01 Liahona Enero 1988

L I A H O N A
Enero de 1988 Ao 34, nmero 1

PBMA8801SP
Publicacin oficial de La Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los ltimos Das, en el idioma
espaol, que contiene artculos extrados de las
revistas Ensign, New Era y Friend.
LA PRIMERA PRESIDENCIA:
Ezra Taft Benson, Gordon B. Hinckley,
ThomasS. Monson
QURUM DE LOS DOCE: MarinG.
Romney. HowardW. Hunter, BoydK. Packer.
MarvinJ. Ashton, L.Tom Perry, DavidB.
Haight, James E. Faust, Neal A. Maxwell,
RussellM. Nelson, DallinH. Oaks. M. Russell
Ballard. JosephB. Wirthlin
ASESORES: HughW. Pinnock, GeneR. Cook,
WilliamR. Bradford, KeithW. Wilcox
EDITOR: HughW. Pinnock
DIRECTOR DE REVISTAS DE LA IGLESIA:
Ronald L. Knighton
REVISTAS INTERNACIONALES:
EDITOR EJECUTIVO: LarryA. Hiller
EDITOR ADMINISTRATIVO:
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EDITORA AUXILIAR:
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NIOS: Diane Brinkman
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Jesucristo de los Santos de los ltimos Das,
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President of The Church of Jess Christ of
Latter-day Saints.
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Utah.
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LIAHONA Magazine, 50 East North Temple
Street. Salt Lake City. Utah 84150.
(ISSN 0885-3169)
Subscription rate: U.S. & Canad, $9.00
yearly, $1.00 single copy.
Las Revistas Internacionales de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das se
publican mensualmente en alemn, coreano,
chino, dans, espaol, finlands, francs,
holands, ingls, italiano, japons, noruego,
portugus. Samoano, sueco y tongano; cada dos
meses en indonesio, tahitiano y tailands; y
cada tres meses en islands.
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NDICE
Introduccin
Informe de la Conferencia General Semestral Nmero 157 de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das
SESI N DEL SBA DO PO R L A MA A N A
3 UNA CONSTITUCIN INSPIRADA
presidente Eira Taft Benson
1 NUNCA OS DEIS POR VENCIDOS
lder Joseph B. Wirthlin
10 NO "TRASPASAR LO SEALADO"
. lder Dean L. Lar sen
12 .LA MORAL Y LA HONRADEZ
lder David B. Haight
15 EL BLSAMO DE GALAAD
- lder Boyd K. Packer
SESI N DEL SBA DO PO R L A TA RDE
18 EL SOSTENIMIENTO DE OFICIALES
DE LA IGLESIA
presidente Gordon B. Hincklev
19 HAY MUCHOS DONES
lder Marv.in J. Ashton
22 AL SERVICIO DEL SEOR
lder Douglas J. Martin .
24 FRICA VE EL ALBA DE UN NUEVO DA
lder A lexander B. Morrison
26 UN PALADN DE LA JUVENTUD
lder Vaughn J. Featherstone
29 Y T TODAVA ESTS ALL
el lder Neal A. Maxwell
33 EL GRAN IMITADOR
lder James E. Faust
SESI N DEL SA CERDO CI O
36 LAS LLAVES DEL SACERDOCIO
lder Rus se 11M. N el son
39 NO SON EN VERDAD FELICES
obispo Glenn L. Pace
41 LOS QUE ANUNCIAN BUENAS NUEVAS
presidente Thomas S. Monson
44 NO TOMARS EL NOMBRE DE DIOS EN VANO
48 PARA EL PADRE DE FAMILIA
presidente Eira Taft Benson
SESI N DEL DO MI N GO PO R L A MA A N A
51 PADRE, AUMENTA NUESTRA FE
55 CUANDO UNA PUERTA SE CIERRA,
OTRA SE ABRE
presidente Howard W. Hunter
58 LLAMADOS A SERVIR
lder Robert L. Backman
61 LA LUZ Y LA VIDA DEL MUNDO
lder DallinH. Oaks
64 EL PORTAL DEL AMOR
presidente Thomas S. Monson
SESI N DEL DO MI N GO PO R L A TA RDE
68 UNA CELEBRACIN CONMEMORATIVA
lder L. Tom Perrv
71 OBEDECED A LAS AUTORIDADES
GENERALES
lder L. AI din Porter
73 LO INTERESANTE Y LO IMPORTANTE
lder William R. Bradford
75 IR Y HAR. . .
lder Lynn A. Sorensen
77 EL SACRIFICIO Y LA AUTOSUFICIENCIA
lder M. Russell Bailard
81 NUESTRA OPORTUNIDAD DE SERVIR A DIOS
lder Franklin D. Richards
82 VENID A CRISTO
presidente Ezra Taft Benson
REUN I N GEN ERA L DE MUJERES
85 LECCIONES QUE APRENDEMOS DE EVA
lder Russell M. Nelson
90 EL FORTALECIMIENTO DE LA FAMILIA
Joanne B. Doxev
93 LA SOLUCIN A LOS PROBLEMAS
DE LA VIDA
Jov F. Evans
96 PARA TENER GOZO EN LA VIDA
Barbara W. Winder
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I N F O RME DE L A CO N F EREN CI A GEN ERA L
SEMESTRA L N MERO 1 5 7 DE L A I GL ESI A
DE JESUCRI STO DE L O S SA N TO S
DE L O S L TIMO S D A S
Discursos y acontecimientos de los das 3 y 4 de octubre de
1987, verificados en el Tabernculo de la Manzana del Templo
de Salt Lake, en Salt Lake City, Utah.
iTTay un nmero cada vez mayor
JTlde personas que se han conven-
cido por medio de la lectura del Libro
de Mormn de que Jess es el Cristo.
Ahora necesitamos que haya an ms
personas que lo utilicen para dedicar-
se a Cristo, para convencerse y consa-
grarse a El", fue la exhortacin del
presidente Ezra Taft Benson en la se-
sin final de la Conferencia General
de octubre.
"Releamos constantemente el
Libro de Mormn para que en forma
ms absoluta podamos acercarnos a
Cristo, dedicarnos a El, hacerle el
centro de nuestra vida y consagrarnos
totalmente a El.
"Cada da encontramos al adver-
sario a nuestro paso. Los problemas
de esta poca son tanto o peores que
los de pocas anteriores, y continua-
rn agravndose tanto en lo espiritual
como en lo temporal. Debemos vivir
cerca de Cristo, debemos tomar a dia-
rio su nombre sobre nosotros, recor-
darle siempre y guardar sus manda-
mientos", suplic el presidente Ben-
son.
El presidente Benson presidi to-
das las sesiones durante los dos das
de la conferencia general. Dirigieron
las distintas sesiones el presidente
Gordon B. Hinckley, Primer Conseje-
ro, y el presidente Thomas S. Mon-
son. Segundo Consejero, ambos
miembros de la Primera Presidencia.
Asistieron todas las Autoridades Ge-
nerales, con excepcin del presidente
Marin G. Romney. Presidente del
Qurum de los Doce; el lder Yos-
hihiko Kikuchi, presidente de la Mi-
sin Hawai Honolul; y el lder
John H. Vandenberg, miembro emri-
to del Primer Qurum de los Setenta.
La conferencia fue televisada va
satlite a muchas congregaciones de
miembros reunidos en distintas partes
de los Estados Unidos y Canad. Los
videocasetes de la conferencia se en-
viarn a las distintas reas de la Igle-
sia, donde los miembros tendrn acce-
so a ellos.
EL 26 de septiembre, una sema-
na antes de la conferencia general, se
llev a cabo la Reunin General de
Mujeres anual, la cual se trasmiti va
satlite a los Estados Unidos y Cana-
d. Los discursos pronunciados en es-
ta reunin se incluyen en esta edicin
de la revista Lidhona.
SESIN DEL SBADO POR LA MAANA
3 de octubre de 1987
UN A CO N STI TUCI N
I N SPI RA DA
por el presidente Ezra Taft Benson
Presidente de la Iglesia
' 'Nuestro Padre Celestial determin que surgieran los padres
de la patria y su forma de gobierno, como el prlogo necesario
que condujera a la restauracin del evangelio."
M
is queridos hermanos, es una
bendicin gloriosa estar aqu
reunidos en otra magnfica con-
ferencia general de la Iglesia. Pido
que vuestra fe y oraciones me acom-
paen mientras hablo de un tema pre-
cioso para m y que influye en toda la
Iglesia.
Recientemente hemos conmemo-
rado el bicentenario de la firma de la
Constitucin de los Estados Unidos de
Amrica. Con ello se conmemor el
comienzo de una serie de aconteci-
mientos que llevaron a la ratificacin
de la Constitucin, a establecer el go-
bierno que sta cre y a escribir y ra-
tificar la Declaracin de Derechos.
Miramos esperanzados la conmemora-
cin de cada uno de estos importantes
acontecimientos durante los prximos
cuatro aos. Como resultado de estos
hechos, hoy podemos reunimos en
paz como miembros de la Iglesia res-
taurada de Jesucristo. Por esto debe-
mos estar eternamente agradecidos.
Yo deseo, por consiguiente, ha-
blaros acerca de nuestra Constitucin
divina, de la que el Seor dijo que
"pertenece a toda la humanidad"
(D.y C. 98:5) y "que debe preservar-
se para los derechos y proteccin de
tocia carne, conforme a principios jus-
tos y santos" (D. y C. 101:77; cursiva
agregada).
La Constitucin de los Estados
Unidos ha servido de modelo a mu-
chas naciones y es la constitucin ms
antigua en vigencia hoy en da.
"He establecido la constitucin
de este pas", dijo el Seor, "por ma-
no de hombres sabios que levant pa-
ra este propsito mismo" (D. y C.
101:80).
Por siglos el Seor mantuvo a
Amrica escondida en el hueco de su
mano hasta el tiempo propicio para
descubrirla, a fin de que se cumpliera
su destino en los ltimos das. "Es
prudente que esta tierra no llegue
todava al conocimiento de otras na-
ciones", dijo Lehi, "pues, he aqu,
muchas naciones sobrellenaran la tie-
rra, de modo que no habra lugar para
una herencia" (2 Nefi 1:8).
En el tiempo determinado por el
Seor, su Espritu hizo sentir su in-
fluencia sobre Coln, los peregrinos,
los puritanos y otros que llegaron a
Amrica. Ellos testificaron de la inter-
vencin de Dios a su favor (1 Nefi
13:12-13). En el Libro de Mormn
est "escrito que "se humillaron delan-
te del Seor, y el poder del Seor fue
con ellos" (1 Nefi 13:16).
Nuestro Padre Celestial determi-
n que surgieran los padres de la pa-
tria y su forma de gobierno, como el
prlogo necesario que condujera a la
restauracin del evangelio. Recorde-
mos lo que dijo nuestro Salvador Je-
sucristo hace casi dos mil aos, cuan-
do visit esta tierra prometida: "Por-
que es segn la sabidura del Padre
que sean establecidos en esta tierra e
instituidos como pueblo libre por el
poder del Padre, para que estas cosas
procedan de ellos" (3 Nefi 21:4).
Amrica, la tierra de libertad, tena
que ser la base de operaciones para su
Iglesia restaurada en los ltimos das.
La Declaracin de la Indepen-
dencia confirma con estas palabras la
creencia y la confianza que los padres
de la patria tenan en Dios: "Conside-
ramos que estas verdades son paten-
tes, que todos los hombres han sido
creados iguales, que su Creador los ha
investido con ciertos derechos inalie-
nables, que entre sos estn la vida, la
libertad y la bsqueda de la felici-
dad".
En Doctrina y Convenios dice:
"Creemos que ningn gobierno puede
existir en paz, a menos que se formu-
len y se conserven invioladas leyes
que garanticen a cada individuo el li-
bre ejercicio de la conciencia, el dere-
cho de tener y administrar propieda-
des y la proteccin de la vida"
(D.y C. 134:2). La vida, la libertad y
la propiedad: tres grandes derechos de
la humanidad.
Al final de la Declaracin de la
Independencia, ellos escribieron: "Y
para apoyar esta Declaracin, con una
firme confianza en la proteccin de la
Divina Providencia, comprometemos
mutuamente nuestra vida, nuestros
bienes materiales y nuestro honor sa-
grado". Esa Declaracin fue una pro-
mesa que exigira terribles sacrificios
a esos firmantes. Cinco de ellos fue-
ron capturados, acusados de traidores
y torturados antes de morir. Saquea-
ron e incendiaron el hoizar de otros
3
La Primera Presidencia, de izquierda a derecha: el presidente Gordon B. Hinckley, Primer Consejero; el presidente Ezra Taft Benson, Presidente de la

Iglesia v el presidente Tilomas S. Monson, Segundo Consejero.
doce. Dos perdieron a sus hijos en la
guerra de la revolucin y capturaron a
dos hijos de otro. Nueve murieron a
causa de heridas o penurias que su-
frieron en la guerra. El Seor dijo:
"Redim la tierra por la efusin de
sangre" ,(D. y C. 101:80). Nefi escri-
bi en sus registros que los padres de
la patria "fueron librados por el poder
de Dios de las manos de todas las de-
ms naciones" (1 Nefi 13:19).
Los aos que precedieron a la
Convencin Constitucional estuvieron
llenos de decepciones y de amenazas
a la paz que se acababa de ganar. A
Washington se le ofreci un reinado,
que l rechaz en forma indeclinable.
Nefi haba profetizado cientos de aos
antes que "esta tierra ser una tierra
de libertad para los gentiles; y no ha-
br reyes sobre la tierra" (2 Nefi
10:11; cursiva agregada).
Si entre los aos crticos de 1783
y 1787 un observador hubiera visto
los asuntos de los Estados Unidos,
habra pensado que los trece estados,
diferentes en tantos aspectos, nunca
podran permanecer unidos. Las gran-
des potencias mundiales confiaban en
que esta nacin no perdurara.
Finalmente, doce de los estados
se reunieron en Filadelfia para tratar
el problema. Al comenzar la Conven-
cin, Madison dijo: "Los delegados
estn ahora compilando un plan que al
ponerlo en prctica decidir para
siempre el destino del Gobierno Re-
publicano" (26 de junio de 1787, Re-
cords ofthe Federal Convention;
1911, 1:423).
"El Seor sabe todas las cosas
desde el principio", dijo Nefi, "por
tanto, l prepara la va para realizar
todas sus obras entre los hijos de los
hombres" (1 Nefi 9:6).
Cuatro meses despus los delega-
dos de la Convencin terminaron su
tarea. Gladstone dijo que sta haba
sido "la obra ms maravillosa que el
cerebro y el propsito del hombre hu-
bieran logrado en un tiempo determi-
nado (vase William Gladstone,
North American Review, sept.-oct.
1878, pgs. 185-186), y el profeta
Jos Smith lo llam un "glorioso es-
tandarte. . . una bandera celestial"
(Enseanzas, pg. 174).
Los delegados recibieron inspira-
cin divina. James Madison, al que a
menudo se le menciona como el padre
de la Constitucin, escribi: "No es
posible que el hombre piadoso, al me-
ditar, no perciba un dedo de la mano
del Todopoderoso, que tan frecuente
y notablemente se ha extendido para
aliviarnos en las crticas etapas de la
revolucin" (The Federalist, ed.
Henry Cabot Lodge, New York, G.P.
Putnam's Sons, 1983, No. 37,
4
pg. 222).
Alexander Hamilton, conocido
como el que dio origen a los Escritos
Federalistas y autor de cincuenta y
uno de los ensayos, dijo: "Por mi
parte, sinceramente creo que es un
sistema que, sin la mano de Dios,
nunca hubieran podido sugerirlo ni
aceptarlo hombres con tanta diferen-
cia de intereses" (Paul L. Ford, Es-
says on the Constitution of the United
States, 1892, pgs. 251-252).
Durante la Convencin, Charles
Pinckney, un participante muy activo
y autor del plan que lleva su nombre,
dijo: "Cuando se hizo y se public la
gran obra, qued pasmado de asom-
bro. Slo la mano guiadora de la Pro-
videncia, que tan milagrosamente nos
sostuvo durante la guerra. . . poda
haber hecho algo tan completo, consi-
derando todo" (P. L. Ford, Essay on
the Constitution, pg. 412).
En el lapso de diez meses, nueve
estados aprobaron la Constitucin; por
lo tanto, para ellos estaba en vigor.
La profeca se haba cumplido.
Durante su primer discurso a la
nacin, en 1789, el presidente Jorge
Washington, un hombre que haba si-
do levantado por Dios, dijo: "No hay
pueblo que pueda estar ms moral-
mente obligado a reconocer y adorar
la Mano Invencible que dirige los
asuntos del hombre que el pueblo de
los Estados Unidos. Cada paso que
han avanzado para preparar la consti-
tucin de una nacin independiente
parece tener algn signo de la volun-
tad Divina" {First Inaugural Address,
30 de abril de 1789).
De acuerdo con el Artculo Sexto
de la Constitucin, la primera acta
que aprob el Congreso y que firm
el presidente Washington, el 1 de ju-
nio de 1789, fue el juramento de
apoyo a la Constitucin, para jura-
mentar a diversos funcionarios del go-
bierno.
La oracin dedicatoria del Tem-
plo de Kirtland, que fue dictada por el
Seor y que se encuentra en Doctrina
y Convenios, contiene estas palabras:
"Permite que queden establecidos pa-
ra siempre jams los principios que
defendieron tan honorable y noble-
mente nuestros padres, a saber, la
Constitucin de nuestro pas"
(D.y C. 109:54).
Poco despus que el presidente
Spencer W. Kimball fue llamado co-
mo Presidente de la Iglesia, me asig-
n ir a la bveda del Templo de Saint
George y controlar los registros anti-
guos. Al hacerlo, me di cuenta de que
se cumpla un sueo que siempre
haba tenido desde que supe que los
Padres de la Patria haban visitado el
Templo de Saint George. Vi con mis
propios ojos el registro de la obra que
se haba hecho por los padres de esta
gran nacin, comenzando con Jorge
Washington.
Pensad en esto: los padres de es-
ta nacin, esos grandes hombres, es-
tuvieron entre esas paredes sagradas y
se hizo la obra vicaria por ellos.
El presidente Wilford Woodruff
dijo, refirindose a esto: "Antes de
dejar Saint George, los espritus de
los muertos me rodearon, deseando
saber por qu no los redimamos.
Ellos dijeron: 'Ustedes han estado
usando la Casa de Investiduras por
varios aos y todava no se ha hecho
nada por nosotros. Hemos establecido
el fundamento del gobierno que uste-
des ahora estn gozando; nunca rene-
gamos de l, sino que nos mantuvi-
mos leales y fuimos fieles a Dios' ".
{The Discourses of Wilford Woodruff,
comp. G. Homer Durham, Salt Lake
City, Bookcraft, 1946, pg. 160.)
Despus de ser llamado como
Presidente de la Iglesia, Wilford
Woodruff declar que "aquellos hom-
bres que pusieron los cimientos de es-
te gobierno americano fueron los
mejores espritus que el Dios del cielo
pudo encontrar sobre la faz de la tie-
rra. Fueron espritus escogidos. . . [y]
fueron inspirados por el Seor" (en
Conference Report, abril de 1898,
pg. 89).
Lamentablemente, nosotros, co-
mo nacin, hemos apostatado en dis-
tintos grados de diversos principios
constitucionales que proclamaron esos
hombres inspirados. Nos estamos
acercando rpidamente a ese momen-
to que profetiz Jos Smith cuando
dijo: "Aun esta nacin estar al borde
de desintegrarse en pedazos y rodar
por el suelo; y cuando la Constitucin
est al borde de la ruina, este pueblo
ser el sostn sobre el que se apoyar
la nacin y el que salvar la Constitu-
cin del borde mismo de la destruc-
cin' '. (19 de julio de 1840 segn lo
registr Martha Jane Knowlton Coray;
manuscritos en la Oficina del Histo-
riador de la Iglesia, Salt Lake City.)
Durante siglos nuestros antepasa-
dos sufrieron y se sacrificaron para
que pudiramos recibir las bendicio-
nes de la libertad. Si ellos estuvieron
deseosos de sacrificar tanto para esta-
blecernos como un pueblo libre, no
deberamos desear hacer lo mismo pa-
ra mantener esa libertad para nosotros
y para las generaciones futuras?
Slo en esta tierra preordenada,
bajo su Constitucin inspirada por
Dios y, por lo tanto, en un ambiente
de libertad, fue posible establecer la
Iglesia restaurada. Tenemos la res-
ponsabilidad de lograr que esta liber-
tad se perpete para que la Iglesia
pueda prosperar ms fcilmente en el
futuro.
