densa.
Esquematizando, para facilitar:
Nascimento Faz-se com ganho de energia. A
energia precisa ser condensada da matria mais
sutil para a matria mais densa.
Morte Faz-se com desprendimento de energia.
A matria densa se rarefaz libertando energia,
que se incorpora na matria menos densa do
corpo astral.
Obs. A perda de energia proporcionada pela perda do corpo
energtico ou corpo etrico.
Aps esses conceitos essenciais, partamos para
um reencarne. Exemplifiquemos mui respeitosamente
um reencarne de um Ser Espiritual com karma
evolutivo.
Aps perodos variveis de trabalho e estudo no
plano astral correspondente, sente o Ser Espiritual a
necessidade de voltar carne. Sente-se fortalecido
para a grande viagem, da qual espera retornar com
76
CAPTULO V
grandes bagagens, usando essas para outros vos na
senda da evoluo.
sabedor de que o "mundo das formas densas"
constitui uma difcil tarefa que ter de enfrentar.
sabedor tambm de que muitos vo com grandes
planos e l por baixo, infelizmente, esquecem-se deles
e voltam para o plano astral derrotados ou
complicados.
A priori vem a imensa vontade de recomear,
mesmo porque se acha experiente; reviu erros do
passado e acha que, com a experincia adquirida,
conseguir amanh o que no superou ontem.
O tempo de estudo e trabalhos nobres no plano
astral lhe deu muita confiana em si, pois ajudou a
muitos; desceu muitas vezes ao plano terreno ainda
como Esprito; desceu mais, s regies das sombras,
viu o sofrimento, a angstia e o dio. Observou
dramas e mais dramas krmicos; discutiu com outros
iguais a sua situao em vidas passadas, seus erros,
seus acertos, seus pontos vulnerveis, seus pontos
fortes, suas tendncias, e o porqu de todas as
facilidades ou dificuldades. Ouviu impresses e
opinies at de seus superiores no plano astral afim.
Afinal, pensa ele: J hora de pr em prtica o
aprendido por aqui. Sinto-me fortalecido e preparado
para esse "exame" atravs da reencarnao.
Assim, vai procurar os tutores responsveis e pede-
lhes permisso para o retorno sombra da carne. Aps
alguns dias, recebe o aval do "passe reencarnatrio".
Imediatamente comearo os preparativos para o
futuro reencarne. Aps longos dias de estudos
bsicos sobre as melhores condies para o desejado,
recebe o pleiteante o "mapa reencarnatrio" (j
citado). Tudo pronto. Rene-se com seus superiores,
que o estimulam e o animam na certeza do sucesso.
Faltando dias para o incio do processo, inicia-se uma
espcie de pnico no Ser Espiritual pleiteante ao
reencarne. Sente-se sozinho, h o receio do fracasso,
da contrao de novos dbitos; isso o aflige, o
angustia. Seu campo mental divide-se em imagens
ora animadoras, ora desanimadoras. Ests prestes a
renunciar e, na verdade, muitos adiam o pedido, pois
querem achar-se mais fortalecidos. Querem, ou
melhor, sentem necessidade de maiores crditos em
suas fichas krmicas. Mas o do nosso caso no teve
dvida, seguiu avante, encorajado pelo seu instrutor
direto e vrios amigos, que aceleraram o processo.
Com o crdito que possui, necessitaria encarnar
numa famlia em que seu maior credor j estava
encarnado h alguns anos; era o nico filho de um
casal, o qual necessitaria, por sua vez, acertar os
ponteiros como o nosso amigo reencarnante.
Numa das noites, foram, em corpo astral, na casa
do casal que receberia o nosso amigo como filho.
Mentores espirituais gabaritados acompanham e
dirigem a conversa de redeno e Amor. Os futuros
pais aquiescem de pronto e se comprometem a tudo
fazer pelo nosso amigo, bem como favorecer-lhe o
reajuste com o outro filho.
Neste momento de aceitao, de anuncia entre
pais e futuro filho, j inicia-se o processo de ligao e
imantao, atravs das Linhas de Fora de ambos os
pais e do filho. Esta ligao feita do campo mental
dos pais para o campo mental do filho. uma ligao
de Linhas de Fora mentoastrais, as quais j do os
primeiros impactos no corpo astral do futuro
reencarnante. Nesse instante, inicia-se o processo de
transformao do corpo astral e a ligao entre a me
e o futuro filho. Seus corpos mentais j esto ligados
por laos vibratrios sutilssimos. Inicia-se assim
uma metamorfose interessante no Ser que vai
reencarnar: levado para uma espcie de cmara em
que h uma ligeira queda de temperatura, se que
assim posso me expressar para me tornar mais
facilmente compreensvel, e aos olhos de tcnicos no
assunto comea a condensao do corpo astral,
atravs de miniaturizao. Essa miniaturizao no
feita para que se fique do tamanho das clulas
germinativas. uma miniaturizao para aquilo que
seria como se fosse um embrio-feto. Logo aps os
processos de fecundao, em que o vulo recebe o
espermatozide afim ao patrimnio gentico
estipulado, forma-se o ovo ou zigoto. O patrimnio
gentico previamente selecionado segundo as
necessidades do Ser reencarnante e o espermatozide
vencedor aquele que recebeu o maior acrscimo
magntico, s penetrou no vulo em virtude desse
processo ser como "chavefechadura", ou seja,
naquela fechadura (vulo) s entraria mesmo a chave
certa (espermatozide), estando a o porqu dos
outros milhes no conseguirem vencer a barreira.
Neste momento, queremos referendar o que se segue.
No instante da unio dos gametas masculino e
77
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
feminino, bvio que isso ocorre num determinado
dia, ano, ms, hora, minuto e segundo, de acordo com
o referencial do planeta Terra. claro que tudo isso
no foi por acaso, pois nesse momento em que
falvamos, tudo no Universo se movia como sempre,
mas a configurao planetria era uma em especial, a
qual imprimiu em tudo suas qualidades ou
debilidades, atravs das Linhas de Fora, sendo que a
que presidia o processo ser muito importante, pois
ela foi um dos canais krmicos impressores no clich
do futuro reencarnante de tudo aquilo que lhe ser
afim, quer seja de positivo, quer seja de negativo. Ao
nascer, nascer debaixo da mesma Linha de Fora do
ato da fecundao, bem como seu desencarne se dar
debaixo da mesma Linha de Fora.
Assim, vemos que ilustres e estudiosos astrlogos
terrenos no conseguem palavras definitivas sobre o
mapa astral ou carta natal do Ser Espiritual,
justamente por faltar-lhes os detalhes do ms, dia e
hora da fecundao, como tambm no sabem qual a
Linha de Fora que tudo presidia. No queremos que
os Filhos de F venham a supervalorizar os vaticnios
astrolgicos convencionais, mas entendam que tudo
no Universo age e interage num TODO. De total e
suma importncia saber em que fase da Lua o Ser
Espiritual encarnado nasceu, bem como os j citados
detalhes sobre a fecundao.
Dizamos acima que quando o zigoto prepara-se
para a nidao, o Ser Espiritual j est ligado, em
corpo astral, com a me. Lembremos s que no ato da
anuncia dos pais ele j estava ligado mente
materna. Para futuro, ou seja, nas primeiras semanas
do embrio, as Linhas de Fora do corpo astral do Ser
Espiritual reencarnante se aprofundam na intimidade
do tubo neural e comeam a presidir a ontognese at
a fase ps-parto. Durante os nove meses que se
seguem, haver uma srie de modificaes no
embrio-feto, as quais culminaro com o nascimento.
Inicia-se para o Ser Espiritual o recomeo, a nova
oportunidade, a bno renovada. Talvez seja por isso
que o Ser Espiritual reencarnante chora...
A bno do corpo fsico denso, como vimos,
inicia-se apenas com 2 clulas germinativas, isto ,
clulas que tm, cada uma, a metade de cromossomos
do total de clulas somticas. Quando unidas,
formam o zigoto. As clulas germinativas, que eram
haplides (metade do nmero de cromossomos),
quando do ato da fecundao formam o zigoto, uma
clula diplide. No caso do homem, o zigoto tem 46
cromossomos. Esse nmero constante para a
espcie, s havendo alteraes nas ditas patologias
cromossmicas (47, 45, 49, etc). A disposies dos
cromossomos, bem como seu tamanho e nmero,
formam o CARITIPO, o qual "personaliza" a
espcie.
Mas o que queremos expressar e os Filhos de F
tambm j devem ter pensado o seguinte: como
podem apenas 2 clulas diferentes dar origem a
trilhes de clulas, sendo muitos milhes delas
diferentes em forma e funo umas das outras?
E, caro Filho de F, neste captulo, que o mais
longo, quando falamos da evoluo dos Seres vivos,
passamos por todas as fases do desenvolvimento, o
qual chamado filognese. Em verdade, a ontognese
imita a filognese. A passagem do Ser Espiritual
pelos reinos mineral, vegetal e animal, faculta-lhe
essa memria mentoastral que preside a formao do
corpo fsico denso.
Com isso, afirmamos que dentro do zigoto temos
todas as informaes em cdigo para o surgimento
do organismo como um todo.
O sexo do Ser Espiritual no corpo fsico denso
quem determina o homem, pois ele que envia
cromossomos X ou cromossomos Y. Envia um ou
outro. Expliquemos:
A mulher, em seu vulo, s tem cromossomos X
e o homem tem cromossomos X ou Y.*
Se o homem enviar X, teremos o zigoto XX
Ser feminino (mulher).
Se o homem enviar Y, zigoto XY Ser
masculino (homem).
No ficaremos nos atendo em detalhes sobre as
demais funes do zigoto. S afirmamos que o
mesmo totipotente, isto , tem informaes para se
desenvolver at chegar no organismo adulto.
Temos algo que gostaramos de chamar a ateno
dos Filhos de F que esto acompanhando nosso
raciocnio: o zigoto tem 46 cromossomos, e cada
* Os cromossomos determinamo sexo do indivduo reencarnante, obedecendo, claro, o sexo do ascendente de origemespiritual.
78
CAPTULO V
cromossomo tem milhares de genes, os quais,
sintetizando protenas, do formao e colorao
pele, cor dos olhos, ao tipo fsico, enfim, a tudo.
Mas a protena composta, em sua molcula, de
unidades, que chamaremos aminocidos. Os
aminocidos, para formar as protenas, so carreados
por genes especficos (os nucleotdeos seriam as
unidades bsicas do cdigo, sendo que com eles se
constri tudo o que vivo).
Com isso, afirmamos que h um "cdigo" ou
"Alfabeto da Vida". At nossos dias, os eminentes
cientistas da Biologia Molecular no conseguiram
encontrar mais do que 20 aminocidos, com os quais
escrevem todo o misterioso processo da vida.
O "Alfabeto da Vida" em verdade composto de
21 aminocidos, sendo que o 21
a
, por ser muito
instvel devido a processos de isomeria
desconhecidos da Cincia oficial atual, ainda no foi
identificado. So as 21 "letras da vida". E como
letras, no podem ser alteradas em suas posies.
Exemplo para o Filho de F: a palavra ATOR,
mudando as posies de suas letras, colocando-as ao
contrrio, dar o vocbulo ROTA. Ou seja, as
mesmas letras em posio diferentes, do vocbulos
diferentes. O mesmo se d com o alfabeto da vida,
em que os 21 aminocidos tero que estar numa
seqncia adequada para formar certa protena. Por
exemplo: 10 aminocidos podero formar vrias
protenas, pois alm deles depender a posio de
cada um deles. E um alfabeto qualitativo e
quantitativo. O alfabeto dos 21 aminocidos, sem
dvida alguma, escreve a formao da vida no
planeta Terra.
Interessante notar que o Alfabeto Sagrado ou
Vatnico tem 21 sinais, embora queiram-lhe
emprestar 22.
O mesmo acontece com os Princpios Filosficos
que foram velados no Tar, o qual composto de 78
arcanos, sendo 21 os maiores e 57 os menores,
embora tambm faam-no como 22 maiores e 56
menores, fatos esses que provaremos cientificamente
em futuros captulos.
Bom, Filho de F, esperamos que lhe tenha sido
til nossa dissertao sobre a reencarnao,
responsabilidade, mecanismos, etc. S faltou falar
algo sobre o reencarne frustrado. Tentemos pois.
Muitos Seres Espirituais em situao moral
precria so internados na carne de forma
compulsria,
sem todo aquele aparato tcnico que descrevemos.
No escolhem nada, muitos no querem, outros
desejam ardentemente, e pelas suas aes nefastas e
mesmo pelo tnus mental, se afinizam com Seres
encarnados inferiores, sem escrpulos, infantis e
irresponsveis. Imaginem, por exemplo, um
prostbulo e nele um casal tendo apenas contato
sexual. No orgasmo, lanado na roda da
reencarnao por CARCEREIROS DO ASTRAL o
Ser Espiritual de que estamos falando. To logo a
mulher sabe que est grvida, arruma meios de
abortar, e aborta mesmo, infelizmente para o
reencarnante no merecedor de maiores cuidados e
infelizmente tambm para a pobre infeliz que faz de
seu corpo um instrumento de trabalho. Ns, da
Umbanda, acreditamos que cada um tem o direito de
agir como bem quiser, mas aconselhamos que jamais
venham a praticar o aborto. Primeiro por ferir o
sentimento fraterno e cristo. Segundo, por ser crime
to doloso quanto outro homicdio qualquer.
Filhos de F que estejam nessa situao,
ponderem bem. Por Amor a Oxal, no exterminem a
planta minada e doente, mas dem-lhe o adubo da
compreenso e da oportunidade do reencarne.
Deixem as demais decorrncias sob a superviso do
astral. Que Zamby de Preto Velho, Senhor da
Sabedoria, os abenoe. Pois bem, aps o nascimento
ou reencarne, h o perodo de vida terrena, com seus
seqenciais de acontecimentos e fatos que atendem o
karma individual de cada Ser Espiritual. Assim,
temos a infncia, a juventude, a maturidade, a velhice
e fatalmente o desencarne. No so para todos essas
fases, uns desencarnam logo no incio da infncia,
enquanto outros somente na senilidade. Seja como
crianas, jovens ou velhos, todos desencarnam.
Ento, vejamos alguns detalhes do desencarne:
embora nem todos desencarnem por motivo de
doenas, todos sem exceo desencarnam quando
lesam estruturas nobres do organismo, podendo-se
dar o ocorrido repentinamente ou de forma lenta,
como o caso das doenas crnicas. Nobres
patologistas terrenos em vo procuraro explicar a
morte de forma a preencher as lacunas do corao e
da mente. No se sabe ainda as causas de muitas
doenas e muito menos o tratamento eficaz que
combata definitivamente essas causas.
79
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Vimos ainda neste captulo que a insubordinao
e a revolta do Ser Espiritual foram as causas
geradoras das doenas fsicas, codificadas pelas
Linhas de Fora no ato generativo. No estamos
dizendo com isso que toda doena krmica, mas
todas provm dos desequilbrios da mente e do
corao. Os desequilbrios da mente e do corao, os
desvarios da Alma, refletem-se vibratoriamente no
corpo fsico denso, desarmonizando as unidades da
vida. Essas, por sua vez, alteram suas vibraes
peculiares, alterando suas funes especficas,
levando desarmonia o rgo, o sistema e, por
ltimo, o organismo todo. Mas voltemos s alteraes
vibratrias celulares, as quais alteram suas funes
diferenciadas, em vrios graus, podendo culminar
com a total indiferenciao. Em verdade, a clula
perde sua identidade e controle, torna-se alienada,
proliferando-se desordenadamente, levando a
economia fsica ao caos total; o chamado cncer, as
neoplasias malignas to bem conhecidas pelos
patologistas.
Muitos Filhos de F, mesmo sem serem versados
nas Cincias Mdicas, devem estar lembrando dos
tumores no malignos. Qual a explicao que os
mesmos teriam, no ?
Pois bem, este Caboclo tentar responder sem
precisar entrar em detalhes antomo-fisiolgicos
complexos. Atente pois:
Se o cncer o resultado da total alterao,
autoritarismo e egosmo celular, que na verdade
reflete as condies psquicas do Ser Espiritual
encarnado, nos tumores benignos as clulas podem
estar at alienadas, se tornando egostas e j no
solidrias, mas no invadem outros compartimentos
que no so seus afins. Ou seja, numa neoplasia
maligna, o cncer, ou as clulas cancerosas, se
tornam ditadoras de todas as provncias orgnicas.
Subjugam os "governos provincirios" e, por
acharem-se melhores que os demais, querem realizar
a funo para a qual no estavam habilitadas e para
isso se reproduzem de forma ostensiva e abusiva, mas
mesmo assim no conseguem cumprir as funes que
as originais cumpriam. No satisfeitas, com
voracidade atacam outros domnios. Mas tudo em
vo, pois em verdade j no se prestam nem mais
para a funo que primitivamente desempenhavam,
quanto mais para outras funes que no estavam e
no esto habilitadas.
Nessa situao, as clulas ficam como que
"deprimidas", e nessas depresses se "suicidam"
(autlise ou autofagia) em massa, levando consigo a
economia orgnica falncia completa, advindo a
morte em total alienao. Nas neoplasias benignas, as
clulas do conta de seus desvarios, e aps algum
perodo retornam linha justa.
Bom, Filho de F, demos o exemplo de um caso
extremo em que a Medicina terrena, no obstante sua
incansvel e indmita luta, ainda no conseguiu
debelar o cncer, sendo esse, em todas as formas, um
grande flagelo para a humanidade.
O cncer em verdade reflete a desarmonia do
corpo mental que desestrutura a forma do corpo
astral. Quando o Ser Espiritual reencarna, traz
consigo essas alteraes no corpo astral, as quais so
depuradas pelo filtro do corpo fsico denso. Nem
sempre isso acontece. Pode acontecer que, pela
prpria conduta, serenidade e harmonia interior, o
Ser Espiritual consiga reestruturar o corpo astral sem
precisar sofrer os impactos desse ajuste no corpo
fsico em forma de doena.
No somos o mais versado para tratar da etiologia
das doenas com vinculao na Alma e, mesmo que
o quisssemos, o momento pede outros caminhos e
enfoques. Quem sabe em outra ocasio, em outros
tempos...
Mas para terminarmos as doenas, as quais
invariavelmente culminam com o desencarne do Ser
Espiritual, lembre-se que:
O corpo mental doente pode trazer srios
distrbios ao corpo fsico denso, principalmente ao
sistema nervoso central e glndulas endcrinas e,
dentre elas, em especial hipfise.
O corpo astral doente pode acarretar profundas
alteraes patolgicas no sistema nervoso perifrico
(simptico e parassimptico), bem como em todo o
sistema cardiovascular.
E claro que todas essas doenas refletir-se-o no
corpo fsico denso, bem como outras doenas, as quais
tambm tm explicaes. Acreditamos j ter
levantado alguns vus; o amanh est a, chegar.
Esperemos, mas trabalhemos por nossa melhora...
Bem, falemos do desencarne propriamente dito,
o qual ainda agride entendimentos e sentimentos na
maior parte dos Seres encarnados no planeta Terra.
80
CAPTULO V
Nascer e morrer so fenmenos biolgicos e como
tal devem se processar. Do ponto de vista evolutivo,
nascer a oportunidade do recomeo, reajustando-se
e reajustando outros. Morrer renovar-se para outros
planos da Conscincia e da Vida. Em verdade nada
morre, tudo se transforma. E, Filho de F, nada
morre. A morte uma iluso e nunca a total
aniquilao. Morrer muito simples, ato simplssimo
como fenmeno natural, o post-mortem que deve
chamar ateno. Sabemos que a morte choca
conscincias, traumatiza e torna-se dramtica. E o
mximo de carga emotiva que uma pessoa pode
suportar, quando v um ente querido seu em uma
urna; parece ser o fim. A o engano, um grande
recomeo. Embora muitos Filhos de F aceitem a
morte, dela tm medo. Mas por que medo?
Sabes, Filho de F, quantas vezes j nasceste e
morreste e quantas ainda havers de faz-lo? No
importa, o medo em geral devido s outras
"mortes" e aos choques que enfrentaste: temes hoje
por no saberes o que enfrentars amanh.
Bom, no tenhamos medo de ns mesmos, pois
em verdade, aps a morte, estaremos frente a frente
com nossa Conscincia, seremos juizes de ns
mesmos. Encontraremos amigos ou inimigos,
segundo nossos gostos pessoais quando estivemos
encarnados. Encontraremos um ambiente fraterno ou
hostil, segundo nossa prpria escolha quando ainda
nos demorvamos na carne. Planos superiores so o
mrito para os Seres Espirituais vitoriosos; planos
inferiores, o local afim aos Seres Espirituais que no
criaram condies de mritos e s destruram,
criando para si zonas de sofrimento, sombras,
tristezas e revoltas. Tenham certeza que de vocs
depender a melhor ou pior situao no "mundo dos
mortos", digo, dos "mais vivos".
O Ser Espiritual encarnado, ao desencarnar, sofre
sobre si uma srie de fenmenos, dependendo claro
do seu grau evolutivo. Aqueles que so merecedores
de uma assessoria, logo aps o desencarne
permanecem num certo entorpecimento, sendo que
alguns, aps minutos ou horas, j se encontram
completamente lcidos e presenciam as ltimas
tcnicas de desligamento do corpo astral do corpo
fsico.
O primeiro cordo vibratrio a ser rompido o
que se engasta no precrdio, fazendo com que o
corpo etrico se desprenda parcialmente do corpo
fsico denso, retirando alguma energia, a qual
transformada, por processos muito sutis, em energia
astral.
Aps aproximadamente 8 horas, o segundo
cordo, ou seja, o que se engasta na regio do plexo
sacral, rompido. Com este rompimento, comeam a
esvair-se as energias mantenedoras das clulas
viscerais, as quais permaneciam ainda vivas.
Por volta de 16 a 20 horas aps o desencarne,
com o corpo astral no necessitamos estar presentes
no local onde se encontra o corpo fsico denso,
rompido o terceiro e ltimo cordo vibratrio, o qual
estava ligado ao crebro, encerrando definitivamente
a odissia do Ser Espiritual no corpo fsico que lhe
serviu de veculo evolutivo. Parte do Corpo Etrico,
apenas o crtex ou "casca", ficou aderido ao corpo
astral, o qual se desprender aps 72 horas,
retornando ao local onde encontra o corpo fsico
denso, j em fases iniciais de decomposio dos
elementos slidos, lquidos, gasosos, etc. (Vide pg.
82.)
Demos com isso um pequeno exemplo de um
desencarne, o mesmo assistido pelo astral, pois o Ser
desencarnado era merecedor dessa assistncia. No
creia que tudo se processa assim; as variaes so
infinitas, atendendo individualidade de cada Ser
Espiritual.
E errnea a idia que muitos tm, embora
respeitemo-la, de que o Esprito fica "vagando no
espao". Em verdade ningum fica "vagando" no
sentido de no fazer nada. Algo de bom ou de ruim
estar fazendo, sempre claro norteado por suas
afinidades vibratrias, as quais caracterizam seu grau
evolutivo.
Assim que todo Ser Espiritual desencarnado,
independentemente de seu grau evolutivo, antes de
ser encaminhado para sua zona astral afim,
permanece naquilo que chamaremos TNEL DE
TRIAGEM VIBRATRIA. uma zona astral, uma
dimenso diferente, mas bem prxima da superfcie
terrestre. Zona vastssima, que delimitada por
fronteiras vibratrias, tal qual os pases da Terra.
Nada mais justo para aqueles que voltaram ao "outro
lado da vida" no estando acostumados com os
planos do astral afim. Essa regio penumbrosa, mas
dentro dela h verdadeiros entrepostos do plano astral
superior; fora desses entrepostos que existe todo
tipo
81
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
de Entidade. Cada Ser Espiritual tem um aura, como
caracterstica individual psicoastral e, assim
identificado, logo atrado para seu entreposto afim
ainda nesse Tnel de Triagem Vibratria.
Imaginemos que o Ser Espiritual vibrasse em seu
aura a colorao amarelo-clara; bvio que seria
atrado para o entreposto dos que tm a colorao do
aura amarelo. L chegando, os tcnicos em exame de
aura ob-
servam que o aura est impregna' do.
Haver necessidade de uma
desimpregnao antes de ser enviado
ao seu plano afim no astral superior. O
tempo que ficar depender da
impregnao do Ser Espiritual e
enquanto l ficar trabalhar segundo
suas afinidades e habilidades na "casa"
que lhe serve de moradia, de refgio
das intempries externas e de hospital,
o qual sanar suas impregnaes.
Nesse Tnel de Triagem
Vibratria h verdadeiros "postos" e
"guardies" que encaminham muitos
Seres Espirituais imprevidentes,
viciados, egostas, grandes
malfeitores, facnoras, para as zonas
mais densas e mais pesadas em pleno
astral inferior, com suas cavernas e
abismos.
Descreveremos o Tnel de
Triagem Vibratria em detalhes no
captulo que trata do Exu Guardio,
Senhor dessa zona e Guardio dos
planos condenados, onde h as
vivncias grosseiras dos Seres que se
chafurdaram na imprudncia, nos
vcios, na luxria, no dio e noutras
tantas aberraes conscienciais.
Bom, Filho de F, poderamos
continuar o nosso dilogo, mas
deixaremos a voc o mrito da
assimilao dos conceitos aqui
expostos, na expectativa de que os
mesmos possam lhe trazer uma viso
clara e mais real da necessidade do
Ciclo da Vida, da Evoluo, do Nascimento e da
Morte.
Descanse, Filho de F, estarei ao seu lado, bom
nimo sempre. Estamos acertando a rota, renove a
vontade e o entendimento que Caboclo vai fazer
"soar o clarim" e desse soar em ritmo bem
altissonante BARATZIL a Terra das Estrelas.
Vamos a ele...
82

O Brasil, Ptria da Luz A Tradio Esotrica sobre o
Brasil Baratzil, o Solo mais Velho do Planeta
Surgimento da 1
a
Humanidade Misso do Brasil
O Brasil do 3 Milnio Ressurgimento da Luz Csmica
Predestinao do Brasil
83

aproximadamente 5 bilhes de anos, um fragmento se desprende das camadas ou pores externas de
nosso Sol. Esse fragmento ou blido entra em determinada rbita em obedincia Mecnica Celeste,
iniciando, assim, o mais novo planeta da famlia solar, a sua peregrinao csmica. Nascia assim o planeta
Terra.
Aps longos perodos, inicia-se no planeta Terra a moldagem e estruturao de sua forma. Sem citarmos
as fases intermedirias, que se encontram esmiuadas no captulo V, sabemos que aps longos perodos de
abundantes precipitaes csmicas e atmosfricas, verdadeiros dilvios, toda a crosta terrestre fica imersa,
sob as guas. Aps perodo relativamente longo, ou seja, aps os dilvios, tem incio, muito lentamente, a
emerso das primeiras pores de terra firme. Essa primeira poro de terra firme a emergir das guas
ocenicas foi aquela onde hoje est o Planalto Central Brasileiro, sob o vu vibrado do Cruzeiro Divino.*
Penetremos naqueles recuados tempos em que se iniciaria a ecloso da vida humana no planeta Terra;
como s poderia ser, as primeiras raas humanas propriamente ditas surgiram em terras brasileiras, vibradas
como vimos, desde aqueles tempos, pelo smbolo cosmognico do Cristo J esus. Como as terras brasileiras
tinham sido as primeiras pores de terra firme a emergir, deveriam pois ser as primeiras a presenciar o
surgimento do homem, o que de fato aconteceu. Frisemos que dissemos o surgimento das primeiras raas
humanas propriamente ditas, pois os experimentos necessrios s raas pr-humanas aconteceram em outras
plagas. Na atual Amrica do Norte, tivemos Seres que se aproximavam muito da primeira raa humana, com
caractersticas que podem ser observadas ainda hoje em sua constituio morfolgica.
Aps esses necessrios esclarecimentos, devemos deixar claro que aqui em terras brasileiras tivemos o
surgimento da augusta RAA VERMELHA. Muitos povos, como os egpcios, caldeus, persas e hindus,
tiveram cincia desse acontecimento csmico. A prpria Sagrada Escritura hebraica, a denominada Bblia,
livro apontado de autoria de Moiss (Pentateuco), afirmava que o primeiro homem, ou seja, a primeira
humanidade planetria, havia sido "feita de barro", o qual , como todos sabem, de cor vermelha. Livros
Sagrados de todos os povos, inclusive o Popol Vuh Livro Sagrado dos povos de lngua Quich ou Quchua,
ou mesmo do Chilam Balam atestam a Tradio da primeira humanidade terrestre ter sido da pura Raa
Vermelha. Quando afirmamos "pura" Raa Vermelha, queremos dizer que no havia amalgamao ou
miscigenao com nenhuma outra raa.
Assim, foi aqui no Brasil ou Baratzil que se iniciou o processo evolutivo da Raa Vermelha, cujas
primeiras sub-raas eram, em sua grande maioria, originrias do campo gravitacional krmico terrestre, ou
seja, eram Seres Espirituais que, no Reino Natural, iniciaram seu processo evolutivo no planeta Terra; aqui
iniciaram e aqui teriam que termin-lo, antes de alcanar outros planos ou casas planetrias mais evoludos.
So esses os verdadeiros filhos terrestres. Aps as primeiras sub-raas, na 4 sub-raa propriamente dita, uma
minoria que depois foi crescendo incorporou-se ao seio da Raa Vermelha. Eram Seres Espirituais degredados
de outras "Ptrias Siderais", os quais, como j vimos, tinham sido albergados e arrebanhados pela Hierarquia
Crstica ou pelo Governo Oculto do Planeta Terra.
* Cruzeiro do Sul.
85
H
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Nesse processo de degredo sideral,
acompanharam os "degredados" Seres Espirituais da
mesma origem sideral, mas que no possuam
nenhum dbito perante as Leis Superiores vigentes
em suas Ptrias Siderais. Vieram para ajud-los a
superar-se e vencer as primeiras dificuldades,
principalmente no que se referia ao inspito ambiente
natural, j que tinham de h muito, em suas "Ptrias
Siderais" de origem, superado as intempries dessa
espcie.
Assim, ao encarnar no seio da ento Raa
Vermelha, de pronto comearam a incrementar a
evoluo de seus irmos desgarrados ou degredados,
ao mesmo tempo que impulsionavam ao progresso
evolutivo seus irmos do prprio campo vibratrio do
planeta Terra, os quais eram, em relao a eles, muito
inexperientes.
Tudo isso, bom Filho de F, ocorrendo aqui na
Terra do Cruzeiro, no j ento futuro Corao
Espiritual do Mundo o BARATZIL.
No incio, no foi fcil aos Seres Espirituais mais
elevados encontrarem meios de fazer evoluir seus
irmos mais atrasados e inexperientes. Houve nesse
tempo srios obstculos e arestas a serem vencidas,
mas no corao do Ser Espiritual "estrangeiro"
vibravam os conceitos de Luz, Amor, Verdade e
Tradio da Lei Divina, que um dia tinham aprendido
a respeitar e amar.
Foi assim que, nestas terras, foi revelado pela
primeira vez ao homem vermelho o conceito da Lei
Divina e da Divindade Suprema, os quais foram bem
aceitos. O vermelho, tanto filho da Terra como
estrangeiro, vive aqui na Terra do Cruzeiro em
perfeita harmonia e fiel s Leis Divinas. Foi a
primeira manifestao do RELIGARE ou retorno s
Coisas Divinas, consubstanciado a posteriori na
RELIGIO. Foi tambm aqui que, desde aqueles
tempos, se forjou a Terra Sideral, pois Seres
Espirituais de diversas procedncias siderais aqui se
entendiam e viviam em harmonia. Adiantando-nos no
tempo, parece-nos que hoje, tambm como ontem,
muitos povos do prprio planeta Terra aqui no Brasil
vencem diferenas e fronteiras e vivem em harmonia.
Esta terra, desde seu incio, parece-nos possuda e
vibrada de poderoso e misterioso magnetismo, que
em verdade so as poderosas e magnnimas vibraes
do CRUZEIRO DIVINO, o qual canaliza ou
concretiza as
Puras Vibraes do "Tutor Maior" do Governo
Oculto de nosso planeta, o CRISTO JESUS, o
VERBO DIVINO e Suas augustas Hierarquias.
Aps ligeira elucubrao, faamos aluso ao
sentido mstico-religioso e cosmognico da Raa
Vermelha aqui no Baratzil.
Os Seres da Raa Vermelha, ajudados e
orientados por nobres Seres Espirituais encarnados
em seu meio, tornavam-se possuidores de uma
Tradio Religiosa retratada muito principalmente
em sua Cosmogonia, a qual apontava constantemente
para os "cus", j que o mesmo era meio de retorno
para alguns e de subida para novos e melhores rumos
para a grande maioria.
Sem nos aprofundarmos, algo que faremos no
captulo subseqente, dizemos que o alto misticismo
dos Seres da Raa Vermelha era voltado aos poderes
da Natureza, vistos como atributos visveis e
concretos da Divindade. Tinham um culto aos mortos
e ancestrais, veneravam-nos, pois tinham a idia, que
era real, de que muitos deles (os que tinham
desencarnado) tinham retornado s suas "Ptrias
Siderais". Assim, organizaram o CULTO AOS
ANCESTRAIS, na esperana de obterem intercesses
para que, quando desencarnassem, alcanassem a
"Ptria perdida". Assim surgiu o culto dos mortos, o
qual se generalizou dentre vrios povos, mas surgiu
com a Raa Vermelha. Esperamos, em reduzidas
palavras, ter expressado o conceito de evoluo ou
"retorno" atravs do culto aos ancestrais, algo que,
como j dissemos, voltaremos a falar no captulo
ulterior.
Assim, no mago da Raa Vermelha, j muito
poderosa em conhecimentos e cultura religiosa, no
raras vezes observava-se muitos deles, aps suas
atividades, cultuarem horas e horas os cus, numa
abstrao visual to intensa que entravam em fortes
transes anmicos enquanto observavam os fenmenos
celestes, aos quais emprestavam caracteres divinos.
Nesse perodo, no planeta, observava-se, sem grandes
dificuldades, muitos fenmenos fsicos luminosos
vistos ainda hoje, os quais eram comunssimos
naqueles idos e gloriosos tempos. No raras vezes, a
"estrela cadente", ou seja, um meteoro, em seu
movimento, produzia um som que foi traduzido, por
onomatopia, como TZIL. E como eram freqentes
esses fenmenos visuais e sonoros aqui na Terra do
Cruzeiro Divino!
86
CAPTULO VI
Dissemos que o som era Tzil e para represent-lo
ou perpetu-lo na memria, grafaram-no. A imagem
pictogrfica ou mesmo mnemnica era a de uma
CRUZ, que por assimilao era Estrela, Luz,
Divindade, etc. Alm desses Seres da Raa Vermelha
observarem os fenmenos csmicos e
meteorolgicos, tinham os estrangeiros, slidos
conhecimentos e uma poderosa Cosmogonia, a qual
logo foi aplicada aos demais irmos planetrios,
ainda dentro da prpria Raa Vermelha. Assim, alm
de revelarem a religio, ou seja, a aplicao das Leis
Divinas, tornaram visveis a todos, atravs dessa
mesma religio, formas e meios de se ligarem
Divindade e Seus Prepostos. Tambm ensinaram um
idioma, uma lngua polissilbica, a qual foi
denominada, fazendo inclusive parte do acervo dos
arquivos e das tradies do mundo astral, como
Abanheenga A LNGUA DO HOMEM A
PRIMEIRA LNGUA DO HOMEM de onde
todos os demais idiomas de alguma forma derivaram
ou sofreram fortes influncias. Em sentido hiertico,
temo-la como LNGUA SAGRADA DAS ALMAS.
Dissemos polissilbica, profundamente melodiosa e
eufnica. Confundia-se a sua harmonia com a
harmonia que se desejasse das coisas. Era, em
verdade, a prpria VOZ de todas as coisas, animadas
ou inanimadas. Era grande o poder da palavra no
Abanheenga; em verdade era o VERBO VIVO, o
VERBO PURO SEM TEMPEROS, o VERBO
MANIPULADOR, atributo extrnseco da Divindade
ao homem, era o som sagrado, a primeira parte da
comunicao entre os sentimentos e desejos das
Almas; era a concretizao da abstrata Idia. Desse
idioma que depois e at hoje velado, se derivou o
Nheengatu, a Lngua Sagrada, a Lngua Boa, no
sentido de ainda conservar em seus fonemas ou sons
principais e elementares as caractersticas do
Abanheenga. Em bom momento afirmamos que a
primeira Escrita, ou seja, a representao grfica de
idias, fenmenos naturais, sons onomatopicos, ou
mesmo o desenho (pictografia), so representaes
dos sons provenientes da lngua Abanheenga e depois
Nheengatu. nesses idiomas polissilbicos que
encontraremos o significado exato do vocbulo
BARATZIL, grafado posteriormente como BRASIL.
No sentido profano do termo, temo-lo significando
Terra das Estrelas; no sentido hiertico, Terra da Luz;
Guardi da Cruz; Guardi do Mistrio da Cruz, ou
Terra do Cruzeiro Divino. Analisando a composio,
temos:
BARA Terra; Guardi; Alma Sagrada ou
Iluminada.
TZIL Luz; Cruz; Cruzeiro Divino; Divindade.
Adiante, veremos que do onomatopico tzil
surgiram os termos TUP, TEMBET, TAO, etc.
Assim, os demais termos que surgiram expressam os
significados de ordem mnemnica, ideogrfica e
teognica.
Com o que em linhas anteriores afirmamos,
observamos que o nome Baratzil no foi escolhido ao
acaso, ou simplesmente por ser esta terra farta em
fenmenos luminosos. Obedece sim a uma forte
Tradio Esotrica, j calcada nos mistrios do Verbo
Solar, no mistrio da Cruz e no Santo Sacrifcio do
Senhor J esus, o YESHUA, YSHO ou YSHVARA. Por
isso tudo que chamaram esta abenoada terra de
Baratzil, justamente por observarem os cus
brasileiros e, com isso, o CRUZEIRO DIVINO.*
Filho de F, v guardando no s na memria
mas no entendimento esses conhecimentos e verdades
de um passado glorioso, em que se venerava a terra
que tinha e tem o Smbolo ou o Signo Cosmognico
do Redentor e Libertador de Conscincia o Cristo
Csmico.
At o momento falamos em Raa Vermelha, que
era tambm o portentoso TRONCO TUPY. Assim,
so sinnimos para ns os dois termos. Interessante
que o prprio vocbulo Tupy, o qual era pronunciado
ligeiramente diferente, sem a apcope, hieraticamente
significa PAI DA TERRA DAS GUAS, ou seja, a
RAA RAIZ DA VIDA NO PLANETA. Esse
poderoso Tronco dividiu-se em dois povos
evoluidssimos. Os Tupy-Namb e os Tupy-
Guarany. Os Tupy-Namb se radicaram no solo e
Astral brasileiros, mantendo-se fiis s Tradies do
Verbo Divino, enquanto os Tupy-Guarany migraram
para outras plagas, inclusive pelo processo da
"migrao das almas", indo participar ou incorporar-
se

* Baratzil: Terra da Luz, no sentido de Verdade Universal.
87
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
a novos grupos reencarnatrios em outras partes da
Amrica, sia, etc. Em captulos futuros, veremos
como e por que houve a ciso do Tronco Tupy, e como
a Umbanda participou e participa da reunio, no
astral superior, dos Condutores dos dois grupos.
E bom que fique guardado na mente do Filho de
F esse fato, pois entender melhor quando citarmos
deturpaes, cismas e outras cises na tormentosa
histria da humanidade. Ento, fica claro que foi aqui
no Brasil, com a Raa Vermelha, que se iniciou o
primeiro cisma, que como veremos no foi a priori
totalmente divergente e nem o mais significativo.
Interessante o fato de ter sido aqui no Brasil o
incio das deturpaes e da divergncia do
Conhecimento Total, daquilo que seria futuramente
chamado de Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Aqui
pois ter de ser restaurado esse Conhecimento Total.
E bom o Filho de F entender e guardar esse conceito
que, como vimos, expressa os altos desgnios da
J ustia Csmica. Mas voltemos queles ureos
tempos, no seio da Raa Vermelha, aqui em pleno
Baratzil. J vimos como tinham surgido os Seres
Espirituais degredados de outras Ptrias Siderais,
bem como os Seres Espirituais ligados ao campo
gravitacional krmico do planeta Terra. S
precisamos citar o fato importantssimo que a maioria
dos Filhos da Raa Vermelha que vieram degredados
de outros locais csmicos no eram "os mais
endividados". Ao contrrio, tinham maiores crditos
que as futuras raas que surgiriam no planeta. Assim,
eles conseguiram evoluir e fizeram com que muitos
Filhos da Raa Vermelha ligados ao sistema
evolutivo do planeta Terra tambm evolussem
muito. Alcanaram naqueles tempos, evoluo
inimaginvel e inatingvel nos dias atuais. Assim,
vejamos o que aqui no solo e astral brasileiro
aconteceu com eles.
Aqui por baixo, em pleno solo brasileiro, esses
dois segmentos da Raa Vermelha se uniram e foram,
claro, os Condutores intelectuais de toda a raa.
No aspecto relgio-moral, tiveram na contribuio
dos nossos nobres Seres Espirituais no degredados,
mas tambm originrios de outras Ptrias Siderais, o
corolrio para as suas atuaes no seio da Civilizao
Vermelha. No astral, esses Seres Espirituais
prepararam o advento de outras raas, mesmo as de
ctis vermelha, tanto na Lemria como na Atlntida,
e depois da raa subseqente, ou seja, a Ariana.
Assim, o GOVERNO OCULTO DO PLANETA
TERRA estava j formando a CONFRARIA DOS
ESPRITOS ANCESTRAIS, composta essa Augusta
Confraria por Grandes Condutores da Raa
Vermelha, que mantm at hoje o comando
vibratrio, como tambm emissrios representantes
de todas as raas do planeta. Essa Confraria, se que
posso assim me expressar, habita a 1- Esfera do
astral superior inerente ao planeta Terra.
Do exposto, esperamos ter deixado claro que
muitos Seres Espirituais da Raa Vermelha voltaram
s suas Ptrias Siderais de origem, sendo que alguns,
por renncia, at hoje permanecem como membros
de comando na Confraria dos Espritos Ancestrais.
Os outros Seres Espirituais da Raa Vermelha, cuja
evoluo estava condicionada ao sistema vibratrio
do planeta Terra e que tambm tinham alcanado
inimaginvel evoluo atravs da roda das
reencarnaes, tambm compem a Augusta
Confraria dos Espritos Ancestrais, e muitos deles j
esto em planetas distanciados de h muito, no setor
evolutivo, do planeta Terra. Mesmo assim, a par de
suas jornadas em outros planetas, ainda atendem a
humanidade terrestre nos dias atuais.
Os demais contingentes da Raa Vermelha que
no conseguiram evoluir naqueles ureos tempos
foram reencarnando em mistura com outras raas,
onde tambm desempenharam papel importantssimo
na evoluo delas.
Nos captulos futuros veremos essas atuaes dos
Seres da Raa Vermelha em todos os demais
movimentos tnicos planetrios. Com isso, realmente
afirmamos que, pela sua evoluo e pelo grau
alcanado diante da Hierarquia Csmica, so os
Seres Espirituais da portentosa Raa Vermelha os
regentes de toda a humanidade. Justamente por isso
que praticamente no tm encarnado no planeta
Terra, pois os mesmos se encontram no plano astral
superior, dirigindo ou orientando os destinos de
nossa humanidade, ontem e hoje.
Com isso, queremos que fique claro ao Filho de F
que o Brasil (Baratzil) tem, no cenrio astral e
moral-espiritual, responsabilidade de altssima
88
CAPTULO VI
relevncia, a qual reimplantar em todo o planeta as
Leis Divinas e a aplicao dessa Lei em forma de
Amor e Fraternidade. Dentro desse esquema
evolutivo teremos a RESTAURAO DA
UMBANDA, que aqui ressurge como MOVIMENTO
UMBANDISTA desde a poca do redescobrimento do
Brasil. Sim, a Proto-Sntese Relgio-Cientfica h de
ressurgir, e ser aqui, onde um dia nasceu.
Aguardemos o sbio tempo com seu ciclo
incessante, mas at l contribuamos com trabalho e
mais trabalho.
Antes de encerrarmos o captulo referente
Ptria de Todos, o Miniuniverso, o Brasil, no
poderamos deixar de citar a poca em que o mesmo
foi intencionalmente redescoberto, com a
interferncia da poderosa Raa Tupy no astral. Claro
est que os fencios, antes dos espanhis e
portugueses, aqui estiveram. Mas nas Leis que regem
os ciclos e os ritmos, os portugueses e espanhis que
aqui aportaram eram reencarnaes de grupos
fencios, os quais vieram trazer Ptria do Cruzeiro
sua contribuio. Ao aqui chegarem, encontraram
vermelhos, negros e brancos vivendo em perfeita paz
e harmonia. E por isso que foram muito bem
recebidos. Somente muito tempo depois que houve
os desmandos, que infelizmente culminaram com
atos extravagantes e inslitos, de total desequilbrio,
calcados na vaidade e no egosmo destruidor.
Nessa poca que foi mudado o nome, que at
ento era Terra de Santa Cruz, para Brasil. Quiseram
os Emissrios da Hierarquia Crstica velar o nome
Terra de Santa Cruz, em virtude de uma ordem
religiosa ter o nome "Cordeiro Divino" e, sendo ela
ligada, na poca, s "classes dominantes", estar
cometendo ferozes atrocidades. Assim, mudando o
nome, no correria perigo esta Santa Terra de receber
os "Filhos do Drago" vestidos de Cordeiro, e que
aqui poderiam se instalar. Foi um estratagema dos
Altos Mentores do plano astral superior a mudana
do nome. Em verdade, no trocaram, apenas
colocaram um sinnimo, um nome vibrado e sagrado,
mas que para os profanos ficou sendo devido
abundncia da madeira chamada pau-brasil. bvio
que o sinnimo era, e ser BARATZIL a TERRA
DA SANTA CRUZ, a TERRA DO CRUZEIRO
DIVINO, etc...
Assim, Filho de F, vai voc comeando a
entender melhor o alto senso de J ustia das Leis
Csmicas, bem como os desgnios da Terra do
Cruzeiro, orientados diretamente pelos mensageiros
de Oxal, o Cristo J esus.
No obstante, prosseguindo em nossos estudos, o
Brasil venceu vrias fases, muitas das quais eram
verdadeiros assdios das "Foras Negras em ao",
dos magos negros de todos os tempos e de todos os
locais do cosmo. Tivemos a escravatura negra, o
massacre dos mesmos e mesmo dos indgenas, e o
detrimento de muitos outros direitos.
Prosseguindo na histria, ou melhor, em
pequenos fatos histricos, lembramos os embaraos
sociopolticos pelos quais passou e passa o povo
brasileiro; em verdade, isso tudo passageiro, a noite
h de passar, um novo dia vai raiar, e com ele um
novo BARATZIL vai surgir a verdadeira TERRA
DAS ESTRELAS. Estamos trabalhando para isso e
como falo a todos os Filhos de nossa humilde
Cabana, nenhum de ns veio Terra para perder,
viemos para vencer e vamos vencer. Venceremos
mesmo!
Muitas raas, muitos povos j passaram pelo
planeta, alguns at com grandes oportunidades de
reunir e remir toda a famlia terrena; perderam-nas,
mas ns no iremos perd-las.
Somos sabedores dos grandes mananciais
econmicos e da riqueza da Terra do Cruzeiro. Mas
sua soberania ser sem vassalos! Haver de ser o
celeiro do Universo em RIQUEZAS ESPIRITUAIS.
O Baratzil ser a grande potncia do terceiro milnio.
O milnio do clarear da NOVA ERA chegar e com
ele novos conceitos afloraro no Ser humano. No
est longe de termos completas inverses dos valores.
No est distante o dia em que a Cincia terrestre
redescobrir o Esprito e redescobrir tambm que a
vida no termina com a morte. Essa ser a grande
revelao do terceiro milnio; o homem vencer a
morte e vencendo a morte vencer a iluso, evitando
grandes transtornos e decepes para si mesmo no
outro lado da vida. Essa revelao, ou melhor,
comprovao, ocorrer aqui no Brasil. Ento, o
mundo todo voltar-se- para o Brasil e nessa "terra
dos simples, puros e humildes", renascer uma
NOVA HUMANIDADE, a qual lembrar e viver os
grandes feitos da Raa Vermelha. E o Baratzil
pujante,
89
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
sua pujana de atividades espirituais; so chegados os
tempos e o relgio universal aponta a hora do
Baratzil. Abram os coraes o Brasil vai passar e
nele todos vo ficar. Fiquemos com o Brasil Luz
do Mundo Ptria de AUMBANDAN
MACAUAM A LEI DIVINA EM AO.
Sarava Oxal Senhor do planeta Terra.
Sarav os Tubaguaus Senhores do Brasil.
Sarav a UMBANDA* Senhora de toda a
BANDA.
* O vocbulo sagrado AUM-BHAN-DAN (pronuncia-se OMBHANDHUM), foi grafado pelo "Caboclo 7 Espadas", para fcil
assimilao, como: UMBANDA ou AUMBANDAN.
90

Surgimento da Umbanda ou Aumbandan A Proto-
Sntese Csmica A Tradio da Raa Vermelha
Conhecimento Uno Proto-Sntese Relgio-Cientfica
Os 4 Pilares do Conhecimento Uno: a Religio, a Filosofia,
a Cincia e a Arte
91

superioridade moral-espiritual da augusta Raa Vermelha foi por ns reiteradas vezes citada. Citamo-la
de forma velada, deixando nas entrelinhas... no entanto, agora iremos falar sobre ela sem vus e sem
alegorias...
Para que fique bem firmado na mente e no corao dos Filhos de F, continuamos a afirmar que a I
a
raa
humana propriamente dita (vide captulo VI) surgiu aqui no BARATZIL, em seu Planalto Central. H
milhares de anos, quando a Raa Vermelha surgiu, ela recebeu, em seu incio, os Seres Espirituais ligados ao
campo gravitacional do planeta Terra. A par desses Seres Espirituais, outros mais atrasados encarnaram, mas
em outras regies de terra firme (aps aproximadamente 1.000 anos das primeiras encarnaes no Baratzil).
Isso aconteceu em terras da prpria Amrica, em suas regies Central e Norte. Bem, para que estamos dando
essas informaes? para que o Filho de F, na hora precisa de nossa exposio, possa entender como surgiu
o AUMBANDAN e como ocorreram as deturpaes que acabaram culminando com o desaparecimento dessa
PROTO-SNTESE CSMICA.
Quando falamos sobre a superioridade moral da pura Raa Vermelha, devemos lembrar que ficou ela
ainda mais fortalecida quando do encarne de Seres Espirituais de Ptrias Siderais adiantadssimas em relao
ao nosso esquema evolutivo.
Foram os Seres Espirituais de Ptrias Siderais distantes que incrementaram, para a ento Raa Vermelha,
os conhecimentos plenos e puros da Lei Divina.
Antes do advento desses excelsos Seres Espirituais na Raa Vermelha, a mesma j possua uma slida
concepo sobre as Coisas Divinas.
Alguns Seres Espirituais elevados, de grande escol, tinham j lanado algumas sementes, tanto que eles,
os da Raa Vermelha daquela poca, conheciam os MISTRIOS SOLARES e o MESSIAS o CRISTO
CSMICO.
Toda a futura TEOGONIA, bem como a pureza de suas concepes sobre as Coisas Divinas, era calcada
num inflexvel MONOTESMO. Para eles, desde aquela poca, a Divindade Suprema era TUP.
Mas, em verdade, como surgiu a religio no seio da Raa Vermelha ou Tronco Tupy?
Logo que os primeiros missionrios comearam a encarnar em seu seio, fizeram sentir que, para religarem-
se com as verdades imutveis, com as Coisas Divinas, necessitariam entender que havia um SER SUPREMO
e que o Mesmo possua Emissrios. Deveriam tambm entender que um de seus mais iluminados e
expressivos expoentes-emissrios tinha se responsabilizado pela TUTELA ESPIRITUAL deste "novo cenrio
de Vida", onde deveria ser lanada a semente da Luz Espiritual que redimiria e libertaria todos os Filhos da
Raa Vermelha e outros que futuramente encarnariam neste solo de elevao e recuperao.
Futuramente, muitos fariam a emigrao para planos mais elevados da Vida Csmica. Assim surgiram sua
Teogonia, sua Mstica de rara beleza e suas concepes sobre a Natureza fsica e hiperfsica. O religare, a
ligao do homem da Raa Vermelha com as Coisas Divinas, chamou-se AUMBANDAN. Esse vocbulo
trino e Sagrado, que mais tarde se tornaria litrgico, mgico e vibrado, foi, e ser bandeira do Amor e
Sabedoria Csmica. Mas, repisando, como era a crena dos Seres Espirituais da Raa Vermelha, dos Tupy?
Era uma crena calcada nos fundamentos mais puros da realidade csmica. At deixava de ser crena,
pois era to transparente a ligao com os Seres Espirituais do plano astral superior que todos na poca,
93
A
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
exceto rarssimas excees, tinham no apenas os 5
sentidos hoje por ns conhecidos, como tambm mais
2 superiores, perfazendo um total de 7 SENTIDOS.
Esses 2 sentidos superiores facultavam a eles a
VISO e a INTUIO CSMICAS, sem
necessidade de terem adestrado ou magnetizado seus
corpos astrais. No havia essa necessidade, pois era
uma condio natural. Assim, conheciam
naturalmente outras dimenses, alm das 3 que hoje
conhecemos.
Eram eles voltados s Coisas Divinas e s suas
Leis, sendo fiis s mesmas. Enfim, foram os
primeiros a cultuar em esprito, corao e verdade a
RELIGIO VERA, a PROTO-REL1GIO
AUMBANDAN que pronunciavam de forma
explosiva, no agressiva. (OMBHANDHUM)
Alm de cultuar, foram os primeiros a beber de
suas guas cristalinas, tanto que, em suas futuras
reencarnaes em outros locais do planeta, no meio
dos povos semibrbaros, tinham que fazer, como
fizeram, ADAPTAES, j que esses "novos" Seres
Espirituais, de outros locus siderais, no tinham o
mesmo cabedal moral e nem eram to creditados. Ao
contrrio, eram muito debilitados perante a Lei
Divina.
Mesmo no Baratzil, Terra do Cruzeiro Divino,
embora mantivessem o mximo possvel a pureza das
concepes sobre as Coisas Divinas, os outros Seres
Espirituais que vieram a posteriori no souberam
manter as Tradies.
Quando se deu a quebra das Tradies Csmicas
firmadas pela Raa Vermelha? Deu-se aps o planeta
estar com praticamente todas as suas regies de terra
firme j tomadas por vrios povos.
Os continentes e as guas ocenicas, como j
vimos, no tinham as mesmas conformaes que tm
hoje. Naquela poca j tinham florescido a Raa
Lemuriana e, com o trmino dela, a 4
a
Raa Raiz, a
Atlante. Interessante notar que quando nos referimos
ao Tronco Racial Tupy, a pura Raa Vermelha, no
estamos nos referindo a esses Seres Espirituais que
vieram a ser conhecidos como ndios.
Aps milhares de anos, quase 1 milho, que
surgiram aqueles que poderamos chamar de ndios e
que no eram, claro, esses ltimos remanescentes
que perduram at nossos dias em vrias plagas do
planeta.
Aqueles que surgiram h milhares de anos
guardaram alguns reais e verdadeiros conceitos de
seus ancestrais, os Seres Espirituais da pura Raa
Vermelha. Os que permanecem at hoje, tidos como
vermelhos, so degeneraes da Raa, degeneraes
no sentido astroespirtico. No que estejamos
qualificando-os como inferiores. Ao contrrio,
achamo-los to iguais quanto os demais Seres
planetrios da atualidade. Esperamos ter deixado
claro que os Seres do Tronco Tupy, daqueles ureos
tempos da Raa Vermelha, no tinham nem o
fentipo e nem a condio dos que habitavam o
Baratzil mais ou menos 500 anos atrs. Eram sim os
PUROS TUPY, um povo evoluidssimo, cuja Mstica
Sagrada, a sua Religio Vera, como veremos em
captulo posterior, se espraiou pelos 4 cantos do
planeta. Aps longos perodos, que distam milnios
daquelas pocas, surgiram as deturpaes,
interpolaes, inverses de valores, cises,
desaparecimento de Tradies, etc.
Importante tambm que sua lngua, o
Abanheenga, foi modelo para praticamente todas as
lnguas ainda hoje faladas em nosso planeta.
Tambm o alfabeto que se convencionou chamar de
ADMICO ou DEVANAGRICO j modificao
do Alfabeto Sagrado dos Tupy daqueles tempos.
Trouxeram-nos esses venerveis e abnegados
Seres Espirituais da Raa Vermelha, alm da religio,
a filosofia, a cincia e as artes enfim, o
AUMBANDAN.
Assim, AUMBANDAN a sntese ou reunio
entrelaada de todo conhecimento ou gnose humana. E
no s desses 4 pilares do conhecimento humano
que o Aumbandan Sntese. Ele, em verdade, est
alm dessa Sntese. Ele a SNTESE DAS
SNTESES. Assim, vejamos:
Se Aumbandan no apenas a Revelao das
Leis Divinas e dos Conceitos Integrais da Verdadeira
Natureza Espiritual do Homem, o que Ele ento?
Ele o prprio elo de ligao vivo entre o que
espiritual e o que do reino natural, ou seja, em
sentido bem abrangente, a porta, o veculo de
retomo ao cosmo espiritual e ao encontro de nosso
karma causal.
Mas, para Ele ser tudo isso, tem que ser SNTESE.
Ter de ser mais do que SNTESE. E Ele . Ele
a Proto-Sntese Csmica.
94
CAPTULO VII
Neste exato instante, queremos que os Filhos de
F entendam que nos referimos at o momento ao
Aumbandan e, claro, que no estamos falando do
Movimento Umbandista da atualidade. Falamos sim
daqueles ureos tempos, dos quais temos
apagadssimas impresses, no final da j ento
decadente Raa Lemuriana e de alguns
remanescentes da 4 Raa Raiz, a Atlante. Entre os
remanescentes dos atlantes, poderemos citar os povos
indgenas das Amricas, os egpcios, hindus, persas,
mongis e outros. Os prprios Tupy daquelas pocas
j no eram os mesmos, mas guardaram resqucios da
fabulosa civilizao vermelha. Retornando, porm,
queremos que fique bem claro que naqueles tempos
sagrados, na aplicao dos Conhecimentos, no havia
Movimento Umbandista como se conhece hoje.
Havia sim AUMBANDAN O CONJ UNTO
SAGRADO DAS LEIS OU O CONJ UNTO DAS
LEIS DIVINAS.
O Movimento Umbandista coisa da atualidade.
Nada, em verdade, tem a ver com o verdadeiro
Aumbandan, mas pretende restaurar o verdadeiro
Aumbandan, ou seja, a Verdadeira Proto-Sntese
Csmica. Com isso, no ficar difcil entender como
os Seres Espirituais da pura Raa Vermelha, os quais
comandam todo o astral superior, j esto se
interpenetrando nesse Movimento Umbandista que,
como vimos, visa restaurar o AUMBANDAN ou
UMBANDA.
Portanto, Filho de F, em verdade voc faz parte
no do AUMBANDAN, mas do Movimento
Umbandista e daquilo que ele prope, ou seja, de
seus ousados planos. Voc dever se conscientizar da
responsabilidade que o aguarda, se que voc ainda
no percebeu o peso em seus ombros. Assim,
esperamos que os Filhos de F mais interessados, e
mesmo os no Filhos de F, tenham percebido quo
ousada e difcil a tarefa do Movimento Umbandista.
bom que todos percebam que de novo aqui no
Baratzil que o Movimento Umbandista nasceu e
aqui mesmo que, das brumas do passado, do
esquecimento e do obscurecimento, ressurgir a
SENHORA DOS 7 VUS. , minha Me Sagrada e
Velada, ajude-nos com Tua Bendita Luz a
respeitosamente Te desvelarmos; e ao Te desvelar,
que Tua Luz inunde a tudo e a todos. D-nos a
pacincia para que, ao
Te desvelarmos, a potncia Divina de Tua Luz no
venha nos ofuscar ou cegar. Assim, UMBANDA,
minha Me Sagrada, mais uma vez eu Te peo ag...
Umbanda, Caboclo pede ag...
Voltemos queles tempos gloriosos, onde nem a
morte era temida, pois entendia-se que era ela uma
transformao necessria para se alcanar novos
rumos, novos degraus em nossa escala evolutiva.
Tanto que, naqueles tempos, os processos atuais
da hoje chamada MEDIUNIDADE eram
completamente desconhecidos, pois era algo natural,
como natural era tambm o dilogo com os Seres
Espirituais de outros planos, os planos hiperfsicos.
No seio da civilizao vermelha, havia Seres
Espirituais que tinham uma maior abertura
consciencial, que os fazia enxergar com maior
facilidade as coisas mais alm... De qualquer forma,
todos enxergavam, e muito bem, os fenmenos
extraterrestres. E por isso que, para eles, o
nascimento e a morte eram fenmenos naturalssimos
e necessrios prpria evoluo do Ser Espiritual
encarnado. Eram portas que os faziam alcanar novos
planos do universo. Se estivessem em planos do
astral e necessitassem evoluir, sabiam que a porta do
nascimento preencheria essa condio. Assim, o
nascimento e a morte para eles eram sagrados e,
como tal, revestidos dos mais belos e puros rituais, ao
contrrio de hoje em dia, em que principalmente o
fenmeno da morte, salvo rarssimas e honrosas
excees, encarado como extermnio, aniquilao
total, sendo revestido de paixes, de choques e de
profunda dramaticidade. Claro que respeitamos a dor
daquele que perde um ente querido, mas gostaramos
que aps o choque, aps o impacto, se entendesse que
no se perdeu nada. Quando muito, perdemos
temporariamente o convvio fsico, e s.
Assim, quanto mais nos distanciamos da Proto-
Sntese Csmica, mais o desencarne chocante e
constrangedor, atingindo os ltimos limites da
resistncia emocional do Ser, que se sente privado ou
subtrado. Em verdade, na atualidade, a morte choca
quem morre, pois o mesmo chega ao astral que lhe
seja afim completamente em desequilbrio. A morte
choca profundamente quem fica, se no houver o
devido preparo para essas situaes inevitveis.
Importante que mantenhamos a paz, tanto para
95
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
ns como para quem deixou sua indumentria fsica.
Acreditamos que, para o futuro, far parte dos bons
costumes ou da educao ser bem comportado para
com o fenmeno da chamada morte.
A preparao far com que cada filho deixe de
ver a morte como sendo constrangedora, no
trazendo ento para si prprio sentimentos de
angstia e aflio, os quais afloram mente e ao
corao quando vem a lembrana de que fatalmente,
um dia, ser sua vez. E por esses e outros motivos
que o mediunismo teve de surgir, mas no em todos,
pois os contatos que antes eram diretos j o tinham
deixado de ser h milnios. No houve outra
alternativa, tiveram que surgir os mdiuns, como
porta-vozes e veculos de Seres Espirituais. Em geral
so os mdiuns aqueles que naquelas pocas remotas
colaboraram para que o contato natural deixasse de
existir. Assim, esto eles, hoje, como porta aberta
entre o plano astral e o plano fsico. Como dissemos,
no so todos os mdiuns que tm essa histria, mas
uma grande maioria a tem.
Surgiram os mdiuns como veculos de Espritos,
os quais procuram gradativamente e sem ostentao
dizer a todos que a vida continua, que a morte no
existe, que o que existe mesmo s a vida.
E se assim o fazem, porque sabem que no est
muito distante o dia em que o prprio Ser terreno
descobrir que a morte no existe. A prpria Cincia
oficial chegar a essa concluso. J pensaram se no
houver nenhuma preparao nesse sentido? A est
um dos motivos pelos quais ns, do plano astral, no
temos at agora dado provas contundentes e finais
sobre a imortalidade da Alma. Os Seres terrenos no
teriam a tranqilidade necessria, e...
Aps essa nota, voltemos onde havamos parado.
No era assim naqueles tempos gloriosos em que
a portentosa Raa Vermelha, com todos seu
Conhecimento, era pura e tranqila. J dissemos que,
em meio a todos, havia os que eram possuidores dos
maiores poderes, e os mesmos no eram invejados
como aqueles que hoje possuem uma faculdade
superior s dos demais. Ao contrrio, naqueles
tempos, eram eles respeitadssimos e, sem afetao,
tambm respeitavam seus iguais. Eram sempre
aclamados por todos como CONDUTORES, como
SACERDOTES, os quais naqueles tempos eram
chamados
TUBABARASHA ou BABARASHA. Eles e s eles
tinham condies, devido sua prpria natureza, de
entrar em contato, de forma mais natural possvel,
com seus Mestres Espirituais do astral superior.
Esses Mestres do astral superior recebiam a
denominao ARASHA.
Assustado, Filho de F? Voc est pensando que
Caboclo trocou ORISHA por ARASHA. No, Filho
de F, preste ateno que voc entender
perfeitamente nosso raciocnio.
Como dissemos antes, os primeiros vocbulos do
planeta so de origem Abanheenga ou de sua
primeira ramificao, o Nheengatu. Ora, nada mais
justo pois que busquemos nos fonemas, nas slabas
eufnicas e onomatopicas desses idiomas, o
vocbulo desejado em sua mais pura raiz. claro que
o vocbulo sagrado Arasha foi anterior a Orisha. O
termo Orisha corruptela de 3
a
ou 4
a
gerao do
termo Arasha.
Foram tambm anteriores ao termo Orisha a
maioria de todos os termos litrgicos e sagrados
usados para denominar as Potncias Superiores.
Assim, guisa de exemplo, o mesmo aconteceu
com os vocbulos YAMANYA (YEMANJ), XINGU
(XANG) e AXAL ou OSHILA (OXAL).
Resumidamente, sem entrarmos em complexas
discusses fonossemnticas ou filolgicas, vejamos as
tradues de:
ARASHA
ARA LUZ
SHA SENHOR
ORISHA
ORI CABEA, LUZ
SHA SENHOR
Vimos, pois, que o vocbulo sagrado ARASHA
tem a mesma significao que Orisha Senhor da
Luz. Como o Abanheenga foi a primeira lngua raiz,
justo que se diga que arasha milhares de anos
anterior ao vocbulo Orisha.
Vejamos tambmos seguintes vocbulos sagrados:
YAMANYA
ME DAS MES DO MAR ME DAS
GUAS ME NATUREZA, etc.
96
CAPTULO VII
YE OMO EJA
ME DOS FILHOS PEIXES ME DOS
FILHOS DA GUA, etc.
Assim, entendemos as similitudes do vocbulo.
Ainda nos reportando ao vocbulo YEMANJ ,
temos:
No Abanheenga YAMANYA
YA Me ou Natureza
MAN Mar, gua
YA Me ou Natureza
Hieraticamente: Me das guas ou Senhora da
Natureza.
No Yoruba (Nag) YE OMO EJ
YE Forma antiga de Me
OMO Filho
EJ Peixe
Hieraticamente: Me das guas ou Senhora da
Natureza.
O mesmo acontece com o vocbulo sagrado
XINGU:
XINGU ou XING (Abanheenga)
SENHOR DAS ALMAS SENHOR DO
FOGO ETRICO
XANG (Yoruba)
SENHOR DAS ALMAS SENHOR DO
FOGO ETRICO
Para robustecer o que falamos, queremos citar
que, no idioma Quich ou Quchua, a Divindade que
representava o SENHOR DA LUZ era denominada
AH RAXA. Esse termo encontrado nos livros da
comunidade, o chamado POPOL VUH. Como
vimos, a SEMELHANA incrvel!!!
Tentemos agora, de forma bem simplista e com
total transparncia, explicar como surgiu o termo
TUBA entre os ndios atuais e BABA entre os
africanos e hindus.
Em verdade, no Abanheenga ou Nheengatu, o
vocbulo era TUBABA, cuja significao era Meu
Pai Sagrado e, posteriormente, Meu Pai. Com o
passar dos tempos, houve uma apcope da slaba
repetida (simplificao do vocbulo), ficando
somente TUBA, que continua significando Pai.
Em terras africanas aconteceu algo muito similar
ao ocorrido aqui em terras brasileiras. Por processos
de facilidade de adaptao fontica, suprimiram o TU
do vocbulo TUBABA. Assim, ficaram com o termo
BABA, que continua significando PAI. Em Tupy ,
ME YA ou CY. Em Yoruba, ME tambm YA.
Interessante, no , Filho de F? Ser apenas
coincidncia? Claro que no, isso o que tentamos
provar nas linhas anteriores.
Na frica, o termo baba de origem Yoruba, mas
em Angola e Congo, ou seja, no idioma Kibundo,
TATA tambm significa PAI. Esse, por sua vez,
corruptela de BABA dos Yorubas. Ainda
completando, tambm na ndia, quando querem se
referir ao PAI, usam o vocbulo BABA. O diminutivo
para eles BABAJ I (Paizinho).
Dentre muitos vocbulos que ainda vamos
mostrar, queremos salientar o termo BABARASHA
SACERDOTE DOS SENHORES DA LUZ. Em
verdade, os Babarashas eram verossmeis Sacerdotes
da Luz, pois comunicavam-se, como vimos,
diretamente com Eles, seus Arashas (no seio da Raa
Vermelha Pura).
Ao contrrio, BABALORISHA BABA
ORISHA o Sacerdote que possudo pelo
orisha, isto j em Yoruba (africano).
Vejamos o vocbulo ASHAL ou OSHAL:
No Abanheenga ASHAL ou OSHIL
houve uma apcope no termo ARASHALA, que
significa A LUZ DO SENHOR DEUS.
No Yoruba OXAL O SENHOR DO
AL, ou do PANO BRANCO, que hieraticamente
tem a significao de: A Luz do Senhor Deus.
Poderamos citar centenas de termos equivalentes
e analisar sua sonncia, e veramos que no fundo
significariam a mesma coisa. Quisemos dar o
vocbulo original pois o mesmo
fonocronometricamente ideal, at no movimento de
certas vibraes, naquilo que os Filhos da Terra
chamam de MANTRA.
De forma alguma h inteno de menosprezar ou
desvalorizar os Filhos da Terra ligados aos Cultos de
Naes Africanas, nem muito menos nossos irmos
da Raa Negra que se encontram no astral; a eles
MOJ UB, pois eles, como ns, sabem dos arquivos
existentes no astral superior, em que consta que os
primeiros vocbulos msticos sagrados de
97
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
todos os povos derivaram ou foram revelados na pura
Raa Vermelha, a qual, sem prepotncia, "Senhora
dos Cus (Planos) Brasileiros e do Planeta".
Se alguns vocbulos se encontram de posse
exclusiva da Raa Negra, porque:
l) Houve srias inverses fonomtricas, alterando ou
no o verdadeiro sentido;
2) Foram perdidos pelas raas indgenas atuais, mas
claro que devem se encontrar nos arquivos do
astral da Raa Vermelha.
Bem, estvamos falando dos Tubabarax ou
Babarax, que como dissemos eram Sacerdotes.
Hierarquicamente eram subordinados, pois eles assim
queriam, aos Tubaguaus, os quais eram profundos
conhecedores das Leis Csmicas. Tambm buscavam
formas e meios para conduzir a Raa Vermelha a
melhores dias.
A ordem sociopoltica era perfeita, no havia
despeitos, nem orgulho, nem vaidade, muito menos a
inveja ou o egosmo. Havia sim perfeito
cooperativismo entre todos sem exceo. Cada um
cumpria sua funo, segundo seu grau de habilidade
naquilo necessrio tribo. As funes realmente
eram ocupadas pelos melhores, pois visava-se tribo
como um todo. Se um queria a funo, mas o outro
era melhor, esse fraternalmente abraava o primeiro,
desejando-lhe sucesso, e pedia-lhe para ajud-lo, no
que o outro aquiescia de pronto. No bastasse isso,
tudo fazia para que seu auxiliar se tornasse igual ou
melhor que ele mesmo. Vimos pois que no existiam
melindres, to comuns nos Filhos de F infelizmente
atrasados para consigo mesmos. Pois, se h os
melhores, que esses cumpram suas funes. No
permitir isso egosmo, tola vaidade. Pacincia,
amanh a vida lhes ensinar segura e serenamente...
Retornando ao que falvamos, Aumbandan,
naqueles tempos, era a Proto-Sntese Csmica, ou
seja, continha em seu bojo a Religio, a Filosofia, a
Cincia e a Arte. Naquela poca, o conhecimento
ainda no havia sido fragmentado. Quem era
conhecedor da Religio entendia a Filosofia, aplicava
a Cincia e executava a Arte. Era, enfim, um
polignstico, isto , tinha vrios conhecimentos que
se entrelaavam. Usamos o termo polignstico, o
qual nada tem em comum com determinada Ordem
espiritualista, a qual deve ser por todos respeitada em
seu trabalho,
assim como outra Ordem qualquer. Usamo-lo devido
teoria do conhecimento, que estuda a natureza do
conhecimento em geral, ser chamada gnosiologia
(ramo da Filosofia).
Assim, no seio da portentosa Raa Vermelha, a
religio realmente foi revelada. Tinham sido
revelados ao homem conceitos integrais de sua
realidade espiritual. Se a Religio, primeiro pilar do
conhecimento humano, foi revelada, o segundo pilar
nasceu da observao e deduo. Assim, a Filosofia
nasceu da observao constante das coisas,
fenmenos naturais, anseios, desejos, expectativa de
vida, ou mesmo no sentido de tentar explicar certas
realidades. Naquela poca, o Ser Espiritual
encarnado buscava um conhecimento especulativo ou
analtico sobre a REALIDADE.
Uma dessas REALIDADES poderia ser:
a) Autoconhecimento conhecer profundamente a
si mesmo;
b) Conhecimento relativo sua prpria espcie
conhecer os outros;
c) Conhecimento da Natureza Universal e suas Leis.
Falando tecnicamente, a Filosofia a disciplina
que estuda o entendimento, bem como as relaes
entre o Ser, o conhecimento e o objeto.
Na Filosofia, o Ser Espiritual raciocinou,
analisou-se, analisou o meio, deu explicaes
especulativas e analticas sobre a Realidade, mas
claro que na viso dele. Quando o Ser Espiritual
tentou explicar a Realidade em Princpios e Causas,
f-lo atravs de modelos; assim iniciou-se o processo
das Cincias o terceiro pilar.
A epistemologia ou o mtodo cientfico, sem
dvida, surgiu para o Ser Espiritual encarnado nesse
tempo auspicioso. No mais foram apenas indues,
dedues, observaes, etc.
Aps a Cincia, surgiria o quarto pilar: o pilar da
Arte, que como diz outro, dizemos ns:
"S a Arte conhece a Eternidade; tudo passou no
Egito, salvo a grandeza dos seus colossos erguidos da
areia; tudo passou na Grcia, salvo o conhecimento;
embora tudo tenha passado, parece-nos que a Arte
ficou..."
Para ns tambm. E a Arte a disciplina que
estuda o valor dos smbolos. So esses smbolos
expresses do sentimento. E tambm a Arte o
98
CAPTULO VII
sentimento ou o "Esprito Vivo" expressando um ato,
um momento, uma emoo, uma poca. Enfim, o
sentimento expresso.
Assim, caro Filho de F, observe que aqueles
Seres Espirituais da pura Raa Vermelha no ficaram
a dever nada aos mais gabaritados cientistas, artistas
ou filsofos da poca atual. Ao contrrio, esses
conhecimentos atuais eles haviam superado de h
muito, ou seja, ainda estamos muito distantes
daqueles conhecimentos. Esses eram trazidos de
LOCAIS CSMICOS muito mais adiantados que o
nosso atual. Gradativamente, os Seres provenientes
desses locais foram instruindo seus irmos menos
experientes, e sem dvida lhes ensinaram, pois
poucos deles no subiram a planos de evoluo
completamente inimaginveis ao atual estado de
evoluo em que se encontra o planeta Terra.
Um dia, sem dvida, chegaremos l, mas como
sempre muitssimo trabalho nos aguarda. Em
verdade, trouxeram uma enorme bagagem de
conhecimentos, incrveis para a poca. Conheciam
profundamente os meios do RELIGARE, na sua mais
pura e real expresso religiosa. Tinham fortes
conquistas filosficas sobre todas as coisas, sem
nenhuma dvida ainda hoje no alcanadas no
planeta. Do poderio de suas Cincias temos
resqucios atravs das pirmides e processos de
mumificao ensinados aos egpcios e aos povos das
3 Amricas. As ARTES MDICAS eram inclusas
em conjunto com a Filosofia, Religio, Cincia e
Arte, pois para curar atravs da administrao de
medicamentos, o mdico-mago ou pay devia ter
slidos conhecimentos de Fsica, Qumica, Botnica,
Zoologia, Fisiologia, Anatomia oculta, Filosofia e
Artes. bvio que essas disciplinas deviam ter
outras denominaes, e realmente tinham, pois o
conhecimento deles era de SNTESE. O importante
que eles eram conhecedores de todos esses
ARCANOS CULTURAIS, os quais eram a base de
todo o CONHECIMENTO.
Ao Filho de F e mesmo ao livre-pensador,
pedimos especial ateno. Falamos at o momento
dos 4 PILARES DO CONHECIMENTO
HUMANO, estando eles dispersos, rompidos em
suas interligaes. Assim, em verdade, ns no
podemos citar Proto-Sntese Relgio-Cientfica. S
poderemos citar Proto-Sntese Relgio-Cientfica
quando houver uma interrelao entre esses 4
pilares, ou seja, quando tivermos um
CONHECIMENTO UNO.
Talvez, atravs da forma geomtrica, consigamos
esse intento. Vejamos:

Parece-nos que essa figura geomtrica une os
pilares, embora essa unio seja de forma
completamente esttica, pois no h dinamismo, no
h ponto em comum entre os 4 pilares do
conhecimento. Tentando colocar os 4 pilares do
conhecimento humano em um ponto nico,
podemos obter uma PIRMIDE de base
quadriltero.

