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A tica de Kant:

Uma moral do Dever



Para Kant
o homem um ser
com uma dupla
natureza:
- uma dimenso
animal e natural,
sujeita ao
determinismo natural,
condicionada.
- e uma dimenso dimenso
racional, racional,
independente dos
sentimentos e dos
instintos animais,
incondicionada,
verdadeiramente
livre.

Na sua dimenso condicionada, o ser humano parte da Natureza Na sua dimenso condicionada, o ser humano parte da Natureza
e est! sujeito " irracionalidade dos sentimentos e dos interesses
e est! sujeito " irracionalidade dos sentimentos e dos interesses
e#o$stas e#o$stas
%ue &azem com %ue cada pessoa se encare a si pr'pria como
%ue &azem com %ue cada pessoa se encare a si pr'pria como
estando separada de todas as outras, sendo levada a satis&azer os estando separada de todas as outras, sendo levada a satis&azer os
seus desejos de &orma e#o$sta e interessada (interesseira, seus desejos de &orma e#o$sta e interessada (interesseira,
tam)m*. tam)m*.
A este n$vel, o #rande o)jectivo da vida parece ser a A este n$vel, o #rande o)jectivo da vida parece ser a felicidade. felicidade.
Se s existisse esta dimenso do ser humano, as ticas Se s existisse esta dimenso do ser humano, as ticas
teleolgicas seriam as nicas viveis... teleolgicas seriam as nicas viveis...

+as na sua dimenso incondicionada, o ser humano livre, +as na sua dimenso incondicionada, o ser humano livre,
depende inteiramente da sua ,azo para &azer as suas
depende inteiramente da sua ,azo para &azer as suas
escolhas morais, no estando su)metido, nem ao escolhas morais, no estando su)metido, nem ao
determinismo natural, nem ao despotismo dos desejos e dos
determinismo natural, nem ao despotismo dos desejos e dos
interesses e#o$stas, particulares e re&ns de uma retri)ui-o interesses e#o$stas, particulares e re&ns de uma retri)ui-o
%ue, mesmo %uando ocorre, no satis&az plenamente o %ue, mesmo %uando ocorre, no satis&az plenamente o
sujeito, pois o ser humano s' se realiza plenamente se &or sujeito, pois o ser humano s' se realiza plenamente se &or
aut'nomo, ou seja, se su)meter as suas decis.es " sua aut'nomo, ou seja, se su)meter as suas decis.es " sua
,azo... ,azo...

A ,azo pode escolher sem estar su)metida "s condi-.es A ,azo pode escolher sem estar su)metida "s condi-.es
materiais da e/ist0ncia humana, por%ue possui a possi)ilidade materiais da e/ist0ncia humana, por%ue possui a possi)ilidade
de &undar as tomadas de deciso em princ$pios de &undar as tomadas de deciso em princ$pios a priori, a priori, ou seja, ou seja,
princ$pios %ue no derivam da e/peri0ncia sens$vel (%ue a)arca princ$pios %ue no derivam da e/peri0ncia sens$vel (%ue a)arca
a e/peri0ncia individual e o senso comum*. a e/peri0ncia individual e o senso comum*.
Kant de&ende %ue a moral no a/iol'#ica, ou seja, no Kant de&ende %ue a moral no a/iol'#ica, ou seja, no
depende de valores (pois estes esto li#adas " cultura de cada depende de valores (pois estes esto li#adas " cultura de cada
sociedade*. A ,azo superior aos valores e permite ao homem
sociedade*. A ,azo superior aos valores e permite ao homem
su)meter-se a uma le#isla-o %ue ele pr'prio cria ao #uiar-se su)meter-se a uma le#isla-o %ue ele pr'prio cria ao #uiar-se
e/clusivamente pela sua ,azo... e/clusivamente pela sua ,azo...