El Seor dijo: "Por tanto, yo, el
Seor, os justifico, as como a vues-
tros hermanos de mi iglesia, en
apoyar la que fuere la ley constitucio-
nal del pas" (D.y C. 98:6).
Cmo, entonces, protegeremos
mejor la Constitucin en esta hora
crtica y garantizaremos las bendicio-
nes de libertad, y nos aseguraremos la
proteccin y gua de nuestro Padre
Celestial?
Lo primero y ms importante:
debemos ser justos.
John Adams dijo: "Nuestra
Constitucin fue hecha slo para un
pueblo de alta moral y religioso. Es
completamente inapropiada para el
gobierno de cualquier otro pueblo que
no rena sus valores" {The Works of
John Adams, ed. C.F. Adams, Bos-
ton, Little, Brown Co., 1851,4:31).
Si la Constitucin va a seguir adelan-
te, esta nacin de Amrica, y espe-
cialmente los Santos de los ltimos
Das, deben ser virtuosos.
El Libro de Mormn nos advierte
en cuanto a lo que puede pasar a los
que viven en esta tierra de libertad:
"Por tanto, esta tierra est consagrada
a quienes l traiga. Y en caso de que
le sirvan segn los mandamientos que
l ha dado, ser para ellos una tierra
de libertad; por lo que nunca sern re-
ducidos al cautiverio; si tal sucediere,
ser por causa de la iniquidad; porque
si abunda la iniquidad, maldita ser la
tierra por causa de ellos; pero para los
5
justos ser bendita para siempre"
(2Nefi 1:7).
"Y as", nos previene Moroni,
"podemos ver los decretos de Dios
concernientes a esta tierra: Que es una
tierra de promisin; y cualquier na-
cin que la posea servir a Dios, o se-
r exterminada cuando la plenitud de
su ira caiga sobre ella. Y la plenitud
de su ira desciende sobre ella cuando
ha madurado en la iniquidad" (ter
2:9).
Dos grandes civilizaciones ame-
ricanas cristianas, los jareditas y los
nefitas, fueron destruidas porque no
sirvieron "al Dios de la tierra, que es
Jesucristo" (ter 2:12). Qu ser de
nuestra civilizacin?
Segundo, debemos aprender los
principios de la Constitucin en la
tradicin de los Padres de la Patria.
Hemos ledo los escritos federa-
listas? Estamos leyendo la Constitu-
cin y pensando en ella? Nos damos
cuenta de sus principios? Obedece-
mos estos principios y los enseamos
a otros? Podemos defender la Consti-
tucin? Podemos reconocer cuando
una ley no se ajusta a la-Constitucin?
Sabemos lo que han dicho los profe-
tas acerca de la Constitucin y las
amenazas contra ella?
Como dijo Jefferson: "Si una na-
cin cuenta con ser ignorante y li-
bre . . . est contando con algo que
nunca fue y nunca ser" (carta al co-
ronel Charles Yancey, 6 de enero de
1816).
Tercero, debemos participar en
asuntos cvicos para estar debidamen-
te representados.
El Seor dijo que "l hace a los
hombres,responsables de sus hechos
con relacin a [los gobiernos], tanto
en la formulacin de leyes como en la
administracin de stas" (D.y C.
134:1). Debemos seguir este consejo
del Seor: "Debe buscarse diligente-
mente a hombres honrados y sabios, y
a hombres buenos y sabios debis es-
forzaros por apoyar; de lo contrario,
lo que sea menos que esto del mal
procede" (D.y C. 98:10).
Fijaos en las cualidades que el
Seor requiere de los que van a repre-
sentarnos. Deben ser buenos, sabios y
honrados.
Cuarto, debemos hacer sentir
nuestra influencia por medio de nues-
tro voto, nuestras cartas, nuestras en-
seanzas y nuestro consejo. Debemos
estar informados y entonces hacer sa-
ber a otros lo que sentimos. El profeta
Jos Smith dijo: "Tenemos el deber
de concentrar toda nuestra influencia
para procurar que la gente acepte lo
que es sano y bueno, y deje de lado lo
que es errneo. 'Es justo,
polticamente, que un hombre que tie-
ne influencia, la use. . . De aqu en
adelante, conservar toda la influencia
que pueda conseguir" {History ofthe
Church, 5:286).
Tengo fe en que la Constitucin
se salvar, as como lo profetiz Jos
Smith. La salvarn los ciudadanos
justos de esta nacin que aman y de-
sean la libertad. La salvarn, entre
otros, los miembros inspirados de esta
Iglesia, hombres y mujeres que en-
tienden y sostienen los principios de
la Constitucin.
Yo reverencio la Constitucin de
los Estados Unidos como un docu-
mento sagrado. Para m, sus palabras
son como las revelaciones de Dios,
porque Dios ha puesto en ella su sello
de aprobacin.
Testifico que el Dios del cielo ha
mandado a algunos de sus espritus
escogidos a poner el fundamento de
este gobierno, y ahora ha enviado a
otros espritus escogidos para ayudar
a preservarlo.
Nosotros, los beneficiarios ben-
decidos de la Constitucin, enfrenta-
mos das difciles en esta nacin,
"una tierra escogida sobre todas las
dems" (ter 2:10).
Que el Seor nos d la fe y el
valor que mostraron esos patriotas que
ofrendaron su vida, sus bienes mate-
riales y su honor sagrado.
Que podamos ser valientes del
mismo modo que somos libres. Lo
ruego en el nombre de Jesucristo.
Amn. D
6
NUNCA OS DEIS POR
VENCIDOS
por el lder Joseph B. Wirthlin
del Qurum de los Doce Apstoles
' 'La perseverancia es esencial... Determinar nuestro
progreso al luchar para alcanzar la exaltacin."
E
s un honor para m hablar despus
del presidente Ezra Taft Benson,
a quien amo como amigo y lder;
es en verdad nuestro Profeta. Vidente
y Revelador.
En mi discurso hoy da, la pala-
bra perseverancia significa continuar
por un camino determinado hasta lo-
grar una meta u objetivo, a pesar de
los obstculos, la oposicin y otras in-
fluencias contrarias. Cul es nuestro
camino, cul es nuestra meta y cules
son los obstculos y la oposicin que
nos podran desviar?
Como miembros de la Iglesia,
nuestra lnea de conducta debe ser
obedecer los principios y ordenanzas
del evangelio. Nuestra meta debe ser
cumplir con el propsito para el cual
fuimos creados hijos de nuestro Padre
Celestial, o en otras palabras, alcan-
zar la exaltacin y la vida eterna. Los
obstculos y la oposicin son las ten-
taciones y seducciones de Satans,
designadas para malograr la obra y la
gloria del Seor: "Llevar a cabo la in-
mortalidad y la vida eterna del hom-
bre" (Moiss 1:39).
La perseverancia es una
caracterstica positiva y activa. No es
esperar intil y pasivamente que suce-
da algo bueno. Nos da esperanza al
ayudarnos a entender que los justos
fracasan slo cuando se rinden y
dejan de esforzarse.
Hay personas que, cuando tienen
que hacer una tarea difcil, dejan de
lado todo lo dems hasta terminarla:
mientras que otras simplemente se
rinden. La necesidad de perseverar se
expresa en las siguientes lneas:
"El talento es slo el poder de
hacer esfuerzos continuos. La lnea
que separa el fracaso del xito es tan
imperceptible que apenas la vemos
cuando la pasrnosles tan sutil que a
menudo estamos sobre ella y no nos
damos cuenta. Cuntas veces se rin-
de un hombre cuando con slo un po-
co ms de esfuerzo o de paciencia
podra haber logrado el xito? Un po-
co ms de perseverancia, un poco ms
de esfuerzo, y lo que pareca un fraca-
so inminente se puede transformar en
un glorioso xito. . . No existe la de-
rrota ms que en nosotros; slo hay
una barrera insuperable, la de nuestra
propia debilidad de propsito." (Au-
tor Annimo. Second Enciclopedia,
ed. por Jacob M. Brand, Englewood
Cliffs, Nueva Jersey. Prentice Hall.
Inc.. 1957. pg. 152.)
Tenemos incontables ejemplos
de perseverancia tanto en las Escritu-
ras como en la historia secular y en
las experiencias de nuestra propia vi-
da.
Quizs el ejemplo ms conocido
en el Antiguo Testamento sea la histo-
ria de Job, en la que, como sabis, se
narran las aflicciones que sobrevienen
a un hombre justo y se consideran las
razones para tales aflicciones. No
contesta completamente la pregunta
de por qu Job, o cualquier otra per-
sona, debe sufrir dolor fsico y pesar,
pero s deja en claro que la afliccin
no es necesariamente una muestra del
enojo de Dios o un castigo por el pe-
cado, como le sugeran los amigos a
Job. El libro sugiere que esa aflic-
cin, si no es castigo, puede ser para
obtener experiencia, disciplina e ins-
truccin.
No hay nada que los miembros
de la Iglesia necesiten ms que a con-
viccin y la perseverancia de Job. Fue
un hombre justo que tema a Dios y
evitaba el mal, y cuando el Seor per-
miti a Satans que lo atormentara,
entre sus aflicciones debi sufrir la
prdida de sus siete hijos y tres hijas,
la prdida de todos sus bienes en ga-
nados y rebaqs adems de serias en-
fermedades. Permaneci fiel al Seor
durante su dolor y sufrimiento ides-
criptibles y an pudo decir: "Sea el
nombre de Jehov bendito'' (Job
1:21). "Aunque l me matare, ert l
esperar... y l mismo ser mi salva-
cin. . . Yo s que mi Redentor vive,
y al fin se levantar sobre el polvo.'. .
en mi carne he de ver a Dios" (Job
13:15-16, 19:25-26).
El resultado de la perseverancia
de Job se encuentra en la conclusin
de la historia: el Seor lo bendijo con
una familia, con buena salud y con
posesiones; sigui su camino a pesar
de la oposicin continua, hasta que
vio al Seor (vase Job 42:5).
El Libro de Mormn est lleno
de historias de grandes hombres que
perseveraron hasta el fin, desde Lehi
y su familia hasta Moroni, el hijo de
Mormn. La vida de Moroni es en es-
pecial instructiva porque nos ensea
la perseverancia. Los obstculos que
enfrent pareceran increbles: vio a la
nacin nefita destruida por la espada
en una terrible euerra debido a la ini-
7
quidad de la gente; tanto su padre co-
mo sus dems parientes y amigos fue-
ron muertos y l permaneci solo du-
rante aproximadamente veinte aos,
quizs escondindose y huyendo de
los feroces lamanitas que trataban de
destruirlo (vase Mormn 8:2-7). Sin
embargo, continu llevando el regis-
tro como su padre le haba mandado.
Como resultado de su perseverancia y
rectitud, recibi la ministracin de los
Tres Nefitas, a quienes el Salvador
permiti permanecer en la tierra hasta
su segunda venida (vase Moroni
8:11). En estos ltimos das Moroni
tuvo la divina misin de instruir a Jo-
s Smith en su llamamiento de Profeta
de la Restauracin y de entregarle los
registros que contenan el Libro de
Mormn.
La determinacin y perseveran-
cia'de Jos Smith es otro buen ejem-
plo. Despus de leer en Santiago 1:5:
"Y si alguno de vosotros tiene falta
de sabidura, pdala a Dios, el cual da
a todos abundantemente y sin repro-
che, y le ser dada", Jos Smith supo
que deba hacer lo que recomendaba
Santiago o permanecer en la obscuri-
dad y confusin. Desde el momento
en que se arrodill a orar, se enfrent
a grandes obstculos y oposicin. Pri-
mero, un poder maligno e invisible se
apoder de l. De esto, l escribi:
"Precisamente en este momento de
tan grande alarma vi una columna de
luz, ms brillante que el sol, directa-
mente arriba de mi cabeza. . .
"No bien se apareci, me sent
libre del enemigo que me haba suje-
tado. Al reposar sobre m la luz,
vi. . . arriba de m a dos Personajes,
cuyo fulgor y gloria no admiten des-
cripcin. Uno de ellos me habl, lla-
mndome por mi nombre, y dijo, se-
alando al otro: Este es mi hijo ama-
do: Escchalo!"" (Jos SmithHis-
toria 16-17.)
Este acontecimiento maravilloso,
al principio del ministerio mortal del
Profeta, demostr lo que sera el resto
de su vida. Sufri el ridculo, el vio-
lento ataque de sus enemigos, la trai-
cin de personas en las que haba con-
fiado, la separacin forzada de sus se-
res queridos, el juicio y la prisin por
cargos falsos y, finalmente, la muerte
en manos del populacho. Sin embar-
go, permaneci siempre firme en el
encargo que haba recibido y sirvi
fielmente en su llamamiento de Profe-
ta sealado para dar comienzo a la
dispensacin del cumplimiento de los
tiempos. Adems de ver a nuestro Pa-
dre Celestial y a Jesucristo, durante su
vida recibi instrucciones y consejos
de ngeles y de otros seres celestiales.
La historia secular tambin nos
ensea el principio de la perseveran-
cia. Winston Churchill es muy cono-
cido por su determinacin como lder
de Gran Bretaa durante la Segunda
Guerra Mundial. En cierta oportuni-
dad, durante sus ltimos aos, volvi
a la escuela donde haba estudiado
cuando era nio. Antes de que l lle-
gara, el director del establecimiento
dijo a los alumnos: "El ingls ms
importante de nuestro tiempo va a ve-
nir a esta escuela y espero que cada
uno de ustedes venga con su cuaderno
de apuntes. Deseo que anoten todo lo
que l diga, porque su discurso ser
algo para que recuerden toda la vi-
da". El anciano estadista lleg y o
presentaron. Tena los anteojos en la
punta de la nariz, como de costumbre.
Se puso de pie y pronunci las si-
guientes palabras de un discurso in-
mortal que haba dado en una oportu-
nidad en el Parlamento. Dijo: "Nun-
ca, nunca jams se den por venci-
dos". Luego se sent y se fue su dis-
curso. Incomparable! (Vase "These
Are Grat Days", en War Speeches,
ed. por Charles Eada, Boston, Little,
Brown and Company, 1942, pgs.
286-288.) Y en verdad su mensaje
fue algo que deberan recordar todos
los nios que lo escucharon y todos
nosotros. Jams debemos darnos por
vencidos, a pesar de las tentaciones,
frustraciones, desilusiones o el desa-
liento.
Creo que la perseverancia es 'vi-
tal para el xito de cualquier empresa,
sea sta espiritual o temporal, grande
o pequea, pblica o personal. Pensad
seriamente en lo importante que ha si-
do la perseverancia, o la falta de ella,
en vuestros propios esfuerzos, tales
como en vuestros llamamientos en la
Iglesia, en la escuela o en el trabajo.
Considero que en esencia todos los lo-
gros importantes se deben principal-
mente a la perseverancia.
Aplicando estos principios, se
han creado algunos de nuestros lega-
dos ms preciados. Por ejemplo, John
Milton era ciego cuando escribi "El
paraso perdido"; Ludwig von Beet-
hoven era sordo cuando termin algu-
nas de sus ms grandes composicio-
nes musicales; de Abraham Lincoln se
rean por su figura delgada y larga de
muchacho de campo que haba fallado
en mucho de lo que haba emprendi-
do, pero lleg a ser uno de los presi-
dentes ms elocuentes de los Estados
8
Unidos. Florence Nightingale dedic
su vida a salvar la vida de un sinn-
mero de soldados heridos. Todas estas
personas dejaron una influencia impe-
recedera en el mundo. Su ejemplo
debera darnos esperanza a todos. No
slo lograron el xito porque el Seor
les concedi dones especiales, como
lo hace con todos nosotros en diversos
grados, sino porque se dedicaron con
perseverancia.
Por supuesto que el mximo
ejemplo de perseverancia es nuestro
Seor y Salvador, Jesucristo, quien
venci y vencer todo obstculo para
hacer la voluntad de nuestro Padre
Celestial. S, Jess es perfecto en
cuanto a la perseverancia y nos ha en-
seado que debemos ser perfectos aun
como El y su Padre lo son (vase
3 Nefi 12:48). El estudio de su vida
nos ayuda a aprender y a vivir este
principio tan importante.
Desde la poca del concilio pre-
mortal, cuando Jess lleg a ser el
Cristo, el Mesas, el Salvador de la
humanidad, hasta su reinado milena-
rio, El ha perseverado y perseverar
en perfeccin, haciendo todo lo que
su Padre le encomiende. Debido a su
amor por nosotros, se ofreci para lle-
var a cabo el plan de salvacin con
estas palabras: "Padre, hgase tu vo-
luntad, y sea tuya la gloria para siem-
pre" (Moiss 4:2). Cuan diferente de
la respuesta de Satans ante el plan:
"Rescatar a todo el gnero humano,
de modo que no se perder una sola
alma, y de seguro lo har; dame,
pues, tu honra" (Moiss 4:1). El con-
flicto entre las fuerzas del bien y las
del mal persisten en el mundo hoy
da, con Jess perseverando en sus es-
fuerzos por salvar almas y Satans
tratando de destruirlas.
Durante su ministerio terrenal,
como el Unignito del Padre en la
carne, nuevamente Jess ense el
evangelio. Al principio de su ministe-
rio vemos su perseverancia en uno de
los acontecimientos ms dramticos
jams registrados. Super totalmente
cada tentacin que Satans le impuso
(vase Mateo 4:1-11). Despus que
Jess ayun cuarenta das y cuarenta
noches, logrando una milagrosa forta-
leza interior, se produjo una batalla de
poderes opuestos en el desierto de Ju-
dea. Primero, Satans tent a Jess
con el deseo bsico del hambre, pi-
dindole que transformara las piedras
en pan, mas Jess se mantuvo en su
decisin divina y se neg. Luego Sa-
tans tent al Salvador incitndolo a
que se lanzara desde el pinculo del
templo, dicindole que los ngeles lo
salvaran si era el Hijo de Dios, pero
Jess se opuso a hacer mal uso de su
poder divino, diciendo: "No tentars
al Seor tu Dios" (Mateo 4:7). Sata-
ns rara vez se rinde y pronto apel a
un deseo que hace caer hasta a los que
parecen ms invulnerables: la sed casi
irresistible de tener grandes posesio-
nes. Satans le mostr todos los rei-
nos del mundo y se los ofreci a Jess
si lo adoraba, pero Jess lo mand
que se retirara, diciendo: "Al Seor
tu Dios adorars, y a l slo servirs"
(Mateo 4:10). Este es el tipo de perse-
verancia que cada uno de nosotros
puede y debe ejercer, cuando es tenta-
do, para evitar la desdicha que trae el
pecado.
Jess persever hasta los das fi-
nales de su vida mortal cuando la acti-
tud de la gente cambi las aclamacio-
nes de "Hosanna al Hijo de David!"
(Mateo 21:9) por los gritos de
"Crucifcale!" (Marcos 15:13). Per-
sever ante los indignos abusos
fsicos durante su juicio frente a
lderes judos y romanos. Por medio
de su expiacin y resurreccin, dio al
gnero humano la inmortalidad y la
posibilidad de la vida eterna. Pag el
precio de nuestros pecados si nos
arrepentimos. Cuan agradecido estoy
por lo que significa para m su amor y
su perseverancia!
Quizs pocos de nosotros tenga-
mos qu enfrentar la oposicin y los
obstculos como los que tuvieron que
pasar aquellos grandes personajes que
mencion. Sin embargo, todos tene-
mos nuestros propios problemas y tri-
bulaciones que superar mientras lu-
chamos por mantenernos en el camino
recto. A menudo las pruebas ms im-
portantes son las que debemos enfren-
tar y vencer dentro de nosotros mis-
mos.
Doy testimonio de que la perse-
verancia es esencial para aprender y
vivir los principios del evangelio, y
determinar nuestro progreso al luchar
para alcanzar la exaltacin. Jess es el
Cristo, el Hijo de Dios, y dirige esta
Iglesia. Estoy agradecido por trabajar
a su servicio y ser un testigo especial
de su divinidad. El evangelio ha sido
restaurado en estos ltimos das por
intermedio del profeta Jos Smith. El
presidente Ezra Taft Benson es nues-
tro Profeta, Vidente y Revelador; si-
gamos sus conmovedoras palabras de
esta maana. Os doy humildemente
este testimonio en el nombre de Jesu-
cristo. Amn,
9
N O " TRA SPA SA R L O
SEA L A DO "
por el lder Dean L. Larsen
de la Presidencia del Primer Qurum de los Setenta
' 'Es sumamente importante que mantengamos los ojos puestos
en las cosas que son fundamental es y que tendrn las mayores
consecuencias eternas para nosotros."