Parece-nos que essa pirmide de base quadrada
atende nossas necessidades. Seno, vejamos: Os 4
pilares, sejam eles quais forem, ao dirigirem-se ao
vrtice para formar a pirmide, esto formando a
SNTESE, ou seja, os 4 conhecimentos reunidos em
nico ponto. A interseco dos 4 pilares convergiu
em um nico ponto, o qual foi chamado de SNTESE.
Agora, j temos a Sntese dos 4 pilares a
Religio, a Filosofia, a Arte e a Cincia.
Se observarmos bem, chegamos a 5 pontos.
Acreditamos que at poderamos iniciar, agora, uma
pequena analogia inicitica com todos os Filhos de
F. Tentaremos aqui chegar nos 7 pontos.
Relacionaremos os ORISHAS SUPERIORES
com esses conhecimentos.
99
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Vejamos:
CINCIA XANG FOGO
FILOSOFIA OXOSSI AR
RELIGIO YORIM TERRA
ARTE OGUM GUA
Na geometria plana, o crculo representa a Proto-
Sntese Csmica. A Proto-Sntese Csmica est
encerrada no crculo, que representa a prpria Lei, e
essa Lei, atravs do Amor e da Sabedoria, rege a
Proto-Sntese Relgio-Cientfica.
Assim, com os 7 pontos revelados, temos:
Se relacionarmos de forma cabalstica
esses Orishas com a gnose humana, veremos
que faltam 3 Orishas. Alis, so os 3
ARQUETIPAIS, se que assim podemos
defini-los.
A geometria ou forma que melhor expressa
essa Proto-Sntese Relgio-Cientfica :
Aps encontrarmos a Sntese, falta-nos a Proto-
Sntese Csmica.
AMOR Relacionaremos com a vibratria
de YEMANJ e com a Energia
Mental
SABEDORIA Relacionaremos com a vibratria
de ORIXAL e com a Energia
Espirtica.
A Proto-Sntese Csmica encerra, em seu
Crculo Uno, a hei, e essa, por sua vez, exterioriza-
se atravs da sabedoria e do amor, que
movimentam a sntese inferior ou a Proto-Sntese
Relgio-Cientfica, a qual equilibra, de forma
harmoniosa, a Religio, a Cincia, a Filosofia e a
Arte.
Busquemos na PIRMIDE a explicao, pois a
mesma ainda nos permite algumas aluses.
Os povos que foram herdeiros dessa tradio
guardaram os mistrios a 7 chaves, e, como veremos
em outros captulos, em 78 (57 +21) placas de ouro,
que se encontravam no topo de uma pirmide egpcia.
H tambm pirmides no solo brasileiro, algumas
perdidas, outras achadas e no declaradas e outras
mais completamente destrudas, como h tambm
em outros locais das Amricas.
Basta lembrarmo-nos das pirmides mexicanas e
peruanas, como a Pirmide do Povo do Sol, etc.
Preste bem ateno, Filho de F!
100
CAPITULO VII
Todas essas pirmides tinham uma caracterstica
especial: suas faces estavam voltadas para os 4
pontos cardeais. Nos importantes Centros Iniciticos
na Amrica e da frica, como os egpcios, nas 4
faces havia portas. Cada porta representava uma
disciplina. Entrava-se pela porta que correspondia
disciplina mais afim ao discpulo. Cada entrada dava
numa espcie de saguo, o qual tinha um lance de
escadas, e aps esse, outro saguo, e assim
sucessivamente at o topo da pirmide.
Como dissemos, dependendo do aprendizado,
ia-se gradativamente subindo seus degraus internos.
Vimos que cada porta, em cada cardeal,
representava uma disciplina. Podia-se entrar por
qualquer porta e permanecer naquela face por 7 dias.
Caso no quisesse prosseguir, poderia sair e entrar
por outra porta. Mas aps ter completado os 7 dias,
no poderia mais sair. Se o Iniciado no se
desesperasse, conseguiria encontrar "portas" que o
levariam ao local que desejasse. Mas, no fim de tudo,
ficava sabendo que o que desejava era TUDO, e
ento subia, at que chegava no topo da pirmide.
Era ento considerado INICIADO NOS PEQUENOS
MISTRIOS, era conhecedor da Proto-Sntese
Relgio-Cientfica.
Em outros captulos, veremos melhor esses
aspectos importantes da INICIAO CSMICA.
Ao terminarmos, bom que entendamos que tudo
isso iniciou-se aqui no Baratzil. Foi aqui que a
portentosa Raa Vermelha surgiu e alcanou seu
apogeu, bem como foi aqui que a Proto-Sntese
Csmica foi revelada. Assim, o Movimento
Umbandista
da atualidade visa restaurar todos esses processos do
Aumbandan.
Deve o Filho de F ou o leitor atento estar se
perguntando: No por tudo isso que se processa nos
cus ou astral brasileiro, sob o Cruzeiro Divino, esse
portentoso movimento vibratrio? Todos os
movimentos espirituais srios parecem apontar para o
Brasil!
A resposta : Sem dvida que sim!
Assim, no fica difcil entender como ser o
Brasil no 3 milnio.
BRASIL
CORAO DO MUNDO
PTRIA UNIVERSAL DO 3 MILNIO
por tudo isso que a CORRENTE ASTRAL DE
UMBANDA trabalha, pois nestas terras iluminadas
pelo Cruzeiro do Sul ressurgir o AUMBANDAN
a verdadeira PROTO-SNTESE CSMICA.
Com tudo isso, esperamos que tenha ficado claro
que a PROTO-SNTESE RELGIO-CIENTFICA se
expressa como um TODO, como um conhecimento
integrado e no desassociado, como infelizmente
observamos em nossos tempos. dessa associao
que cogita, embora de forma velada, o Movimento
Umbandista da atualidade.
Pecamos a TUP que nos d foras para
trabalhar. O tempo rpido h de passar, para
colocarmos no lugar certo o que ontem colocamos
em lugares completamente errados.
E vamos, sem perda de tempo, ao outro captulo.
101


A Umbanda nos 4 Cantos do Planeta Deturpaes
Ciso do Tronco Tupy Desaparecimento da Tradio do
Saber Confuses Aparecimento da Tradio
Hermtica ou Cincias Esotricas
103

o captulo anterior, explicamos de forma simples e objetiva o surgimento do Aumbandan ou Umbanda.
Quisemos que todos entendessem que, quando falvamos Umbanda ou Aumbandan, estvamos nos
referindo a um bloco uno do conhecimento. Desse CONHECIMENTO UNO faziam parte: a Religio, a
Filosofia, a Cincia e a Arte. Vimos tambm que tnhamos o conhecimento em dois nveis, ambos unos.
A Proto-Sntese Relgio-Cientfica era um conjunto de conhecimentos que compreendia 4 pilares do
conhecimento unificados. Essa Proto-Sntese Relgio-Cientfica compreendia o primeiro nvel de
conhecimento, sendo representada graficamente por uma PIRMIDE, cujo vrtice expressava esse
conhecimento integrado, uno.
A Proto-Sntese Csmica era um conjunto de conhecimentos unificados que compreendia, em essncia, o
AMOR CSMICO e a SABEDORIA INTEGRAL ou CSMICA.
Essa Proto-Sntese Csmica compreendia o segundo nvel de conhecimento. Era representada
graficamente, geometricamente, pelo CRCULO, sendo ele limitado pela linha curva, chamada
circunferncia, tendo ela infinitos pontos, expressando pois o CICLO, o RITMO, ou seja, Sabedoria e Amor
Csmico, os quais fazem parte de toda a Lei Csmica.
No diagrama que demonstraremos a seguir, a Proto-Sntese Relgio-Cientfica est contida na Proto-
Sntese Csmica, ou, de modo inverso, a Proto-Sntese Csmica contm em si a Proto-Sntese Relgio-
Cientfica, sendo que a ltima no contm a primeira. A, pois, dividiremos o conhecimento em dois nveis.
Atentemos para o grfico:

N
105
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Iniciaticamente, diramos que o Iniciando teria
dois nveis a serem superados, o primeiro sendo
preparatrio e o segundo sendo superior. A
INICIAO CSMICA preconiza que o primeiro
nvel o da Proto-Sntese Relgio-Cientfica, sendo
ele dividido em 5 graus. Os primeiros 4 graus ou
pilares, distintos a priori, so estudados e sentidos de
forma individual. Com o passar do tempo, vai
havendo uma integrao entre os mesmos, at
culminar com a interligao e integrao total. Temos
a o 5 grau.
Aps esse primeiro nvel composto de 5 graus,
em que o Iniciando foi, num longo perodo,
amadurecendo todo seu senso inicitico, surge o nvel
superior, composto do 6 e 7 graus. O 6 grau seria o
AMOR CSMICO, e o 7 grau a SABEDORIA
TOTAL ou CSMICA.
Deixemos claro que nem todo Iniciando do
passado alcanava a Iniciao, nem a relativa ao l
nvel, e muito menos do 2 nvel.
Os que alcanavam o l nvel, vencendo os 5
graus, eram considerados INICIADOS NOS
PEQUENOS MISTRIOS, e a poderiam parar sua
Iniciao. Se prosseguissem, rasgando os vus do 2
nvel, vencendo os 2 graus, o 6 e o 7, teriam
alcanado a Iniciao Total, eram INICIADOS NOS
GRANDES MISTRIOS.
Eram conhecedores, por cima, da Proto-Sntese
Csmica e, por baixo, da Proto-Sntese Relgio-
Cientfica. Acreditamos assim ter deixado bem
explicado esse importantssimo tema.
Eram os Iniciados nos Grandes Mistrios que
compunham o corpo de condutores morais-espirituais
da pura Raa Vermelha. por isso que, na poca, a
pura Raa Vermelha conseguiu evoluir em todos os
setores, isto , evoluam em bloco, com um
CONHECIMENTO UNO. Evoluram tanto que os
conhecimentos mais avanados da atualidade e
alguns que esto prximos de serem descobertos j
faziam parte, naquela poca, de seus registros em
seus livros de arquivo, j superados h milnios.
essa poderosa e pura Raa Vermelha, cultuadora
da Religio como caminho para o Alto, da Filosofia
como caminho para uma Realidade sempre mais
definida, da Cincia como veculo que os levaria a
novos planos de conhecimento, de Arte como meio
que lhes facultaria a capacidade de simbolizar,
expressar
e deixar com marcas indelveis seus sentimentos
puros e fraternos, que iremos citar. por tudo isso
que a Raa Vermelha conseguiu os mais altos
patamares evolutivos em nossa CASA
PLANETRIA.
Cumpriram suas tarefas em nossa casa planetria,
pois, como degredados que foram de Ptrias Siderais
distantes, tinham se redimido e impulsionado muitos
de seus irmos terrestres a novos planos do universo.
Evoluram fazendo outros evolurem, essa a lio
da Raa Vermelha que jamais ser esquecida.
No mago da Raa Vermelha daqueles tempos,
sabiam seus mais altos expoentes que muitos
estavam prestes a retornar s suas Ptrias Siderais,
no mais voltando a reencarnar no planeta Terra. No
que com isso toda a Raa Vermelha iria retornar. Nem
todos, mas algum dia todos retornariam...
Os grandes condutores espirituais da pura Raa
Vermelha mantinham toda a tradio sob a guarda de
verdadeiros GUARDIES DO SABER, os quais,
quando consultados, expressavam ao seu povo, sem
fazer mistrios, tudo aquilo que era perguntado, no
mbito da Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Eles
respondiam e explicavam, s vezes durante muitas e
muitas horas. No concernente Proto-Sntese
Csmica, eram eles os ouvintes de seus condutores
esprituais. Essa tradio no era somente oral; era
grafada com caracteres que correspondiam ao
alfabeto da lngua Abanheenga.
Como dizamos, os Altos Condutores estavam
retornando s suas Ptrias Siderais e no mais
encarnariam aqui, embora tivesse sido assim que
incrementaram, de forma lcida e coerente, o
conhecimento da Proto-Sntese Relgio-Cientfica a
todos os Seres Espirituais que constituram a Raa
Vermelha. Embora no encarnassem mais, a maior
parte deles permaneceu como "Pais de Raa" no
Astral Superior e, sempre que possvel, faziam
ressurgir os conhecimentos que porventura pudessem
estar sendo esquecidos ou postergados. Assim que
esses abnegados Senhores ficaram, como sabemos,
sendo integrantes da Confraria dos Espritos
Ancestrais e da Confraria dos Magos do Cruzeiro
Divino, agremiaes que se integrariam na Corrente
dos Magos Brancos do Astral. Com isso, naquela
poca, assumiram a paternidade moral da Raa
Vermelha, tendo tambm assumido a paternidade
astral de
106
CAPTULO VIII
todas as demais raas que passaram pelo planeta.
claro que as demais raas tiveram seus grandes
condutores, mas todos eles reconhecem a supremacia
moral da pura Raa Vermelha, a qual, por Amor e
Sabedoria, tambm os albergou no Governo Oculto
do Astral, sob a gide viva do AMOR-SBIO de
OSHY, o Cristo Jesus. Com isso queremos afirmar
que, em relao aos altos comandos do astral
superior, os ex-componentes da pura Raa Vermelha
so os nossos dirigentes superiores, tanto que no
temos praticamente nenhum componente da Raa
Vermelha encarnado. Quando dissemos praticamente
nenhum, no quisemos dizer que no haja vrios. H
vrios sim, insignificantes porm em nmero, em
relao populao mundial. No os confundamos
com os aborgines das vrias partes do globo que,
embora sejam nossos irmos mais novos e menos
experientes, no so nem retardatrios dos
Vermelhos, so seres retardatrios miscigenados. E
uma das metas da Raa Vermelha pura incrementar-
lhes a evoluo desejvel, o mesmo acontecendo a
certos povos da sia, frica e Oceania. Os
pouqussimos Seres Espirituais da pura Raa
Vermelha que esto encarnados no planeta Terra
cumprem srios compromissos missionrios em
vrios setores do mundo moderno, ajudando o
homem de hoje a ser o portentoso homem de
amanh. Esto na Cincia, na Arte, na Filosofia, na
Religio, enfim, em todo o conhecimento humano.
Alguns deles tm encarnado na CORRENTE
HUMANA DE UMBANDA. Tm sido de valia
mpar no esclarecimento aos seus irmos de todas as
raas, que se encontram em busca de uma bssola
norteadora para poderem comear a galgar o caminho
a novos patamares da Conscincia, isso tudo dentro
do Movimento Umbandista da atualidade. So os
cavalos silenciosos, que amam o que fazem, sendo
at reconhecidos devido a suas fisionomias
diferentes. Poderiam alcanar, aqui por baixo,
altssimos postos nas Artes, Cincias, Filosofia, etc,
mas no se misturam. Tm funo definida, a par das
constantes incompreenses de que so vtimas, o que
para eles no significa nada. Alis, significa
aprimoramento.
Mas voltemos temtica central, ou seja, de que
os grandes condutores no reencarnariam mais. Por
aqui, deixariam slidos conceitos espirituais,
filosficos, cientficos, artsticos e vestgios da mais
pura e bela de todas as Cincias a Cincias das
Cincias, a Sntese das Snteses a PROTO-
SNTESE CSMICA AUMBANDAN, que teve
como sinonmia, para os mais adiantados da Raa
Tupy os Tupy-namb e os Tupy-guarany o
vocbulo sagrado MACAUAM. Era uma maneira de
no pronunciar o Aumbandan, embora expressasse a
mesma Proto-Sntese Csmica. Foi a primeira forma
de velar o termo sagrado.
Esse prprio vocbulo, Macauam, atravs de uma
pequena alterao fontica, gerou Anauam, que
uma 3
a
forma de expressar a Proto-Sntese Csmica.
E por que os Tubaguau ou Pais de Raa
resolveram, j naqueles tempos, velar o
Conhecimento? Em verdade, no ocultaram ou
velaram nada, apenas preservaram as Tradies
Csmicas, que infelizmente poderiam ser, como a
posteriori foram, sabotadas. Assim que, prevendo
as deturpaes que viriam atravs de fortes cises,
comearam a compilar e guardar todo o
Conhecimento em seus Centros Iniciticos, at ento
abertos a todos. Embora continuassem abertos, o
Conhecimento foi compilado e velado, ou melhor,
guardado pelos 12 mais Velhos, ou os 12 Ancios
Guardies de Toda a Sntese.
Assim, foram preparadas 78 placas de nefrita
verde, onde foi cunhada (inscrita) toda a TRADIO
DO CONHECIMENTO HUMANO. Essas 78 placas
constituam as 2 Snteses. As primeiras 21 placas
estavam relacionadas com a Proto-Sntese Csmica,
seriam os Ensinamentos Superiores (futuramente
seriam chamados ARCANOS MAIORES). As 57
restantes constituam as placas que estavam
relacionadas com a Proto-Sntese Relgio-Cientfica,
seriam os Ensinamentos Menores ou preparatrios
(futuramente seriam denominados ARCANOS
MENORES) . Repetimos que foram os 12 Ancios
que guardaram a 7 chaves a TRADIO UNA DO
CONHECIMENTO, que at ento no era oculta.
Estava Apenas Sendo Guardada. Entre eles, a Proto-
Sntese Csmica, que englobava a Proto-Sntese
Relgio-Cientfica, ficou conhecida como Tuyaba-
Cua a Tradio dos Velhos, ou a Sabedoria dos
Velhos Pays (eram os 12 Ancios que citamos
acima).
107
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Esmiucemos um pouco mais as placas e seu
contedo. As mesmas, como dissemos, foram
grafadas a priori no Abanheenga, isto , no alfabeto
correspondente a esse l idioma universal, em frente e
verso. Esse grafismo foi escrito de tal forma que
quem fosse l-lo poderia interpret-lo sob ngulos
diferentes, sendo que s quem conhecia as chaves
corretas poderia interpret-lo adequadamente. Caso
contrrio, como de fato aconteceu, a interpretao
seria completamente dissonante da realidade. Seus
prprios nmeros, alis, um avano mpar naqueles
tempos, tinham vrias interpretaes, pois alm de
expressar quantidades, expressavam tambm
qualidades. O mesmo se dava com as 21 letras do
alfabeto vermelho. Por a, os Filhos de F podero
perceber que muitos decifradores, e mesmo
decodificadores usurpadores, podem ter trocado
nmero por letra e vice-versa, pois um nmero podia
significar uma letra, bem como uma letra poderia
significar um nmero. Em ambos os casos, poderiam
estar dizendo respeito no qualidade, e sim
quantidade, e vice-versa. Agora, perguntamos ns:
Aqueles que usurparam esse Conhecimento
tinham cincia de como decodific-lo? Claro que no,
pois se tivessem no teriam confundido ou invertido
tanto o sentido das coisas. Alis, ocorreu uma
completa inverso dos valores morais, culturais e
espirituais, como veremos mais avante.
Havamos dito, porm, que as 78 placas de nefrita
verde tinham sido escritas em 3 ngulos diferentes. E
por qu?
Porque sabiam os condutores da Raa Vermelha
que os cismas aconteceriam. Dar-se-ia a inverso dos
valores morais, cientficos, msticos e esotricos, em
favor do egosmo, autoritarismo, poder temporal, etc.
De fato, os cismas, desde aquela poca at os de hoje,
vm atravancando a evoluo, embaraando os
entendimentos em todos os nveis. Em verdade,
houve uma onda de reao perversa atravs de
MARGINAIS CSMICOS de todos os tempos.
Como chegaram aqui esses marginais do cosmos?
Lembremo-nos de que o planeta Terra era um
planeta novo, propcio a se desenvolver, fazendo com
que vrios "filhos desgarrados do universo" aqui
encontrassem a regenerao e evolussem. Alm dos
"filhos desgarrados do universo", havia tambm os
renitentes marginais do cosmos, os quais, como
piratas siderais, invadiam sempre que podiam vrios
pramos do universo. Nem sempre conseguiam o
intento, em virtude das condies morais das "casas
csmicas" em que tentavam suas incurses, pois eram
elas possuidoras de pliades e pliades de poderosos
Guardies.
No caso do planeta Terra, o Cristo J esus albergou
em seu seio todos os desgarrados e no colocou
empecilhos para os de boa vontade e os sedentos de
justia e reconciliao aqui encontrarem refgio e
escola. O que aconteceu, a par da portentosa
interferncia da pura Raa Vermelha, que devido
sua reduzida dinmica reencarnatria nessa poca,
por mais que se tentasse manter viva e acesa a
Tradio da Sabedoria e do Amor, nem sempre todos
conseguiam imunizar-se contra as daninhas ervas do
egosmo, do cimes, da inveja e da intriga, prpria
dos Seres mais atrasados, os quais um dia teriam de
evoluir, mas at l muitas desavenas para si e para
outros teriam arrumado. Foi por esses Seres
Espirituais retrgrados que os marginais csmicos
encontraram brechas para penetrar em suas mentes j
doentes, deixando-as completamente alienadas.
Iniciou-se assim o PROCESSO PONTE, ou seja, um
Ser encarnado, usando de sua vontade, toma atitudes
completamente opostas ao Bem; obviamente algum
h de sintonizar-lhe. Isso feito, o caminho, a
ponte entre os dois mundos, entre os dois conceitos
o Bem e o Mal. Assim, o Mal encontrava
avanados porta-vozes atravs desses Seres
Espirituais atrasados que estavam caminhando a
passos largos para a marginalidade, pois j estavam
com as portas abertas, claro que por sua nica e
inteira responsabilidade. Assim na verdade que
ocorreu o processo pelo qual se embaralharam os
Reais e Verdadeiros Fundamentos Csmicos. Foi
tambm a o incio, em nosso planeta, da organizao
das hostes inferiores, naquilo que se consubstanciaria
na oposio declarada aos Princpios da Lei, aos
Princpios da Proto-Sntese Csmica e de sua Proto-
Sntese Relgio-Cientfica. Haveria desestruturao e
oposio ferrenha a esses princpios, com
embaralhamento da Tradio Csmica, o
Aumbandan, que foi combatido socapa e
diretamente tambm, naquilo que positivamente se
consubstanciou numa reao contra todos os seus
108
CAPTULO VIII
Fundamentos, na chamada KIMBANDAN ou
KIMBANDA, que nada mais que o Oposto da Lei.
Errado est, pois, o sentido que alguns querem
empregar, como sendo a Kimbanda apenas agente da
Magia Negra, e como sendo coisa recente aqui no
Baratzil ou no mundo. Mas vejamos como ocorre ou
ocorreu tudo isso aqui no Baratzil.
Dissemos que, pelo processo de Ponte Vibratria,
os marginais do cosmos se comunicavam com os
Seres Espirituais atrasados encarnados aqui no
planeta Terra. Essa Ponte Vibratria foi o caminho
para muitos desses marginais csmicos entrarem, ou
melhor, receberem o passe do reencarne. Marginais
agora encarnados, juntamente com os que lhes
propiciaram o reencarne, teriam que sanar seus
dbitos para com o planeta, entrando na linha justa
do Bem. Era o que se esperava e desejava. Muitos
at que conseguiram, mas a maioria... A maioria
delinqiu, deturpou e confundiu a muitos.
Infelizmente, esse fato permanece at os dias atuais.
claro que esses fatos ocorreram no final ou no
perigeu da Raa Vermelha, j que, como vimos, sua
dinmica reencarnatria estava prxima do zero.
Antes de prosseguir e entrar no mago das
deturpaes e cises, culminando com o
desaparecimento do Aumbandan, resumamos os
acontecimentos:
A primeva Raa Vermelha, no solo do Baratzil,
recebeu muitos e portentosos Seres Espirituais de
evoluidssimas Ptrias Siderais, os quais deram
diretrizes e aumentaram ainda mais o poderio da
Raa Vermelha. Quando esses ltimos Seres
Espirituais desceram, foi REVELADA a Proto-
Sntese Csmica o Aumbandan a toda Raa
Vermelha. Ao terminar a 3
a
Raa Raiz, a Lemuriana,
pois foi nela que foi revelado o AUMBANDAN,
muitos Seres Espirituais da Raa Vermelha estavam
em seu comando condutor moral. Assim que no
perigeu da 3
a
Raa Raiz, a Lemuriana, e no
surgimento da 4
a
Raa Raiz, a Atlante, tiveram os
Vermelhos participao ativa. Participaram no
somente os Vermelhos atlantes, mas os Negros
atlantes e Amarelos atlantes. Quando dizemos
participaram, queremos nos referir aos reencarnes de
muitos dos Seres primitivos da Raa Vermelha. Isso
muito importante, pois quando falarmos de certos
conhecimentos da Raa Negra, saberemos que os
mesmos foram revelados ou mesmo
"bebidos" nos tempos da Atlntida e no
recentemente, como Filhos de F encarnados, apenas
por paixo, assim querem. Beberam esses
conhecimentos dos puros Vermelhos, ou melhor, dos
Vermelhos atlantes que, embora possuidores de uma
forte Tradio, j no era ela a mesma dos tempos da
pura Raa Vermelha, no perodo admico e
lemuriano. bom que frisemos que a Raa Negra
teve um suntuoso conhecimento, oriundo da Raa
Vermelha. o mesmo que ocorreu em outros locais;
muitos Seres da pura Raa Vermelha encarnaram no
seio da Raa Negra, a qual conheceu a Sntese, a
Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Nas suas
construes ciclpicas temos ainda vestgios de seu
poderio religioso (que foi o dos Vermelhos),
filosfico, cientfico e artstico. Pena que, de h
muito, na Raa Negra deixaram de encarnar, isso h
milhares de anos. Por isso que seus remanescentes se
ligam a sistemas filorreligiosos que jamais se
correspondem ao poderio filorreligioso que um dia,
no passado, teve a Raa Negra. Como veremos, tudo
isso conseqncia de deturpaes, cises, etc.
Continuando, antes da catstrofe atlante, muito antes
dos fatores morais, espirituais, mesolgicos, telricos
e hecatombes que dizimaram o continente atlante, os
Vermelhos, representados por seus mais altos
expoentes, j no encarnavam de h muito.
interessante observar que todas as vezes que a Raa
Vermelha em sua grande maioria deixava de encarnar
em uma raa, essa fatalmente entrava em decadncia.
Isso aconteceu com a Lemuriana e muito
principalmente com a Raa Atlante. Entre os
remanescentes atlantes, vamos encontrar os ltimos
grupos dos Tupy-namb e dos Tupy-guarani, os
negros asiticos (que depois incursionaram para a
frica), os povos do Himalaia, chineses, mongis,
ndios da Amrica do Norte, etc. Assim, esses
remanescentes da Raa Vermelha, principalmente os
do Tronco Tupy, estiveram presentes em todas as fases
evolutivas do planeta. Mais uma vez frisamos que os
Tupy-namb no correspondem, pura Raa
Vermelha. Surgiram, sim, aps as primeiras cises do
Tronco Tupy (pura Raa Vermelha), sendo portanto
seus remanescentes.
Antes da estaticidade reencarnatria da Raa
Vermelha pura, no seio dos Tupy, vejamos como
estavam eles na poca.
109
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Como dissemos, os Tupy-namb e os Tupy-
guarany faziam parte, ou melhor, eram o TRONCO
TUPY. Foram remanescentes da pura Raa
Vermelha, recebendo influncias ltimas dos
Vermelhos atlantes, grupos do qual fizeram parte.
Os Tupy-namb (os mais fiis Tradio, atravs
de seus Pays) e os Tupy-guarany (os que menos
guardavam a Tradio) se separaram no tempo e no
espao e at tiveram doutrinas antagnicas em alguns
pontos vitais.
Os Tupy-namb no saram das terras do Baratzil,
permanecendo em sua regio central, sul e sudeste.
Assim, velariam a Tradio dos Velhos, dos Ancios.
Velariam as terras abenoadas e iluminadas pelo
Cruzeiro Divino, Signo Cosmognico da Hierarquia
Solar. Eram eles, os Tupy-namb, profundamente
ligados ao Mito Solar, ao Verbo Divino. Foram
tambm Guardies da 78 placas de nefrita, as quais,
como vimos, sintetizavam o Aumbandan
Macauam o Tuyaba a Tradio dos 12
Ancios.
Os Tupy-guarany, por sua vez, migraram por todo
o Baratzil e muito especialmente para outros locais da
Amrica do Sul. Muitos se instalaram nas regies do
Prata e do Paraguai, como tambm incursionaram
para a Amrica Central, do Norte e sia. Nessa
poca, ainda no tinham deturpado in totum o
Conhecimento que tinham aprendido. No seio dos
Tupy-guarany, cresciam porm as disputas pelo
poder, a par de grandes lderes pacificadores tentarem
impedir que tal fato viesse a ocorrer. Infelizmente
aconteceu. E por que aconteceu? Todos eles eram
descendentes diretos dos Vermelhos puros, sendo que
alguns Condutores estavam reencarnados nos 2
Troncos. Mas, por tendncias nmades e
conquistadoras associadas ao belicismo, os Tupy-
guarany no concordavam com as atitudes de seus
irmos Tupy-namb, que no eram nmades, no
eram conquistadores e abominavam as armas
agressivas. Nessas condies, se separaram em paz,
bom que se diga, de seus irmos, os Tupy-namb.
Fecharam completamente os ouvidos e os coraes
aos Condutores da Raa Vermelha do Astral
Superior. Queriam, pois, caminhar sozinhos, pelos
prprios poderes. Acontece que, no fazendo uso das
faculdades superiores, foram-nas deteriorando at
extermin-las por completo, exceto em rarssimos
Iniciados, mas que no
eram mais ouvidos pelo Conselho Tribal. Mesmo sem
serem ouvidos, esses Iniciados-Magos conseguiram
velar a Tradio e sempre que podiam relembravam-
na aos mais jovens. Mas, enfim, os Tupy-guarany
separaram-se dos Tupy-namb, depois de terem
permanecido juntos milnios e milnios, pois faziam
parte de um mesmo Tronco, o poderoso Tronco Tupy.
Ainda neste captulo veremos como o astral os uniu,
para jbilo dos Senhores da Pura Raa Vermelha.
Antes de prosseguir, mostremos como era a
crena dos Tupy, ou seja, dos Tupy-namb e Tupy-
guarany.
As concepes do Tronco Tupy, sua Teogonia e
sua Mstica Sagrada eram exponenciais. Eram
essencialmente monotestas, pois acreditavam numa
nica Divindade Suprema, qual chamavam de
TUP. Era o Supremo Esprito, o Divino Ferreiro, o
SUPREMO PODER CRIADOR. Tinham-No como
PAI de TUDO, como PAI do NADA. Emprestavam-
lhe essa paternidade pois sabiam que O mesmo era o
SUPREMO ESPRITO e abaixo Dele havia as
Hierarquias. Foram essas HIERARQUIAS
CSMICAS, segundo eles, que teriam trazido o
Tuyaba-Cua a Tradio dos 12 Ancios.
Representavam ou velavam e cultuavam essa
Tradio atravs de GUARACY e YACY. Guaracy e
Yacy representavam para eles, respectivamente, o Sol
e a Lua. A Proto-Sntese Csmica representavam
como sendo a Sabedoria e o Amor. Futuramente,
milnios a posteriori em franca decadncia,
consideravam Guaracy como o Pai da Humanidade, o
Poder gneo da Natureza, que tudo vitalizava, o que
em verdade correto. Discordamos apenas da
profundidade da concepo, que j havia sido
perdida.
O mesmo aconteceu com Yaci a Lua que
traduziram como a Me Natureza, que como
afirmamos acima no incorreto.
Na mesma poca surgiu um terceiro termo, o
termo RUD, como sendo o Amor, no que
discordamos.
Rud foi o aparecimento do terceiro elemento, o
trinitarismo substituindo o binrio. Teria sido o filho
de Guaracy com Yacy, ou seja, em sentido positivo,
teria sido a Humanidade, o Homem. Em sentido
hiertico, seria a Proto-Sntese Relgio-Cientfica. A
questo fica bem clara quando dizemos que a Proto-
Sntese Csmica era composta da Sabedoria e do
110
CAPTULO VIII
Amor, do masculino e do feminino, e que ele
encerrava a Proto-Sntese Relgio-Cientfica.
Ligada intimamente ao culto de Guaracy, que na
verdade era uma Ordem essencialmente espiritual,
sendo seus Sacerdotes exclusivamente masculinos
(somente o Sacerdcio, nessa Ordem era vedado
mulher), tnhamos a ORDEM DO TEMBET, como
sendo o elo de ligao entre os homens daquela poca
e o Poder Espiritual da Corrente de J esus ou Oshy.
Em verdade, desde aquelas idas pocas,
esboava-se no astral uma poderosa corrente ligada
Confraria dos Espritos Ancestrais, que ficaria
conhecida como CORRENTE DAS SANTAS
ALMAS, ou CORRENTES DO TEMBET,
diretamente ligada s Cortes de Jesus, sendo de ao
e execuo aqui no planeta Terra atravs do
mediador csmico e krmico Mikael.
Na decadncia da Raa ou do Tronco Tupy,
confundiu-se tudo. Colocou-se o Tembet, que quer
dizer cruz de pedra, no lbio inferior do Ser
masculino ou Ab.
Tambm havia um culto ligado Yacy ou s
Coisas da Natureza Csmica. Esse culto era o do
MUYRAKITAN, que em verdade no era vedado ao
homem; podamos ter at homens Sacerdotes, mas
mulher (cunh) tambm era dado esse direito.
Em verdade, no incio, o culto de Guaracy e Yacy
era um s. Somente aps as cises que foram
separados, cada um representando respectivamente o
Culto do Espiritual Puro e o Culto das Foras da
Natureza ou Movimento dessas Foras.
Em verdade, Macauam ou Aumbandan era
traduzido por Tuyaba-Cua, o qual representava o
poder de Tembet e do Muyrakitan juntos, UNOS.
Futuramente que houve a ciso, surgindo a Ordem
do Tembet e a Ordem do Muyrakitan.
A Ordem do Tembet (que se ligava s Coisas
Divinas Teurgia) deu origem Ordem de Osris
no Egito, que tambm era solar, consubstanciando-
se mais tarde na Ordem Drica.
A Ordem de Muyrakitan (que se ligava aos
Princpios e Causas Naturais, tendo como bsico a
matria) deu origem Ordem de sis, culto
essencialmente lunar que se ligava aos Princpios da
Magia Etreo-Fsica, na movimentao das foras
ocultas da Natureza, degradando-se na Ordem
Ynica.
Em verdade, os dois cultos, tanto o do Tembet
(solar) como o do Muyrakitan (lunar) em suma,
representavam a Lei Divina, as Snteses Csmica e
Planetria.
Como o Filho de F deve estar percebendo, o
Tronco Tupy, em sua pureza, muito pouco tem em
comum com o que sobre ele se escreve ou fala. Em
verdade, deturparam todos os reais e verdadeiros
conceitos.
Aps o conceito do Culto Solar e Lunar,
voltemos Proto-Sntese Csmica o Tuyaba-
Cua a Tradio dos 12 Ancios que mais tarde
foi ocultada, ficando chamada apenas de a Sabedoria
dos Velhos Pays.
Lembremos que o Tuyaba-Cua, como vimos,
consistia nas 78 placas de nefrita em que estavam
sintetizados todos os conhecimentos humanos e de
seus ancestrais, que j faziam parte da "Populao do
Astral Terreno", alis, da primeira populao do
astral terreno, e isso no astral correspondente ao
Baratzil. Mas, como dizamos, segundo reza a
tradio, o Tuyaba-Cua foi conservado e velado de
Mago a Mago, ou de Pay a Pay. Mas, na
decadncia, esqueceram-se por completo das 78
placas de nefrita, guardando apenas uma pequena
tradio oral, que consistia em alguns conhecimentos
mgicos. Sabiam manipular o magnetismo,
conheciam os medicamentos e a Medicina Oculta, no
culto do CA-YARY (a Natureza como Me, no
sentido de dentro dela mesma encontrar-se o remdio;
CA Mata, Vida, Natureza; YARY Potncia
que reina); interpretavam certos fenmenos naturais;
aplicavam o mediunismo. Mas no Tuyaba-Cua s
ficou mesmo como fator importante o Mito Solar, ou
a Lei do Verbo Divino, em que eles guardaram a
tradio de YUPIT, SUMAN e YURUPARY.
Interessante notar que, no perodo que antecedeu
as deturpaes, cises, etc, nas placas, em algumas
delas ficou bem expresso que o Messias ou o
Redentor, ou seja, aquele que viria relembrar a Lei
postergada, chamar-se-ia YURUPARY, o filho de
Chiucy a virgem e que antes dele viriam
ARAPIT ou YURUPIT e SUMAN. No
percamos o fio da meada e penetremos no mago
dessa questo.
111
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Ora, o prprio vocbulo Arapit deveras
significativo, traduzindo-se por Menino da Luz,
Criana Iluminada.
Reza o Tuyaba-Cua que, antes do Messias vir,
viriam dois outros preparar-lhe o caminho. Ento,
fica claro que Arapit, embora possa ter existido, para
ns tem maior significado como sendo a
representao da primeira poca ou da primeira fase
da Raa Vermelha, ou seja, sua infncia. Infncia essa
que recebeu em seu seio, realmente, o nascimento de
Yupit, a Criana Dourada, em sentido de
prosperidade, evoluo, novos conhecimentos que
naqueles tempos nasceram vindos da LUZ (ARACY),
ou seja, dos planos mais elevados do Cosmo.
Atestam ainda que milnio e mais milnio aps
Arapit, surge no seio deles um velho que se chama
Samany ou Suman.
Nesse caso, nos parece estar mais do que claro
que a pura Raa Vermelha tinha chegado
MATURIDADE, tanto que dizem que foi Suman
quem lhe ensinou o Tuyaba-Cua. Como dissemos
para Yupit, Samany e sua Ordem podem ter existido,
mas o que prevalece que estvamos no apogeu da
Raa Vermelha. O prprio vocbulo assim se
expressa Samany Enviado que Traz o
Pensamento Divino ou seja, o precursor, aquele
que prepara o advento de Yurupary, isto claro j no
final dos tempos da pura Raa Vermelha.
Finalmente, Yurupary o Agonizante, o
Sacrificado.
Analisemos mais detidamente essa histria do
Mito Solar. Na teogonia amerndia era Ele filho de
Chiucy a Me Dolorosa. Repisemos: Ele, o
Messias, o Agonizante, Filho da Mater Dolorosa. Sem
dvida um dos Emissrios da Confraria Crstica, o
Primeiro Cristo, desceu no seio da Raa Tupy,
visando restaurar uma raa j em decadncia. E o que
nos expressa o que expusemos acima, pois o
Agonizante, o Sacrificado, cremos que seja a ciso e
a decadncia da grande civilizao Vermelha, em
plena Atlntida, e que Chiucy, a Me Dolorosa, a
Proto-Sntese que se esvai de uma raa, ou melhor, de
alguns membros ou componentes, pois em verdade a
grande maioria j h milnios no mais reencarnava
no seio da ento decadente Raa Vermelha. Alis,
no era a Raa Vermelha, e sim remanescentes dessa
mesma raa. Tambm a est o porqu de na mente e
no corao dos ltimos Vermelhos ter ficado bem
clara a lembrana da CRUZ, qual chamavam de
CURU. O que a Cruz seno os 4 Pilares do
Conhecimento Humano, a Sntese Dispersa? Somente
um Messias colocado ou pregado nela que poderia
restabelecer a Proto-Sntese Relgio-Cientfica, e isso
seria feito atravs da Proto-Sntese Csmica Amor
e Sabedoria. Ento, para eles como para ns, A
CRUZ SMBOLO DA SNTESE DA
DIVINDADE, DA LUZ, DO AMOR UNIDO
SABEDORIA. Em suma, foi isso que o Cristo veio
resgatar ao homem, a sua Proto-Sntese Relgio-
Cientfica, a sua Proto-Sntese Csmica a Religio
Vera Aumbandan.
Filho de F, esperamos que tenha assimilado
nossas dedues e descries, pois muitas vezes
ouvimos diretamente de ilustres Condutores da Raa
Vermelha esses conceitos, j que os mesmos se
encontram nos arquivos krmicos da Raa Vermelha
no astral superior, no topo da pirmide astral.
ANAUAN RA-ANG Salve a LEI DOS
SENHORES DA LUZ. Era assim que falavam os
Seres Espirituais da Raa Vermelha ao venerarem
suas Potestades Espirituais. Para isso, faziam um
ritual muito superior e puro, ao qual chamavam de
Guay, que visava evocar os Ra-Ang. O prefixo RA,
mais tarde, transformar-se-ia, em pleno Egito, no
sufixo do termo AMON-RA. E bom que os Filhos de
F e o leitor paciente vo percebendo desde cedo as
analogias entre os Tupy e os egpcios. Veremos, em
futuro, que uns e outros so os mesmos, em
diferentes pocas.
Queremos patentear o conceito de que Yurupary,
para os Tupy-Namb, era o Messias, ao contrrio do
que muitos queriam que fosse, ou seja, o Sat, o
diabo da mitologia greco-romana. De fato, quem
consagrou Yurupary como o demnio foram os
prprios Tupy-guarany. E aqui que se iniciam os
grandes cismas ou cises, e mesmo as deturpaes,
interpolaes, extrapolaes, interpretaes pessoais,
etc. Esse ponto fundamental, pois, como vimos, a
Proto-Sntese Csmica j havia sido postergada e,
pela falta de guarida, as disciplinas que sustentavam
os 4 pilares do Conhecimento comearam a ruir. A
Cincia se ops Religio, a Filosofia se ops
Cincia, essa se ops
112
CAPTULO VIII
Arte; enfim, tivemos a TORRE DE BABEL A
DISSOLUO DAS SNTESES, o trmino do
unicismo do Conhecimento, confuses em cima de
confuses, distores, dissenses, e as to famigeradas
cises ou cismas, que at hoje confundem todo o
conhecimento humano. Vejamos como essas cises
em todos os mbitos (religioso, social e poltico)
aconteceram com os Tupy. Entendendo o que
aconteceu com eles, entenderemos os demais, que
infelizmente ainda permanecem at nossos dias.
Os Tupy-namb, como dissemos, predominavam
no Planalto Central Brasileiro e nas regies sudeste e
sul do Brasil, permanecendo, como tambm j
dissemos, em solo e astral brasileiros, como
detentores da Tradio Oculta o Tuyaba-Cua
o Aumbandan da Raa Vermelha.
Os Tupy-guarany, por sua vez, perderam grande
parte dos segredos que compunham a dita Tradio,
e passaram a predominar nas regies nordeste e norte
do Brasil, depois incursionando para a Amrica do
Sul, na regio do Prata.
E importante que no nos esqueamos que, para
os Tupy-guarany, Yurupary significava o diabo,
demonstrando a inverso de Conhecimentos que
caracterizava esse grupo. Com o passar do tempo,
atravs dos processos migratrios (de natureza fsica
e espiritual de grupos reencarnatrios), os Tupy-
guarany originaram outras civilizaes na Amrica
do Sul e Central, principalmente os Maias e
Quchuas.
Quando dissemos que originaram, quisemos dizer
que eles, atravs das migraes espirituais,
encarnaram no seio dessas tribos, como o caso dos
Maias, Incas, Quchuas e Astecas. Nessa poca, os
Grandes Condutores das Raas, os Tubaguaus, j no
mais encarnavam, alis de h muito no encarnavam.
Partindo dos Quchuas e Maias, vamos encontrar os
primeiros ndios habitantes da Amrica do Norte, nas
regies do atual Mxico do sul dos Estados Unidos
os Navajos, que posteriormente originariam um
grupo muito maior, os Sioux, cujo verdadeiro nome
pronunciava-se Ciu (originrio de Quchua). Com o
passar do tempo, esses grupos acabaram por chegar
at as regies do atual Canad, originando as vrias
naes indgenas da Amrica do Norte. Mais uma
vez, atravs de processos migratrios, tanto de
natureza fsica (as incurses vencendo distncias)
como espiritual (reencarnaes), os remanescentes
dos Tupy-guarany chegaram ao Oriente. Antes de
prosseguir, queremos informar que a todas essas
plagas, onde no seio das respectivas civilizaes os
Tupy-guarany encarnavam, levavam eles a evoluo.
Mas a Tradio Oculta j estava totalmente
deturpada. Tanto verdade que muitos cultos com
sacrifcios humanos j estavam fazendo parte do
ritual de alguns povos. Os Tupy-guarany no tinham
esses costumes, que existiam onde eles incursionaram
ou encarnaram. Como os Tupy-guarany estavam em
completa decadncia, no tiveram foras morais para
impedir tais atrocidades. Aps essas incurses,
chegaram ao Oriente.
No Oriente, a civilizao que l florescia teve sua
evoluo dinamizada pelas reencarnaes desses
remanescentes, que chegaram at a influenciar a Raa
Negra, como vimos, originria da sia. Quando nos
referimos ao Oriente, estamos nos referindo ndia,
Nepal (nome originado do vocbulo Tupy Nepal),
Tibete (originrio de Tembet), China, Monglia e
Manchria. O prprio nome Himalaia, de origem
Tupy, significa casa das neves. Simbolicamente, essas
neves iro funcionar como Refletoras da Luz, ou seja,
A Luz Veio do Ocidente, Iluminou o Oriente e Retorna
ao Ocidente. Assim funciona o Himalaia, como
"Refletor da Luz", ou seja, dos Conhecimentos e da
Tradio, que nessa poca encontravam-se nos livros
Sagrados da ndia, de RAMA, KRISHNA, BUDA
(Sidarta Gautama), no Rig Veda e nos Upanishades.
A no Oriente, especialmente na ndia, 6 milnios
antes do advento do Cristo, IRSHU fez um grande
cisma. Nessa poca as Grandes Verdades j haviam
sido levadas a outras regies do globo. A mesmo na
ndia, Nepal e Tibete, tinham eles recebido de Altos
sacerdotes egpcios (os quais eram reencarnaes dos
verdadeiros Sacerdotes da pura Raa Vermelha) a
incumbncia de serem os Guardies da Tradio
Oculta, que estava agora em seu poder. Lembra-se
das 78 placas de nefrita, Filho de F, reveladas aqui
no Baratzil, que sintetizavam toda a Lei ou a Proto-
Sntese Csmica? Visando o Conhecimento Total a
outros locus do planeta, os Tupy-namb
reencarnaram no seio do "povo do Nilo", e l
tornaram-se poderosos SACERDOTES
113
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
de OSRIS e de SIS, velando toda a Tradio
Oculta, ou seja, o Aumbandan, o Macauam, o
Tuyaba-Cua. Velaram, como Guardies da Lei
Universal que so, pois no solo brasileiro ainda
permanece a original Lei Divina em 78 placas de
nefrita.
Est enterrada em pleno Planalto Central
Brasileiro, e l est como um forte talism, j que
"egregoricamente" vibra l toda a pura mstica da
Raa Vermelha. Bem, antes de voltarmos ao Egito,
passemos pela Mesopotmia.
Como havamos dito, os Tupy-guarany, l no
Himalaia, reencontraram-se com a Lei, atravs de
seus sbios condutores que agora, novamente, embora
de forma lenta, retomavam o comando e construam
um povo dcil, evoludo e mantenedor das Tradies
da Lei. Muito lutaram por cima, no plano astral
superior, os ancestrais da pura Raa Vermelha, para
que os Tupy-guarany reencontrassem seu verdadeiro
caminho. Desta feita vale o adgio de se "escrever
certo por linhas tortas", pois o povo Tupy-guarany
muito penou, muito perambulou antes de alcanar
novamente a linha justa. J que eles mesmos
procuraram as dissenses, ento teriam que
responsabilizar-se pelos choques ocasionados, pois na
verdade at nossos dias temos seus reflexos. Assim,
at hoje lutam desassombradamente, sem trguas, na
esperana de verem restaurada a Proto-Sntese
Csmica o Aumbandan.
Como falvamos em linhas anteriores, voltemos
Mesopotmia. Ento, a partir da ndia, a Tradio
difunde-se pela Mesopotmia, na Assria e na Caldia
(caracterizada por evoludos conhecimentos na rea
da Astronomia), atingindo finalmente o Egito.
Faamos aqui um lembrete ao leitor amigo. Os
Tubaguaus, originrios dos Tupy-namb, j haviam
encarnado no Egito, como tambm na ndia, velando
pelos Mistrios Maiores da Proto-Ssntese. Pela
imigrao, os Tupy-guarany chegam tambm ao
Egito, chegam recuperados, e de novo se juntam a
seus irmos Tupy-namb. a Lei Krmica em ao.
Repetindo: no Egito, encarnam no s os antigos
Tubaguaus originrios dos Tupy-namb, mas
tambm os originrios dos Tupy-guarany, alm dos
outros Seres originrios, que at l chegaram pelo
processo de imigrao espiritual (correntes
reencarnatrias), ocorrendo a a fuso dos dois
grupos desde
h muito separados pelas citadas cises de ordem
religiosa, social e poltica.
Nessa poca, a Tradio Oculta sintetizada
pelas Ordens de Yo: Yoshi (conhecida como
ORDEM DE SIS) e Yoshir (conhecida como
ORDEM DE OSRIS), cujos Templos situavam-se
em trs cidades principais: Mnfis, Tebas e Almarak.
Devemos frisar a importante atuao, nessas
Ordens, de Grandes Sacerdotes originrios do
primitivo Tronco Tupy. No Egito, grande parte da
Tradio permaneceu oculta e acabou por se perder.
Mesmo assim, o Egito influenciou de forma
significativa toda a frica, principalmente o povo
Bantu (Congo, Angola, Cassange) que mais tarde
retornaria ao Brasil atravs do processo escravagista,
que trouxe muitos africanos ao solo brasileiro. Com
essa nossa pequena viagem aos 4 cantos do mundo,
atravs do espao-tempo, fica claro que, com o
ressurgimento do Movimento Umbandista no Brasil,
a Tradio at ento oculta estar retornando sua
verdadeira origem.
Em solo brasileiro, sob a Luz do Cruzeiro Divino,
a Tradio do Saber e do Conhecimento Humano se
far presente, como h muito tempo, tempo em que a
Raa Vermelha vivia no apogeu.
Bom, Filho de F, aps longas passagens, onde
interpenetramos os 4 cantos do Universo,
observamos que a Lei, de todas as formas, tentava se
fazer presente, mesmo com os vrios obstculos.
Vimos tambm que a Proto-Sntese sempre
esteve presente, de forma velada, com todos os
povos. Em virtude dos marginais csmicos que a
Proto-Sntese precisou ser ocultada, surgindo assim as
CINCIAS OCULTAS ou TRADIES
HERMTICAS. Foi ento, desde essa poca, que o
Conhecimento foi fragmentado e disperso.
A Corrente Astral de Umbanda, atravs do
Movimento Umbandista, o qual ser motivo de
estudo em outros captulos, visa estabelecer a Sntese
perdida. At l a Tradio estar oculta. Logo aps a
restaurao da Umbanda, a Tradio deixar de ser
oculta: nada que est velado deixar de ser revelado,
depende apenas do momento certo de s-lo.
Sabemos que o Conhecimento est todo
embaraado, todo adulterado. At a prpria Tradio,
a Proto-Sntese Csmica, o Tuyaba-Cua, teve seus
fundamentos mais simples invertidos, comeando
pela sua Numerologia Sagrada.
114
CAPTULO VIII
Assim que, atravs do povo egpcio, um
Sacerdote Iniciado em seus Templos Sagrados, que
mais tarde iria reunir as 12 tribos judias, formulou ao
povo hebreu ou judeu a Proto-Sntese, chamando-a de
Cabala, que para eles significava "A Potncia dos 22".
Em sentido hiertico, Cabala significa: "Aquela que
Acoberta", "A Guardi da Lei Divina". Assim que
ASSARSSIF, seu nome de Iniciao nos Templos
egpcios, velou ao seu povo a VERDADEIRA
TRADIO, pois alm de chamar a Tradio de
Cabala, dividiu-se em Arcanos. Chamou os Arcanos
de Maiores (22) e Menores (56) e guardou na Arca
Sagrada da qual se falam maravilhas, mas que em
verdade era uma pilha de grandes propores e, como
bvio, provocava, quando aberta, pois fechava ento
um pequeno circuito eltrico, a ecloso de fascas
eltricas, com verdadeiras descargas.
Como vimos, caro Filho de F, as deturpaes e
as confuses foram muitas e todas vieram embaralhar
cada vez mais todos os entendimentos.
A dita Escritura Sagrada, ou Bblia, veio
ocidentalizar-se totalmente adulterada, composta
segundo o desejo de uns e outros, revelia dos
verdadeiros e reais Princpios.
Muito j foi adulterado, e daqui para a frente
muito ter de ser mudado.
Em outros captulos, entraremos mais
detidamente em tpicos em que aqui s passamos por
alto.
Ao terminar este captulo, vamos nos preparar
para o outro, que fala do mediunismo, que alis
somente surgiu para restaurar a VERDADE, a
PROTO-SNTESE CSMICA.
Assim, sem demora, falemos do mediunismo.
CISO E REUNIO DO TRONCO TUPY