A ,azo &ormula de &orma totalmente incondicionada, a A ,azo &ormula de &orma totalmente incondicionada, a
Lei
Lei
Moral
Moral
e o ser humano deve orientar as suas escolhas morais pela
e o ser humano deve orientar as suas escolhas morais pela
ideia de ideia de
Dever
Dever ue assenta na o!edi"ncia a essa Lei ue assenta na o!edi"ncia a essa Lei a priori a priori
e essa obedincia no uma limitao da liberdade, mas, e essa obedincia no uma limitao da liberdade, mas,
pelo contrrio, a garantia de que somos sempre livres ao pelo contrrio, a garantia de que somos sempre livres ao
agirmos, uma vez que nos guiamos pela nossa Razo e no agirmos, uma vez que nos guiamos pela nossa Razo e no
estamos submetidos irracionalidade das nossas estamos submetidos irracionalidade das nossas
tendncias animais e egostas...
tendncias animais e egostas...

1 Dever +oral apresenta-se ao ser 1 Dever +oral apresenta-se ao ser
humano so) a &orma de um
humano so) a &orma de um
2mperativo %ue e/pressa o 2mperativo %ue e/pressa o
conte3do incondicionado da 4ei
conte3do incondicionado da 4ei
+oral, a %ue Kant chama +oral, a %ue Kant chama
2mperativo 5ate#'rico, pois um 2mperativo 5ate#'rico, pois um
mandamento %ue no depende de mandamento %ue no depende de
condi-.es (se...,ento...*: condi-.es (se...,ento...*:
6
6
A#e sempre de maneira
A#e sempre de maneira
a %ue a m!/ima da tua
a %ue a m!/ima da tua
ac-o se possa tornar
ac-o se possa tornar
numa lei universal, v!lida
numa lei universal, v!lida
para todos os seres
para todos os seres
racionais.7
racionais.7

1 2mperativo 5ate#'rico independente das circunst8ncias, sendo 1 2mperativo 5ate#'rico independente das circunst8ncias, sendo
v!lido de &orma incondicionada em todas as sociedades e em todas v!lido de &orma incondicionada em todas as sociedades e em todas
as pocas. Por isso o %ue moralmente necess!rio hoje, s0-lo-! as pocas. Por isso o %ue moralmente necess!rio hoje, s0-lo-!
da%ui a cem ou mil anos, a%ui, na 5hina ou em +arte se l! e/istirem da%ui a cem ou mil anos, a%ui, na 5hina ou em +arte se l! e/istirem
seres racionais (mesmo %ue tenham muitas pernas ou tenham seres racionais (mesmo %ue tenham muitas pernas ou tenham
&ormas inusitadas*. &ormas inusitadas*.

9' uma vontade %ue se su)meta de &orma incondicionada ao Dever 9' uma vontade %ue se su)meta de &orma incondicionada ao Dever
+oral pode ser desi#nada, com propriedade, como uma +oral pode ser desi#nada, com propriedade, como uma
:1A ;1N<AD= :1A ;1N<AD=

+as a via moral +as a via moral
preconizada por preconizada por
Kant Kant
no &!cil: no &!cil:
ela pressup.e %ue ela pressup.e %ue
a)andonemos a)andonemos
todas as nossas todas as nossas
tend0ncias tend0ncias
e#o$stas, mesmo e#o$stas, mesmo
a%uelas %ue nos a%uelas %ue nos
so ditadas por so ditadas por
sentimentos no)res sentimentos no)res
como o Amor ou a como o Amor ou a
5ompai/o. 5ompai/o.
9e a#irmos 9e a#irmos por amor por amor, no estamos a a#ir , no estamos a a#ir por dever por dever e, nesse caso, a e, nesse caso, a
nossa ac-o, mesmo %ue esteja nossa ac-o, mesmo %ue esteja conforme ao dever conforme ao dever moral, no tem moral, no tem
valor moral, ou seja, mesmo no sendo valor moral, ou seja, mesmo no sendo m m, no pode ser , no pode ser
considerada considerada boa.. boa... .