C
uando yo era joven, me gustaba
mucho tomar parte en diversas
competencias de atletismo. No
fui nunca un atleta destacado, pero es-
to no haca disminuir mi inters ni la
satisfaccin que senta al participar en
ellas. Haba algunas que me interesa-
ban en particular. En mis aos de es-
tudiante tom parte en las carreras de
vallas, en el lanzamiento de bala y en
el lanzamiento de disco. Para estos
dos ltimos el competidor tena que
colocarse en un crculo que estaba
marcado en el suelo. Con tal de que
se mantuviera dentro de ese crculo al
hacer el lanzamiento, se calificaba pa-
ra que se le midiera la distancia del
tiro; pero si se sala de l, se le desca-
lificaba por cometer una falta. Gene-
ralmente, se permitan tres intentos
preliminares en cada uno de estos
eventos, y otros tres a los que por la
distancia de su lanzamiento se clasifi-
caban para las finales. Si el competi-
dor cometa una falta en cada intento,
quedaba eliminado.
Los que participbamos en las
competencias aprendimos la impor-
tancia de mantenernos dentro de la
marca.
Hace poco, leyendo el captulo
cuatro de Jacob, en el Libro de Mor-
mn, empec a recordar aquellas ex-
periencias de mi juventud. En l Ja-
cob nos habla de los israelitas de la
antigedad que atrajeron sobre s
grandes aflicciones: "Despreciaron
las palabras de claridad, y mataron a
los profetas, y procuraron cosas que
no podan entender. Por tanto, a causa
de su ceguedad, la cual vino por tras-
pasar lo sealado, es menester que
caigan" (Jacob 4:14; cursiva agrega-
da).
Generalmente, el sentido figura-
do como el de la expresin que utiliza
Jacob "traspasar lo sealado"
indica un sentido que es comn y fa-
miliar para aquellos a quienes se diri-
ge. Todo idioma tiene expresiones si-
milares.
Me he preguntado qu estara
pensando Jacob al mencionar esto de
"traspasar lo sealado" para describir
una falta que era comn en Israel. Co-
mo lo coment, la expresin de Jacob
me trae a la memoria las experiencias
de mis actividades en ciertos eventos
de atletismo, en los que era sumamen-
te importante no traspasar la marca.
En esas competencias atlticas. todo
el esfuerzo, la habilidad y capacita-
cin de un participante perdan su va-
lor si no se mantena dentro del
crculo marcado.
Jacob habla de personas que se
pusieron en graves peligros en lo espi-
ritual porque no estaban dispuestas a
aceptar principios de verdad que son
bsicos y sencillos y porque se intere-
saron en "cosas que no podan enten-
der" y que les intrigaban. Parece que
padecan de un supuesto refinamiento
y una arrogancia que les daba un sen-
tido falso de superioridad sobre los
que les llevaban las "palabras de cla-
ridad" del Seor. Ellos traspasaron la
marca de la prudencia y es obvio que
no pudieron mantenerse dentro del
crculo de las verdades fundamentales
del evangelio que son un cimiento pa-
ra la fe. Deben de haberse complacido
en asuntos hipotticos y especulativos
que les empaaron las verdades fun-
damentales del espritu. Al dejarse se-
ducir por esas ' 'cosas que no podan
entender", perdieron la comprensin
y la fe que tenan en el poder redentor
de un verdadero Mesas, y el propsi-
to de la vida se les volvi confuso. El
estudio de la historia de Israel confir-
ma las afirmaciones de Jacob.
Creo que toda generacin enfren-
ta los problemas de "traspasar lo se-
alado". El apstol Pablo se preocu-
paba por aquellos a los que haba ayu-
dado a obtener un testimonio de Jesu-
cristo. A Tito le aconsej: "Evita las
cuestiones necias. . . y contenciones,
y discusiones acerca de la ley; porque
son vanas y sin provecho" (Tito 3:9).
Y escribi esto a Timoteo:
"Que prediques la palabra; que
instes a tiempo y fuera de tiempo; re-
darguye, reprende, exhorta con toda
paciencia y doctrina.
"Porque vendr tiempo cuando
no sufrirn la sana doctrina, sino que
teniendo comezn de or, se amonto-
narn maestros conforme a sus pro-
pias concupiscencias,
"y apartarn de la verdad el odo
y se volvern a las fbulas"
(2 Timoteo 4:2-4).
Antes ya le haba aconsejado di-
cindole que no prestara "atencin a
fbulas y genealogas interminables,
que acarrean disputas ms bien que
10
edificacin de Dios que es por fe"
(1 Timoteo 1:4).
Al pensar en cmo podramos
protegernos para evitar traspasar la
marca, he resuelto hacer varias cosas,
y quiero compartir con vosotros lo de-
cidido para que lo apliquis, si as lo
deseis.
Voy a dedicar ms tiempo y
atencin al estudio y la meditacin de
las Escrituras mismas, ms bien que a
los comentarios y crticas de los que
han escrito sobre ellas. Y al hacerlo
me abrir todo lo que pueda al
Espritu del Seor para poder entender
por m mismo. Jacob dijo: "Porque el
Espritu habla la verdad, y no miente.
Por tanto, habla de las cosas como
realmente son, y de las cosas como
realmente sern; as que estas cosas
nos son manifestadas claramente para
la salvacin de nuestras almas" (Ja-
cob 4:13).
Me interesa mucho ms com-
prender las admoniciones de Samuel
el Lamanita cuando se subi a la mu-
ralla 'de la ciudad de Zarahemla y lla-
m a los rebeldes nefitas al arrepenti-
miento, que localizar en nuestros ma-
pas dual era el lugar exacto donde se
encontraba la ciudad.
Me interesa mucho ms saber lo
que el Padre y el Hijo le encomenda-
ron a Jos Smith, y los frutos de sus
labores profticas, que el hecho de si
mencion a uno o a dos personajes di-
vinos en su relato inicial de la Primera
Visin.
Voy a hacer un esfuerzo mayor
por ser digno del oficio al que he sido
ordenado en el Sacerdocio de Dios, y
ocuparme menos de confirmar la fe-
cha y el lugar exactos donde Pedro,
Santiago y Juan aparecieron para res-
taurar ese divino poder y autoridad.
Creo que tratar de ser ms cons-
tante en tener presente el modelo per-
fecto de relaciones humanas que esta-
bleci el Salvador con su propia vida,
y de hacer un esfuerzo mayor por imi-
tar ese modelo de inters, amor y sa-
crificio.
Tratar de estar ms ansioso por
ensear lo que el Salvador quiere que
ensee y preocuparme menos de ven-
tilar mis propias teoras. Si voy a in-
fluir en otros, deseo inclinarlos hacia
aquello que promueva la fe en lugar
de inquietarlos con especulaciones y
dudas que no podemos resolver.
No quiero contener un apetito sa-
no por el saber, por obtener nuevas
perspectivas de comprensin. Pero, al
avanzar hacia estos horizontes nue-
vos, siempre voy a querer volver al
crculo de mi fe ya establecida, y voy
a nutrir continuamente esa fe con el
estudio de las verdades reveladas de
Dios y con la oracin.
En las muchas horas que pas de
joven practicando con el fin de per-
feccionar mi habilidad para lanzar la
bala a una distancia cada vez mayor,
a veces me sala del crculo para prac-
ticar una tcnica o un detalle. Sin em-
bargo, aprend que la nueva tcnica
no tena ningn valor para m a menos
que me permitiera estar del lado de
adentro de la marca cuando estuviera
en la competencia.
Las analogas rara vez son per-
fectas y la que he empleado tal vez
est ms lejos de la perfeccin que la
mayora de ellas; pero a veces es bue-
no analizar nuestra situacin estable-
ciendo una comparacin sencilla.
Hay otras formas en que pode-
mos "traspasar lo sealado". A veces
centramos gran parte de la atencin y
energas en nuestros deseos tempora-
les, no slo para entretenernos y grati-
ficar los apetitos fsicos, sino tambin
para lograr reconocimiento, posicin
y poder. Podemos hundirnos en la
bsqueda de esas cosas hasta el punto
de sacrificar la dulzura y la perdurable
paz mental que se hallan en el bienes-
tar espiritual, en las relaciones fami-
liares bien nutridas y en el amor y res-
peto de los amigos y conocidos.
Permitimos demasiado que la na-
turaleza limitada de nuestra rutina dia-
ria empae el aprecio que sentimos,
por la belleza de las creaciones de
Dios y las influencias refinadoras que
nos rodean. Nos privamos de sentir la
satisfaccin que se recibe al desarro-
llar los dones y el talento con que se
nos ha investido. Y no nos acercamos
al Seor bastante para conocerlo y
sentir su amor que redime.
En el mundo complejo de hoy,
con sus diversas exigencias y con sus
voces vanadas que a veces nos apar-
tan de la senda, es sumamente impor-
tante que mantengamos los ojos pues-
tos en las cosas que son fundamenta-
les y que tendrn las mayores conse-
cuencias eternas para nosotros.
Que Dios nos ayude a hacerlo as
y a evitar traspasar esa marca, lo pido
de corazn en el nombre de Jesucris-
to. Amn. D
11
L A MO RA L Y L A
H O N RA DEZ
por el lder David B. Haight
' 'Corremos el riesgo de perder nuestra libertad nacional y
nuestra salvacin eterna si contravenimos, por la codicia y la
avaricia, las restricciones ticas y morales intrnsecas de la
Constitucin de este pas y del evangelio de Jesucristo."
H
e orado para que me apoyis con
vuestra fe y oraciones a fin de
poder expresar con claridad lo
que siento de corazn.
James Peter Fugal era un hom-
bre honrado! El pastore ovejas casi
toda su vida en las montaas de Idaho
(EE.UU.) sus ovejas y las ovejas
de otros.
Una fra noche de invierno en
que estaba pastoreando las ovejas de
otro hombre, se desat una ventisca.
Las ovejas se amontonaron, como
suelen hacerlo, en el ngulo que for-
maba una zona cercada y muchas mu-
rieron. En los campos vecinos, tam-
bin murieron muchas otras esa mis-
ma noche a causa de la tormenta.
Aunque no era culpable de la
muerte de los animales, James Fugal
se sinti responsable y pas varios de
los aos siguientes trabajando y aho-
rrando para pagar al dueo la prdida
de las ovejas.
Esa era la clase de dignidad mo-
ral y responsabilidad que aquellos pri-
meros pioneros temerosos de Dios
aprendieron leyendo las Escrituras.
Ese mismo deseo de vivir los
principios cristianos era evidente en
Aurelia Rogers, quien se educ en las
llanuras y fund la organizacin Pri-
maria de la Iglesia, gracias a su preo-
cupacin por el carcter moral y el
desarrollo social de los nios. Desde
los tiempos de Aurelia Rogers, los
lderes de la Primaria han demostrado
ser sus dignos discpulos y continan
enseando principios sanos, predican-
do la virtud y el amor de los unos por
los otros, e infundiendo el deseo de
entender y vivir los valores tradicio-
nales.
Hace poco, mi esposa y yo fui-
mos a la reunin sacramental de un
barrio algo alejado de nuestra casa.
Despus de la Santa Cena, omos, con
placer, que la Primaria estara a cargo
del programa; el tema iba a ser
"Creemos en ser honrados".
Qued sorprendido por el entu-
siasmo y el inters que demostraban
aquellos nios al hablar de los princi-
pios fundamentales que haban apren-
dido en la Primaria: decir la verdad,
respetar lo que es de los dems, ser
dignos de confianza y apoyar lo que
es justo.
Pens en James Fugal, el humil-
de pastor, y en lo maravilloso que es
ver que a estos nios se les estn en-
seando los mismos valores que hicie-
ron de l un hombre de noble carc-
ter.
Mientras disfrutbamos la opor-
tuna presentacin de la Primaria, que
destacaba estos valores eternos, mis
pensamientos se concentraron en la si-
militud de dos sucesos inspirados por
los cielos, de los que nosotros, como
miembros de La Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los ltimos Das, te-
nemos buena razn para estar agrade-
cidos: la creacin de la Constitucin
de los Estados Unidos de Amrica y
la restauracin del evangelio de Jesu-
cristo, que en forma significativa se
respaldan la una a la otra. Adems de
la gua divina, ambas requeran de
personas honradas y virtuosas para
que se cumplieran sus propsitos divi-
nos.
Atribuimos a dos factores vitales
el que esta nacin americana se haya
levantado y haya perdurado: Primero,
Dios apoy los esfuerzos de aquellos
que establecieron la repblica. James
Madison, que es considerado el Padre
de la Constitucin, y de quien el pre-
sidente Benson habl esta maana,,
escribi: "No es posible que el hom-
bre piadoso al meditar no perciba que
un dedo de la mano del Todopoderoso
tan frecuente y notablemente se ha ex-
tendido para aliviarnos al establecer
nuestra repblica" (The Federalist,
Nm. 37, New York City, The Mo-
dern Library, n.d., pg. 231).
Segundo, por la conducta justa y
el ejemplo de sus ciudadanos. Esto lo
expres mejor Alexander Hamilton,
un soldado que se convirti en esta-
dista, quien escribi: "Parece haber
estado reservado para la gente de este
pas, por su conducta y ejemplo, el
decidir este importante asunto: si los
hombres son realmente capaces o no
de establecer un buen gobierno por
medio de la deliberacin y eleccin, o
si estn destinados a depender para
siempre de sus constituciones
polticas basadas en la casualidad y en
la fuerza" [The Federalist, Nm. 1,
pg. 3).
Los importantes atributos huma-
12
El lder Boxd K. Packer. del Consejo de los Doce Apstoles, izquierda, con el presidente Gordon B.
Hinckley y el presidente Ezra Taft Benson.
nos que necesitaba esta nueva nacin
para llegar a ser realmente una rep-
blica de estados separados, capaz de
funcionar como una sociedad coope-
rativa, se manifestaran por medio de
un pueblo que demostr por su forma
de vida, una confianza y un deseo de
vivir en una sociedad de justicia para
toda la humanidad. Del mismo modo,
el Seor, por medio del profeta Jos
Smith, tambin reconoci que, as co-
mo la nueva nacin, el evangelio res-
taurado tambin tendra dificultad en
difundirse y perdurar si no se contaba
con hombres y mujeres de conducta e
integridad similares.
El 1 de marzo de 1842, Jos
Smith, a peticin del seor John
Wentworth, editor de un diario de
Chicago, compuso trece breves enun-
ciaciones conocidas como los
Artculos de Fe, los que sintetizan al-
gunas de las doctrinas bsicas de la
Iglesia. Como ltima enunciacin, el
Profeta escribi este cdigo inspirado
de conducta:
'"Creemos en ser honrados,
verdicos, castos, benevolentes, vir-
tuosos y en hacer bien a todos los
hombres; en verdad, podemos decir
que seguimos la admonicin de Pablo:
Todo lo creemos, todo lo esperamos;
hemos sufrido muchas cosas, y espe-
ramos poder sufrir todas las cosas. Si
hay algo virtuoso, o bello, o de buena
reputacin, o digno de alabanza, a es-
to aspiramos." (Decimotercer
Artculo de Fe.)
Qu descripcin ms inspiradora
de lo que son las personas buenas, te-
merosas de Dios, dedicadas a tratar
con justicia al gnero humano! Esta
sera la clase de personas que podra
levantar una nacin y ayudarla a so-
brevivir, y la clase de personas que
comprende el verdadero evangelio de
Jesucristo, poseedoras de la fe indis-
pensable para proclamarlo a los habi-
tantes de la tierra.
Los que estamos aqu, y los ha-
bitantes de todo el pas y del mundo
libre, estamos en deuda con las perso-
nas amantes de la libertad de todas
partes que tuvieron la fe y la integri-
dad que hacan falta para establecer
las bases de nuestra sociedad sobre el
fundamental cdigo de valores mora-
les. Slo en un ambiente de libertad y
confianza pueden los valores como la
honradez y la integridad florecer de
verdad, y animar as a los dems a
ejercer sus derechos a la libertad y a
aspirar a la felicidad.
Por tanto, mucho nos alarma lo
que leemos en los diarios y omos y
vemos por los medios de difusin,
que describen la decadencia de la de-
cencia moral y del comportamiento
tico fundamental. Se nos detallan la
influencia corruptora de la falta de
honradez, desde hurtos insignificantes
y engaos infantiles hasta los grandes
desfalcos, el fraude y la malversacin
de dinero o bienes.
Titulares y artculos principales
de los diarios ponen de relieve la ne-
cesidad de que exista honradez e inte-
gridad en las relaciones familiares, en
los negocios y en la conducta de fun-
cionarios gubernamentales y del cle-
ro. Artculos recientes de publicacio-
nes nacionales importantes, como
"La mentira en los Estados Unidos"
{U.S. News and World Repon, 23 de
feb. de 1987) y "Qu le ha sucedido
a la tica?" (Time, 25 de mayo de
1987) recalcan la urgencia de que el
pblico se interese por el rumbo que
vamos tomando.
La rectitud pblica, que supone
que los hombres renuncien a sus pro-
pios intereses y acten en bien del in-
ters de todos con sabidura y con va-
lor, fue caracterstica de hombres co-
mo Jorge Washington, de quien sole-
mos decir que no menta nunca, y
Abraham Lincoln, conocido por su
honradez. En los ltimos aos, hemos
visto "funcionario tras funcionario
tanto en el mbito nacional como
en el local poner sus intereses per-
sonales. . . por encima del inters del
pblico en general. . .
"Hombres y mujeres. . . han si-
do destituidos de cargos federales y
han ido aun a parar en la crcel, en la
actualidad, porque han propasado los
lmites establecidos por los que for-
mularon la Constitucin fy los manda-
mientos de Dios]." (Charles A. Pe-
rry, "Religious Assumptions Under-
13
gird the Entire U. S. Constitution",
Descre News, 27 de sept. de 1987.
pg. A-19.)
Una de las razones de la deca-
dencia de los valores morales es que
el mundo ha inventado una variable e
irresponsable norma de conducta mo-
ral a la que llaman '"tica convencio-
nal'*. Ahora las personas definen el
bien y el mal segn como se acomode
a cada situacin y es diametralmente
opuesta a la norma absoluta que pro-
clam Dios cuando dijo: "No hars
eso. . . " , como en "No hurtars"
(xodo 20:15).
Una encuesta que se hizo hace
poco indica que la gran mayora de
los estadounidenses quieren que las
escuelas hagan dos cosas: que ense-
en a sus hijos a hablar, a pencar, a
escribir, a contar y a adquirir un dis-
cernimiento de lo bueno y de lo malo
que los gue en la vida. Sin embargo,
algunos maestros esquivan el asunto
de lo bueno y lo malo o permanecen
en terreno neutral, o bien guan a los
nios a adquirir sus propios valores
morales, con lo cual dejan a muchos
jovencitos moralmente desorientados.
Buen nmero de nuestros jve-
nes o han perdido el conocimiento de
lo que es bueno y de lo que es malo,
o nunca les ensearon esos valores
morales bsicos. El clsico consejo
del presidente Harold B. Lee de que
"la obra ms importante del Seor
que podremos hacer jams ser la que
llevemos a cabo dentro de las paredes
de nuestro propio hogar" es induda-
blemente verdadero hoy da. "Nues-
tra es la responsabilidad, como pa-
dres, de ensear a nuestros hijos la
castidad.'. . [y no slo a ser moral-
mente limpios sino a] ser fieles [y]
valientes, esforzarse por vivir |todos|
los mandamientos del Seor" (Vase
Fortaleciendo el hogar, folleto, Salt
Lake City, La Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los ltimos Das, 1973,
pgs. 4-9.)
Algunos adultos, incluso funcio-
narios pblicos y autoridades cvicas,
tambin se han extraviado por su afn
desmedido de obtener lujos y comodi-
dades. .'
La desolacin que sufren los fa-
miliares y los seres queridos de los
condenados por los delitos del robo,
el fraude, la falsificacin, el maltrato
de nios, la transgresin sexual y
otros delitos graves es inmensa. Son
tantos los pesares, las angustias y aun
los hogares destruidos que resultan de
la falsa creencia de que las personas
pueden establecer sus propios estatu-
tos y hacer lo que quieran mientras no
las soiprendan.
Habr personas que engaen y
que aun queden en la impunidad, pero
no podrn escapar de los juicios de un
Dios justo. Nadie puede desobedecer
la palabra de Dios y no pagar las con-
secuencias de sus actos. Ningn peca-
do, no importa cuan secreto sea, que-
dar sin recibir su justo castigo.