115


Surgimento da Mediunidade Necessidades Os 7
Sentidos A Tela Atmica ou Etrica Os Ncleos
Vibratrios ou Chacras A Verdadeira Cabala As
Primeiras Manifestaes Medinicas Manifestaes dos
Magos da Raa Vermelha na Raa Atlante O que So os
Mdiuns O Verdadeiro Mediunismo O Mediunismo
como Via Evolutiva
117

ilho de F, aps viajarmos pelos 4 cantos do planeta, observamos que, no decorrer do espao-tempo, a
Proto-Sntese Csmica, e com ela a Proto-Sntese Relgio-Cientfica, foram sendo deturpadas,
confundidas, interpoladas e completamente invertidas em seus mais profundos e puros valores e, por fim,
completa e totalmente esquecidas pela grande maioria das humanas criaturas. Assim, antes de adentrarmos no
surgimento da mediunidade, necessrio que nos aprofundemos at as razes das deturpaes e, quando l
chegarmos, entenderemos o mecanismo real, sem os vus do mito, do porqu da mediunidade.
Como dizamos, a Lei vinha sendo postergada, quando alguns rarssimos Iniciados, Guardies da Tradio
do Conhecimento ou Proto-Sntese Csmica, guardaram-na, trancafiaram-na no interior das Ordens, Templos,
Colgios Divinos, Academias Sagradas, etc. E, por que assim o fizeram? Assim o fizeram porque foram
combatidos e perseguidos cruel e ferozmente por todos aqueles interessados em inverter e encobrir as
Verdades, isso para que eles pudessem se sobressair e para que seus instintos e desejos ligados ao mundo das
sombras pudessem ter caminho livre s aes nefastas e deletrias. Guardaram-na muito principalmente dos
olhares e das mos dos hipcritas de todos os tempos, pois o Conhecimento em suas mos seria, seguramente,
muito perigoso e danoso para toda a humanidade.
Nesse perodo houve uma retrao, um ocultamento das Tradies do Conhecimento Uno, surgindo
assim, como vimos, as Cincias Esotricas ou Tradies Hermticas, as quais eram transmitidas apenas no
interior dos Templos. Com o ocultamento da Tradio do Conhecimento Uno, ficamos pois com dois
Conhecimentos. Primeiramente, o do interior de rarssimos Templos, que eram os Guardies da Tradio do
Conhecimento Uno, que passa a ser chamada de Tradio Oculta ou das Cincias Hermticas, que em verdade
velavam e resguardavam o Conhecimento Integral, o Conhecimento Total.
O outro conhecimento era o profano, aberto, pblico, que ficou ou permanece at os dias atuais, que foi
denominado como oficial, sendo transmitido a todos. Esse conhecimento o das nossas Cincias oficiais, ou
dos bancos acadmicos.
Foi ento, nessa poca, que as Cincias foram ocultadas, passando a chamar-se Cincias Ocultas. Ao
contrrio do que muitos dizem, as Cincias Ocultas no so empricas, pois contm a Tradio do
Conhecimento Integral. Dias chegaro em que haver o reconhecimento dessa Tradio; at l aguardemos,
cumprindo a nossa parte. Mas se falamos que essas Verdades eram guardadas nos Templos, que Templos
eram esses?
Para responder, precisamos nos aprofundar na histria das deturpaes nos 4 cantos do planeta, o que j
esboamos no captulo anterior.
Ento, relembremos: todo o Conhecimento surgiu da pura Raa Vermelha, em pleno solo brasileiro, e
ficou velado em Templos que foram e permanecem soterrados em pleno Planalto Central Brasileiro. Velam
as 78 placas de nefrita, que se compem de 21 placas numeradas e grafadas que se correspondem com a
Proto-Sntese Csmica e 57 placas numeradas e grafadas que se correspondem com a Proto-Sntese Relgio-
Cientfica, isto , o Conhecimento UNO de que fazem parte a Religio, a Filosofia, a Cincia e a Arte. Tambm
j vimos que, atravs do processo migratrio tanto fsico como espiritual, a Tradio do Conhecimento Uno
119
F
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
ou do Saber Total alcanaria todos os cantos do
planeta. Tudo se iniciou na Amrica, no Baratzil, e
daqui que a Luz-Tradio irradiar-se-ia para todo o
planeta. Vimos que o primeiro nome dessa Proto-
Sntese Csmica foi Aumbandan. Surgiu um
sinnimo, ainda no seio da Raa Vermelha
Macauan , que em verdade significa a mesma
Proto-Sntese Csmica. Os condutores da pura Raa
Vermelha assim fizeram em virtude das possveis
deturpaes e cises que poderiam surgir, como em
verdade surgiram. Assim, o segundo nome foi
Macauam. Lembremo-nos de que, quando a Proto-
Sntese Csmica foi ocultada, no seio da Raa
Vermelha, foram seus Guardies Sagrados os 12
Ancios. A teremos o terceiro nome da Proto-Sntese
Csmica TUYABA-CUA A SABEDORIA
DOS ANCIOS A TRADIO VELADA
PELOS 12 ANCIOS. Repetimos esses fatos para
que os Filhos de F possam entender, logo mais,
nossos estudos relativos s primeiras manifestaes
medinicas.
Bem, aps revelar a Tradio do Conhecimento
Uno ou Integrado, o povo da Raa Vermelha, atravs
do Tronco Tupy, pela nao Tupy-guarany, levou o
Conhecimento deturpado desde a Amrica Central
at a Amrica do Norte, atingindo depois o Oriente,
principalmente ndia, Nepal, Manchria, Monglia,
China e arredores.
Os brmanes, sacerdotes hindus, velaram pela
Tradio que tinham recebido diretamente dos
egpcios, por meio de seus grandes sacerdotes, que
eram reencarnaes dos prprios Tupy-namb que
haviam ficado no Baratzil, reencarnando apenas no
Egito e ndia, para em verdade refazer a unio com
seus irmos errantes, os Tupy-guarany. Assim,
levaram ao povo do Nilo os ensinamentos relativos
ao Tuyaba-Cua.
Transmitiram-lhes, em solene e singela cerimnia
astral do planeta, as 78 placas de nefrita que, no
entanto, para serem decifradas ou decodificadas,
precisariam de mais uma chave. Realmente foi uma
CERIMNIA PLANETRIA. Houve, no Egito, a
materializao das 78 placas, que, aps serem copiadas
em 78 placas de ouro, foram desmaterializadas e
rematerializaram-se quando voltaram ao seu local
original, no Planalto Central Brasileiro. E claro que,
nos
Arquivos Iniciticos do Astral, existe a cpia
original, a qual, como veremos no fim de nosso
pequeno livro, est nas mos da pura Raa Vermelha
e de sua representante a Umbanda. Nesse solo
africano, a Raa Vermelha, atravs dos egpcios,
transmitiu seus ensinamentos aos negros do
continente, principalmente os etopes. Muitos
sacerdotes egpcios (a pura Raa Vermelha
reencamaes dos primitivos e poderosos Tupy-
namb) reencarnaram na ndia, no intuito de
restaurar o Conhecimento que j estava deturpado,
pois l chegou j esfarrapado com os Tupy-guarany.
Ento, na ndia, os dois povos, ou melhor, as duas
naes que formavam o Tronco Tupy, se
reencontraram e juntas comearam a reconstruo do
poderoso Tronco Tupy, isso em nvel krmico-astral.
Muito lutaram para isso os Tupy-namb, que desde o
incio foram fiis s Leis Csmicas.
Antes de prosseguir com a ndia, relembremos
que a China tambm recebeu deturpados os
Conhecimentos relativos Proto-Sntese Csmica.
Muito mais tarde que, atravs do FO-HI, LAO-TS
e outros, tentaram, sem conseguir restaurar o
Conhecimento. Rudimentos ou resqucios da Proto-
Sntese Csmica so encontrados no I KING que,
como outros, tornou-se um mero jogo especulativo,
para divertir e acalmar a curiosidade leiga. bom
que se diga que j h uma forte Corrente Astral
restabelecendo a Verdade no seio dessa prspera
nao amarela.
Mas, voltando s terras banhadas pelo Ganges, a
ndia fica parcialmente depositria da Tradio, pois
atravs de Rama, em seu Livro Circular ou Estrelado
em futuro teria tambm as chaves certas para abrir e
interpretar os mistrios da Proto-Sntese Csmica
o Aumbandan. Com tudo isso, os Filhos de F devem
ter percebido que o vocbulo Sagrado o
Aumbandan j estava perdido e adulterado.
Rarssimos sacerdotes egpcios e hindus (herdeiros
dos Tupy-namb e Tupy-guarany) que o
pronunciavam no mago do Templo e mesmo assim
somente diante da mais alta Cpula Sacerdotal. A
partir dessa poca, os Fundamentos da Proto-Sntese
Csmica seriam velados pelos egpcios e estariam
pois liberados os hindus, os quais ficariam na
retaguarda, como fortes guardies das Verdades
Universais. Assim que, no Egito, os sacerdotes
resolveram (a Raa
120
CAPTULO IX
Vermelha decidiu) velar mais uma vez o nome da
Proto-Sntese Csmica. Lembremo-nos de que o
terceiro nome foi Tuyaba-Cua, a Tradio mantida
pelos 12 Ancios ou a Sabedoria dos Velhos. O quarto
nome, ento, seria ITARA. Decifremos o vocbulo
Itara: ita pedra ou I potncia, ta fogo,
portanto, Divindade; ra: ra reinar, a mistrio,
vu. Assim, podemos traduzi-lo como A PEDRA DO
REINO DA LUZ ou o MISTRIO DA LEI DIVINA
a prpria LEI DIVINA a SNTESE TOTAL.
Mais tarde foi chamado Itar, para finalmente tomar
a denominao de Tar, o qual tem o mesmo
significado de Itara, podendo tambm ser
decodificado como o Mistrio da Vida, vida no
sentido de Amor e Sabedoria. Assim, nos Templos
de Mnfis e Tebas (nos Templos de Yokabed), o Tar
foi guardado e velado a 7 chaves. O Tar foi dividido
em forma de ARCANOS. Dividiu-se em 21 Arcanos
Maiores e 57 Arcanos Menores. Muito depois dessa
poca que o Arcano foi definido como mistrio,
segredo, mas a priori eram as REVELAES
DIVINAS, e com elas certa ordem de fatores morais-
espirituais.
S nos falta relembrar ao Filho de F e ao amigo
leitor que foi no Egito que os dois Troncos se
reuniram de fato, para de l poderem retornar ao
Baratzil com toda a Tradio restaurada.*
Assim, retorna adulterada a Tradio e com as
deturpaes ocorre todo o squito de cises que
invadiu o Baratzil at nossos dias. Mas a Proto-
Sntese h de ser restaurada, e est sendo atravs do
MOVIMENTO UMBANDISTA, que justamente
surgiu com essa misso.
Aps as cises tradicionais, temos as mais
recentes, como aquela em que a Ordem Drica (de
Melquesedeque) foi substituda e totalmente
vilipendiada pela Ordem Ynica. Na prpria ndia,
h 6.000 anos aproximadamente, tivemos o Cisma de
Irshu, com destruio quase que total da Tradio
que j era oculta. A est um dos motivos pelos quais
os mistrios da Proto-Sntese no foram l velados,
tanto que os sacerdotes egpcios se
responsabilizaram por sua guarda. Assim que at
hoje, na ndia, permanece uma srie infindvel de
Filosofias e Religies, sem que nelas se encontre o
substrato da Proto-Sntese Csmica. Claro que uma
ou outra Escola Inicitica hindu tem Fundamentos, os
quais, assim como quaisquer outros, devem ser
respeitados. Mas da a se dizer que contenham a
Proto-Sntese Csmica vai uma diferena meridiana.
O Movimento Umbandista da atualidade no se utiliza
de Conceitos Teosficos ou mesmo do Ocultismo
Indiano, por no representarem eles os anseios da
restaurao do AUMBANDAN. Muitos diro que, na
prpria ndia, no Budismo Esotrico, em sua mstica
sagrada, encontraremos o termo Kumbandas. Claro
que isto real, mas no com significao de Proto-
Sntese Csmica. Como dissemos, as deturpaes e
interpolaes existiram e existem, mas acreditamos
que o budista convicto merece nosso sincero respeito
e que o Budismo deve atender a muitas almas ainda a
ele ligadas por injunes krmicas diversas, sendo
ele um dos caminhos ao Religare, assim como outros
e quaisquer sistemas religiosos. Mas bom que se
entenda que ns no somos a favor ou contra os
sistemas religiosos, pois acreditamos que eles
existam com finalidades justas. No entanto, estamos
sendo apologistas no de uma religio, pois a nossa
religio aquela que nos une em Esprito com a
nossa Essncia, ou seja, a nossa Conscincia
Csmica, que no Deus (vide Captulo 1).
Como dizamos, somos apologistas da Proto-
Sntese Csmica e, dentro dela, da Proto-Sntese
Relgio-Cientfica. Assim, o verdadeiro umbandista
universalista, no no sentido de fazer uma "grande
mistura", mas no sentido de entender as misturas e os
vrios entendimentos que se encontram dentro delas.
Assim, quanto mais dissermos que somos religiosos,
menos nos encontraremos prximos da verdade, e
sim cada vez mais distantes dela.
O verdadeiro Umbandista no s religioso,
ligado s Filosofias, s Cincias e s Artes. Separa o
joio do trigo e, mesmo assim, com critrios.
Mas voltemos ao Cisma de Irshu, na ndia. Em
relao a ele, devemos dizer que no foi o nico, pois
o povo hebreu, atravs de seus condutores, em
* Obs. Dissemos de fato pois na ndia tambm houve o encontro, mas atravs da reencarnao dos Tupy-namb, os quais carrearam
o Tronco para as plagas africanas, l se reunindo e voltando juntos ao Baratzil.
121
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
especial Moiss, inverteu e
deturpou a dita Proto-Sntese
Csmica, que eles comearam
a chamar de Cabala (5 nome),
tambm com seus Arcanos, s
que dividimos em 56 Arcanos
Menores e 22 Maiores,
somente porque seu alfabeto,
o hebraico, tinha 22 letras.
Assim, embaralhou-se e
confundiu-se ainda mais todo o entendimento, no
Oriente e no Ocidente. At hoje, infelizmente, at
certo ponto, muitas Escolas Iniciticas guardam e
ensinam a seus proslitos, at iniciando-os, essa
Tradio completamente adulterada e deturpada, rota,
arrumada e ajeitada ao entendimento de um e outro e
ao bel-prazer de seus dirigentes. Enfim, usurparam e
usurpam a Verdade, mas enfim... Sim, Moiss
ajeitou, ajustou ao seu povo, fez uma nova chave de
interpretao, pois em verdade ele, Moiss, sabia que
a Proto-Sntese Csmica era composta de 57 Arcanos
Menores e 21 Arcanos Maiores.
Em outros captulos, provaremos geomtrica e
matematicamente que 57 e 21 so os Arcanos
menores e maiores, respectivamente. Tambm
tentaremos provar como Moiss chegou nos 22 e 56,
velando atravs de uma chave simples toda a
interpretao.
Por ora, s queremos que o Filho de F perceba
que existe uma forte Tradio Esotrica nas figuras
geomtricas, em especial no tringulo, o qual ser
motivo de estudo mais avante em nossos humildes
apontamentos, bem como na estrela triangulada ou
hexagrama, que o mesmo CRCULO
ESTRELADO DE RAMA (Emissrio da Raa
Vermelha, enviado da Confraria de Oxal), que no
diferente do Livro Circular citado por Joo emseu
Apocalipse. Disso os hebreus tiraram proveito, tanto
que seu smbolo mximo o HEXAGRAMA
SAGRADO. Neste exato momento, pedimos ao Filho
de F que redobre a ateno, pois de forma bem
simples provaremos agora o que tambm faremos, de
forma mais profunda, em captulo ulterior.
O dito Tar composto de 78 placas. Essas
placas so os chamados Arcanos. Dividiram os
Arcanos
em: 22 Arcanos Maiores e 56 Arcanos Menores
(Cabala Hebraica).
Analisemos pois geometricamente e
aritmeticamente os dois sistemas: o hebraico e o
egpcio (o da antiga Tradio, no o atual).
Como vemos, o Tringulo e o Hexagrama, que
deveriam fazer parte do sistema (entre os menores e
maiores) como manifestaes da prpria Lei, no
apareceram. Surgiu a linha singela como smbolo de
2 (), e o quadrado como smbolo de 4 (). O
hexagrama apareceu no 78, mas o que o hexagrama
seno tringulos entrecruzados em seus centros, com
os vrtices invertidos? Assim, para surgir um
hexagrama, so necessrios tringulos, o que no
aconteceu.
Muitos Filhos de F no devem ter entendido
como, do nmero 56, chegamos ao 2. fcil, Filho
de F. Observe acima. Do nmero 56, somamos seus
algarismos (5 +6), temos o n 11 como resultado; do
nmero 11, somamos seus algarismos (1 +1 =2).
Assim chegamos ao 2. Em verdade, o que fizemos
tirar aquilo que se aprende em matemtica ou
aritmtica como sendo a "prova dos noves". Observe:
56-9 =47; 47-9 =38; 38-9 =29; 29-9 =20; 20-9 =
11; 11-9 =2,
como queramos provar. Na verdade, no sistema por
ns aqui mostrado, o 2 excedente. Todo sistema de
numerologia obedece esse esquema, claro que para o
sistema cuja base seja 10.
Observamos aqui a coerncia, pois tanto os
Arcanos Maiores como os Arcanos Menores, na
Numerologia Sagrada e mesmo na Geometria
Sagrada, representam a prpria LEI, na forma de
ESTRELA TRIANGULADA ou HEXAGRAMA
MVEL
122

CABALA HEBRAICA TAR
CAPTULO IX
DO LIVRO CIRCULAR (O Livro Csmico deixado
por Rama). Assim:

A Sntese, o 78, representado por um tringulo
com um vrtice apontado para baixo Leis
Regulativas ao nosso Sistema Krmico, ou seja, ao
planeta Terra e por outro tringulo com um
vrtice apontado para cima, correspondendo Proto-
Sntese Csmica, isto , s Leis Regulativas do
Universo Astral. Os Tringulos entrelaados do o
Hexagrama ou a Estrela Triangulada, que o prprio
nmero 78.
Assim, mostramos esses fatos s para que o Filho
de F estudioso possa ir sentindo e entendendo como
aconteceram as deturpaes, o que na verdade uma
constante em nossos dias. Outrossim, ao citarmos o
ITARA, no podemos deixar de relacion-lo com o
If, que em verdade era Itafara, para depois ser
chamado Ifara. Observemos que aqui houve
divergncia.
A primeira foi que o Sacerdote-Rei, do Egito, era
o Fara.
Houve a perda do I, que no alfabeto sagrado quer
dizer Potncia; Senhor.

123
A segunda foi a perda de
RAO, originando If. Perdeu-
se RAO o Poder ou o Fogo
Poderoso. A slaba FA
significa Vozes Harmoniosas e
I, Potncia. Enfim, IF
significa Potncia da Voz ou
O que Fala.
Ao citarmos If, no
poderamos deixar de grafar
um sinal que se relaciona diretamente com o
Tuyaba-Cua e com aquilo que ficou vulgarizado
como Oponif. Este sinal to velho, que somente
antigos sacerdotes de If, no prprio Egito, que
eram conhecedores de seu significado oculto.

Bem, Filho de F, assim nos expressamos para
que voc possa entender bem quando citarmos o
Oponif, que, como veremos, nasceu no seio da pura
Raa Vermelha, transmitindo-se depois aos Tupy-
namb e, atravs desses, aos egpcios, que o passaram
aos hindus. Esses, por sua vez transmitiram esse
Conhecimento velado aos povos arianos, isso j muito
prximo de nossos tempos. Os rabes e persas
passaram-no ao povo africano, em especial aos
Sudaneses.
Em alguns povos, hoje naes africanas de
lnguas Yoruba (moderna), os Fon, o vocbulo If
chamado F (perdeu-se o I inicial e o Ra final).
Mas voltemos ao nosso tema central. O
mediunismo surgiu justamente para sanar as
deturpaes que, como vimos, foram uma constante
na histria de nossa humanidade. Vejamos pois como
era o relacionamento astro-matria antes, ou seja, nas
fases

CABALA EGPCIA (Antiqssima) TAR
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
imediatamente anteriores ao aparecimento do
mediunismo.
Na pura Raa Vermelha, possuam os Seres
encarnados 7 sentidos naturais, intrnsecos aos seus
corpos fsicos. Em outras palavras, os sentidos de
ordem astral eram inerentes ao psicossoma dos Seres
Espirituais daquela poca. Expliquemos mais
minuciosamente: entre o corpo fsico e o corpo astral
no havia nenhum delimitador vibratrio ou
dimensional, ou seja, os meios de comunicao com o
plano astral eram naturais. No eram necessrias
pontes, ou seja, portas vibratrias que se abrem ou
fecham. J dissemos que alguns Seres Espirituais
tinham como prprias de suas constituies fsicas
maiores facilidades de "penetrao", tal como
qualquer Ser humano normal que possua um ou outro
sentido mais desenvolvido. No caso desses Seres
Espirituais terem "maior poder de penetrao" isso se
explica por serem os mesmos Condutores Morais da
pura Raa Vermelha, tendo pois um contato mais
direto com seus comandos ancestrais. Naqueles
ureos tempos, tinha-se plena convico dos porqus
da reencarnao e do desencarne. Tinha-se enfim uma
Grande Famlia Csmica, composta de Seres
Espirituais encarnados e desencarnados, em outras
dimenses da matria. por isso, por causa desse
conhecimento, que muitos aborgines dos tempos
atuais dizem que vo retirar-se para as montanhas e l
iro esperar a morte, fazendo isso de maneira natural,
tal qual naqueles idos e gloriosos tempos em que o
nascer, o viver e o morrer eram considerados
condies naturais e necessrias, no causando
nenhum trauma. No havia mortes bruscas, pois no
havia contundncia em seus corpos. Com isso,
afirmamos que humano no matava humano e
humano no matar va animal para alimentar-se. A
alimentao era totalmente composta por elementos
vegetomarinhos. Muito mais TARDE que houve a
inverso da alimentao da humanidade e com ela o
terrvel fluido de um semelhante destruir a vida de
seus semelhantes. A acabou o PARASO
TERRESTRE, que era uma casa planetria de
recuperao e higienizao.
Por esses fatores, o Filho de F atento deve estar
entendendo o porqu de ter surgido o mediunismo,
pois os fenmenos sensoriais ou os sentidos,
principalmente os superiores, foram se deteriorando
em cada nova fase reencarnatria.
No perodo em que eram naturais,
conscientemente inerentes aos sentidos fsicos, a
relao entre os Seres Espirituais encarnados e seus
ancestrais no plano astral era, como dissemos,
natural. No possua o Ser encarnado aquilo que
erroneamente chamam de tela atmica, a qual teria
sido rompida com o aparecimento do mediunismo.
Com todo respeito aos Filhos de F terrenos que
assim pensam, o que aconteceu foi justamente o
oposto. Vamos primeiro entender o que essa tela
atmica. Essa tela atmica, de forma bem simples,
seria uma espcie de resistncia altssima, que
impede que a vida astral se manifeste na vida fsica
densa.
Na verdade, quando essa tela atmica surgiu,
todas as portas de comunicao entre os planos fsico
e astral foram fechadas. Com esse fechamento ou
proibio vibratria, no era mais possvel haver a
comunicao natural com o astral. Tambm a
memria de outras vidas foi bloqueada, num
complexo mecanismo exercido sobre o corpo mental
em seus ncleos vibratrios intrnsecos e at os
centros de foras superiores do corpo astral e seus
equivalentes no corpo etrico, que passou a ter
"consistncia" e fazer parte da resistncia vibratria
que acima falamos. No corpo fsico denso, a
memria, que antes tinha dimenses ilimitadas,
limitou-se e ficou, no que concerne ao passado,
impressa em regies medulares, na denominada
paleopsique e nas regies do encfalo correspondentes
s regies corticais occipitais, algo que veremos mais
adiante. Importantssimo que citemos que as
fontanelas cranianas, na poca da comunicao
natural, eram abertas, fato esse que tambm
facilitava, magneticamente falando, os processos
visuais e auditivos. Alis, os sentidos superiores seriam
os que hoje denominamos de Vidncia astral ou
clarividncia e intuio, sendo essa uma espcie de
antena captadora das mensagens dos ancestrais. Eram,
enfim, a 4
a
e 5
a
dimenses, ou seja, o espao-tempo
ilimitados. Resumamos o que at aqui expusemos,
para depois prosseguir rumo ao mediunismo.
Ento havamos dito que na pura Raa Vermelha
era natural a comunicao entre os Seres Espirituais
do plano fsico com os do plano astral. Vejamos
como era o processo:
124
CAPTULO IX
1. Os 7 sentidos ou rgos dos sentidos eram muito
mais sensibilizados. Dissemos 7 pois, naqueles
tempos, alm dos 5 rgos conhecidos, tnhamos
mais 2, ditos superiores. Os 2 sentidos superiores
relacionavam-se com a viso astral e a intuio
premonitora (devido a centros da memria
abertos). Eram a 4
a
e 5
a
dimenses (espao-tempo
ilimitados).
2. O corpo mental tinha acesso livre ao corpo fsico,
atravs de fracos laos de impedncia do corpo
astral, facilitando assim a plena conscincia do meio.
3. O corpo astral tinha seus ncleos vibratrios em
perfeita harmonia; freqncias as mais altas
possveis dominavam seu tnus; havia muita
facilidade em ter-se normalmente aquilo que hoje
chamado desdobramento da conscincia ou
desdobramento astropsquico (nas ditas viagens ao
astral, transes, etc).
4. O corpo etrico, na poca, era apenas um anteparo
vibratrio armazenador de ENERGIAS LIVRES,
as quais podiam, por exemplo, ser usadas no ato
do desdobramento da conscincia. No tinha a
funo que desempenha hoje.
5. No havia a tela atmica, que uma guarnio
protetora aderida s ltimas camadas do corpo
etrico, filtrando ou impedindo imagens, sensaes
e vivncias de outra dimenso que no esses 3 a
que os Seres Espirituais encarnados aqui na Terra
esto habituados em seus sentidos e conscienciais.
E verdadeiramente uma tela protetora, inibidora das
imagens do plano astral no plano fsico,
bloqueando inclusive certos planos da memria (a
do passado). Em verdade, naquela poca, essa tela
atmica no existia. Portanto, no foi do
rompimento da tela atmica que decorreu o
mediunismo, ou seja, no foi uma condio sine
qua non para o mediunismo. Ela surgiu para
impedir a comunicao natural com as outras
dimenses. Quando ela surgiu, essa comunicao
natural desapareceu. No faziam mais parte da
constituio fsica os outros rgos superiores do
sentido. Com isso, fica patente que os rgos se
atrofiaram com o surgimento da tela atmica. Mas
insistimos que, naquela poca de comunicao
natural, no havia a tela atmica. Ela surgiu
justamente para impedir essa comunicao natural
entre o plano astral e o plano fsico.
6. Como a relao entre os Seres Espirituais no corpo
fsico denso e os de corpo astral era natural,
conheciam os do corpo fsico denso meios de
alimentao que os preservavam de sacrificar
qualquer animal. No conheciam o que era o sangue
vermelho. A alimentao era basicamente constituda
de algas e vegetais. Aproveitavam o mximo a
energia solar e respiravam com sabedoria,
absorvendo ele mentos vitais para sua organizao.
Quando citamos a alimentao, os Filhos de F
devem ter imaginado que os corpos fsicos eram
fragilssimos. Puro engano, caro Filho de F! Ao
contrrio, eram corpos muito mais hgidos e
robustos, sem precisarem, claro, ficar distrficos
devido aos excessos alimentares e aos hbitos
menos refinados de alimentao. Assim, a
alimentao era essencialmente natural. Nada de
doces (glicdios), nada de sais (cloreto de sdio) e
muito menos as hoje to propaladas dietas dessa ou
daquela forma. A alimentao era sagrada e como
tal os alimentos. No se alimentavam por prazer,
mas por necessidade de manter seus corpos fsicos
e astrais hgidos para desempenhar as funes que
os ajudassem a se elevar espiritualmente. Fala-se
muito, hoje em dia, da Macrobiose. Acreditamos
que seja ela uma tentativa emprica de se conseguir
um balano energtico no organismo j intoxicado
e impregnado de carnes e mais carnes sangrentas.
Por ter ela essa finalidade, achamos uma valiosa
tentativa. Visa dar uma pausa e, quem sabe,
restaurar as funes naturais dos rgos.
Acreditamos que mesmo essa alimentao deve ser
criteriosamente analisada e, por preconizar
somente o arroz, ou como base o arroz, carece de
maiores estudos por parte das humanas criaturas,
que naturalmente tm um tendncia a serem
radicais. Ainda neste livro, preconizaremos uma
alimentao que visa energizar sem ferir as
organizaes etrico-fsicas. Vimos pois que a
alimentao era algo que facilitava, e muito, a
comunicao natural entre os 2 planos.
7. A conduta dos Seres Espirituais da pura Raa
Vermelha era essencialmente responsvel e
fraterna. No tinham sentimentos menos dignos,
to comuns nos melhores Filhos da Terra em
nossos dias.
125
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Assim no conheciam aes contundentes sobre seus
corpos fsico, astral e mental. Pelas prprias
aes benficas, as reaes eram as melhores
possveis, e mesmo a Natureza nunca os agredia,
pois eles viviam em perfeita harmonia com a
mesma. Tambm no conheciam os reveses naturais e
nem as ditas fatalidades. Ningum morria por morte
violenta, quer fosse por acidente quer fosse provocada.
No havia o fratricdio e nenhuma forma de violncia
contra a vida. Claro est que o suicdio era
completamente ignorado. No havia desvios de
conduta sexual. O sexo era ato divino, era ato de
"despertar Conscincias" e de unir mais
profundamente as Almas. Era a concretizao do
Amor das Almas e no era considerado coisa
pecaminosa ou contrria aos bons costumes.
Aps esse pequeno resumo, devem os Filhos de
F estar pensando como seria bom termos uma
humanidade com esses elevados e dignos padres
conscienciais e vivenciais. Filho de F, o caminho
longo, a jornada ngreme, mas caminhemos para
aqueles gloriosos tempos. Essa a finalidade da Proto-
Sntese Csmica. A via a Tradio rediviva e por
isso que existe a Corrente Astral de Umbanda e a
mediunidade como meio para se alcanar esses novos
tempos. No paremos, j perdemos muito tempo.
Teremos de trabalhar, trabalhos rduos nos
aguardam. Mas valer a pena, pois iremos
reconstruir. Alis, j comeamos e s pararemos
quando retornarmos queles tempos de Amor e
Sabedoria.
Bem, o Filho de F deve estar pensando quando
aconteceu esse obscurecimento da humanidade, como
foi o rompimento desse mecanismo natural de
comunicao entre os planos astral e fsico.
A resposta no to simples, no foi apenas um
fato isolado em si, mas sim a contaminao e
deteriorao da mente e da conduta da humanidade
que levaram ao rompimento dessa porta aberta entre
os planos.
Isso aconteceu na 4
a
Raa Raiz, a Raa Atlante.
Aconteceu porque a pura Raa Vermelha foi
deixando de reencarnar e iniciaram seus processos
evolutivos, atravs da encarnao terrena, outros
Seres Espirituais desgarrados do Universo. Quando
dissemos que deixaram de reencarnar, no queremos
dizer que "todos" deixaram de reencarnar. Os grandes
Condutores haviam preparado outros Condutores, e
esses, outros e mais outros. Os primeiros Condutores
da Raa Vermelha no estavam reencarnando,
estavam participando da Confraria dos Espritos
Ancestrais e aceitaram receber SERES
ESPIRITUAIS MARGINAIS DO UNIVERSO, que
encarnaram em conjunto com os seus remanescentes
retardatrios. Isso aconteceu na Atlntida, em um de
seus locais, e no na Atlntida toda. Nesse local,
onde encarnaram em massa os marginais do universo,
eram eles a populao dominante. Infiltraram-se, mui
sutilmente e sabiamente, atravs das migraes
reencarnatrias, entre muitos Vermelhos da prpria
Atlntida, os quais mantinham vivos em seus
conscienciais os mecanismos naturais da
comunicao com o plano astral. Comearam ento a
incrementar a evoluo dos at ento marginais do
universo. Muitos deles conseguiram evoluir,
desataram os laos do crime em que tinham se
envolvido e logo passaram a ajudar seus irmos ainda
envoltos e cados nos fulcros do crime. E claro que os
Marginais do Universo no possuam os mecanismos
naturais da comunicao astral, pois j possuam a
tela atmica em seus organismos astrofsicos. Assim,
tinham que evoluir e redimir-se e muitos at que
conseguiram, mas a maioria voltou aos velhos
costumes e hbitos onde predominavam o orgulho, o
egosmo, a vaidade, o autoritarismo, o militarismo,
etc. Tinham recebido a chance de se remodelarem,
buscando a senda da reabilitao, mas em verdade se
revoltaram, foram insubmissos e formaram
verdadeiras rebelies, as quais se estenderam sobre
toda a Atlntida. Se insurgiram contra os Condutores
que lhes mostravam o caminho da libertao e da
recuperao. Movimentaram vrias formas de
opresso contra seus tutores benemritos. Usaram da
agressividade, do militarismo e do autoritarismo para
coagir, para coibir idias e ideais, usando violncia
fsica e astral. Iniciam-se ento os morticnios,
criando um karma passivo muito negro aos seus
executores intelectuais. A par desse morticnio,
desenrolaram-se verdadeiras GUERRAS MGICAS.
A Magia, a Sagrada Arte, passa a ser usada como
arma portentosa para agredir, contundir, ferir e
matar. E um confronto entre a Magia Branca, o
aspecto
126
CAPTULO IX
puro da Magia, e a Magia Negra, o aspecto deturpado,
agressivo e ostensivo. Assim, dessa poca negra, em
que se fizeram vrios rios de sangue, com homem
matando homem, que surgiram as vrias doenas,
como reao s aes nefandas criadas e geradas.
Surgiram as doenas de todos os matizes, pois j
haviam alterado profundamente o corpo astral,
atravs de atos esprios, os quais resultaram nas
mais terrveis molstias e no aparecimento de uma
microflora patognica agressiva, alm da BASE DA
REVOLTA NATURAL os vrus patognicos, ou
seja, os que produzem doenas.
Tanto os vrus como a microflora (bactrias) so
degeneraes da Natureza, devido ao acmulo de
pensamentos inferiores e animalizados. As energias
da mente degeneraram, agrediram a Natureza, que
por sua vez reagiu promovendo sua microflora e os
vrus como meios de equilibrar e sanar atravs da
doena e da morte as mentes revoltadas, insubmissas
e desequilibradas. E tambm nessa poca que
surgem as mortes violentas, os crimes, os
infortnios. Enfim, surge a morte antinatural, que
seja ela como for, vem contundir quem a recebe, bem
como a todos que de alguma forma se ligam quele
que morre. Surge a morte como aniquilao. E a
conseqncia dos desatinos do prprio homem. Ele
ter de remir a si mesmo!
Assim, algo que era natural passa a ser
contundente, chocante e at dramtico, dependendo
das condies em que a morte acontece.
Mas preciso que se entenda que a dor, o medo e
o trauma da morte o remdio, embora amargo, para
doentes renitentes e que vrias vezes fizeram suas
molstias recrudescerem.
Assim, a morte a reao justa e sbia que
enfrenta e dirime as aes que se precipitam,
cobrando a renovao. Neste instante necessrio
que falemos ou esbocemos algo sobre os agentes da
disciplina krmica, que surgiram desde essas pocas.
Dissemos antes que muitos daqueles que vieram ao
planeta Terra como marginais do universo tinham
conseguido se regenerar perante a J ustia Csmica, e
se reergueram, entrando na linha justa do Bem.
J ustamente esses Seres so chamados a serem
mensageiros, como executores da justia krmica, em
suas paralelas ativas ou de cobrana sobre toda a
coletividade
que haviam delinqido. Seriam tambm Guardies
das zonas vibratrias no plano astral do planeta Terra.
Seriam Guardies das Zonas da Luz para as
Sombras, como tambm Guardies das Zonas de
transio entre as Sombras e as Trevas, no plano astral
inferior, como veremos minuciosamente quando do
captulo referente a EXU. Ento esses agentes,
veculos da J ustia Krmica em todas as suas
expresses, seriam os Exus. No estamos com isso
afirmando que o conceito que se tinha naquela poca
sobre o Guardio da Lei seja o mesmo vigente em
nossos dias. O conceito atual est deformado e
deturpado, e quem tenta esclarecer isso o
Movimento Umbandista, atravs dos chamados
Terreiros, Cabanas ou Tendas, que j entendem a
funo desse agente da justia csmica, em especial
no planeta Terra e de sua J ustia Planetria. O
prprio termo Exu, num primeiro nvel simples de
interpretao, significa aquele que saiu, ou seja, aquele
que venceu os costumes e imperfeies de seu povo.
Assim, nada mais justo para aqueles que um dia
foram marginais do universo, hoje, recuperados,
sejam os Agentes da J ustia e Guardies de Zonas do
Astral, pois eles sabem bem como pensam e agem,
em seus "comandos das Trevas", os ditos marginais
do universo.
Revisando, vimos como terminaram os
fenmenos naturais de ligao entre o plano fsico e o
plano astral e como surgiram no planeta Terra a
marginalidade e a animalidade, as doenas e a morte
como sendo a aniquilao total. Vimos tambm o
surgimento das guerras mgicas, e o aparecimento,
como um acrscimo da Lei, do agente da justia
csmica, o Exu. Sua funo tambm se atrelava de
vigia, sendo Guardio das Zonas das Sombras e das
Trevas, as quais tinham sua populao de marginais
do astral (desencarnados), sendo os mesmos
arrebanhados pelos agentes da insubordinao e da
rebelio, como vimos no captulo referente queda
do Ser Espiritual. Assim, as Zonas de Arquivo do
planeta comearam a funcionar em todos os seus
planos e subplanos e, dividindo essas Zonas
Condenadas (at o momento em que todos
entenderem que s o Bem eterno) das Zonas
Superiores, estavam e esto os Agentes da J ustia
os EXUS GUARDIES. Esses tambm estendem
seus comandos e subcomandos at as zonas trevosas
ou dos
127
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
abismos, onde habitam os mais endurecidos
marginais csmicos de todos os tempos, os piores que
estagiam no planeta Terra. So verdadeiros agentes
do crime, agentes do Mal, gnios das Trevas,
verdadeiros Magos-Negros, que se dizem emissrios
da Serpente ou do Drago e que querem se opor s
HOSTES MAGNNIMAS DO CORDEIRO.
Embora os respeitemos, pois queiram ou no esto
cumprindo a Lei, so Espritos que desceram at os
ltimos degraus e agora tero de subir degrau por
degrau, isso somente quando entenderem e sentirem
essa necessidade. Ningum os coagir para assim
agirem. Acreditamos que a dor, a misria moral, o
Mal de que eles so "senhores", um dia os cansar e
ento, de insubmissos que so, sero submissos LEI
DO CORDEIRO. A Lei Csmica, que os abraar
como Filhos prdigos, gradativamente os reerguer
senda da reabilitao. Neste instante em que
escrevemos atravs do cavalo que nos empresta a
ferramenta fsica, pedimos Entidade de sua guarda,
Caboclo Urubato da Guia, que lhe d cobertura e
proteo, pois j se faz presente o "ranger de dentes"
desses Magos-Negros de todos os tempos, que no se
encontram satisfeitos com essa nossa humilde
contribuio ao entendimento dos vrios Filhos de F
ou aos livres-pensadores. De nossa parte, estamos
vigilantes sobre o valente cavalo, impedindo que o
mesmo receba de forma contundente as projees
negativas de ordem astral e mental provenientes de
emissrios das Trevas, tanto encarnados como
desencarnados. Nossos maiores cuidados se devem
manuteno de sua paz e de sua sade fsica e astral,
bem como para que o mesmo no seja contaminado,
ativando suas reminiscncias de um passado
longnquo, onde atuou como Mago das Sombras. Que
Oxal lhe faa a guarda e que os Exus Guardies o
guardem e o livrem dessas aes contundentes.
Caro Filho de F, que est atentamente seguindo
nosso raciocnio, j deve voc ter entendido como e
por que houve a necessidade do mediunismo como
fora ou caminho redentor para reerguer a
humanidade decada e corroda pelos seus prprios
desatinos.
Assim, os integrantes da Confraria dos Espritos
Ancestrais, supervisionados diretamente pelo Cristo
Planetrio, acharam por bem incrementar a evoluo
da massa humana decada e iriam faz-lo atravs do
mediunismo, da mediunidade. Mas o que seria a
mediunidade, o mediunismo? Como surgiria? Quais
suas finalidades e propsitos?
No esqueamos que tudo isso acontecia no final
ou no perigeu da 4
a
Raa Raiz, a Raa Atlante.
Lembremos tambm que as deturpaes haviam
tentado se instalar desde o final da 3
a
Raa, a
Lemuriana, mas no conseguindo, s conseguindo o
intento no final da Raa Atlante, que tambm havia
tido seu perodo de glria e elevao. Assim que,
mesmo entre eles, os atlantes mantinham contato ou
comunicao, por meio dos 7 sentidos aguadssimos,
com os Seres Espirituais da dimenso astral. A
comunicao ou o intercmbio era naturalssimo, no
medinico, ou seja, no havia intermedirios para essas
comunicaes. O atlante que se comunicava com o
astral fazia-o de forma lcida, tinha plena
conscincia de seu ato e da situao, a qual lhe era
naturalssima. Essa comunicao natural entre as
dimenses diferentes s foi fechada quando das
deturpaes causadas pelos marginais do universo.
Esses j no possuam os rgos dos sentidos
superiores e os 5 restantes estavam inibidos. Tinham,
em contrapartida, recebido ou acrescido sobre sua
constituio astroetrica uma tela atmica ou etrica,
a qual impedia que as sensaes da vida astral se
tornassem sensveis na vida fsica. Fechavam-se
assim as portas entre os planos ou dimenses, ou
seja, entre o plano fsico e o plano astral.
Em plena catstrofe atlante, que vitimou e
dizimou milhares de pessoas, deveria surgir o
mediunismo, como ponto de apoio e rumos seguros
para uma humanidade completamente vencida e sem
rumos. Assim, os Integrantes da Confraria dos
Espritos Ancestrais incrementaram o mediunismo, a
priori por meio de Seres Espirituais encarnados
como instrutores da massa humana ignorante e
decada. Eram os GRANDES MISSIONRIOS de
todos os povos em todos os tempos. Viriam para
reerguer, dar novo dinamismo aos seus irmos
menos esclarecidos e, assim, iniciar a grande obra do
reerguimento moral de toda a humanidade. Os
mdiuns, como primeiros veculos dos Seres
Espirituais do plano astral, iniciaram de forma
oportuna o intercmbio das Verdades Universais
esquecidas pela grande massa humana. A priori, esse
intercmbio fez-se na forma de
128
CAPTULO IX
profecias, previses, vaticnios, que de alguma
maneira atraram a ateno de muitos. Restabelece-se
assim a existncia do TEMPLO, que havia sido
destrudo. A par do Templo, ensinamentos de ordem
geral pblica, tambm so ministrados. Havia-se,
claro, perdido as facilidades de comunicao com o
plano astral, a qual s poderia ser feita atravs do
mediunismo dos mdiuns. Com isso, teve incio uma
reforma do pensamento humano vigente na poca.
Vrios fatores sociais, polticos e mesmo de ordem
moral, foram mudados, visando atender aos novos
tempos e nisso os mdiuns tiveram um papel de
suma importncia. O mdium foi o sacerdote que
precisou ir ao encontro das massas aflitas e
desesperadas, que muitas vezes necessitava de
fenmenos espetaculares para acalmar-se e encontrar
foras para evoluir. Durante muito tempo, os
mdiuns precisaram tambm ser os instrutores da
massa humana sem rumo, que aos poucos, graas ao
mediunismo de uns e outros, foi encontrando foras
para caminhar em direo a novos rumos.
Assim, a pura Raa Vermelha havia conseguido
sanar o desvio que os marginais do universo haviam
levado populao terrena. Sanaram os desvios
atravs do mediunismo, que seria a ESTRELA-
GUIA da massa humana em especial dos marginais
do universo, os quais, como Seres Espirituais, teriam
oportunidades benditas de reencontrar o rumo um dia
perdido. De incio, a Raa Vermelha trouxe Seres
Espirituais para serem veculos de suas palavras. Eram
os seus prprios integrantes reencarnados. Com o
passar dos tempos, foi havendo uma seleo entre
aqueles que faziam parte da populao terrena para
atuarem como mdiuns, que iriam ajudar a si e
coletividade afim. E assim foi feito.
Esses mdiuns, antes de encarnarem, passaram
por uma preparao toda especial, tanto no que era
concernente aos aspectos morais como aos aspectos
especiais sobre suas constituies astrofsicas. Os
tcnicos do astral ajustaram-lhes os Ncleos de
Fora, ou Ncleos Vibratrios, fazendo-os vibrar de
acordo com as freqncias dos Seres que iriam, por
meio deles, se comunicar com a grande massa
humana. Ao mesmo tempo, energizaram todo o
sistema astral dos futuros mdiuns e envolveram-no
em verdadeiro escudo magntico, pois enfrentariam
grandes obstculos, tanto de ordem moral, como
astral e mesmo o constante assdio de Seres
encarnados, que poderiam exaurir suas energias e
tornar o mdium intil funo que se havia
proposto. Assim, tudo era minuciosamente ajustado.
Muito importante o que dissemos a respeito das
freqncias vibratrias em determinados ncleos
vibratrios do corpo astral, as quais se assimilariamcom
os de seu mestre astral, que atuaria atravs do
mecanismo medinico.
No incio do mediunismo, houve essa
necessidade de ajuste vibratrio, pois s um
"instrutor" que se comunicava com seu mdium. E
por que isso? Em virtude do plano fsico ser muito
vulnervel s influncias do submundo astral, que
como vimos enviava grandes contingentes de
marginais, visando atuar na massa humana ento
decada. Assim, eles, os mdiuns, ficariam isentos de
ser veculos das Sombras e das Trevas e assim foi por
muito tempo aqui no planeta Terra. Mais uma chance
havia sido dada grande massa humana. Mais uma
vez havia ela sido preservada contra o verdadeiro
assalto das Sombras, mas a invigilncia e a
imprudncia no demoraram, e...
Mas queremos que fique claro aos Filhos de F
que, naquela poca, como hoje tambm, nem todos
eram veculos das mensagens do astral, ou seja,
mdiuns. A MEDIUNIDADE ERA UMA
CONDIO ESPECIAL, dada ao Ser Espiritual que
encarnava com o compromisso de ser o porta-voz
vivo do astral superior para os Seres encarnados.
Sendo assim, suas constituies ou veculos eram
diferentes. O corpo mental, o astral e o fsico tinham
recebido acrscimos em seus centros vitais, que os
faziam vibrar e sentir as coisas diferentemente de
outros Seres Espirituais no mdiuns. Eram
possuidores da tela atmica, a qual no era rompida,
como muitos podem pensar. Essa tela atmica era
como que afrouxada, para que houvesse o processo
de ligao fludica ou casamento vibratrio entre o
mdium (Ser encarnado) e o seu instrutor astral
(Entidade Espiritual). Esse ajuste era feito em 3
Ncleos Vibratrios, ou seja, a tela atmica era
afrouxada, ou suas malhas eram dilatadas e no
rompidas, em 3 regies do complexo etreo-fsico do
mdium. Obviamente comandados pelo comando
central do corpo mental, que enviava impulsos em
forma de mensagens, veiculadas pelas
129
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Linhas de Fora (condutores vibratrios) ao corpo
astral e esse, atravs dos Ncleos Vibratrios
principais, vibrava em consonncia com os Ncleos
Vibratrios de ordem etrica, que no corpo fsico
denso equivalem aos plexos nervosos (conjunto de
nervos) ou glndulas endcrinas (que produzem ou
armazenam hormnios, os quais so indispensveis
ao funcionamento de todo o organismo). Vejamos se
conseguiremos simplificar ao Filho de F os circuitos
dos Ncleos Vibratrios do corpo astral ou de ordem
astral, os Ncleos Vibratrios do corpo etrico ou de
ordem etrica e os plexos, glndulas e nervos no
corpo fsico denso propriamente dito.
Ao comear, bom lembrarmos que o Ser
Espiritual possui 7 veculos que expressam sua
Conscincia, ou seja, so veculos da Conscincia
Espiritual. Para facilitarmos, j que citamos os 7
veculos em outro captulo, falaremos sobre os trs
organismos de que se utiliza o Ser Espiritual
encarnado, pois, como j ficou claro, quando ele
desencarna perde um organismo, o organismo fsico.
Bem, esses 3 organismos so: o organismo
mental, o organismo astral e o organismo fsico.
Expliquemos suas formaes:
O organismo mental, atravs do Ncleo
Vibratrio Propulsor Intrnseco (1
a
concretizao da
Conscincia em percepo, vontade, inteligncia,
noo de existncia) do Ser Espiritual, envia certos
impulsos-mensagens atravs das Linhas de Fora, que
veiculam a matria mental, e fazem-na transforma-se
em matria astral, ou seja, as Linhas de Fora
concentram a matria mental e essa se consolida nos
Centros de Fora ou Ncleos Vibratrios do corpo
astral. Assim, queremos que fique claro que os
NCLEOS VIBRATRIOS ou CHACRAS se
formam pela condensao da matria mental em certas
regies do organismo astral; como se no organismo
astral, nesses locais, estivesse o prprio corpo mental.
Entendido o processo de formao dos Ncleos
Vibratrios de ordem astral, veremos que o
organismo astral projeta e condensa seus Ncleos
Vibratrios atravs de um processo de transformao
de energia, fazendo com que fiquem assentados,
atravs de um circuito oscilatrio eletromagntico, no
corpo etrico, que faz parte, como vimos, do
organismo fsico. Do corpo etrico, as Linhas de
Fora que do
condies formao do organismo fsico denso
penetram em todo o seu processo embriognico e
presidem, como equivalentes astrais e etricos, toda a
formao das glndulas endcrinas, sistema nervoso
central (encfalo medula) e sistema nervoso
perifrico, com seus plexos e feixes nervosos.
Esperamos ter sido claro e objetivo num assunto em
que a maioria dos Filhos terrenos ainda no est
muito habituada ou desconhece completamente.
Assim, de forma esquemtica, teremos uma
figurao como a que se v na pgina seguinte.
J que citamos os 3 organismos da Conscincia
Espiritual e seus rgos nobres, os Ncleos
Vibratrios, dissertemos e mostremos aos Filhos de
F como so esses rgos nobres do organismo astral
e etrico.
J estudamos que tudo parte do corpo mental, at
concretizar-se no corpo fsico denso.
E como se tivssemos idias (corpo mental),
essas gerassem os desejos (corpo astral) e esses
gerassem a ao (corpo fsico). Para que fique mais
claro nosso objetivo, falemos, no de forma
definitiva (nada definitivo), sobre os rgos do
sentido ou sensoriais, como transdutores das
percepes externas e como transdutores
entenderemos um "conversor de energia". Com
exemplo, alguns cientistas terrenos j falam de
estmulos que excitam os rgos dos sentidos e do
nomes a esses estmulos. Assim, temos os FTONS
que incidem sobre o orgo da viso dando a sensao
de luz, os FNONS, que estimulam a audio, os
SMONS, que estimulam o olfato, os GNSONS,
que afetam ou estimulam o paladar e os FENONS,
que afetam ou estimulam o tato.
Todas essas sensaes so eletricamente
transdutadas em nosso complexo bionervoso atravs
de complicadssimo conjunto de circuitos
bioeltricos e cibernticos, nos quais, por fugir
completamente desta singela demonstrao, no nos
aprofundaremos, embora queiramos dar a idia de
que todos os fenmenos de recepo (exteroceptivos)
como de interao (interoceptivos) so complexos de
ordem mental, astral e fsica, e que tm a
participao ativa dos rgos nobres, como vimos,
dos organismos mental, astral e fsico (etrico e
denso).
130
CAPTULO IX
DIAGRAMA VERTICAL

ORGANISMO MENTAL
Os Ncleos Propulsores CHACRAS
SUPERIORES
Envia Linhas de Fora ao

ORGANISMO ASTRAL
Dando formao aos Ncleos
Vibratrios de ordem astral
Envia Linhas de Fora ao
ORGANISMO FSICO CORPO
ETRICO
Formando os Ncleos
Vibratrios de ordem etrica


ORGANISMO FSICO
CORPO FSICO DENSO
Formando os plexos nervosos,
glndulas endcrinas, sangue, linfa
etc.
DIAGRAMA HORIZONTAL



NCLEO
VIBRATRIO
ASTRAL



ENCFALO, MEDULA,
GLNDULAS
ENDCRINAS,
PLEXOS NERVOSOS,
SANGUE, LINFA

131




As Linhas de Fora se solidificam no

NCLEO
VIBRATRIO
ETRICO
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
CORPO ASTRAL





Assim, no prprio organismo
fsico temos o sistema nervoso central e
perifrico como coordenadores totais da
economia orgnica. E de onde recebem
eles as informaes superiores? Claro que
do organismo mental e astral.
Ento, o sistema nervoso central
representaria no corpo fsico denso o
prprio ORGANISMO MENTAL,
enquanto o sistema nervoso perifrico e as
glndulas endcrinas representariam o
ORGANISMO ASTRAL, sendo que o
sangue e a linfa representariam a
solidificao das energias conduzidas pelas
Linhas de Fora. Sabemos, pela biologia
humana, que todos os impulsos do
organismo so de ordem eltrica, claro que
em voltagens mnimas, na unidade de
milivolts (milivoltagem). As energias
bioeltricas que mantm o ritmo e o ciclo
neural, bem
* Neurnio: clula nobre do sistema nervoso, no corpo fsico denso.
como o ciclo cardaco e as funes viscerais, provm
de "comandos superiores" assentados, em ordem
crescente, no corpo astral e corpo mental, sendo os
Ncleos Vibratrios importantes ncleos receptores e
emissores de energias vrias ao organismo do Ser
Espiritual, alm de captarem energias primrias
(eletricidade, prana e kundalini) que vitalizam e so
importantssimas aos processos da VIDA e
manuteno da mesma, bem como do equilbrio
astropsquico do Ser Espiritual. Captam tambm
outras energias sutilssimas que so alimentos para a
prpria Alma.
Os Ncleos Vibratrios ou Chacras (Rodas
Vibratrias) morfologicamente so constitudos de 2
elementos: o elemento central captador e a haste que
conduz as energias captadas. Temos uma plida idia
do mesmo, na morfologia do neurnio.*
O corpo do neurnio, com seus dendritos, seria o
elemento central ou "corpo" do Ncleo Vibratrio e o
axnio do neurnio seria a haste condutora e de
fixao do Ncleo Vibratrio. (Vide figura a seguir.)
A figura mostra a analogia entre o Ncleo
Vibratrio e o neurnio. Vemos pois que o neurnio
um equivalente do Ncleo Vibratrio no organismo
NEURNIO (CLULA NERVOSA)
132

CAPTULO IX
NCLEO VIBRATRIO (em corte lateral)


fsico, no corpo denso. Foi, como dissemos, pela
condensao das projees dos Ncleos Vibratrios
do organismo astral ao corpo etrico que esses (os
neurnios) se consubstanciaram no corpo fsico
denso, sendo a unidade fundamental do sistema
nervoso.
Assim, podemos associar certas funes
neuronais, algumas extremamente complexas, com o
funcionamento dos Ncleos Vibratrios.
No organismo astral h 57 Ncleos Vibratrios
fundamentais, sendo 8 considerados principais, de I
a
Ordem ou Magnos. Em verdade 1 +7, pois o l de
transio entre o organismo mental e o astral. No
corpo etrico tambm temos Ncleos Vibratrios
principais ou magnos, alm dos secundrios, tercirios,
etc. Os 7 principais se localizam no organismo astral
e, no organismo fsico, no duplo etrico ou corpo
etrico, segundo a ilustrao da pgina 134.
Alm desses Ncleos Vibratrios principais h os
secundrios, tercirios, etc. Interessante e digno de
nota que entre os Ncleos Vibratrios h uma
profusa rede de ligao e comunicao, idntica
que existe no sistema nervoso do corpo fsico denso.
A rede que liga os diversos Ncleos Vibratrios
no guarda analogia anatmica com sua equivalente
no corpo fsico denso, mas existe uma rede
vibratria no corpo fsico denso, que corresponde aos
chamados MERIDIANOS DA ACUPUNTURA.
Alis, essa era a arte de manter a energia vital sempre
em tnus prprio, em pleno seio da Raa Vermelha,
que a revelou Raa Amarela, isto j bem
recentemente, h poucos milnios.
Se dissemos que existem os principais, os
secundrios se encontram em vrias regies e suas
equivalncias fsicas tambm. Temos uma importante
equivalncia fsica de Ncleos Vibratrios nas mos.
Como vamos ficar sabendo em futuros captulos,
as mos representam AO, e seus componentes
digitais se equivalem a vrios ncleos superiores do
encfalo, principalmente de suas regies corticais:
zonas talmicas, epitalmicas e hipotalmicas. (Vide
Figuras 1 e 2 nas pgs 135 e 136.)
133

UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Sobre os Ncleos Vibratrios, para o momento de
nossa exposio, j suficiente. Voltaremos a eles
quando falarmos sobre a Iniciao.
Filho de F, voc deve estar ainda lembrado, aps
nossa longa dissertao, que falvamos sobre mdiuns
e mediunidade e para sabermos como ela se
processava que nos aprofundamos nos 3
Organismos e dentro deles, nos rgos que lhes
dizem respeito. Dissemos tambm que o futuro
mdium, antes de encarnar, recebia no astral
competente uma srie de acrscimos em sua
constituio mentoastral, a par de uma certa ordem de
vivncias e conhecimento
moral e que, sem essas duas condies
satisfeitas, o Ser Espiritual no poderia
ser veculo de outra Conscincia
Espiritual que no a sua mesma. A est
o porqu de nem toda criatura ser
mdium, pois isso implica num ajuste
srio sobre os Ncleos Vibratrios e,
como j sabemos, numa precipitao
vibratrio-magntica de ordem fludica
que altera todos os processos
bioeltricos energticos do sistema
nervoso, tanto central como perifrico.
O mdium foi adaptado em seus
Ncleos Vibratrios para ativar certos
elementos no sistema nervoso, alm de
ter sido dotado de condies fludicas
para amortecer outros processos que no
seriam suportados se no houvesse esse
processo inibitrio ou frenador. Eis por
que receber influncias astrais sem estar
preparado para esse mister traz
desequilbrios vrios. Tanto verdade que
as pessoas que se sentem atacadas por
atuaes espirticas, sem serem
mdiuns, ou seja, sem terem a dupla
condio, acabam em farrapos
humanos, estouram seus Centros
Vibratrios, desarticulando toda a
eugenia do sistema nervoso central e
perifrico, chegando aos distrbios de
conduta e completa falncia da
economia orgnica, podendo esse
quadro se prolongar muitas das vezes
vida ps-morte, carregando o Ser esse
desequilbrio at para outra reencarnao. coisa
serissima imputar a um Ser Espiritual uma funo
sutilssima e especializada se o mesmo no tem
ajustada sobre sua organizao e capacidade para
desenvolver a dita funo. Fazer um Ser Espiritual
criatura humana (encarnado) ficar debaixo de
vibraes espirticas sem estar ele habilitado para tal
criar condies para que haja rompimento de sua tela
etrica ou atmica, com gastos excessivos de energia
nervosa e uma abertura forada em todo o seu
psiquismo no preparado para o convvio harmonioso
com as duas vidas, a fsica e a astral.
134
CAPTULO IX

A, B e C REGIES CORTICAIS
Neste instante, aproveitamos o ensejo para dizer
que no so s condies espirituais que rompem a
tela atmica. Os desvios dos costumes, os vcios e a
constante vibrao mental em pensamentos pesados
tambm podem trazer transtornos ao Ser Espiritual
encarnado. Traumas, como aprofundamento
anestsico levando a coma irreversvel, so tambm
causa de rompimento brusco da tela atmica. O
lcool um dos maiores causadores do rompimento
da tela atmica, atraindo um squito indesejvel de
seres vampiros de zonas abismais, exterminando ou
minando completamente o Ser encarnado. Piores
situaes acontecem com os txicos, alucingenos e
outros tantos com atuao e dependncia fisio-
psquica. Alguns Filhos de F podero estar
pensando que nem todo toxicmano que use um ou
outro alucingeno ou equivalente fica alienado.
Realmente a priori no, dependendo da dosagem, h
apenas um afrouxamento da tela atmica e uma
hipertrofia acentuada de suas malhas, a par disso, se
justape uma substncia gelatinosa nos ns da malha
que vai impedindo sua mobilidade, fazendo com que
ela, ao se hipertrofiar, se rompa parcial ou
totalmente.
Mas o que realmente acontece quando a tela se
rompe?
Em verdade, a tela se rompe por haver uma
sobrecarga vibratria, uma verdadeira sobrecarga
eltrica. Essa sobrecarga eltrica forma verdadeiros
curtos-circuitos, originando correntes de fuga e
aquecendo todo o sistema de malhas da tela atmica.
Essas correntes de fuga, alm de provocarem
fenmenos eletrotrmicos, provocam campos
eletromagnticos que vo repulsar, ou melhor, quebrar
a coeso que existe na tela etrica ou atmica,
fazendo com que a mesma se rompa. Ao romper-se,
como uma estrutura a nvel etrico, estando
engastada na intimidade do duplo etrico (corpo
etrico), traz correntes de coagulao ao mesmo, com
graves transtornos para todas as funes do
organismo e suas energias vitais, que podem levar o
indivduo morte fsica.
Os transtornos da esfera astropsquica se
explicam pela ausncia de comportas entre o
vivencial passado e o presente, podendo levar o Ser
at os complicados processos do mundo elementar,
isto , onde estagiam nos stios da Natureza Seres
Elementares que ainda no encarnaram uma s vez.
Esto os mesmos ainda sendo ajustados em seus
organismos astrais e mentais, e suas formas, claro,
esto passando pelo processo de aperfeioamento e
burilamento. tambm por isso que muitas pessoas
com a tela atmica rompida parcialmente vem
verdadeiros "bichos", alm de uma srie de
infindveis transtornos, qualificados pela nossa
Psiquiatria da atualidade como alucinaes, e
caminham para a desestruturao da personalidade,
nas to bem relatadas psicoses e esquizofrenias,
chegando desestruturao total, na forma de
demncia. Bem, teramos muito a falar, mas...
Terminando sobre os fenmenos da tela atmica,
antes de adentrarmos nos processos medinicos que
se iniciaram na Atlntida, queremos dar alguns
conceitos sobre o corpo astral que achamos
fundamentais para os Filhos de F entenderem bem o
mediunismo de ontem e de hoje.
Mas, para entendermos o funcionamento do
corpo astral, necessrio que entendamos o modelo
atmico, o qual exemplifica bem o funcionamento ou
posicionamento do corpo astral em relao ao Corpo
Fsico.
Um tomo fsico composto fundamentalmente
de duas partes: uma que chamamos de ncleo, que
135
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Os ons positivos (+) so
chamados ctions formam-se
quando o tomo perde eltrons.
Os ons negativos (-) so
chamados nions formam-se
quando o tomo ganha eltrons.
Para melhor entendermos o
posicionamento do corpo astral, basta
que expliquemos o pequeno conceito
de ORBITAL. Define-se orbital como
o local de mxima probabilidade de se
encontrar um eltron em relao ao
seu ncleo. Com isso, afirmamos que
no possvel estabelecer, ao mesmo
tempo, a velocidade e a posio do
eltron. Sem conhecer os dois valores
no h previso do movimento; por
isso que se usa um modelo de orbital.
No entanto, sabemos que ele, na
maior parte do tempo, ficar prximo
ao ncleo.
Aps esses conceitos, daremos um
resumo sobre o posicionamento do
corpo astral, aproveitando um resumo
que demos ao cavalo h muito tempo,
ao qual agora pediremos que o trans-
corresponde ao componente que d massa ao tomo e
a outra que a eletrosfera, essa que d o volume do
tomo. (Vide a figura direita.)
No ncleo atmico encontramos cargas eltricas
positivas e neutras. As positivas sob a forma de
prtons e as neutras sob a forma de nutrons. Na
eletrosfera encontramos os eltrons, com carga
eltrica negativa.
O tomo um sistema eletricamente neutro, isto
, o nmero de prtons (cargas positivas) igual ao
nmero de eltrons (cargas negativas).
Continuando, para no entrarmos em complexos
conceitos que no nos interessam agora, diremos que
o nmero de prtons constante e seu nmero define
o Elemento Qumico. Assim, cada Elemento Qumico
caracterizado pelo nmero de prtons que h em
seu ncleo. O tomo deixa de ser neutro quando
perde ou ganha eltrons, sendo nessa condio
denominado ON (princpio de coeso da matria e
biolgico do planeta Terra).
MODELO DE UM TOMO
(Segundo a Cincia Oficial)
136
CAPTULO IX
creva para que todos possam entender melhor os
fenmenos do Corpo Astral.
Para melhor entender, vamos anteced-lo com
alguns conceitos importantes e simples da cincia
oficial:
FREQNCIA a quantidade de vezes que algo
executado num determinado perodo de tempo.
VELOCIDADE a relao entre um espao e o
tempo gasto para percorr-lo.
INRCIA a tendncia que um corpo tem de no
alterar por si s seu estado de movimento num
dado momento (se est em repouso, tende a
continuar em repouso; se est em movimento,
tende a continuar em movimento). Assim,
dizemos que:
1. O corpo mental comanda o corpo astral em
todas as suas manifestaes sobre o corpo fsico.
2. O local de maior probabilidade de se encontrar o
corpo astral ao redor do corpo fsico (no estado
de viglia, e em alguns casos durante o sono
tambm).
3. O corpo astral poder "girar" em torno do corpo
fsico, no sendo obrigatrio que esteja girando.
4. Quando o corpo astral "girar" em torno do corpo
fsico, far isso mediante uma velocidade que
determinar uma freqncia e essa depender
das diferentes situaes.
5. O corpo astral de um Ser masculino tem rotao
no sentido horrio, enquanto que o de um Ser
feminino, no sentido anti-horrio.
6. O sistema de freqncias do corpo astral ter
ntima relao com o momento do nascimento,
em que determinados planetas, com seus ciclos,
influenciaram mais diretamente e, atravs dessa
informao trazida pelas Linhas de Fora,
imprimiram ciclos particulares ao indivduo.
7. O corpo astral pode ficar parado, obedecendo a
influxos do corpo mental, visando menor gasto
energtico e propiciando uma maior transfuso
entre elementos astrais e etricos.
8. Atravs da modulao de pensamentos
(concentrao, vontade, etc.) se consegue alterar
a freqncia do corpo astral ao redor do corpo
fsico.
9. Uma freqncia diferente da habitual ao Ser
encarnado indica problemas.

10. O mdium que atua na Corrente Humana de
Umbanda tem seu corpo mental e astral ajustados
e energizados para uma maior facilidade e
habilidade de alterao e ajustamento da
freqncia de seu corpo astral.
11. atravs da sintonia e equilbrio da freqncia
do corpo astral do mdium com o da Entidade
Astral que em princpio se processam os
fenmenos medinicos.
12. A MECNICA DA INCORPORAO, em sua
fase semi-inconsciente, se processa quando a
Entidade Astral influencia parte do campo
mental do mdium.
13. A mediunidade na fase de inconscincia se
processa atravs da atuao direta da Entidade
Astral na totalidade do campo mental do
mdium, dirigindo assim toda a rotao de seu
corpo astral.
14. Devido especial energizao do campo mental
e astral do mdium umbandista, feita mesmo
antes do mesmo encarnar (sempre), tem o
mdium maior facilidade e domnio sobre o
movimento de seu corpo astral, suportando com
mais resistncia a necessidade de variaes do
mesmo em decorrncia do meio a que estar
exposto, tendo em vista as verdadeiras descargas
eltricas, choques e abalos em seu campo mental
e astral a que estar ele sujeito.
15. Uma Entidade Astral pode usar a maior
facilidade de movimentao do corpo astral do
mdium umbandista para escud-lo, no caso de
uma consulta carregada de larvas e pensamentos
obsessivos. Um dos recursos usados a
volatizao do ambiente ao redor do mdium,
atravs da defumao, cachimbo, charuto ou
mesmo um lquido aromtico voltil. O escudo
est em aumentar a velocidade de rotao,
agindo em conjunto com as volteis, produzindo
potentes escudos e dardos contra as larvas, pr-
bactrias e vrus de vrias ordens.
16. Quando o corpo astral estiver necessitando de
um impulso vibratrio para retomada de
freqncia e rotao, a Entidade Astral faz uso
de certos fatores, tais como: estalar os dedos de
encontro ao Monte de Vnus ou Monte da
Sensibilidade, cantar pontos que vibrem na
137
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
freqncia desejada, assovios (sons musicais),
certas posies e certas palavras de Fora
(Mantras).
17. Atravs do FOGO PURIFICADOR direcionado
pelos sinais riscados dentro da grafia dos
Orishas, consegue-se tambm o
impulsionamento do corpo astral debilitado ou
sobre carregado de cargas pesadas e negativas,
forando-o a se movimentar em uma freqncia
maior ou menor (dependendo dos sinais serem de
fixao ou desagregao). importante notar
que, sendo a freqncia alterada, no h sintonia
com as cargas, que por falta de ressonncia se
transformam ou so descarregadas no
"escoadouro universal". Mas, para usar-se o
"fogo em expanso", no basta apenas ver um
mdium-magista faz-lo e depois querer repetir o
fato, ou apenas teoricamente tentar reproduzir o
fenmeno. Muitos que assim fizeram trouxeram
para si grandes transtornos e se ainda no
trouxeram, as reaes devem estar se
precipitando e quando chegarem...
18. Desequilbrios psquicos influenciam a rotao e
freqncia do corpo astral. Um exemplo tpico
o caso dos Seres Espirituais encarnados com
tendncias bissexuais, os quais impulsionam o
seu corpo astral no sentido contrrio do natural.
Ele pode girar ora para um lado, ora para outro,
isso at que encontre a linha justa do equilbrio.
19. Os Ncleos Vibratrios, como o prprio termo
qualifica, tm grande importncia em todos os
organismos dos Seres Espirituais. atravs deles
que se nutrem os corpos, com elementos vitais e
bsicos. Pois bem, se de alguma maneira forem
esses Centros impregnados, causam diretamente
influncias nos corpos mental, astral e fsico.
Assim, necessrio que se tenha cuidado quando
se usam por a, sem medir conseqncias, certos
materiais, oferendas e rituais, os quais saturam
certos centros vitais de elementos que interferem
diretamente no campo mental do Ser Espiritual
encarnado e, conseqentemente, na rotao e
freqncia do corpo astral. Muitas vezes
apoiados em crendices e impulsos de arqutipos,
tornam-se homossexuais, e infelizmente se
associam com verdadeiros marginais-vampiros
do submundo astral.
Bem, Filho de F, permitimos que nosso cavalo
transcrevesse em nossos apontamentos algo que lhe
foi revelado h algum tempo e que ns
corroboramos plenamente. Esperamos que aps a
leitura desses itens possam os Filhos de F ter
entendido bem o mecanismo do posicionamento do
corpo astral em vrias situaes, bem como suas
freqncias, algo de que ainda falaremos no decorrer
de nossa conversa, neste livro.
Aps termos citado o corpo astral
exaustivamente, falemos agora das PRIMEIRAS
MANIFESTAES MEDINICAS, j que todos os
Filhos de F que at agora esto nos acompanhando
devem estar ansiosos para saber como foram essas
primeiras manifestaes.
Bem, o corpo astral dos mdiuns daquela poca
tinha trs pontos vulnerveis em suas telas atmicas.
O 1 ponto era na regio cervical, relacionando com
o VERBO, com a expresso, o elo da comunicao.
O 2 ponto afrouxado era na regio traco-
abdominal, correspondente aos processos bsicos do
sentimento e da ao. O 3 ponto afrouxado era o da
regio sacral, que unia todos os elos, sendo as "vozes
dos maiores aos menores".
Assim, os primeiros mdiuns eram divididos em
trs categorias:

1 CATEGORIA os que eram mediunizados
por GRANDES INICIADOS DA PURA RAA
VERMELHA, que atuavam no plexo larngeo,
produzindo "vozes infantis". Eram transmissores de
novos conhecimentos e traziam uma nova frmula
para se buscar a reabilitao. Mediunizavam os
aparelhos ou mdiuns que eram na verdade Seres da
Raa Vermelha reencarnados.

2 CATEGORIA mediunizavam os mdiuns
na regio traco-abdominal. Eram GRANDES
MAGOS-CONDUTORES DA RAA
VERMELHA, que falavam de forma inflamante,
conduzindo-os para a ascenso. Associam nos
mdiuns posies eretas e uma certa ofegncia
respiratria, em virtude de atuarem na regio traco-
abdominal.