;ejamos al#uns ;ejamos al#uns
e/emplos: e/emplos:
- No dilema de - No dilema de
>enri%ue: o >enri%ue: o
>enri%ue, se a#ir >enri%ue, se a#ir
por dever por dever, no , no
pode escolher pode escolher
rou)ar o rou)ar o
medicamento, medicamento,
por%ue isso por%ue isso
contraria o contraria o
#mperativo
#mperativo
$ategrico,
$ategrico, uma uma
ve% ue rou!ar
ve% ue rou!ar
no se pode no se pode
tornar numa lei tornar numa lei
universal.
universal.
- 9e o >enri%ue decidir no rou)ar o - 9e o >enri%ue decidir no rou)ar o
medicamento, para no ir preso, esto a sua medicamento, para no ir preso, esto a sua
ac-o ac-o conforme ao dever conforme ao dever, mas no &oi , mas no &oi
e/ecutada e/ecutada por dever por dever, uma vez %ue na sua )ase , uma vez %ue na sua )ase
est! o medo das conse%u0ncias, %ue uma est! o medo das conse%u0ncias, %ue uma
inclinao sensvel... inclinao sensvel...

- No dilema do - No dilema do
a#ulheiro a coisa a#ulheiro a coisa
torna-se ainda mais torna-se ainda mais
complicada: complicada:
9e o a#ulheiro 9e o a#ulheiro
mudar o curso do mudar o curso do
elctrico para no elctrico para no
arcar com a arcar com a
responsa)ilidade responsa)ilidade
pela morte de ? pela morte de ?
pessoas, no est! pessoas, no est!
a a#ir a a#ir por dever por dever... ...
+as ao desviar o +as ao desviar o
elctrico essa ac-o elctrico essa ac-o
vai provocar a morte vai provocar a morte
de @ pessoa, e matar de @ pessoa, e matar
no se pode tornar no se pode tornar
numa lei universal... numa lei universal...
Podemos sair deste Podemos sair deste
impasse moral
impasse moral, ,
sem romper com a moral deontol'#ica de sem romper com a moral deontol'#ica de
KantA
KantA

& tica de 'ant
& tica de 'ant
vivel(
vivel(
Podemos orientar a Podemos orientar a
nossa vida por elaA nossa vida por elaA
+esmo %ue no seja +esmo %ue no seja
totalmente vi!vel, totalmente vi!vel,
pode ajudar-nos pode ajudar-nos
nal#umas nal#umas
circunst8nciasA circunst8nciasA
Bostar$amos de ser tratados pelos outros Bostar$amos de ser tratados pelos outros sempre sempre como seres como seres
racionaisA racionaisA
5onse#uir$amos realizar-nos como homens e como mulheres, 5onse#uir$amos realizar-nos como homens e como mulheres,
se#uindo, de &orma r$#ida, a moral CantianaA se#uindo, de &orma r$#ida, a moral CantianaA

$omo seria o mundo se f)ssemos todos
$omo seria o mundo se f)ssemos todos
*antianos(
*antianos(

& nossa vida seria diferente(
& nossa vida seria diferente(

+ara melhor( +ara melhor(

Ser,amos
Ser,amos
melhores
melhores

enuanto seres
enuanto seres
humanos(
humanos(
-u a espcie
-u a espcie
humana, posto ue
humana, posto ue
possu,mos uma
possu,mos uma
dimenso animal
dimenso animal
.!iolgica/, estaria
.!iolgica/, estaria
em perigo de
em perigo de
extin0o(
extin0o(

$onseguir,amos extinguir os dese1os(
$onseguir,amos extinguir os dese1os(

+ensar,amos
+ensar,amos
num
num
amanh
amanh

diferente(
diferente(

Dotos: Paulo Deitais
EEE.espanto.in&o