Declaramos: "Slo hay un reme-
dio para los males del mundo. . . el
cual es la fe en el Seor Jesucristo
y. . . la obediencia a [sus] manda-
mientos" (Mark E. Petersen, Impro-
vement Era, dic. de 1963,
pg. 1110).
Corremos el riesgo de perder
nuestra libertad nacional y nuestra sal-
vacin eterna si contravenimos, por la
codicia y la avaricia, las restricciones
ticas y morales intrnsecas de la
Constitucin de este pas y del evan-
gelio de Jesucristo.
La supervivencia de una socie-
dad libre depende en alto grado de la
divinamente inspirada tabla de valores
y de la conducta moral establecida por
los padres de la patria. La gente debe
tener confianza en sus instituciones y
en sus lderes. Grande es la necesidad
actual de lderes que ejemplifiquen la
verdad, la honradez y la decencia,
tanto en los cargos pblicos como en
la vida privada.
La honradez no slo es el mejor
plan de accin, sino el nico!
Alguien dijo: "Hemos relegado
la Regla de Oro a la memoria. Rele-
gumosla ahora a la vida". La ense-
anza de nuestro Salvador: "As que,
todas las cosas que queris que los
hombres hagan con vosotros, as tam-
bin haced vosotros con ellos" (Ma-
teo 7:12), debe constituir la base de
todas las relaciones humanas.
El Seor ha indicado claramente
la conducta que espera de los habitan-
tes de la Tierra. Por medio de Nefi
nos ha dicho:
"Y adems, el Seor Dios ha
mandado que los hombres no deben
cometer homicidio; que no deben
mentir; que no deben robar; que no
deben tomar el nombre del Seor su
Dios en vano; que no deben envidiar;
que no deben tener malicia; que no
deben contender unos con otros; que
no deben cometer fornicaciones. . .
porque los que tal hacen, perecern.
"Porque ninguna de estas iniqui-
dades viene del Seor, porque l hace
lo que es bueno entre los hijos de los
hombres... y l invita a todos ellos a
que vengan a l y participen de su
bondad" (2 Nefi 26:32-33).
Ahora es el momento de rededi-
car nuestra vida a los ideales y a lps
valores eternos, a hacer los cambios
que sea preciso hacer en nuestra pro-
pia vida y conducta para conformarlas
a las enseanzas de nuestro Salvador.
Desde el principio hasta el fin de
su ministerio. Jess pidi a los que le
seguan que adoptaran nuevas y ms
elevadas normas, en contraste con
sus costumbres anteriores. Como
creyentes, deban vivir de conformi-
dad con el cdigo moral y espiritual
que los separaba no slo del resto del
mundo, sino tambin de sus propias
tradiciones. El Seor no pide nada
menos a los que le siguen en la actua-
lidad.
Creemos en verdad en ser hon-
rados, verdicos, castos, benevolen-
tes, virtuosos y en hacer bien a todos
los hombres? De esta prueba puede
depender la supervivencia de nuestra
sociedad, de nuestro gobierno consti-
tucional y nuestra propia salvacin
eterna.
Esto lo digo en el nombre de Je-
sucristo. Amn. D
14
EL BLSAMO DE GALAAD
por el lder Boyd K. Packer
"Vemos a nuestro alrededor mucho sufrimiento innecesario,
muchas personas que se daan espitualmente cargando sobre
sus hombros pesos de los que bien podran librarse.''
H
ace algunos aos, desde este
mismo pulpito, di un discurso
que titul "El blsamo de Ga-
laad". La repercusin que tuvo fue
sorprendente. Ese mismo da dos plei-
tos quedaron sin efecto porque uno o
ambos litigantes entendieron que lo
que pudieran ganar materialmente ja-
ms llegara a compensar el costo es-
piritual.
Quisiera hoy repetir una buena
parte de aquel discurso.
En pocas antiguas, se transpor-
taba de Ga)aad, del otro lado del Jor-
dn, una sustancia curativa que se
extraa de la savia de un arbusto. Era
uno de los artculos ms valiosos del
comercio. Los mercaderes ismaelitas
que compraron a Jos cuando sus her-
manos lo vendieron llevaban precisa-
mente blsamo de Galaad a Egipto
(vase Gnesis 37:25).
El producto se convirti en un
smbolo del poder de aliviar y curar.
Hay un blsamo en Galaad
que toda herida cura.
Hay un blsamo en Galaad
que al alma enferma vuelve pura.
(Recreational Songs, La Iglesia de Je-
sucristo de los Santos de los ltimos
Das, 1949, pg. 130.)
Mi mensaje tiene como fin aho-
ra, al igual que lo tuvo entonces, ape-
lar ante quienes no estn en paz;
cuyas vidas se ven afectadas por un
dejo de amargura, hostilidad o resen-
timiento. Es un ruego a los que se
sienten abatidos por preocupaciones,
por el dolor o la decepcin, por un
sentido de culpa o de vergenza.
Vemos a nuestro alrededor mu-
cho sufrimiento innecesario, muchas
personas que se daan espitualmente
cargando sobre sus hombros pesos de
los que bien podran librarse. Hay
muchos que sufren como resultado de
verdaderos infortunios e injusticias.
Lamentablemente, tambin hay quie-
nes slo se imaginan esas cosas. De
todos modos, los pesares que uno se
echa sobre s, con el tiempo, terminan
por carcomerlo:
Si ese pesar fuera un sentimiento
de culpa, el arrepentimiento es el bl-
samo de Galaad.
Algunas personas, sin embargo,
pretenden curar ese sentimiento justi-
ficndose, lo cual es un remedio que
slo combate los sntomas mas nunca
las causas. El justificarse lleva a una
persona a hacer responsable a otra de
sus errores.
Por ejemplo, cuando uno busca
ganancias materiales, puede ser tenta-
do por otras personas a calcular los
riesgos a la ligera o a pasarlos por al-
to. Cuando las cosas salen mal, y es
posible que salgan mal aun cuando se
hayan tenido en cuenta todos los deta-
lles, hay personas que buscan quin
culpar; tratan de encontrar a alguien
que los saque del apuro. Pretenden
que sean otros y no ellos mismos los
que carguen con la responsabilidad,
como el macho cabro de la poca del
Antiguo Testamento, al cual se carga-
ba simblicamente con los pecados de
la gente y se le dejaba errante en el
desierto.
Tales personas no tienen proble-
ma alguno en encontrar a un abogado
que acte como sumo sacerdote y
transfiera su responsabilidad a otra
persona, o no reparan en entablar
pleitos sin mayor importancia con la
intencin de forzar a la otra parte a
llegar a un acuerdo sin tener que ir
ante el juez, lo que le ocasionara un
gasto por tener que defenderse en los
tribunales.
No es ninguna deshonra el apelar
ante la ley en procura de justicia o
proteccin, pero s lo es en el caso de
los que lo hacen para justificarse a s
mismos y pasar la responsabilidad a
otros.
Estos hechos se ven coronados
por el xito bastante a menudo, lo que
permite a abogados inescrupulosos
convencer a otro cliente ms de que
no es necesario que cumpla con lo
convenido. La palabra integridad va
perdiendo su sentido real, y as se de-
satan los amargos juicios de hermano
contra hermano por asuntos de propie-
dad o dinero.
Tened cuidado, no sea que voso-
tros mismos os transformis en el ma-
cho cabro que termine llevando las
cargas espirituales invisibles. Pero
mucho ms serio que la prdida de
propiedades y dinero son las sancio-
nes espirituales que se suman, a modo
de inters, a la deuda que un da, en
el mbito eterno, seguramente debere-
mos saldar.
Le en alguna parte la historia de
una joven pareja que se estableci en
un lugar apartado. Mientras el hombre
trabajaba la tierra, su esposa atenda
las tareas de la casa y el huerto. De
vez en cuando la vaca se meta en el
sembrado y el hombre protestaba.
15
Un da. antes de emprender un
viaje de unos pocos das en busca de
vveres, el hombre le pregunt a su
esposa en tono sarcstico: "Crees
que podrs sujetar a la vaca hasta que
vuelva?" Ella respondi humildemen-
te que s; que tratara.
Esa misma noche se desat una
terrible tormenta y, asustada p'r los
truenos, la vaca se escap hacia el
bosque. Varios das despus regres
e} hombre y encontr su cabana vaca
y una nota de disculpa que deca:
"Vino una tormenta y la vaca se esca-
p. Lo siento mucho. Voy a tratar de
encontrarla".
El hombre fue en busca de su es-
posa, pero ni ella nj el animal haban
sobrevivido. El autor concluye el rela-
to del incidente con este verso;
Los nios remontan cometas
casi hasta la inmensidad.
Las cometas se traen de vuelta,
pero las palabras no vuelven ms.
''Ten cuidado con el fuego",
un muy buen consejo es;
' 'ten cuidado con lo que dices'',
es un consejo que vale por diez.
Lo que se piensa y no se expresa
con el tiempo morir,
mas las palabras nunca mueren,
pues lo dicho, dicho est.
(Autor annimo)
Resulta doloroso ser ofendido,
pero no hemos aprendido todava
que mucho ms doloroso es ofender?
Cuan valioso es ese blsamo es-
piritual de Galaad, pues hay espritu
en el hombre.
Hay irregularidades y enfermeda-
des espirituales que pueden causar
grandes sufrimientos.
Si vosotros padecis aflicciones,
preocupaciones, pesares, humillacio-
nes, celos, desilusiones o envidia, au-
torrecriminacin o autojustificacin,
considerad esta leccin que aprend
hace muchos aos de un patriarca.
Era un hombre por quien yo tena
gran admiracin. Era juicioso y sere-
no, poseedor de un enorme vigor es-
piritual que sirvi de sostn a mu-
chos. "
Saba exactamente cmo auxiliar
a quienes padecan aflicciones. Mu-
chas veces estuve presente mientras l
daba bendiciones a enfermos o afligi-
dos. La suya fue una vida de servicio,
tanto en la Iglesia como en la comuni-
dad.
Haba presidido una de las misio-
nes de la Iglesia y siempre aguardaba
ansiosamente las reuniones de ex mi-
sioneros. Por ser su edad avanzada,
no poda conducir su automvil de
noche, as que me ofrec a llevarlo a
las reuniones. Aquella pequea ama-
bilidad me fue pagada con creces.
En una ocasin, en que se poda
sentir la influencia del Espritu, me
dio una leccin de una experiencia
que l haba tenido, la que atesorar
toda la vida. Aun cuando yo pensaba
que lo conoca bien, me cont cosas
de l que nunca hubiera yo imagina-
do.
Se haba criado en un pequeo
pueblo, siempre con el deseo de llegar
a ser "alguien" en la vida, y a costa
de grandes esfuerzos haba completa-
do sus estudios.
Se cas con la joven de sus sue-
os y la vida les sonrea. Tena un
muy buen empleo y un futuro promi-
sorio. Estaban muy enamorados y
aguardaban la llegada de su primer
hijo.
La noche en que iba a nacer el
beb, surgieron complicaciones. El
nico mdico que haba en el pueblo
se hallaba atendiendo a un paciente en
un lugar distante.
Tras varias horas con dolores de
parto, el estado de la madre se torn
desesperante.
Finalmente lleg el mdico,
quien atendi a la madre dentro de la
premura del caso. La criatura naci;
la crisis, aparentemente, se haba su-
perado.
Pocos das despus, la joven ma-
dre muri contagiada de la misma in-
feccin que el mdico haba estado
tratando en el otro paciente antes de
atenderla a ella
v
_
El mundo de aquel joven padre
se hizo aicos. Nada era como antes;
todo se haba arruinado. Haba perdi-
do a su esposa y no tena manera de
atender al beb y a su trabajo al mis-
mo tiempo.
Con el paso de las semanas su
pesar se fue acrecentando. "A ese
mdico no se le debera permitir ejer-
cer", deca. "El fue quien le pas esa
infeccin a mi esposa. Si hubiera teni-
do ms cuidado, ella estara viva."
No poda pensar en otra cosa y
en su amargura se volvi amenazador.
Si esto hubiera ocurrido,en la actuali-
dad, seguramente lo habran asesora-
do para que le entablara un pleito al
mdico por incompetencia profesio-
nal. Y hay abogados que veran en su
lamentable condicin un solo inters:
el dinero.
Pero aquellas eran otras pocas.
y una noche alguien golpe a su puer-
ta. Era una nia que sencillamente le
dijo: "Mi pap desea que vaya a ver-
le. Quiere hablar con usted".
El padre de la pequea era el
presidente de la estaca. Aquel joven
apesadumbrado fue entonces a ver a
su lder. Ese pastor espiritual haba
estado observando a sus ovejas y tena
algo que decirle.
El consejo que aquel sabio siervo
le dio fue sencillo:
"Juan, olvdalo! No hay nada
que puedas hacer para recobrar a tu
esposa. Cualquier represalia
empeorara las cosas. Por favor,
olvdalo!"
Mi amigo me dijo que aqul
haba sido su padecimiento mayor: su
Getseman. Cmo podra olvidado?
Se tena que hacer justicia! Se haba
cometido un gran error y era necesa-
rio pagar las consecuencias; no caba
duda.
Pero luch consigo mismo para
controlarse y finalmente lleg a la
conclusin de que por encima de to-
dos los argumentos, l deba ser obe-
diente.
La obediencia es un medicamen-
to espiritual muy poderoso; es casi un
cralo todo. As que resolvi seguir el
consejo de su lder espiritual y tratar
de olvidar.
Entonces me dijo: "Ya era un
hombre viejo cuando por fin
comprend. No fue sino hasta enton-
ces que me di cuenta de que aquel po-
bre mdico de pueblo, cansado, mal
pago, yendo de paciente en paciente,
con pocos medicamentos, sin un hos-
pital cercano, con escaso instrumen-
tal, haba hecho lo posible por salvar
vidas, logrndolo con xito en la
mayora de los casos.
"Haba llegado a mi casa en un
momento crtico, en el que la vida de
dos seres humanos penda de un hilo
16
y haba actuado sin demora. Ya era
un hombre viejo cuando finalmente
entend. Habra arruinado mi vida, y
la vida de otras personas."
Muchas veces le haba agradeci-
do al Seor de rodillas por aquel sabio
lder espiritual que sencillamente le
haba aconsejado: "Juan, olvdalo!"
Y ese mismo consejo os doy hoy
a vosotros. Si tenis sentimientos de
enojo, si albergis rencores, "He aqu
lo que dicen las Escrituras [y lo men-
cionan 50 veces o ms]: El hombre no
herir ni tampoco juzgar; porque el
juicio es mo, dice el Seor, y la ven-
ganza es ma tambin, y yo pagar"
(Mormn8:20).
Por lo tanto digo: "Juan,
olvdalo! Mara, olvdalo!"
S necesitis una transfusin de
fuerza espiritual, no tenis ms que
pedirla. A eso llamamos oracin. La
oracin es un medicamento espiritual
poderoso, y las instrucciones para su
uso se encuentran en las Escrituras.
Uno de nuestros himnos sagrados
contiene este mensaje:
Con fervor orar pensaste,
al amanecer?. . .
Cuando lleno de pesares,
blsamo oler quisiste
al amanecer'/
Qu reposo alcanzado,
es humilde oracin!
La que noche en el da,
hace transformar.
(Himnos de Sin, Nm. 132.)
Hay algunas frustraciones que
tendremos que sobrellevar sin resolver
realmente el problema. Hay ciertas
cosas que no podemos solucionar
puesto que no tenemos control sobre
ellas, y lo que no podemos solucio-
nar, lo debemos sobrellevar.
Si estis resentidos con una per-
sona por algo que ha hecho, o que no
ha hecho, olvidadlo!
A menudo las cosas que nos ago-
bian realmente no tienen mayor im-
portancia. Si segus molestos despus
de todos estos aos porque una ta no
asisti a vuestra fiesta de bodas, por
qu no maduris un poco? Olvidadlo!
Si os sents atormentados por una
prdida o un error del pasado, dese-
chadlo de una vez y seguid adelante.
A eso llamamos perdn. Este es
tambin un poderoso medicamento es-
piritual. El hacer extensivo ese blsa-
mo, que tanto alivia, a quienes os
hayan ofendido os curar. Y lo que
resulta ms difcil todava, cuando sea
necesario, perdonaos a vosotros mis-
mos.
Repito: "Juan, olvdalo! Mara,
olvdalo!"
Purificad, limpiad y aliviad el al-
ma, el corazn y la mente, no slo la
vuestra sino la de los dems.
Y as se disipar una espesa nie-
bla y la viga del ojo caer, y os inva-
dir una paz que sobrepasa el entendi-
miento.
El Seor dijo: "La paz os dejo,
mi paz os doy; yo no os la doy como
el mundo la da. No se turbe vuestro
corazn ni tenga miedo" (Juan
14:27).
"Si me amis, guardad mis man-
damientos.
"Y yo rogare al Padre, y os dar
otro Consolador, para que est con
vosotros para siempre:
"el Espritu de verdad, al cual el
mundo no puede recibir, porque no le
ve. ni le conoce; pero vosotros le co-
nocis, porque mora con vosotros, y
estar con vosotros.
"No os dejar hurfanos; vendr
a vosotros" (Juan 14:15-18).
Os doy mi testimonio de El, que
no os dejar hurfanos, en el nombre
de Jesucristo. Amn. D
17
SESIN DEL SBADO POR LA TARDE
EL SO STEN I MI EN TO DE
O F I CI A L ES DE L A I GL ESI A
presentado por el presidente Gordon B. Hinckley
Primer Consejero en la Primera Presidencia
Mis hermanos, proceder ahora a presentar los nombres de las
Autoridades Generales y oficiales generales de la Iglesia para
vuestro voto de sostenimiento.
S
e propone que sostengamos al pre-
sidente Ezra Taft Benson como
Profeta, Vidente y Revelador y
Presidente de La Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los ltimos Das; a
Gordon B. Hinckley como Primer
Consejero en la Primera Presidencia;
y a Thomas S. Monson como Segun-
do Consejero en la Primera Presiden-
cia.
Los que estn de acuerdo,
srvanse indicarlo levantando la mano
derecha. Contrarios, si los hay, con la
misma seal.
Se propone que sostengamos a
Marin G. Romney como Presidente
del Consejo de los Doce Apstoles, a
Howard W. Hunter como Presidente
en Funciones del Consejo de los Doce
Apstoles y a las siguientes personas
como miembros de dicho Consejo:
Marin G. Romney, Howard W.
Hunter. Boyd K. Packer, Marvin J.
Ashton, L. Tom Perry, David B.
Haight. James E. Faust. Neal A.
Maxwell, Russell M. Nelson, Da-
llin H. Oaks, M. Russell Ballard y
Joseph B. Wirthlin.
srvanse manifestarlo. Contrarios, con
la misma seal.
los Consejeros en la Primera Presi-
dencia y a los Doce Apstoles como
Profetas, Videntes y Reveladores.
srvanse manifestarlo. Contrarios, si
los hay, con la misma seal.
Hace unos meses se anunci que
el lder Jack H. Goaslind fue relevado
como un Presidente del Primer Qu-
rum de los Setenta para servir como
Presidente del rea de las Islas Brit-
nicasfrica.
Los que deseen extender un voto
de agradecimiento al lder Goaslind
por su devoto servicio, srvanse mani-
festarlo levantando la mano derecha.
Se propone que sostengamos co-
mo Presidencia del Primer Qurum de
los Setenta a Dean L. Larsen, Ri-
chard G. Scott, Marin D. Hanks.
William Grant Bangerter, Robert L.
Backman, Hugh W. Pinnock y Ja-
mes M. Paramore.
la misma seal.
todas las dems Autoridades Genera-
les y oficiales generales de la Iglesia
en sus presentes llamamientos.
la misma seal.
Presidente Benson, todo parece
indicar que la votacin ha sido unni-
me en forma afirmativa. D
1 8
H A Y MUCH O S DO N ES
por el lder Marvin J. Ashton
"Dios vive y nos bendice con dones, y al desarrollarlos y
ponerlos al servicio de nuestros semejantes, y al beneficiarnos
de los dones de aquellos que nos rodean, podremos hacer que
el mundo sea mejor, y as la obra de Dios avanzar a un paso
ms acelerado."
E
n mi opinin, una de las grandes
tragedias de la vida ocurre cuando
una persona se cataloga a s mis-
ma de carente de talento y dones.