3 CATEGORIA a dos mdiuns que eram
mediunizados por MAGOS VELHOS DA RAA
138
CAPTULO IX
VERMELHA, que tinham tido tambm experincias
em outras Raas, sendo nas outras Raas grandes
Condutores. No incio de sua manifestao
medinica, faziam-na atravs do plexo gensico,
fazendo com que os reflexos medulares curvassem
razoavelmente o veculo medinico. Ensinavam o
peso da experincia atravs de suas vozes tranqilas e
calmas.
Assim se processava a mediunidade naqueles
primeiros tempos, que foram de grande importncia
para a restaurao da Proto-Sntese Csmica
deturpada, usurpada e esquecida. S para deixarmos
claro, quando dissemos que os mdiuns dividiam-se
em trs categorias, no dissemos que havia
supremacia de uma em relao outra. Realmente
no havia, era algo uno, uma tentativa de reiniciar,
como realmente foi, a restaurao da Proto-Sntese
Csmica.
Aps essas 3 formas de apresentao, os Filhos
de F j devem estar entendendo por que, no
Movimento Umbandista da atualidade, h o
TRINGULO DAS FORMAS DE
APRESENTAO CRIANAS, CABOCLOS E
PRETOS-VELHOS. No entanto, isso ser motivo de
uma anlise mais apurada quando, no captulo
prximo, citarmos o Ressurgimento do vocbulo
Aumbandan e o surgimento do Movimento
Umbandista. Assim, antes de encerrarmos este
captulo, pois durante os captulos que se seguem
praticamente falaremos de mediunismo e mdiuns
em todos eles, queremos citar e reiterar que a
MEDIUNIDADE e o MEDIUNISMO, bem como os
MDIUNS, SURGIRAM H MILHARES DE
ANOS E NO COMO
QUEREM ALGUNS, SOMENTE HA ALGUNS
ANOS OU SCULOS. Com todo o respeito a quem
assim afirma, de nossa vez afirmamos, mostrando,
que o mediunismo, a partir da Raa Atlante at os
nossos dias, no foi monoplio de um movimento
isolado. Esse movimento surgiu na Atlntida e aps
vrios milnios foi trazido ao mundo todo por
GRANDES MISSIONRIOS. Assim, os GRANDES
MISSIONRIOS, atravs de suas mediunidades,
trouxeram a todos mensagens de novos rumos, que se
bem entendidas nos faro retornar Proto-Sntese
Csmica, continuando nossa evoluo.
Assim, mediunismo, mediunidade, no
privilgio de qualquer sistema filorreligioso, bno
a toda humanidade. Todas as filosofias religiosas que
pregam o mediunismo esto pregando a VIDA
IMORTAL, e revelando que cada um o que quer
ser, que cada um tem o que construir. Assim, o
AUMBANDAN, hoje representado pelo Movimento
Umbandista, vem reafirmar que a morte no existe, e
que no existe o privilgio, pois no astral caminham
em evoluo paralela, ou melhor, UNA, todas as
Raas, pois todas so da mesma essncia, isto ,
todos so Seres Espirituais. Entendamos que
Vermelhos, Negros, Amarelos e Brancos, como 4
rios volumosos, antes de chegarem ao MAR DA
ETERNIDADE, se misturam num grande rio. Esse
o rio do Ser Espiritual imortal, herdeiro da Coroa
Divina.
E assim, Filho de F, tome flego que vamos
entender como, atravs do mediunismo de uns e de
outros, a Proto-Sntese Csmica ressurgir. Vamos a
Ela, sem perda de tempo.
139


O Movimento Umbandista Ressurgimento do Vocbulo
Umbanda no Solo Brasileiro Movimento Astral
Os Tupy-namb e seu Reencontro Krmico
com os Tupy-guarany Os Tubaguaus
O Egito A ndia
141


VOCBULO TRINO-SAGRADO AUM-BAN-DAN, que foi revelado portentosa Raa Vermelha
atravs de seus Condutores Krmicos (Pais da Raa, tubaguaus), designava a Proto-Sntese Csmica,
na qual est implcita a Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Claro est que, naqueles idos tempos, tnhamos o
Conhecimento Uno, indivisvel, que abrangia o que hoje conhecemos como RELIGIO, FILOSOFIA,
CINCIA e ARTE. Como tambm j explicamos, o AUMBANDAN foi sendo revelado gradativamente,
para, na 3
a
Raa Raiz, a Raa Lemuriana, alcanar seu apogeu, isto , ser o CONHECIMENTO TOTAL,
integral, que abrangia conhecimentos do Reino Natural e conhecimentos das Coisas Divinas num nico
bloco. No se poderia entender a physis (assim fonetizaram muito mais tarde, milhares de anos depois, os
gregos), isto , a Natureza e tudo que dela fazia parte, sem se entender a Divindade e seus atributos; tudo isso
era pois o Aumbandan a 1
a
SNTESE ou a Sntese das Snteses, a Proto-Sntese Csmica. Infelizmente,
em virtude de vrias cises, iniciadas na 4
a
Raa Raiz (na metade de sua passagem pelo planeta), a Raa
Atlante, houve degeneraes, interpolaes e inverses de valores, fazendo com que o Aumbandan fosse se
apagando e finalmente acabasse esquecido pela grande maioria da humanidade. Mesmo as disciplinas que
constituem o atual conhecimento, j fragmentado, desassociado, segundo os mtodos cartesianos,
desconhecem por completo a forte TRADIO DO SABER que representava o AUMBANDAN, embora
no raras vezes reencarnem no meio cientfico abnegados emissrios da Confraria dos Espritos Ancestrais
que de todos os meios tentam incrementar e direcionar as Cincias para rumos mais justos e seguros. Alguns
resultados, ainda imperceptveis, j foram conseguidos. Aguardemos... Mas dizamos que o Aumbandan,
pelos motivos j expostos, foi sendo esquecido pela maior parte, ou melhor, por quase toda a humanidade, s
sendo relembrado, onde alis nunca foi esquecido, no interior de rarssimos Santurios ou Academias
Divinas, os quais tinham velado e fechado a 7 chaves ao olhar de profanos e aproveitadores vrios, todo o
conhecimento integral o Aumbandan. Esses Magos da Luz, os Sacerdotes dos Santurios que velaram o
AUMBANDAN, como j visto em outro captulo, deram-lhe vrios sinnimos que se adaptavam sonncia
sagrada dos vrios locais do planeta, adaptando-se aos processos lingsticos de cada povo, mas que em uma
anlise quantitativa e qualitativa, atravs de pequenas chaves de interpretao, retornavam ao excelso, trino,
vibrado e Sagrado vocbulo AUMBANDAN. Assim, todas as Escolas Iniciticas de Tradio no passado
guardaram seus ensinamentos que, como dissemos, j haviam sido adulterados no seio da grande massa
humana, para depois tambm sofrer severas e cruis perseguies, traies etc, no interior dos Templos ou
Ordens Iniciticas. Dessa forma iniciou-se a dissoluo do PRINCPIO ESPIRITUAL, a queda do TEMPLO
DA RELIGIO CSMICA e com ele seus Sacerdotes e seus Conhecimentos consubstanciados na
Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Salvo rarssimas excees, a Proto-Sntese Csmica foi cultuada e velada,
mesmo j disfarada e modificada, adaptando-se atravs do MITO, ao conhecimento ainda fragmentado de
muitos tidos e havidos como Iniciados. Bem, Filho de F, sucintamente avivamos sua memria. Fizemo-lo
desde as sub-raas atlantes, faltando citar os tempos mais modernos, isto , de 60 a 100 sculos at os dias
atuais.
Antes de recuarmos perto de 8.000 anos em nossa viagem que respeitosamente devassa o tempo, no
podemos deixar de reavivar a memria do leitor amigo sobre o surgimento do Aumbandan, em pleno solo
143
O
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
do Planalto Central Brasileiro, nas terras do Baratzil,
no seio da valorosa Raa Vermelha, desde a 2
a
Raa
Raiz, a Admica, alcanando o apogeu na 3
a
Raa
Raiz, a Lemuriana, indo se extinguir, por motivos j
aludidos, no final da 4
a
Raa, a Raa Atlante. Claro
est que mesmo aps a 4
a
Raa, a sua sucessora, a 5
a
Raa, a atual Raa Ariana, guardou resqucios da
Grande Sntese, do Aumbandan, o qual, desde o seu
esquecimento, tende a ser relembrado atravs de
Emissrios da Luz ou Guardies da Tradio, que ao
encarnar deixam fortes mensagens e vislumbres
grande massa humana que ainda anda perambulando
sem rumos certos e seguros. Vejamos pois como
iniciou-se seu RESSURGIMENTO. Digo iniciou-se,
pois ainda estamos em fases iniciais do processo. Mas
algo certo: se tnhamos descido at os ltimos
degraus na queda que tivemos, hoje, lentamente,
estamos subindo degrau por degrau e com
determinao no Bem e na Luz conseguiremos
retornar ao PARASO PERDIDO a TERRA DAS
ESTRELAS ou da LUZ; o BARATZIL-MUNDO; o
BARATZIL-PLANETA. Caminhemos sem
esmorecer.
Antes de citarmos e vivermos as fases do
ressurgimento do vocbulo Aumbandan, vejamos
como estava a humanidade h 8.000 anos e como se
entrosavam as deturpaes e cises da sombra com o
esclarecimento e a reunio do conhecimento da Luz-
Por volta de oito a dez milnios atrs, segundo os
arquivos do astral superior, na Babilnia, tentava-se
reunir as vrias Snteses, as concepes filorreligiosas
de todos os povos. Na realidade, o Conhecimento,
que j estava adulterado, adulterou-se ainda mais, em
virtude de nenhuma das partes integrantes ter cabedal
tradicional-moral para tomar a dianteira e sanear e
separar o joio do trigo. Viu-se pois um
embaralhamento ainda maior do Conhecimento
Integral. Esse movimento, o da Torre de Babel, na
verdade foi uma investida muito sria das hostes do
submundo, tanto encarnado como desencarnado, pois,
como devemos nos lembrar, nesta poca o
mediunismo j era vigente e os mdiuns eram pontes
vivas entre o plano astral e o plano fsico. Se eram
pontes vivas, segundo suas afinidades e evoluo
conseguidas, ligavam-se atravs da sintonia vibratria
e moral Luz ou s Sombras. Muitos deles eram
pontes vivas entre o plano fsico e o plano astral
inferior,
quando no das zonas abismais, com seus ataques
vorazes atravs de seus magos-negros que de todas as
formas no queriam, como no querem, a
reconstruo da Sntese, pois com Ela no haver
mais ignorncia, dio, competio, poder, que so os
alimentos indispensveis aos magos da face negra.
Ento, como dizamos, Babel, claro, no foi uma
torre que ligaria a Terra aos Cus, no sentido de "ter
sido construda uma torre". Visava sim ligar o plano
inferior ao superior, mas por motivos j aludidos
fracassou fragorosamente. Assim, desde aquelas
pocas, ficou Babel como sinnimo de anarquia,
deturpao, confuso, militarismo, poder, etc. Era a
desorganizao total. Assim se arrastava naqueles
tempos, a humanidade, embora no interior dos
Templos Sagrados, orientados por portentoso
enviados da Confraria dos Espritos Ancestrais, a
TRADIO era velada e cultuada.
Neste momento pode perguntar o Filho de F ou
o leitor amigo: Mas para que deixar-se um
CONHECIMENTO INTEGRAL no interior dos
Templos, se a humanidade est se digladiando e
triturando? Afinal, a Lei Divina para uma pequena
minoria elitizada ou para todos? Ou nesta Lei
Divina h os privilegiados?
Bem, Filho de F, raciocine conosco serenamente.
Voc mesmo, Filho de F, j disse que a
humanidade estava se arrastando e se enlameando
cada vez mais nos seus prprios erros, que vinham
desde as grandes cises e desde o surgimento das
reencarnaes dos marginais do universo de todos os
tempos. Mais uma vez pedimos que redobre sua
ateno, Filho de F.
Ao permitir que descessem (encarnassem no
planeta Terra) muitos Seres Espirituais delinqentes,
as CORTES DE OXAL visavam novos prenncios
a vrios Seres Espirituais encarnantes, os quais,
atravs de seus prprios erros, teriam que se
soerguer. Para que isso no ficasse to difcil ou
impossvel, gerando um crculo vicioso em que
novos dbitos sempre seriam contrados,
impulsionando-os para maiores cobranas, que no
seio deles surgiram sempre e de maneira muito
oportuna os vrios Enviados das Cortes de Oxal, os
quais procuravam, segundo o alcance mdio de
entendimento das humanas criaturas, lanar o
esclarecimento, a evoluo e a Luz
144
CAPTULO X
para nveis de entendimentos mais refinados, dando-
lhes condies para subir novos degraus. Mas se
alguns quiseram subir os degraus do entendimento
que os libertou, outros, por sua vez, se enlearam
ainda mais nos desmandos e desatinos que suas
mentes e concepes estreitas ainda pediam,
tornando-se joguetes de foras inferiores com as
quais se afinizavam e se prendiam em verdadeiras
algemas cativas. Enfim, eram escravos de si mesmos,
pois a quem vamos culpar por nossos prprios erros?
Mas dizamos dos Emissrios ou Enviados das
Cortes de J esus ou Oxal que eram, por sua vez, a
maior parte deles, originrios da pura Raa
Vermelha, estando radicados na Confraria dos
Espritos Ancestrais. Quando encarnados, embora se
ligassem aos Templos Iniciticos, velando a
Tradio, tambm saam para pregar e ensinar a
grande massa humana e claro que seus ensinamentos
no poderiam ser de pronto sobre a Proto-Sntese
Cmica, sobre o Conhecimento Total. O povo, a
grande massa, estava faminta e sedenta de Luzes,
mas no se poderia dar a Luz sem os vus, pois a
mesma poderia ceg-la ou enlouquec-la. E assim
foram feitas adaptaes e mais adaptaes, visando
incrementar a evoluo das grandes massas
populares nos 4 cantos do orbe terreno. O terrqueo
se ergueria, como se erguer, mas de forma bem
suave, que no venha ferir seu consciencial, o que
sem dvida traria graves conseqncias aos seus
organismos mais sutis. Vimos, pois, os Iniciados
sarem do Templo; alis, s tinham entrado para
preservar a prpria humanidade e no a Tradio,
pois a mesma existe em toda a sua pureza e
originalidade nos planos mais elevados do universo
astral, bem distante do ataque ou saque das Foras
Negras ou dos Magos-Negros de todos os tempos e
locais. Em verdade, os Templos Iniciticos guardam,
velam a Tradio e no a escondem para si como
monoplio divino ou intelectual, e sim para que no
seja adulterada, como j foi quando eram seus
fundamentos abertos a todos. As ORDENS
INICIATICAS ou os TEMPLOS INICITICOS,
portanto, so fiis depositrios da Lei Csmica ou
Proto-Sntese Csmica, at o momento em que a
humanidade, como um todo, esteja preparada e
queira evoluir mediante esta. Voltando, dizamos que
muitos Iniciados* saram do Templo Sagrado e o
ensinamento que deveriam transmitir grande massa
popular carente em todos os setores deveria ser o
mais prximo do real, sendo inteligvel a todos os
graus de Conscincia, tomando-se por base a mdia
de maior ou menor aprofundamento nos
ensinamentos. Quando se depararam com Seres
Espirituais que entendiam bem o que ministravam e
que perguntavam se no havia algo mais profundo
atrs daquelas Verdades, eles, os Iniciados,
encaminhavam esses Seres Espirituais ao Templo
Inicitico, onde poderiam ser Iniciados dentro de seus
graus afins e tornarem-se, no futuro, novos pontas-
de-lana das VERDADES IMUTVEIS para a
grande massa popular. Realmente assim era feito,
atravs de um rigoroso selecionamento. O Iniciando
era aceito no Templo e dava curso a sua Iniciao.
Observaremos que a finalidade primeira dos Templos
Iniciticos ou Ordens Iniciticas era e preparar,
atravs da Iniciao, numa primeira instncia,
Iniciados que levem grande massa popular a Luz do
esclarecimento, a Luz do Entendimento. Esse
ensinamento s pode ser de carter moral,
impulsionando-os ao domnio das torpes paixes e
vis sentimentos, que alis so os responsveis diretos
pelos desatinos e desequilbrios em que se arrasta a
nossa humanidade.
Aps a catstrofe da Raa Atlante, os Senhores
da Confraria dos Espritos Ancestrais incrementaram
a evoluo atravs de seus membros integrantes agora
encarnados no planeta como verdadeira
CONSTELAO DA LUZ a iluminar e abrandar a
fria das Sombras, a aplacar a ignorncia que
infelizmente assola a humanidade.
Ao aprenderem os aspectos morais que devem ser
alcanados, eles se livram das garras dos Seres das
Sombras, cortam-se ou anulam-se os efeitos-pontes
pela falta de sintonia moral e mentovibratria, pela
mudana de atitudes e pensamentos. Como os Filhos
de F podem ver, tudo era feito atravs de uma
* Entendemos como Iniciado aquele que, dentro de seu grau, conhecedor no apenas da Proto-Sntese Csmica, como tambmdo compromisso que
o mesmo temde torn-la acessvel a outros Seres Espirituais completamente distanciados do Conhecimento Integral, fazendo isso de forma oportuna,
quando os Seres Espirituais no Iniciados assimo desejarem. Sempre que possvel, o Iniciado exemplificar atravs de seus atos aquilo que professa e
prega.
145
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
profunda ao psicolgica e muito mais cosmolgica.
Sim, pois visamos melhora moral do planeta Terra,
nosso cosmo momentneo. Visa-se acabar com o
intercmbio clandestino das Sombras que se utilizam
de Seres Espirituais carentes e que infelizmente se
encontram ignorantes diante desses fatos. Essa ao
da Luz nas Sombras no acontece apenas aqui no
plano fsico, mas muito mais no plano astral, onde
ajustam-se e inclinam-se mentes deturpadas para o
reequilbrio e reajuste. Conseguindo-se isto, a
reencarnao o prximo passo, que seguramente
ser dado.
Ento, Filho de F, entendeu como a Lei Divina
ajusta seus filhos cados? Percebeu que no h
privilgios e nem privilegiados? Existem sim a justia
e a misericrdia, aplicadas nas suas mais puras
essncias.
Assim, caro Filho de F, que desde os tempos
longnquos existem as Ordens Iniciticas, os
Templos, as Academias de Deus, os Santurios, todos
visando incrementar a Lei perdida e de h muito
esquecida. Entendemos agora o porqu do
ensinamento velado no interior do Templo, o
ensinamento hermtico ou esotrico e o ensinamento
mtico ou popular, que como vimos visa atingir as
grandes massas, o povo, preparando-o para o futuro
no distante em que as realidades se reapresentaro e
todos precisaro estar preparados. E do preparo e das
condies desse preparo que se preocupam os
Condutores Raciais ou krmicos da atual
humanidade. Para isso, de todas as formas, a Lei tem
sido levada s grandes massas populares, tal qual o
Movimento Umbandista da atualidade.
Vejamos como desde os mais remotos tempos tem
sido tentada e executada a reimplantao da Proto-
Sntese Csmica no seio das massas populares e quais
os entraves de vrios matizes que surgiram e surgem
para que esse processo encontre pleno xito.
Aps a catstrofe da Raa Atlante, os Senhores
da Confraria dos Espritos Ancestrais incrementam a
evoluo atravs de seus membros integrantes agora
encarnados no planeta como verdadeira Constelao
de Luz a iluminar e abrandar a fria das Sombras, a
aplacar a ignorncia que infelizmente assola a
humanidade.
Vamos ver nos 4 cantos do planeta, como estrelas
cintilantes, os Emissrios da Confraria dos Espritos
Ancestrais tentando iluminar os entendimentos
rudimentares e embaralhados da humanidade j
corrompida e corroda pelas paixes e brbaros
costumes, os quais cada vez mais faziam com que o
planeta abrisse brechas enormes e incontrolveis ao
ataque das Trevas. Nesse ciclo vicioso, vamos nossa
casa planetria transformada em casa planetria
degenerada, pois as finalidades, s quais se
propunha, as de albergar todos os filhos desgarrados
do Universo, j no mais estava se prestando, em
virtude da grande saturao fludico-mental que
ocasionaria, como ocasionou, verdadeiras
hecatombes e mortes em massa. Era o desatino do
homem pagando seu tributo segundo a Lei, que
embora seja misericordiosa limpidamente justa.
Foi diante dessas convulses que vrios povos, no
mais os Vermelhos, se sucederam no domnio do
planeta sempre assaltado pelo terror e
discriminaes vrias, que culminavam sempre em
injustas sanes. Entre dominadores e dominados
que veremos surgir GRANDES CONDUTORES,
PATRIARCAS TAUMATURGOS, enfim,
GRANDES REFORMADORES, como RAMA,
KRISHNA, SIDARTA GAUTAMA (O BUDA),
J ETRO, ZOROASTRO, LAO-TS, FO-HI,
MOISS e tantos outros, que vieram preparar a
descida de OXAL o CRISTO J ESUS. E o que
ensinavam todos eles? Ensinavam o bem como
nico caminho para a humanidade sofrida e
corrompida. E como conseguir este bem
1
. Como amor.
E como conseguir o amor? Com a educao sobre as
coisas divinas, com a certeza da existncia da
divindade que precisou ser travestida de vrias
formas para ser aceita pelos diversos graus
conscienciais que ainda hoje em verdade se
encontram em nosso planeta.
Nessas fases evolutivas de nossa humanidade, j
havia florescido o povo de ctis branca na Europa,
bem como todo o Oriente j se saturava de cises e
deturpaes vrias, o mesmo acontecendo no
continente africano.
No continente africano, tnhamos os egpcios,
povo remanescente dos atlantes, os quais
iluminavam com sua cultura todo o Oriente, para no
dizermos todo o mundo. Tinham tambm, por sua
vez, recebido grandes acrscimos dos caldeus,
embora esses no tivessem o alto padro moral que
predominava nos egpcios. Os egpcios tinham no
seio de seu
146
CAPTULO X
povo, como Seres Espirituais encarnados, os Tupy-
namb da pura Raa Vermelha, os quais tinham-lhes
transmitido a Proto-Sntese Csmica. Os Sacerdotes
de Osris e mesmo os de sis, com seus Templos
famosos, velavam e transmitiam a Tradio ocultada
que, como vimos, para eles foi chamada de ITARA
ou TAR. Foi no seio da civilizao egpcia que um
de seus Iniciados, cujo nome era Assarsif, reuniu
vrias tribos cativas para formar o povo hebreu. E
quais eram os ensinamentos de Moiss? Os mesmos
de Rama, j que Rama tinha deixado seus
fundamentos no Egito, nos Templos de sis ou Yoshi
e nos de Osris ou Yoshir. Venerava-se o VERBO
DIVINO atravs do CARNEIRO (AMON-R).
Assim, a Tradio no Egito havia sido implantada
pelos Tupy-namb reencarnados, os quais tambm j
tinham reencarnado na ndia e na Europa. O prprio
Rama era um enviado da pura Raa Vermelha, haja
vista que sua pregao foi toda calcada nas Snteses
ou na Proto-Sntese Relgio-Cientfica, por meio de
seu Livro Estrelado, que velava o Aumbandan, que
entre os egpcios era o dito Tar.
Nesse instante, queremos que os Filhos de F vo
entendendo como aconteceu o RESSURGIMENTO
DO AUMBANDAN. Assim, resumamos esse
importante fato.
Na frica, encontraremos os egpcios com todo o
seu acervo relgio-cientfico calcado na transmisso
de seus altos sacerdotes que eram reencarnaes dos
Tupy-namb (no seio da civilizao egpcia). No
prprio Egito encontraremos um alto sacerdote que
aparentemente tinha sido revolucionrio, pois reuniu
vrias tribos e retirou-se para o deserto. Claro que
estamos falando de Assarsif, Moiss, o qual
implantaria a Lei Divina a esses povos que mais
tarde se espalhariam por toda a Europa, tambm
levando a PALAVRA DIVINA, a LEI O
TORAH.
Anteriormente, na sia, Rama j havia firmado
uma slida Tradio que se fundamentaria nas Leis
Divinas. Tnhamos pois um movimento que visava
ao restabelecimento do Aumbandan, ainda velado.
Os ensinamentos de Rama eram os mesmos dos
egpcios, os quais foram levados sia e tambm a
toda a frica. Somos sabedores que a Tradio do
Conhecimento via Tupy-guarany havia
chegado ndia e s plagas tibetanas e l, atravs
das migraes espirituais, refletir-se-ia para o
Ocidente, onde na verdade havia surgido. Ensina-se
que o povo himalaio refletiu essa Sntese do
Conhecimento, isso em sentido figurado, em virtude
da "cor branca" do LAR DAS NEVES (HIMALAIA)
ser refletora da Luz, o que de fato aconteceu atravs
das migraes espirituais para o Egito. Perguntar o
leitor atento: Mas o Egito j no era Guardio da
Lei Divina, do AUMBANDAN? Respondemos:
Sim. Toda a TRADIO DO SABER, do
CONHECIMENTO TOTAL, estava velada, como
vimos, nas 78 Lminas Sagradas que compunham o
TAR e esse Conhecimento era de curso nico e
exclusivo aos Iniciados mais graduados ou magos.
Rama, por sua vez, alm de conhecer em sua pureza a
Tradio do Saber, tambm velou-a atravs de seu
Livro Estrelado, de um ensinamento exotrico,
pblico, que atendesse ao entendimento das massas
populares. Assim, divulgou um Conhecimento
calcado na mais forte e pura Tradio do Saber, que
j conjugava as Cincias, Artes, Filosofia e Religies.
Divulgou esse Conhecimento a rarssimos Iniciados,
nas ditas Academias do Cordeiro ou Carneiro. Assim,
tnhamos os lamas ou ramas como Sacerdotes do
Cordeiro, precursores do advento do Cristo J esus e da
restaurao da Proto-Sntese Csmica, atravs de
seus discpulos nos mais variados locais do Universo.
Alm desse Conhecimento que ficou concentrado nos
Colgios de Deus (Ordens Iniciticas), tivemos uma
popularizao desses mesmos Conhecimentos atravs
de KRISHNA, o qual transmitiu as grandes verdades
de forma alegrica, para que atingissem mais o
corao e os atos das massas populares. A par disso,
tivemos grandes variedades de cultos com seus
pantees de deuses e deusas, to bem retratados nas
diversas mitologias.
As Ordens Sagradas seriam as formadoras do
sacerdcio organizado e fonte de conhecimento em
que a humanidade beberia, segundo as pocas e os
diversos graus de entendimento ou conscienciais.
Nessas pocas, as filiaes templrias eram as
guardis do Saber, principalmente na ORDEM DE
MELQUISEDEQUE, a qual era tambm denominada
a ORDEM DE RAMA, e seus sucessores e adeptos.
Dizemos das filiaes, pois muitos filiados
Iniciados dessa Ordem que foram os vanguardeiros
147
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
dessa Tradio do Saber nos 4 cantos do Universo.
Era a Ordem de Melquisedeque que reunia as vrias
Snteses que havia no Oriente, na frica, etc. Na
Europa, ficaria conhecida como Ordem Drica, a
Ordem do Princpio Uno da Unidade do
Conhecimento do Esprito de todas as coisas. Por
isso chamam-na de Ordem do Princpio Espiritual,
Solar, Direito, Masculino, Sinrquico, da No-
violncia, etc, ao contrrio da Ordem Ynica, que
combateu a ferro e a fogo a Ordem Drica, muito
principalmente atravs do Cisma de Irshu, na ndia,
h 60 sculos mais ou menos. Combateu e
aparentemente destruiu a Ordem de Melquisedeque
ou Ordem Drica. A Ordem Ynica pregava o
contrrio da Ordem Drica, isto , seu princpio era o
natural ou do conhecimento fragmentado, da
heterogeneidade e destruio do conhecimento. Por isso
foi chamada de Ordem que venerava a Natureza e
repudiava o Espiritual. Necessrio que fique bem
claro que, a princpio, eles repudiavam o
Conhecimento Integral, a Sntese do Conhecimento,
sendo que posteriormente comearam a repudiar o
Princpio Espiritual. Temos assim que a Ordem
Ynica de Yon (pomba representao da natureza
feminina) pregava o princpio da natureza como
princpio de tudo. Era pois Lunar, Feminina,
Esquerda, Anrquica e Militarista. Fica claro que a
Ordem preconizada por Rama era a Drica, ou seja, a
mesma da pura Raa Vermelha, da qual encontramos
vestgios nas construes arquitetnicas do Baratzil e
de outros locais em que a Raa Vermelha tambm
firmou seu conhecimento, tal como os quchuas,
maias e mesmo no Egito. Era uma Ordem
essencialmente teocrtica, ao contrrio da Ynica,
que era essencialmente "naturocrtica". Rama e sua
Ordem, firmada em toda a sua pureza no Egito, era
essencialmente monotesta, como era monista a
Sntese de seu Conhecimento. A Ordem Ynica era
politesta, pantesta e j no mais monista, pregando a
diversidade e separao do Saber. Bem, acreditamos
que o caminho que traamos at agora nos levar
aonde queremos chegar. Queremos chegar ao
RESSURGIMENTO DO VOCBULO
AUMBANDAN e ao SURGIMENTO DO
MOVIMENTO QUE VISA A RESTAURAO, em
sua totalidade, da Proto-Sntese Csmica a
Tradio do Saber Integral a Religio Vera. Para
delinearmos a
trajetria final de nosso caminho, precisamos
remontar a Moiss e dele partir com clareza ao
encontro do Movimento Umbandista.
Dizamos que Rama havia velado no Templo a
Proto-Sntese Csmica, enquanto Krishna tambm
velava a Proto-Sntese, mas dava um ensinamento
popular atravs do mito e do vu deliberadamente
colocado sobre certos pontos-chave. Moiss tambm
f-lo da mesma forma, s que popularizou certos
aspectos da Proto-Sntese Csmica, transmitindo-a
atravs de um inflexvel Monotesmo. A Divindade
Suprema em verdade no era pronunciada, somente
muito tarde que denominaram-lhe de YEOVAH ou
J EOVAH. Em verdade, o que Moiss velava no seu
Yeovah (babilnico) ou Yahuah (snscrito
bramnico) eram os quatro pilares em que se apoiava
o conhecimento humano; era o seu Tetragrama
Sagrado EVE-I, que tambm podia ser representado
pelo X algbrico, ou segundo o alfabeto vatnico ou
devanagrico (alfabeto originado do Abanheenga,
que como vimos grafava a fonetizao dos objetos e
seus fenmenos, ou seus sons, atravs da
onomatopia) pelo K (qualitativo e quantitativo o
que acoberta, o que vela o numerai 20).
Assim, o EVE-I de Moiss era a Proto-Sntese
Relgio-Cientfica, era o monismo do conhecimento, o
dito depois monotesmo. EVE-I era e a Cincia, a
Filosofia, a Arte e a Religio. Moiss preparou uma
nova fase para o planeta. Preparou, sem dvida, o
advento do mago dos magos, do rei dos reis o
SENHOR E AUGUSTO OXAL O CRISTO
J ESUS.
A vinda de JESUS, sem dvida, foi um grande
marco evolutivo para o planeta Terra. A Sua vinda
foi preparada durante milnios. Assim como outros
da Hierarquia Crstica, sua descida foi marcada por
grandes convulses mesolgicas, alm das de carter
moral e essencialmente espiritual. J dissemos que o
Cristo Csmico o Verbo Divino em qualquer plano ou
casa csmica no reino natural ou Universo Astral. Esse
Cristo Csmico, atravs de sua Hierarquia, enviou-nos
o Cristo Jesus como Senhor do Planeta Terra, como
tutor mximo de nossa casa planetria, a qual guarda
nos cus o smbolo cosmognico de sua misso e
compromisso redentor sobre o planeta e sua
humanidade csmica. Assim, o Cristo J esus nasceu
no seio do
148
CAPTULO X
povo hebreu, pois havia sido o nico a levar em
carter popular o monotesmo, um grande avano
para uma humanidade que vivia se arrastando e
subjugando se a deuses sanguinrios e inimigos do
homem, bem como de outros seus iguais (outros
deuses). Deveu-se tambm o nascimento de Cristo
J esus Yoshi (Yeshua) ou Yoshila no seio do
povo hebreu pois o mesmo cumpria forte Tradio,
comeando pelo seu nome, que era diferente do
preconizado pelos sucessores de Moiss (Emanuel),
os quais j tambm achavam-se o povo escolhido de
J eovah ou da Divindade Suprema, sendo possuidores
de feroz orgulho, vaidade e egosmo destruidor, que
infelizmente at hoje se estendem no seio desses
amados Filhos de F tidos hoje como judeus-
semticos. J udeus sim, mas semticos inverdico,
pois o povo que saiu com Moiss do Egito era
descendente dos celtas. Em boa hora bom que
frisemos que quando Moiss esteve no Monte Sinai,
na verdade transcreveu a Tradio em placas, em
petrglifos, de forma a ocult-la.
Mais tarde, conforme consta de forma alegrica
nas ditas Sagradas Escrituras, essas placas foram
destrudas e Moiss transmitiu s massas populares o
ensinamento de carter externo, exotrico, na forma
dos chamados 10 MANDAMENTOS. Claro est que
o que era guardado na ARCA eram as 78 placas j
escritas em Aramaico. Tanto verdade que a dita
Arca era cercada por verdadeiros elementos naturais
que produziam elementos gneos, os quais
contundiam os usurpadores com curiosos encantos
o fenmeno era o da eletricidade estato-dinmica que
por Moiss era conhecida. Aps citarmos o Grande
Reformador e Condutor do Povo Hebraico,
retornemos ao apostolado do Senhor J esus, nosso
Oxal, o qual no mediu esforos para que a Religio
Vera fosse reimplantada, pois o Augusto Senhor disse
em voz lirial e humilde Eu no vim destuir a lei e
nem os profetas, mas sim cumpri-los. Com isso
afirmava-nos o Mestre J esus, Pai Oxal, que desde h
muito Seus Enviados j tinham preconizado a Lei
Divina, e Ele s vinha cumpri-la, j que a mesma, na
poca, havia sido postergada em seus valores morais-
espirituais, ficando ao bel-prazer dos sacerdotes
politiqueiros e interessados em projees pessoais e
na ganncia do vil metal. J haviam sido e ainda
seriam pontes vivas dos mais baixos e torpes desejos,
to comuns aos Seres
Espirituais ligados ao submundo astral ou zonas
condenadas abismais, os quais, atravs da cristalizao
no mal, no reconhecem o Cordeiro Divino como o
Verbo Sagrado e sim o drago como seu Mestre. Por
tudo isso que o Mestre J esus, Pai Oxal, o Verbo
Divino simbolizado pelo Sol, veio resgatar as
deturpaes, cises e amalgamaes que j estavam
cristalizadas no planeta Terra. Com a passagem
vibratria de Oxal pelo planeta Terra, inclusive em
suas Zonas Subcrostais, h mais ou menos 2.000
anos, deu-se forte influxo para a mudana da
mentalidade do homem futuro. A PAZ, o AMOR, a
J USTIA, a VERDADE, o PERDO, a
FRATERNIDADE e a IGUALDADE, so os
portentosos VOCBULOS-LUZ que iluminariam e
iluminaro a humanidade. Bem poucos de seus
ensinamentos foram aprendidos e, infelizmente,
quase todos esquecidos. Passaram-se os tempos e os
mesmos desvios de sempre, o orgulho, a vaidade e o
egosmo continuaram fazendo do homem um ser
primitivo, distanciado da Coroa Divina. Imprios e
mais Imprios surgiram e surgem. Os romanos, antes
de Cristo e aps, tiveram tudo para unificar o mundo,
mas perderam a oportunidade, calcados que estavam
no orgulho e egosmo destruidor que lhes trouxe a
morte e a destruio de sua civilizao. No
pensamento helnico tivemos grandes Almas, mas
que no encontraram eco num povo que estava mais
interessado nas guerras fratricidas entre espartanos e
atenienses e na sua pseudocultura. A sia
desarticulada desde o Cisma de Irshu no foi
diferente dos povos latinos e gregos, encolhendo-se
na sua dor e passando a viver de per si. Os africanos,
completamente dominados, encontravam-se j em
plena e total decadncia, mormente os povos de pele
negra, cuja origem sem dvida a sia.
Incursionaram para a frica, onde foram poderosos
em suas civilizaes, adiantadssimos em plena Era
da Raa Vermelha. Pregaram a Proto-Sntese
Csmica que haviam recebido dos povos de pele
vermelha, atravs dos egpcios. Quando receberam
esses Conhecimentos, muitos de seus sacerdotes
velaram e guardaram a Tradio e para os que
entravam em processos iniciticos era Ela proferida
oralmente. Com o decorrer do tempo foi corrompida,
deturpada e completamente esquecida. Para que fique
claro, mais avante em nossos apontamentos
149
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
diremos que os bantos atuais foram os que tiveram
contato com os egpcios, sendo que os Yorubanos ou
Sudaneses tiveram contatos tambm, mas muito mais
com povos iranianos e j Muulmanos.
Sua Teogonia no original, um totemismo
calcado em mitos milenares dos egpcios, caldeus,
hindus e outros povos. No vejamos aqui algo de
inferior ou retaliaes. Podemos entender como uma
tentativa de reencontrar a Sntese perdida, o que
verdade, pois os grandes condutores da Raa Negra
de h muito vm lutando para incrementar em seu
povo um sentimento de unidade e reconstruo do
Conhecimento, que por ora est no culto do Orisha,
no culto dos Ancestrais (Eguns) e na iluso de
ligarem-se Essncia do Orisha, nas ditas "feituras de
cabea", com seus rituais ainda que simples, mas
perigosos por se aproveitarem de entidades inferiores
do astral que ficam como que vampirizando o dito
"Filho de Santo" ou "Ya" que passou pelo ritual de
um simples ogbory ou bory, ou seja, a FEITURA
TOTAL DA CABEA, termo inapropriado pelo
menos para os rituais que se fazem na atualidade.
Sobre isso falaremos pormenorizadamente no
captulo Umbanda e suas ramificaes atuais. Alis,
fazem parte do abarcamento que o Movimento
Umbandista ir processar. Bem, aps citarmos muito
por alto o povo africano, citemos o povo amarelo, o
qual tem fortes Tradies filoespirituais, mas que
atendem ao estreitismo racial que lhes pecualiar.
No olvidamos a Sabedoria de um Fo-Hi, de um Lao-
Ts, a pureza nirvnica de Sidarta Gautama o
Buda e nem tambm o Vedantismo, o
Bramanismo e as fontes yogues. Todas, sem nenhuma
exceo, so merecedoras de nossa mais alta estima e
compreenso e muito estamos fazendo ns, Seres
Espirituais astralizados, para que o povo amarelo
reencontre a Sntese e reencontrar, pois seus
condutores no Astral j se filiaram s Ordens das
Santas Almas do Cruzeiro Divino, onde renasceu o
magnfico Verbo-Luz, a Proto-Sntese Csmica o
Aumbandan. Aguardemos e vibremos por todos. A
Raa Branca, dita CRIST, ainda se arrasta no
convencionalismo do culto exterior, em desacordo com
os ensinamentos de Oxal, o Cristo Jesus. Os
desregramentos iniciaram-se quando houve a
separao judeu-crist. Ainda hoje vemos vrios
cultos, alguns no conscientes de
seus compromissos para com seus fiis, dizerem-se
cristos e atacarem-se uns aos outros. Ficamos a
pensar se o Cristo J esus, nosso Oxal, traria
realmente a espada e a dissenso, pois isso que
exemplificam a todos esses pobres Filhos de F. Um
dia eles amadurecero, a morte tirar-lhes- os vus.
Sabe Deus quantas mortes despertadoras precisaro?
Sabe quantos nascimentos necessitaro para acordar?
Que a misericrdia do Senhor J esus, Oxal, abenoe-
os e nos d foras para gui-los na linha justa do
verdadeiro cristo.
Se a Igreja Catlica Apostlica Romana se
propuser a ser Catlica ou Universal, que o seja,
lidere e pastoreie seu rebanho, que infelizmente est
"doente". No entanto, infelizmente, seus pastores
tambm foram infectados pelas doenas, tornando-se
os mais necessitados de auxlio e medicao
espiritual. Assim, o grande rebanho catlico est
acfalo, em virtude da contaminao de seus pastores
com as doenas de seus rebanhos. Ergamos o
catlico, nosso Filho de F, irmo em Oxal.
Vibremos por novos dias mais lmpidos e brilhantes
para o clero romano e seus rebanhos.
Se citamos o catlico romano, que merecedor
de nossa simpatia e afeto, no poderamos deixar de
citar as "religies de cultos reformados", o
Protestantismo, em toda a gama de cultos que o
compem. O grande Lutero, assim como Calvino,
foram espritos abnegados, que de forma contundente
dissociaram e cindiram a Igreja Catlica, sendo
fundadores de cultos cristos melhorados, embora
distantes, da real pureza do primitivo cristianismo.
Todas as demais derivadas crists, ligadas ao ensino
da Bblia, tanto do Velho como do Novo Testamento,
no cogitam e at discutem srio quando lhes falam
de reencarnao e de outros fenmenos que para
muito breve sero explicados pela Cincia oficial. No
sculo XIX, sem dvida, tivemos uma grande
revoluo nos cultos ou seitas tidas como crists.
Veio-nos da Europa, da Frana, a Codificao da
Doutrina dos Espritos", atravs das irms Crookes,
por Allan Kardec. Interessante que, segundo nossa
humilde contribuio coletividade umbandista da
atualidade, j expusemos que o poderio da Raa
Vermelha tinha se estendido ndia atravs das
migraes espirituais dos Tupy-guarany, o que d a
pensar do porqu do
150
CAPTULO X
pseudnimo "Allan Kardec", que de origem hindu.
Claro que Allan Kardec, assim como disse Jesus, "no
veio destruir a Lei e nem os profetas, mas sim
cumpri-los". E foi o que fez, atravs de um trabalho
de compilao e de carter externo, visando ao
soerguimento moral da grande massa que se arrastava
presa a conceitos estticos sobre nascimento e morte,
reencarnao, mediunismo, planos de evoluo e Lei
Krmica (por ele chamada de causa e efeito). O
corpo astral foi identificado para esses cristos novos
e outros que se diziam cristos. Chamam o corpo
astral de perisprito. A Lei das Conseqncias, a Lei
das vidas sucessivas para evoluirmos, a negao da
condenao eterna, a infinita misericrdia dos
Prepostos de J esus e a aplicao correta dos
Evangelhos de J esus formam a base de todo esse
sistema filorreligioso-cientfco chamado kardecismo.
No Governo do Mundo surgiu o Kardecismo, no
como uma nova revelao, mas sim como uma
compilao popular, para a grande massa, dos conceitos
que acima expusemos.
Faz parte dele, assim como outros, pregar com
veemncia e cristalinamente que a MORTE NO
EXISTE. Viver, nascer e morrer so fenmenos to
necessrios quanto salutares ao Esprito, que
necessita evoluir, caminhar para novos rumos.
Claro que os Senhores D'aruanda no iriam abrir
espao vibratrio para mais um incuo e improfcuo
sistema filorreligioso. Esse sistema, na verdade,
vislumbrou de forma ainda emprica a necessidade da
proto-sntese relgio-cientfica, veio preparar o
advento do Aumbandan na Terra da Luz o
Baratzil. Assim, vimos que o Kardecismo veio
despertar a Alma indolente para as realidades da vida
que a aguarda, relembrando-lhe que a vida eterna e
que cada um colhe o que semeia. Iniciou-se o
Religare Verdadeiro. Esse movimento teve e tem o
controle direto da "Corrente das Santas Almas do
Cruzeiro Divino". Bem, Filho de F, estamos bem no
mago de nosso caminho, atravs do qual
chegaremos frente a frente com a SAGRADA
CORRENTE ASTRAL DE UMBANDA, atravs de
seu Movimento e do ressurgimento do vocbulo
sagrado AUMBANDAN.
Estamos no final do sculo XV e no limiar do
sculo XVI. A majestosa Europa da poca era
dominada por dois grandes povos da pennsula
ibrica Portugal e Espanha.
Na poca, tanto os lusitanos como os espanhis
disputavam a hegemonia nas grandes conquistas,
fazendo-se exmios comerciantes, tal qual eram em
tempos idos os fencios, os quais estavam
reencarnados no seio das naes portuguesa e
espanhola. Visando a uma expanso martima, claro
que orientada por dignssimos e elevados mentores da
Confraria dos Espritos Ancestrais, os portugueses
alcanaram em 1500 as costas brasileiras. Deu-se
nesse instante um verdadeiro "balano csmico", em
que se reuniram novamente os povos. O Baratzil seria
um miniuniverso, albergaria brancos, negros,
vermelhos e amarelos, e assim aconteceu. No
demorou quase nada para que muitos cativos em suas
prprias Ptrias fossem trazidos at ns, como os
africanos negros escravos. O branco tinha domnio
sobre o negro e sobre o ndio degenerado, e atravs
de algemas pesadssimas, do ponto de vista astral,
negros e vermelhos se reuniram, visando opor
resistncia ao agressor, ao algoz, ao povo da Raa
Branca. Em favor da monocultura do caf, da cana-
de-acar, nos ditos engenhos, o branco sacrifica e
animaliza seus irmos de pele negra, passando a v-
los e a trat-los como subumanos. Momentos terrveis
viveu a Terra da Cruz. Dores atrozes, sentimentos
destrudos, sangue derramado, dio consubstanciado
na agresso de todas as formas.
O ressurgimento do vocbulo AUMBANDAN
estava prestes a eclodir. Antes, vejamos como foi
precipitado esse momento em sua acepo externa.
Na tormentosa escravatura, em pleno sculo XVI,
neste Baratzil, Terra da Cruz, os africanos aportados
aqui, em comunho com o indgena nativo
(degeneraes dos Tupy-namb e Tupy-guarany),
firmaram na luta pela liberdade os seus sentimentos e
desejos, atravs de seus ritos religiosos-mgicos
degenerados.
Dessa fuso surgiram e permanecem at os nossos
dias os mais variados ritos, os quais refletem os
sentimentos e ideais de seus "fundadores" na poca.
Nem todos com ideais e sentimentos nobres. Muitos
deles com sentimentos de dio e vingana, que se
consubstanciaram em rituais pesados, com um
baixssimo sistema de oferendas (solidificao de
elementos vibratrios para que seja movimentada a
magia).
151
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Esse sistemtico conflito racial, que perdurou at
no astral, fez com que os TRIBUNAIS
PLANETRIOS resolvessem incrementar sobre essa
coletividade em litgio um Conjunto de Leis
Regulativas que viriam disciplinar os rituais nefandos
e retrgrados que eram vigentes na poca. Em
poucas palavras, assim surgiu o Movimento
Umbandista.
Neste momento, queremos frisar que o
escravagismo, bem como o massacre dos indgenas,
no foi somente praticado no Brasil. Interessante
ressaltar que nos EUA, Cuba, Haiti e outros, tambm
tivemos a escravatura, e por essas plagas o vocbulo
Umbanda no surgiu. Como se explica esse fato? o
que tentamos explicar at agora em nosso humilde
trabalho. Isso se deveu supremacia da Raa
Vermelha, a qual tinha se radicado no astral
brasileiro, onde teve incio o processo reencarnatrio
no planeta Terra. Como o vocbulo Aumbandan, ou
seja, a Proto-Sntese Csmica, aqui tinha sido
revelado, aqui mesmo ressurgiria, e ao ressurgir teria
de vir como sendo bandeira, a priori, de um
movimento que atingisse as grandes massas populares
que aqui no Brasil, por motivos vrios, se
encontravam em litgio. A oportunidade era
inadivel. Aproveitar-se-ia para lanar no seio da
grande massa o vocbulo Aumbandan, que serviria de
escopo para a formao de um sentimento inter-racial
uno, acabando com os conflitos entre Seres
Espirituais irmos, independentemente da vestimenta
cutnea que usassem. Outrossim, o Baratzil, como
vimos, a Terra predestinada a ser o celeiro espiritual
do mundo, a Ptria Universal, a Ptria Una, onde
todos os povos se reuniriam. Tambm seria o local
onde a Proto-Sntese Csmica ressurgiria,
aproveitando-se da ocasio de discrdias raciais tanto
no plano fsico, como no plano astral inferior. Assim
somos forados, desde j, a entender que o que se
pratica hoje, generalizado como Umbanda
(Aumbandan nem se cogita do termo, a no ser
rarssimos Filhos de F Iniciados), seria melhor
denominado Movimento Umbandista, o qual visa fazer
ressurgir ou restaurar o Aumbandan. Mas, para que isso
seja conseguido, tem e ter de fazer a unio racial em
nossa terra, a qual predestinada a ser o CORAO
ESPIRITUAL DO MUNDO.
Estamos muito longe do Aumbandan revelado
aos Seres terrenos pelos Condutores da pura Raa
Vermelha, a qual ainda hoje, no astral, detm esse
direito que atravs do Movimento Umbandista
exercido de fato, em participao com Seres
Espirituais que se radicaram nas Raas Negra,
Amarela e Branca. E a Corrente Astral de Umbanda
uma confraria que rene os ancestrais do planeta Terra,
Seres Espirituais que, em primitivas eras, foram os
grandes Condutores das raas que por aqui passaram, em
especial da Raa Vermelha e dos troncos raciais dela
originados. Tal o estgio evolutivo em que se
encontram, que hoje muitos desses Seres Espirituais
formam uma Corrente diretamente ligada s
Correntes de Oxal, o Cristo J esus, constituindo o
Governo Oculto do Planeta Terra. Ela prpria, a
Umbanda, encerra a Verdade Universal sintetizada
na Proto-Sntese Csmica. Muitos de seus mais altos
expoentes e militantes so ligados Corrente das
Santas Almas, a qual de ao e execuo das Leis
Divinas no planeta Terra. A prpria palavra
Umbanda, como ficou conhecido o Aumbandan,
pode ser traduzida como CONJ UNTO DAS LEIS DE
DEUS. Portanto, em sentido oculto, a Umbanda no
apenas um sistema religioso, mas sim a prpria Lei
Divina, origem de todos os sistemas religiosos,
filosficos, cientficos e artsticos de todos os tempos,
motivo pelo qual, como j dissemos e repetimos, a
Proto-Sntese Csmica, que encerra em si a Proto-
Sntese Relgio-Cientfica.
Reavivando a memria dos Filhos de F e dos
leitores amigos, resumamos: Em primitivas eras, os
conhecimentos e concepes que direcionavam a
vida e a evoluo da humanidade eram plenamente
integrados entre si e consoantes Lei Divina,
constituindo a dita Proto-Sntese Relgio-Cientfica.
No entanto, atravs dos tempos, esses conceitos
foram fragmentados, deturpados e perdidos,
permanecendo vivos apenas no seio das Confrarias
Espirituais do mundo astral, ou seja, no seio da
prpria Corrente Astral de Umbanda e tambm em
rarssimos Templos ou Ordens. Eis o porqu de
dizermos que essa Corrente a Guardi dos
Mistrios que encerram a VERDADE UNIVERSAL.
Como dissemos, a Corrente Astral de Umbanda
constitui o Governo Oculto do planeta Terra. Dessa
forma, ela achou por bem lanar mo de um
Movimento que viesse restaurar gradativamente
esses conceitos, fazendo a humanidade retomar um
caminho evolutivo o mais reto e
152
CAPTULO X
seguro possvel. Assim, tivemos o ressurgimento do
vocbulo AUMBANDAN, adaptado como
UMBANDA e o surgimento do Movimento
Umbandista, ocorrendo o mesmo no Brasil.
O surgimento da Umbanda ou Movimento
Umbandista em terras brasileiras certamente no se
deve ao acaso. Vimos que o Brasil o bero da
primitiva Sntese. Logo, nada mais natural que seu
ressurgimento ocorra no local de sua origem,
principalmente porque aqui se encontram plasmadas
as condies astrais mais propcias para tal. Assim, as
Entidades integrantes da Corrente Astral de
Umbanda foram, aqui e ali, atravs de seus veculos
medinicos (mdiuns), lanando as bases do
Movimento Umbandista, que numa primeira fase visa
abarcar o maior nmero de pessoas no menor espao de
tempo possvel. Devido ao rpido crescimento do
Movimento, o que realmente era esperado, o mesmo
se deu de forma aparentemente desordenada,
originando certas confuses que devem ser
consideradas at certo ponto naturais e mesmo
necessrias, devido necessidade de adaptao aos
diferentes graus de entendimento que o Movimento
Umbandista pretende abarcar. Outros fatores tambm
colaboram para que ocorra essa desorganizao,
sendo alguns deles bastante perniciosos, originrios
da atuao das correntes do baixo mundo astral que,
como vimos, pretende criar uma forte oposio ao
ressurgimento da Umbanda.
Aps essas ligeiras elucidaes, queremos citar
como na realidade humana aconteceu o Movimento
Umbandista, j que de ordem astral j explicamos.
Aqui nas terras brasileiras, tnhamos j observado a
miscigenao de cultos que atendiam aos anseios
raciais afins. J vimos como e por que tivemos a
unio de cultos e ritos e, nessa mistura, embora
aparentemente deturpada, estvamos nos
aproximando do surgimento do Movimento
Umbandista. A par da miscigenao entre vermelhos
e negros, ou melhor, de seus resqucios religiosos e
msticos, tivemos a influncia do branco atravs do
catolicismo e logo a seguir do kardecismo.
Note, Filho de F e leitor estudioso, que a
miscigenao de cultos propiciou uma miscigenao
cultural e at racial, tambm prenunciando a RAA
UNIVERSAL FUTURA. Essa uma das funes
primeiras da Corrente Astral de Umbanda, atravs
de seu Movimento atual, o qual abarca a todos
independentemente da cor, credo ou raa. Com as
raas j delineadas, dentro do Movimento
Umbandista, no podemos nos esquecer de nossos
Filhos de F ligados aos cultos de nao africana,
vulgarmente chamados de candomblecistas, ou seja,
adeptos dos Candombls. Todos esses Filhos de F
so merecedores de nossas mais altas expresses de
carinho e respeito, mas devem procurar suas
verdadeiras razes, pois tanto falam em manter a
Tradio e a cultura negra, que se fizerem uma
pesquisa aberta e honesta, com toda iseno de
nimo, vero que de h muito seus fundamentos j
esto deturpados, sendo que os mesmos, em sua total
pureza, j eram do conhecimento de caldeus, egpcios
e hindus, esses principalmente no que se refere ao
mito e fetichismo que ficou arraigado nesses Filhos
de F ligados aos cultos de nao africana. Isso para
no irmos mais longe, pois em verdade beberam um
dia as Verdades Universais reveladas pela Raa
Vermelha, para depois, assim como outras raas,
deturparem completamente os fundamentos
verdadeiros da Proto-Sntese Relgio-Cientfica.
Assim, precisamos muito lentamente orientar
esses Filhos para alcanarem novos patamares da
evoluo e afast-los do atavismo espirtico que os
persegue h milnios.
No captulo Umbanda e suas ramificaes atuais
mostraremos como podem esses Filhos de F - que
mais uma vez afirmamos no estamos criticando, e
sim buscando ajud-los , erguerem-se cada vez
mais. Faremos no captulo dito acima um completo
apanhado de um culto que se adapta muito
positivamente aos filhos ligados aos cultos de nao
africana em suas vrias naes. Assim, o Movimento
Umbandista da atualidade se preocupa com todos os
filhos terrenos e, muito especialmente, com os Filhos
de F ditos como adeptos dos cultos afro-brasileiros.
Em uma fase futura do Movimento Umbandista,
buscaremos novos objetivos que, no obstante, hoje
j so supervisionados por Seres da Corrente Astral
de Umbanda.
Dando seqncia a nossa conversa, falaremos
como realmente surgiu o Movimento Umbandista.
Por ordens das Cortes de J esus, por meio de Seus
Prepostos, o mediunismo j invadira os cultos
153
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
deturpados e miscigenados entre os indgenas e
escravos africanos, quando por volta de 1889,
aproveitando-se de uma forma de governo mais justa
que iniciava sua peregrinao no Brasil, o vocbulo
Umbanda foi lanado em vrios pontos do pas.
Foram pontos luminosos que, nas sombras em que
estavam, logo chamaram a ateno e sem perda de
tempo iniciaram a rdua tarefa.
A princpio, usamos mdiuns que foram nossos
discpulos em longnquos tempos, ainda aqui no
Brasil, fato que hoje, embora rarssimo, ainda ocorre.
Assim, iniciamos com o poderoso vocbulo
Umbanda, que hoje serve de Movimento abarcador a
milhares de Conscincias. Amanh o Movimento
Umbandista h de restaurar o Aumbandan a Proto-
Sntese Csmica, que sem dvida trar toda
humanidade terrena a Evoluo Csmica semelhante
a outras casas planetrias felizes e luminosas.
Continuando nossa conversa, dizamos que vrios
pontas-de-lana do astral e mesmo encarnados
lanaram o vocbulo Umbanda por volta de 1889 e
vale ressaltar que esse vocbulo foi lanado, em
geral, em locais pouco freqentados. Quando no,
diziam as Entidades atuantes que Umbanda era um
Movimento novo que iria se espalhar por todo o
Brasil, trazendo esperana, secando lgrimas,
espargindo compreenso e amor, acendendo a F,
centelha divina que de h muito se apagara em muitas
infelizes criaturas humanas. A iniciou-se o
Movimento silencioso mas contnuo da Luz contra as
Sombras, dos magos da face branca contra os magos
da face negra. O Mal j tinha encontrado o Bem, e
com o mesmo disputava a supremacia das Almas.
Ontem como hoje vem perdendo terreno; a Luz
chegando, obviamente, dissipa as Sombras e as
Trevas.
Foi assim que, desde 1889, Falanges e mais
Falanges de integrantes da Corrente Astral de
Umbanda comearam a tarefa saneadora. Como
veremos no prximo captulo, quando citarmos as 7
VIBRAES ou LINHAS DE FORAS
ESPIRITUAIS que compem a Umbanda, valorosos
e indmitos guerreiros csmicos em favor da Paz j
haviam soado seus clarins, anunciando a todos sua
chegada, bem como convidando a todos para a grande
tarefa regeneradora que se faria no planeta Terra,
iniciando-se pelo miniuniverso, o Baratzil. Estamos
falando da l Vibrao Espiritual a descer do Astral
em seus cavalos (mdiuns), a Vibrao de OGUM,
que trazia em seu termo de identificao, que
vibrado e sagrado, no sufixo, o fonema UM, de
Umbanda. Assim as Vibraes harmoniosas de Ogum
e sua corrente contagiosa de f, pelos novos
conceitos vieram derramar-se sobre toda a
coletividade afim dos cultos ditos e havidos como
afro-brasileiros. Citando-se Ogum, no poderamos
deixar de citar um grande enviado de Ogum, a
Entidade Caboclo Curuguu, que preparou vrios e
vrios anos o advento primeiro do Caboclo 7
Encruzilhadas, tambm da Vibratria de Ogum, que
atuaria nas grandes massas populares visando tornar
popular o termo Umbanda e o culto apregoado por
esse portentoso enviado de Ogum. Tambm o
Caboclo 7 Encruzilhadas veio trazer aos humildes do
corpo e da alma um ritual de fcil assimilao, que
de alguma forma os fizesse ascender aos degraus
evolutivos. Muito lutou comseu cavalo exemplaro
filho Zlio Fernandino de Morais, para implantar j
naquela poca, 1908, a Umbanda sem as deturpaes
dos Filhos de F arraigados a nveis vibratrios
inferiores que estavam ligados ao hbito infeliz do
sacrifcio de animais de duas ou quatro patas, para
homenagear ou mesmo ritualisticamente saudar seus
Orishas. O Caboclo 7 Encruzilhadas lanou a
semente, ajudado por Orisha-Mal, outro portentoso
emissrio da Luz para as sombras da Faixa Vibratria
de Ogum, j no plano mais terra-a-terra. No
poderamos esquecer do poderosssimo e sumamente
sbio, mas no menos humilde, Pai Antnio. No
queremos citar outros nomes, pois no seria justo
esquecermos uma pliade de colaboradores, tanto de
nosso lado como do lado dos Filhos de F
encarnados. Nosso sincero e profundo respeito ao
Caboclo Curuguu e sua portentosa Corrente
Csmica. Nosso sarav falange do Caboclo 7
Encruzilhadas, que preparou por cima vrios mdiuns
que seriam vanguardeiros das Verdades Imutveis que
seriam trazidas como chaves de doutrina e manancial
filosfico, cientfico, religioso e artstico, onde a
Umbanda, em sua parte Inicitica, beberia de seus
Fundamentos, transmitindo-os futuramente a outros.
Dizemos assim que Caboclo 7 Encruzilhadas
preparou por cima, no astral, o advento do Pai
Guin, sapientssimo e poderoso mago da luz, que
junto com
154
CAPTULO X
seu aparelho medinico, o filho W. W. da Matta e
Silva, remodelaram os conceitos sobre o Movimento
Umbandista, bem como lanaram sementes
riqussimas em sua essncia, a qual visa ao
ressurgimento do Aumbandan a Proto-Sntese
Relgio-Cientfica. Nas obras escritas pelo Pai
Guin, encontraremos no somente o lado popular da
Umbanda; nelas, encontraremos tambm o lado
esotrico, inicitico, selecionado, que sem dvida h
de preparar sacerdotes conscientes, bem como
dirigentes de verdadeiras Casas de Umbanda. Muitos
Filhos de F perguntaro: H algum que ainda siga
os ensinamentos do Caboclo 7 Encruzilhadas?
Responderemos que, na sua pureza, no. Isso
porque nada na Umbanda, ou melhor, no
Movimento Umbandista, definitivo. Sempre h
novos vus a serem desvelados. Assim, diremos que,
se o Caboclo 7 Encruzilhadas baixasse hoje em algum
mdium,
daria como Fundamentos os mesmos dados pelo Pai
Guin e s.
Ao trmino de nossa conversa com voc, Filho de
F e leitor amigo, queremos que fique registrado em
sua Alma nossa vibrao de PAZ e AMIZADE
ETERNA.
, Filho de F e leitor amigo, a amizade uma
bno que Caboclo gosta sempre de cultivar e
somente pela amizade sincera, Filho de F, voc ter
para sempre seu mentor espiritual. Mediunidade
talvez seja aquilo que costumamos falar com nosso
cavalo: DIMENSO-AMIZADE!
Bem, ao fecharmos este captulo, que esperamos
ter sido entendido pelos leitores, Filhos de F ou no,
abramos o prximo captulo, que sem dvida nos far
sentir mais de perto o mago da Corrente Astral de
Umbanda. Vamos a ele...
155


Umbanda e suas 7 Linhas ou Vibraes Originais
Conceito sobre Orisha Horrio Vibratrio dos Orishas:
Conceito Atividade Krmica Atuao Medinica
Banhos de Ervas Defumaes Lei de Pemba
157

ps o surgimento do Movimento Umbandista em quase todo o territrio brasileiro, surgiu, atravs de
seus Emissrios, representados inicialmente pelas Entidades da faixa vibratria espiritual que
denominamos Ogum, o conceito de Linha Espiritual, o qual comeou a tomar corpo e fazer parte do
conhecimento, na poca, dos praticantes do Movimento Umbandista. Aps o incio do Movimento, quando se
apresentaram as Entidades da faixa vibratria de Ogum, vieram os Oxossi, os Xang, os Yorim, os Yori, os
Yemanj. Isso aconteceu de forma muito oportuna, lanados que foram atravs de mediunidade de uns e
outros reais e verdadeiros veculos da Corrente Astral de Umbanda. No incio do surgimento do Movimento
Umbandista, foi primordial e prioritrio firmar e plantar o nome vibrado-sagrado Aumbandan, que foi
adaptado para o vocbulo Umbanda. Assim, esse multimilenar vocbulo, atravs de sua sonncia envolvida
em irresistvel magia atrativa, atraiu vrios Seres Espirituais. No incio, os aflitos e desesperados de todos os
matizes; a seguir, a classe menos favorecida, a que foi e continua sendo o maior contingente de adeptos do
Movimento Umbandista. Mais tarde, todas as classes sociais sentiram-se atradas, aparentemente pela
curiosidade, na nsia de saber o que realmente era esse Movimento Umbandista, que todos chamam de
Umbanda. A princpio iam disfaradamente como curiosos e depois foram em busca de solues para seus
problemas de vrias ordens, quais sejam os sentimentais ou afetivos, de sade e at de situao scio-
econmica, alm de perturbaes vrias, que logo dizem ser mediunidade, e que precisam trabalhar, seno
nunca melhoraro e seus caminhos continuaro fechados. Alguns at chegam aos terreiros dizendo-se vtimas
de inveja, cimes, quebrantos, quando no de "trabalhos feitos", magia-negra, etc.
Bem, s os bastidores de terreiro, aps vrios anos, daro ao Filho de F noes gerais sobre os consulentes,
suas necessidades e carncias.
Assim, vemos que a maior parte das humanas criaturas que procuram os milhares de terreiros fazem-no
em busca de solues imediatistas e que atendam seus desejos, no importando a qualidade deles e nem
mesmo se so ou no justos ou se so ou no prejudiciais a algum semelhante.
Como vem, devemos entender que o terreiro um AMBULATRIO DA ALMA e a maior parte dos
consulentes so doentes da f, sendo alguns aqueles que nunca a tiveram. Procuramos sintetizar aqui, em
poucas linhas, como a mdia do entendimento consciencial encontrado nos terreiros da atualidade. bvio
que h os mais evoludos em vrios graus, como h os menos evoludos, isso do ponto de vista humano.
Salvo rarssimas excees, todos, segundo a Lei de Afinidades, se encontram nos lugares que lhes dizem
respeito e l ficam at quando perdem a sintonia moral-vibratria. Isso no acontece s nos terreiros menos
evoludos, pois temos observado esse fato at nos mais evoludos, em virtude de aqueles que saem no
conseguirem acompanhar o tnus-evoluo, que para eles j no significa absolutamente mais nada.
Alcanaram determinados nveis vibratrios mximos para a atual encarnao, no sendo de direito que
deixemos estourar o campo mental, emocional e moral de certos Filhos de F arraigados aos seus prprios
interesses, aos quais falta uma maior compreenso do mundo, do karma e do destino individual de cada Ser.
E comum esses Filhos de F, por suas condies de imaturidade, sarem do terreiro completamente chocados
e criticando o mesmo e aqueles que ficaram.
Enfim, dizemos:
159
A
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
A cada um segundo suas obras. Aguardemos,
eles so muito jovens, amadurecero e assim
entendero. At l...
O Filho de F deve estar percebendo que, antes
de adentrarmos nas 7 Linhas da Umbanda, fizemos
um apanhado geral sobre a coletividade que acorre
aos terreiros, pois alm de atend-la, nela que
surgemos verdadeiros mdiuns de nossa Corrente, os
quais tambm sero preparados para serem
instrutores, atravs de suas Entidades Espirituais, nos
ambulatrios da alma. Sendo muito heterognea a
coletividade dita umbandista, j deve estar
imaginando o Filho de F e o amigo leitor o porqu
de, invariavelmente, um terreiro no ser igual ao
outro. Ora, nesta primeira fase pretendemos, num
menor espao de tempo, chamar o maior nmero de
pessoas possvel. Assim foi feito e assim ainda estamos
fazendo. Claro est que no poderamos centralizar,
monopolizar ou impor um tipo de ritual ou um padro
doutrinrio a todos, algo que, alm de ser impossvel,
totalmente absurdo, ilgico e desumano, sendo que
quem assim pensa no est imbudo do sentido de
coletividade e muito menos da caridade e
fraternidade.
Com essas citaes, entende-se como deve ser
difcil escrever sobre as 7 Linhas ou 7 Vibraes
Originais, pois elas so encaradas pelos Filhos de F
segundo o alcance de cada um. como se os Filhos
de F "construssem-nas" de acordo com o grau de
entendimento e alcance moral, intelectual e
principalmente espiritual que lhes prprio. No
entanto, escreveremos sobre as 7 Vibraes Originais
de acordo com o conceito aceito e ensinado pelas
Escolas Iniciticas do astral superior. Nesta hora,
poder perguntar o Filho de F e o leitor amigo: Se
as 7 Vibraes existem em seu conceito puro e
verdadeiro, por que no ensin-las e por que todos os
Mentores da Umbanda no ensinam as mesmas 7
Linhas a seus Filhos de F em todos os terreiros?
A pergunta no perfunctria, profunda e
requer uma resposta bem explcita. Dissemos que o
grau de heterogeneidade mental mximo na "corrente
humana" do Movimento Umbandista da atualidade, o
que de forma alguma seria verdadeiro no que se
refere Corrente Astral de Umbanda. O grau de
variedade de entendimento das humanas criaturas fez
e faz com que as vrias Entidades Espirituais
militantes na Corrente Astral de Umbanda adaptem