Cuando nos sentimos disgustados o
desanimados y caemos en una total
depresin debido a que nos veamos
tan insignificantes, no slo nos llena-
mos de tristeza nosotros mismos, sino
tambin Dios. Al determinar que no
tenemos dones, a juzgar por nuestra
estatura, inteligencia, calificaciones
en los estudios, posesiones materia-
les, poder, posicin social o aparien-
cia exterior, no slo estamos siendo
injustos, sino tambin irrazonables.
En Doctrina y Convenios 46:1 1-
12 encontramos esta verdad:
"Porque no a todos se da cada
uno de los dones: pues hay muchos
dones, y a todo hombre le es dado un
don por el Espritu de Dios.
"A algunos les es dado uno y a
otros otro, para que as todos se bene-
ficien."
Dios nos ha dado a cada uno de
nosotros talento para una o varias co-
sas. Scrates es el autor de este pen-
samiento clebre: "Una vida sin exa-
men no es vida" ("Apologa de S-
crates", en Dilogos, por Platn,
Editorial Porrua, S.A., Mxico D.F.,
pg. 16).
Est en cada uno de nosotros el
descubrir y desarrollar los dones que
Dios nos ha dado. Debemos tener pre-
sente que todos fuimos creados a la
imagen de Dios, que no hay nadie in-
significante y que todos somos impor-
tantes para Dios y para nuestro prji-
mo.
En el Libro de Mormn, particu-
larmente en Tercer Nefi, captulos del
11 al 26, cuando el Salvador Jesucris-
to visit a los habitantes del continen-
te americano, se hace referencia a
muchos dones y se les califica de muy
reales y enormemente tiles. Quisiera
mencionar algunos de ellos al azar, a
modo de ejemplo, los cuales no siem-
pre son evidentes, pero s son muy
importantes. Tal vez en ellos encon-
tris algunos de los dones que voso-
tros tenis, que aunque no muy evi-
dentes s son valiosos.
El don de preguntar, el don de
escuchar, el don de or y de emplear
una voz suave y apacible, el don de
poder llorar, el don de evitar la con-
tencin, el don de congeniar, el don
de evitar repeticiones vanas, el don de
obrar en rectitud, el don de no conde-
nar, el don de buscar la gua de Dios,
el don de ser un discpulo, el don de
interesarse en los dems, el don de
meditar, el don de orar, el don de. tes-
tificar y el don de recibir el Espritu
Santo.
Debemos recordar que a todos
los seres humanos se nos da un don
por el Espritu de Dios. Tenemos el
privilegio y la responsabilidad de
aceptar nuestros dones y beneficiar a
otras personas con ellos. Los dones y
los poderes de Dios estn al alcance
de todos nosotros.
El tiempo con que cuento slo
me permite recalcar la importancia de
algunos de los dones dados por Dios.
1 . El don de meditar
Al estudiar las Escrituras, siem-
pre me impresiona el verbo meditar,
tan frecuentemente usado en el Libro
de Mormn. El diccionario nos dice
que meditar significa pensar con pro-
funda atencin, considerar detenida-
mente, discurrir.
Cuando Jess visit a los nefitas
en el continente americano, dijo:
"Por tanto, id a vuestras casas, y
meditad las cosas que os he dicho, y
pedid al Padre en mi nombre que po-
dis entender; y preparad vuestro en-
tendimiento para maana, y vendr a
19
vosotros otra vez" (3 Nefi 17:3).
Moroni emple este trmino al
final de sus escritos:
"He aqu, quisiera exhortaros
que cuando leis estas cosas. . . recor-
dis cuan misericordioso ha sido el
Seor con los hijos de los hom-
bres . . . y que lo meditis en vuestros
corazones" (Moroni 10:3).
Al meditar, le damos al Espritu
la oportunidad de inspirar y dirigir.
La meditacin es un eslabn muy
fuerte entre la mente y el corazn y,
al leer las Escrituras, se conmueven
ambas cosas. Si usamos el don de me-
ditar, comprenderemos cmo pode-
mos incorporar estas verdades eternas
a nuestro proceder diario.
En la actualidad, siguiendo el pe-
dido hecho por el presidente Benson,
millones de personas leen el Libro de
Mormn, algunas de ellas por primera
vez, otras por costumbre. A todas
ellas les recordamos que se puede ex-
traer mucho ms de este gran libro si
meditamos sobre lo que leemos.
La meditacin expande la mente
y es un valioso don para quienes
aprenden a usarla. El emplearla debi-
damente nos ayuda a entender la esen-
cia de lo que leemos, a entenderlo y a
aplicarlo ms eficazmente.
2. El don de buscar la gua de Dios
Es comn que digamos o escu-
chemos a otras personas decir en mo-
mentos de crisis: "No s ni para dn-
de agarrar!"
Cuando nos enfrentemos a mo-
mentos as, hay un don que est al al-
cance de todos: el don de buscar la
gua de Dios. Se trata de una fuente
de fortaleza, consuelo y orientacin.
"He aqu, yo soy la ley y la luz.
Mirad hacia m, y perseverad hasta el
fin, y viviris; porque al que perseve-
rare hasta el fin, le dar vida
eterna" (3 Nefi 15:9).
"Procura confiar en Dios para
que vivas" (Alma 37:47). Esta es la
maravillosa promesa hecha tan a me-
nudo en las Escrituras.
El buscar la gua de Dios nos
ayuda a ver a sus hijos de una manera
diferente. Hay personas que parecen
preferir la prctica de buscar y hacer
resaltar las fallas ms que las virtudes
de las personas con quienes se rela-
cionan. Sin embargo, son las virtudes
de esas personas y no sus defectos las
Miembros del Consejo de los Doce, el lder Marvin./. Ashton, izquierda, v el lder L. Tom Perrx,
que nos ayudan a progresar.
Cuan reconfortante resulta el sa-
ber que si recurrimos a nuestro Salva-
dor Jesucristo y perseveramos hasta el
fin, podremos lograr la vida eterna y
la exaltacin. Nuestra capacidad de
ver y entender crece en proporcin a
nuestro deseo de buscar. Dios nos re-
sultar ms accesible si recurrimos a
El. El buscar su gua nos ensea a
servir y a vivir sin compulsin. El ser
lder en la Iglesia jams debera dis-
minuir el tiempo que pasamos en bus-
car la gua de Dios.
3. El don de or y emplear una voz
suave y apacible
Las voces que proceden de los
cielos penetran el corazn con sus de-
claraciones delicadas y convincentes.
"Y aconteci que mientras as
conversaban, unos con otros, oyeron
una voz como si viniera del cielo; y
miraron alrededor, porque no enten-
dieron la voz que oyeron; y no era
20
una voz spera ni una voz fuerte; no
obstante, y a pesar de ser una voz
suave, penetr hasta lo ms profundo
de los que la oyeron, de tal modo que
no hubo parte de su cuerpo que no hi-
ciera estremecer; s, les penetr hasta
el alma misma, e hizo arder sus cora-
zones" (3 Nefi 11:3).
A menudo la esperanza, el alien-
to y la gua provienen de una voz sua-
ve y penetrante. Estas voces las oyen
slo aquellos que estn dispuestos a
escuchar. La comunicacin que esta-
blecemos con otras personas en un to-
no suave y apacible puede granjearnos
amistades invalorables. Admiro a
quienes no tienen necesidad de levan-
tar la voz para exponer su punto de
vista o convencer. Parece ser que las
personas que discuten y gritan niegan
la contribucin que podra llegar a dar
la voz suave y apacible.
Siempre nos deleita la voz suave
de un nio que dice: "Mami, papi,
los quiero mucho".
Cuan enorme es el alcance de la
voz calma que sabe cmo y cundo
decir "gracias".
Pensad un instante en la voz ce-
lestial que dijo: "[Jos] ste es mi
Hijo Amado. Escchalo" (vase Jos
SmithHistoria 17).
Resulta conmovedor y reconfor-
tante escuchar la voz suave que decla-
ra: "Estad quietos y sabed que yo soy
Dios" (D.y C. 101:16).
Tened siempre presente que uno
de los dones ms grandes es la voz
suave y apacible del Espritu Santo
que nos gua en la vida y hace posible
obtener los mayores testimonios.
4. El don de calmar
Qu maravilloso es el don de po-
der calmar a otras personas. Damos
gracias a Dios por quienes son calmos
en vez de contenciosos.
"Porque en verdad, en verdad os
digo que aquel que tiene el espritu de
contencin no es mo, sino es del dia-
blo que es el padre de la contencin,
y l irrita los corazones de los hom-
bres, para que contiendan con ira
unos contra otros" (3 Nefi 11:29).
La contencin es un instrumento
del adversario, mientras que la paz es
un instrumento de nuestro Salvador.
Cuan gran homenaje rendimos a
aquellos a quienes calificamos de
mansos, firmes y calmos!
La contencin interrumpe el pro-
greso, mientras que el amor lleva al
progreso eterno.
En donde existe la contencin,
no puede haber esfuerzo conjunto ni
sentido concreto de direccin.
"Cesad de contender unos con
otros; cesad de hablar mal el uno con-
tra el otro" (D.y C. 136:23).
Las discusiones y los debates de-
ben substituirse por el anlisis calmo,
el estudio y el intercambio respetuo-
so.
El evangelio es un plan de
armona, unidad y acuerdo, y debe
presentarse con amor, con una actitud
gozosa y con calma.
Deberamos aprender a hablar los
unos con los otros, a escucharnos mu-
tuamente, a orar juntos, a decidir en
conjunto y a evitar toda forma de con-
tencin. Debemos aprender a refrenar
el enojo, pues Satans sabe que cuan-
do empieza la contencin, se trunca el
progreso.
Nunca ha habido una poca ms
importante que la actual para que co-
mo miembros de La Iglesia de Jesu-
cristo de los Santos de los ltimos
Das adoptemos una posicin, nos
mantengamos firmes en nuestras con-
vicciones y procedamos con calma
ante cualquier circunstancia. No debe-
mos caer en las redes que nos tienden
aquellos que siembran contencin so-
bre los temas de la actualidad.
"He aqu, no es sta mi doctri-
na, agitar con ira el corazn de los
hombres, el uno contra el otro; antes
mi doctrina es sta, que se acaben ta-
les cosas" (3 Nefi 11:30).
Vivid en paz unos con otros
(vase Mosah 2:20). Aquellos que
poseen el don de calmar logran paz
perdurable.
5 . El don de interesarse en los de-
ms
Cuan agradecidos deberamos
estar por las familias, los amigos y las
organizaciones que demuestran inters
en el prjimo! Los tales contribuyen a
una vida ms llevadera y significati-
va. Tambin ellos reciben recompen-
sas en su proceder cristiano al servir
con el verdadero espritu. Todo aquel
que sea lder debera estar primordial-
mente interesado en ofrecer servicio
caritativo.
"Y he aqu, os digo estas cosas
para que aprendis sabidura; para que
sepis que cuando os hallis en el ser-
vicio de vuestros semejantes, slo es-
tis en el servicio de vuestro Dios"
(Mosah 2:17).
Nuestro Salvador se interesa por
todas sus ovejas. Cuan enorme tributo
es ser reconocido como una persona
que se interesa por los dems. Permi-
tidme contaros sobre el inters puesto
de manifiesto por una persona poco
comn.
Recientemente, durante una reu-
nin conmemorativa del vigsimo
quinto aniversario de un barrio del va-
lle del Lago Salado, se otorg un pre-
mio al mejor lder Scout de la historia
de esa unidad. El homenaje, comple-
mentado por una cena, atrajo a una
considerable cantidad de miembros
del barrio de todas las pocas, debido
a los buenos sentimientos que siempre
haban prevalecido en l.
La persona asignada a ser el
maestro de ceremonias present a
quien hara entrega del premio. Era
un joven corpulento y bien parecido.
Este camin hasta el micrfono y
dijo: "Y ahora quisiramos rendir ho-
menaje al mejor lder Scout que este
barrio ha tenido jams".
Inmediatamente nombres y ros-
tros de personas que haban ocupado
tales cargos en el barrio comenzaron a
desfilar por la mente de los presentes.
Quin sera? El barrio haba contado
con muchos buenos lderes en el pro-
grama Scout. Cmo podran selec-
cionar a uno especficamente?
El^joven mencion muchos de
los ex lderes Scout y dijo: "No, no
es ninguno de esos hermanos, a pesar
de que todos ellos han sido excelen-
tes. El premio especial esta noche se
entrega a alguien que ha servido en la
Primaria y como lder Scout, ensean-
do a jovencitos durante cuarenta aos.
Esa persona ha recibido dos de los re-
conocimientos ms altos que se otor-
gan en el programa, tanto dentro co-
mo fuera de la Iglesia". Y entonces,
con una voz llena de emocin, dijo:
"Rendimos homenaje hoy a la herma-
na Jennie Veri Keefer". Se produjo
un silencio entre los presentes, des-
pus se escucharon voces de aproba-
cin y tras ello irrumpieron en aplau-
sos.
Se le pidi a la hermana Keefer
21
A L SERV I CI O DEL SEO R
por el lder Douglas J. Martin
del Primer Qurum de los Setenta
'Tanto esos matrimonios misioneros como nosotros mismos
vamos descubriendo un nuevo propsito y sintiendo ms
satisfaccin en nuestra vida."
que pasara al frente. Todos los ojos
estaban centrados en ella mientras ca-
minaba hacia el estrado. Desde el fon-
do del saln, aquella dama llena de
energa, de cabellos plateados por las
canas, se desplaz con humildad ha-
cia el frente. De pie no era mucho
ms alta que quienes estaban senta-
dos. Una vez frente al micrfono, y
sorprendida por el tributo, expres un
suave y al mismo tiempo firme agra-
decimiento. Entre lgrimas de emo-
cin dijo que su servicio no haba lle-
gado a los cuarenta aos, sino slo a
treinta y siete y agreg que durante
todo ese tiempo nunca haba conocido
a un nio malo.
Entonces el joven que presentaba
el premio pidi a todos los que hubie-
ran sido alumnos de la hermana Kee-
fer.que pasaran tambin al frente. Y
ah se produjo lo ms emotivo de to-
do. Hombres y jovencitos comenza-
ron a llenar el espacio que haba de-
trs de esa pequea gran mujer. Hom-
bres corpulentos, hombres de traje,
mdicos, obispos, presidentes de
compaas, esposos, padres con nios
en brazos, ex misioneros, obreros,
tcnicos en computadoras, dentistas,
carpinteros y ms. Todos esos Scouts
haban sido muchachos beneficiados
por el servicio y el inters demostrado
por esa noble hermana, la mejor lder
Scout en la historia del barrio. Haba
sido dotada con el don de demostrar
inters, y detrs de ella estaban de pie
algunos de los frutos de sus esfuerzos.
Aun las generaciones por venir vene-
rarn su nombre por lo que ella ha he-
cho. Qu maravilloso don el que tie-
nen aquellos que saben cmo demos-
trar inters!
"A todo hombre le es dado un
don" (D.y C. 46:11). As es. Ruego
humildemente que Dios nos ayude a
reconocer, a desarrollar y a dar de
esos dones que El nos concede, '"para
que as todos se beneficien'' (vs. 12).
Dios vive y nos bendice con do-
nes, y al desarrollarlos y ponerlos al
servicio de nuestros semejantes, y al
beneficiarnos de los dones de aquellos
que nos rodean, podremos hacer que
el mundo sea mejor, y as la obra de
Dios avanzar a un paso ms acelera-
do. De estas verdades os doy mi testi-
monio personal en el nombre de Jesu-
cristo. Amn. D
M
is queridos hermanos, hace va-
rios aos, en una conferencia
general, o al presidente Spen-
cer W. Kimball exhortar a los matri-
monios mayores, ya con todos sus
hijos casados o independientes, a des-
pegarse un poco de ellos y de sus nie-
tos por un ao o dos para servir a
nuestro Salvador Jesucristo en el cam-
po misional. Eso me impresion mu-
cho y en cuanto llegu a mi casa, en
Nueva Zelanda
v
se lo cont a mi espo-
sa.
Al hacer nuestros planes para
servir, decidimos que yo me jubilara
un poco antes de tiempo, o sea, cuan-
do yo cumpliera sesenta aos en abril
de 1987. Se lo dijimos a nuestros
hijos, quienes, si bien no dijeron mu-
cho al respecto, acataron nuestros de-
seos y nos apoyaron. Tambin infor-
m a mis socios con tres a cuatro aos
de anticipacin.
Al acercarse 1987, nuestros pla-
nes iban marchando bien. Yo espera-
ba dedicar unos meses a las agrada-
bles actividades con que haba soado
desde haca aos, pensando que ms
adelante llegara nuestro llamamiento
a la misin.
Pero un da de fines de marzo de
este ao. se me comunic por telfo-
no que debamos asistir a la conferen-
cia general de Salt Lake City antes de
la fecha de jubilacin fijada en abril.
[En esa fecha recibi el llamamiento
al Qurum de los Setenta y ms ade-
lante se lo llam como consejero de la
presidencia de rea.J
Cunto agradecemos haber pres-
tado odo a la inspiracin del Espritu
tras escuchar al presidente Kimball
hace ya varios aos!
Debe de haber en muchos pases.
en la Iglesia en la actualidad, matri-
monios de nuestra edad, de circuns-
tancias parecidas o iguales a las nues-
tras que estn recibiendo la misma
inspiracin del Espritu Santo. Al re-
cibirla, recordad la promesa que reci-
bi el profeta Jos Smith: "Y ahora,
de cierto, de cierto te digo: Pon tu
confianza en ese Espritu que induce a
hacer lo bueno" (D.y C. 11:12).
Desde hace slo un mes, mi es-
posa y yo estamos en el servicio del
Seor trabajando en las islas de las Fi-
lipinas, Micronesia y Guam, y nuestra
vida ha cambiado totalmente. Hemos
pasado del invierno al verano en slo
doce horas. Del cordero de Nueva Ze-
landa al pescado delicioso que llaman
lapu lapu. Aun nos resultaba distinto
el delgado y moreno presidente de es-
taca filipino que me dijo: "'Tengo la
misma edad que usted, lder Martin".
22
Poco despus de llegar a las Fili-
pinas, nos dirigimos a nuestra primera
conferencia de estaca, a unos cien ki-
lmetros hacia el norte. Por el cami-
no, vimos la pobreza de muchas de
esas encantadoras gentes, lo cual tam-
bin era nuevo para nosotros y nos
dio mucha tristeza. Nos hospedamos
en un pequeo hotel de ese distante
pueblo y no tardamos en descubrir
que careca de muchas de las comodi-
dades a que estbamos habituados.
Pero, despus, cuando entramos en
los inmaculados jardines de la capilla,
recobramos nuestro nimo. Los
miembros, vestidos impecablemente,
nos saludaron con cariosos apretones
de manos. Ya no ramos "extranjeros
ni advenedizos, sino conciudadanos
de los santos, y miembros de la fami-
lia de 010$'' (Efesios 2:19). Poco des-
pus vera entre los filipinos un ejem-
plo inolvidable y maravilloso.
Al avanzar frente a la hilera de
manos que nos saludaban, una mujer
joven extendi tmidamente el brazo.
Al saludarla, me di cuenta de que no
tena manos. Intercambiamos una
sonrisa y seguimos adelante. Des-
pus, volv a ver a esa hermana y a su
marido cuando los invitaron a hablar.
Esta joven pareja se haba casado
haca unos dieciocho meses en el
Templo de Manila. Cuando ella se
puso de pie, advert que aparte de ha-
ber nacido sin manos, tena una pier-
na artificial. Al dirigir la palabra,
contaron la notable historia de sus vi-
das.
Supimos entonces que ella era
hija del presidente de la estaca. Pese a
lo que para otras personas hubiera si-
do un impedimento pero que para
ella slo fue una dificultad esa jo-
ven haba cumplido una misin prose-
litista. Describi de un modo muy be-
llo los sentimientos que experiment
al ir a casarse al Templo de Manila.
En su discurso, puso de manifiesto
una madurez en la comprensin del
evangelio y una humildad en verdad
extraordinarias.
Luego habl su esposo y cont
que a los dos meses de estar en el
campo misional le haba escrito una
carta a ella, su novia, y luego otra,
hacia el fin de su misin, en la que le
expresaba su deseo de casarse con ella
en el Templo de Manila al volver a
casa. No tuvieron ninguna duda ni
haban cambiado de parecer al estar
separados sino que, por el contrario,
para ellos dos creci su comprensin
del significado y bendicin del matri-
monio en el templo Cuando con or-
gullo nos mostraron su beb despus
de la conferencia y al considerar lo
que haba logrado el joven matrimo-
nio, record las palabras del Salvador:
"Bienaventurados los que oyen la pa-
labra de Dios, y la guardan" (Lucas
11:28).
Desde entonces hemos visitado
diversas islas y sitios de las Filipinas,
y en todas partes encontramos matri-
monios misioneros, algunos de los
cuales son mayores que nosotros. Hay
all un matrimonio de Fremont, Cali-
fornia, que trabaja en la lejana Vigan;
son los Johnson, que se bautizaron en
la Iglesia hace slo unos pocos aos.
En Vigan, el carabao, o bfalo de la
India, y los triciclos motorizados son
prcticamente los nicos medios de
transporte, pero los Johnson tienen
una excelente actitud.
Cada vez que conozco a matri-
monios misioneros, me lleno de amor
y respeto hacia ellos por su humildad
y deseos de ayudar a los miembros fi-
lipinos. Todos ellos consideran su mi-
sin una de las grandes oportunidades
de servir al Maestro. Siempre nos pre-
guntan cuntos nietos tenemos. Les
decimos que tenemos ocho, nmero
que queda empequeecido cuando nos
dicen: "Nosotros tenemos 16 23,
27" y casi siempre aaden: "Y hay
dos que no conocemos an". Aunque
echan de menos a sus familiares y a
sus nietos, no se quejan, sino que es-
tn contentos ante la expectativa del
reencuentro. Mientras tanto, reciben
todo el amor que pueden absorber de
los fieles miembros filipinos.
Tanto esos matrimonios misione-
ros como nosotros mismos vamos
descubriendo un nuevo propsito y
sintiendo ms satisfaccin en nuestra
vida. La seccin 4 de Doctrina y Con-
venios va adquiriendo ms significado
para nosotros. Esta dice:
"De modo que, si tenis deseos
de servir a Dios, sois llamados a la
obra; pues mirad el campo, blanco es-
t ya para la siega; y he aqu, quien
mete su hoz con su fuerza atesora pa-
ra s, de modo que no perece, sino
que trae salvacin a su alma."
(D.y C. 4:3-4.)
Ruego que los matrimonios que
ya no tengan hijos en casa presten
atencin y obedezcan al Espritu que
insta a prepararse para servir al Seor
en el campo misional. S que sta es
la Iglesia del Seor, que Jos Smith
fue un profeta de Dios, que el presi-
dente Ezr Taft Benson es el Profeta
de Dios' en la tierra hoy en da. Estoy
agradecido por ser miembro de la
Iglesia y por todas las bendiciones
que el serlo ha trado a mi vida y a la
de mi familia.
En el sagrado nombre de Jesu-
cristo. Amn.
23
F RI CA V E EL A L BA DE UN
N UEV O D A
por el lder Alexander B. Mornson
' 'La luz del evangelio que ilumina frica hoy en da es una
gran manifestacin y testimonio del amor de Dios por todos sus
hijos."
L
os profetas proclaman y las Escri-
turas corroboran que todas las
personas, si quieren ser felices,
deben allegarse a Cristo, y perfeccio-
narse en l (vase Moroni 10:32). Y
ste es el objetivo de La Iglesia de Je-
sucristo de los Santos de los ltimos
Das: invitar, animar y ayudar a todos
los hijos de Dios, tanto vivos como
muertos, a que se acerquen a Cristo y
recibir "toda buena ddiva'' (Moroni
10:30), "para que podis recibir la re-
misin de vuestros pecados, y seis
llenos del Espritu Santo; para que po-
dis ser contados entre los de mi pue-
blo que son de la casa de Israel" -
(3 Nefi 30:2). Por esa razn hacemos
la obra misional.
Este objetivo divino explica por
qu el Salvador resucitado dijo a sus
Apstoles que despus de recibir el
Espritu Santo ellos seran testigos de
El "en Jerusaln, en toda Judea, en
Samara, y hasta lo ltimo de la tie-
rra" (Hechos 1:8).
La frase "hasta lo ltimo de la
tierra" estaba en mi mente hace unas
semanas cuando tuve el privilegio de
acompaar al lder Marvin J. Ashton.
del Consejo de los Doce, a una tierra
frtil muy querida para m, el conti-
nente africano. Con la autoridad del
sagrado apostolado, el lder Ashton
dedic dos pases del oeste de frica
Liberia y Costa de Marfil y uno
en frica Central Zaire a la obra
del Seor y a la predicacin de la ple-
nitud del evangelio de Jesucristo. Es-
tos pases se unen a otros de la llama-
da frica Negra, donde la gran obra
de traer almas a Cristo ya ha comen-
zado. Ha llegado el tiempo de la cose-
cha y somos testigos del amanecer de
un nuevo da, del comienzo de una
nueva era en frica.
En uno de los grandes himnos de
la restauracin, Parley P. Pratt, uno
de los primeros Apstoles de la Igle-
sia, describi en forma potica lo que
significaba para l la obra de los lti-
mos das:
El alba rompe de verdad
v en Sin se deja ver.
Tras noche de oscuridad,
bendito da renacer.
{Himnos de Sin, N" 1.)
La letra de este himno parece
describir lo que est sucediendo ac-
tualmente en frica. La luz de la ple-
nitud del evangelio de Cristo, como
un rayo de claridad y belleza, ilumina
majestuosamente a esta antigua tierra
y a sus pueblos. Disipa la penumbra
espiritual y las sombras del error y la
supersticin que por mucho tiempo
han prevalecido en ese misterioso
continente. Esa luz recae sobre una
gente preparada por el Espritu de
Dios. Las palabras de Alma, refirin-
dose a otra poca, dicen:
"El Seor derram su Espritu
sobre toda la faz de la tierra a fin de
disponer el entendimiento de los hijos
de los hombres, o preparar sus cora-
zones para recibir la palabra que se
enseara entre ellos. . . a fin de que
no resistiesen la palabra, para que no
fuesen incrdulos y procediesen a la
destruccin; sino que recibieran la pa-
labra con gozo, y que, como rama,
fuesen injertados en la verdadera vid
para que pudieran entrar en el reposo
del Seor su Dios" (Alma 16:16-17).
Nuestros hermanos africanos ver-
daderamente reciben la palabra con
gozo, pues hace mucho que se estn
preparando para este da. Estn ansio-
sos de aprender y entienden con rapi-
dez; prestan atencin y responden
bien; son espirituales; tienen sed del
"agua viva" y hambre del "pan de la
vida". Si el precio que se paga por la
espiritualidad es el sufrimiento, la.s
tristezas y las dificultades, nuestros
humildes hermanos africanos estn
bien preparados para recibir y obede-
cer la plenitud del evangelio de Cris-
to. La gran mayora es muy pobre: el
hambre y la pestilencia son parte inse-
parable de su vida diaria. Las oportu-
nidades de educarse y conseguir tra-
bajo son muy limitadas, pero a pesar
de eso, son una gente alegre, genero-
sa y afectuosa. Se muestran ansiosos
de aprender y de obedecer los manda-
mientos de Cristo. Comprenden muy
bien la importancia de la familia; si
uno trabaja, da de comer a una doce-
na. Muchos de los que viven en socie-
dades tecnolgicamente ms avanza-
das han olvidado lo que el ms humil-
de de los africanos sabe muy bien:
que las familias son los bloques fun-
damentales sobre los que se edifica la
sociedad para que pueda permanecer
intacta.
Los Santos de los ltimos Das
sentimos un orgullo justificado por
24
nuestro legado pionero. Nos sentimos
agradecidos por los valientes pioneros
que bajo condiciones muy difciles y
sacrificadas plantaron los cimientos
para que la Iglesia pudiera crecer. So-
mos afortunados de que el espritu
pionero contine vivo en la actuali-
dad. Por ejemplo, en muchas partes
de frica viven personas de otros
pases que son miembros activos de la
Iglesia y yo os testifico que no estn
all por casualidad. Dios mismo los
envi como parte de su plan de creci-
miento para la Iglesia en esa tierra,
para que sirvieran como ayos y nodri-
zas, y fueran el foco alrededor del
cual la Iglesia pudiera crecer. Son
gente apropiada que est en el lugar
adecuado, en el momento oportuno de
la historia, y su misin es amar y ser-
vir.
Cada vez en mayor nmero se
les estn uniendo misioneros, muchos
de ellos matrimonios jubilados de
Amrica del Norte y de Europa que
tienen mucha experiencia y que van a
servir gustosos con un espritu sacrifi-
cado y emprendedor. La necesidad de
que vayan a frica ms matrimonios
misioneros es muy grande y la recom-
pensa es sublime y eterna.
La luz del evangelio que ilumina
frica hoy en da es una gran mani-
festacin y testimonio del amor de
Dios por todos sus hijos. Como dijo
Ammn, el profeta nefita, "vemos
que Dios se acuerda de todo pueblo,
sea cual fuere la tierra en que se halla-
ren; s, l tiene contado a su pueblo, y
sus entraas de misericordia cubren
toda la tierra" (Alma 26:37).
Sabemos por el testimonio de Pe-
dro que "Dios no hace acepcin de
personas, sino que en toda nacin se
agrada del que le teme y hace justi-
cia" (Hechos 10:34-35).
Nefi dijo que "el Seor estima a
toda carne igual; el que es justo es fa-
vorecido de Dios" (1 Nefi 17:35);
"porque l hace lo que es bueno entre
los hijos de los hombres; y nada hace
que no sea claro para los hijos de los
hombres: y l invita a todos ellos a
que vengan a l y participen de su
bondad; y a nadie de los que a l vie-
nen desecha, sean negros o blancos,
esclavos o libres, varones o hem-
bras . . . y todos son iguales ante
Dios" (2 Nefi 26:33, cursiva agrega-
da).
"Y recoge a sus hijos de las cua-
tro partes de la tierra; y cuenta a sus
ovejas, y ellas lo conocen; y habr un
redil y un pastor; y l apacentar a sus
ovejas, y en l hallarn pasto"
(1 Nefi 22:25).
El recogimiento de los hijos de
Dios en frica est apenas en sus co-
mienzos y, como dijo el profeta Jos
Smith,,"seguir adelante valerosa-
mente, noble e independientemente
hasta que [la verdad de Dios] haya
abarcado todo pas y resonado en todo
odo, hasta que se cumplan los prop-
sitos de Dios, y el gran Jehov diga
que la obra est concluida" (Histoiy
ofthe Church, 4:540; citado en
Liahona, julio de 1982, pg. 9). Doy
testimonio de ello con humildad en el
sagrado nombre de Jesucristo.
Amen. D
25
UN PA L A D N DE L A
JUV EN TUD
por el lder Vaughn J. Featherstone
' 'Es hora de que los poseedores del Sacerdocio Aarnico
asuman toda su responsabilidad. Y para vosotros, jvenes
nuestros, la barra de hierro que conduce al rbol de la vida
bien puede ser el llevar a la prctica en forma absoluta la obra
de dicho sacerdocio.''
E
n la conferencia de junio de 1968
para los lderes de la A.M.M., el
lder Harold B. Lee dio un dis-
curso titulado: "Un lder: Paladn de
la juventud". En esta ocasin no slo
quisiera hablar sobre el tema, sino
tambin presentarme ante vosotros
con esa misma distincin.
Recuerdo la historia de la maes-
tra que vio que uno de sus alumnos no
se poda calzar sus botas de goma. Se
vean n poco pequeas, pero ella se
arrodill y comenz a forcejear, hasta
que por fin logr calzar una de ellas.
Despus tuvo que luchar de la misma
forma con la otra. Entonces el nio le
dijo: "Estas botas no son mas".
Otra vez. con gran esfuerzo, la
maestra se las quit, y entonces el ni-
o agreg: "Son de mi hermana, pero
mi mam quiere que las use de todos
modos".
Hay quienes trabajan con jve-
nes, que sienten que no "calzan" en
ese tipo de funcin. No siempre resul-
ta cmodo, pero en mi caso, y Dios
es mi testigo, realmente me deleito en
trabajar con la juventud.
En una ocasin, en una actividad
del programa de escultismo realizada
en Finlandia, un grupo de jvenes
Scouts de la Iglesia me ense a to-
mar sus famosos baos sauna. Prepa-
raron unas cuantas ramas de abedul y,
cuando realmente empec a sudar, co-
menzaron a golpearme con las ramas
en la espalda, el pecho y las piernas y
me dijeron que eso haca que la san-
gre circulara. La verdad es que me
circul. Entonces fuimos corriendo y
nos zambullimos en el mar Bltico y
despus volvimos al sauna. Es
increble lo que uno aprende cuando
trabaja con la juventud.
El lder Orson F. Whitney dijo:
"Vosotros, padres de porfiados y re-
beldes, no los abandonis. No estn
perdidos para siempre. El Pastor en-
contrar a sus ovejas, pues fueron de
El antes que de vosotros. . . mucho
antes de que se os confiara su cuida-
do; y vuestro amor hacia ellas ni se
acerca al del Pastor. Slo se han apar-
tado del camino por ignorancia, mas
Dios es misericordioso hacia la igno-
rancia. Slo la plenitud de conoci-
miento requiere plenitud de responsa-
bilidad. Nuestro Padre Celestial es
mucho ms misericordioso y caritati-
vo que el mejor de Sus siervos, y su
evangelio sempiterno tiene un poder
salvador mucho mayor que lo que
nuestra capacidad de razonamiento
nos permita entender" (en Conference
Repon, abril de 1929, pg. 110).
El lder Lee se refiri a Horace
Mann en el discurso al que hice refe-
rencia al principio. Al seor Mann,
destacado educador, se le pidi que
dedicara una escuela para varones. En
dicha ocasin, l dijo: "Si esta escue-
la, que ha costado tantos millones, lo-
gra salvar a un solo muchacho, ha va-
lido la pena todo ese gasto". Despus
de la reunin uno de sus amigos le co-
ment, en tono sarcstico: "Parece
que te entusiasmaste un poco, no?
No habrs querido decir que se
justificara haber gastado tanto dinero
aunque se salvara apenas a un jo-
ven?" Horace Mann respondi: "S,
amigo mo. Si ese joven fuera tu hijo,
no crees que se justificara? As que,
por qu no cualquier muchacho?"
Entonces el lder Lee dijo, con
el corazn henchido de emocin:
"Tambin yo opino que se
justificara, si ese muchacho fuera
uno de mis nietos. Yo los quiero mu-
cho a pesar de que algunos son porfia-
dos, cabezotas y pihuelos, como su
abuelo, difciles de entender y educar.
Cuan agradecido estara si alguien les
ayudara a pasar por esta edad peligro-
sa, igual que alguien me ayud a m
cuando yo pas por esa misma edad"
(A LeaderThe Champion of'Youth,
pg. 3).
La juventud actual es maravillo-
sa. Recientemente llevamos a cabo
reuniones eon todos los alumnos de
seminarios del rea de Utah. En Salt
Lake City, los jvenes colmaron el
Tabernculo, el Saln de Asambleas,
el auditorio del centro cvico y los jar-
dines de la Manzana del Templo. Tu-
vimos 23.000. jvenes en la Universi-
dad Brigham Young y ms de 6.000
en el sur de Utah. El total sobrepas
en 5.000 la cantidad de alumnos ins-
critos en el programa de seminarios
dentro del rea.
26
Instamos a ese moderno ejrcito
de Israel a ceir sobre sus lomos la
armadura de Dios, a defender la ver-
dad y a luchar con tesn contra la in-
moralidad, las drogas y los excesos.
Todos han respondido favorablemen-
te. Nuestra juventud es una de las
fuerzas defensoras del bien ms gran-
des de la actualidad.
Es fcil entender por qu Dios
los ha reservado para esta fase final
de Su obra en el reino, antes del Mile-
nio.
Al igual que Enoc, mi corazn se
ensancha con "la anchura de la eter-
nidad" (Moiss 7:41) al pensar en lo
que los jvenes y los que vienen de-
trs de ellos pueden lograr. Sus prue-
bas sern mucho ms grandes que las
de sus predecesores. Nosotros tuvi-
mos momentos de respiro contra el
enemigo: esta generacin tendr muy
pocos o ninguno, pero la fe enorme
que tienen en el Seor los fortalecer.
Nuestros jvenes influyen positi-
vamente en sus amigos. El presidente
Wilford Woodruff dijo en 1898: "El
profeta Jos Smith declar que en la
resurreccin, los beneficiarios de la
obra por los muertos besarn los pies
de aquellos que la hayan hecho por
ellos, abrazarn sus rodillas y mani-
festarn su ms profundo agradeci-
miento". Yo considero que nuestros
jvenes pueden rescatar a una genera-
cin entera, y los padres y abuelos de
aquellos a quienes rescaten espiritual-
mente manifestarn hacia ellos los
mismos sentimientos de los que habl
el presidente Woodruff.
Creo que la promesa de Ammn
a sus hermanos se aplica a nuestros
jvenes. En el captulo 26 de Alma
leemos:
"S, las tormentas no los abati-
rn en el postrer da; s, ni sern per-
turbados por los torbellinos: mas
cuando venga la tempestad, sern reu-
nidos en su lugar para que la tempes-
tad no pueda llegar hasta donde estn
ellos; s, ni sern impelidos por el hu-
racn a donde el enemigo quiera lle-
varlos.
"Mas he aqu, se hallan en ma-
nos del Seor de la cosecha, y son
suyos, y los exaltar en el postrer
da" (Alma 26:6-7).
Esta es una generacin escogida.
Hace algn tiempo escuch a una
hermosa joven hablar en una confe-
rencia de estaca en Raymond, Alber-
ta, Canad. Cont sobre un amigo
que haba tenido en la secundaria.
Dijo que ella se senta fea, pero que el
joven le deca que era hermosa. En
los bailes, danzaba con ella. Siempre
la alentaba. La joven dijo: "Este jo-
ven era mi mejor amigo. Era bien pa-
recido, popular y viva su religin.
Nunca lo escuch decir palabrotas, ja-
ms viol la Palabra de Sabidura y
asista fielmente a la Iglesia. Me ale-
gro", dijo, "que fuera un buen
miembro de la Iglesia, pues yo segua
todos sus pasos sin vacilar. Es difcil
expresar el amor y el respeto que
siento por l. No fui nunca su novia,
pero lo quise mucho. El ahora est
cumpliendo una misin y me escribe
regularmente. Todava me quiere y si-
gue siendo mi mejor amigo. El joven
del que hablo es mi propio hermano".
Qu bendicin tan grande para
la Iglesia que haya hermanos que
sientan ese amor y respeto mutuos!
En abril de 1945. el lder Harold
B. Lee habl sobre los jvenes del
servicio militar. Dijo: "Recientemen-
te escuch a un mdico declarar que
los estudios revelaban que la mayora
de los jvenes que tenan problemas
emocionales en el transcurso de la
Segunda Guerra Mundial] eran los
que provenan de hogares destruidos o
los que se haban enterado de que su
esposa o novia les haba sido infiel
durante su ausencia". Entonces agre-
g: '"En esta conferencia se ha habla-
do mucho de nuestros hermanos varo-
nes, pero muy poco de nuestras seo-
ritas" (en Conference Report, abril de
1945. pg. 165).
Estamos agradecidos por contar
con grandes mujeres como las herma-
nas Dwan Young, presidenta de la
Primaria, y Ardeth Kapp, de las
Mujeres Jvenes, quienes son '"pala-
dines de la juventud". Son mujeres
de enorme visin y entendimiento.
La mujer est dotada de atributos
especiales que provienen de una ma-
dre celestial. Una jovencita tiene sen-
timientos divinos con respecto a la ca-
ridad, el amor y la obediencia. La
vulgaridad y la tosquedad son contra-
rias a su naturaleza. Ellas tienen una
gran influencia positiva en los jve-
nes. No fueron preordenadas para ha-
cer las cosas que hacen los poseedores
27
del sacerdocio, pero su sagrado papel
les fue dado por Dios, y los rasgos de
carcter que heredaron de nuestra ma-
dre celestial son de igual importancia
que los que fueron dados a los varo-
nes.
A veces, personas que estn
equivocadas apartan a nuestros jve-
nes de su papel divino, ya que el
hombre jams podr dar a luz hijos,
pero por su parte, toda mujer puede
ser procreadora con Dios dando a luz
hijos, ya sea en esta vida o en los
mundos eternos. La maternidad es
una bendicin maravillosa y muy esti-
mable a pesar de lo que el mundo di-
ga. El sacerdocio es una bendicin
para los varones. Cuando se abusa o
se le resta importancia a la maternidad
o al sacerdocio, se sufren serias con-
secuencias.
Todos los profetas han sido pala-
dines de la juventud, pero creo que
nuestro amado profeta actual, el presi-
dente Ezra Taft Benson, est a la van-
guardia de quienes aman y defienden
a nuestros jvenes. Nadie podr olvi-
dar los maravillosos consejos dados
por el presidente Benson a la juventud
de la Iglesia, los cuales fueron impre-
sos y distribuidos en forma de folletos
(vase A los jvenes del sacerdocio
[PTMI8365SP] y A las jvenes de la
Iglesia [PXYW467YSP].)