160
conceitos segundo o alcance de seus Filhos de F e
sempre que podem lanam um conceito superior ao
dado anteriormente, mas tudo de forma bem sutil e
numa profunda e criteriosa ao psicolgica. Isso
acontece quando encontramos dentro do prprio
terreiro um ou outro que seja cavalo de fato e de
direito, muito sutilmente vamos lanando, segundo o
alcance da coletividade-terreiro, os conceitos mais
prximos do real. Nem sempre a tarefa fcil, pois
alm das humanas criaturas com seus arraigamentos
espirticos vrios, temos tambm suas contrapartes
de ordem astral, do astral inferior, as quais, por
afinidade vibratria e mesmo moral, se ligam a esses
locais e praticamente do as ordens a todos e em
tudo o que l se faz. A sim, nesses locais, cometem-
se verdadeiras barbaridades, frutos dos mais vis e
baixos sentimentos, os quais passam longe da
verdadeira caridade. A, o que manda a luxria, a
discrdia, o dio, a vingana, a violncia, a
marginalidade. Do-nos esses locais muito trabalho,
atravs de nossos Prepostos da Luz para as Sombras
e na maior parte das vezes deixamo-los prpria
sorte, j que assim o quiseram e, mesmo assim,
somente depois de muitas tentativas de melhor-los.
No da Lei que se agrida ningum e muito menos
graus de entendimento daqueles que deliberadamente
se comprazem em viver no "lodo astral". Amanh,
cansados e doentes, pois viveram no lodo astral,
conseqentemente se contaminando, procuraro um
verdadeiro terreiro e encontraro mdiuns bons,
limpos, decentes e verdadeiros, que os orientaro e
debelaro suas chagas e doenas. Quem sabe
podero eles, ainda nesta vida, ingressar nas fileiras
dos abnegados ao prximo, atravs da Sagrada
Corrente Astral de Umbanda. Aps essa ligeira
conversa com o Filho de F, voltemos s 7 Linhas.
Como dissemos, descreveremos primeiro aquelas
que so aceitas e ensinadas nas Escolas Iniciticas do
Astral e a alguns Filhos de F, hoje j milhares, em
agrupamentos ou templos bem orientados por seus
dirigentes materiais.
Partindo do setenrio, condensamos ou
centralizamos em 1
a
ordem no ternrio, para a
posteriori centralizarmos em 2
a
ordem no unitrio ou
unidade; essa explicao torna bem clara a definio
hiertica dada sobre a Umbanda.
Ensinamos aos nossos Filhos de F que o
vocbulo Aumbandan, autologicamente, faz surgir
as
CAPTULO XI
7 Vibraes Originais ou as 7 Linhas. Assim, a
Umbanda reconhece 7 Potncias Csmicas. Vejamos
pois como surgiram ou como realmente so as 7
Vibraes Originais. Partamos do vocbulo
Aumbandan.
Antes, porm, teremos que mostrar os sinais ou
letras do alfabeto admico ou devanagrico, que em
verdade originrio do Alfabeto Sagrado da Raa
Vermelha (da lngua Abanheenga).
No incio dos processos grficos da lngua
Abanheenga, foram os mesmos formados por 5 sinais
geomtricos bsicos:
Assim, temos o PONTO, que a unidade em
geometria, sendo associado ao nmero 1.
A LINHA, para ser delimitada,
necessita de 2 pontos; assim, linha
foi associado o nmero 2.
O NGULO surgiu da mesma
forma: 3 pontos no co-lineares, isto
, que no esto na mesma linha,
relacionando-se com o nmero 3. O
QUADRADO tambm surgiu pela
unio de 2 ngulos ou 4 pontos, 2 a 2
no co-lineares, isto , 2 linhas no
coincidentes mas paralelas,
relacionando-se com o nmero 4.
Neste instante, observamos que os
4 sinais estavam e esto intimamente
ligados ao sistema numerai e
geometria, importantssimos fatores
necessrios para entendermos melhor
os vocbulos litrgicos ou sagrados
das 7 Linhas ou 7 Vibraes
Originais. Est faltando o 5
a
sinal-
letra. Vejamos como surgiu:
Os valores numricos dos 4
primeiros sinais so os que se
correspondem com os 4 pilares do
conhecimento humano, com os 4
elementos radicais da Natureza, com
os 4 sinais sagrados que milhares de
anos depois deram origem ao
Tetragrama Sagrado de Moiss
EVE-I. Ento, somam-se os
quatro numerais, formando uma sntese de:
1 +2 +3 +4 =10. Como resultado, obteve-se o
mximo da dcada, o prprio nmero 10. Qual seria a
figura geomtrica que traduziria a Sntese dos 4?
Outra no seno o CRCULO, o qual encerra o
TODO, infinitos pontos. Bem, vejamos, de forma
resumida, o que expusemos:
Fazemos a ligao do sinal geomtrico com seu
valor numrico e seu som. Temos pois a forma, o som
e o nmero, trilogia bsica para a formao de termos
litrgicos sagrados, antolgicos, ou seja, que surgem
naturalmente.
161
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Estando de posse desse conhecimento, no nos
fica difcil entender como do prprio vocbulo
Aumbandan surgem os vocbulos que vo denominar
as 7 Potncias Sagradas ou Vibraes Originais.
Assim, o que pretendemos mostrar como de
Aumbandan surgem: Orixal, Ogum, Oxossi, Xang,
Yorim, Yori e Yemanj, que so as 7 Linhas do
Aumbandan.
Assim, podemos traduzir Aumbandan como
Conjunto das Leis Divinas as Leis Regulativas do
Universo Astral, na atualidade aplicadas, em
especial, sobre os adeptos do Movimento
Umbandista.
Bem, Filho de F, vejamos agora como esses 3
conjuntos de sinais se entrosam em outros sinais
condensados geometricamente, para ento chegarmos
nos 7 Termos Sagrados que denominam as 7
Vibraes Originais ou as 7 Linhas.
Bem, chegamos no O X Y ou Y X O (o Verbo
Divino) o qual tem totipotncia para nos fornecer
autologicamente os 7 Termos Sagrados,
mantrmicos, das 7 Vibraes Originais ou 7 Linhas.
Vamos a eles:
Aps essa demonstrao, a qual foi feita pela 1
a
vez atravs das obras de Pai Guin e seu veculo
medinico, o Filho W. W. da Matta e Silva (no livro
Umbanda de Todos Ns, 1
a
edio, 1956), esperamos
ter deixado claro que dos 3 conjuntos geomtricos
(O X Y) surgiram autologicamente os 7 Termos
Litrgicos das 7 Potncias Espirituais ou das 7
Linhas. Queremos frisar que na antiga e possante
civilizao da Raa Vermelha, a 1
a
letra era a que
representava o vocbulo sagrado, era o seu
princpio, o incio; portanto, era a chave articuladora
para o som do termo total. Por isso que fizemos a
demonstrao do surgimento dos 7 Termos
Sagrados atravs das letras iniciais.
Aps essa demonstrao, podemos citar as 7
Potncias representativas da Sagrada Aumbandan ou
Umbanda:
ORIXAL, OGUM, OXOSSI, XANG,
YORIM, YORI, YEMANJ .
Note-se que, das 7 Vibraes Originais, as trs
primeiras se relacionam como a letra O, a do centro
com a letra X e as 3 ltimas com a letra Y Agora,
faamos mais uma centralizao do vocbulo
Aumbandan, Umbanda da atualidade:
Chegamos assim ao conjunto Uno, Unitrio, o
qual tambm geometricamente e numerologicamente
representa e traduz o vocbulo Aumbandan, sendo
portanto seus sinais ou conjunto geomtrico um
valioso talism, aps ser devidamente imantado,
claro. Em outros captulos, explicaremos
pormenorizadamente sobre guias, talisms etc.
Aps essa demonstrao, enunciemos a frase
mater que define hieraticamente, hermeticamente, o
Aumbandan ou Umbanda.
UMBANDA A LEI; ESTA O CRCULO OU
A UNIDADE QUE ENCERRA O TRINGULO,
162
CAPTULO XI
QUE EM VIBRAES DE EXPANSO GERA A
TOTALIDADE OU O SETENRIO,
CENTRALIZADO NO PRINCPIO DO CRCULO
CRUZADO OUOXY =OOOXYYY. Expliquemos:
A Umbanda a Lei, esta o Crculo ou a Unidade.
Dispensa explicaes, pois nitidamente diz que:
A LEI o CRCULO

"que encerra o TRINGULO"

"que em vibraes de expanso"

"gera a TOTALIDADE ou o SETENRIO"

"centralizado no PRINCPIO DO
CRCULO CRUZADO"

Assim, temos a expanso e a centralizao, to
comuns nas Escolas Iniciticas de Tradio do
passado, onde se condensava ou se expandia um
termo, uma vibrao ou uma LEI REGULATIVA,
como o caso da UMBANDA. Vejamos a
centralizao:
Partindo do setenrio, condensamos ou
centralizamos em 1
a
ordem no ternrio, para, a
posteriori, centralizarmos em 2
a
ordem no
unitrio ou unidade; essa explicao torna bem
clara a definio hiertica sobre a Umbanda.
Para completarmos nossos estudos, lembremos ao
Filho de F que em outro captulo j expressamos que
no incio do mediunismo, j na Raa Atlante, os
mensageiros do astral se manifestavam na mecnica
de incorporao de 3 formas diferentes, aparentando
formas distintas na apresentao. Dissemos que o l
aspecto o que produzia vozes infantis, devido
vibrao no chacra larngeo, o 2 aspecto o que
produzia no mdium a posio ereta e a voz
inflamante, devido vibrao no corpo astral ser nos
chacras da regio traco-abdominal, o 3 aspecto o
que, atravs do chacra gensico, fazia com que os
reflexos medulares, no corpo fsico denso, curvassem
razoavelmente o veculo medinico. Aps essa
pequena reviso, comear o Filho a entender que as
7 Vibraes Originais ou as 7 Linhas da Umbanda se
entrosam com suas Entidades em 3 formas de
expresso ou apresentao, ou seja, 3 "roupagens
fludicas" diferentes:
A primeira, que vibra no chacra larngeo
produzindo vozes infantis, foi no Movimento
Umbandista da atualidade associada aos Espritos
que usam a vestimenta fludica de crianas.
A segunda, que vibra nos chacras da regio
traco-abdominal,* produzindo porte ereto e voz
vibrante, foi associada, no Movimento Umbandista
da atualidade, s Entidades que usam a
roupagem fludica de caboclos.
A terceira, que vibra no chacra gensico,
fazendo com que o mdium se curve e se
expresse com voz calma, foi associada s
Entidades que se utilizam da vestimenta
fludica de pais velhos, que mais tarde
passaram a ser chamados de pretos-velhos;
embora achemos essa denominao errada,
pois muitos Seres Espirituais da Raa
Vermelha, que mantm sua matriz
perispirtica como sendo da Raa Vermelha,
"baixam" como pais velhos na vibrao de
Yorim. Somente para fins de
* Veremos, emoutros captulos, que Orixal e Yemanj atuamemnveis mentais ou cerebrais.

163
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
adaptao aceitaram e aceitam que lhes chamem de
pai preto, preto-velho, etc.
Aps expressarmos esse conceito, vamos
entender que no Movimento Umbandista da
atualidade, nas 7 Vibraes Originais, temos os
caboclos, pretos-velhos e crianas, assim
distribudos:
Quando citamos Raa Vermelha, devemos
lembrar que essa possante raa animou vrios grupos
reencarnatrios, inclusive nas Raas Negra, Amarela
e Branca. Assim, achamos justo dar as origens, os
processos originais e no os subseqentes. No caso
dos Pais Velhos, os chamados Pretos-Velhos, as
Entidades no grau de Orishas Menores so da pura
Raa Vermelha (estrangeiros), os Guias so das Raas
Vermelha e Negra, ou seja, que compactuaram
experincias nas 2 raas (terrenas). Os Protetores so
da Raa Negra, que no tiveram influncias da Raa
Vermelha direitamente falando. Neste mesmo plano,
encontramos Entidades da Raa Amarela, tambm
velhos Condutores ou Sacerdotes, mas que pelo seu
Saber e Evoluo foram chamados a trabalho no
processo de restaurao da Umbanda.
O importante que, quando baixam, fazem-no de
forma homognea, como Pretos-Velhos, velando suas
vestimentas iniciticas do passado. Muitos insistem
em querer lig-los aos escravos que estiveram aqui
no Brasil ou em outras plagas. Embora muitos desses
Seres Espirituais tenham evoludo na escala
espiritual atravs da renncia e do esquecimento das
atrocidades contra eles cometidas pelos brancos
colonizadores, a maioria deles assim no fez e at
hoje engrossam as colunas do submundo astral, onde
ainda guardam em si o sentimento de dio e
vingana racial. Esses Seres, os antigos escravos so
na verdade utilizados pelos
verdadeiros Magos-Negros, que
sabem evoc-los e aproveitar os
sentimentos de vingana e dio que
os deixam cegos, usando-os para as
mais baixas tarefas, todas claro no
prejuzo moral, fsico e espiritual
daqueles que eles desejam atingir.
Muitos desses ditos escravos, a
par de tudo isso, se redimiram, se
regeneraram e atuam na causa das
falanges dos Pretos-Velhos como
intermedirios entre os Guardies da
Luz para as sombras e das sombras
para as trevas. So, quando nessa
funo, extremamente eficientes,
formando verdadeiras blitzen contra o
submundo astral encarnado e
desencarnado. Alm disso, muito ajudam o EXU
GUARDIO a desempenhar suas funes, mesmo a
de manter higienizado o campo astral do mdium
realmente atuante e que cumpre funes srias
dentro do Movimento Umbandista.
Entre vrios, um deles, que comanda verdadeiro
exrcito, o que conhecido como BEIOLA.
Esperamos ter deixado claro o porqu do
TRINGULO DAS FORMAS DE
APRESENTAO em sua parte oculta, sendo que a
externa visa atrair Seres da Raa Negra, atravs dos
Pretos-Velhos, bem como atravs dos ndios ou
Caboclos, aqueles que por motivos vrios esto
ligados a eles e seus movimentos espirituais desde
h milnios. As Crianas atraem para o sistema
vibratrio da Umbanda os Seres ligados aos dois
sistemas antes citados e mais os da Raa Amarela e
da Raa Branca, isso de maneira bem geral. H casos
particularssimos que, por fugir de nossos propsitos,
no citaremos.
Assim, Filho de F, o Tringulo das Formas de
Apresentao que representa o Caboclo, o
164
CAPTULO XI
Preto-Velho e a Criana, que se entrosam, como
vimos, nas 7 Vibraes Originais ou 7 Linhas. No
podemos nos esquecer da mensagem moral dessa
forma de apresentao.
Aps o Tringulo das Formas de Apresentao
dos Espritos militantes na Sagrada Corrente Astral
de Umbanda, necessrio se faz que definamos o que
a Corrente Astral de Umbanda entende por vibrao
original.
VIBRAO ORIGINAL: So as faixas
vibratrias espirituais em que se agrupam, por
Afinidades Virginais, diversos Seres Espirituais.
tambm a Potncia Espiritual que cabea de toda
uma faixa vibratria espiritual, promovendo legies,
falanges, subfalanges, formando as linhas.
Ento, LINHAS so Espritos, carnados ou
desencarnados, que compem as legies, falanges,
subfalanges e grupamentos que se movimentam sob
beneplcito, proteo e ordenao das vibraes
espirituais dos ORISHAS, dentro de sua faixa
espiritual afim.
Pela primeira vez em nossas conversas com o
Filho de F e leitor amigo citamos o vocbulo
Orisha
*Obs.: Foras sutis.
como sendo SENHOR ou CABEA de
uma Vibrao Original. J tnhamos citado
o vocbulo Arasha, o original de Orisha,
como tambm citaremos ORISHI, que
tambm anterior a Orisha, mas todos
significando Senhores da Luz ou Cabeas
da Luz, o que a mesma coisa. No nos
importam as alteraes semnticas, que
ocorrem devido diferena de povo para
povo, desde que no tenham sido alterados
seus valores cientficos, filosficos,
metafsicos, mgicos, etc.
Aps termos explicado o que so as 7
Vibraes Originais (por serem as
primeiras, de pura energia espiritual, pois
h outras), passaremos a estud-las e
entend-las tanto em seu aspecto hermtico
como em seu aspecto popular.
Iniciemos lembrando que a Proto-
Sntese Csmica era a expresso do
Aumbandan, que por sua vez, nos aspectos
do Universo Astral, compreendia tambm a Proto-
Sntese Relgio-Cientfica o Conhecimento Uno.
Essa Proto-Sntese Relgio-Cientfica podia ser
representada pela pirmide, sendo que cada uma de
suas faces estava relacionada com uma Vibrao
Original, a saber: Norte Yorim; Sul Xang;
Oeste Ogum; Leste Oxossi. O vrtice da
pirmide relacionava-se com Yori. Importante
lembrarmos que cada ponto cardeal tambm estava
associado a um elemento vibrtil energtico da
Natureza, quais sejam o Fogo, a gua, o Ar e a Terra.
Esses so as LINHAS DE FORA,* que so as
expresses concretas das vibraes espirituais dos
Orishas que, ao imprimirem suas vibraes no
Universo Astral, fizeram-no na energia, a qual foi
adaptada a um ciclo e um ritmo que se concretiza na
Linha de Fora ou Linhas de Fora daquele Orisha.
Ento, os ciclos e ritmos vibratrios prprios da
concretizao do Orisha no mundo das energias que
fazem surgir as Linhas de Fora.
Assim, faamos um esquema que resuma nossa
assero:
165
CABOCLO REFLETE A SIMPLICIDADE E A FORTALEZA MORAL
PRETO-VELHO REFLETE A HUMILDADE E A SABEDORIA
CRIANA REFLETE A PUREZA E ALEGRIA DO AMOR
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
As posies
vibratrias, dentro
do
eletromagnetismo
das Correntes ou
Linhas de Fora
manipuladas pelos
Orishas, so
relacionadas com
os pontos cardeais da maneira
mostrada no esquema ao lado.
Com esse despretensioso esquema,
demonstramos as Linhas de Fora*
(foras sutis da Natureza, veiculadoras
de impresses energticas e
componentes desde o Micro at o
Macrocosmo), que podem ser
movimentadas pelos Senhores dos
Elementos, os 7 Orishas Maiores, ou
as 7 Vibraes Originais. Expliquemos
agora, mais detalhadamente, aquilo
que fizemos s de forma esquemtica.
J dissemos que os 7 Orishas Maiores ou as 7 Vibraes
Originais so coordenados e comandados por um Ser
Espiritual, o qual denominamos
Orisha Maior. Tambm j vimos que
o Orisha o Senhor Vibratrio de
uma Faixa Espiritual sob a qual se
posicionam vrios Seres Espirituais,
tanto desencarnados, no plano astral,
como encarnados no plano fsico.
tambm o Orisha Maior Senhor de um ou vrios
elementos csmicos, os quais se afinizam com os
movimentos vibratrios desses





YORIM NORTE SENHOR PRIMAZ DA FORA TELRICA
XANG SUL SENHOR PRIMAZ DA FORA GNEA
OXOSSI LESTE SENHOR PRIMAZ DA FORA ELICA
OGUM OESTE SENHOR PRIMAZ DA FORA HDRICA
YORI CENTRO SENHOR PRIMAZ DA ENERGIA ETRICA
YEMANJ SUDOESTE SENHORA PRIMAZ DA ENERGIA MENTAL
ORIXAL SUDESTE SENHOR PRIMAZ DA ENERGIA ESPIRITUAL
* So as manifestaes do poder volitivo dessas Potestades (ORISHA).
166
DIAGRAMA DA ENTRADA E
SADA DA FORA SUTIL
CAPTULO XI
Seres Espirituais e todos os demais que esto debaixo
de sua faixa espiritual. Assim, quando dizemos que
uma Entidade Espiritual , por exemplo, da faixa
vibratria de Xang, estamos dizendo que esse Ser
Espiritual est debaixo do comando vibratrio do
Orisha Maior Xang, e, dentro de seu grau, tem
caractersticas semelhantes ao seu "Dono Vibratrio",
tem vibraes que se harmonizam com as desse
Orisha Maior, sendo por isso que diz ser de Xang.
Se dissemos que todos os Seres Espirituais esto
debaixo de uma Vibrao Espiritual Original, claro
que os encarnados tambm esto debaixo de uma
Vibrao Original, sendo comum dizer-se aos Seres
Espirituais encarnados o seguinte: voc da
Vibratria Original de Xang, Ogum, Oxossi, etc. Se
todos os Seres Espirituais esto debaixo de uma
Vibratria Original, eles se agrupam segundo suas
afinidades em 7 Vibraes Originais diferentes.
O Ser Espiritual encarnado pode, numa
encarnao, estar debaixo da cobertura de uma faixa
espiritual e numa outra reencarnao estar numa
faixa espiritual diferente da anterior. Isso se explica
em virtude dos ajustes necessrios a serem feitos no
carter, nas vibraes, na personalidade e nos
atributos dos Filhos de F. Isso acontecer at que
seja encontrado o equilbrio vibratrio necessrio,
sendo que a partir desse momento entra o Ser em
consonncia com sua faixa afim, sintonizando-se
com as vibraes de seu Orisha Original. Neste exato
momento de nossa explanao, poderiam perguntar
os Filhos de F: Como saber se estamos em nossa
Vibratria Original primeira?
O importante, Filho de F, ter conhecimento de
que se est debaixo de uma faixa vibratria e Caboclo
pode garantir que pouqussimos so os que esto em
sua faixa vibratria afim, pois a maioria dos Seres
Espirituais necessita de vrias experincias para se
autoconhecer e evoluir sem obstculos interiores, pois no
basta estar "zerado" com os semelhantes, necessrio
que se esteja "zerado" consigo mesmo, e isso s
conseguido com vrias passagens ou militncias nas 7
Vibraes Originais, que em verdade no so
separadas,
so unidas atravs dos entrecruzamentos vibratrios
que, como veremos, pem em funcionamento todo o
sistema vibratrio, tornando as 7 Vibraes unssonas
sem perderem elas suas caractersticas e finalidades
individuais, isso tudo de forma essencialmente
dinmica e no estanque. Ressalvamos que o mdium
ou cavalo, dentro da Corrente Astral de Umbanda,
pode ser de uma Vibrao Original e sua Entidade
Espiritual ser de outra, algo s vezes at necessrio
para que o trabalho do binmio mdium-Entidade, no
setor vibratrio, se complete e cumpram ambos suas
funes, na maior parte das vezes de alta relevncia.
Pode acontecer de a Entidade Espiritual ter a Vibrao
Original idntica de seu cavalo, o que pode ser bom
em se tratando de precipitao fludico-vibratria,
facilitando um melhor ajuste moral e energtico
muito necessrio, por exemplo, aos mdiuns que esto
debaixo de um karma probatrio, os quais precisam se
afirmar em seus equilbrios astrofsicos, o que nessa
condio mais facilmente conseguido.
Outrossim, pode acontecer que o mdium esteja
debaixo de um Vibratria Espiritual e seu mentor em
outra, mas a VERDADEIRA Vibrao Original do
mdium, a primitiva, ser igual de seu mentor
espiritual. Nesse caso, para se descobrir se isso o
que ocorre, necessita-se de um profundo
levantamento, que deve ser realizado por quem tenha
outorga para tal, ou seja, tenha ORDENS E
DIREITO DE TRABALHO concedidos pelo Astral
Superior.
Como em outros tpicos, aqui tambm afirmamos
que h variaes infinitas. Mas, se falamos em
Vibraes Originais, acreditamos que os Filhos de F
gostariam de saber como poderiam identificar
positivamente suas Vibraes Espirituais,
independentemente de serem ou no veculos de
Espritos, ou seja, cavalos (mdiuns). Sem perda de
tempo, vamos fazer essa identificao.
Todos nascem num determinado ano, ms, dia,
hora, dia da semana, local, etc. E bvio que, como j
vimos, existem influncias sutis e determinadas sobre
a constituio mental, emocional, fsica, fisionmica
e at sobre o bitipo do indivduo* que se
* Obs. Igualmente importante o dito nome de batismo, como qual, aps certas operaes dentro do alfabeto vatnico, consegue-se levantar o dito
nome Astral e Esotrico, mas isto de carter essencialmente Inicitico...
167
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
encontram na dependncia do signo de seu
nascimento, o signo regente. tambm muito claro
que ningum nasce num determinado signo por
acaso, o mesmo acontecendo com o dia, hora, linha
de fora atuante, etc.
Se considerarmos um crculo de 360, cada faixa
de 30 corresponder a um ms, e cada grau a um
dia. Vejamos:
o chamado ascendente do indivduo. O dia da
semana tambm importante, pois h de produzir
reforos ou debilidades, conjunes ou oposies de
foras, tudo na dependncia dos compromissos do
indivduo e da Lei Krmica afeta a ele.
Para iniciarmos a identificao, devemos lembrar
que a Terra tem seu satlite, a Lua, que lhe d
equilbrio vibratrio e, dependendo de sua fase,

O ms do nascimento (faixa de 30) dir qual o
signo que reger o indivduo. Nos 30 da faixa de seu
signo tambm teremos influncias co-participantes
que tambm influenciaro decisivamente a vida do
indivduo. Esses 30 so divididos por 3, nos
chamados decanatos (teoricamente 10 dias). A hora
do nascimento muito importante, pois d as
caractersticas astro-emotivas do indivduo, tais como
emotividade, protees supranormais, sensibilidade,
mediunismo e caractersticas de vitalidade, ou seja,
caractersticas de seu corpo astral, etrico e aura. Esse
horrio do nascimento tambm qualifica o Orisha,
como veremos, que dar essa cobertura.
vitalidade a todas as coisas vivas. No se pode
ignorar esse fato, pois as fases da Lua, desde a nova
at a minguante, tm funes diferentes e necessrias
a toda a "gestao planetria", haja vista que a
mulher diretamente influenciada por essas fases,
tanto em sua menstruao como em sua gestao,
bem como em seu humor. A Natureza tambm
influenciada diretamente pelo processo de luz
polarizada da Lua, sendo que, como veremos no
captulo sobre a Iniciao, ela importantssima para
irmos ao encontro do "PAI DE CABEA", ou, como
se diz vulgarmente na gria de terreiro, na "feitura de
cabea". Bem, de posse dessas informaes, vamos
ao encontro da
168
360
o
UM ANO
30
o
UM MS
1 UM DIA
Vibrao Original, vlida, claro, para a
reencarnao atual do Filho de F interessado.
1. Os signos do Zodaco so 12: ries, Touro,
Gmeos, Cncer, Leo, Virgem, Libra, Escorpio,
Sagitrio, Capricrnio, Aqurio e Peixes. No nos
aprofundaremos na origem desses 12 signos, mas
diremos que tem ela muita ligao com os 12
Ancios do Templo, com as 12 Tribos Mosaicas,
as quais fizeram surgir as 12 Letras Sagradas, os
12 Fonemas Combinados, e da os 12 Signos do
Zodaco.
2. Esses signos se dividem, segundo as 4 Foras
Csmicas Bsicas, em:
Signos do FOGO RIES, LEO e SAGITRIO
Signos do AR GMEOS, LIBRA e AQURIO
Signos de GUA CNCER, ESCORPIO e PEIXES
Signos da TERRA TOURO, VIRGEM e CAPRICRNIO
FOGO e AR so considerados signos positivos
GUA e TERRA so considerados signos negativos
Os termos positivo e negativo dizem respeito
questo de polaridade para que haja fluxo de
correntes, e no que o signo seja benfico ou
malfico. Os 4 Elementos, ditos Elementais ou
Foras Vibratrias Naturais, so:
Aps essa chave, vejamos os Senhores Vibratrios
dos signos, ou seja, os Planetas e Luminares.
Os astros ou planetas chamados Regentes ou
Governantes so:
TABELA II
SIGNO
HIERGLIFO
DO SIGNO
PLANETA
HIEROGRAMA
DO ASTRO


FOGO elemento RADIANTE
AR elemento EXPANSIVO
GUA elemento FLUENTE
TERRA elemento COESIVO
Aps terem sido dadas essas pequenas chaves,
identifiquemos as datas dos signos.
TABELA I
RIES 21 de maro a 20 de abril
TOURO 21 de abril a 20 de maio
GMEOS 21 de maio a 20 de junho
CNCER 21 de junho a 21 de julho
LEO 22 de julho a 22 de agosto
VIRGEM 23 de agosto a 22 de setembro
LIBRA 23 de setembro a 22 de outubro
ESCORPIO 23 de outubro a 21 de novembro
SAGITRIO 22 de novembro a 21 de dezembro
CAPRICRNIO 22 de dezembro a 20 de janeiro
AQURIO 21 de janeiro a 19 de fevereiro
PEIXES 20 de fevereiro a 20 de maro
As regncias que demos so as consideradas
"antigas" pela Astrologia moderna, pois atualmente
consideram outros planetas como regentes em alguns
signos. Por exemplo: Netuno rege o signo de Peixes,
Urano rege Aqurio, Pluto rege Escorpio. No
discutiremos essas modificaes, pois achamos que
h influncias reais mas insignificantes em relao
aos considerados "regentes velhos" e vamos ficando
por aqui mesmo.
Aps essa explicao, relacionemos os signos com
as 7 Vibraes Originais, os dias da semana, as cores
correspondentes, os elementos vibratrios e os
pontos cardeais por onde vem a corrente das Linhas
de Fora.
169
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
TABELA III
VIBRAO
ORIGINAL
SIGNO
DIA DA
SEMANA
COR
VIBRATRIA
ELEMENTAL
PONTO
CARDEAL
ORIXAL LEO DOMINGO BRANCO FOGO SUL
RIES FOGO SUL
OGUM
ESCORPIO
3-FEIRA ALARANJ ADO
GUA OESTE
TOURO TERRA NORTE
OXOSSI
LIBRA
6-FEIRA AZUL
AR LESTE
SAGITRIO FOGO SUL
XANG
PEIXES
5-FEIRA VERDE
GUA OESTE
CAPRICRNIO TERRA NORTE
YORIM
AQURIO
SBADO LILS
AR LESTE
GMEOS AR LESTE
YORI
VIRGEM
4
a
-FEIRA VERMELHO
TERRA NORTE
YEMANJ CNCER 2
a
-FEIRA AMARELO GUA OESTE

ORISHA ENERGIA VIBRTIL
ELEMENTO
EQUIVALENTE
Orixal Senhor Primaz da Energia Espiritual
Energia Mental
Masculina
Ogum
Senhor Primaz da Fora Sutil Hdrica
Senhor Secundrio da Fora Sutil gnea
Senhor Tercirio da Fora Sutil Telrica
Senhor Quaternrio da Fora Sutil Area
gua Hidrognio
Fogo Oxignio
Terra Carbono
Ar Nitrognio
Oxossi
Senhor Primaz da Fora Sutil Area Senhor
Secundrio da Fora Sutil Telrica Senhor
Tercirio da Fora Sutil gnea Senhor
Quaternrio da Fora Sutil Hdrica
Ar Nitrognio
Terra Carbono
Fogo Oxignio
gua Hidrognio
Xang
Senhor Primaz da Fora Sutil gnea Senhor
Secundrio da Fora Sutil Hdrica Senhor
Tercirio da Fora Sutil Area Senhor
Quaternrio da Fora Sutil Telrica
Fogo Oxignio
gua Hidrognio
Ar Nitrognio
Terra Carbono
Yorim
Senhor Primaz da Fora Sutil Telrica
Senhor Secundrio da Fora Sutil Area
Senhor Tercirio da Fora Sutil Hdrica
Senhor Quaternrio da Fora Sutil gnea
Terra Carbono
Ar Nitrognio
gua Hidrognio
Fogo Oxignio
Yori Senhor Primaz das Energias Vitais (teres) teres
Yemanj Senhora Primaz da Energia Natural
Energia Mental
Feminina
Obs: O ponto (condensador) foi incluso nas formas geomtricas em virtude de imantar inercialmente o elemento afim. Atrai energias,
solidifica, consolida, fixa e imanta. Como tambm j vimos, no alfabeto vatnico tnhamos:
Estas 4 formas geomtricas deram origem s representaes dos 4 elementos ou foras sutis.
170
CAPTULO XI
De posse dessa chave, j fica o leitor amigo e o
Filho de F sabendo como levantar sua Vibrao
Original, bem como os elementos da mesma, cor
vibratria, dia da semana, etc.
Que o Filho de F e leitor amigo no veja
contradio nos Elementos ou Foras Csmicas que
demos em pginas anteriores com essa diviso das
Vibraes dos 4 Elementos Bsicos Csmicos.
Para facilidade de entendimento, colocamos os
Orishas como Senhores primazes, secundrios,
tercirios e quaternrios, pois em verdade nunca se
pode movimentar um s elemento; o que h uma
predominncia do ELEMENTO BSICO DO
ORISHA, mas os demais, em maior ou menor escala,
tambm so movimentados.
Falta-nos ainda dar os Orishas regentes dos
decanatos, o que faremos agora.
TABELA V
ORISHA SIGNO 1 DEC. 2 DEC. 3
a
DEC.
Orixal Leo Orixal Xang Ogum
Ogum
ries
Escorpio
Ogum
Ogum
Orixal
Xang
Xang
Yemanj
Oxossi
Touro
Libra
Oxossi
Oxossi
Yori
Yorim
Yorim
Yori
Xang
Sagitrio
Peixes
Xang
Xang
Ogum
Yemanj
Orixal
Ogum
Yorim
Capricrni
o Aqurio
Yorim
Yorim
Oxossi
Yori
Yori
Oxossi
Yori
Gmeos
Virgem
Yori
Yori
Oxossi
Yorim
Yorim
Oxossi
Yemanj Cncer Yemanj Ogum Xang
Aps tabelas e mais tabelas, daremos apenas mais
uma, que corresponde ao horrio vibratrio
eletromagntico em que os Orishas comandam certas
Li-
TABELA VI
HORRIO VIBRATRIO DOS ORISHAS
03:00 06:00....................... ............... OGUM
06:00 09:00....................... ............... OXOSSI
09:00 12:00 ...................... ................ORIXAL
12:00 15:00....................... ................YORI
15:00 18:00....................... ................XANG
18:00 21:00....................... ................YEMANJ
21:00 24:00....................... ............... YORIM
24:00 03:00 ...................... ............... EXU
nhas de Fora, como tambm correntes de fora de
entrada e sada do planeta.
Para simplificar o que at aqui falamos, daremos
um exemplo, o qual far o Filho de F entender sem
muitas dificuldades, possibilitando o levantamento da
sua prpria Vibrao Original.
Exemplo: Indivduo nascido no dia 7 de maio, s
17 horas, uma 2
a
-feira de Lua nova.
1) Qual o signo do indivduo?
Nascido no dia 7 de maio, indo-se tabela I,
encontraremos o signo de TOURO.
2) Qual o astro regente?
Nascido no signo de Touro, indo-se tabela
II, encontraremos o planeta VNUS.
3) Qual a Vibrao Original?
Nascido no signo de Touro, cuja regncia
dada pelo planeta Vnus, indo tabela III
encontraremos a Vibrao Original de
OXOSSI.
4) Qual o decanato em que nasceu o indivduo e
quais as influncias secundrias? O indivduo
nasceu no 2 decanato do signo de Touro.
Indo-se tabela V, veremos que no 2
decanato h influncia da Vibrao Original
de YORI.
5) Qual o Orisha que estava dominando na hora
do nascimento do indivduo? Se o indivduo
nasceu s 17 horas, indo-se tabela VI,
encontraremos o Orisha ou Vibrao Original
de XANG.
6) Segundo o dia da semana, quais as influncias
sobre o indivduo? Sendo esse um aspecto
que exigiria explicaes mais minuciosas,
diremos apenas que o indivduo tem uma
cobertura importante da Vibrao Original de
YEMANJ .
7) Se o indivduo nasceu na Lua Nova, quais as
influncias desse fato?
No poderemos nos aprofundar nesse item, em
virtude de ser o mesmo de carter inicitico,
reservando-se esse conhecimento aos Iniciados.
Diremos apenas que o indivduo tem razovel energia
vital que vem pela corrente dos elementos
171
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
movimentados principalmente por Ogum. O fator da
Lua muito importante para que o mdium dirigente,
ao fazer o levantamento da Vibrao Original do
Filho de F, possa elucidar corretamente protees,
faculdades medinicas, poderes supranormais e
personalidade do mdium, com suas deficincias ou
debilidades, suas tendncias tanto positivas como
negativas. O mdium dirigente Iniciado tambm
saber, atravs das combinaes do levantamento
feito, orientar e adestrar o mdium iniciante a levar
avante seu mediunismo, como tambm o alertar
sobre os percalos do caminho, sobre as ciladas que
podero surgir. Poder tambm dizer se o mdium
est em reencarnao probatria, evolutiva ou
missionria, quais os rituais que far para que ele
consolide suas faculdades medianmicas e at se o
mdium, por meio de suas conquistas no passado, no
hoje alcanou o grau de ser um Mdium Iniciado, um
Mestre de Iniciao ou mesmo Mdium Magista. O
seu Iniciador levantar os rituais seletos corretos, at
o exato momento do ritual final da Iniciao, onde o
mdium, j Mestre de Iniciao, encontrar o
ORISHA INTERIOR, encontrar sua verdadeira
Vibrao Original, que na realidade o seu Pai de
Cabea. Como se diz na linguagem de terreiro, isso
se faz atravs do ritual de "fazer a cabea". bvio
que no estamos nos referindo forma vulgarizada
ou deturpada como se vem fazendo atualmente. Mas,
enfim, a Natureza no d saltos, aguardemos. O
tempo mestre e ensina a todos... Antes de continuar,
devemos frisar que essas fases so rarssimas na
Umbanda da atualidade, ou seja, os verdadeiros
Mestres de Iniciao ou BABALAWS (os Pais dos
Segredos Csmicos ou Senhores dos Mistrios) esto
no interior do Templo Umbandista, caracterizados de
mdiuns normais e no ostentam nunca o ttulo de
Babalaw, podendo at levar o de Mestre de
Iniciao. Assim, todo Babalaw Mestre de
Iniciao, mas nem todo Mestre de Iniciao
Babalaw. Alis, quase no existem mais Mestres de
Iniciao, quanto mais Babalaws, embora um ou
outro possa existir. Mas, o que nos importa mant-los
ativos, imunizados e longe do assdio das correntes
inferiores, pois pelos seus poderes conquistados nas lides
do Mediunismo, da Magia, da Clarividncia
apuradssima e da manipulao do Oponif
Verdadeiro e da Lei de Pemba, so vtimas constantes de
pertinazes e ferozes ataques das sombras, alm de toda
sorte de traies, invejas, cimes, ciladas e armadilhas
que vm pelas humanas criaturas. Em vez de
preservarem o Mestre de Iniciao, muitos Filhos de F
comeam a querer sabot-lo, critic-lo, invej-lo e
nessas condies que fazemos prevalecer aqueles que em
verdade podem errar, tombar, mas so verdadeiros
mdiuns, enquanto outros, que os criticam ou invejam,
no tm a capacidade que os mesmos tm. No
conseguindo alcan-los e muito menos igual-los, se
retiram blasfemando e at dizendo que nunca
conheceram uma Casa de Iniciao Umbandista. Pobres
almas... a vida se encarregar, pois um dia eles
precisaro amadurecer, e sem dvida amadurecero;
que Pai Oxal os abenoe sempre e permita que eles
nunca se aproximem dos verdadeiros Babalaws, algo que
os atormenta, por no conseguirem entender como o
Babalaw conhece e consegue se livrar de tantas
demandas, perseguies, invejas, etc. Ns lhes
respondemos que eles, os verdadeiros Babalaws, tm a
nossa cobertura. Sempre que possvel mantemo-los de p
e de cabea erguida, por meio da cobertura espiritual que
fazemos descer sobre eles, e mesmo por meio das escoras
que lhes so dadas pela fora de demanda, por
intermdio do verdadeiro Exu Guardio Cabea de
Legio, o vulgarmente chamado CABEA
GRANDE.
Aps termos firmado o conceito de que a
Corrente Astral de Umbanda reconhece 7 Potncias
Espirituais, que todos os Seres Espirituais se
encontram, segundo suas afinidades, debaixo de uma
delas, e aps termos tambm dado os nomes
sagrados vibrados e litrgicos que foram revelados
na Raa Lemuriana, a 3
a
Raa Raiz, pela Augusta
Raa Vermelha, vejamos agora uma a uma as 7
Vibraes Originais e no final de nosso captulo
faamos os entrelaamentos coordenados entre elas,
pois mais uma vez afirmamos que nosso
conhecimento de Sntese.
Assim, as 7 Vibraes Originais so: Orixal,
Ogum, Oxossi, Xang, Yorim e Yemanj. Esses
nomes sagrados, vibrados e litrgicos devero ser
pronunciados de forma especial e, quando em
conjunto, na seqncia dada em linhas anteriores. Em
captulos futuros entender-se- melhor o porqu
dessa seqncia, que obedece a leis quantitativas e
qualitativas.
172
CAPTULO XI
VIBRAO ORIGINAL DE ORIXAL
1. CONCEITO
O termo sagrado ORIXAL primitivamente era
Araxal. Muito mais tarde foi fonetizado como Oshila
ou Yshola. Mais recentemente, outros povos,
inclusive os africanos ocidentais, fonetizaram esse
termo sagrado como OBATAL ou OXAL.
Traduzindo esses termos ou vocbulos segundo a
Coroa da Palavra ou a Cincia do Verbo, atravs do
Alfabeto Admico, Vatnico ou Devanagrico
(originado do primitivo alfabeto da Raa Vermelha),
teramos:

ORIXAL portanto traduz: A LUZ DO
SENHOR DEUS.
2. ATIVIDADE ESPIRITUAL KRMICA
A Vibrao de Orixal reflete o Princpio
Incriado; o puro Princpio Espiritual; o Verbo Solar
e sua Cincia (atravs de Ysho 9J 4^ ).
Traduzamos em palavras mais simples essas
assertivas. A Vibrao de Orixal diretamente
supervisionada pela Hierarquia Crstica. No que
com isso afirmaremos que o comandante vibratrio
dessa Faixa Espiritual seja Oxal O Cristo J esus.
Dizemos sim que o Mesmo supervisiona-a atravs de
toda a Confraria dos Espritos Ancestrais. A Vibrao
de Orixal a detentora da Luz Espiritual que
ilumina toda a Corrente Astral de Umbanda. Foi a
responsvel pela vinda de Seres Espirituais
"errantes" de todo o Universo para o planeta Terra.
Atualmente, sua funo ou atividade espiritual
prende-se em refletir a toda coletividade do
Movimento Umbandista a Luz da Divindade, por
meio de suas Entidades atuantes, que nas raras vezes
em que se apresentam por meio da
mediunidade trazem mensagens edificantes e
elevadas, visando elevar os Filhos de F do
Movimento Umbandista. Fazem isso por meio da
palavra ou das "preces cantadas", que traduzem
fortes imagens de ordem moral, espiritual, etc.
Em carter hiertico, Orixal trabalha no sentido
da reascenso da humanidade, primeiramente no
universo astral, e da para as suas origens no Cosmo
Espiritual. Assim, Orixal reflete o Princpio
Espiritual.
Em se tratando da Magia Etrico-Fsica, atua
dissipando as correntes deletrias que se formam no
planeta Terra; manipula as energias solares em
benefcio da manuteno da vida fsica no planeta,
como atua neutralizando, por meio das suas puras
vibraes, as energias contrrias ou originrias dos
Magos-Negros, que sempre tentam desequilibrar
vibratoriamente o planeta Terra, no conseguindo
xito em virtude da Possante Vibratria de Orixal,
por meio da atuao de seus Orishas, Protetores e
Enviados da Luz para as Sombras ou dessas para as
Trevas (os EXUS GUARDIES de Orixal).
3. GRAFIA SAGRADA OU LEI DE PEMBA
Dentro do grafismo ou escrita sagrada, o alfabeto
que traduz os equivalentes vibratrios de ordem
astral (clichs astrais que, quando ativados, produ-
173

LEI DE PEMBA
(de baixo para cima)
CENTRALIZAO

UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
zem aes vrias) o dito admico, vatnico ou
devanagrico.
O termo sagrado ORIXAL, que assim se
expressa nesse alfabeto original, tem equivalncias
vibratrias na Magia Astro Etrico-Fsica.
Alm dos sinais sagrados, daremos tambm seus
valores numricos, que alm da quantidade
expressam qualidades, atravs da unidade letra-som.
4. OS 7 ORISHAS MENORES OS GUIAS OS
PROTETORES
Sem entrarmos em pormenores, coisas que
faremos no prximo captulo, diremos que a
Hierarquia Sagrada da Corrente Astral de Umbanda
obedece 3 planos, subdivididos em 7 graus.
No l plano temos as Entidades que
denominamos ORISHAS MENORES (Orishas
Senhores da Luz).
No 2 plano temos as Entidades que denominamos
GUIAS (Refletores da Luz). No 3 plano temos as
Entidades que denominamos PROTETORES
(Executores da Luz). Assim, hierarquicamente
temos:

Os 7 ORISHAS MENORES so os que
representam, aqui no planeta Terra, em seu plano
fsico e astral, o ORISHA ANCESTRAL.
Os 7 ORISHAS MENORES da Vibrao de
Orixal so:
1. CABOCLO URUBATO DA GUIA
2. CABOCLO GUARACY
3. CABOCLO GUARANY
4. CABOCLO AYMOR
5. CABOCLO TUPY
6. CABOCLO UBIRATAN
7. CABOCLO UBIRAJ ARA
Abaixo dessas Entidades, temos os GUIAS.
So Guias da Vibratria de Orixal:
CABOCLO GUIA BRANCA, CABOCLO
ITINGUU, CABOCLO GIRASSOL, CABOCLO
NUVEM BRANCA, CABOCLO GUARANTAN,
etc.
Logo abaixo, dentro da Hierarquia sagrada,
temos os PROTETORES. Dentre eles, citaremos:
CABOCLO GUARAN, CABOCLO MALEMB,
CABOCLO GUA BRANCA, CABOCLO DAS
GUAS CLARAS, CABOCLO JACUTINGA,
CABOCLO LRIO BRANCO, CABOCLO DA
FOLHA BRANCA, CABOCLO IBITAN, etc*
5. ATUAO DESSAS
ENTIDADES
Os Orishas Menores dessa Faixa Vibratria, via
de regra, no "baixam", podendo faz-lo muito
raramente e de permanncia curtssima no "reino"
(incorporados) . Fazem-no dando mensagens de
carter geral.
Os Guias tambm no "baixam" a toda hora.
Primeiro, em virtude de raramente assumirem a
chefia medinica (a "cabea do mdium"). Quando o
fazem, no na incorporao, fazendo com que
outra Entidade de outra faixa espiritual assuma a
funo medinica na incorporao. Utilizam-se
muito de outras faculdades medinicas, tais como:
clarividncia, clariaudincia, sensibilidade
psicoastral, psicografia, irradiao intuitiva, etc.
* Que os Filhos de F entendam, que independentemente do grau, todas as Entidades Espirituais trabalham. Esperamos que os Filhos de
F tambm trabalhem...
174
CAPTULO XI
Os Protetores, quando atuam, fazem-no de modo
muito particular, em geral no se dizendo dessa
Vibrao, s se identificando, quando assim acharem
necessrio, por meio da Lei de Pemba, o que a
grande maioria dos Filhos de F desconhece por
completo. No do consultas, s vibram suas
possantes energias quando h necessidade premente
disso no Templo em que os evocam, sendo
utilssimos na higienizao mento-vibratria do
terreiro.
Todas essas Entidades trabalham por cima, no
astral superior, em funes delicadssimas e de suma
responsabilidade perante o Governo Oculto do
Planeta Terra. Assim, os Filhos de F
precisam saber que no devem evoc-
los aps as 21 horas, devido a suas
atividades espirituais, como tambm s
vibraes da hora no lhes serem
favorveis.
Essas Entidades so, via de regra,
auxiliares "por cima" de outras
Entidades que trabalham "aqui por
baixo".
6. MANIFESTAES MEDINICAS
Essas Entidades atuam no corpo
astral do mdium na regio do chacra
coronal (em snscrito, chacra
sahasrara), que tem sua equivalncia no
corpo fsico denso na glndula epfise
(a glndula da vida espiritual), que se
localiza no diencfalo (3 ventrculo),
produzindo na fenomnica medinica
ligeiras alteraes fisionmicas (suaves
e belas), psquicas, vocais, etc.
A ligao fludico-magntica dessas
Entidades com o mdium comea pelo
alto da cabea, em sua regio posterior,
fazendo descer uma suave sensao de
friagem pelo pescoo at os ombros,
que se propaga muito rpido pelo trax,
acelerando suavemente a respirao
(maior necessidade energtica) e a
freqncia cardaca (energia para todo
o organismo), e do trax ao abdome, na
regio do plexo solar, onde se ligam em
todo o sistema
nervoso visceral do mdium, dando uma leve rotao
harmnica de todo o corpo, levantando ligeiramente
a cabea do mdium e controlando o psiquismo, o
sensrio e a motricidade do aparelho medinico. Suas
incorporaes so suaves, mas "pegam bem" o
aparelho medinico (cavalo). Falam pausadamente,
calmamente, levantando e abaixando a cabea do
mdium (recepo e doao energtica para o prprio
mdium como se fosse uma "respirao
mental"). Suas mensagens so sempre fortes, de
profundo misticismo e grande riqueza moral, o que s
conseguido por quem j alcanou altos patamares,
com grande domnio sobre si mesmo.
175
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Essas Entidades so da pura Raa Vermelha.
Como j falamos, todas elas compem, no grau de
Orishas e Guias, a Corrente das Santas Almas do
Cruzeiro Divino. Veremos que outras Entidades de
outras faixas espirituais podem receber essa outorga,
mas no so todas, e quando recebem, dizemos "na
linguagem de terreiro" que so "coroadas" (em
verdade receberam a outorga) pelas Santas Almas do
Cruzeiro Divino.
Falamos das mensagens, que via de regra so
entoadas harmonicamente por meio de verdadeiros
pontos cantados, sem rudos estranhos (atabaques e
outros). Essas verdadeiras "preces cantadas"
predispem o corpo medinico e todos os que esto
debaixo dessa Vibratria a nveis
conscienciais de alegria e felicidade,
trazendo bom nimo interior e uma
autoconfiana inquebrantvel. a Magia
do Som, que manipula, atravs de suas
vibraes sutilssimas, energias positivas
em todo o psiquismo, revigorando-o e
reenergizando-o.
Seus sinais riscados se entrosam em 3
planos: o dos Orishas, o dos Guias e o dos
Protetores e em todos os planos do a
flecha, a chave e a raiz. Seus pontos, em
geral, so curvos, verdadeiros yantras
(sinais harmnicos que movimentam
energias), como tambm efetivos clichs
astrais dentro da Magia Astroetreo-Fsica.
Seus sinais so profundos e o conjunto do
ponto riscado de profunda beleza e
harmonia.
Essas Entidades Espirituais, na atual
fase do Movimento Umbandista,
raramente "baixam", quando o fazem porque
encontram mdiuns higienizados moral e
mentalmente. Raramente do consultas, e quando do
no usam o veculo dissipador gneo-areo, atravs
do charuto ou fumaa (s usam em condies
especialssimas...).
Essas Entidades Espirituais preferem outras
formas medinicas que no a mecnica de
incorporao, tais como a irradiao intuitiva, a
psicografia intuitiva, a clarividncia e a mais perfeita
de todas, a sensibilidade psicoastral.
Essas Entidades Espirituais sero chamadas em
futuro para atuar mais diretamente no mediunismo
dos Filhos de F, isso daqui a muitos e muitos anos,
quando a coletividade do Movimento Umbandista j
estiver em condies de reencontrar o verdadeiro
Aumbandan A Proto-Sntese Csmica.
7. RELAES DA VIBRATRIA DE
ORIXAL
Como todas as demais Linhas Espirituais, a
Linha Espiritual ou Vibrao Original de Orixal se
relaciona com particulares vibraes, que so:
8. MAGIA VEGETOASTROMAGNTICA
A Magia sempre foi definida como a arte sagrada,
a sabedoria integral, a arte das artes, a movimentao
sutil das "energias subatmicas", quer sejam elas de
ordem mental, astral e/ou fsica. Com isso, queremos
deixar claro que a Magia, para ser realizada, necessita
de elementos de ordem mental, astral e fsica, como
veremos mais avante emnossos humildes apontamentos.
176
A) Cor Vibratria Branco ou Amarelo Ouro
B) Mantra Tana
C) Geometria Sagrada Ponto geomtrico
D) Nmero Sagrado 1
E) Signo Zodiacal Leo
F) Astro Regente Sol
G) Dia Propcio Domingo
H) Fora Sutil gnea
I) Elemento Energia Fogo Energia Espiritual
J) Ponto Cardeal Sul; Sudeste
L) Metal Ouro
M) Mineral Cristais brancos, brilhante
N) Neuma (ME)
O) Horrio Vibratrio Das 9 s 12
P) Letra Sagrada associada ao signo Zodiacal T
Q) Letra Sagrada associada ao Astro Regente N
R) Vogal Sagrada I
S) Essncia Voltil Lquida Sndalo
T) Flor Sagrada Maracuj, girassol
U) Erva Sagrada Oli veira
V) Erva de Exu Folhas de guin
X) Arcanjo Tutor Gabarael
Y) Chefe de Legio Urubato da Guia
Z) Exu Guardio Indiferenciado Exu 7 Encruzilhadas
CAPTULO XI
Interessa-nos neste tpico especfico a Magia
Vegetoastromagntica, na qual encontraremos os
banhos de ervas, as defumaes e as essncias sagradas.
A) Banhos de Ervas
Para melhor entendermos as finalidades dos
banhos de ervas, necessrio explicarmos que as
ervas, os vegetais de maneira geral, so
condensadores das energias solares e csmicas. H
ervas que captam vrias energias, mas especialmente
determinada energia que vem atravs das Linhas de
Fora ou correntes eletromagnticas de
determinados astros ou planetas, sendo portanto
ervas afins quela vibrao planetria. Em nossos
estudos, vemos tambm que cada Vibrao Original
comanda ou vibra em consonncia com determinado
astro ou planeta. Isso se deve s afinidades
vibratrias do "Dono Espiritual", da dita Linha
Espiritual ou Vibrao Original.
As ervas mais afins Vibrao Original de
Orixal so aquelas que recebem mais diretamente
as influncias SOLARES, absorvendo suas energias
especficas (o chamado eletromagnetismo; o prana
energia vital e o kundalini despertador
vibratrio de nveis conscienciais).
As ervas solares so:
ARRUDA ERVA-CIDREIRA ALECRIM
LEVANTE MARACUJ GIRASSOL
GUIN HORTEL J ASMIM
Poderamos tambm citar muitas outras, que so
facilmente reconhecidas pelo seu odor ou perfume
agradvel e caracterstico.
Essas ervas podem ser usadas em banhos, os quais
so:
A-1) Banhos de Elevao ou Litrgicos
So banhos utilizados por mdiuns j iniciados,
aqueles que so considerados "prontos" ou prestes a
s-lo. O porqu de assim ser em virtude deste
banho movimentar certas energias de ordem
psquica, podendo trazer srios distrbios se o
mdium que for us-lo no estiver nas condies
acima citadas. Este
banho liga o mdium com o seu interior fazendo-o
elevar-se a nveis superiores da Conscincia, sendo
por isso elo de ligao com os mentores do dito
mdium.
O preparo deste banho o seguinte:
Escolher 3, 5 ou 7 qualidades dentre as ervas
indicadas, colhendo-as verdes, na Lua nova ou
crescente, na hora planetria do Sol (vide adendo no
final do captulo), logo colocando-as em uma vasilha
de loua branca ou gata. Aps lav-las bem, dentro
ainda da hora planetria solar, adicionar na vasilha
que contm as ervas, gua de mina ou de cachoeira,
ou seja, uma gua pura. Aps a colocao da gua na
vasilha, acende-se uma luz de lamparina* sobre uma
mesa (a lamparina dentro de um pentagrama r),
em louvor Vibrao de Orixal. Assim feito, inicia-
se a triturao das ervas, sendo a mesma com as
mos bem limpas (limpas em lcool) e com a
corrente mental ou de pensamentos mais pura
possvel, que se prenda s finalidades do banho. Ao
assim fazer, as vibraes sero melhor catalisadas na
gua, tornando o banho um eficaz agente de elevao
vibratria.
Aps a triturao, coa-se, retirando o resto das
folhas, estando o sumo pronto para ser usado, se
possvel dentro ainda da hora favorvel do Sol.
Para se usar o banho de elevao, toma-se
primeiro o banho de higienizao fsica; logo a seguir,
toma-se esse banho passando-o pela cabea, fato
primordial, sendo que, se possvel for, deve-se ficar
voltado para o cardeal oeste ou leste** (absoro de
foras, energias), respirando-se lenta e
profundamente. No se enxugue por um perodo de 3
minutos, para que possa haver plena transfuso e
precipitao de elementos de ordem mental, astral e
fsica. Repetir esse banho sempre que sentir essa
necessidade ou quando for para a sua sesso. Caso
fique difcil ao Filho de F, mesmo depois das
explicaes que daremos no final do captulo a
respeito das horas planetrias, toma-se o banho de
elevao dentro do horrio vibratrio de Orixal, que
das 9 s 12 horas, podendo-se tomar tambm no
domingo, que o dia vibratrio de Orixal.
* Lamparina comazeite de oliveira ou de amndoas-doces.
** Ficar de costas para os cardeais oeste ou leste. Assim, fica-se de frente para o ncleo emissor e receptor central, nascedouro e
morredouro das foras sutis.

177
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
A-2) Banho de Desimpregnao ou Descarga
A finalidade precpua deste banho deslocar ou
eliminar as cargas negativas que ficam agregadas no
aura do corpo etrico do indivduo. Vrias so as
causas de cargas negativas em um indivduo. Dentre
outras, citamos a emisso de cargas mentais negativas
atravs de pessoas pessimistas ou que nutram
sentimentos de dio, vingana, inveja, cimes,
despeito ou estejam debaixo de correntes de atrito,
alm de pessoas essencialmente nervosas, isso tudo
vindo pelas humanas criaturas. H tambm o aspecto
astral, ou seja, devido atuao negativa de Seres
Espirituais desencarnados que se encontrem com seus
corpos astrais "pesados". Nesse caso, somente suas
emanaes fludico-magnticas j chocam
frontalmente o indivduo visado, podendo at lhe
causar doenas infecto-contagiosas, em virtude
dessas cargas deprimirem certos elementos
sangneos responsveis pela guarda do organismo, o
qual de fato entra em depresso, acarretando no
indivduo essas doenas. H uma sobrecarga fludico-
vibratria que satura os nveis defensivos, at mesmo
os de ordem etrica, ocasionando desequilbrio
orgnico, que tambm pode vir pelo sistema nervoso
central ou perifrico, desorganizando completamente
o emocional do indivduo.
Vamos ento, aps essas explicaes, mostrar
como se eliminam esses efeitos deletrios, atravs do
banho de desimpregnao ou descarga.
O banho de desimpregnao com as ervas solares
muito til no combate a todas as mazelas, mas
muito especialmente para os males que afetam a
organizao astroetrica, repercutindo no sistema
nervoso, com grande comprometimento da
organizao psicoemotiva do Ser.
Assim, o banho de descarga deve ser preparado para
minimizar ou mesmo eliminar completamente essas
mazelas. Escolhem-se as ervas, que devero ser
colhidas verdes, na Lua crescente principalmente,
nunca as colhendo na Lua cheia ou minguante, na
quantidade de 1, 3, 5 ou 7 ervas, que devem ser de
preferncia colhidas, lavadas e preparadas na hora
favorvel do SOL no horrio vibratrio de Orixal (9
s 12 horas).
Aps lavarmos as ervas, so elas colocadas na
vasilha de loua branca, sobre uma mesa, onde se
acende uma vela dentro de um pentagrama (r), isso
tudo preparado com oraes, debaixo de uma
corrente de pensamentos que se harmonize com a
ocasio. Acrescenta-se na vasilha, onde j esto
contidas as ervas, gua fervente. Espera-se o tempo
suficiente para que haja as transmutaes vibratrias e
para que a gua se resfrie at a temperatura que d
para ser usada sem lesar ou trazer queimaduras pele.
Estando em condies de ser usado, aps o banho de
higienizao do corpo fsico, o indivduo volta-se para o
ponto cardeal sul* e toma o banho de ervas, deixando
o mesmo, junto comas ervas, passar pelo corpo todo,
isto , do pescoo para baixo. bom o indivduo que
for tomar o banho de descarga colocar sob os ps
pequenos pedaos de carvo, os quais devido ao
elemento carbono, fixaro as cargas que as ervas
deslocarem. O mecanismo bsico deste banho o de
que a gua, junto com as ervas, desloca as cargas ou
formas-pensamento que se tenham agregado ao corpo
astral ou corpo etrico do indivduo. Ao deslocar
cargas, desestruturamformas condensadas e deletrias,
liberando o organismo fsico de tenses, bloqueios e
doenas e tambm limpando o corpo astral, fazendo
comque as correntes provenientes do corpo mental
fluammais livremente, sembloquear a emoo e a ao
do indivduo. Como aura limpo, o indivduo torna-se
menos suscetvel de contrair doenas incipientes ou
mesmo mais graves. normal indivduos com esses
tipos de sobrecargas terem muitos resinados, estados
gripais e infeces mais srias, tais como: pneumonias,
meningites, hepatites e outras tantas doenas
produzidas por bactrias, fungos e vrus.**
Mas voltando ao banho de descarga: aps o
mesmo ser tomado, os detritos das ervas devem ser
retirados do corpo, 1 a 2 minutos depois e colocados
em algum recipiente de vidro (isolante), juntamente
com o carvo, devendo ambos ser "despachados" em
gua corrente, sem o vidro, claro.
Assimfazendo, os Filhos de F sentiro quanto teis
so esses banhos para a manuteno da sade e at do
mediunismo, o qual deve ser sempre cercado de
mximos cuidados para no desequilibrar o organismo
do mdium. Eis pois um desses cuidados.
* Ao ficar de frente para o cardeal sul, a corrente gnea levar todas as cargas negativas, onde sero neutralizadas no "centro indiferenciado".
** Devido depresso imunolgica, sendo que os linfcitos, T, macrfagos, histicitos e plasmcitos, esto qualitativa e quantitativamente
alterados devido s cargas negativas.
178
CAPTULO XI
A-3) Banho de Fixao ou Ritualstico
Este banho de carter essencialmente
medinico, visando precipitar em maior abundncia
fluidos etricos-fsicos do mdium, os quais
facilitaro a ligao fludico-vibratria entre o
mdium e seu mentor espiritual.
tambm uma espcie de catalisador ou
facilitador da assimilao fludica entre o complexo
astropsquico mdium-Entidade atuante, isto , alm
dos fluidos prprios da tnica vibratria do mdium,
h uma produo de fluidos da prpria tnica
vibratria da Entidade. Como acontece isso?
Simplesmente h uma transformao dos fluidos do
mdium nos da Entidade atuante, atravs de
complexos processos, mas que so facilitados e
ativados com ervas que vibrem na mesma sintonia do
mentor atuante. Assim, os banhos ritualsticos ou de
fixao levam em sua composio ervas da Vibrao
Originai do Mdium e da Vibrao Original da
Entidade Atuante, no caso dessa ser diferente da do
mdium. Se forem iguais, as ervas sero somente da
Vibrao de Orixal, sendo o banho preparado como
se fosse o banho de elevao. Caso as Vibraes
Originais sejam diferentes, o banho ritualstico
assim preparado:
Ervas da Vibrao Original do mdium,
misturadas com as da Vibrao Original da Entidade
atuante, na proporo de 2:1. O banho preparado
na mesma vasilha de loua branca. Como neste
nosso caso a Vibrao Original do mdium
Orixal, as ervas, tanto as do mdium como as
relativas Entidade, sero colhidas em uma hora
favorvel do Sol, e na quinzena positiva ou branca,
isto , no perodo compreendido entre o incio da
LUA nova e o final da Lua crescente. Aps serem
colhidas e lavadas, as ervas so colocadas na vasilha
de loua branca, onde acrescenta-se gua quente ou
gua de cachoeira, rio, mar, etc. Se for gua quente,
coloca-se na vasilha e espera-se que esfrie,
retirando-se ento as folhas, as quais podem ser
depositadas em uma pequena mata ou mesmo rio. Se
for gua das diversas procedncias, trituram-se as
ervas e, antes de banhar-se, retiram-se os restos,
coando o sumo. Os restos das ervas podem ser
encaminhados a um rio ou pequena mata.
No nos esqueamos que na preparao do
banho, sobre a mesa, deve ficar acesa uma vela
branca
dentro de um hexagrama, o qual fixador fludico-
magntico de vrias energias que o banho de fixao
veicula (hexagrama e ).
Vale a pena lembrar que o banho deve ser
tomado com o indivduo voltando-se de costas para o
cardeal oeste ou leste. Voltamos a insistir que as
ervas no devem passar pelo corpo, bem como o
banho somente deve ser efetuado do pescoo para
baixo, nunca passando-se o mesmo pela cabea.
Bem, Filho de F, este banho, o de fixao ou
tambm revitalizao, importantssimo para voc
que est numa corrente de desenvolvimento
medinico, ou mesmo que voc j seja
"desenvolvido". sempre bom obter meios para
manter ativo e em bom estado seu mediunismo.
B) Defumaes
As defumaes, ou a queima ritualstica de certas
ervas, obedecem a uma srie de critrios que devero
ser levados em conta pelo indivduo que quiser
beneficiar algum ou a si mesmo. Em primeiro lugar,
as ervas que sero queimadas devem ter sido colhidas
na Lua nova ou crescente, numa hora favorvel do
Sol e ter sido deixadas para secar sombra, ficando
claro que s se queimam ervas secas. Devem ser
queimadas no braseiro de barro e somente nele, no
se podendo usar o de metal, que alm de no "casar"
vibratoriamente com as ervas, emite certas cargas que
inibem ou anulam o efeito das defumaes. As
defumaes podem ser feitas em qualquer Lua ou
horrio, desde que a colheita tenha obedecido os
critrios citados.
Para eliminar cargas morbosas e pesadas com o
elemento gneo-areo das defumaes, deve o
interessado voltar-se para o cardeal Sul e tomar a
defumao de frente e pelas costas, mentalizando
tanto quanto possvel a cor vermelha se quiser afastar
um mal fsico, a cor amarela se quiser afastar um mal
de ordem astral ou a cor azul se quiser afastar um mal
de ordem mental.
As ervas a serem usadas na quantidade de 1,3,5
ou 7 devem, neste caso, ser misturadas com casca
seca de limo.
Esta defumao serve tambm para descarregar
uma "gira de terreiro", o ambiente domstico ou
179
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
qualquer local onde se queira desimpregnar,
principalmente, formas-pensamento ou egrgoras
inferiores. No caso do indivduo querer revitalizar-se,
dever o mesmo queimar essas ervas numa hora
favorvel do sol, no horrio diurno de preferncia,
voltando-se para o ponto cardeal oeste ou leste,
recebendo a fumaa pela frente e pelas costas.
Quando citamos "receber a fumaa", no queremos
dizer que precisamos enfumaar profusamente o
ambiente. Ao contrrio, o que vale no a
quantidade, mas sim a qualidade. Pode ser tambm
usada para revitalizar o organismo fsico, astral e
mental nas luzes vermelha, amarela e azul
respectivamente e, claro, debaixo de oraes e
correntes de pensamentos condizentes com o ato.
Antes de encerrarmos, no poderamos deixar de citar
os portentosos efeitos de determinadas ervas solares,
principalmente no esgotamento nervoso ou
debilidade emocional causados por choques
espirticos.* Referimo-nos ao girassol e ao maracuj,
duas portentosas ervas solares diretamente ligadas ao
corpo mental e seus fluxos contnuos e alternados de
correntes eltricas, gerando campos eletromagnticos
que se propagam para o corpo astral e da para o
sistema neurendcrino do organismo fsico. Essas
ervas devem ser queimadas sozinhas ou em
combinao, na hora favorvel do Sol, 7 dias
seguidos, que sem dvida traro os benefcios por
ns expostos. Outro conjunto que citamos tambm
poderoso para retirar certas correntes de bloqueio de
carter fsico, principalmente relacionadas com o uso
indiscriminado e abusivo da energia vibratria
sexual, a qual faz com que as pessoas encontrem
dificuldades vrias no campo afetivo, psquico e at
espiritual. Assim que aconselhamos a queima de:
Para homens erva-doce +cravo Para mulheres
erva-doce + canela. A trade erva-doce, canela e
cravo, em conjunto, muito boa para desimpregnar
pensamentos pesados, sexualizados ou animalizados,
sendo muito
recomendado para o terreiro, onde acorrem vrias
pessoas, sendo que muitas delas com uma forte
sobrecarga por uso indevido de energias sexuais
negativas, as quais atraem toda sorte de Entidades
viciadas e grosseiras, como tambm uma srie de
Elementares, isto , "Espritos" que no encarnaram
ainda uma s vez e que estagiam nos stios
vibratrios da Natureza mas que no completaram
seu ciclo, sendo presas muito fceis dos Magos-
Negros, os quais os manipulam com destreza e
frieza, sempre em detrimento de algum. Esses
Espritos, os Elementares, so sedentos por sangue,
esperma e toda sorte de pensamentos sexualizados
ou de baixa condio, que vm pelas humanas
criaturas.** Esses Elementares se fixam no aura da
pessoa e vampirizam-na at suas ltimas energias,
sendo esse um processo muito srio. Assim,
levantaremos muito sutilmente o vu que cobre esse
mistrio quando tratarmos da Magia Etrico-Fsica.
Ento, essas 3 ervas (erva-doce, canela e cravo)
devem ser misturadas com casca de limo e casca de
alho, defumando o "Cong" ou o ambiente caseiro,
dos fundos para a frente, deixando na porta uma
cumbuca de barro com 7 cruzes feitas na pemba
branca (4 por fora e 3 por dentro) e 7 dentes de alho
dentro. Repetir a operao 3 dias, nos 3 primeiros
dias de Lua cheia ou especialmente na Lua
minguante, noite, prximo da meia-noite, j que
essa uma Lua neutralizadora, dissipadora,
vampirizante, a qual sugar essas correntes e
afastar definitivamente esses intrusos, que de h
muito e no sem razo so empiricamente chamados
de scubos e ncubos.
, Filho de F, Umbanda no simplesmente
superstio como querem alguns. Cincia, ou
melhor, aplicao das Cincias na sua mais pura
expresso. O tempo se encarregar de mostrar a
todos essas verdades. At l, aguardemos
trabalhando...
* As essncias que, quando queimadas, atuamno complexo mento-medinico so: sndalo, incenso e alfazema, misturadas em
propores iguais.
** Eis o motivo de orientarmos as Filhas de F para no comparecerem sesso ou "gira" ou mesmo a qualquer "corrente" quando
estiverem menstruadas.
180
CAPTULO XI
C) Essncias Sagradas
Essncias so perfumes ou volteis odorficos que
harmonizam as vibraes do indivduo.
Sabe-se que nada no Universo est parado e
quando no se est parado se est em movimento,
tendo oscilao, freqncia, ou seja, "ondas". Toda
onda se propaga, e propagando-se entra em sintonia
com outras ondas. Assim, pois, temos o princpio de
sintonia e afinidades vibratrias. Se todo o Universo,
o qual chamamos de Macrocosmo, vibra, o homem
tambm vibra, e deve vibrar em harmonia com o
Macrocosmo, isto , o Microcosmo, o homem, deve
vibrar em sintonia vibratria com o Macrocosmo.
claro que vrios fatores influem nessa sintonia, mas
aqui no mundo das formas os perfumes, tais como as
essncias queimadas, harmonizam e estabilizam as
vibraes do indivduo encarnado, predispondo-o a
sintonia cada vez mais elevada, principalmente pela
renovao do corpo mental, que comea a gerar nova
classe de pensamentos, isto , mais claros,
raciocinados e mais puros, fazendo com que o Ser
Espiritual se harmonize com os planos elevados afins
no campo astral.
Os perfumes ou essncias sagradas tm essa
virtude, a de harmonizar o indivduo consigo
mesmo, com seu grupo vibratrio afim ou mesmo
predisp-lo a nveis conscienciais mais elevados.*
Esses banhos devero ser usados em qualquer fase
da Lua e em qualquer horrio e devem
obrigatoriamente passar pela cabea. As essncias
que mais se harmonizam com a Vibrao de Orixal
so: sndalo, flor de laranjeira e heliotrpio.
Faz-se o banho colocando-se 3 gotas de uma
dessas 3 essncias em 1 litro de gua, em vasilhame
escuro, para que no haja precipitao fludica, o que
aconteceria em recipiente claro, atravs da passagem
total de luz. Aps o banho de higienizao, toma-se o
banho de essncia ou purificao mentalizando a cor
amarelo-ouro e respirando muito suavemente.
Espera-se 3 minutos e enxuga-se normalmente. Pode-
se tambm estar, sempre que possvel, de posse de
um leno embebido na essncia da Vibratria, algo
que trar somente bem-estar e harmonia interior,
como tambm aumentar as correntes do
magnetismo pessoal.
Ao terminarmos nosso estudos sobre a Magia
Vegetoastromagntica, queremos especial ateno do
Filho de F para o uso de banhos de ervas,
defumaes e essncias, pois h de se entender que
tudo em nossa Corrente criteriosamente escolhido,
no se podendo vacilar nessa escolha, pois
poderemos incorrer em graves erros que causaro
danos inestimveis para a organizao astro-fsica do
indivduo. Assim, caro Filho de F e leitor amigo,
analise criteriosamente quando lhe mandarem tomar
este ou aquele banho, esta ou aquela defumao, pois
os mesmos podem no ser to inofensivos assim,
entendeu?
9. LEI DE PEMBA IDENTIFICAO
J dissemos que as Entidades atuantes na
Corrente Astral de Umbanda, nas 7 Vibraes
Originais, dividem-se em 3 planos. O primeiro plano
o dos Orishas, o segundo plano o dos Guias e o
terceiro o dos Protetores. Dentro da Lei de Pemba,
a qual explicaremos pormenorizadamente em seus
fundamentos em captulos futuros, as Entidades
podem se identificar num desses 3 planos. Ater-nos-
emos agora aos sinais grficos relativos Vibrao de
Orixal.
a) A Banda ou Vibrao-Forma a de Caboclos,
sendo que o que a identifica o que chamamos de
flecha, a qual curva (Caboclos).
CONCENTRA E DIRECIONA CORRENTES
IMPULSIONA
PODE SER SADA OU ENTRADA
FINALIDADE:
A BLOQUEIOS VIBRATRIOS
B REFLEXES VIBRATRIAS
C CONDUZIR OU SER EMISSIVA
E REMISSIVA DE CORRENTES
D CONDENSAR, CONDUZINDO
CORRENTES

* Nota do autor: Auxilia o indivduo a ter uma renovao da corrente de pensamentos, a qual responsvel por superiores nveis
conscienciais. Os perfumes inspirados chegamao rinencfalo, onde h verdadeiras decodificaes de tenses e emoes...
181
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
c) A Raiz identifica o plano da Entidade, as
Ordens e Direitos, tipos de trabalho, movimentos,
etc.
Esquematicamente, dividimos um PONTO em
5 setores.
O setor A Refere-se ao sinal que identifica a
Entidade Espiritual, o plano e o grau
da mesma. (Raiz)
O setor B As Ordens e Direitos que essa Entidade
traz.
O setor C As atividades que ela ordena ou
ordenada, comanda ou comandada.
O setor D Os elementos fixadores ou dissipadores.
O setor E O movimento executado o tipo de
trabalho (este sinal afeto somente aos
Orishas e Guias).