Por su parte, en febrero de 1985
el presidente Gordon B. Hinckley dijo
lo siguiente al auditorio reunido como
parte de una importante celebracin
del programa Scout en los Estados
Unidos, llevada a cabo en el Taber-
nculo de la Manzana del Templo:
"Qu maravilloso que todo jo-
ven Scout sea inspirado por el princi-
pio: 'Siempre listo'. Listo para qu?
Para hacer nudos, en parte, ya que sa
es una de las funciones del pietierno,
y es importante. En cierto sentido, lo
que hacemos en la vida es similar a
los nudos, el tipo de nudos firmes que
no ceden ante la adversidad. Por todas
partes nos rodea el fracaso, nudos que
se desataron. Fracasos en los estu-
dios, en los negocios, en el trabajo,
en el matrimonio. El poder hacer el
nudo debido, por la razn debida, en
el momento debido, asegurndose de
que sea lo suficientemente firme para
aguantar las presiones, es parte del
proceso de estar listo" (Programa es-
pecial para Boy Scouts, 10 de febrero
de 1985).
El presidente Thomas S. Monson
ha dedicado toda su vida a la juven-
tud. El es miembro del comit ejecuti-
vo de la organizacin de Boy Scouts
de los Estados Unidos y sus discursos
reflejan siempre un amor especial por
la juventud. Nadie podr jams olvi-
dar los relatos de sus memorables ex-
periencias con los jvenes.
Hace unos cuantos aos, un gran
amigo mo estuvo presente en una
reunin en la que habl un joven con-
sejero de la presidencia de la estaca,
de nombre Thomas S. Monson. Este
amigo, un anciano patriarca, se puso
de pie ante la congregacin y dijo:
"Thomas Monson llegar a ser Aps-
tol", y se volvi a sentar. Y efecti-
vamente lleg a ser Apstol y un ver-
dadero paladn de la juventud!
El simptico jugador de bisbol
norteamericano.Yogi Berra, famoso
por su filosofa un tanto carente de
sentido, dijo: "El saber lanzar la pe-
lota es mucho mejor que saber pegar-
le, y viceversa". Tambin declar en
otra ocasin: "Si uno no sabe a dnde
va, lo ms probable es que termine en
otro sitio".
El barn ingls Badn Powell,
fundador del movimiento Scout, y
otro gran paladn de la juventud, po-
seedor de un celo divino por ella, as-
piraba a que todo joven supiera a dn-
de se diriga en la vida. En lo que l
llam su mensaje de despedida a los
Scouts de todo el mundo, expres:
"Queridos Scouts:
"Los que habis ledo el cuento
'Peter Pan' recordaris que el capitn
Garfio continuamente daba su ltimo
discurso, pues tema que no tuviera el
tiempo de hacerlo cuando le llegara el
momento de morir. Lo mismo sucede
conmigo. A pesar de que no estoy
muriendo, uno de estos das me llega-
r la hora, as que quiero despedirme.
"Es lo ltimo que escucharis de
m, as que prestad atencin.
"He vivido una vida feliz y quie-
ro que todos vosotros podis vivir una
igual.
"Creo que Dios nos puso en el
mundo para ser felices y disfrutar de
la vida. La felicidad no la hace el ser
rico o el tener xito, ni el darse todos
los gustos. Una cosa que os llevar a
la felicidad es llevar una vida saluda-
ble durante la juventud a fin de llegar
a ser personas tiles y disfrutar ms
cuando seis hombres.
"El estudio de la naturaleza os
mostrar cuntas cosas hermosas Dios
ha puesto en este mundo para vuestro
deleite. Alegraos de lo que tenis y
sacad de ello el mejor fruto posible^
Ved siempre lo positivo en vez de lp
negativo.
"La mejor forma de ser uno feliz
es hacer felices a los dems. Tratad
de dejar este mundo en mejores con-
diciones que aquellas en que lo en-
contrasteis, y cuando os llegue la hora
de partir, moriris felices sabiendo
que habris aprovechado bien el tiem-
po de esta vida. Estad 'siempre listos'
para vivir y morir felices. Vivid siem-
pre la promesa scout, aun cuando
seis hombres. Dios os ayude a lo-
grarlo. Vuestro amigo, Badn Powell."
Y ahora, stas son mis palabras,
por quereros tanto yo tambin. Lo que
hoy hacis puede tener consecuencias
eternas. Creo firmemente que la ju-
ventud de la Iglesia habr de guiar a
la juventud del mundo en la poca
ms difcil de la historia. Es hora de
que los poseedores del Sacerdocio
Aarnico asuman toda su responsabi-
lidad. Y para vosotros, jvenes nues-
tros, la barra de hierro que conduce al
rbol de la vida bien puede ser el lie-
28
Y T TODAVA ESTS ALL
por el lder Neal A. Maxwell
' 'Jess ya conoce nuestros pecados, enfermedades y dolores.
El puede llevarlos sobre s ahora porque ya los sufri antes
con xito!''
var a la prctica en forma absoluta la
obra de dicho sacerdocio. Al ser total-
mente responsables en los deberes que
os caben como diconos, maestros y
presbteros, movilizaremos el mayor
de todos los ejrcitos de Israel que se
haya conocido en la Iglesia. Sois una
gran legin y creo que tendris que
llevar a cabo la obra ms importante
de esta dispensacin, a sola excepcin
de la efectuada por el profeta Jos
Smith.
El presidente Spencer W. Kim-
ball dijo:
"Me maravillo al leer en la his-
toria de la Iglesia sobre el valor y
osada que tuvieron nuestros primeros
hermanos al salir a predicar al mundo.
A pesar de las severas persecuciones,
encontraron la forma de abrir puertas
que parecan estar destinadas a perma-
necer cerradas para siempre. . .
"Estos hombres de gran valor
fueron por el mundo con gran digni-
dad, investidos con el manto de auto-
ridad, con las llaves del sacerdocio en
sus ulanos y un gran amor en sus co-
razones" (discurso dado en el semina-
rio para Representantes Regionales,
abril de 1974).
Mis fieles amigos, vosotros po-
dis mostrar el mismo valor y em-
puje, caminar con la misma dignidad,
con el mismo manto sobre los hom-
bros, las llaves en vuestras manos y el
mismo amor en el corazn. Y enton-
ces diremos al igual que Ammn:
"Por lo tanto, glorimonos; s,
nos gloriaremos en el Seor; s. nos
regocijaremos porque es completo
nuestro gozo; s, alabaremos a nuestro
Dios para siempre. He aqu, quin
puede gloriarse demasiado en el Se-
or? S, .quin podr decir demasiado
de su gran poder, y de su misericordia
y longanimidad para con los hijos de
los hombres? He aqu, os digo que no
puedo expresar ni la ms pequea par-
te de lo que siento" (Alma 26:16).
No conozco obra ms gloriosa
que sta. Dios sabe cunto la amo con
cada fibra de mi corazn, y sabe que
lo amo a El ms que a mi vida mis-
ma. Es un privilegio marchar junto a
vosotros como un leal paladn de la
juventud.
Que Dios os acompae siempre,
juventud bendita, lo ruego en el nom-
bre de Jesucristo. Amn. D
L
o que escribieron Juan y Pablo
sobre las creaciones de Dios y la
pluralidad de mundos, lo afirma
rotundamente el evangelio restaurado
declarando que se han creado "incon-
tables mundos". (Moiss 1:33; vase
tambin Juan 1:3; Hebreos 1:2; 11:3;
D.y C. 93:10.) Estas verdades del
evangelio son importantes confirma-
ciones para nosotros, que nos halla-
mos en esta pequea "partcula" si-
tuada en el borde de una galaxia me-
nor llamada la Va Lctea. Sin la ple-
nitud del evangelio, parecera que vi-
viramos slo un segundo de la
cronologa terrenal y en medio de una
incomprensible vastedad.
No obstante, nuestro inters debe
ser este planeta, como le dijo el Seor
a Moiss:
"'Pero slo te doy un relato de
esta tierra y sus habitantes. Porque he
aqu, hay muchos mundos que. . . han
dejado de ser. . . y son incontables
para el hombre; pero para m todas las
cosas estn contadas, porque son mas
y las conozco" (Moiss 1:35).
Enoc. a quien el Seor le revel
tanto, alab a Dios entre sus vastas
creaciones, y afirm con tranquiliza-
doras palabras: "Y t todava ests
all" (Moiss 7:30; vase tambin
Jeremas 10:12).
Esta seguridad especial puede
ayudarnos a travs de todas las expe-
riencias y circunstancias de la vida.
Dios, que es universal, se interesa en
nuestras experiencias individuales! En
medio de sus vastos dominios. El nos
tiene en cuenta, nos conoce y nos ama
con amor perfecto. (Vase Moiss
1:35; Juan 10:14.)
Adems de saber que Dios est
all, es igualmente vital que sepamos
cmo es y conozcamos sus atributos
perfectos de justicia y misericordia.
Hay ms mortales que mueren igno-
rando el verdadero carcter de Dios
que los que mueren rebelndose en
contra de El. El creer en la bondad y
el poder de Dios es mucho ms fcil
si se entiende su plan de salvacin
con la crucial concesin del libre
albedro del hombre, un albedro real,
con errores reales y consecuencias
reales. Su plan se compone de prue-
bas, problemas, angustias y gozos, to-
dos muy reales.
Aunque saba que haba sido lla-
mado personalmente por Dios. Enoc
se senta inseguro porque se crea in-
capaz de cumplir (Moiss 6:31). Tam-
bin llor por la condicin de los hu-
manos, pero se le dijo: "Anmese tu
corazn, regocjate y mira" (Moiss
7:44). Si no hubiera mirado y recibido
conocimiento, habra visto la condi-
cin humana aislada de la grandiosa
29
realidad. Si Dios no hubiera estado
all, las preguntas de Enoc se habran
convertido en gritos vanos de deses-
peracin.
Al principio, rehus el consuelo
(Moiss 7:44), pero al fin vio el plan
de Dios, la venida del Mesas en el
meridiano de los tiempos y el triunfo
de los propsitos de Dios; vio que el
trono de Dios representa justicia y mi-
sericordia (vase Moiss 7:31).
Se le explicaron a Enoc las con-
secuencias de emplear mal el libre
albedro del hombre: aunque se haba
dado a los mortales el mandamiento
de "amarse el uno al otro", los de su
tiempo eran un pueblo sin afecto, que
aborrecan "su propia sangre" (Moi-
ss 7:33).
Nosotros tambin podemos rehu-
sar el consuelo. Errneamente pode-
mos culpar a Dios de esa gran parte
de la desdicha humana causada en
realidad por el hecho de que los mor-
tales no obedecen Sus mandamientos.
O. como Enoc. podemos ser intelec-
tualmente humildes, lo que nos per-
mitir mirar y aceptar la verdad de
que Dios est "all", y la de su per-
sonalidad y sus planes.
Qu pena que cuando el Seor
nos da "lnea sobre lnea" y "precep-
to sobre precepto" acerca de El y sus
planes, muchos hacen caso omiso de
esos grandiosos dones! En vez de
lneas, algunos exigen prrafos y has-
ta pginas. Cuando Dios da "un po-
quito aqu, otro poquito all" (Isaas
28:10). algunos quieren mucho y
ahora mismo!
Aun as. las Escrituras estn lle-
nas de confirmaciones, como estas
tiernas palabras dirigidas a Abraham:
"Y l me dijo: Hijo mo, hijo
mo (y tena extendida su mano), he
aqu, te mostrar todas stas. Y puso
su mano sobre mis ojos, y vi aquellas
cosas que sus manos haban creado,
las cuales eran muchas; y se multipli-
caron ante mis ojos, y no pude ver su
fin". (Abraham 3:12.)
Sea cual sea la dimensin de las
cosas, el Seor est all. Ya se hable
de cmo el sol, la luna y las estrellas
muestran a Dios "obrando en su
majestad y poder" (D.y C. 88:47), o
se describan los lirios del campo di-
ciendo que son ms hermosos que Sa-
lomn con toda su pompa, quin est
mejor calificado que el Creador para
hacer esas descripciones de los cielos
y esas comparaciones entre vestimen-
tas y flores? (Vase Mateo 6:28-29.)
Una mujer samaritana fue una de
las primeras personas que oy de la-
bios de Jess que El era el Mesas, y
Tres miembros del ('onse/o de los Doce, de izquierda a derecha: los lderes Dallin H. Oaks.
RussellM. Sel son xNealA. Maxwell.
se maravill diciendo: "(El| me ha di-
cho todo cuanto he hecho" (Juan
4:29). El la haba conocido, haba
"estado all", formando parte de su
vida durante mucho tiempo. Para que
lo reconocieran pronto, el Jess resu-
citado le dijo a Pedro dnde deba
echar las redes para encontrar un car-
dumen (vase Juan 21:6-8). El Seor
llam por su nombre de pila a Sa-
muel. Mara Magdalena, Sal y Jos
Smith. (Vase I Samuel 3:4; Juan
20:16: Hechos 9:4; Jos Smith-Histo-
ria 17.)
Tan inmenso amor en manifes-
taciones tan pequeas!
Dios no slo est en las manifes-
taciones ms sencillas de su presen-
cia, sino tambin en las expresiones
aparentemente speras. Por ejemplo,
cuando la verdad "hiere hasta el cen-
tro" (1 Nefi 16:2) del ser. quizs sea
una indicacin de que ya ha comenza-
do la ciruga espiritual, y de que ya se
est extirpando dolorosamente el or-
gullo del alma.
El tambin est all cuando las
palabras duras pero verdaderas rom-
pen la puerta cerrada de una mente
que est devorada por una obsesin.
A veces, mis hermanos, en lugar de
que la mente se apodere de una idea.
es la idea que se apodera con fuenza
de la mente, o sea. otra manera en-
que "la soberbia (nos] corona" (Sal-
mos 73:6).
Verdaderamente, el Seor est
all para corregir a los que ama. aun a
los ms espirituales. El hermano de
Jared haba dejado de orar por mucho
tiempo (vase ter 2:14). Aun los
buenos pueden descuidarse si el Seor
no est all para corregirlos. Pero ms
adelante (despus de corregido) el
hermano de Jared vio al Seor! (Va-
se ter 3:13-16.)
Lo que nos parece imprevisto a
nosotros, los mortales. Dios ya lo ha
visto; por ejemplo, la manera en que
los depsitos de petrleo de esta tierra
causaran conflictos entre las nacio-
nes. De Dios es "la mano extendida
sobre todas las naciones" (Isaas
14:26). Asimismo. El vio todas las te-
rribles hambres, algunas provocadas
por la erosin imprudente e innecesa-
ria de las preciosas tierras frtiles. Y
sin duda, previo la espantosa persecu-
cin de los judos. Habiendo creado la
30
A travs de audfonos, miembros de la Iglesia de diferentes partes del mundo que no hablan ingls
escucharon los discursos de la conferencia en su propio idioma. Traductores del Departamento de
Traducciones de la Iglesia y otros ofrecieron su servicio voluntario para interpretar esta conferencia en
veintisiete idiomas desde el subsuelo del Tabernculo, donde se puede ver a los discursantes a travs de
monitores de televisin.
tierra, El saba el impacto que tendra
el movimiento continental en la fre-
cuencia e intensidad de los terremotos
de nuestros das. El, que compar a
"los impos" con "el mar en tempes-
tad, que no puede estarse quieto"
(Isaas 57:20), tambin sabe dnde y
cundo, en los ltimos das, las gran-
des marejadas se alzarn salvajes ms
all de sus lmites (vase D. y C.
88:90).
Sin embargo, si no tuviramos
las revelaciones, las respuestas al
"porqu" de nuestra existencia y del
sufrimiento humano escaparan aun a
los mayores esfuerzos intelectuales:
"He aqu, grandes y maravillo-
sas son las obras del Seor! Cuan
inescrutables son las profundidades de
sus misterios; y es imposible que el
hombre pueda descubrir todos sus ca-
minos! Y nadie hay que conozca sus
sendas a menos que le sean reveladas;
por tanto, no despreciis, hermanos,
las revelaciones de Dios" (Jacob 4:8).
El summum de los interrogantes
humanos consiste en realidad en las
preguntas que empiezan con "por
qu?". El evangelio abunda en res-
puestas a estas preguntas con respecto
al propsito de la vida. Sus verdades
son vitales y unificadoras, y dan un
orden a la vida, hablndonos no slo
"de las cosas como realmente son"
sino tambin "como realmente se-
rn" (Jacob 4:13).
Hay motivo de sobra para vivir
"cada da en accin de gracias" (Al-
ma 34:38), porque "todas las cosas
indican que hay un Dios, s, y aun la
tierra y todo cuanto hay sobre ella, s,
y su rotacin, s y tambin todos los
planetas que se mueven en su orden
regular testifican que hay un Creador
Supremo" (Alma 30:44).
Ms an, "todas las cosas que
han sido dadas de Dios al hombre,
desde el principio del mundo, son la
representacin de (Cristo]" (2 Nefi
11:4).
El oxgeno adecuado para respi-
rar en este planeta es una forma en
que Dios nos da aliento, como lo dice
el rey Benjamn. El mantiene habita-
ble la tierra y nos est "preservando
de da en da". Con todo lo que ha
hecho, no es extrao or que somos,
hasta cierto punto, "servidores inti-
les" (Mosah 2:21).
Y a pesar de esa inutilidad, nues-
tro Redentor todava est "all". De
hecho, el servicio trascendental que
Jess nos rindi empez en la vida
premortal. Cuando Dios nos present
su plan de salvacin, Jess estaba all,
ofrecindose mansa y humildemente:
"Heme aqu; envame" (Abraham
3:27), y diciendo: "Padre, hgase tu
voluntad, y sea tuya la gloria para
siempre" (Moiss 4:2). El Padre,
siempre deseando dar a todos la libre
eleccin, le dio a Lucifer la oportuni-
dad de presentarse:
"Y vino ante m, diciendo: He-
me aqu, envame a m. Ser tu hijo y
rescatar a todo el gnero humano, de
modo que no se perder una sola al-
ma, y de seguro lo har; dame, pues,
tu honra" (Moiss 4:1; vase tambin
Abraham 3:27; Isaas 6:8).
Fijaos en el egosmo de esas pa-
labras: "heme", "a m", "ser" y
"har". Un orgullo tal supone gene-
ralmente una rodilla que no se dobla-
r, porque los orgullosos, como dice
la parbola de Jess, "[confan] en s
mismos como justos, y [menospre-
cian] a los otros" (Lucas 18:9).
Y hace mucho tiempo, fue tam-
bin el Jess manso, amante y reden-
tor, quien prevj la necesidad de lle-
var el evangelio a los que se hallaban
en la prisin espiritual, incluso a los
inicuos del tiempo de No: el "esco-
gido ha abogado ante [la] faz" de
Dios (Moiss 7:39). Jess ha "estado
all" a travs de las pocas como su-
frido Pastor.
No tenemos por. qu estar en lo
alto de una montaa ni en una arbole-
da sagrada para que Dios est con no-
sotros. El est "all", aun en las ma-
nifestaciones ms sencillas de su pre-
sencia.
La conciencia permite que el Se-
or est presente, ya sea en las adver-
tencias tempranas o en las finales, al
darnos una sbita comprensin o un
resquemor en la memoria, salvndo-
nos del mal o inspirndonos a hacer lo
bueno. Adems, puede advertirnos
que cuando insistimos en la revancha
slo caemos ms bajo, o que no hun-
damos demasiado los pies en la mulli-
da alfombra de lo mortal, que es peli-
grosamente fugaz. '
De mil maneras la Deidad siem-
pre estar presente, como testific
Enoc, aun en nuestros padecimientos.
31
Algunos, gravemente enfermos,
conocen la soledad de un cuarto de
hospital de noche, cuando los familia-
res se han ido o duermen "a causa de
la tristeza" (Lucas 22:45). incapaces
de "'velar" otra '"hora" (Mateo
26:40). La noche profundiza el silen-
cio de los corredores, mientras ellos
estn rozando el velo de la muerte.
Aun as. estn o no "sealado|s) para
morir", estos fieles estn en Sus ma-
nos. Y pueden saber y saben que Dios
"todava est all".