Aqui temos um ponto riscado completo. Somente
no o identificaremos por fugir das finalidades deste
livro, mesmo porque esses ensinamentos so dados
atravs da Iniciao, para quem de fato trouxe a
outorga de ser veculo de Caboclo, Preto-Velho e
Criana, e que tenha alcanado a maturidade
suficiente para que lhe transmitamos ou revelemos
alguns sinais dentro da sagrada Lei de Pemba ou
Grafia Celeste.
Ainda dentro da Lei de Pemba, temos que
registrar que demos a grafia de 1 grau, pois existe a
de 2 grau e a de 3 grau.
ORIXAL LEI DE PEMBA

10. EXU GUARDIO DA
VIBRATRIA DE ORIXAL
Como vimos, temos 7 Orishas Menores, os quais
tm seus Guardies, ou seja, seus Emissrios da Luz
para as Sombras. No penltimo captulo deste livro,
escreveremos sobre o Senhor dos Entrecruzamentos
Vibratrios EXU GUARDIO ou CABEA DE
LEGIO.
Essas Entidades, os Exus Guardies, so
serventias e elementos de ligao com os Orishas.
Assim temos:
CABOCLO URUBATO DA GUIA EXU 7 ENCRUZILHADAS
CABOCLO GUARACY EXU 7 POEIRAS
CABOCLO GUARANY EXU 7 CAPAS
CABOCLO AIMOR EXU 7 CHAVES
CABOCLO TUPY EXU 7 CHAVES
CABOCLO UBIRATAN EXU 7 PEMBAS
CABOCLO UBIRAJ ARA EXU 7 VENTANIAS
Demos somente os Exus Guardies que so
serventias dos Orishas, sendo praticamente
impossvel citar o nome de todos os Exus Guardies
dos Guias e Protetores.
* OBS.: A "chave" pode identificar a Vibrao Original (Entidade no incorporante), o Plano e o grau da Entidade Astral.
182
b) * A Chave identifica a Vibrao Original.
CAPTULO XI
VIBRAO ORIGINAL DE OGUM
1. CONCEITO
O termo sagrado OGUM teve primitivamente
outros nomes, principalmente Igom, que mais tarde
foi fonetizado como Agaum e Agni. Os africanos,
muito mais tarde, fonetizaram GUN, para depois
fonetizarem OGUM. Traduzindo esses termos ou
vocbulos segundo a Coroa da Palavra ou a Cincia
do Verbo, atravs do Alfabeto Admico, Vatnico ou
Devanagrico (originado do primitivo alfabeto da
Raa Vermelha), teramos:

2. ATIVIDADE ESPIRITUAL KRMICA
A Vibrao de Ogum reflete a Luta Sagrada, a
Inovao da F; o Guerreiro Csmico, o Pacificador,
aquele que conclama a todos com seus clarins. Ogum
direcionou todos os "filhos errantes do Universo", os
"estrangeiros", para o planeta Terra, onde
alcanariam a evoluo para retornarem s suas
Ptrias Siderais. Muitos de seus militantes esto
ligados Confraria dos Espritos Ancestrais.
A vibrao de Ogum a manipuladora dos
elementos aquosos. Ogum o Senhor Primaz da
gua, dos elementos fluentes, fazendo fluir suas
energias, que so canalizadas na dissipao das
correntes das Trevas e do submundo astral.
tambm "digestor", selecionando vibraes.
Ogum, como Guerreiro de Umbanda, o
trabalhador, o vencedor de demandas, vencedor das
demandas da f, das incongruncias do sentimento.
aquele que neutraliza, atravs de seu poder, as
iniqidades e os conflitos krmicos.
Em carter hiertico, Ogum lembra-nos os
Grandes Condutores no incio de suas tarefas. o
condutor do grande exrcito de Almas, as quais se
submetem ao seu poder para poderem ascender aos
planos mais elevados da Vida. Essa a funo
hiertica ou krmica de Ogum.
Em se tratando da Magia Etrico-Fsica, atua
combatendo os marginais do astral e seus prepostos.
Manipulam com sabedoria as energias do planeta
Marte, as quais so utilizadas para neutralizar as
correntes oriundas do submundo astral. Ogum
tambm, como Guerreiro Csmico, comanda no
"Terra a Terra", ou no mundo das energias, os
"Senhores dos Entrecruzamentos Vibratrios", os
Exus Guardies, os quais servem a Ogum como
batedores csmicos, abrindo e desobstruindo os
caminhos por onde Ogum e seus exrcitos de Almas
havero de passar. Assim que se processa a
atividade espiritual krmica da Vibrao Original de
Ogum, a qual desempenha srias funes no planeta
terra e, dentro desse, no Movimento Umbandista da
atualidade.
3. GRAFIA SAGRADA OU LEI
DE PEMBA
Dentro do grafismo ou escrita sagrada, o alfabeto
que traduz os equivalentes vibratrios de ordem
astral (clichs astrais) o dito Admico, Vatnico ou
Devanagrico. O termo sagrado OGUM assim se
expressa nesse alfabeto original, que tem
equivalncias vibratrias na Magia Etreo-Fsica.
Alm dos sinais sagrados, daremos tambm seus
valores numricos, que alm da quantidade
expressam qualidades, atravs da unidade letra-som.

183
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
4. OS 7 OR1SHAS MENORES OS
GUIAS OS PROTETORES
Os 7 Orishas Menores so os que
representam aqui no planeta Terra, em
seu plano fsico e astral, o Orisha
Ancestral.
Os Sete Orishas Menores da Vibrao
de ogum so:
1. CABOCLO OGUM DEL
2. CABOCLO OGUM ROMPE-MATO
3. CABOCLO OGUM BEIRA-MAR
4. CABOCLO OGUM DE MAL
5. CABOCLO OGUM MEG
6. CABOCLO OGUM YARA
7. CABOCLO OGUM MATINATA
5. ATUAO DESSAS ENTIDADES
Os Orishas Menores dessa Vibratria, via de
regra, no "baixam", podendo faz-lo muito
raramente. Quando o fazem, do mensagens fortes,
que impulsionam os Filhos de F para uma vida mais
ativa e ligada s coisas da f, tirando-os da inrcia
fsica e moral.
As Entidades no grau de Guias em geral
"baixam", sendo no Movimento Umbandista,
juntamente com os Protetores que comandam, o
maior nmero de Entidades que atuam na Corrente
Astral de Umbanda atravs da incorporao.
1
184


LEI DE PEMBA no sentido vertical, de baixo
CENTRALIZAO
Abaixo dessas Entidades temos os
GUIAS. As seguintes Entidades so
exemplos de Guias da Vibratria de
Ogum:
CABOCLO TIRA-TEIMA,
CABOCLO HUMAIT, CABOCLO 7
ONDAS, CABOCLO 7 LANAS,
CABOCLO ICARA e outros.
Logo abaixo dentro da Hierarquia
sagrada, temos os PROTETORES.
Dentre eles citaremos:
CABOCLO ESPADA DOURADA,
CABOCLO DO ESCUDO DOURADO,
CABOCLO ORAI, CABOCLO
ANGAR, CABOCLO KARATAN e
outros.
CAPTULO XI
Tambm se utilizam de outras modalidades
medinicas, mas sendo a principal a mecnica da
incorporao.
Os Protetores, quando atuam na mecnica da
incorporao, fazem-no neutralizando as correntes
deletrias que assolam o planeta, como tambm
vrios indivduos que s vezes chegam ao
"terreiro" debaixo de vibraes
perigosssimas para suas vidas, s
realmente mantendo a vida fsica em
virtude de terem sido desimpregnados
pelos Protetores da faixa de Ogum. Assim,
livram de vrios Filhos de F energias
pesadssimas, que os ligam com os Gnios
das Sombras, os quais tambm so
afastados atravs da possante fora
vibratria dos Protetores da faixa
espiritual de Ogum.
Assim trabalha a Vibratria de Ogum,
incrementando a f e livrando os Filhos de
F do "drago" interior e externo.
6. MANIFESTAES MEDINICAS
Essas Entidades atuam no corpo astral
do mdium, principalmente na regio do
chacra solar (em snscrito chacra
svdisthana), que tem sua equivalncia no Corpo
Fsico Denso na regio do plexo solar (estmago e
anexos) e tambm no plexo frontal e cardaco,
produzindo na fenomnica medinica alteraes
(fortes e belas) psquicas, vocais, etc.
A ligao fludico-magntica dessas Entidades
com o mdium comea pela cabea, fixando seus
fluidos pelas costas e precipitando a respirao,
tornando-a arfante, vibrando forte no corpo astral do
aparelho medinico (cavalo). Do uma espcie de
meio giro com o tronco, levantam os braos e tomam
o controle do fsico. Quando bem incorporados do
uma espcie de brado, que se ouve bem: ... ... ...
OG-UM. Quando incorporados, costumam andar de
um lado para o outro, e sempre se expressam de
forma vibrante, inteligente e vivaz.
Suas preces cantadas ou pontos traduzem
verdadeiras invocaes para a luta da f, demandas,
etc.
7. RELAES DA VIBRATRIA DE OGUM
Como todas as demais Linhas Espirituais, a
Linha Espiritual ou Vibrao Original de Ogum se
relaciona com particulares vibraes, que so:
8. MAGIA VEGETOASTROMAGNTICA
Como j dissemos, Magia a arte sagrada, a
sabedoria integral, a arte das artes, a
movimentao sutil das "energias subatmicas", quer
sejam elas de ordem mental e/ou fsica. Neste tpico
especfico da Magia Vegetoastromagntica,
encontramos os banhos de ervas, as defumaes e as
essncias sagradas.
A) Banhos de Ervas
Como tambm j dissemos, cada Vibrao
Original comanda ou vibra em consonncia com
determinado astro ou planeta, isso devendo-se s
afinidades vibratrias do Dono Espiritual da dita
Linha Espiritual ou Vibrao Original.
As ervas mais afins Vibrao Original de Ogum
so aquelas que recebem mais diretamente as
influncias que vm pela corrente de energias ou
Linhas de
185
A) Cor Vibratria Alaranjado
B) Mantra Eamaka
C) Geometria Sagrada Heptgono ou heptagrama
D) Nmero Sagrado 7
E) Signo Zodiacal ries; Escorpio
F) Astro Regente Marte
G) Dia Propcio 3
a
feira
H) Fora Sutil gnea e Hdrica
I) Elemento Energia Fogo e gua
J) Ponto Cardeal Sul e Oeste
L) Metal Ferro
M) Mineral Rubi; gua marinha
N) Neuma HNA
O) Horrio Vibratrio Das 3 s 6 horas
P) Letra Sagrada associada ao Signo Zodiacal E; M
Q) Letra Sagrada associada ao Astro Regente C
R) Vogal Sagrada O
S) Essncia Voltil Lquida Cravo; tuberosa
T) Flor Sagrada Cravo vermelho
U) Erva Sagrada Jurubeba
V) Erva de Exu Espada-de-Ogum
X) Arcanjo Tutor Samuel
Y) Chefe de Legio Ogum de L
Z) Exu Guardio Indiferenciado Exu Tranca-Ruas
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Foras, relativa ao planeta Marte, condensando suas
propriedades. As ervas de Marte so:
J URUBEBA ESPADA DE OGUM LOSNA
SAMAMBAIA- FLECHA OU TULIPA
DO-MATO LANA DE OGUM
ROM CINCO-FOLHAS RUBI ou MACA
Temos tambm muitas outras, as quais sero
conhecidas pela cor um pouco avermelhada.
Essas ervas podem ser usadas em banhos da
seguinte maneira:
A-1) Banhos de Elevao ou Litrgicos
Essas ervas, as de Marte, no devem ser usadas
neste tipo especfico de banho. Os Filhos de F que
estiverem debaixo da Vibratria de Ogum e
necessitarem do banho de elevao, podem faz-lo
obedecendo os mesmos critrios expostos aos Filhos
de F que se encontram debaixo da Vibratria de
Orixal (v. pg. 177), pois somente as ervas solares e
muito excepcionalmente as ervas lunares, podero ser
usadas no banho litrgico.
A-2) Banhos de Desimpregnao
ou Descarga
Repetindo o que j dissemos quando falamos
sobre o banho de descarga da Vibratria de Orixal, a
finalidade precpua deste banho deslocar ou
eliminar as cargas negativas que ficam agregadas no
aura ou corpo etrico do indivduo.
O banho de desimpregnao com as ervas de
Marte muito til no combate s larvas pesadas que
vm se chocar no psicossomatismo do indivduo,
oriundas de vrias causas, mas muito especialmente
pelas disputas, dios, brigas e mil outras mazelas
humanas. As demandas, ou cargas negativas oriundas
da contuso mgico-vibratria, tambm so
neutralizadas com as ervas de Ogum, desde que
usadas de maneira correta. importante frisar que
livram os Filhos de F atingidos pelas cargas ou
mazelas que expusemos dos sintomas de opresso na
regio frontal e peso na regio frontal e peso na
regio torcico-dorsal, alm da to desagradvel
queimao (pirose)
que se manifesta do esfago at a boca do estmago
(epigstrio), devido atuao das larvas ou choques
contundentes no nervo vago (10 par craniano). Essa
queimao pode ser to severa que ulcera a regio
atingida, nela formando feridas que podem at
sangrar. Neste momento bom darmos um alerta,
pois no raras vezes, muitas pessoas sensveis e
suscetveis so atingidas por verdadeira falange negra,
oriunda de movimentao mgica inferior, a qual
promove tantas descargas eletromagnticas no
indivduo atingido que o mesmo pode ter, como
explicamos acima, hemorragias digestivas de difcil
controle mdico. Se no for neutralizada a falange
negra e seus movimentos deletrios, o indivduo
realmente encontrar o extermnio de seu corpo
fsico, nesse caso geralmente devido anemia
subseqente. Muitos Filhos de F terrenos no se
conformam e s vezes no acreditam que algo assim
to cruel possa acontecer, logo vindo mente a
seguinte indagao: Como os Poderes Divinos e
sua Lei, bem como os Emissrios da Luz, permitem
que os Filhos das Trevas venam e, o que pior,
destruam a vida fsica de um indivduo? Entendemos
sua indagao, Filho de F, mas atente:
Quantas pessoas aqui no planeta Terra
morrem por dia atravs do homicdio, seja ele de que
forma for? Dir o Filho de F: Milhares de
pessoas. , Filho de F, estamos ainda num planeta
de contrastes, que carrega um karma durssimo,
efeito, claro, das demandas de ontem que se
refletem hoje. Assim, se h mortes por ao
contundente direta do corpo fsico, atravs de objetos
perfurocortantes e mesmo perfurocontusos e
penetrantes, porque no haver contuso mgica que
atinja primeiro a organizao astral para depois
atingir violentamente o corpo fsico denso? Essa
mazela nos acompanha desde a catstrofe atlante,
onde, atravs de guerras mgicas (uso da Magia
Negra, como j vimos), iniciou-se o morticnio, isto
, homem destruindo homem por orgulho, poder e
vaidade. Triste iluso, que at hoje persevera nas to
absurdas guerras fratricidas. Como sempre
afirmamos, aguardemos trabalhando pela
humanidade corroda e iludida. Esperemos! O tempo
mestre e ensinar que o orgulho e a vaidade no
conquistam e sim escravizam. Aguardemos...
Mas sem perdermos o fio da meada, dizamos que
as ervas de Marte (de Ogum) neutralizam vrios
186
CAPTULO XI
desses efeitos deletrios se usadas de maneira
correta. Vejamos pois como essa maneira correta.
O banho de descarga dever ser preparado para
minimizar ou mesmo eliminar completamente as
mazelas por ns citadas. Escolhem-se as ervas, que
devero ser colhidas verdes, no p, na Lua Nova ou
crescente, nunca as colhendo na Lua cheia ou
minguante, na quantidade de 1, 3, 5 ou 7 ervas, que
devem ser de preferncia colhidas, lavadas e
preparadas na hora favorvel de Marte, ou no horrio
vibratrio de Ogum (3 s 6 horas). Aps lavarmos as
ervas, so elas colocadas na vasilha de loua branca,
sobre uma mesa, onde se acende uma vela branca
dentro de um pentagrama (r), tudo isso preparado
com oraes, debaixo de uma corrente de
pensamentos que se harmonize com a ocasio.
Acrescenta-se na vasilha, onde j esto contidas as
ervas, gua fervente. Espera-se o tempo suficiente
para que haja as transmutaes vibratrias e para que
a gua se resfrie at a temperatura que d para ser
usada sem lesar ou trazer queimaduras pele.
Estando em condies de ser usado, aps o banho de
higienizao do corpo fsico, o indivduo volta-se
para o ponto cardeal sul e toma banho de ervas
deixando o mesmo, junto com as ervas, passar pelo
corpo todo, isto , do pescoo para baixo. bom o
indivduo que for tomar o banho de descarga colocar
sob os dois ps folhas de comigo-ningum-pode,
juntamente com dois pequenos pedaos de carvo, os
quais, devido ao elemento carbono, fixaro as cargas
que as ervas deslocarem. O mecanismo bsico deste
banho o de que a gua, junto com as ervas,
deslocam cargas ou formas-pensamento que tenham
se agregado ao corpo astral ou corpo etrico do
indivduo. Ao deslocar cargas, desestruturam "formas
condensadas e deletrias", liberando o organismo
fsico de tenses, bloqueios e doenas e tambm
limpando o corpo astral, fazendo com que as
correntes provenientes do corpo mental fluam mais
livremente, sem bloquear a emoo e a ao do
indivduo.
Com o aura limpo, o indivduo torna-se menos
susceptvel a contrair doenas, principalmente as do
tipo hemorrgico e as digestivas, como j vimos em
outras linhas e mesmo outro tipo qualquer.
Mas voltando ao banho de descarga, aps o
mesmo ser tomado, os detritos das ervas devem ser
retirados do corpo aps 1 a 3 minutos, devendo ser
colocados em algum recipiente de vidro (isolante),
juntamente com as folhas de comigo-ningum-pode e
o carvo, que devero ser "despachados" em gua
corrente, sem o vidro claro. Assim fazendo, os
Filhos de F sentiro quanto teis so esses banhos
para a manuteno da sade at do mediunismo, o
qual deve ser sempre cercado de mximos cuidados
para no desequilibrar o organismo do mdium.
A-3) Banho de Fixao ou Ritualstico
Como j dissemos quando falamos sobre o banho
de fixao da Vibratria de Orixal, este banho de
carter essencialmente medinico, visando precipitar
em maior abundncia fluidos etrico-fsicos do
mdium, os quais facilitaro a ligao fludico-
vibratria entre o mdium e seu mentor espiritual.
Leva em sua composio ervas da Vibrao Original
do mdium e da Vibrao Original da Entidade
atuante, no caso dessa ser diferente da do mdium.
Se forem iguais, as ervas sero somente da
Vibrao de Ogum, sendo o banho preparado como
se fosse banho de elevao. Caso as Vibraes
Originais sejam diferentes, o banho ritualstico ter
ervas de Vibrao Original do mdium misturadas
com a da Vibrao da Entidade atuante, na proporo
de 2:1, sendo preparado na mesma vasilha de loua
branca. Como neste nosso caso a Vibrao Original
do mdium Ogum, as ervas, tanto as do mdium
como as relativas Entidade, sero colhidas em uma
hora favorvel de Marte, na quinzena positiva ou
branca, isto , no perodo compreendido entre o incio
da Lua nova e o final da Lua crescente. Aps serem
colhidas e lavadas, as ervas so colocadas na vasilha
de loua branca, onde acrescenta-se gua quente ou
gua de cachoeira, rio, mar, etc. Se for gua quente,
coloca-se a gua na vasilha e espera-se que esfrie,
retirando-se ento as folhas, as quais podem ser
depositadas em uma pequena mata ou mesmo rio. Se
for gua das diversas procedncias, trituram-se as
ervas e, antes de banhar-se, retiram-se os restos,
coando o sumo. Os restos das ervas podem ser
encaminhados a um rio ou pequena mata.
No nos esqueamos que na preparao do
banho deve ficar sobre a mesa uma vela branca acesa
187
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
dentro de um hexagrama, o qual fixador fludico-
magntico de vrias energias que o banho de fixao
veicula (hexagrama e ). Vale a pena lembrar que
o banho deve ser tomado com o indivduo voltando-
se de costas para o cardeal oeste ou leste. Voltamos a
insistir que as ervas no devem passar pelo corpo com
o banho, que somente deve ser efetuado do pescoo
para baixo, nunca passando-se o mesmo pela cabea.
Bem, Filho de F, este banho, o de fixao ou
tambm revitalizao, importantssimo para voc
que est numa corrente de desenvolvimento
medinico, ou mesmo para voc que j seja
"desenvolvido". E sempre bom obter meios para
manter sempre ativo e em bom estado seu
mediunismo.
B) Defumaes*
Lembrando o que j dissemos quando falamos
sobre as defumaes relativas Vibratria de Orixal,
as ervas que sero queimadas devem ter sido colhidas
na Lua nova ou crescente, numa hora favorvel de
Marte e terem sido deixadas para secar sombra,
ficando claro que s se queimam ervas secas em
braseiro de barro e somente nele, em qualquer Lua ou
horrio, desde que a colheita tenha obedecido os
critrios citados.
Para eliminar cargas morbosas e pesadas com o
elemento gneo-areo das defumaes, deve o
interessado voltar-se para o cardeal SUL e tomar a
defumao de frente e pelas costas, mentalizando
tanto quanto possvel a cor vermelha se quiser afastar
um mal fsico, a cor amarela se quiser afastar um mal
de ordem astral ou a azul se quiser afastar um mal de
ordem mental.
As ervas a serem usadas na quantidade de 1, 3, 5
ou 7, devem neste caso ser misturadas com cascas
secas de limo. Esta defumao serve tambm para
descarregar uma "gira de terreiro", o ambiente
domstico ou qualquer local onde se queira
desimpregnar principalmente formas-pensamento ou
egrgoras inferiores.
No caso do indivduo querer revitalizar-se,
dever o mesmo queimar essas ervas numa hora
favorvel de Marte, de preferncia no horrio
diurno, voltando-se de costas para o cardeal Oeste
ou Leste, recebendo a fumaa pela frente e pelas
costas. Pode ser tambm usada para revitalizar o
organismo fsico, astral e mental, juntamente com as
luzes vermelha, amarela e azul respectivamente, e,
claro, debaixo de oraes e correntes de
pensamentos condizentes com o ato.
C) Essncias Sagradas
Esse tipo de banho dever ser usado em qualquer
fase da Lua e em qualquer horrio e deve,
obrigatoriamente, passar pela cabea. As essncias**
que mais se harmonizam com a Vibratria de Ogum
so: tuberosa, ciclame e alos, alm de outras. O
preparo e uso do banho segue as mesmas instrues
dadas pg. 181 (Vibrao de Orixal), mudando-se
apenas a cor da mentalizao, que dever ser o
alaranjado bem vivo.
9. LEI DE PEMBA IDENTIFICAO
J dissemos e repetimos que as Entidades
atuantes na Corrente Astral de Umbanda, nas 7
Vibraes Originais, dividem-se em 3 planos. O
primeiro plano o dos Orishas, o segundo o dos
Guias e o terceiro o dos Protetores. Dentro da Lei
de Pemba, a qual explicaremos
pormenorizadamente*** em seus fundamentos em
captulos futuros, as Entidades podem se identificar
num desses 3 planos. Ater-nos-emos agora nos sinais
grficos relativos Vibrao de Ogum.
a) A Banda ou Vibrao-Forma a de Caboclos,
sendo que o que a identifica a chamada flecha, a
qual curva (caboclos).
* As defumaes relativas ao corpo mental so: para os nativos de ries: sndalo, incenso, mirra; para os nativos de Escorpio: mirra,
benjoim, alfazema.
** O Caboclo Sr. 7 Espadas deu 3 essncias ideais, mas tambmpodemos utilizar para os nativos de ries: essncia de cravo; para os
nativos de Escorpio: essncia de tuberosa.
*** Exemplificaremos e explicaremos dentro do possvel, pois, seus fundamentos, emessncia, transcendema singeleza desta obra. Toda
a grafia, ou sinais riscados dentro da Lei de Pemba, obedece a lgica magstica.
188
CAPTULO XI
c) A Raiz identifica o plano da entidade, as
Ordens e Direitos, tipos de trabalho, movimentos etc.
Aqui temos um ponto riscado completo:
OGUM LEI DE PEMBA

10. EXU GUARDIO DA VIBRATRIA DE
OGUM
Como vimos, temos os 7 Orishas Menores, os
quais tm seus Guardies, ou seja, seus Emissrios
da Luz para as Sombras. No penltimo captulo deste
livro, escreveremos sobre o Senhor dos
Entrecruzamentos Vibratrios o EXU
GUARDIO ou CABEA DE LEGIO.
Essas Entidades, os Exus Guardies, so
serventias e elemento de ligao com os Orishas.
Assim, temos:

CABOCLO OGUM DEL EXU TRANCA-RUAS
CABOCLO OGUM ROMPE-MATO EXU VELUDO
CABOCLO OGUM BEIRA-MAR EXU TIRA-TOCO
CABOCLO OGUM DE MAL EXU PORTEIRA
CABOCLO OGUM MEG EXU LIMPA-TUDO
CABOCLO OGUM YARA EXU TRANCA-GIRA
CABOCLO OGUM MATINATA EXU TIRA-TEIMAS
Demos somente os Exus Guardies que so
serventias dos Orishas, sendo praticamente
impossvel citar o nome de todos os Exus Guardies
dos Guias e Protetores.
VIBRAO ORIGINAL DE OXOSSI
1. CONCEITO
O termo sagrado OXOSSI primitivamente era
Araxassi, sendo muito mais tarde fonetizado como
Oxassi. Mais recentemente outros povos, inclusive os
africanos ocidentais, fonetizaram esse termo sagrado
como OXOSSI. Traduzindo esses termos ou
vocbulos segundo a Coroa da Palavra ou a Cincia
do Verbo, atravs do alfabeto Admico, Vatnico ou
Devanagrico (originado do primitivo alfabeto da
Raa Vermelha) teramos:
ARAXASSI SENHOR QUE ILUMINA OS
SERES VIVENTES

OXASSI POTNCIA ENVOLVENTE
PELA DOUTRINA

OSHOSSI MAGO DOS VIVENTES
TERRENOS

OXOSSI AO ENVOLVENTE SOBRE OS
VIVENTES TERRENOS
Traduzindo silabicamente, ou por fonemas,
teremos:
OX AO OU MOVIMENTO
OCRCULO
SSI VIVENTES DA TERRA
OXOSSI O SENHOR DA AO ENVOLVENTE
A POTNCIA QUE DOUTRINA O
CATEQUISADOR DE ALMAS
2. ATIVIDADE ESPIRITUAL KRMICA
A vibrao de Oxossi reflete o Princpio
Envolvente em Ao e suas reflexivas as Reaes.
o Catequisador das Almas, a Doutrina em Ao,
que pretende envolver a todos para o entendimento
da Lei Divina.
189

Vide explicaes pg. 181
b) A Chave identifica a Vibrao Original.
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Muitas das Entidades militantes nessa faixa esto
ligadas Confraria dos Espritos Ancestrais.
A vibrao de Oxossi manipuladora dos
elementos areos. Oxossi o Senhor Primaz do Ar,
ou dos elementos expansivos, o qual responsvel
por suas vibraes envolventes.
Oxossi o Caador das Almas da Umbanda e
como caador procura arrebanhar Almas desgarradas
para futuramente formar um s rebanho. o Senhor
da Doutrina, aquele que atinge o corao e a
inteligncia das Almas envoltas em suas vibraes.
Em carter hiertico, Oxossi lembra-nos o
MDICO, o DOUTRINADOR e PASTOR DAS
ALMAS. Cura as chagas, ensinando a substituio do
dio pelo amor, da luta pela trgua, da insubmisso
pela submisso s Leis Divinas. o CAADOR DAS
ALMAS, o orientador, aquele que mostra o caminho
a ser seguido pela humanidade. Modificando
inteligncias e conscincias, atuando na mente e no
corao. Essa a funo hiertica ou krmica de
Oxossi.
Em se tratando da Magia Etreo-Fsica, atua
combatendo e neutralizando os projteis astromentais
oriundos do submundo astral, como tambm as aes
de verdadeiros Filhos da Revolta, atravs de sua
doutrina e amor libertadores. Ensina sem ferir,
corrige amando. Atua muito decididamente na
manipulao mgica da Natureza, favorecendo e
mantendo as condies vitais do planeta. Neutraliza
correntes mentais pesadas, atravs dos elementos
areos e pelas linhas de fora que vm pelo
eletromagnetismo vibratrio do planeta Vnus.
Em conjunto com Ogum, desempenha tarefa de
suma importncia no Movimento Umbandista da
atualidade.
3. GRAFIA SAGRADA OU LEI DE PEMBA
Dentro do grafismo ou escrita sagrada, o alfabeto
que traduz os equivalentes vibratrios de ordem
astral (clichs astrais, que quando ativados produzem
aes vrias) o dito Admico, Vatnico ou
Devanagrico.
O termo sagrado OXOSSI assim se expressa nesse
alfabeto original, que tem equivalncias vibratrias
na Magia Astroetrico-Fsica.

Alm dos sinais sagrados, daremos tambm seus
valores numricos, que alm da quantidade
expressam qualidades, atravs da unidade letra-som.

4. OS 7 ORISHAS MENORES OS GUIAS OS
PROTETORES
Os 7 Orishas Menores so os que representam,
aqui no planeta Terra, em seu plano fsico e astral, o
Orisha Ancestral.
Os 7 Orishas Menores da Vibrao de Oxossi so:
1. CABOCLO ARRANCA-TOCO
2. CABOCLO COBRA-CORAL
3. CABOCLO TUPYNAMB*
4. CABOCLA J UREMA
5. CABOCLO PENA BRANCA
6, CABOCLO ARRUDA
7. CABOCLO ARARIBIA
Abaixo dessas Entidades, temos os GUIAS. As
seguintes Entidades so exemplos de Guias da
Vibratria de Oxossi:
CABOCLO TUPIARA, CABOCLO 7 FOLHAS,
CABOCLO FOLHA VERDE, CABOCLA
J USSARA e outros.
* Pai Guin cita o Caboclo Guin. Este nome de algumtempo foi substitudo por Caboclo Tupynamb; a Entidade Espiritual a mesma.
Deixemos claro que nosso cavalo no mdiumdo portentoso Caboclo Tupynamb, como alguns, a priori, podiampensar...
190
LEI DE PEMBA em sentido vertical, de baixo para cima:

CENTRALIZAO

CAPTULO XI
Logo abaixo, dentro da Hierarquia sagrada,
temos os PROTETORES. Dentre eles citaremos:
CABOCLO J UPUR, CABOCLO MATA
VERDE, CABOCLO ARATAN, CABOCLA 3
PENAS e outros.
5. ATUAO DESSAS ENTIDADES
Os Orishas Menores dessa Vibratria, via de
regra, no "baixam", podendo faz-lo muito
raramente. Quando o fazem, do mensagens
envolvidas de um possante magnetismo atraente e
lies inolvidveis para quem as ouve, parecendo
que, embora suaves, penetram no mago do Ser.
As Entidades no grau de Guias em
geral "baixam", sendo no Movimento
Umbandista, juntamente com os
Protetores que comandam, o segundo
maior nmero de Entidades que atuam
na Corrente Astral de Umbanda atravs
da incorporao.
Alm da mecnica da incorporao,
tambm se utilizam de outras
modalidades medinicas, mas sendo a
principal a mecnica da incorporao.
Os Protetores atuam quase sempre
na mecnica da incorporao e o fazem
neutralizando as correntes deletrias que
assolam o planeta, como tambm vrios
indivduos. Atuam manipulando as
ervas sagradas, liberando as mazelas
que se assestam no corpo astral e
mesmo as que se assestam no corpo
fsico, atravs das doenas. Liberam as
energias mentais pesadas e grosseiras,
ativando o intelecto de muitos Filhos de
F. So mestres na Arte da Magia
Vegetoastromagn-tica, manipulando
quantitativa e qualitativamente o prana
acumulado nas ervas, quer sejam elas
administradas em chs, banhos ou
defumaes.
Assim trabalha a Vibratria de
Oxossi, incrementando o bem-estar
astral e fsico, livrando muitos Filhos de
F do desnimo e da doena.
6. MANIFESTAES MEDINICAS
Essas Entidades atuam no corpo astral do
mdium, principalmente na regio do chacra
esplnico (em snscrito chacra manipura), que tem
equivalncia no Corpo Fsico Denso na regio do
bao e do fgado e mesmo pancretica (o pncreas
uma glndula de secreo interna e externa). Atua
tambm no plexo frontal, cervical e gensico,
produzindo na mecnica da incorporao alteraes
fisionmicas (suaves e serenas), psquicas e vocais. A
ligao fludico-magntica dessas Entidades com o
mdium comear ao lanarem seus fluidos pelas pe
1
191
nas, com ligeiros tremores que se comunicam aos
braos, que so movimentados suavemente. Giram
suavemente a cabea, dobram o corpo todo do
mdium tomando-o por completo. So Entidades
suaves que falam calmamente, sendo seus passes e
trabalhos na mesma tnica. Suas preces cantadas so
invocaes s foras da espiritualidade superior e s
foras da Natureza, sendo seus acordes de profunda
harmonia, predispondo o Ser encarnado ou
astralizado elevao espiritual.
Seus sinais riscados so verdadeiros yantras, ora
fechados, ora abertos, todos envolventes em suas
aes e reaes.
7. RELAES DA VIBRATRIA DE OXOSSI
Como todas as demais Linhas Espirituais, a
Linha Espiritual ou Vibrao Original de Oxossi se
relaciona com particulares vibraes, que so:
8. MAGIA VEGETOASTROMAGNTICA
Como j dissemos, a magia
vegetoastromagntica, compreende os banhos de
ervas, as defumaes e as essncias sagradas.
A) Banhos de Ervas
Repetimos: cada Vibrao Original comanda ou
vibra em consonncia com determinado astro ou
planeta, isso devendo-se s afinidades vibratrias do
Dono Espiritual da dita Linha Espiritual ou
Vibrao Original.
As ervas mais afins Vibrao de Oxossi so
aquelas que recebem mais diretamente as influncias
de Vnus. As ervas de Vnus so:
SABUGUEIRO MALVASCO FOLHAS DE
J UREMA
ERVA-DOCE MALVA-CHEIROSA PARREIRA-DO-
MATO
GERVO DRACENA FIGO-DO-MATO
Temos tambm muitas outras que nem sempre
so facilmente reconhecidas pelo seu odor.
Essas ervas podem ser usadas em banhos, quais
sejam:
A-1) Banhos de Elevao ou
Litrgicos
Essas ervas, as de Vnus, no devem
ser usadas neste tipo especfico de banho.
Os Filhos de F que estiverem debaixo da
Vibratria de Oxossi e necessitarem do
banho de elevao devem faz-lo
obedecendo aos mesmos critrios
expostos aos Filhos de F que se
encontram debaixo da Vibratria de
Orixal (v. pg. 177), pois somente as
ervas solares, e muito excepcionalmente
as ervas lunares, podero ser usadas no
banho litrgico.
A-2) Banho de Desimpregnao ou
Descarga
Como j dissemos, a finalidade
precpua desse banho deslocar ou eliminar as
cargas negativas que ficam agregadas no aura ou
corpo etrico do indivduo.
Os banhos de desimpregnao com as ervas de
vnus so muito teis no combate a todas as maze-
192
A) Cor Vibratria Azul
B) Mantra Valaga
C) Geometria Sagrada Hexgono ou hexagrama
D) Nmero Sagrado 6
E) Signo Zodiacal Touro; Libra
F) Astro Regente Vnus
G) Dia Propcio 6 feira
H) Fora Sutil Telrica e Area
I) Elemento Energia Terra e Ar
J) Ponto Cardeal Norte e Leste
L) Metal Cobre
M) Mineral Lpis-lazli e turmalina
N) Neuma HAASI
0) Horrio Vibratrio Das 6 s 9 horas
P) Letra Sagrada associada ao Signo Zodiacal V; L
Q) Letra Sagrada associada ao Astro Regente G
R) Vogal Sagrada H
S) Essncia Voltil Lquida Violeta; jasmim
T) Flor Sagrada Palmas
U) Erva Sagrada Erva-doce
V) Erva de Exu Sabugueiro
X) Arcanjo Tutor Ismael
Y) Chefe de Legio Arranca-Toco
Z) Exu Guardio Indiferenciado Exu Marab
CAPTULO XI
las, mas muito especialmente para os males de
ordem astral e fsica, principalmente os que atuam
produzindo doenas digestivas ou musculares de
membros superiores e inferiores, devido a processos
vasculares e sanguneos. Podem tambm esses males
ter como causa choques de ordem astral, oriundos
das humanas criaturas ou de Seres Espirituais
desencarnados de baixa estirpe espiritual, os quais
so muito utilizados pelos Magos-Negros.
Para o banho de descarga escolhe-se as ervas,
que devero ser colhidas verdes, na Lua crescente
principalmente, e nunca cheia ou minguante, na
quantidade de 1, 3, 5 ou 7 ervas, de preferncia
colhidas, lavadas e preparadas na hora favorvel de
Vnus ou no horrio vibratrio de Oxossi (6 s 9
horas).
Aps serem lavadas, as ervas so colocadas na
vasilha de loua branca, sobre uma mesa, onde se
acende uma vela branca dentro de um pentagrama
(r), tudo isso preparado com oraes, debaixo de
uma corrente de pensamentos que se harmonize com
a ocasio. Acrescenta-se gua fervente, espera-se
esfriar e, aps o banho de higienizao, o indivduo
volta-se para o sul e toma o banho de ervas deixando
o mesmo, junto com as ervas, passar pelo corpo
todo, isto , do pescoo para baixo. bom ter sob os
dois ps pequenos pedaos de carvo, que fixaro as
cargas que as ervas deslocarem. O bagao das ervas
e os carves so depois "despachados" em gua
corrente.
A-3) Banho de Fixao ou Ritualstico
Mais uma vez afirmamos que este banho de
carter essencialmente medinico, visando precipitar
em maior abundncia fluidos etrico-fsicos do
mdium, os quais facilitaro a ligao fludico-
vibratria entre o mdium e seu mentor espiritual.
Sua composio consiste de ervas da Vibrao
Original do mdium e da Vibrao Original da
Entidade atuante, no caso dessa ser diferente da do
mdium. Se forem iguais, as ervas sero somente da
Vibratria de Oxossi, sendo o banho preparado como
se fosse o banho de elevao. Caso as Vibraes
Originais sejam diferentes, o banho ritualstico ter
ervas da Vibrao Original do mdium misturadas
com as da Vibrao Original da entidade atuante, na
proporo de 2:1, sendo preparado na mesma vasilha
de loua branca. Como neste caso a Vibrao do
mdium Oxossi, as ervas, tanto as do mdium como
as da Entidade, sero colhidas em uma hora favorvel
de Vnus, na quinzena positiva ou branca, isto , no
perodo compreendido entre o incio da Lua nova e o
final da Lua crescente. Aps colhidas e lavadas, as
ervas so colocadas na vasilha de loua branca, onde
acrescenta-se gua quente ou gua de cachoeira, rio,
mar, etc. Se for gua quente, coloca-se a gua na
vasilha e espera-se que esfrie, retirando-se ento as
folhas, as quais podem ser depositadas em uma
pequena mata ou mesmo rio. Se for fazer com gua
das diversas procedncias, trituram-se as ervas e,
antes de banhar-se, retiram-se os restos, coando o
sumo. Os restos das ervas podem ser encaminhados a
um rio ou pequena mata.
Na preparao do banho deve ficar sobre a mesa
uma vela branca acesa dentro de um hexagrama (e).
Vale a pena lembrar que o banho deve ser tomado
com o indivduo voltando-se de costas para o cardeal
oeste ou leste. As ervas no passam pelo corpo e o
banho no passa pela cabea.
B) Defumaes*
Como j dissemos, as ervas para defumaes na
linha de Oxossi devem ter sido colhidas na Lua nova
ou crescente, numa hora favorvel de Vnus, e postas
para secar sombra, ficando claro que s se
queimam ervas secas e em braseiro de barro. As
defumaes podem ser feitas em qualquer Lua ou
horrio, desde que a colheita tenha obedecido os
critrios citados.
Para eliminar cargas morbosas e pesadas com o
elemento gneo-areo das defumaes, deve o
interessado voltar-se para o cardeal sul e tomar a
defumao de frente e pelas costas, mentalizando
tanto
* As defumaes relativas ao corpo mental so: para os nativos de Libra alfazema, incenso, benjoim; para os nativos de Touro
mirra, benjoim, alfazema.
193
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
quanto possvel a cor vermelha se quiser afastar um
mal fsico, a cor amarela se quiser afastar um mal de
ordem astral ou a azul se quiser afastar um mal de
ordem mental.
As ervas a serem usadas na quantidade de 1,3,5
ou 7, devem neste caso ser misturadas com casca
seca de limo. Esta defumao serve tambm para
descarregar uma "gira de terreiro", o ambiente
domstico ou qualquer local de onde se queira
desimpregnar principalmente formas-pensamento ou
egrgoras inferiores.
No caso do indivduo querer revitalizar-se,
dever o mesmo queimar essas ervas numa hora
favorvel de Vnus, de preferncia no horrio diurno,
voltando-se para o ponto cardeal oeste ou leste,
recebendo a fumaa pela frente e pelas costas. Pode
ser tambm usada para revitalizar os organismos
fsico, astral e mental, juntamente com as luzes
vermelha, amarela e azul, respectivamente, e, claro,
debaixo de oraes e correntes de pensamentos
condizentes com o ato.
C) Essncias Sagradas
Esses banhos podero ser usados em qualquer fase
da Lua e em qualquer horrio e devem,
obrigatoriamente, passar pela cabea. As essncias*
que mais se harmonizam com a Vibratria de Oxossi
so violeta, orqudea e narciso, embora existam
outras. O preparo e uso do banho segue os critrios
dados pg. 181, mentalizando a cor azul.
9. LEI DE PEMBA IDENTIFICAO
J dissemos que as Entidades atuantes na
Corrente Astral de Umbanda, nas 7 Vibraes
Originais, dividem-se em 3 planos; o dos Orishas, o
dos Guias e o dos Protetores. Na Lei de Pemba, as
Entidades podem se identificar num desses 3 planos.
Vejamos agora os sinais relativos Vibrao de
Oxossi.
a) A Banda ou a Vibrao-Forma a de caboclos, e
sua flecha curva.

Vide explicaes pg. 181
b) A Chave identifica a Vibrao Original.

c) A Raiz identifica o plano da Entidade, as
Ordens e Direitos, tipos de trabalho, movimentos,
etc.

A seguir temos um ponto riscado completo:
OXOSSI LEI DE PEMBA

10. EXU GUARDIO DA VIBRATRIA DE
OXOSSI
Os 7 Orishas Menores tm seus Emissrios da Luz
para as Sombras, os Exus guardies, serventias e
elemento de ligao com cada um deles. Assim,
temos:
** O Caboclo Sr. 7 Espadas deu 3 essncias ideais, mas tambmpodemos utilizar: para os nativos de Libra: essncia de alfazema; para os
nativos de Touro: essncia de violeta.
194
CAPTULO XI

CABOCLO ARRANCA-TOCO EXU MARAB
CABOCLO COBRA-CORAL EXU CAPA PRETA
CABOCLO TUPYNAMB EXU LONAN
CABOCLA J UREMA EXU BAURU
CABOCLO PENA BRANCA EXU DAS MATAS
CABOCLO ARRUDA EXU CAMPINA
CABOCLO ARARIBIA EXU PEMBA
Demos somente os Exus Guardies que so
serventias dos Orishas, sendo praticamente
impossvel citar o nome de todos os Exus Guardies
dos Guias e Protetores.
VIBRAO ORIGINAL DE XANG
1. CONCEITO
O termo sagrado XANG primitivamente era
Xingu, o qual depois pronunciou-se Xingo. Muito
mais tarde foi fonetizado como Xanag. Mais
recentemente, outros povos, inclusive, os africanos
ocidentais, fonetizaram esse termo sagrado como
XANG. Traduzindo esses termos ou vocbulos
segundo a Coroa da Palavra, atravs do alfabeto
Admico, teramos:
XINGUSENHOR DO FOGO OCULTO
XINGOSENHOR DAS ENERGIAS OCULTAS
XANAGSENHOR DO FOGO SAGRADO
XANGSENHOR DO RAIO, DA J USTIA
Traduzindo silabicamente, teremos:
XASENHOR; DIRIGENTE
ANGRAIO; FOGO; ALMA
XANGO SENHOR DIRIGENTE DAS ALMAS
2. ATIVIDADE ESPIRITUAL KRMICA
A Vibrao Original de Xang reflete a J ustia
Divina. Xang o Senhor que afere em sua Balana
da Justia todas as Almas; o Senhor Primaz da
corrente elemental Fogo. A Vibratria de Xang
tambm uma das componentes diretas da Corrente
das Almas do Cruzeiro Divino, que comandada
pelo
Mediador do Orisha Ancestral Xang, o Glorioso
Mikael, o qual Senhor da Balana da Lei e dos
Destinos. Sua funo prende-se aos conceitos mais
puros e elevados sobre a J ustia Csmica,
promovendo assim a aferio krmica dos que esto
debaixo de seu julgamento, ou seja, os Filhos de F.
Atualmente, sua funo ou atividade espiritual
prende-se emfazer cumprir a lei de ao e reao, ou
seja, a Lei Krmica, como tambm ser o selecionador,
o examinador, aquele que como Dirigente das Almas,
com seu Fogo Divino, iluminar-lhes- o caminho a
ser seguido e ajud-los- a libertarem-se dos grilhes
milenares dos enganos que escravizaram e
escravizam a conscincia.
Essa atividade vem atravs do mediunismo, onde
sempre que podem manifestam suas atividades
espirituais, quer seja atravs das preces cantadas, que
so coroadas de imagens fortes que sempre lembram
a pedra como obstculo, o machado como aquele que
corta os males, o corisco como o Poder da Luz das
Almas ou o Poder da J ustia Csmica, etc.
Em carter hiertico, Xang trabalha no sentido
de APLICAR A LEI, esgotando o karma passivo dos
Filhos de F, incrementando-lhes a evoluo e
concomitantemente o karma ativo que os far livres
do corpo e da alma. o Senhor Primaz dos
movimentos radiantes, ou seja, do Fogo Sagrado que
tudo ilumina e tudo corrige atravs de seu poder
radiante.
Em se tratando de Magia Etreos-Fsica, atua
dissipando as correntes pesadas que vm pelas Almas
insubmissas e aflitas, atravs de seu Fogo Sagrado.
Atua tambm com Tribunais no submundo astral,
onde, atravs de seus Subtribunais, corrige o erro e o
crime.
Atua neutralizando verdadeiros marginais do
submundo astral, atravs de seus Tribunais,
encaminhando-os s escolas corretivas ou mesmo s
prises ativas, isto , aquelas em que o Ser fica
ligado a um compromisso de resgate e mesmo de
vigia nas zonas condenadas do submundo astral ou nas
zonas abismais.
Neutralizam tambm correntes afetivas
conturbadas e desajustadas das humanas criaturas,
alm de amparar aqueles que por algum motivo
foram atingidos por Seres do astral inferior. Atuam
combatendo assim a Magia Negra, usando as
energias gneas, que tudo destroem e purificam.
195
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
3. GRAFIA SAGRADA OU LEI DE PEMBA
Dentro do grafismo ou escrita sagrada, o alfabeto
que traduz os equivalentes vibratrios de ordem
astral (clichs astrais que quando ativados produzem
aes vrias) o dito Admico.
O termo sagrado XANG, que assim se expressa
nesse alfabeto original, tem equivalncia vibratria na
Magia Astroetreo-Fsica.
Alm dos sinais sagrados, daremos tambm seus
valores numricos, que alm da quantidade
expressam qualidades, atravs da unidade letra-som.
4. OS 7 ORISHAS MENORES OS GUIAS OS
PROTETORES
Os 7 Orishas Menores so os que representam,
aqui no planeta Terra, em seu plano fsico e astral, o
Orisha Ancestral.
Os 7 Orishas Menores da Vibrao de Xang so:
1. CABOCLO XANG KA
2. CABOCLO XANG PEDRA-PRETA
3. CABOCLO XANG 7 CACHOEIRAS
4. CABOCLO XANG 7 PEDREIRAS
5. CABOCLO XANG PEDRA-BRANCA
6. CABOCLO XANG 7 MONTANHAS
7. CABOCLO XANG AGOD
Abaixo dessas entidades, temos os GUIAS.
So Guias da Vibratria de Xang:
CABOCLO DO SOL E DA LUA, CABOCLO
PEDRA-ROXA, CABOCLO CACHOEIRA,
CABOCLO VENTANIA, CABOCLO ROMPE-
FOGO, etc.
Logo abaixo, dentro da Hierarquia Sagrada,
temos os PROTETORES. Dentre eles citaremos:
CABOCLO QUEBRA-PEDRA, CABOCLO
ITAPIRANGA, CABOCLO SUMAR, CABOCLO
DO RAIO, CABOCLO PEDRA-VERDE, etc.
5. ATUAO DESSAS ENTIDADES
Os Orishas Menores dessa Vibratria, via de
regra, no "baixam", podendo faz-lo raramente e
em geral somente em "giras medinicas" ou para dar
certas mensagens ou consultas ligeiras, embora
profundas, quando haja necessidade premente da
atuao da Vibratria de Xang. Essa premncia
deve-se a casos krmicos tormentosos que
necessitam de uma alternativa ou esclarecimentos
diretos por quem de direito, no caso dos Orishas de
Xang. S "baixam" se o mdium estiver em
perfeita sintonia com os mesmos e no grau prprio,
claro.
Os Guias "baixam" mais constantemente, mas
devido grande atuao no campo emotivo do
mdium, exigem que o mesmo no esteja debaixo de
emoes obsessivas e outras que fujam por completo
da atividade medinica. So Entidades que levam
seus cavalos dentro de determinados conceitos, no
admitindo erros sobre erros. So pacientes e
tolerantes, mas no tocante disciplina moral e
medinica do mdium, so rgidos, embora no
inflexveis e, se o mdium no estiver dentro dos
padres morais-vibratrios adequados, enviam,
atravs do entrecruzamento vibratrio, Emissrios no
grau de Protetores de outra Vibratria, em geral
Ogum ou Oxossi. Quando encontram bons cavalos
(mdiuns), alm da mecnica da incorporao
utilizam-se de outras formas medinicas, tais como:
clarividncia, clariaudincia, irradiao intuitiva e
outras.
Os Protetores j atuam mais constantemente no
dia-a-dia dos terreiros, usando de suas qualidades
para neutralizar o ambiente emocional negativo do
terreiro, como tambm direcionam Entidades
negativas e mesmo desorientadas que acompanham
as

196
CENTRALIZAO
LEI DE PEMBA em sentido vertical, de baixo para cima:

CAPTULO XI
humanas criaturas nas to propaladas sesses de
caridade ou de atendimento pblico. Quando
"baixam", atuam dando consultas profundas, mas
que sempre atendem o equilbrio emocional, mental
e fsico. So tambm portentosos no combate, em
suas causas, das correntes de Magia inferior,
desmantelando verdadeiras falanges do crime, com
seus Magos-Negros sumamente frios e cruis. Como
dissemos, as entidades de Xang esto diretamente
ligadas Corrente das Santas Almas do Cruzeiro
Divino, a qual de ao e execuo sobre o planeta
Terra.
Embora raros na atualidade do Movimento
Umbandista, so Entidades indispensveis na
preparao dos Novos Tempos que,
quando chegados, tero em Xang e
seus Prepostos importantes condutores
do Movimento Umbandista. Chegar a
hora de Xang, com toda a sua justia
sagrada, a qual nortear os destinos de
nossa casa planetria.
No obstante, j h em raros templos
terreiros a presena de Xang
entidades no grau de Orishas, Guias e
Protetores.
6. MANIFESTAES MEDINICAS
Essas Entidades atuam no corpo
astral do mdium principalmente na
regio do chacra cardaco (em snscrito,
chacra anhata), que tem sua
equivalncia no corpo fsico denso no
plexo cardaco, no corao, atuando
tambm no dito n sinusal (marca-passo
cardaco, o qual marca o ritmo e a
freqncia cardaca, e astralmente o
ritmo vibratrio de absoro energtica,
o qual, quando bem ajustado, sncrono
com o ritmo Csmico). Atuam tambm
na respirao, no mental e na regio
cervical, produzindo na fenomnica
medinica ligeiras alteraes
fisionmicas (marcantes, mas suaves),
psquicas, vocais, etc.
A ligao fludico-magntica dessas
Entidades com o mdium comea com
uma ligeira sensao que vem pelo
alto da cabea e depois atinge o pescoo, fazendo-o
rodar levemente, ora para a direita, ora para a
esquerda. Os fluidos de contato descem rapidamente,
tornando a respirao ofegante e aumentando a
freqncia e a fora de contrao cardaca. Assim se
entrosam no corpo astral, reproduzindo no corpo
fsico denso certos "arrancos", quando ento "pegam"
rapidamente o psiquismo, o sensrio e a motricidade
do mdium. Sua chegada caracterizada por um
brado que se ouve bem como KA-, parecendo um
trovejar surdo, o qual, na Magia do Som, harmoniza
a mistura fludico-vibratria mdium-Entidade. Suas
incorporaes so fortes, mas sem nenhuma forma
1
197
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
de exibio. Falam pouco e de maneira bem audvel.
Do consultas rpidas e profundas. Usam com
sabedoria certos movimentos do elemento gneo,
trabalhando em geral com vela acesa e gua de
cachoeira, onde dissipam e fixam vibraes. Fazem
tambm uso da fumaa dos charutos, potente
liberador de energias morbosas, fazendo atravs
desses elementos areos certas densificaes no corpo
etrico do mdium, atravs de complexa mutao de
elementos.
Quando incorporados, falam de maneira atrativa
para quem os ouve. Suas preces cantadas ou pontos
traduzem fortes imagens, que em geral so cantadas
de forma grave e traduzem ou alertam sobre a Lei
Divina e sobre o Karma, embora metaforizadas como
pedras, cachoeiras, maleme, etc.
Seus sinais riscados ou grafia dos orishas so de
extrema beleza, formando conjuntos harmnicos e
demonstrando em todos os detalhes profundo
equilbrio. Do a flecha, a chave e a raiz, pontos
riscados de alto cabalismo que movimentam muitas
energias e Seres Espirituais afins.
Assim atuam os Prepostos de Xang, verdadeiros
Emissrios Superiores da Ordem e da Justia Csmica.
7. RELAES DA VIBRATRIA DE XANG
Como todas as demais Linhas, a Linha Espiritual
ou Vibrao Original de Xang se relaciona com
particulares vibraes, que so:
8. MAGIA VEGETOASTROMAGNTICA
Nesta categoria enquadramos o uso de banhos de
ervas, defumaes e as essncias sagradas.
A) Banhos de Ervas
Cada Vibrao Original comanda ou vibra em
consonncia com determinado astro ou planeta, isso
devendo-se s finalidades vibratrias do Dono
Espiritual da dita Linha Espiritual ou Vibrao
Original.
As ervas mais afins Vibrao Original de Xang
so aquelas que recebem mais diretamente as
influncias de J piter. So elas:
LRIO-DE-CACHOEIRA FEDEGOSO ABACATE
ALECRIM-DO-MATO MANGA GOIABA
ERVA-TOSTO PARREIRA LIMO
Temos tambm muitas outras, que so facilmente
reconhecidas pelo seu odor ou perfume agradvel e
caracterstico.
Essas ervas podem ser usadas em banhos, os quais
podem ser:
A-1) Banhos de Elevao ou Litrgicos
Essas ervas, as de Jpiter, no devem ser usadas
neste tipo especfico de banho. Os Filhos
de F que estiverem debaixo da Vibratria
de Xang e necessitarem do banho de
elevao devem faz-lo obedecendo os
mesmos critrios expostos aos Filhos de
F que se encontram debaixo da
Vibratria de Orixal (pg. 177), pois
somente as ervas solares, ou muito
excepcionalmente as ervas lunares,
podero ser usadas neste banho litrgico.
A-2) Banho de Desimpregnao ou
Descarga
A finalidade precpua deste banho
deslocar ou eliminar as cargas negativas
que ficam agregadas no aura ou corpo
etrico do indivduo, que, nesse caso,

198
A) Cor Vibratria Verde
B) Mantra Uarada
C) Geometria Sagrada Quadrado
D) Nmero Sagrado 4
E) Signo Zodiacal Peixes; Sagitrio
F) Astro Regente Jpiter
G) Dia Propcio 5
a
feira
H) Fora Sutil Hdrica e gnea
I) Elemento Energia gua e Fogo
J) Ponto Cardeal Oeste e Sul
L) Metal Estanho
M) Mineral Ametista e topzio
N) Neuma HAARAA
0) Horrio Vibratrio Das 15 s 18 horas
P) Letra Sagrada associada ao Signo Zodiacal R; O
Q) Letra Sagrada associada ao Astro Regente D
R) Vogal Sagrada Y
S) Essncia Voltil Lquida Mirra; heliotrpio
T) Flor Sagrada Lrio branco
U) Erva Sagrada Louro
V) Erva de Exu Mangueira
X) Arcanjo Tutor Mikael
Y) Chefe de Legio Xang Ka
Z) Exu Guardio Indiferenciado Exu Gira-Mundo
CAPTULO XI
podem at lhe causar vrias doenas, como por
exemplo distrbios cardiovasculares (oscilaes da
presso arterial, espasmos coronarianos, distrbios do
ritmo cardaco, em geral extra-sstoles de ordem
supraventricular). Quando o indivduo muito
atingido, as perigosssimas extra-sstoles
ventriculares e os bloqueios vrios da conduo
intra-cardaca podem levar o indivduo ao
desencarne. Vamos, ento, aps estas explicaes,
mostrar como se eliminam esses efeitos deletrios
atravs do banho de desimpregnao ou descarga.
Os banhos de desimpregnao com as ervas de
J piter so muito teis no combate a todas as
mazelas, mas especialmente para os males que
afetam a organizao astroetrica influindo na parte
psicoemotiva do Ser, podendo acarretar graves
distrbios cardiocirculatrios.
Escolhem-se as ervas, que devero ser colhidas
verdes, na Lua crescente principalmente, nunca na
Lua cheia ou minguante, na quantidade de 1, 3, 5, ou
7 ervas, de preferncia colhidas, lavadas e
preparadas na hora favorvel de J piter ou no
horrio vibratrio de Xang (15 s 18 horas).
Aps lavarmos as ervas, so elas colocadas na
vasilha de loua branca, sobre uma mesa, onde se
acende uma vela branca dentro de um pentagrama
("&), tudo isso preparado com oraes, debaixo de
uma corrente de pensamentos que se harmonize com
a ocasio. Acrescenta-se gua fervente e espera-se
que a gua esfrie. Aps o banho de higienizao, o
indivduo volta-se para o sul e toma o banho de ervas
deixando o mesmo, junto com as ervas, passar pelo
corpo todo, isto , do pescoo para baixo. bom
colocar, sob os ps, pequenos pedaos de carvo, que
fixaro as cargas que as ervas deslocarem.
Com o aura limpo, o indivduo torna-se menos
suscetvel de contrair distrbios passageiros ou
mesmo mais graves. normal indivduos com esses
tipos de sobrecargas terem muitas oscilaes na
presso arterial e na freqncia cardaca, alm de
molstias mais graves, como distrbios vasculares e
cerebrais (acidentes vasculares cerebrais, infartos,
acidentes hemorrgicos, etc).
Aps o banho, os detritos das ervas devem ser
"despachados" em gua corrente, junto com os
carves.
A-3) Banho de Fixao ou Ritualstico
Este banho de carter essencialmente
medinico, visando precipitar em maior abundncia
fluidos etreo-fsicos do mdium, os quais facilitaro
a ligao fludico-vibratria entre o mdium e seu
mentor espiritual. Leva em sua composio ervas da
Vibrao Original do mdium e da Vibrao Original
da Entidade atuante, no caso de serem diferentes.
Se forem iguais, as ervas sero somente da
Vibrao de Xang, sendo o banho preparado como
se fosse banho de elevao. Caso as Vibraes
Originais sejam diferentes, o banho ritualstico ter
ervas da Vibrao Original do mdium misturadas
com as da Vibrao Original da Entidade atuante, na
proporo de 2:1, sendo preparado na mesma vasilha
de loua branca. Como neste nosso caso a Vibrao
Original do mdium Xang, as ervas, tanto as do
mdium como as relativas Entidade, sero colhidas
em uma hora favorvel de J piter, na quinzena
positiva ou branca, isto , no perodo compreendido
entre o incio da Lua nova e o final da Lua crescente.
Aps colhidas e lavadas, as ervas so colocadas na
vasilha, onde acrescenta-se gua quente ou gua de
cachoeira, rio, mar, etc. Se for gua quente, coloca-se
a gua na vasilha e espera-se que esfrie, retirando-se
ento as folhas, as quais podem ser depositadas em
uma pequena mata ou mesmo rio. Se for gua das
diversas procedncias, trituram-se as ervas e, antes de
banhar-se, retiram-se os restos, coando o sumo. Os
restos das ervas podem ser encaminhados a um rio ou
pequena mata.
No nos esqueamos que na preparao do banho
deve ficar sobre a mesa uma vela branca acesa dentro
do hexagrama (e). O banho deve ser tomado com o
indivduo voltando-se de costas para o cardeal oeste
ou leste. As ervas no passam pelo corpo e o banho
no passa pela cabea.
B) Defumaes*
Aqui, as ervas que sero queimadas devem ter
sido colhidas na Lua nova ou crescente, numa hora
favorvel de J piter e postas para secar sombra,
* As defumaes relativas ao corpo mental so: para os nativos de Peixes: mirra, benjoim, alfazema; para os nativos de Sagitrio: sndalo,
incenso, mirra.
199
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
ficando claro que s se queimam ervas secas e no
braseiro de barro. As defumaes podem ser feitas
em qualquer Lua ou horrio, desde que a colheita
tenha obedecido aos critrios citados.
Para eliminar cargas morbosas e pesadas com o
elemento gneo-areo das defumaes, deve o
interessado voltar-se para o cardeal sul e tomar a
defumao de frente e pelas costas, mentalizando tanto
quanto possvel a cor vermelha se quiser afastar um
mal fsico, a cor amarela se quiser afastar um mal de
ordem astral e a azul se quiser afastar um mal de
ordem mental.
As ervas sero usadas na quantidade de 1, 3, 5 ou
7, devendo neste caso ser misturadas com casca de
limo. Esta defumao serve tambm para
descarregar uma "gira de terreiro", o ambiente
domstico ou qualquer local que se queira
desimpregnar principalmente formas-pensamento ou
egrgoras inferiores.
No caso do indivduo querer revitalizar-se,
dever o mesmo queimar essas ervas numa hora
favorvel de J piter, de preferncia no horrio
diurno, voltando-se para o ponto cardeal oeste ou
leste, recebendo a fumaa pela frente e pelas costas.
Pode ser tambm usada para revitalizar o
organismo fsico, astral e mental, juntamente com a
luz de velas vermelha, amarela e azul,
respectivamente, e, claro, debaixo de oraes e
correntes de pensamentos condizentes com o ato.
C) Essncias Sagradas*
Esses banhos devero ser usados em qualquer fase
da Lua e em qualquer horrio e devem
obrigatoriamente passar pela cabea. As essncias
que mais se harmonizam com a Vibrao de Xang
so: mirra, blsamo e alecrim. Preparo e uso do
banho conforme instrues pg. 181 (Vibratria de
Orixal), mentalizando a cor verde pura.
9. LEI DE PEMBA IDENTIFICAO
J dissemos que as Entidades atuantes na
Corrente Astral de Umbanda, nas 7 Vibraes
Originais,
dividem-se em 3 planos: o dos Orishas, o dos Guias
e o dos Protetores.
Dentro da LEI DE PEMBA as Entidades podem
se identificar num desses 3 planos. Vejamos agora os
sinais de Xang:
a) A Banda ou Vibrao-Forma a de Caboclos, cuja
flecha curva.
Vide explicaes pg. 181



b) A Chave identifica a Vibrao Original.

c) A Raiz identifica o plano da Entidade, as
Ordens e Direitos, tipos de trabalho, movimentos,
etc.
Resumamos:
XANG LEI DE PEMBA

* O Caboclo Sr. 7 Espadas deu 3 essncias ideais, mas tambmpodemos utilizar: para os nativos de Peixes mirra; para os nativos de
Sagitrio heliotrpio.

200

CAPTULO XI
10. EXU GUARDIO DA VIBRATRIA DE
XANG
Os 7 Orishas Menores tm seus Emissrios da
Luz para as Sombras, ou Exus Guardies, que sc
serventias e elemento de ligao com cada um deles
Assim, temos:
CABOCLO XANG KA EXU GIRA-MUNDO
CABOCLO XANG PEDRA-PRETA EXU MEIA-NOITE
CABOCLO XANG 7 CACHOEIRAS EXU QUEBRA-PEDRA
CABOCLO XANG 7 PEDREIRAS EXU VENTANIA
CABOCLO XANG PEDRA-BRANCA EXU MANGUEIRA
CABOCLO XANG 7 MONTANHAS EXU CORCUNDA
CABOCLO XANG AGOD EXU DAS PEDREIRAS
Demos somente os Exus Guardies que so
serventias dos Orishas, sendo praticamente
impossvel citar o nome de todos os Exus Guardies
dos Guias e Protetores.
VIBRAO ORIGINAL DE YORIM
1. CONCEITO
O termo YORIM foi um dos raros termos
sagrados que se manteve sem nenhuma alterao. O
que aconteceu que esse termo foi completamente
esquecido e postergado. Mesmo os vrios povos que
foram conhecedores da Proto-Sntese Relgio-
Cientfica, dentre eles os africanos, no guardaram o
termo YORIM, o qual representa uma
POTESTADE CSMICA ou Orisha Ancestral. Esse
termo sagrado foi realmente revelado, ou
relembrado, atravs do Movimento Umbandista em
sua mais alta pureza e expresso. Traduzindo esse
vocbulo segundo a Coroa da Palavra, atravs do
alfabeto Admico, teramos:
YORIM: POTNCIA DO VERBO ILUMINADO
POTNCIA DA LEI SAGRADA ORDEM
ILUMINADA DA LEI
Traduzindo silabicamente, teremos:
YOPOTNCIA; ORDEM; PRINCPIO
RI REINAR; ILUMINADO
MALEI; REGRA
YORIMA portanto traduz: Princpio ou Potncia
Real da Lei.
2. ATIVIDADE ESPIRITUAL KRMICA
YORIM o Orisha Primaz do elemental terra,
cuja corrente csmica vem pelo cardeal norte.
Manipula os teres, e, dentre eles, o ter Qumico e
Refletor.
A Vibrao de Yorim composta por diversas
Entidades que alcanaram a maturidade espiritual,
atravs de experincias mil, sendo pois SENHORES
DAS EXPERINCIAS.
Cristalizaram essa experincia em forma de
evoluo, orientando muito principalmente Seres
Espirituais ainda inexperientes e vulnerveis aos
entre-choques individuais e coletivos que atendem
suas prprias necessidades krmicas individuais ou
coletivas. Essas Entidades, seus Orishas e Guias,
contriburam muito decisivamente na formao fsica
de nosso planeta, em seus mnimos detalhes, sendo
portanto Senhores de Nossa Casa Planetria.
Ajudaram na antropognese, muito contribuindo com
seus conceitos adquiridos no velho e no menos
majestoso em evoluo Planeta Saturno.
Atualmente, sua funo se prende em orientar os
Filhos de F no caminho da F e da evoluo,
alcanadas atravs da humildade e sabedoria.
Mostram que o peso das experincias torna leve a
conscincia, direcionando-a a nveis superiores, aos
planos mais altos da vida. Disso tratam suas
mensagens quando mediunizam os Filhos de F, tudo
feito de forma oportuna, transparente e que no
traumatizem os Filhos de F. Adaptam seus
ensinamentos aos mais diversos nveis de
entendimento das humanas criaturas, sempre de
forma paciente e tolerante. So exemplos de
humildade, pacincia e tolerncia, pois alcanaram
patamares espirituais de elevadssimo escol mas
dirigem-se aos simples, humildes e desgarrados,
fazendo-o com amor s alcanado por quem j
renunciou ao ilusrio e a si mesmo.
Em se tratando da Magia Etrico-Fsica, atuam
neutralizando as baixas correntes ou cargas pesadas
oriundas da baixa magia ou Magia Negra. So
mestres nesse mister e, por sua experincia profunda,
no raras vezes, se misturam com as falanges negras
visando combat-las, sabotando assim as aes
deletrias dos Gnios das Trevas. Ajustam e
ideoplastizam seus corpos astrais para se infiltrarem
no submundo
201
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
astral, visando minar o poder ou mesmo esclarecer,
de maneira muito inteligente e sutil, as Almas aflitas
que se encontram presas nas garras de verdadeiros
marginais daquele plano. So mestres na Magia,
desfazendo os efeitos etreo-fsicos dos
popularmente chamados "trabalhos de Magia Negra"
e por isso so chamados de MANDINGUEIROS DE
LUZ. No podemos confundi-los, claro, com
"feiticeiros", como muitos os chamam. Esperamos ter
deixado clara a distino.
Enquanto os Prepostos de Yorim ativamente
desfazem os bozs (feitios, correntes de bruxaria,
vodus, etc.) os ditos quimbandeiros, com suas hordas,
so os que fazem esses trabalhos inferiores e
grosseiros que visam contundir este ou aquele
indivduo. Nesse trabalho incessante de atuao
direta tanto na Luz quanto na Sombra, incrementando
a evoluo, que atuam os Orishas e Guias,
orientando os Protetores e seus subplanos na
execuo direta dessa difcil tarefa, qual seja de
preservar a integridade mgico-vibratria do planeta
e de seus habitantes. Essa a funo mais direta dos
ditos PAIS-VELHOS ou PRETOS-VELHOS na
Corrente Astral de Umbanda da atualidade.
3. GRAFIA SAGRADA OU LEI DE PEMBA
Dentro do grafismo ou escrita sagrada, o alfabeto
que traduz os equivalentes vibratrios de ordem
astral (clichs astrais que quando ativados produzem
aes vrias) o dito Admico.
O termo sagrado YORIM, que assim se
expressa nesse alfabeto original, tem equivalncias
vibratrias na Magia Astroetrico-Fsica.
Alm dos sinais sagrados, daremos tambm seus
valores numricos que alm da quantidade expressam
qualidades, atravs da unidade letra-som.
4. OS 7 ORISHAS MENORES OS GUIAS
OS PROTETORES
Os 7 Orishas Menores so os que representam,
aqui no Planeta Terra, em seu plano fsico e astral, o
Orisha Ancestral.
Os 7 Orishas Menores da Vibrao de Yorim
so:
1. PAI GUIN
2. PAI CONGO DE ARUANDA
3. PAI ARRUDA
4. PAI TOM
5. PAI BENEDITO
6. PAI J OAQUIM
7. VOV MARIA CONGA
Abaixo dessas Entidades, temos os GUIAS. So
Guias da Vibratria de Yorim:
PAI CHICO DAS ALMAS, VOV ANGOL,
PAI J OO D'ANGOLA, PAI CONGO DO MAR,
VOV CAMBINDA DE GUIN, etc.
Logo abaixo, dentro da Hierarquia Sagrada,
temos os PROTETORES. Dentre eles, citaremos:
PAI TIBRCIO, PAI CELESTINO DO
CONGO, PAI CIPRIANO, PAI J OO DA
CARIDADE, PAI CHICO CARREIRO, VOV
BARBINA etc.
202


LEI DE PEMBA em sentido vertical, de baixo para cima:
CENTRALIZAO
CAPTULO XI
5. ATUAO DESSAS ENTIDADES
Nesta Faixa Vibratria, no raramente, quando
encontram mdiuns positivos e limpos moral-
espiritualmente, os Orishas Menores "baixam". Do
suas consultas, que so profundas e esclarecedoras,
como tambm do mensagens de carter geral,
visando incrementar a F e a humildade no corao e
na ao de vrios de seus Filhos de F.
Gostam tambm de atuar em outras modalidades
medinicas, muito principalmente por meio da
vidncia ou da sensibilidade psicoastral.
Os Guias de Yorim tambm so comuns nos
terreiros. Quase todas as noites ouvem e apascentam
vrios Filhos de F. So em verdade
profundos conhecedores da mente e do
comportamento humano, como tambm
de suas mazelas. Tambm atuam em
todas as outras modalidades
medinicas.
Os Protetores de Yorim,
juntamente com os Guias, utilizam
muito as rezas e os benzimentos
(energizao), alm de darem
medicamentos, principalmente da flora,
para combater os males fsicos e astrais
dos vrios Filhos de F.
Ao pitarem seus cachimbos,
veiculam com a fumaa portentosas
vibraes que limpam o aura,
desagregando at certas larvas
condensadas (pelo pensamento
cristalizado) que, se no o fossem,
poderiam trazer srios prejuzos
constituio astrofsica do indivduo. A
fumaa no , como muitos pensam,
deletria. deletria, sim, aos Filhos da
Terra que fumam aspirando nicotina,
alcatro, alcalides vrios e gases
nocivos.
Quando um Preto-Velho ou mesmo
Caboclo manipula magicamente a
fumaa, sabe como faz-lo, utilizando
determinados elementos nocivos para
destruir ou desestruturar bactrias, vrus
e outros microrganismos at de ordem
astral que se encontram no
ambiente, neutralizando completamente os efeitos
deletrios da fumaa nos Filhos de F. So os
SENHORES DA MAGIA, profundos conhecedores
da alquimia astral, a qual manipulam com destreza e
sabedoria.
Assim atuam esses Pais-Velhos, grandes Magos
da Sagrada Corrente Astral de Umbanda. Ao
terminar, queremos salientar que muitos deles foram
da pura Raa Vermelha, vindos de outras galxias e
estagiando no planeta Saturno. Alis, at hoje muitas
Entidades oriundas de Saturno, J piter e Vnus esto
atuando e estagiando em nossa Corrente. a
GRANDE FAMLIA CSMICA, o incio do:
203
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
No universo astral haver um s rebanho, que ser
conduzido s suas origens ao Cosmo Espiritual.
6. MANIFESTAES MEDINICAS
Essas Entidades atuam no corpo astral do mdium
na regio do chacra gensico (em snscrito, chacra
muladhara), que tem sua equivalncia no corpo fsico
denso nas glndulas germinativas e anexos.
No homem: testculos, prstata e vesculas seminais.
Na mulher: ovrios, tero e trompas.
Atuam tambm no plexo frontal e
cervical, produzindo na fenomnica
medinica profundas alteraes
fisionmicas (marcantes mas sem perder a
esttica; formas bonitas ou sugestivas),
psquicas, vocais, posturais, etc.
A ligao fludico-magntica dessas
Entidades com o mdium comea pela
fronte, em forma de uma certa "friagem"
que se prolonga at a laringe (garganta).
Rapidamente a "friagem" desce pela coluna
vertebral e, como um choque em todo o
organismo fsico, comeam suas vibraes
fludicas de chegada, dando um "sacolejo
geral", muito principalmente na cabea e
ombros, arcando gradativamente o trax e
as pernas. Assim "pegam bem" os
aparelhos, emitindo um mantra surdo e
interiorizado que mais parece um som
bsico. Quando no "reino", incorporados,
gostam de trabalhar sentados, pitando seus
cachimbos, falando muito calmamente e com
sabedoria. Como outras Entidades, adaptam seu
linguajar ao entendimento dos consulentes e, quando
necessrio, pronunciam o idioma sem modismos. So
os GRANDES MAGOS, so em verdade o Mestrado
da Magia, Senhores da Lei de Pemba, profundos
conhecedores, em suas causas e aplicaes, da Lei
Krmica.
Suas mensagens, atravs das preces cantadas, so
fortes imagens que predispem o mental s coisas do
espiritual e, por meio de seu ritmo suave e dolente,
ativam os centros superiores do indivduo, bem como
suas faculdades nobres, s vezes ainda adormecidas
em muitos Filhos de F.
Tambm riscam com mestria os verdadeiros
sinais de pemba, e do logo a flecha, a chave e a raiz
em perfeita harmonia com as vibraes de
Geometria Csmica.
7. RELAES DA VIBRATRIA DE YORIM
Como todas as demais Linhas, a Linha Espiritual
ou Vibrao Original de Yorim se relaciona com
particulares vibraes que so:
8. MAGIA VEGETOASTROMAGNTICA
Neste tpico especfico da Magia
Vegetoastromagntica encontraremos os banhos de
ervas, as defumaes e as essncias sagradas.
A) Banhos de Ervas
As ervas mais afins Vibrao Original de Yorim
so aquelas que recebem mais diretamente as
influncias de Saturno, absorvendo suas energias
especficas.
204
A) Cor Vibratria Violeta
B) Mantra Pakasha
C) Geometria Sagrada Pentgono ou pentagrama
D) Nmero Sagrado 5
E) Signo Zodiacal Capricrnio; Aqurio
F) Astro Regente Saturno
G) Dia Propcio Sbado
H) Fora Sutil Telrica e Area
I) Elemento Energia Terra e Ar
J) Ponto Cardeal Norte e Leste
L) Metal Chumbo
M) Mineral Hematita; turquesa
N) Neuma HRI
0) Horrio Vibratrio Das 21 zero hora
P) Letra Sagrada associada ao Signo Zodiacal P; K
Q) Letra Sagrada associada ao Astro Regente X
R) Vogal Sagrada O
S) Essncia Voltil Lquida Eucalipto; erva-cidreira
T) Flor Sagrada Dlias escuras
U) Erva Sagrada Eucalipto
V) Erva de Exu Vassoura-preta
X) Arcanjo Tutor Yramael
Y) Chefe de Legio Pai Guin
Z) Exu Guardio Indiferenciado Exu Pinga-Fogo
CAPTULO XI
As ervas de Saturno so:
EUCALIPTO TROMBETA BANANEIRA
TAMARINDO ALFAVACA SETE-SANGRIAS
GUIN-PIPIU CAMAR VASSOURA-PRETA OU
BRANCA
Temos tambm muitas outras, que so facilmente
reconhecidas pelo seu odor ou perfume agradvel e
caracterstico.
Essas ervas podem ser usadas em banhos, quais
sejam:
A-1) Banhos de Elevao ou Litrgicos
Essas ervas, as de Saturno, no devem ser usadas
neste tipo especfico de banho. Os Filhos de F que
estiverem debaixo da Vibratria de Yorim e
necessitarem do banho de elevao devem faz-lo
obedecendo os mesmos critrios expostos aos Filhos
de F que se encontram debaixo da Vibratria de
Orixal (pg. 177), pois somente as ervas solares, e
muito excepcionalmente as ervas lunares, podero
ser usadas neste banho litrgico.
A-2) Banho de Desimpregnao ou
Descarga
A finalidade precpua deste banho deslocar ou
eliminar as cargas negativas que ficam agregadas no
corpo etrico do indivduo, podendo at lhe causar
doenas relativas ao sistema geniturinrio (infeces,
distrbios fisiolgicos, impotncia, frigidez ou o
contrrio, e tumores, etc).
Os banhos de desimpregnao com as ervas de
Saturno so muito teis no combate a todas as
mazelas, especialmente para os males que afetam a
organizao astroetrica influindo na atividade
psicossexual.
Para prepar-los, escolhem-se as ervas, que
devero ser colhidas verdes, na Lua crescente
principalmente, nunca devendo-se colher na Lua
cheia ou minguante, na quantidade 1, 3, 5 ou 7 ervas,
de preferncia colhidas, lavadas e preparadas na hora
favorvel de Saturno ou no horrio vibratrio de
Yorim (21 horas meia-noite).
Aps lavarmos as ervas, elas so colocadas na
vasilha, tendo ao lado uma vela branca dentro de um
pentagrama (r), tudo isso preparado com
oraes, debaixo de uma corrente de pensamentos
que se harmonize com a ocasio. Acrescenta-se gua
fervente e espera-se esfriar. Aps o banho de
higienizao, o indivduo volta-se para o ponto
cardeal sul e toma o banho de ervas deixando o
mesmo, junto com as ervas, passar pelo corpo todo,
isto , do pescoo para baixo. bom ter sob os ps
pequenos pedaos de carvo, que fixaro as cargas
que as ervas deslocarem.
Com o aura limpo, o indivduo torna-se menos
suscetvel de contrair distrbios agudos, leves e
mesmo os mais graves. normal indivduos com
esses tipos de sobrecargas terem alteraes em seu
humor e na libido. Os detritos das ervas, juntamente
com o carvo, devem ser "despachados" em gua
corrente.
A-3) Banho de Fixao ou Ritualstico
Este banho de carter essencialmente
medinico, visando precipitar em maior abundncia
fluidos etreo-fsicos do mdium, e seu mentor
espiritual. Levam ervas da Vibrao Original do
mdium e da Vibrao Original da Entidade atuante,
no caso de serem diferentes.
Se forem iguais, as ervas sero somente da
Vibrao de Yorim, sendo o banho preparado como
se fosse de elevao. Caso as Vibraes Originais
sejam diferentes, o banho ritualstico ter ervas da
Vibrao Original do mdium misturadas com as da
Vibrao Original da Entidade atuante, na proporo
de 2:1, sendo preparado na mesma vasilha de loua
branca. Como neste nosso caso a Vibrao Original
do mdium Yorim, as ervas sero todas colhidas
em uma hora favorvel de Saturno, na quinzena
positiva ou branca. Aps colhidas e lavadas, as ervas
so colocadas na vasilha, onde acrescenta-se gua
quente ou gua da cachoeira, rio, mar, etc. Se for
gua quente, coloca-se a gua e espera-se que esfrie,
retirando-se ento as folhas para despachar. Se for
despachar com gua das diversas procedncias,
trituram-se as ervas e, antes de banhar-se, retiram-se
os restos, coando o sumo. Na preparao do banho
deve ficar sobre a mesa uma vela branca acesa dentro
do hexagrama (e). Ao tom-lo, o indivduo volta-se
de costas para o ponto cardeal oeste ou leste. As
ervas no devem passar pelo corpo e o banho no
passa pela cabea.
205
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
B) Defumaes*
Aqui, as ervas devem ser colhidas na Lua nova
ou crescente, numa hora favorvel de Saturno e
postas para secar sombra, ficando claro que s se
queimam ervas secas em braseiro de barro. As
defumaes podem ser feitas em qualquer Lua ou
horrio, desde que a colheita tenha obedecido aos
critrios citados.
Para eliminar cargas morbosas e pesadas com o
elemento gneo-areo das defumaes, deve o
interessado voltar-se para o ponto cardeal sul e tomar
a defumao de frente e pelas costas, mentalizando
tanto quanto possvel a cor vermelha se quiser afastar
um mal fsico, a cor amarela se for um mal de ordem
astral e a azul se for um mal de ordem mental.
As ervas a serem usadas na quantidade de 1, 3, 5
ou 7, devem neste caso ser misturadas com casca
seca de limo. Esta defumao serve tambm para
descarregar uma "gira de terreiro", o ambiente
domstico, etc.
No caso do indivduo querer revitalizar-se,
dever o mesmo queimar essas ervas numa hora
favorvel de Saturno, de preferncia no horrio
diurno, voltando-se para o ponto cardeal Oeste ou
Leste, recebendo a fumaa pela frente e pelas costas.
Pode ser tambm usada para revitalizar o organismo
fsico, astral e mental, juntamente com as luzes
vermelha, amarela e azul respectivamente, e, claro,
debaixo de oraes e correntes de pensamentos
condizentes com o ato.
C) Essncias Sagradas**
Esses banhos devero ser usados em qualquer fase
da Lua e em qualquer horrio, e devem
obrigatoriamente passar pela cabea. As essncias
que mais se harmonizam coma Vibrao de Yorim
so: junquilho, eucalipto, alfazema, etc. O preparo e
uso do banho seguem os critrios da pg. 181, com
mentalizao na cor lils-claro.
9. LEI DE PEMBA IDENTIFICAO
As Entidades atuantes na Corrente Astral de
Umbanda, nas 7 Vibraes Originais, dividem-se em
3 planos: o dos Orishas, o dos Guias e o dos
Protetores. Na Lei de Pemba as Entidades podem se
identificar num desses 3 planos. Vejamos os sinais
de Yorim:
a) A Banda ou Vibrao-Forma a de Pretos-Velhos,
cuja flecha reta.
INDUTOR
DIRECIONA
IMPULSIONA
CONDUTOR BLOQUEADOR
b) A Chave identifica a
Vibrao Original.

c) A Raiz identifica o plano da Entidade as
Ordens e Direitos, tipos de trabalho, movimentos,
* As defumaes relativas ao corpo mental so: para os nativos de Capricrnio: benjoim, mirra, alfazema; para os nativos de Aqurio:
alfazema, incenso, benjoim.
** O Caboclo Sr. 7 Espadas deu 3 essncias ideais mas tambmpodemos utilizar para os nativos de Capricrnio: narciso; para os nativos
de Aqurio: eucalipto.
206
Resumamos:
YORIM LEI DE PEMBA
CAPTULO XI
10. EXU GUARDIO DA VIBRATRIA DE
YORIM
Os 7 Orishas Menores tm seus Emissrios da
Luz para as Sombras, os Exus Guardies, que so
serventias e elemento de ligao com cada um deles.
Assim, temos:
PAI GUIN EXU PINGA-FOGO
PAI CONGO DE ARUANDA EXU LODO
PAI ARRUDA EXU BRASA
PAI TOM EXU COME-FOGO
PAI BENEDITO EXU ALEB
PAI J OAQUIM EXU BARA
VOV MARIA CONGA EXU CAVEIRA
Demos somente os Exus Guardies que so
serventias dos Orishas, sendo praticamente
impossvel citar o nome de todos os Exus Guardies
dos Guias e Protetores.
VIBRAO ORIGINAL DE YORI
1. CONCEITO
O termo sagrado YORI foi um dos raros termos
sagrados que se manteve sem nenhuma alterao. O
que aconteceu que esse termo foi completamente
esquecido e postergado. Mesmo os vrios povos que
foram conhecedores da Proto-Sntese Relgio-
Cientfica, dentre eles os africanos, no guardaram o
termo Yori, o qual representa uma Potestade
Csmica ou Orisha Ancestral.
Esse termo sagrado, assim como Yorim, era de
pleno conhecimento da pura Raa Vermelha, s se
apagando do mental do Ser humano aps a catstrofe
da Atlntida. Ele ressurgiu atravs' do Movimento
Umbandista, em sua mais alta pureza e expresso.
Traduzindo-o segundo a Coroa da Palavra, atravs
do alfabeto Admico, teramos:
YORI A POTNCIA EM AO PELO VERBO
A POTNCIA ESPLENDOROSA O
PURO
O REINADO DA PUREZA A
POTNCIA DOS PUROS
Traduzido silabicamente, ou por fonemas,
teremos:
YO ou Y A POTNCIA DIVINA
MANIFESTANDO-SE; PRINCPIO
RI SER REI; REINAR; ILUMINADO
ORI LUZ; ESPLENDOR; PODEROSO
YORI portanto traduz: A Potncia Divina
Manifestando-se; a Potncia dos Puros.
2. ATIVIDADE ESPIRITUAL KRMICA
A Vibrao de Yori reflete o 3 Princpio, ou seja, o
Princpio Espiritual Manifesto no Princpio Natural,
isto , o Princpio Manifestado na Forma. o
Princpio Criado, ou a Forma, sendo Princpio em
Ao na Humanidade. A maioria das entidades que se
apresentam na Umbanda usando a roupagem fludica
de Crianas so Seres Espirituais mestres nos
conceitos do Bem e do Puro, oriundos de distantes
Ptrias Siderais, embora alguns tenham encarnado no
incio dos tempos no planeta Terra, no seio da
poderosssima Raa Vermelha. Quando dissemos
alguns, porque os outros ficaram no plano astral
relativo ao planeta Terra, orientando por cima aqueles
que tinham descido atravs do encarne. Muitos deles
se foram para suas Ptrias originais ou evoluem em
pramos csmicos inacessveis prpria imaginao
terrena. Em verdade, esses Espritos muito
contribuem atravs de sua pureza espiritual para a
elevao moral do terrqueo e na Umbanda ensinam
aos Filhos de F que a nica forma de se levar
vantagem sendo puro, como a criana. So Seres
em que "de h muito morreram os processos da
iluso", estando como crianas em outros mundos,
isto , saram do estgio de nossa galxia, nascendo
em outra, sendo por isso que se apresentam como
sbias crianas. So verdadeiros Magos da Pureza,
conquista de milhares de anos em vrios locus do
Universo. Assim, Filho de F, procure um mdium de
verdade, que esteja mediunizado com uma criana e
entender, embora de forma pura e singela, as
profundas e sbias mensagens desses verdadeiros
SBIOS SENHORES DA PUREZA CSMICA.
Assim, vimos que em carter hiertico csmico
Yori lembra-nos o Iniciado no mundo das formas,
aquele que sobrepujou a iluso, nascendo e voltando-
se para a pureza espiritual virginal. Ensina-nos o
caminho a percorrer, refletindo toda a Luz-Evoluo
207
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
em forma de Pureza, que sem dvida trar a to
buscada paz interior.
E tambm aquele que se conheceu, vencendo-se
e nascendo para a coletividade, hoje, do Movimento
Umbandista.
Em se tratando da Magia Etrico-Fsica, atua
como SENHOR PRIMAZ DOS
ENTRECRUZAMENTOS ENERGTICOS (gua,
fogo, terra e ar) ou energias etricas. Suas energias
so as de Sntese, neutralizando assim qualquer
energia deletria, seja ela qual for. Assim, o velho
aforismo de terreiro vlido, quando se diz:
"O que os Filhos das Trevas fazem, qualquer
criana desfaz. O que a criana faz (no sentido do
Bem, claro) ningum desfaz ou interfere."
So pois portentosos Magos, que manipulam com
sabedoria as foras mais sutis da Natureza, sempre
visando neutralizar os efeitos deletrios causados
pelos Magos-Negros. Essas Entidades Espirituais
infelizmente so pouco conhecidas pela maior parte
dos Filhos de F, que s querem v-las como crianas
peraltas ou insubmissas...
Esperemos; logo aps a noite, vir o dia, com
certeza. Aguardemos o clarear dos entendimentos,
mas trabalhemos enquanto esperamos.
No obstante no serem evocados e nem suas
energias serem usadas pelos melhores Filhos de F, o
trabalho dessas Entidades incansvel, tendo
energias inesgotveis como uma criana e sabedoria
como a de um ancio, atuando por cima no Astral
Superior, descendo vez por outra, quando encontram
ressonncia vibratria ambiental ou medinica.
Assim atua na atualidade a possante "Corrente das
Crianas"...
3. GRAFIA SAGRADA OU LEI DE PEMBA
Dentro do grafismo ou escrita sagrada, o alfabeto
que traduz os equivalentes vibratrios de ordem
astral (clichs astrais que quando ativados produzem
aes vrias), o dito Admico.
O termo sagrado YORI assim se expressa nesse
alfabeto original, que tem equivalncias vibratrias
na Magia Astroetreo-Fsica.
Alm dos sinais sagrados, daremos tambm seus
valores numricos, que alm da quantidade
expressam qualidades, atravs da unidade letra-som.

4. OS ORISHAS MENORES OS GUIAS OS
PROTETORES
Os 7 Orishas Menores so os que representam,
aqui no planeta Terra, em seu plano fsico e astral, o
Orisha Ancestral.
Os 7 Orishas Menores da Vibrao de Yori so:
1. TUPANZINHO
2. YARIRI
3, ORI
4.YARI
5. DAMIO
6. DOUM
7. COSME
Abaixo dessas Entidades, temos os GUIAS.
So Guias da Vibratria de Yori:
MARIAZINHA, CHIQUINHO, PAULINHO,
ANINHA, RICARDINHO, CRISPIM e outros.
Logo abaixo, dentro da Hierarquia Sagrada,
temos os PROTETORES. Dentre eles, citaremos:
ESTRELINHA D'ANGOLA, DOMINGUINHO,
DOUNZINHO, J UREMINHA, J OOZINHO DA
PRAIA e outros.
208


LEI DE PEMBA em sentido vertical, de baixo para cima:
CENTRALIZAO
CAPTULO XI
5. ATUAO DESSAS ENTIDADES
Embora sendo uma Vibratria de profundos
vnculos com o Governo Oculto do Cosmos,
desempenhando serissimas e nobres funes, os
Orishas Menores, quando encontram Filhos de F de
boa vontade e limpos de Alma, "baixam" nos
terreiros do Movimento Umbandista da atualidade.
Quando "baixam", transmitem mensagens
confortadoras e esperanosas para todos os Filhos de
F, que ficam possudos de uma misteriosa alegria
interior. a magia dos puros, agindo suave mas
certeiramente.
As Entidades no grau de Guias "baixam" e
procuram logo incrementar a
higienizao mentopsquica dos
mdiuns e de todos que se encontram
debaixo de suas vibraes; falam de
maneira descontrada, aparentemente
infantil, mas numa profunda ao
psicolgica, s conseguida por quem
seja uma criana milenar. Dessa forma
se fazem entender, e o seu trabalho de
espiritualizao, qual seja a pureza de
intenes e ideais, de forma muito
oportuna, lanado aos Filhos de F.
Alm dessa ao psicolgica sobre a
grande massa de crentes umbandistas,
quando tm oportunidades, embora
usando a fonao de tom infantil,
transmitem profundas lies de Sntese
de Proto-Sntese Relgio-Cientfica.
Alis, Yori quem representa essa
Sntese.
As Entidades no grau de Protetores
atuam at sacrificialmente, embora o
faam espontaneamente e por amor
grande massa de crentes umbandistas,
de forma a parecerem verdadeiras
crianas, embora bem-comportadas e
no, como muitos querem transform-las,
emcrianas-problema, ou quando no,
crianas "debilides".
Embora respeitemos os vrios nveis
de alcance medinico, urge que
esclareamos aqueles que, usando e
abusando do dom "consciente",
querem colocar a "criana traquinas interior" para
fora, impedindo e bloqueando a atuao, mesmo que
parcial, das verdadeiras crianas do astral.
Assim, os Protetores se misturam com os Filhos
de F, e os apreciam enquanto eles comem doces,
balas, tomam refrigerantes, etc, na expectativa de que
amanh eles amaduream e "ajam como adultos"
quando evocarem as Crianas.
No aspecto positivo, essas Entidades no grau de
Protetores manipulam com destreza e mestria as
foras da mente e do corao de muitos Filhos de F,
como tambm neutralizam verdadeiras demandas
provenientes do submundo astral e repulsam com
209
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

veemncia certas Entidades viciadas, provenientes
das Zonas Subcrostais, as quais querem vampirizar e
robotizar, por meio da cruel subjugao, muitos
Filhos de F.
As Crianas tambm atuam coordenando a
atividade dos Exus Guardies ou Exus de Lei no
combate incessante contra os Magos-Negros das
regies interiores do planeta. Vez por outra, descem a
essas regies em busca de resgates para o reencarne
de certas criaturas decadas e orgulhosas, mas j
vencidas, as quais so internadas nas reencarnaes.
Se descem, tambm sobem. como aquele que desce
para depois subir mais. Assim trabalham tambm no
reencarne, em seus aspectos terico-morais.
Portanto, Salve YORI ANAUAM YO-RI... O
RI-X... DA PUREZA CSMICA.
6. MANIFESTAES MEDINICAS
Essas Entidades atuam no corpo astral do
mdium principalmente na regio do chacra larngeo
(em snscrito, chacra visuddha), que tem sua
equivalncia no corpo denso fsico, no plexo
larngeo, plexo cervical (superior, mdio e inferior),
etc. Atuam diretamente na fonao, sendo portanto
Emissrios Diretos do Verbo Divino e, como tal, so
por excelncia Sbios da Cincia do Verbo. Atuam
tambm na regio dos lbulos frontais e sistema
lmbico, ncleos do porvir do indivduo, suas
atividades superiores. Atuam tambm no plexo
cardaco. As emoes so muito
controladas por essa Vibratria, no af
de trazer-lhe equilbrio astrofsico. Sua
incorporao ou mesmo presena
vitaliza todo o complexo astroetrico-
fsico do indivduo que esteja debaixo
de sua atuao. Equilibra tambm as
funes endcrinas, atravs do eixo
hipfise-hipotlamo-tireide-gnadas e
timo, os quais so equilibrados
mantendo a homeostasia astrofsica
durante a incorporao ou outra forma
de atuao medinica. Atuando dessa
maneira complexa na teoria, mas que
essas Entidades realizam com mestria na
prtica, produzem na mecnica da
incorporao alteraes fisionmicas (suaves e
alegres), psquicas e vocais, essas bem
pronunciadas. A ligao fludico-magntica dessas
Entidades com o mdium comea ao emitirem seus
fluidos na regio do plexo braquial ou estrelado,
movimentando de forma harmnica os braos e as
pernas do indivduo. Ento, tomam rapidamente o
veculo medinico pelo mental, pela motricidade e
pelo sensrio. Alguns deles, no grau de Protetores,
visando serem mais bem aceitos (como vimos),
sentam-se no cho e sutilmente do suas mensagens,
embora no meio de bolos, doces e outras guloseimas.
Os Guias e Orishas Menores "baixam" mais
raramente, mas quando "baixam" fazem-no de p,
embora tambm adaptem sua linguagem e atitude,
que nunca so bizarras, ao grau de entendimento de
quem os ouve.
Suas preces cantadas e mesmo seus mantras so
verdadeiros conclames s coisas do amor, do belo e
do puro, em ritmos alegres mas suaves, de profunda
harmonia musical. O mesmo acontece com seus
sinais riscados, curvos, curtos e harmoniosos, dando
a flecha, a chave e a raiz.
7. RELAES DA VIBRATRIA DE
YORI
Como todas as demais Linhas Espirituais, a
Linha Espiritual ou Vibrao Original de Yori se
relaciona com particulares vibraes, que so:
2
1
0
A) Cor Vibratria Vermelho
B) Mantra Zaiatsa
C) Geometria Sagrada Tringulo
D) Nmero Sagrado 3
E) Signo Zodiacal Gmeos; Virgem
F) Astro Regente Mercrio
G) Dia Propcio 4
a
feira
H) Fora Sutil Area e Telrica
I) Elemento Energia Ar, Terra, Energia Etrica
J) Ponto Cardeal Leste/Norte/Nordeste/Centro
L) Metal Mercrio
M) Mineral Esmeralda e granada
N) Neuma + KAA
0) Horrio Vibratrio Das 12 s 15 horas
P) Letra Sagrada associada ao Signo Zodiacal Z; Y
Q) Letra Sagrada associada ao Astro Regente Ts
R) Vogal Sagrada E
S) Essncia Voltil Lquida Alfazema; benjoim
T) Flor Sagrada Crisntemo branco
U) Erva Sagrada Manjerico
V) Erva de Exu Pitanga
X) Arcanjo Tutor Yoriel
Y) Chefe de Legio Tupanzinho
Z) Exu Guardio Indiferenciado Exu Tiriri
CAPTULO XI
8. MAGIA VEGETOASTROMAGNTICA
Interessa-nos neste tpico especfico os banhos
de ervas, as defumaes e as essncias sagradas.
A) Banhos de Ervas
As ervas mais afins Vibrao Original de Yori
so aquelas que recebem mais diretamente as
influncias de Mercrio, absorvendo suas energias
especficas. Por exemplo:
MANJ ERICO MARAVILHA PITANGA
CRISNTEMO MORANGO MELO-DE-SO
(Folhas/Flores) (Folhas) CAETANO
(Folhas)
VERBENA AMOREIRA CAPIM-LIMO
(Folhas)
Temos tambm muitas outras, mas que no so
facilmente conhecidas pelo seu odor ou aspecto.
Essas ervas podem ser usadas em banhos, quais
sejam:
A-1) Banhos de Elevao ou Litrgicos
Essas ervas, de Mercrio, no devem ser usadas
neste tipo especfico de banho. Os Filhos de F que
estiverem debaixo da Vibratria de Yori e
necessitarem do banho de elevao devero faz-lo
obedecendo os mesmos critrios expostos aos Filhos
de F que se encontram debaixo da Vibratria de
Orixal (pg. 177), pois somente as ervas solares, ou
muito excepcionalmente as ervas lunares, podero
ser usadas neste banho litrgico.
A-2) Banho de Desimpregnao
ou Descarga
A finalidade precpua deste banho deslocar ou
eliminar as cargas negativas que ficam na aura ou
Corpo Etrico do indivduo, podendo at lhe causar
doenas infecto-contagiosas, em virtude dessas
cargas deprimirem certos elementos sanguneos
responsveis pela guarda do organismo, o qual de
fato entra em depresso.
O banho de desimpregnao com as ervas de
Mercrio muito til no combate a todas as maze-
las, mas especialmente para os males que afetam a
organizao astropsquica repercutindo no sistema
nervoso, com grande comprometimento da
organizao psicoemotiva. importante frisar que
livram dos Filhos de F atingidos pelas cargas, as
mazelas de qualquer procedncia, mas muito
principalmente os distrbios endcrinos da tireide,
os da fonao e os do timo (imunidade).
Para este banho, escolhe-se as ervas, que devero
ser colhidas verdes, na Lua crescente principalmente,
nunca na Lua cheia ou minguante, na quantidade de
1, 3, 5 ou 7 ervas, de preferncia colhidas, lavadas e
preparadas na hora favorvel de Mercrio ou no
horrio vibratrio de Yori (12 s 15 horas).
Aps lavarmos as ervas, colocamo-las na vasilha
ao lado de uma vela branca dentro de um pentagrama
("&), tudo isso preparado com oraes, debaixo de
uma corrente de pensamentos que se harmonize com
a ocasio. Acrescenta-se gua fervente e espera-se
esfriar. Aps o banho de higienizao, o indivduo
volta-se para o ponto cardeal sul e toma o banho de
ervas deixando o mesmo, junto com as ervas, passar
pelo corpo todo, isto , do pescoo para baixo. E bom
colocar sobre os ps pequenos pedaos de carvo,
que fixaro as cargas que as ervas deslocarem. Aps
o banho, os detritos das ervas devem ser
"despachados" em gua corrente, junto com os
carves.
A-3) Banho de Fixao ou Ritualstico
Este banho de carter essencialmente
medinico, visando precipitar em maior abundncia
fluidos etreo-fsicos do mdium. Levam em sua
composio ervas de Vibrao Original do mdium e
da Vibrao Original da Entidade atuante, no caso
dessa ser diferente da do mdium.
Se forem iguais, as ervas sero somente da
Vibrao de Yori, sendo o banho preparado como se
fosse o banho de elevao. Caso as Vibraes
Originais sejam diferentes, o banho ritualstico ter
ervas da Vibrao Original do mdium misturadas
com as da Vibrao Original da Entidade atuante, na
proporo de 2:1, sendo preparado na mesma vasilha
citada.
Como neste caso a Vibrao Original do Mdium
Yori, as ervas sero todas colhidas em uma hora
favorvel de Mercrio, na quinzena positiva ou
211
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
branca. Aps colhidas e lavadas, so colocadas na
vasilha de loua branca, onde acrescenta-se gua
quente ou gua de cachoeira, rio, mar, etc. Se for
gua quente, coloca-se a gua e espera-se que esfrie,
retirando-se ento as folhas para "despachar" em
mata ou rio. Se for gua das diversas procedncias,
trituram-se as ervas e, antes de banhar-se, retiram-se
os restos para despachar, coando o sumo.
Na preparao do banho deve-se acender uma
vela branca dentro do hexagrama (e). Ao tom-lo, o
indivduo volta-se de costas para o cardeal oeste ou
leste. As ervas no passam pelo corpo e o banho no
passa pela cabea.
B) Defumaes*
As ervas que sero queimadas devem ter sido
colhidas na Lua nova ou crescente, numa hora
favorvel de Mercrio e postas para secar sombra,
ficando claro que s se queimam ervas secas no
braseiro de barro. As defumaes podem ser feitas
em qualquer Lua ou horrio, desde que a colheita
tenha obedecido aos critrios citados. As ervas
usadas, na quantidade de 1, 3, 5 ou 7, devem neste
caso ser misturadas com casca seca de limo. Esta
defumao serve tambm para descarregar uma "gira
de terreiro", o ambiente domstico, etc.
No caso do indivduo querer revitalizar-se,
dever queim-las numa hora favorvel de Mercrio,
de preferncia no horrio diurno, voltando-se para o
ponto cardeal oeste ou leste, recebendo a fumaa pela
frente e pelas costas. Poder tambm us-las para
revitalizar o organismo fsico, astral e mental,
juntamente com as luzes de velas vermelha, amarela e
azul respectivamente e, claro, debaixo de oraes e
correntes de pensamentos condizentes com o ato.
C) Essncias Sagradas
Esses banhos devero ser usados em qualquer fase
da Lua, em qualquer horrio e devem
obrigatoriamente passar pela cabea. Para seu preparo
e uso, consultar a pg. 181, com mentalizao na cor
vermelha
pura. As essncias** que mais se harmonizam com a
Vibrao de Yori so: benjoim, alfazema, jasmim.
9. LEI DE PEMBA IDENTIFICAO
As Entidades atuantes na Corrente Astral de
Umbanda, nas 7 Vibraes Originais, dividem-se em
3 planos: o dos Orishas, o dos Guias e o dos
Protetores. Na Lei de Pemba as Entidades podem se
identificar num desses 3 planos. Vejamos os sinais de
Yori.
a) A Banda ou Vibrao-Forma a de Crianas, cuja
flecha sinuosa.

DIREO
IMPULSO
c) A Raiz identifica o plano da Entidade, as
Ordens e Direitos, tipos de trabalho, movimentos,
etc.

* As defumaes relativas ao corpo mental so: para os nativos de Gmeos: alfazema, incenso, benjoim; para os nativos de Virgem:
benjoim, mirra, alfazema.
** O Caboclo Sr. 7 Espadas deu 3 essncias ideais que devero ser utilizadas assim: para os nativos de Gmeos: jasmim; para os nativos
de Virgem: benjoim.
212
BLOQUEIO E
CONDUO LENTA
b) A Chave identifica a Vibrao Original.
YORI LEI DE PEMBA
CAPTULO XI
10. EXU GUARDIO DA VIBRATRIA DE
YORI
Os 7 Orishas Menores tm seus Emissrios da
Luz para as Sombras, os Exus Guardies, que so
serventias e elemento de ligao com cada um deles.
Assim, temos:

TUPANZINHO EXU TIRIRI
YARIRI EXU MIRIM
ORI EXU TOQUINHO
YARI EXU GANGA
DAMIO EXU MANGUINHO
DOUM EXU LALU
COSME EXU VELUDINHO DA MEIA-NOITE

Demos somente os Exus Guardies que so
serventias dos Orishas, sendo praticamente
impossvel citar o nome de todos os Exus Guardies
dos Guias e Protetores.
VIBRAO ORIGINAL DE YEMANJ
1. CONCEITO
O termos sagrado YEMANJ primitivamente era
Yemanyarth. Muito mais tarde foi fonetizado como
Yemanj. Mais recentemente outros povos, inclusive
os africanos ocidentais, fonetizaram esse termo
sagrado como YEOMOEJ. Traduzindo esses termos
ou vocbulos segundo a Coroa da Palavra, atravs do
alfabeto Admico, teramos:
POTNCIA GERADORA DAS
ALMAS
YE ME; OMO FILHO;
EJ PEIXE.
"ME CUJ OS FILHOS SO
PEIXES" A HUMANIDADE
SURGINDO DAS GUAS
OCENICAS PEIXE NO
SENTIDO DE FERTILIDADE
SENHORA DA NATUREZA
OU FERTILIDADE A
DIVINA ME DO COSMO.
O PRINCPIO DAS GUAS
("GUAS" COMO FONTE DA
VIDA FSICA).
O ETERNO FEMININO
O PRINCPIO NATURAL (QUE
ATUA NA NATUREZA).
Traduzindo silabicamente, ou por fonemas, teremos:

YEME; PRINCPIO GERANTE
MANO MAR; A GUA; LEI DAS ALMAS
YA MATRIZ; MATERNIDADE; POTNCIA
CRIADORA.
YEMANJ portanto traduz:
A Senhora da Vida
O Princpio Duplo Gerante
O Princpio Passivo Incriado
A Maternidade Csmica (no sentido de
transformar a Substncia Etrica).
2. ATIVIDADE ESPIRITUAL KRMICA
A Vibrao de Yemanj reflete o 2 PRINCPIO,
ou seja, o Princpio Passivo Gerante (Duplo Gerante),
atuando na humanidade e tambm na Natureza.
Em conjunto com Orixal, a SENHORA
PRIMAZ DA ENERGIA MENTAL
CONDENSADORA que atua na humanidade.
tambm Senhora do Elemento gua, ou seja, dos
elementos fluentes, com seus fluxos e refluxos. A
maioria das Entidades que se apresentam na
Umbanda como sendo da Vibratria de Yemanj
usam a roupagem fludica de Caboclas. No entanto,
h tambm Entidades masculinas, que se encontram
nos Entrecruzamentos Vibratrios Coordenados das 7
Vibraes Originais, como veremos adiante.
Assim como as Entidades das Vibraes
Originais de Orixal e Yori, so Seres Espirituais
oriundos de Ptrias Siderais distantes, embora muitos
elementos da Vibratria de Yemanj tenham
encarnado no incio do planeta Terra, j no seio da
ento poderosssima Raa Vermelha. Quando
dissemos muitos e no todos os elementos, porque
os demais ficaram no plano astral relativo ao planeta
Terra, orientando por cima aqueles que tinham
descido atravs do encarne em um corpo fsico,
claro. Muitos deles se foram para suas Ptrias
originais ou evoluem em pramos csmicos
inatingveis prpria imaginao terrena. Em
verdade, esses Seres Espirituais, embora para efeitos
terrenos trabalhem com a luz polarizada e correntes
eletromagnticas refletidas da Lua, so de outras
galxias, estando em misso no planeta Terra. Foram
essas Entidades que promoveram com os Arquitetos
ou Prepostos de JESUS a
213

YEMANYARTH

YEMOEJ

YEMANJ
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
gnese planetria, como muitos contriburam para a
antropognese e a formao de toda a physis. So
pois a MATERNIDADE CSMICA, o Princpio
Espiritual atuando na energia ou Substncia Etrica.
Em carter hiertico, correspondem ao Amor
Csmico, que em comunho com a Sabedoria
Csmica formam a Proto-Sntese Csmica ou o
Aumbandan. So Entidades capacitadas na gerao
de novos recursos e novas formas para a
humanidade, e em especial para a coletividade do
Movimento Umbandista da atualidade. So fontes de
luz e amor superior para os Filhos de F terrqueos.
So venerveis e augustos representantes do
GOVERNO OCULTO DO COSMO.
Em se tratando de Magia Etreo-Fsica, atuam
muito diretamente no campo mental e no plano astral,
fazendo fluir suas energias num constante ciclo e
ritmo, tudo visando manuteno vibratria do
planeta Terra, usando para isso os influxos do
magnetismo lunar e tambm os grandes
deslocamentos de massas lquidas atravs dos
oceanos. Equilibram o eixo magntico terrestre,
fornecendo um equilbrio planetrio, tanto
fisicamente como etericamente. Equilibram e
neutralizam certas foras hidrotelricas
movimentadas por Entidades comandantes das
Trevas que, embora encarceradas no Mal e no
enrijecimento espiritual, contribuem para que seja
cumprida a Lei Divina. So sumamente portentosas
as Entidades de Yemanj no combate Magia Negra,
pelos motivos j expostos. Embora trabalhando muito
mais em nvel de plano astral e mental, essas
Entidades so sumamente importantes em seus
trabalhos em prol do Movimento Umbandista.
3. GRAFIA SAGRADA OU LEI DE PEMBA
Dentro do grafismo ou escrita sagrada, o alfabeto
que traduz os equivalentes vibratrios de ordem
astral (clichs astrais que quando ativados produzem
aes vrias), o dito Admico.
O termo sagrado YEMANJ assim se expressa
nesse alfabeto original, que tem equivalncias
vibratrias na Magia Astroetreo-Fsica.
Alm dos sinais sagrados, daremos tambm seus
valores numricos, que alm da quantidade
expressam qualidade, atravs da unidade letra-som.

4. OS 7 ORISHAS OS GUIAS
OS PROTETORES
Os 7 Orishas Menores so o que representam
aqui, no planeta Terra, em seu plano fsico e astral, o
Orisha Ancestral.
Os 7 ORISHAS MENORES da Vibrao de
Yemanj so:
1. CABOCLA YARA
2. CABOCLA ESTRELA DO MAR
3. CABOCLA DO MAR
4. CABOCLA INDAY
5. CABOCLA INHASS
6. CABOCLA NAN-BURUCUN
7. CABOCLA OXUM
Abaixo dessas Entidades, temos os GUIAS. So
Guias da Vibratria de Yemanj:
CABOCLO DO MAR; CABOCLA CINDA;
CABOCLA 7 LUAS; CABOCLA J UAN;
CABOCLA JANDIRA e outros.
Logo abaixo, dentro da Hierarquia Sagrada,
temos os PROTETORES. Dentre eles, citaremos:
214


LEI DE PEMBA em sentido vertical, de baixo para cima:
CENTRALIZAO
CAPTULO XI
CABOCLA LUA-NOVA; CABOCLA ROSA-
BRANCA; CABOCLO DA PRAIA; CABOCLA
J ACY; CABOCLA DA CONCHA DOURADA;
CABOCLO 7 CONCHAS e outros.
5. ATUAO DESSAS ENTIDADES
Essas Entidades, tais quais as de Orixal, no grau
de Orishas Menores, no "baixam", podendo faz-lo
muito raramente e quando encontram mdiuns com
acentuada elevao moral-medinica. Quando
"baixam no reino" (descem em seus mdiuns),
fazem-no
dando mensagens quase sempre de carter geral.
Excepcionalmente do consultas.
As Entidades no grau de Guias j "baixam" mais
constantemente, mas em carter geral so raras as
aparies dessas Entidades nos terreiros da
atualidade. Gostam de mediunizar seus aparelhos em
outras modalidades medinicas, tais como:
clarividncia, clariaudincia, psicografia intuitiva,
irradiao intuitiva e sensibilidade psicoastral.
Muitas dessas Entidades, os Guias de Yemanj,
"baixam" na Faixa Vibratria de Oxossi, claro que
dentro dos Entrecruzamentos Coordenados da Lei.
As Entidades no grau de Protetores
tambm no esto presentes
constantemente, mas j so mais
atuantes que os Orishas e os Guias. Do
consultas, trabalham educando e so
"mestres" nos desmanchos de trabalhos
oriundos da manipulao da baixa
magia. Suas correntes eletromagnticas
vm pela gua do mar, carreando fortes
influxos lunares, sendo por causa disso
que gostam de trabalhar com gua do
mar, flores ou mesmo gua comum. So
tambm importantssimos os trabalhos
dos mensageiros de Yemanj, os quais
higienizam completamente o campo
mental dos mdiuns e do terreiro, bem
como neutralizam as correntes
vampirizantes que se projetam sobre os
mdiuns ou sobre o ambiente
astroetrico do terreiro.
Como as Entidades da faixa de
Orixal, os da faixa vibratria de
Yemanj so auxiliares "por cima" de
outras Entidades que trabalham aqui
"por baixo".
6. MANIFESTAES
MEDINICAS
Essas Entidades atuam no corpo
astral do mdium na regio do chacra
frontal (em snscrito, chacra ajn), que
tem sua equivalncia no corpo denso na
glndula hipfise e regio
215
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

hipotalmica, produzindo na fenomnica medinica
ligeiras alteraes fisionmicas (belas, serenas e
suaves) , psquicas, vocais etc. Atuam tambm na
regio cervical e na regio precordial, no plexo
cardaco do corpo fsico denso. Seus fluidos de
contato vm pela cabea, braos e joelhos. Do um
balano geral em todo o corpo do mdium,
levantando os braos em sentido horizontal e
tremulando as mos, arfando um pouco o trax pela
elevao respiratria e balanando a cabea. Tomam
ento o controle do mdium, emitindo um som
mantrnico que, sendo de rara beleza e harmonia,
predispe os seres a todas as correntes espirituais
superiores.
Suas preces cantadas tambm so de rara beleza,
pausadas ou em stacatto, sempre exaltando as foras
da Natureza. Seus pontos riscados so de contornos
longos e abertos, verdadeiros yantras* de aberturas
no campo mental e verdadeiros clichs de ordem
astral; do logo a flecha, a chave e a raiz.
7. RELAES DA VIBRATRIA DE
YEMANJ
Como todas as demais Linhas, a Linha Espiritual
ou Vibrao Original de Yemanj se relaciona com
particulares vibraes, que so:
8. MAGIA VEGETOASTROMAGNTICA
Interessa-nos neste tpico especfico os banhos
de ervas, as defumaes e as essncias sagradas.
A) Banhos de Ervas
As ervas mais afins Vibrao Original de Yemanj
so aquelas que recebem mais diretamente as
influncias lunares, absorvendo suas energias
especficas:
PARIPAROBA FOLHAS E FLORES DE ROSA FOLHAS DE
AVENCA PANACIA FOLHAS E FLORES DE VIOLETA
PICO-DO-MATO ARRUDA-FMEA (COLHIDA NOITE)
MANAC QUITOCO
Temos tambm muitas outras, que so
facilmente reconhecidas pelo seu odor ou perfume
desagradvel ou sem cheiro.
Estas ervas podem ser usadas em banhos, quais
sejam:
A-1) Banhos de Elevao ou Litrgicos
So banhos utilizados por mdiuns j Iniciados,
aqueles que so considerados prontos ou
prestes a s-lo. O porqu de assim ser em
virtude deste banho movimentar certas
energias de ordem psquica, podendo trazer
srios distrbios se o mdium que for us-lo
no estiver nas condies acima citadas.
Este banho liga o mdium com o seu Eu
Interior, fazendo-o elevar-se a nveis
superiores de conscincia, sendo por isso
elo de ligao com os mentores do dito
mdium. O preparo deste banho o
seguinte: Escolher 3, 5 ou 7 qualidades
dentre as ervas indicadas, colhendo-as
verdes, na Lua nova ou crescente, na hora
planetria da lua (vide adendo no final do
captulo), logo colocando-as em uma
vasilha de loua branca ou gata.
Aps lav-las bem, dentro ainda da hora
planetria lunar, adicionar na

* O Caboclo Sr. 7 Espadas referiu-se a yantra como uma "Dana Csmica", a movimentao das Linhas de Foras, as quais esto
expressas no Ponto Riscado, na Lei de Pemba.
216
A) Cor Vibratria Amarelo
B) Mantra Haba
C) Geometria Sagrada Reta
D) Nmero Sagrado 2
E) Signo Zodiacal Cncer
F) Astro Regente Lua
G) Dia Propcio 2
a
Feira
H) Fora Sutil Hdrica
I) Elemento Energia gua; Energia Mental
J) Ponto Cardeal Oeste; Sudoeste
L) Metal Prata
M) Mineral gata; cristais leitosos
N) Neuma Q MUU
0) Horrio Vibratrio Das 18 s 21 horas
P) Letra Sagrada associada ao Signo Zodiacal H
Q) Letra Sagrada associada ao Astro Regente B
R) Vogal Sagrada A
S) Essncia Voltil Lquida Verbena
T) Flor Sagrada Rosas brancas
U) Erva Sagrada Panacia
V) Erva de Exu Bananeira
X) Arcanjo Tutor Rafael
Y) Chefe de Legio Cabocla Yara
Z) Exu Guardio Indiferenciado Exu Pomba Gira
CAPTULO XI
vasilha gua do mar ou de mina, enfim, gua pura.
Aps a colocao da gua na vasilha, acende-se uma
luz de lamparina sobre uma mesa (a lamparina dentro
de um pentagrama r) em louvor Vibrao de
Yemanj. Inicia-se ento a triturao das ervas, sendo
essa feita com as mos bem limpas (limpas com
lcool) e com a corrente de pensamentos o mais puro
possvel.
Aps a triturao, coa-se, retirando o resto das
folhas, estando o sumo pronto para ser usado, se
possvel dentro ainda da hora favorvel da Lua.
Para se usar o banho de elevao, toma-se
primeiro o banho de higienizao fsica. Logo a
seguir, toma-se esse banho passando pela cabea,
fato esse primordial. Deve-se, se possvel for, ficar
de costas para o cardeal oeste ou leste (absoro de
foras, energias), respirando-se lenta e
profundamente. No se enxugue por um perodo de 3
minutos, para que possa haver plena transfuso e
precipitao de elementos de ordem mental, astral e
fsica. Repetir esse banho sempre que sentir essa
necessidade, ou quando for para a sua "sesso". Caso
fique difcil ao Filho de F, mesmo depois das
explicaes que daremos no final do captulo a
respeito das horas planetrias, tome-se o banho de
elevao dentro do horrio vibratrio de Yemanj,
que das 18 s 21 horas, podendo-se tomar tambm
na segunda-feira, que o dia da Vibratria de
Yemanj.
A-2) Banho de Desimpregnao ou
Descarga
A finalidade precpua deste banho deslocar ou
eliminar as cargas negativas que ficam agregadas no
aura ou corpo etrico do indivduo, combatendo
mormente os males que afetam a sua organizao
astroetrica influindo na parte psicoemotiva do Ser e
podendo acarretar graves distrbios
cardiocirculatrios e as chamadas doenas
psicossomticas.
A colheita e preparao das ervas segue os
moldes do litrgico. Uma vez lavadas, colocamos as
ervas na vasilha de loua branca, com a vela e o
pentagrama. Acrescenta-se gua fervente e espera-se
esfriar. Aps o banho de higienizao, o indivduo
volta-se para o ponto cardeal sul e toma o banho de
ervas do pescoo para baixo, colocando sob os ps
pequenos pedaos de carvo, que fixaro as cargas
que as ervas deslocarem.
Com o Aura limpo, o indivduo torna-se menos
suscetvel a contrair doenas de origem psicognica
(asma, dermatoses, problemas articulares,
enxaquecas, verrugas e at certas disritmias cerebrais,
as quais so tachadas de "pequeno mal") ou mesmo
as mais graves. at normal indivduos com esses
tipos de sobrecargas terem muitos problemas
hormonais tais como: obesidade, diabetes,
transtornos do metabolismo lipoprotico e at
gonadal e outras tantas doenas de difcil diagnstico
e teraputica pela Medicina oficial ou acadmica.
Mas voltando ao banho de descarga, aps o
mesmo ser tomado, os detritos das ervas devem ser
retirados do corpo aps 1 a 3 minutos, devendo ser
colocados em algum recipiente de vidro (isolante),
juntamente com o carvo, devendo ambos ser
"despachados" em gua corrente, sem o vidro,
claro.
A-3) Banho de Fixao ou Ritualstico
Este banho de carter essencialmente
medinico, visando precipitar em maior abundncia
fluidos etreo-fsicos do mdium. Leva em sua
composio ervas de Vibrao Original do mdium e
da Vibrao Original da Entidade atuante, no caso
dessa ser diferente da do mdium.
Se forem iguais, as ervas sero somente da
Vibrao de Yemanj, sendo o banho preparado
como se fosse de elevao. Caso as Vibraes
Originais sejam diferentes, o banho ritualstico ter
ervas da Vibrao Original do mdium misturadas
com as da Vibrao Original da Entidade atuante, na
proporo de 2:1, sendo preparado na mesma vasilha
de loua branca. Como neste caso a Vibrao
Original do mdium Yemanj, as ervas sero todas
colhidas em uma hora favorvel da Lua, na quinzena
positiva ou branca.
Na preparao do banho deve ficar sobre a mesa
uma vela branca acesa dentro do hexagrama (e). Ao
tom-lo, do pescoo para baixo e sem que as ervas
passem pelo corpo, o indivduo volta-se de costas
para o cardeal oeste ou leste.
217
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
B) Defumaes*
Nas defumaes, as ervas que sero queimadas
devem ter sido colhidas na Lua nova ou crescente,
numa hora favorvel da lua, e postas para secar
sombra, ficando claro que s se queimam ervas secas
no braseiro de barro. As defumaes podem ser feitas
em qualquer Lua ou horrio, desde que a colheita
tenha obedecido ao critrios citados.
As ervas a serem usadas na quantidade de 1, 3, 5
ou 7, devem neste caso ser misturadas com casca de
limo. Esta defumao serve tambm para
descarregar uma "gira de terreiro", o ambiente
domstico, etc.
No caso do indivduo querer revitalizar-se,
dever queim-las numa hora favorvel da Lua, de
preferncia no horrio diurno, voltando-se para o
ponto cardeal oeste ou leste, recebendo a fumaa pela
frente e pelas costas, tambm usando as luzes de
velas vermelha, amarela e azul para revitalizar
respectivamente os organismos fsico, astral e
mental, tudo debaixo de oraes e correntes de
pensamentos condizentes com o ato.
C) Essncias Sagradas*
Esses banhos devero ser usados em qualquer fase
da Lua e em qualquer horrio, passando
obrigatoriamente pela cabea. Seu preparo e uso
obedece os critrios da pg. 181, com mentalizao
da cor amarelo-plido.
As essncias que mais se harmonizam com a
Vibrao de Yemanj so: verbena, aucena, rosa,
etc.
9. LEI DE PEMBA IDENTIFICAO
As Entidades atuantes na Corrente Astral de
Umbanda dividem-se em 3 planos: o dos Orishas, o
dos Guias, o dos Protetores. Na Lei de Pemba as
Entidades podem se identificar num desses 3 planos.
Vejamos os sinais de Yemanj.
a) A Banda ou Vibrao-Forma a de Caboclos, cuja
flecha curva.
Vide explicaes pg. 181


b) A Chave identifica a Vibrao Original.

c) A Raiz identifica o plano da Entidade, as
Ordens e Direitos, tipos de trabalho, movimentos,
etc.
Resumamos:
YEMANJ LEI DE PEMBA

* As defumaes relativas ao corpo mental so: para os nativos de Cncer: benjoim, mirra e verbena. As essncias que aconselhamos
para os Filhos de Yemanj, principalmente: para mulheres essncia de rosas; para os homens essncia de verbena.
218
CAPTULO XI
10. EXU GUARDIO DA VIBRATRIA DE
YEMANJ
Os 7 Orishas Menores tm seus Emissrios da
Luz para as Sombras, os Exus Guardies, que so
serventias e elemento de ligao com cada um deles.
Assim, temos:
CABOCLA YARA EXU POMBA-GIRA
CABOCLA ESTRELA DO MAR EXU CARANGOLA
CABOCLA DO MAR EXU M-CANGIRA
CABOCLA INDAI EXU NANGU
CABOCLA INHASS EXU MAR
CABOCLA NAN-BURUCUM EXU GERER
CABOCLA OXUM EXU DO MAR
Demos somente os Exus Guardies que so
serventias dos Orishas, sendo praticamente
impossvel citar o nome de todos os Exus Guardies
dos Guias e Protetores.
Bem, paciente e tolerante Filho de F e amigo
leitor, expusemos de maneira simples, e ainda
usando a vestimenta (embora leve) das adaptaes
necessrias ao Movimento Umbandista da
atualidade, os conceitos relativos, em sua parte
esotrica, sobre as 7 LINHAS DA UMBANDA ou
as 7 VIBRAES ORIGINAIS, que so a mesma
coisa. Aps esses conceitos, precisamos fazer
entender ao Filho
de F que as 7 Vibraes Originais ou as 7 Linhas
no so independentes umas das outras, e sim que
existem profundos entrelaamentos vibratrios entre
elas, sabiamente coordenados pelas Leis do Astral
Superior.
Esses entrelaamentos vibratrios nos do a
entender que as 7 Linhas da Corrente Astral de
Umbanda funcionam como um complexo veculo da
Lei Divina e que o movimento desse veculo feito em
bloco, e no isoladamente, como a priori pode parecer.
Assim, as 7 Vibraes Originais tm pontos em
comum umas com as outras, naquilo que chamamos
de intermediao vibratria coordenada. Essa
intermediao vibratria coordenada coloca o sistema
todo em movimento; como se as 7 Vibraes
Originais fossem ligadas umas s outras por elos, sendo
esses elos os intermedirios de uma Vibrao para a
outra, e vice-versa.
O Filho de F pesquisador e perquiridor j deve
estar entendendo quanto so grandes, em movimentos
de foras espirituais, os entrelaamentos coordenados,
razo de ser da Proto-Sntese Relgio-Cientfica.
Vejamos pois, de maneira bem objetiva, como
funcionam esses entrecruzamentos ou entrelaamentos
vibratrios entre os Orishas Menores, Guias e
Protetores das 7 VIBRATRIAS ou 7 LINHAS DA
UMBANDA DA ATUALIDADE.
219
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Vibrao Original de Orixal e suas Intermediaes ou Entrelaamentos
Vibratrios Coordenados

220
CAPTULO XI
Vibrao Original de Ogum e suas Intermediaes ou Entrelaamentos
Vibratrios Coordenados

221
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Vibrao Original de Oxossi e suas Intermediaes ou Entrelaamentos
Vibratrios Coordenados

222
CAPTULO XI
Vibrao Original de Xang e suas Intermediaes ou Entrelaamentos
Vibratrios Coordenados

223
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Vibrao Original de Yorim e suas Intermediaes ou Entrelaamentos
Vibratrios Coordenados

224
CAPTULO XI
Vibrao Original de Yori e suas Intermediaes ou Entrelaamentos
Vibratrios Coordenados

225
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Vibrao Original de Yemanj e suas Intermediaes ou Entrelaamentos
Vibratrios Coordenados

226
CAPTULO XI
Neste instante, o Filho de F adrede preparado, o
mesmo acontecendo com o leitor amigo, deve ter
percebido o quanto so sbias e benevolentes as Leis
Superiores, pois nos Entrelaamentos Vibratrios
observamos que na Corrente Astral de Umbanda se
trabalha em conjunto, mesmo sabendo-se que cada
Linha ou Vibrao Original tem uma tarefa especial,
mas que pelas intermediaes ficam quaisquer
Vibraes aptas a desempenhar quaisquer funes.
Esses Entrelaamentos, em primeiro plano, so
os do Karma. So Entrelaamentos Propulsores de
Aes e Reaes, tudo visando evoluo e, claro,
ao progresso de todos. Com o ressaltado, fica claro
que a Umbanda no esta ou aquela Linha em
separado, mas sim o conjunto harmnico de suas
puras vibraes que a todos envolvem.
Bem, o que nos tnhamos proposto a mostrar,
mostramos, faltando somente algumas pequenas
informaes para, sem perda de tempo, entrarmos no
conceito de Linhas aceito pela maioria dos Filhos de
F encarnados no atual momento do Movimento
Umbandista, e em seguida mostrarmos como
funciona o horrio vibratrio dos Orishas, dando
nesse momento alguns conceitos sobre o que sejam
os ORISHAS.
Dentro dessas 7 Faixas ou Vibraes Espirituais,
alm dos Orishas Menores, temos os Guias e
Protetores, os quais obedecem o Entrelaamento
Vibratrio do Orisha Menor. Exemplo:
O Caboclo Xang Pedra Preta XANG, sendo
intermedirio para a Vibrao Original de YORIM.
Assim, todas as Entidades Espirituais que esto
debaixo do comando vibratrio de Xang Pedra
Preta sero intermedirias de XANG para
YORIM, assim acontecendo em qualquer
Vibratria com os 42 Orishas Menores.
At o presente momento, expusemos aos Filhos
de F o conceito sobre as 7 Linhas ou as 7 Vibraes
Originais segundo os arquivos das Escolas Iniciticas
do Astral Superior num Templo-Sede que no linguajar
de "terreiro" denomina-se Aruanda ou Templo
Csmico.
Deixemos agora esses conceitos buscados em sua
fonte original para sentirmos como as grandes
massas populares que acorrem aos terreiros
entendem as 7 Linhas, que por l chamam de os 7
Orishas ou 7
Linhas mesmo, no conhecendo o termo Vibrao
Original nem como sinnimo de linha.
Assim que, na Augusta Confraria do Astral,
achou-se por bem permitir que os vrios Filhos de F
que chegaram e continuam chegando aos terreiros
no tivessem muitas arestas a aparar naquilo que
tinham como concepo religiosa. Na verdade, a
grande maioria no tinha arraigamento religioso
nenhum, visto, via de regra, nunca se interessarem.
claro que h as excees, como aquelas condies
especialssimas, tais como compromissos sociais
inadiveis ou mesmo para fins de acompanhamento
de segmento social, ou seja: se para a sociedade
bom ser... ento serei... Mas num determinado
instante da vida terrena, vm as dores, as provas, os
duros embates interiores, e neste exato momento
que se sente que precisamos de religiosidade antes de
religio. Mas como fazer? a que muitos e muitos
Filhos inexperientes correm em vrios terreiros na
nsia de buscar a melhora, o conforto e o remdio.
Tudo o que no terreiro buscam, vo encontrar e
lentamente, muito lentamente, no nos importando
que demore algumas encarnaes, vamos esgotando a
imaturidade de muitos Filhos de F, mas que j se
encontram sob nosso controle. Assim, muitos deles
chegam Umbanda e l ficam, no cogitando se o
que fazem o melhor ou se poderiam evoluir mais.
No. Estacionam, j acham que est bom. como
muitos dizem: para que saber mais? Quem procura
saber muito fica s pensando nisso e acaba louco! ,
Filho de F consciente e estudioso, h muitos Filhos
nossos que ainda pensam assim! Aguardemos o
tempo, ele Mestre! Mas j nesses meios
conseguimos grandes vitrias e muitas outras esto
prestes a serem conseguidas. Alis, todas as lutas da
Corrente Astral de Umbanda se prendem
fundamentalmente a esses Filhos de F e suas
concepes sobre as Coisas Divinas ou do espiritual.
Nosso alvo so eles; queremos elev-los a nveis
conscienciais mais condizentes com o 3
2
milnio, que
est nos calcanhares de todos ns. Hoje somos
infinitamente melhores do que fomos ontem, e
amanh, se trabalharmos duro (e vamos trabalhar),
seremos infinitamente melhores que ontem e hoje.
Grandes arestas de ordem humana e do astral inferior
esto sendo aparadas; no queremos ferir
conscincias, mas sim cur-las as que esto
doentes, claro.
227
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Assim que, a esses locais, os ditos terreiros sem
nenhum direcionamento doutrinrio, que acorrem
os indecisos ou os no posicionados em questo
consciencial religio-filosfica. No entendendo a si
mesmo, fica muito difcil entender o que se processa,
se que se processa alguma coisa num desses
terreiros: uma coisa eles sabem: falam de Deus, tm
uma imagem de J esus (que logo chamam de Oxal),
que dizem ser Deus (confuso devido ao catolicismo
pregar a Santssima Trindade, sendo J esus, uma das 3
pessoas que compem o Deus-Pai), alm de muitos
outros santos e santas catlicos, misturados com
imagens de supostos Pretos-Velhos, Caboclos,
Crianas e outras mil formas. Muitos Filhos
perguntaro:
Isso no para faz-los mais prximos de seus
antigos cultos religiosos? Mas, por outro lado, essa
situao no causa grandes traumas ou confuses?
Essa uma parte da verdade; uma forma
simples, aparentemente ingnua, de atra-los para o
caminho espiritual. Disse aparentemente, pois h
sutilssimos mecanismos psicolgicos e anmicos
atravs desta forma de abarcamento. A outra parte da
verdade que muitos dos que vo a esses terreiros, a
grande maioria, no conhecia praticamente nada de
cultos e de doutrina nas religies de que vieram. Tm
vagas recordaes e encontram no terreiro o 1
momento 'Vontade, algo importantssimo para o seu
espiritual, de Conhecer e de ter f. Isso nasce no
interior do Ser e muitas vezes demora para tornar-se
consciente, ficando para o subconsciente. Mas j
um grande passo dado frente e ao alto. O que no
conseguiram faz-lo nos seus cultos de origem,
tentam fazer nos terreiros, mesmo porque at se
parecem, pois tm santos, santas, cruzes, incensos e o
que melhor, se antes era difcil falar com o sacerdote,
agora, no terreiro, existe a assistncia direta do Pai-
de-Santo, que para esses Filhos uma espcie de
salvador, o sacerdote que eles precisam! Quando
disse sacerdote, no importa o grau cultural ou
mesmo espiritual desse Pai-de-Santo. por seu
intermdio que as pessoas tentam adquirir f e
buscam achar-se em suas vidas e em seus espirituais.
Perguntar o Filho de F: Mas h os Pais-de-Santo
aproveitadores dessas situaes. E ento...?
H sim, pois, dentro de um movimento que
abarca milhes de pessoas, devero surgir os
aproveitadores. Mas no decorrer do tempo eles
desaparecero. Alis, j esto desaparecendo. No
vamos, por causa de mil, dizer que milhes so
aproveitadores. Os que so, grandes tormentas os
aguardam neste e no outro lado da vida. da Lei,
meu Filho, que "quem deve paga, quem merece
porque nada deve".
Mas, voltando ao terreiro e deixando de lado os
aspectos sombrios das humanas criaturas, que alis
existem em todos os setores, no s no Movimento
Umbandista, encontramos o terreiro como um rgo
adaptador de conscincias. Assim que, se
perguntarem a um querido Filho de F que freqente
esses terreiros quais so as Linhas de Umbanda, a
maioria deles no vai saber dizer; vo dizendo os
nomes, mas em verdade no conhecem significados,
funes, quem trabalha nelas, o porqu de assim ser.
O que sabem que vo s sesses e recebem o
Caboclo, o Preto-Velho, a Criana e Exus (estamos
exemplificando a vivncia popular do atual
Movimento Umbandista). Sabem que existe a Linha
dos Caboclos, dos Pretos-Velhos, das Crianas, dos
Ogum, dos Xang, Oxum, Inhass, Nan, Oxal,
Obalua (assim eles falam), Yemanj, a Senhora do
Mar, e outros. Enfim, misturam roupagens fludicas
com as 7 vibraes. Por exemplo: quando dizem
Caboclos, esto especialmente falando de Oxossi,
pois para eles Oxossi o Rei das Matas, o Caador.
Ento Ele, Oxossi, Caboclo, e So Sebastio.
Como? deve estar perguntando o Filho de F no
acostumado com o sincretismo.
Sim, nessas cabanas, as Entidades do astral
superior usam de alimentos psquicos, por meio de
analogias simples, para que no futuro esses Filhos de
F estejam j fortalecidos em seus conceitos mais
puros e mais sutis. Tudo deve ser cautelosamente
analisado e estruturado, visando elevar cada vez
mais o espiritual desses Filhos de F ainda muito
distanciados das Leis mais simples do universo.
Assim que fazemos adaptaes, visando
interpenetrar o mental e o corao dos vrios Filhos
de F, isso de maneira suave e serena, sem
agredirmos ou coagirmos o indivduo. No captulo
em que falarmos sobre a Umbanda e suas
ramificaes, explicaremos detalhadamente o que
aqui falamos superficialmente. Mas vamos ento s 7
Linhas que as massas populares mais aceitam e,
portanto, mais esto particularizadas aos terreiros de
Umbanda onde
228
CAPTULO XI
ainda no chegou a doutrina do astral superior, que
seguramente logo estar chegando, pois as Entidades
afins a essas casas j esto comeando, da maneira
que podem e segundo os graus de conscincias das
humanas criaturas que acorrem aos seus terreiros, a
lanar seus verdadeiros conceitos.
As 7 Linhas da Umbanda, para a grande massa de
Filhos de F umbandistas, so:
1. OXAL sincretizado com J ESUS
CRISTO, que eles chamam de
Nosso Pai Oxal.
2. YEMANJ sincretizado com NOSSA
SENHORA, que eles chamam de A
Rainha do Mar.
3. OGUM sincretizado com SO J ORGE,
que eles dizem ser Guerreiros
Romanos.
4. OXOSSI sincretizado com SO
SEBASTIO, que eles dizem ser
O Povo da Mata.
5. XANG sincretizado com SO
J ERNIMO, que eles dizem ser O
Povo da Cachoeira.
6. LINHAS (alguns falam, como os africanos,
DAS IBEJ IS ou ERS)
CRIANAS sincretizado a SO COSME e
DAMIO, que chamam LINHA
DAS CRIANAS, ou dos
Candengos.
7. LINHA que sincretizam com SO
DOS CIPRIANO, dizendo ser a Linha
AFRICANOS dos Pretos-Velhos Escravos, que
muito evoluram quando de sua
passagem atravs da escravido.
Falam tambm de alguns outros Orishas, mas sem
muito conhecimento de causa, citando OXUM,
IANS, NAN, OBALUA e outros, mas que no
dizem ser Linhas; citam tambm: baianos, boiadeiros,
marinheiros, povo do Oriente, etc.
Resumamos esquematicamente:
LINHA COR DE LINHA SINCRETISMO ENTIDADES
1.
Linha de
Oxal
Branco ou Roxo J esus
Santos e santas Esprito
Santo
2.
Linha de
Yemanj
Azul/branco ou s Azul-claro
N. Senhora da
Conceio
Sereias, Caboclos,
Marinheiros, etc.
3.
Linha de
Ogum
Vermelho/Branco ou
s Vermelho
So J orge
Guerreiros romanos,
gauleses, japoneses,
mongis, etc.
4.
Linha de
Oxossi
Verde/Branco ou s Verde So Sebastio ndios
5.
Linha de
Xang
Marrom/Branco ou s Marrom So J ernimo
Alguns so ndios, outros
so de vrias procedncias
6.
Linha das
Crianas
(Ibejis)
Azul/Rosa, Amarelo ou s
Rosa
So Cosme
e Damio
Crianas desencarnadas
que
vm "no reino" para brincar
e ajudar as pessoas
7.
Linha dos
Africanos
Preto/Branco ou contas de
Lgrimas-de-nossa-senhora
So Cipriano
ou So
Lzaro
Pretos e pretas-velhas,
escravos, mandingueiros e
alguns at feiticeiros
229
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Nesse resumo demos o bsico, ficando para o
Captulo XIII o aprofundamento que j citamos.
Quando citamos sincretismo, os Filhos de F vero
que demos o mais aceito, embora haja diferenas de
regio para regio. Mas, na Umbanda que atende as
grandes massas populares, em geral mantm-se os
nomes que demos. Mudam quando h misturas, tais
como o Candombl, Catimb, Tor, Xamb,
Babassu, Toque de Mina, Canjer, Quimbanda, etc.
Ns estamos falando aqui, sobre essas Linhas de
vivncia na Umbanda, em suas 2 faces: a Inicitica e
a destinada s grandes massas, que no momento, sem
dvida, a de maior utilidade, claro que se apararmos
algumas de suas arestas. Para isso, necessrio contar
com o socorro da Umbanda Inicitica, na qual na
verdade, entre outras de suas funes, est a de servir
de alimento doutrinrio para a Umbanda do futuro.
O mais importante que tudo no momento
Movimento Umbandista, o qual visa restaurar o
verdadeiro Aumbandan, a Proto-Sntese Csmica.
Aps rpidas palavras sobre o conceito popular
das 7 Linhas ou 7 Vibraes Originais, falemos e
entendamos muito humildemente o conceito sobre
ORISHA.
J vimos que o vocbulo ORISHA uma
transformao do vocbulo primeiro Arax, que era a
denominao dada aos Senhores da Luz, aos Senhores
de uma Faixa Vibratria Espiritual, em que diversos
Seres Espirituais, por afinidade vibratria, ficam
debaixo de seu beneplcito.
Aqui, para o presente momento, vamos dizer que
os Orishas Originais ou Virginais so os detentores
da Coroa Divina, ou seja, os 7 Espritos de Deus, e
isso no Universo ou Cosmo Espiritual.
Sem darmos as outras seqncias da Hierarquia,
diremos que aqui no planeta Terra e em nosso
sistema, esses Orishas Virginais so representados
pelos Orishas Intermedirios, e esses por sua vez
pelos Orishas Ancestrais.

ORISHAS VIRGINAIS









da Luz. Bem, para terminarmos nossa longa
conversa sobre as 7 Linhas, falta-nos explicar o
horrio vibratrio dos Orishas, deixando a cargo do
mdium de que nos servimos a explicao do clculo
do horrio planetrio, no fim deste captulo.
No decorrer deste captulo, j demos noes
sobre o horrio vibratrio dos Orishas, faltando
somente as explicaes finais sobre o conceito.
Vimos aqui o crculo vibratrio, o qual foi
dividido de 45 em 45. O nosso 0
o
inicia-se no
ponto da meia-noite. De 45 em 45 corresponde um
perodo de tempo de 3 horas; cada conjunto de 3
horas est diretamente particularizado e
supervisionado por uma das 7 Vibraes Originais.
Dentro de cada vibrao original, ou seja, do perodo
de superviso dessa vibratria, fazemos uma diviso
em 7 perodos, correspondendo cada perodo ao
Orisha Menor correspondente.
Como cada faixa vibratria, no crculo, tem 3
horas ou 45, cada Orisha Menor no intermedirio
ocupa um perodo de 30 minutos, tendo os demais
um perodo de 25 minutos cada um. Assim, vejamos:
230
Horrio Vibratrio dos Orishas
ORISHAS ANCESTRAIS
ORISHAS INTERMEDIRIOS
Na atualidade, o Orisha o Senhor da Luz, o
Guia o Refletor da Luz e o Protetor o Executor
CAPTULO XI
OGUM 45 a 90 3:00 s 6:00
3:00 3:30 CABOCLO OGUM DE LEI
3:30 3:55 CABOCLO OGUM ROMPE-MATO
3:55 4:20 CABOCLO OGUM BEIRA-MAR
4:20 4:45 CABOCLO OGUM DE MAL
4:45 5:10 CABOCLO OGUM MEG
5:10 5:35 CABOCLO OGUM YARA
5:35 6:00 CABOCLO OGUM MATINATA

EXU 0 a 30 00:00 s 3:00
0:00 0:30 EXU 7 ENCRUZILHADAS
0:30 0:55 EXU TRANCA-RUAS
0:55 1:20 EXU MARAB
1:20 1:45 EXU GIRA-MUNDO
1:45 2:10 EXU PINGA-FOGO
2:10 2:35 EXU TIRIRI
2:35 3:00 EXU POMBA-GIRA

OXOSSI 90 a 135 6:00 s 9:00
6:00 6:30 CABOCLO ARRANCA-TOCO
6:30 6:55 CABOCLO COBRA CORAL
6:55 7:20 CABOCLO TUPYNAMB
7:20 7:45 CABOCLA J UREMA
7:45 8:10 CABOCLO PENA BRANCA
8:10 8:35 CABOCLO ARRUDA
8:35 9:00 CABOCLO ARARIBIA
ORIXAL 135 a 180 9:00 s 12:00
09:00 09:30 CABOCLO URUBATO DA GUIA
09:30 09:55 CABOCLO GUARACY
09:55 10:20 CABOCLO GUARANY
10:20 10:45 CABOCLO AYMOR
10:45 11:10 CABOCLO TUPY
11:10 11:35 CABOCLO UBIRATAN
11:35 12:00 CABOCLO UBIRAJ ARA
YORI 180 a 225 12:00 s 15:00
12:00 12:30 TUPANZINHO
12:30 12:55 YARIRI
12:55 13:20 ORI
13:20 13:45 YARI
13:45 14:10 DAMIO
14:10 14:35 DOUM
14:35 15:00 COSME
XANG 225 a 270 15:00 s 18:00
15:00 15:30 CABOCLO XANG KA
15:30 15:55 CABOCLO XANG PEDRA-PRETA
15:55 16:20 CABOCLO XANG 7 CACHOEIRAS
16:20 16:45 CABOCLO XANG 7 PEDREIRAS
16:45 17:10 CABOCLO XANG PEDRA-BRANCA
17:10 17:35 CABOCLO XANG 7 MONTANHAS
17:35 18:00 CABOCLO XANG AGOD
YEMANJ 270 a 315 18:00 s 21:00
18:00 18:30 CABOCLA YARA
18:30 18:55 CABOCLA ESTRELA DO MAR
18:55 19:20 CABOCLA DO MAR
19:20 19:45 CABOCLA INDAY
19:45 20:10 CABOCLA INHASS
20:10 20:35 CABOCLA NANA BURUCUM
20:35 21:00 CABOCLA OXUM
YORIM 315 a 360 21:00 00:00
21:00 21:30 PAI GUINE
21:30 21:55 PAI CONGO D'ARUANDA
21:55 22:20 PAI ARRUDA
22:20 22:45 PAI TOME
22:45 23:10 PAI BENEDITO
23:10 23:35 PAI J OAQUIM
23:35 00:00 VOV MARIA CONGA
Ao encerrarmos o horrio vibratrio ou o crculo
mgico vibratrio, necessrio que se diga que o
mesmo utilssimo para o mdium-chefe responsvel
que melhor queira favorecer um de seus Filhos de F
por meio de um profundo levantamento, pois nesse
horrio encontrar subsdios importantssimos.
Tambm til quando necessitamos preceituar
ritualisticamente a Natureza, nas ditas oferendas
ritualsticas. Ns, Seres Espirituais presos ainda s
noes do tempo e espao, encontramos nesse
horrio vibratrio excelente bssola norteadora para
que nossos empreendimentos sejam vitoriosos.
Os Iniciados devem estar estranhando ns termos
dado o horrio de Exu da meia-noite s 3 horas, mas
frisemos que esse horrio obedece somente os sinais
de pemba corretos, ordens do Orisha ao Exu que se
queira dentro de sua hora afim quando o galo
cantar, como se diz na gria de terreiro.
Assim, esse horrio dos Exus est dentro do
perodo da desimpregnao vibratria do planeta,
pois da zero s 3 horas o planeta est em expiao,
expurgando tudo, principalmente para as zonas
subcrostais. Portanto, querer usar o horrio desses
Exus para fins negativos ou em detrimento de
algum atirar-se de encontro ao MUNDO das
trevas, em zonas subabismais. Portanto, no faas o
que no sabes! Tanto isso real, que o perodo de
Exu precedido pelo Senhor da Palavra da Lei,
Yorim, e sucedido por Ogum, o Senhor das Lutas e
das Demandas. Como j disse, existe um horrio
particularizado para os Exus que no esse que demos,
mas como ele de uso exclusivo dos mdiuns-
magistas, deixaremos para eles, com sua Iniciao,
no interior do Templo. s.
Assim, Filho de F, aps as 7 Vibraes
Originais, vamos sem perda de tempo Hierarquia
da Umbanda e sua Numerologia Sagrada.
231
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
TRIPLICIDADES
CHAVES DE COMANDO

232

Umbanda e sua Hierarquia Hierarquia Divina
Hierarquia no Cosmo Espiritual Hierarquia no Reino
Natural Hierarquia Galtica Hierarquia Solar
Numerologia Sagrada Os Nmeros: Aspectos
Geomtricos e Qualitativos
233

ilho de F, aps nossos apontamentos ligeiros sobre as 7 Linhas ou Vibraes Originais, abordemos agora
a HIERARQUIA dentro da Corrente Astral de Umbanda, iniciando nossos estudos pela Hierarquia do
Cosmo Espiritual, at chegarmos ao nosso planeta.
No captulo em que tratvamos da Deidade ou Divindade Suprema, dissemos que no Cosmo Espiritual
existia, como realidade nica, o Ser Espiritual em conscincia, percepo, inteligncia, etc. Nesse mesmo
Cosmo Espiritual havia uma realidade acima de todos os Seres Espirituais, sendo essa a realidade absoluta, o
Supremo Esprito, o Qual denominamos, sem defini-lo ou limit-lo, como Deus. Assim, nesse Cosmo
Espiritual, a Suprema Luz Espiritual estende suas Vibraes Espirituais aos primeiros 7 Puros Espritos, na
chamada Coroa Divina, ou seja, aquelas Potestades de Sublime Luz que estendem suas Vibraes a todos os
Seres do Cosmo Espiritual. So os 7 Espritos Virginais por ns denominados ORISHAS VIRGINAIS.
Ainda no Cosmo Espiritual ou Reino Virginal, esses 7 Orishas Virginais estendem suas Vibraes queles
que seriam Senhores e Reguladores do Karma Causal e toda sua sistemtica evolutiva, inimaginvel para ns;
Arcano Divino de domnio nico da Deidade. Seriam pois os Senhores das Causas do Karma Causal, sendo
denominados ORISHAS CAUSAIS. Eram e so reguladores daqueles que tinham superado o Enigma Causal
por cima, fazendo-os ascender na escala evolutiva dentro do karma causal, a qual infinita.
Descendo na Hierarquia do Cosmo Espiritual, encontramos os Orishas Refletores. So Refletores da Luz
Espiritual, dos Orishas do Karma Causal. So esses Orishas Refletores que preparam a via, condies e locus
csmicos para os Seres Espirituais que no Reino Virginal ou Cosmo Espiritual no conseguem superar o
Enigma Causal, necessitando uma 2
a
Via de Evoluo, naquilo que j explicamos como reino natural ou
universo astral. Esses Orishas Refletores enviam suas Vibraes particulares aos chamados Orishas Originais,
que so os Senhores do Karma Constitudo, isso j no universo astral, sendo pois Senhores de todos os Seres
Espirituais que desceram ao universo astral. Com esses ORISHAS ORIGINAIS inicia-se a Hierarquia
Csmica ou do Universo Astral, sendo Eles, pois, os SENHORES DO UNIVERSO ASTRAL, os 7 Espritos
Representantes dos Orishas Refletores. Com esses 7 Orishas Originais inicia-se tambm a Lei que regula as
relaes dos Seres Espirituais, agora astralizados, no Reino Natural, na energia diferenciada em seus 7
estados. Esses mesmos Orishas Originais so os responsveis no s pela aferio da descida, mas tambm da
subida ou ascenso, onde o Ser Espiritual desvincula-se de seus 7 veculos de manifestao do mundo das
energias condensadas em vrios nveis, ou de massa positiva, aniquilando-a pela passagem no mundo da
energia de massa negativa ou antimatria.
Descendo ainda na Escala Hierrquica, teremos os ORISHAS SUPERVISORES. So esses 7 Espritos que so
os Senhores das Galxias, coordenando toda a sistemtica evolutiva dentro das mesmas. So as POTESTADES
MXIMAS DAS GALXIAS, supervisionando as Leis Universais, as quais so aplicadas aos diversos sistemas
solares atravs dos Orishas Intermedirios, que so os Senhores dos Tribunais Solares, como so tambmos
representantes diretos do Verbo Divino, atravs dos Orishas Ancestrais, Senhores Detentores de toda a
Hierarquia Planetria. So as Potestades Mximas do Planeta. So os 7 Espritos Planetrios, difusores do
Verbo Divino, sendo supervisionados pela Hierarquia Crstica. No nos esqueamos que o CRISTO J ESUS,
da Hierarquia Crstica Csmica, o Tutor Mximo de nosso planeta e, com toda a sua Hierarquia, supervisiona
os 7 Orishas Ancestrais e todas as humanas criaturas que esto debaixo de suas Faixas Espirituais ou Vibraes
Originais.
235
F
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Os 7 ORISHAS ANCESTRAIS (todos Seres
Espirituais da pura Raa Vermelha), so aqueles que
conhecemos em nossa Corrente Astral de Umbanda
como ORIXAL, OGUM, OXOSSI, XANG,
YORIM, YORI e YEMANJ .
Vimos anteriormente que os 7 Orishas
Ancestrais so tambm chamados de Senhores das 7
Vibraes Originais, pois na verdade Eles
representam os Orishas Originais, aqui em nossa
casa planetria.
Resumindo e esquematizando o que explicamos,
teremos:
A DIVINDADE SUPREMA E A HIERARQUIA CONSTITUDA


Aps a representao esquemtica de toda a
Hierarquia Divina, desde o Cosmo Espiritual at um
planeta do universo astral, entremos sem mais
delongas na Hierarquia da Umbanda, no Movimento
Umbandista da atualidade.
J vimos que os 7 Orishas ou Vibraes Originais
que conhecemos como Orixal, Ogum, Oxossi,
Xang, Yorim, Yori e Yemanj so denominados
Orishas Ancestrais. Esses Donos Vibratrios de cada
Linha ou Vibrao Original tambm promovem suas
Hierarquias dentro do planeta Terra e, em especial,
no nosso caso, na Corrente Astral e Humana de
Umbanda. Assim que, dentro da Faixa Vibratria
Espiritual do Orisha Ancestral, temos 3 Planos que se
subdividem em 7 Graus ou Vibraes descendentes.
Desse modo, o Orisha Ancestral promove a
Hierarquia de l Plano. Chamemos essas Entidades de
Orishas, pois so Senhores da Luz, Luz como
Evoluo, Sabedoria, Amor e Conhecimento,
relativos ao nosso sistema planetrio. Esses Orishas,
Entidades de l Plano dentro da Faixa Vibratria do
Orisha Ancestral, subdividem-se em 3 Graus. O
Orisha de
236
CAPTULO XII
7 Grau o chamado chefe de legio. O Orisha de
6 Grau o chamado chefe de falange. O Orisha de
5 Grau o chamado chefe de subfalange. Essas
Entidades so pois as Detentoras da Luz. No
2 Plano, que s tem um Grau, o 4 Grau, chamamos
as Entidades de Guias, os quais so os Refletores da
Luz dos Orishas. o chamado chefe de grupamento.
No 3 Plano, que como o 1 Plano subdivide-se em
3 Graus, 3, 2 e 1 Graus, chamamos as Entidades
atuantes de Protetores, que so os Executores da Luz,
os chamados integrantes de grupamentos. Assim
temos:
Dentro de uma Faixa Vibratria, ou da Faixa do
Orisha Ancestral, temos assim posicionados os 3
Planos e os 7 Graus.
Como veremos ainda neste captulo, esses 3
Plano se associam tambm com o grau medinico
das humanas criaturas, veculos de Entidades
Espirituais que militam na Corrente Astral de
Umbanda. Mdiuns de karma missionrio ou iniciados
superiores tmcomo Entidades Espirituais dirigentes
de seu mediunismo as Entidades de l Plano ou
Orishas, quer no 7, 6 ou 5 Grau, dependendo do
evolutivo alcanado pelo mdium Iniciado. Esses,
quando recebem a assistncia de Entidades no Plano
ou Orisha de l Grau, positivamente podem ser
chamados de Mdiuns-Magistas Superiores ou
Babalaw (Bab Pai; Aw vem de Ra, assim,
o termo correto seria Babara, termo que j vimos
quando falamos sobre os Ifara, Aw Mistrio,
Segredo, Luz, portanto Mago). So tambm
chamados de Mestres de
Iniciao, pois so os nicos que podem iniciar,
ordenar e consagrar, estendendo a cobertura astral
sobre um Filho de F, dando-lhe condies para
seguir sua tarefa, seja ela qual for, desde a mais
simples at a mais completa, ou seja, a de ser um
Mestre de Iniciao de 7 Grau de 3 Ciclo e
Mdium-Magista ou Mago.
Mdiuns de karma evolutivo tm como
Entidade dirigentes de seu mediunismo as Entidades
de 2 Piano ou no 4 Grau, que dos Guias. So
tambm Iniciados, mas no so magos; podem ser
magistas, isto , receberam de seus Iniciadores a
outorga da manipulao leve de certos
ngulos da magia etrico-fsica.
Aprenderam com seus Mestres de
Iniciao encarnados, ao contrrio do
mago, que interpenetra as regies do
astral e os seus prprios arquivos vivos de vrias
reencarnaes, alm de terem filiao direta com a
Confraria dos Magos Brancos, Augusta Confraria
sediada no 7 Plano do Astral Superior. Esses
mdiuns poderiam na verdade ser chamados de
Babarishi (baba Pai; rishi
Sbio), nome que atualmente
vulgarizou-se no termo
Babalorisha, todos usando esse
grau sacerdotal sem terem a
qualificao e a cobertura precisa,
que vem pelo astral superior por
meio de uma Entidade de
profundos conhecimentos. Como dissemos, esse
termo hoje vulgarizou-se, sendo que muitos, bastando
abrir um terreiro, j se autodenominam de
Babalorisha, quando no o fazem com o ttulo de
Babalaw. Neste exato momento, faz-se necessrio
que esclareamos que de maneira alguma esses
termos so originrios do solo ou astral africano. J o
dissemos em captulos anteriores, mas reafirmamos
agora, que esses vocbulos so de origem
Abanheenga, isto , da pura Raa Vermelha. Tanto
isso verdade que aqui em terras do Baratzil
pronunciava-se Tubabara. Perdeu-se o fonema tu,
sendo pronunciado na ndia baba e na frica, muito a
posteriori, tambm bab (significando pai). Assim, com
todo o respeito que nos merecem os adeptos dos
Cultos de Nao Africana, que tambm do aos seus
237
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
sacerdotes o nome de Babalorisha ou Babalax e,
raramente, Babalaw (no existem mais, nos
praticantes dos Cultos de Nao, nem aqui no Brasil
e muito menos na frica), achamos justo que se d a
origem real desses termos, que como vimos so da
Raa Vermelha, a qual surgiu primeiramente aqui no
Baratzil. Veremos no captulo que trata da iniciao
que o verdadeiro Mago, Babalaw ou Mestre de
Iniciao conhecedor do verdadeiro Oponif e da
Lei de Pemba e esses rarssimos Babalaws de alto
nvel esto na Corrente Humana de Umbanda. Por
ora s.
No 3 Plano esto os mdiuns de karma
probatrio, aqueles que so veculos das Entidades
no plano de Protetores, em seus diversos graus ou
subgraus. Esses mdiuns podem, quando tm em sua
cobertura astral um Protetor Superior, ser iniciado nos
pequenos mistrios e ter o comando vibratrio de um
templo em que basicamente so movimentados os
aspectos da pura mediunidade e aspectos leves de
magia, movimentados pelo Protetor Superior, nunca
pelo mdium sem aval. E bvio que nesses terreiros
os demais mdiuns esto tambm debaixo de um
karma probatrio e seus Mentores so auxiliares do
Protetor Superior dirigente do terreiro. No obstante
o plano em que se encontram os aparelhos
medinicos (cavalos), todos podem passar pelos
processos iniciticos, mas de acordo com o grau de
entendimento e segundo o alcance vibratrio-
medinico de cada um, o qual dever ser seguido
risca, para que no se danifiquem as estruturas
mentoastrais do mdium, o que sem dvida trar
prejuzos incalculveis sobre sua constituio
mentoastrofsica, podendo prolongar-se os danos por
uma ou mais reencarnaes. Colocar sobre as costas
de algum um peso para o qual o mesmo no veio
preparado a suportar querer v-lo afundar
fragorosamente. Isso seria desumano e desleal;
portanto, o critrio, a caridade e o bom senso devem
nortear os dirigentes na orientao e no preparo
adequado daqueles que de fato sejam mdiuns da
Corrente Astral de Umbanda. Prepar-los
corretamente quer dizer dar condies a eles para que
possam exercer seu mediunismo em paz e
serenamente, dentro de seu grau exclusivamente.
Bem, esperamos ter deixado claro esses aspectos, que
em futura obra particular
desdobraremos, embora voltemos a citar esses
fatores quando falarmos sobre a Iniciao na Sagrada
Corrente de Umbanda, ainda nesta obra, em captulo
futuro.
Relembrando ento o que tentamos expor sobre a
mediunidade e sua hierarquia, esquematizaremos
para melhor entendimento dos Filhos de F e do
leitor amigo. Assim o fazemos para clarear o
entendimento dos Filhos de F que peregrinam pelos
milhares de terreiros e cabanas, muito principalmente
aqueles que tm o comando vibratrio, ou mesmo
aquele que no tenha mas queira se inteirar das
mincias da hierarquia da Umbanda, adquirindo
conhecimentos para melhor servir, pois Iniciao no
disputa, no status e nem muito menos meio ou
fim para extravasar orgulho, vaidade ou egosmo.
Quem assim pensa e age seguramente est muito
distante da Iniciao e mais longe de ser um
verdadeiro Iniciado. Iniciar-se deve ser o anseio
daquele que tem no Esprito o querer servir
desinteressadamente, pois tem respeito e amor pelo
seu semelhante. O Iniciado na verdade entende que
seu conhecimento no para ser ostentado, nem
muito menos para sobrepujar quem quer que seja,
mas sim para servir e orientar seus irmos ainda
distanciados no s das grandes Verdades Universais
mas das Verdades Elementares, que custam a ser
assimiladas pela grande massa popular. O verdadeiro
Iniciado simples, humilde, nunca soberbo e muito
menos vaidoso. Sempre acha que nada sabe e se
alguma coisa sabe por obra da Misericrdia Divina
e sua Hierarquia. Quanto mais se Iniciado, mais
interesse existe pelos simples e ignorantes. Busca o
Iniciado meios sinceros e verdadeiros de elev-los a
nveis superiores de conscincia, fazendo isso de
maneira simples e sem afetao. E, Filho de F,
relembremos Oxal, que como MAGO DOS MAGOS,
no deixou de pregar para as grandes massas
populares as Verdades Universais, como tambm
falava a seus discpulos mais diretos em linguagem
inicitica, visando preparar a continuao de sua
tarefa-misso. Aps esses lembretes aos Filhos de F,
faamos o esquema que dissemos que faramos:
MDIUNS MISSIONRIOS KARMA
MISSIONRIO assistidos pelos ORISHAS
So raros na atualidade do Movimento Umbandista
238
CAPTULO XII
So os chamados Mestres de Iniciao que tm a
outorga de manipular a magia etrico-fsica ou a alta
magia, a teurgia, atravs de seus seletos e secretos
rituais. Manipulam o Oponif e Lei de Pemba ou
Grafia dos Orishas, sendo portanto sacerdotes que po
dem ser denominados babalaws rarssimo 1
ou 2 na atualidade do Movimento Umbandista (o 2
est no pice de sua Iniciao).* Alm da incorpo
rao, utilizamos suas outras faculdades, principal
mente a sensibilidade psicoastral ou a clarividncia
apurada. So veculos de nossas instrues coleti
vidade umbandista. No obstante nossa cobertura,
so os mais visados pelas correntes das trevas e suas
hostes satanizadas, em virtude de se oporem s suas
aes e trabalhos nefastos. So os verdadeiros m
diuns-magistas, que quando no 7 Grau so denomi
nados magos ou babalaws.
MDIUNS EVOLUTIVOS KARMA
EVOLUTIVO assistidos pelas Entidades no Grau
de GUIAS Embora se encontrem em maior
nmero do que os mdiuns de karma missionrio,
mesmo assim so raros, considerando-se o grande
nmero de mdiuns na faixa umbandista e mesmo de
outros setores filomedinicos. So tambm Iniciados
dentro de seus graus so os sacerdotes de iniciao,
que tambm poderiam ser chamados de verdadeiros
babalorishas (como dissemos, termo hoje em dia to
vulgarizado e adulterado em seu sentido real e
verdadeiro). Podem atuar em movimentos leves da
magia astrofsica, sendo auxiliares diretos dos Mestres
de Iniciao Magos. Seus Templos so simples,
sem ostentao. Usam do mediunismo real de que
so possuidores para incrementar a f e a confiana
nas humanas criaturas que acorrem aos seus terreiros.
Seus trabalhos so positivos, pois os fazem com
conhecimento de causa e invariavelmente do certo,
atraindo um nmero maior de crentes
que, a par de melhorar vo adquirindo concei
tos mais puros e verdadeiros sobre a Corrente Astral
de Umbanda.
H nesses terreiros doutrina para o corpo
medinico, com aulas, palestras, tudo visando
incrementar a evoluo das humanas criaturas
mdiuns, dando-lhes tambm condies de evoluir e
melhor
servir seu prximo atravs do aprimoramento
medinico. Seus trabalhos e movimentos so leves
mas eficientes. H verdadeiros magos do astral
assistindo-os. Muitos desses mdiuns, pelos seus
prprios mritos, conseguem a outorga do astral
superior para movimentar o magismo, credenciando-
se a receber a cobertura maior que vem pelo Orisha
Chefe da subfalange que ordena o Guia do tal dito
mdium. Como dissemos, infelizmente ainda so
raros no Movimento Umbandista da atualidade.
Esperemos tranqilamente, mas trabalhando, que eles
aumentem em nmero, o que sem dvida ser um
novo marco de progresso e evoluo para a nossa
coletividade.
Entendemos que de quarenta anos passados at os
nossos dias atuais, muito progresso j foi conseguido,
muitas arestas foram aparadas, muitos reforos de
ordem humana desceram atravs do reencarne.
Vieram Seres Espirituais com tarefas determinadas,
misturando-se no meio da massa umbandista e foram
eles que logo que puderam comearam a lanar
conceitos que comearam a mudar a mentalidade
ento vigente. O processo lento, mas contnuo,
uma tremenda luta da luz do entendimento contra as
trevas da ignorncia que ainda campeiam por esses
terreiros afora. Mas como dissemos no incio, em
nossa primeira fase, a fase de Ogum, chamaramos a
todos e num futuro selecionaramos. Estamos ainda
na fase do chamamento, mas j estamos lanando a
doutrina atravs de uns e outros mdiuns cujo karma
os qualifica como Missionrios ou Evolutivos.
MDIUNS PROBATRIOS KARMA
PROBATRIO assistidos pelas Entidades no
Grau de PROTETORES So o maior nmero de
contingentes no Movimento Umbandista da
atualidade. So auxiliares importantssimos dos
mdiuns evolutivos. Em geral, esto como auxiliares
nos terreiros, no obstante poderem tambm ter seus
templos. Quando tm seus templos, os mesmos ainda
necessitam ter uma pequena amalgamao, ou seja, o
sincretismo ainda vigente, mas sem desmandos.
Seus mdiuns sabem que as imagens que representam
os Orishas servem para os crentes fixarem suas

* Todos esto no Movimento Umbandista h mais de 20 anos.
239
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
correntes mentais, pois ainda muitos deles no
conseguem abstrair, precisando de imagens e esttuas
que concretizem ou predisponham seus conscienciais
s coisas do espiritual no terreiro. Usam a vestimenta
branca e so muito simples em tudo que fazem. Seus
mdiuns podem at usar guias sugestivas, mas nada
de excessos. No h atabaques nem palmas. Nunca h
a to famigerada e deletria matana de animais, seja
de 2 ou 4 patas, nem para o desmancho de trabalhos e
muito menos para louvar seus Orishas ou Entidades
afins. No confundi-los com os subplanos desses
terreiros, que em verdade so a grande maioria, a qual
mistura muitos ritos amerndios com os de origem
africana, atraindo muitos Seres do submundo astral,
mas que mesmo assim, no futuro, alcanaro o
entendimento de que s o Bem definitivo e todos,
direta ou indiretamente, encaminham-se para ele.
Assim, o terreiro com comando vibratrio de um
Protetor, com seu mdium em karma probatrio , em
geral, positivssimo nos primeiros passos para todos
aqueles que querem adentrar no conhecimento da
Cincia do Esprito. So transformaes
importantssimas. So planos de transio mental,
que seguramente vo mudar a postura da sociedade
brasileira; s aguardarmos. Assim, damos muita
assistncia e valor a esses terreiros, verdadeiras
Unidades-Luz que iluminaro as conscincias
atormentadas e desorientadas, que amanh sero os
orientadores do futuro. Que Oxal os abenoe a
todos. Nosso sarav sincero pelo devotamento e
abnegao, aos manos Protetores em seu trabalho
redentor. Que suas foras cubram seus Filhos de F.
Oxal j os acobertou e os abenoou de h muito.
Bem, Filho de F, em linhas
singelas vimos a Hierarquia da
Corrente Humana afeita ao
Movimento Umbandista da
atualidade. Vejamos tambm, de forma bem simples,
a Hierarquia relacionada com a NUMEROLOGIA
SAGRADA, referente Corrente Astral de
Umbanda. Como j mostramos, o nmero relaciona-
se com as prprias leis, sendo expresses delas. Tudo
neste Universo obedece s qualidades e quantidades.
Assim, vejamos os n-
* Apenas 6 Orishas so de intermediao dentro de uma tinha.
meros da Corrente Astral de Umbanda, na certeza de
que comearemos a entender suas sbias e imutveis
Leis.
Iniciemos pelo Orisha Ancestral ou Vibrao
Original, que se expande em Planos e Graus.
Exemplifiquemos uma Vibrao Original e
entenderemos as seis demais.
* Em cada linha, como j vimos, temos 7 Orishas
ditos de Intermediao ou Menores.
Exemplificaremos um deles, dentro de uma linha, e
entenderemos os demais.
1 PLANO ORISHA MENOR
7 Grau Chefe de Legio................................ 1
6 Grau Chefe de Falange............................. 1 x 7 =7
5 Grau Chefe de Subfalange....................... 7 x 7 =49
total............ 57

2 PLANO GUIA
4 grau Chefe de Grupamento
49 x 7 =343
total............... 343

3 PLANO PROTETOR
3 Grau Chefe
Integrante de Grupamento...............343 x 7 =2.041
2 Grau Subchefe
Integrante de Grupamento..........2.041 x 7 =16.807
1 Grau
Integrante de Grupamento.... 16.807 X 7 =117.649
Total...........136.857
Que o Filho de re entenda que expressamos
apenas 1 Orisha de Intermediao (Orisha Menor) de
uma Vibrao Original.
Vejamos pois o que encontraremos na
Numerologia Sagrada do Orisha.
Assim, temos no 1 Plano o nmero 3 os 3
graus em que se entrosam os ditos Orishas de
Intermediao. o Ternrio Superior.
No 2
a
Plano o nmero 1 o nico grau que
expressa a Vibrao do Guia. Somado ao Ternrio
Superior d o Quaternrio (3 +1).
240
1 PLANO ORISHA MENOR 57: 5 + 7 =12 =1+2 =3
2 PLANO GUIAS 343: 3 + 4 + 3 =10 =1+0 =1
3 PLANO PROTETORES 136.857:1 + 3 + 6 + 8 + 5 + 7 = 30 = 3 + 0 = 3
CAPTULO XII
No 3 Plano temos tambm o nmero 3 os 3
graus em que se entrosam os Protetores. o Ternrio
Inferior. Se somado ao nmero 1 do Guia, voltamos
ao Quaternrio, isto , o Guia o Intermedirio entre
as ordens de cima e as execues por baixo.
Se somarmos simplesmente o nmero que
representa os Orishas com o nmero que representa
os Guias e o nmero que representa os Protetores,
teremos:
3 +1 +3 =7 gerou o Setenrio ou as 7 Vibraes
ou Graus Descendentes desse Orisha.
Ns vimos apenas um Orisha de Intermediao
ou Menor de uma Vibrao Original do Orisha
Ancestral. Se multiplicarmos por 7, teremos o total
de Entidades dentro de uma faixa vibratria.
Vejamos pois essa expanso.
Em cada linha temos:
1 PLANO ORISHA MENOR
7 Grau Chefes de Legies .......................... 1 x 7 = 7
6 Grau Chefes de Falanges.......................... 7 x 7 =49
5 Grau Chefes de Subfalanges ............... 49 x 7 =343
399

2 PLANO GUIAS
4 Grau Chefes de Grupamentos............. 343 x 7 =2.401
2.401
3
o
PLANO PROTETORES
3
o
Grau
Chefes Integrantes de
Grupamentos ............................................. 2.401 x 7 =16.807
2
o
Grau
Subchefes Integrantes de
Grupamentos .......................................... 16.807 x 7 =117.649
1
o
Grau
Integrantes de Grupamentos ............. 117.649 x 7 =823.543
957.999
Vejamos primeiro o total de
Entidades que esto debaixo de um
Orisha de Intermediao. Citemos
como exemplo o Caboclo Urubato
da Guia da Vibratria de Orixal.
57 +343 +136.857 =137.257
137.257 =1+3 +7 +2 +5 +7 =25 =2 +5 =7
Somando-se ou centralizando-se segundo a
Numerologia Sagrada, chegamos no Setenrio,
nmero sagrado que representa a Lei, ou seja, esse
Orisha Menor, assim como os demais, representa ou
detentor da Lei Universal. Tambm significa os 7
Graus ou 7 Vibraes Descendentes desse Orisha.
Continuemos e vejamos a Numerologia Sagrada
dentro da Vibrao de Orixal no total:
Entidade debaixo da Vibratria de Orixal:
399 +2.401 +957.999 =960.799
960.799 =9 +6 +0 +7 +9 +9 =40 =4 +0 =4
Dentro da Vibrao de Orixal, como das demais
6, encontraremos o 4, o quaternrio; so os 4 pilares
do Conhecimento Uno, da Proto-Sntese Relgio-
Cientfica, ou seja, cada Orisha Ancestral Senhor
dos Elementos.*
Bem, Filho de F, vamos mais avante. Iniciamos
por um Orisha Menor de 1 linha, depois vimos a
linha toda, falta-nos ver agora o conjunto das 7
Linhas da Umbanda.
1 PLANO ORISHAS MENORES
Se em cada linha temos 399 Orishas, nas 7 linhas
teremos 399 x 7 =2.793.
2 PLANO GUIAS
Se em cada linha temos 2.401 Guias, nas 7 linhas
teremos 2.401 x 7 =16.807.
3 PLANO PROTETORES
Se em cada linha temos 957.999 Protetores, nas 7
linhas teremos 957.999 x 7 =6.705.993.
Vejamos Plano a Plano como se entrosam esses
nmeros que expressam quantidades e qualidades.
* Linhas de Foras ou Foras Sutis, ditas tambmcomo tatwas, palavra esta de origemAbanheenga: tatauy ou tatuay = Flecha de Fogo,
Energia Csmica, Relmpago, etc.
241
1
a
PLANO ORISHAS 2.793 =2 +7 +9 +3 =21 =2 +1 =3
2 PLANO GUIAS 16.807 = 1+6+8 +0 +7 =22 =2 +2 =4
3 PLANO PROTETORES 6.705.993 =6 +7 +0 +5 +9 +9 +3 =39 =
3 +9 =12 =1 +2 =3
Assim, observamos que quantitativamente, no l
Plano, encontramos o 3, que qualitativamente
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
representa-nos o Ternrio superior (os 3 Graus
Descendentes dos Orishas). Em expanso, o Ternrio
determina o Quaternrio, ou seja, os Guias. Somando
os algarismos dos 2 Planos, temos ou chegamos no
Setenrio, esse composto do Ternrio Superior mais
o Quaternrio.
Partindo do Quaternrio compreendido no
produto 16.807, vamos encontrar, por expanso em 7,
trs vezes o produto 6.705.993, que determina os
Protetores, produto esse que somado em si revela o
Ternrio Inferior, como j foi visto.
Vejamos o produto dos trs Planos novamente
somados:
2.793 = TERNRIO SUPERIOR 3
16.807 = QUATERNRIO 4
6.705.993 = TERNRIO INFERIOR 3
6.725.593 10
6+7+2+5+5+9+3 = 37 =3+7 =10 =1
Somando-se os algarismos chegamos na Unidade
ou Lei. Eis, pois, de forma simplista, a Numerologia
Sagrada ou a Lei Sagrada o Aumbandan.
Antes de encerrarmos, temos algo importante a
dizer, mas comecemos pela Numerologia Decimal, e
vejamos seus significados e sua relao com os 7
Orishas Ancestrais ou as 7 Vibraes Originais.*
NMERO 1 (ORIXAL) associado
unidade geomtrica, que o ponto a
Unidade o Princpio, podendo ser
Lei; condensao.
NMERO 2 (YEMANJ )
associado expanso do ponto, ou
diversidade; opondo-se, equilibrando-
se; geometricamente a Linha Singela.
tambm a representao do Princpio
Feminino.
NMERO 3 (YORI) associado ao 3
2

elemento o ponto, saindo da linha
simples, formando o plano.
Geometricamente o Tringulo,
smbolo dos 3 reinos, smbolo do
perfeito; o Princpio dos Planos
Manifestos.
NMERO 4 (XANG) associado
aos 4 elementos da Natureza, ao
equilbrio vibratrio, ao equilbrio
krmico, pois temos a unio de 2
princpios em expanso (2 retas).
Geometricamente o Quadrado.
tambm a base dos 4 pilares do
Conhecimento Uno da Proto-
Sntese Relgio-Cientfica a
Religio, a Cincia, a Filosofia e a
Arte. tambm smbolo de coeso.
NMERO 5 (YORIM) associado
aos elementos dinmicos. D a idia
de dinamismo, movimento bsico.
um smbolo sinttico. a sntese da
movimentao mgica. o smbolo
plano da Proto-Sntese. O homem
dominando os elementos.
Geometricamente associa-se ao
Pentagrama ou Pentgono.
NMERO 6 (OXOSSI) associado
aos elementos estticos. D a idia
de fixao. Fixao das foras sutis
da Natureza. o antagonismo
equilibrado. um smbolo
fortssimo, ligado s correntes
mgicas. Geometricamente associa-
se ao Hexgono ou Hexagrama.
NMERO 7 (OGUM) o nmero
da expanso da Lei, o ternrio
dominando o Quaternrio. o
nmero da magia em ao.
Geometricamente associa-se ao
Heptgono ou Heptagrama.
NMERO 8 (EXU) o duplo
equilibrador, o oposto que domina
os elementos. tambm smbolo da
execuo e da justia, em seus
aspectos passivos ou de cobranas.
uma fora composta de 7 +1 a
unidade movimentando a magia.
Geometricamente associa-se ao
Octgono ou Octograma.
* Os significados qualitativos dos nmeros e de sua geometria so simblicos e no relativos Lei de Pemba.
242

CAPTULO XII
NMERO 9 (TRIPLO TERNRIO)
o movimento do ternrio nos 3 Planos
mental, astral e fsico. E o smbolo do
perfeito. Os tringulos entrelaados. o
nmero da movimentao mgica superior
dos Espritos Ancestrais.
Geometricamente associa-se ao Enegono
ou Eneagrama.
NMERO 10 (A LEI) o mximo da
dcada, sendo o smbolo da lei, como
infinitos so os pontos que o compem.
tambm o nmero da realizao, sendo
associado aos mistrios superiores.
Geometricamente associa-se ao
Crculo.
Aps essa ligeira explicao sobre a numerologia,
sim, ligeira, pois a parte esotrica preferimos deix-la
para o interior do templo, dentro da Iniciao,
mostremos como os nmeros foram adulterados,
como sofreram deturpaes, haja vista que no
prprio Tar inverteram as associaes numricas
qualitativas, isto , seus valores filosficos, artsticos,
cientficos, msticos e metafsicos. Isso deveu-se aos
vrios CISMAS, mas muito principalmente ao Cisma
de Irshu, oriundo da ndia h mais de 5.500 anos. Na
poca, como j explicamos, reinava a Ordem Drica,
que sustentava o princpio espiritualista, o qual no
era autoritrio nem desptico, sendo essencialmente
sinrquico, isto , governado por todos, de forma
harmnica, dando-se valor s cincias do Esprito, s
cincias das distribuies de valores e s cincias das
atividades da terra. Essa Ordem Drica foi combatida
ferozmente pela Ordem Ynica, onde imperava o
princpio feminista naturalista, sendo um sistema
essencialmente autoritrio, militarista, desptico e
anrquico. Esse sistema um dos responsveis pela
atual desigualdade entre as naes e dentro dessas
pelas diferenas gritantes de vrios segmentos sociais,
religiosos, polticos, etc.
As diferenas devem existir, pois nem todos tm
as mesmas experincias ou as mesmas qualidades ou
debilidades, mas isso no seria motivo para tantas
desigualdades e arbitrariedades como esto
ocorrendo nesses nossos tempos. Assim, como
falvamos, a Ordem Ynica combateu ferozmente a
Ordem Dnica e suas academias, suas ordens ou
santurios, alm de seus sacerdotes, s escapando o
clebre Melquisedeque, ltimo patriarca da Ordem de
Rama.
Vejamos como Moyss, que era da Ordem de
Rama, velou a Tradio Oculta no Tar, alterando-
lhe o sentido real de 57 Arcanos Menores e 21
Maiores para 56 e 22. Preste ateno, Filho de F e
leitor amigo estudioso, mesmo voc que l e adepto
das ditas cincias ocultas ou magistas ou da Cabala,
pois o que vamos mostrar a voc realmente uma
revelao. O astral superior liberou esse ensinamento,
que embora simples, vem modificar muitos
conceitos. Provaremos matemtica e
geometricamente que os Arcanos Menores sempre
foram 57 (o nmero revelado pela numerologia da
Umbanda por meio de seus expoentes militantes no
grau de Orisha) e os Maiores sempre foram 21, ao
contrrio do que se diz e de ensino geral, como
sendo 56 e 22, respectivamente.
Vamos humildemente desvelar esses Arcanos,
esses Mistrios, que como afirmamos, no foram
revelados at o presente momento, desde seu
ocultamento, a nenhuma outra Ordem Inicitica, em
nenhum dos 4 cantos do orbe terreno. Esse
ensinamento dado nas escolas do astral superior e
iremos torn-lo pblico agora.
Bem, Filho de F, como voc sabe, os Arcanos
Maiores e Menores somados do 78. Iniciemos a
revelao:
l CHAVE Separemos os nmeros primos* de
1 a 22, pois segundo os cabalistas os Arcanos
Maiores so 22. Observao: nmeros primos so
divisveis apenas pela unidade (nmero 1) e por si
mesmo. Vamos l.
Os nmeros primos de 1 a 22 so: 1, 2, 3, 5, 7,
11, 13, 17, 19. Somemos esses nmeros: 1 +2 +3 +
5 +7 +11 +13 +17 +19 =78. Interessante, no ,
Filho de F?
Com os nmeros primos somados entre si,
chegamos ao 78, que a sntese dos Arcanos. a
centralizao dos 78 Arcanos tidos como de 1
a
, 2
a
e
3
a
ordem.
* Nmeros primos, rigorosamente, seriamos divisveis por si mesmos ea unidade, sendo discutvel colocarmos o numerai 1 como primo, mas...
243

UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

2
a
CHAVE Continuemos separando os
nmeros primos de 22 a 78. Ei-los: 23, 29, 31, 37, 41,
43, 47, 53, 59, 61, 67, 71 e 73. Observaremos aqui
que encontramos 13 nmeros primos, que somados
com 9 j anteriormente encontrados nos do o
nmero 22, que em verdade so os Arcanos
Principais e no Maiores, pois Maiores so 21, como
veremos logo em nossa explanao. Antes, faamos
um esquema do que expusemos, para maior
facilidade visual e de entendimento.
NUMEROLOGIA E GEOMETRIA
QUALITATIVA RELATIVA AOS ARCANOS
CENTRALIZADOS DOS 78 ARCANOS
Maiores (Geradores-Unidades) Os 9 nmeros
primos encontrados entre 1 e 22 (1
a
chave).

EQUILBRIO PARCIAL
INSTVEL MATERIAL
9 + 13 = 22 Eis o
porqu do leigo ou mesmo
alguns pesquisadores
considerarem a Cabala como
tendo duas ordens de
Arcanos, os Maiores como 22
e os Menores como 56.
Como vimos, velaram
propositalmente, em uma
chave de interpretao, a
chave que mostramos aos
Filhos de F. Os 22 Arcanos
so os principais e no os
maiores. Os 9 Maiores, se
somados, do 78. So
portanto os 9 a sntese de
toda a tradio; eis o
244

2
a
ORDEM (soma =23) Sentido divinatrio Princpio - Vibrao
Arcano 5 O PODER OCULTO YORIM
O SUMO SACERDOTE ESPIRITUAL
Arcano 7 O MOVIMENTO- OXOSSI
O CARRO CHAVE
Arcano 11 A FORA OGUM
A FORA ESPIRITUAL
3
a
ORDEM (soma =49) Sentido divinatrio Princpio Vibrao
Arcano 13
A MORTE
TRANSFORMAO XANG
Arcano 17 A
ESTRELA
ESPIRITUALIDADE YORI
Arcano 19
O SOL
ESPLENDOR
UNIVERSAL
ORIXAL
Somando, temos: 6 +23+49 =78 7 +8 =15 1+5 =6
EQUILBRIO ESTVEL ASTRAL
Menores (Gerado/Gerante) Os 13 nmeros primos
encontrados entre 22 e 78 (2
a
chave).
Arcano 23 VITRIA NAS LUTAS
Arcano 29 DESTRUIO, DEMANDAS
Arcano 31 LUTAS PELA VIDA
Arcano 37 PROTEO ASTRAL
Arcano 41 DESEQUILBRIO MENTAL
Arcano 43 FELICIDADE AMOROSA AFETIVA
Arcano 47 AMOR ESPIRITUAL
Arcano 53 FORAS OCULTAS PARA TRIUNFAR
Arcano 47 HARMONIA MATERIAL
Arcano 61 TRABALHO MATERIAL / MANUTENO
EXISTENCIAL
Arcano 67 SUCESSO NO ASTRAL
Arcano 71 MAGIA NEGRA DEMANDA-DESTRUIO
Arcano 73 ALCANCE MENTAL ESPIRITUAL
Soma =635 6+3+5 =14 =1+4 =5
Significado
1
a
ORDEM (soma =6) Sentido divinatrio Princpio Vibrao
Arcano 1 ESPIRITUALIDADE, PRINCPIO
O MAGO SABEDORIA MASCULINO
Arcano 2 A NATUREZA PRINCPIO
A GR-SACERDOTISA OCULTA FEMININO
Arcano 3 O PODER YEMANJ
A IMPERATRIZ PASSIVO
CAPTULO XII

porqu de dizermos que o nmero 9 a chave da
magia, o smbolo do perfeito.
Daremos agora a Chave definitiva que provar
que os Arcanos Maiores so 21 e os Menores so 57.
Provemos numrica e geometricamente.
3
a
CHAVE Coloquemos os 12 primeiros
nmeros naturais em seqncia.
1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12.
Aps essa seqncia, faremos a seguinte
operao: iniciemos pelo nmero 1, somando com o
subseqente, e assim sucessivamente, at o nmero
12.
Na verdade, esse conjunto de 12 nmeros deu
origemaos 12 signos, s 12 letras sagradas do Verbo,
pois surgiram dos 12 ancios do templo que velaram o
Tuyaba-cua a Proto-Sntese Csmica, que a
posteriori foi tambm velada e chamada de Tar.
Preste ateno, e provaremos geometricamente
que 21 so os Arcanos Maiores e 57 os Menores.

Como o Filho de F sabe, o mesmo acontecendo
com o leitor amigo, a circunferncia tem 360.
Dividimo-la em 12, e cada setor ter 30. Se de 0
o
a
180 temos 21 (semicrculo) e de 180 a 360 temos
78, chegamos concluso que, se o total 78 e a
metade do crculo 21, subtramos de 78 o 21 e
chegamos ao 57, como queramos provar. Assim, os
Arcanos Maiores so 21 e os Menores 57, como j
citamos em outro captulo.

01 03 06 10 15 21
28 36 45 55 66 78
Assim surgiu o hexagrama, que formado por 2
tringulos entrecruzados em seus centros com os
vrtices invertidos. Esperamos ter deixado claro para
o Filho de F esses aspectos hermticos de nossa
doutrina, que s revelamos por ordem dos mais altos
mentores de nossa Corrente Astral de Umbanda.
Ao terminarmos, queremos tambm dar aos
Filhos de F, principalmente queles que leram
alguns conceitos das ento denominadas cincias
ocultas, pois dizem ser arcanos dos mais profundos e
que no tem soluo a prova da quadratura do
crculo, a qual demonstraremos agora. Aguce sua
ateno, Filho de F e leitor amigo; desvelaremos
mais um Arcano.
245
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
O crculo tem como permetro, ou seja, sua
medida ou comprimento, dado pela frmula: C 2
TE R, onde C o comprimento e R o raio da
circunferncia. Vejamos graficamente ou
geometricamente a quadratura do crculo.
O C, o comprimento, a prpria circunferncia;
portanto C =(circunferncia). O raio R igual
linha, pois o raio o segmento da reta que vai do
centro at a periferia da circunferncia. Dar-lhe-
emos, como uma reta, o valor numrico 2 (como j
foi visto); assim temos:
a LEI, a prpria
QUADRATURA DO
CRCULO.
Como vimos, o crculo era a Proto-Sntese
Csmica, os 4 pilares representados pelo quadrado
eram a Proto-Sntese Relgio-Cientfica.
O prprio o crculo e o quadrado. Como
vimos, o crculo a Proto-Sntese Csmica, sendo o
quadrado os 4 Pilares da Proto-Sntese Relgio-
Cientfica, ou seja, a Lei.
mo, onde poderemos permanecer juntos mais uma
vez. Vamos juntos, Filho de F e leitor amigo.
Depois de profunda reflexo, vamos conhecer as
Ramificaes Atuais da Umbanda do Brasil, sua
vivncia mstico-religiosa, suas crendices, seus mitos
e seus vrios ritos. Interpenetremos pois o mago
Mstico dos vrios cultos, ramos atuais de nossa
Umbanda.
ADENDO*
Para mais fcil assimilao e entendimento,
daremos na pgina ao lado o Alfabeto Admico ou
Devanagrico, que como j dissemos foi uma
transformao do primeiro alfabeto fontico, que
proveio da lngua Abanheenga, falada pela sublime
Raa Vermelha. Os Sacerdotes do Alto Nilo e muito
principalmente os brmanes na ndia, guardaram suas
morfologias-som que expressam quantidades e
qualidades, sendo um alfabeto que produz
autologicamente termos universais; a Coroa do
Verbo, a prpria Cincia do Verbo Vivo. Vejamos,
pois, suas letras-som, relacionando-as com seus
valores numricos, astros e signos, e com os
correspondentes Orishas.
Observar a analogia entre C e E, sendo que o C
originou o E. Esses sinais, tanto em C como em E,
so derivados da primeira escrita (Abanheenga), a
qual constitui-se nos sinais riscados na chamada Lei
de Pemba, de posse e conhecimento exclusivo do
astral superior e de raros Iniciados.
Do Alfabeto Devanagrico deduz-se:

como queramos mostrar.

1. As 3 letras arquetipais A S Th

O a prpria
Lei. Assim, Filho de F, ao trmino de mais um
captulo, pedimos a toda hierarquia constituda que
aqui foi mencionada que lhe cubra com bnos
renovadas de paz e entendimento. Que o silncio da
sabedoria possa interpenetrar seu eu, estamos
trabalhando para isso. Ao encerrarmos este captulo,
j nos preparamos para o incio do prxi-

2. As 7 letras planetrias B G D C
ou evolutivas N Ts Sh
3. As 12 letras sagradas ou involutivas
(relacionam-se com os signos astrolgicos)
E V Z H T Y L M W P K R
* O Alfabeto Vatnico, atravs de sutis modificaes, constitui a base para o "Alfabeto da Pemba". Os Guardies da Lei de Pemba nos
ensinam que o mesmo foi originrio da Raa Vermelha.
246


CAPTULO XII
Valor
Numrico
Letras
Latinas
Alfabet
o
Admic
o
Astros,
Planetas,
Signos
Orishas
Elem.
Geomt.
Identific.
Alfabeto
Snscrito

247
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Bem, aps essa demonstrao, veja o Filho de F
que chegamos a 22 letras, pois temos 3 que so
arquetipais. Isso j uma deturpao, ou melhor,
deve-se ao surgimento do TRINITARISMO no lugar
do BINRIO. Graficamente, possvel demonstrar
ao Filho de F nossa assertiva. Assim, atente e
analise bem:
As 3 letras arquetipais so A, S, Th. Vejamos na
grafia DEVANAGRICA sua expresso:

Olhe bem para esse conjunto, Filho de F,
observe que a linha j contm os 2 pontos, no
necessitando pois rep