Los viudos cuya prdida se alar-
ga con los aos, cuando la caricia de
los recuerdos difusos es insuficiente.
a veces sollozan porque no ven el pro-
psito de lo que les acontece. Pero
conocern despus esos momentos en
que el Seor "enjugar. . . toda lgri-
ma de todos los rostros" (Isaas
25:8). Entretanto, pueden testificar:
"Y t, todava ests all".
Los hombres y mujeres cuya vi-
da est destrozada por la traicin del
compaero que los ha abandonado
quizs se sientan desamparados o
aplastados por la injusticia. Pero ellos
tambin pueden saber que El "est
all" si aceptan la invitacin de Jess:
"Venid a m. todos los que estis tra-
bajados y cargados" (Mateo 11:28).
Los padres, que luchan por in-
fluir y rescatar al joven insolente, su-
friendo desilusin tras desilusin y
preguntndose cundo va a terminar
todo, pueden decir seguros: "Y t.
todava ests all".
A los que sufren as y no obstan-
te as perseveran y as testifican con la
elocuencia de su ejemplo, os saluda-
mos en Cristo! Perdonad a los que tra-
tamos torpemente de consolaros. Sa-
bemos de dnde recibs el consuelo
certero: Dios "est all" para que nos
apoyemos en El.
La paz que Jess prometi es una
forma especial de calma en medio de
la agitacin. Aun cuando todo est
"en conmocin", sus discpulos per-
manecern (D.y C. 45:26. 32). Sus
discpulos saben que El est presente
en los ltimos das: "Soy el que con-
duje a los hijos de Israel de la tierra
de Egipto: y mi brazo est extendido
en los postreros das para salvar a mi
pueblo Israel" (D.y C. 136:22).
Podemos echar sobre el Seor
nuestras preocupaciones porque, me-
diante los angustiosos sucesos de
Getseman y el Calvario. Jess ya co-
noce nuestros pecados, enfermedades
y dolores (vase 1 Pedro 5:7: 2 Nefi
9:21: Alma 7:11-12). El puede lle-
varlos sobre s ahora porque ya los su-
fri antes con xito! (Vase 2 Nefi
9:21.)
S, las creaciones de Dios estn
extendidas, pero tambin lo est su
brazo redentor (vase xodo 6:6: Sal-
mos 136:6)!
Aquel que siempre "est all" es
tambin perfecto en su amor. Ms
an. "Cosas que ojo no vio, ni odo
oy. ni han subido en corazn de
hombre, son las que Dios ha prepara-
do para los que le aman" (1 Corintios
2:9: vase tambin Isaas 64:4).
As vemos que la Restauracin
est llena de estas confirmaciones de
Dios, de la vida, del universo y de
nosotros.
Mientras nos precipitamos a tra-
vs del prodigioso panorama de la
Restauracin, admirando y observan-
do, no nos debe sorprender qiie nues-
tras primeras impresiones no siempre
sean exactas. No es de extraar que
algunos confundamos una parte con el
todo; o que en algunas de nuestras go-
zosas exclamaciones haya algo de
exageracin involuntaria.
Al andar errantes entre los gigan-
tescos rboles de la verdad, inevita-
blemente nos llega su penetrante aro-
ma: nos llenamos los bolsillos con re-
cuerdos y sentimos una alegra pueril.
Pero no podemos exaniinarla toda, ni
en una visita ni en muchas. Adems,
cuanto ms la conozcamos ms au-
mentar nuestro asombro. Despus de
todo. Uno que no es dado a la exage-
racin emple la palabra "maravillo-
sa" para describir la Restauracin.
De hecho, un examen ms minu-
cioso causa una muda expectativa."
porque un da los fieles lo tendrn to-
do:
"Y vendr el da en que. . . se
revelarn a los hijos de los hombres
todas las cosas habidas entre ellos ja-
ms, y cuantas habr jams hasta el
fin de la tierra" (2 Nefi 27:1 1).
Como Moiss. Nefi estuvo en
"montaas muy altas" y vio "gran-
des cosas. . . demasiado grandes para
el hombre" (2 Nefi 4:25). Como
Enoc, Nefi habl de los atributos de
Dios, y de que El "est all", en me-
dio de incontables mundos, diciendo:
"Oh cuan grande es la bondad
de nuestro Dios!" (2 Nefi 9:10.)
"Oh, la grandeza de la miseri-
cordia de nuestro Dios!" (2 Nefi
9:19.)
"Oh cuan grande es el plan de
nuestro Dios!" (2 Nefi 9:13.)
Gozosa y firmemente agrego mi
pequea voz de testimonio a estas ma-
ravillosas declaraciones de adoracin,
en el nombre de Jesucristo. Amn.
32
por el lder James E. Faust
"No obstante, el temor al poder de Satans no debe
paralizamos. El no puede ejercer poder sobre nosotros a
menos que se lo permitamos.''
T
al vez hayis escuchado el cuento
de un maestro desesperado que
pregunt a los jovencitos maledu-
cados y desatentos de su clase de la
Escuela Dominical por qu se moles-
taban en ir a la Iglesia, si se compor-
taban de esa manera. Uno de los ms
atrevidos le contest: "Porque quere-
mos ver si puede hacer un milagro'\
El maestro se le acerc con una acti-
tud amenazadora y le dijo: "No, yo
no hago milagros en la clase, pero s
echo fuera a los demonios"
1
.
Hoy siento que debo preveniros
con respecto al demonio y sus nge-
les: los causantes de todo lo malo. Lo
hago con una oracin en el corazn,
porque el tema de Satans no es nada
inspirador. Yo considero a ese ser co-
mo el mejor imitador que existe.
Pienso que todos veremos cada
vez ms evidencias del poder de Sata-
ns a medida que el reino de Dios se
fortalezca. Creo que el gran esfuerzo
que hace Satans en nuestra contra
prueba la validez de esta obra. En el
futuro, la oposicin se presentar ms
enmascarada y ms abierta a la vez.
Sus autores recurrirn a la astucia so-
lapada, pero tambin su tctica ser
ms atrevida y descarada que nunca.
Necesitaremos ser ms espirituales
para percibir todas las caras del mal y
para tener ms fuerzas para resistirlo.
Los retrasos y pequeas derrotas del
reino de Dios sern temporarios, por-
que la obra seguir adelante (vase
D.y C. 65:2).
No es buena idea dejarse atraer
hacia Satans y sus misterios. Ningn
buen resultado puede derivarse de
acercarse al mal. Como cuando uno
juega con fuego, es muy fcil que-
marse: "El conocimiento del pecado
incita a cometerlo" (Joseph F. Smith,
Doctrina del Evangelio, Salt Lake Ci-
ty, Deseret BookCo., 1978.
pg. 368). Lo mejor que se puede ha-
cer es mantenerse lo ms alejado posi-
ble de Satans y de sus actividades
malficas e inicuas. Se debe huir, co-
mo de una plaga, de la adoracin de
Satans, la hechicera, los hechizos,
las brujeras, el vod, la magia negra
y todo lo dems que se relaciona con
el diablo.
No obstante lo anterior, Brigham
Young dijo que es importante "estu-
diar. . . lo diablico y sus consecuen-
cias" {Discourses of Brigham Young,
comp. por John A. Widtsoe, Salt La-
ke City, Deseret Book Co.. 1978,
pgs. 256-257). Puesto que Satans
es el autor de todo lo malo en el mun-
do, es esencial darse cuenta de que l
es el que apoya la oposicin en contra
de la obra de Dios. Alma nos dio esta
explicacin: "Porque os digo que to-
do lo que es bueno viene de Dios; y
todo lo que es malo, del diablo proce-
de" (Alma 5:40).
La razn principal para escoger
este tema es ayudar a los jvenes para
que, como dijo Pablo: "Satans no
gane ventaja alguna sobre nosotros;
pues no ignoramos sus maquinacio-
nes" (2 Corintios 2:11). Esperamos
que ellos, que tienen tan poca expe-
riencia con la falsedad del mundo,
eviten sucumbir a la astucia de Sata-
ns. Yo no conozco por experiencia
las maquinaciones del diablo, pero he
sentido.su influencia y sus acciones
en mi vida y en la de otras personas.
Cuando estaba en mi primera misin,
Satans trat de desviarme de mi sen-
da futura y de impedirme que fuera
til en la obra del Seor. Eso sucedi
hace casi cincuenta aos, pero todava
recuerdo lo razonables que me pare-
cieron sus intrigas en aquel entonces.
Quin no ha sentido las tenta-
ciones del diablo? Su voz casi siem-
pre suena razonable y su mensaje muy
justificado. Su voz es dulce, halage-
a y seductora. No es fuerte ni discor-
dante. Nadie lo escuchara si su voz
fuera severa o revelara maldad. Si la
voz del diablo fuera desagradable, no
atraera a la gente.
Shakespeare escribi: "El
prncipe de las tinieblas es un caballe-
ro" ("El rey Lear", Obras comple-
tas, trad. por Luis Astrana Marn,
Madrid, AguilarS. A., 1967. pg.
1660) y "el demonio puede citar la
Escritura para justificar designios"
("El mercader de Venecia", Ibd..
pg. 1052). Como es el gran impos-
tor. Lucifer tiene un poder extraordi-
nario para engaar. Como Pablo dijo
a los corintios: "Y no es maravilla,
porque el mismo Satans se disfraza
como ngel de luz" (2 Corintios
11:14; vase tambin 2 Nefi 9:9).
Algunas de las cosas que a Sata-
ns le encanta decir son: "T odos lo
hacen", "Si no perjudica a nadie, es-
t bien", "Si te parece que est bien,
hazlo" o "Est de moda". Estos co-
mentarios sutiles confirman que Sata-
ns es el jefe de los imitadores, el de-
cano del engao, un insigne falsifica-
dor y el embustero mximo.
T odos tenemos un sistema de
33
EL G R AN IMIT ADO R
frenos interno que nos detiene si se-
guimos demasiado de cerca a Satans.
Se trata de la influencia del Espritu
Santo. Pero, una vez que sucumbi-
mos, los frenos se empiezan a gastar
y todo el sistema se vuelve ineficaz.
El prncipe de las tinieblas se en-
cuentra en todas partes y muchas ve-
ces est en buena compaa. Job dijo:
"Aconteci que otro da vinieron los
hijos de Dios para presentarse delante
de Jehov, y Satans vino tambin en-
tre ellos presentndose delante de
Jehov. Y dijo Jehov a Satans: De
dnde vienes? Respondi Satans a
Jehov. y dijo: De rodear la tierra, y
de andar por ella" (Job 2: 1-2).
Nefi nos ha dicho cmo opera
Satans:
" Ya otros pacificar y los ador-
mecer con seguridad carnal, de mo-
do que dirn: Todo va bien en Sin;
s, Sin prospera, todo va bien. Y as
el diablo engaa sus almas, y los con-
duce astutamente al infierno. Y he
aqu, a otros los lisonjea y les cuenta
que no hay infierno; y les dice: Yo no
soy el diablo, porque no lo hay; y as
les susurra al odo, hasta'que los-pren-
de con sus terribles cadenas, de las
cuales no hay rescate" (2 Nefi 28:21-
22).
La Primera Presidencia decribi
a Satans hace ms de una dcada co-
mo sigue: "El trabaja con tal perfecto
disfraz que muchos no lo reconocen
ni reconocen sus mtodos. No hay
crimen que l no cometa ni corrup-
cin que no origine; no hay plaga que
no instigue ni corazn que no rompa;
no hay vida que no arruine ni alma
que no destruya. Viene como ladrn
en la noche; es un lobo disfrazado de
oveja" (Messages ofthe First Presi-
dency. comp. por James R. 6 tomos,
Clark, Sal Lake City, Bookcraft,
1965-1975. tomo 6, pg. 179).
Satans es el experto supremo en
la adulacin, y sabe el gran poder que
tienen las palabras que se dicen (vase
Jacob 7:4). Siempre ha podido influir
grandemente en el mundo.
No hace mucho omos decir al
presidente Ernest LeRoy Hatch del
Templo de la Ciudad de Guatemala
que "el diablo ms sabe por viejo que
por diablo". El diablo es ciertamente
viejo, pero no siempre fue diablo. En
el comienzo ni siquiera era el autor de
lo malo, sino que formaba parte de las
huestes celestiales. Era un "ngel de
Dios que tena autoridad delante de
Dios" (D.y C. 76:25). Pero entonces
se present antes que Cristo en el gran
concilio celestial y le propuso a Dios
el Padre: "Heme aqu, envame a m.
Ser tu hijo y rescatar a todo el gne-
ro humano, de modo que no se perde-
r una sola alma, y de seguro lo har;
dame, pues, tu honra" (Moiss 4:1).
Propona hacerlo a la fuerza, des-
truyendo as el libre albedro. Quiere
decir la frase "dame, pues, tu honra"
que tena intenciones de hacer una re-
volucin para suplantar a Dios el Pa-
dre?
Satans lleg a ser el diablo por-
que estaba sediento de gloria, poder y
dominio, y quera lograrlos a toda
costa (vase Moiss 4:3-4). Pero Je-
ss, que era el "Escogido desde el
principio" (Moiss 4:2), le dijo a
Dios: "Padre, hgase tu voluntad, y
sea tuya la gloria para siempre
1
'
(Moiss 4:2). Qu contraste! A pesar
de que el plan de Satans no era bue-
no, logr convencer a un tercio de las
huestes celestiales para que lo siguie-
ran (D.y C. 29:36; Apocalipsis 12:4).
Y quiso engaar al hombre cuando
dijo: "Yo tambin soy un hijo de
Dios" (Moiss 5:13).
No obstante, se escogi el gran-
dioso plan del libre albedro que nos
dio el Padre en lugar del astuto plan
de Satans, que quera privarnos de la
libertad de escoger. Con este libre
albedro podemos progresar y buscar
la perfeccin. Sin l ninguno de noso-
tros podra progresar al aprender de
nuestros errores y de las equivocacio-
nes de los dems.
Por rebelarse, Lucifer fue expul-
sado de los cielos y ahora es Satans,
el diablo, "el padre de todas las men-
tiras, para engaar y cegar a los hom-
bres y llevarlos cautivos segn la vo-
luntad de l, s, a cuantos no quieran
escuchar |Su] voz" (Moiss 4:4). Y
as, este personaje que era un ngel de
Dios y tena autoridad, incluso en la
presencia de Dios, fue expulsado de
la presencia del Padre y del Hijo (va-
se D. y C. 76:25). Esto caus tristeza
en los cielos: " . . .los cielos lloraron
por l; y era Lucifer, un hijo de la
maana" (D.y C. 76:26). Este pasaje
nos indica que, como seguidores de
Cristo, debemos interesarnos por
nuestros seres queridos que se desvan
de la senda y son desterrados de la
presencia de Dios (vase Moiss
6:49). Lo mejor que podemos hacer
34
es demostrarles un amor incondicional
y ayudarles a encontrar el buen cami-
no.
Satans, no obstante, cumple una
importante funcin negativa. Nefi nos
dice: "Porque es preciso que haya
una oposicin en todas las cosas"
(2 Nefi 2:11). Pedro nos previene, sin
embargo: '"Sed sobrios, y velad; por-
que vuestro adversario el diablo, co-
mo len rugiente, anda alrededor bus-
cando a quien devorar" (1 Pedro
5:8).
Procuremos que nuestro fervor
no sea exagerado y nos lleve a tratar
de hacer el bien entablando polmicas
sobre doctrina, pues aunque tengamos
buenas intenciones, actuaremos en
contra del buen gusto y la buena edu-
cacin. No digamos o hagamos nada
imprudente o grosero que cause con-
troversias, provoque cinismo o nos
haga quedar en ridculo. Nuestras
buenas intenciones mal aplicadas nos
hacen perder amigos y, todava peor,
nos-hacen vulnerables a la influencia
del diablo. No hace mucho escuch
en un lugar muy especial: "Tu crtica
puede ser ms destructiva que la con-
ducta que tratas de corregir".
El escritor C. S. Lewis describe
con certeza la tctica del diablo. En
una carta ficticia, el diablo principal
le ensea a uno de los aprendices de
diablo lo que debe hacer:
"T crees que estos pecados ca-
recen de importancia; y, sin duda, co-
mo todos los tentadores nuevos, qui-
sieras informarnos que encontraste
una maldad expectacular. . . [pero] no
importa si los pecados son pequeos,
siempre que acumulados logren apar-
tar al hombre de la Luz para llevarlo
al Vaco. . . Sin duda, la senda ms
segura que conduce al infierno es la
que tiene un descenso gradual, curvas
moderadas y no presenta obstculos ni
seales" (The Screwtape Letters,
New York, Macmillan, 1962,
pg. 56).
El mismo escritor tambin escri-
bi: "Muchos creen errneamente
que la gente buena no conoce las ten-
taciones. Esta es una gran mentira.
Slo los que tratan de resistir la tenta-
cin saben lo fuerte que es. . . Se sa-
be lo fuerte que es el viento caminan-
do en contra de l, no acostndose"
(C. S. Lewis. Mere Christianirv, New
El lder James E. Faust, del Consejo de los Doce, con el presidente Eira Taft Benson.
York, Macmillan, 1960, pg. 124).
El profeta Jos Smith dijo:
"Cuanto ms se acerca una persona al
Seor, ms poder ejerce Satans en su
contra para impedir que se cumplan
los objetivos divinos" (Orson F.
Whitney, Life ofHeber C. Kimball,
Salt Lake City, Bookcraft, 1967.
pg. 132).
No obstante, el temor al poder de
Satans no debe paralizarnos. El no
puede ejercer poder sobre nosotros a
menos que se lo permitamos. El es un
cobarde y. si somos firmes, retrocede-
r. El apstol Santiago nos aconsej:
"Someteos, pues, a Dios; resistid al
diablo, y huir de vosotros" (Santia-
go 4:7). El no puede saber lo que pen-
samos a menos que lo expresemos
con palabras; y Nefi dijo que no tiene
poder sobre el corazn de la gente que
es buena (vase 1 Nefi 22:26).
Hemos odo a comediantes y a
otras personas justificar sus malas ac-
ciones diciendo: "El diablo me hizo
hacerlo". Yo,no creo que el diablo
pueda obligarnos a hacer nada; es
cierto que puede tentarnos y engaar-
nos, pero no tiene ms autoridad so-
bre nosotros que la que queramos dar-
le.
Tenemos mucha ms capacidad
de resistir Satans que lo que pensa-
mos. El profeta Jos Smith dijo: "To-
dos los seres que tienen cuerpo, tie-
nen dominio sobre los que no lo tie-
nen. El diablo no tiene poder sobre
nosotros [excepto] hasta donde se lo
permitimos. [En] el momento en que
nos rebelamos contra cualquier cosa
que viene de Dios, el diablo ejerce su
dominio" (vase Enseanzas del Pro-
feta Jos Smith, pg. 217).
Tambin dijo: "Los espritus del
demonio tienen lmites y leyes que los
gobiernan" (History ofthe Chureh,
tomo 4, pg. 576). Por lo tanto. Sata-
ns y sus ngeles no son todopodero-
sos. Una de las tcticas de Satans es
persuadir a la gente que ha cometido
un pecado de que no va a ser perdona-
da. Esto no es as; siempre hay espe-
ranzas. Todos pueden arrepentirse de
la mayora de los pecados que puedan
cometer, aunque sean graves, si real-
mente desean hacerlo.
35
Satans ha tenido mucho xito
con esta generacin ingenua; literal-
mente millones de personas han sido
vctimas de sus ataques. Existe, no
obstante, una proteccin eficaz en
contra del poder de Lucifer y sus
huestes; se trata del don del discerni-
miento que nos permite distinguir el
bien del mal. Este don lo obtenemos
por medio del Espritu Santo, cuando
nos esforzamos por obedecer los man-
damientos del Seor y seguir el con-
sejo de los profetas vivientes.
Esta revelacin personal la reci-
birn los que tengan los ojos puestos
en la gloria de Dios, pues se les pro-
meti que su cuerpo se llenara de luz
y no habra oscuridad en ellos (vase
D. y C. 88:67). Podemos frustrar los
intentos de Satans acercndonos a
Cristo por medio de la obediencia a
los convenios y ordenanzas del evan-
gelio. Los seguidores del Maestro no
se dejarn engaar por el diablo si son
honrados con el prjimo, van a la Ca-
sa del Seor, son dignos de recibir la
Santa Cena, guardan el da de reposo,
pagan diezmos y ofrendas, oran, sir-
ven en la obra y siguen a los que los
presiden.
Quiero testificaros que existen
poderes que nos salvarn de las men-
tiras, el desorden, la violencia, el
caos, la destruccin y la desdicha que
hay en el mundo. Estos poderes son
los principios, convenios y ordenan-
zas del evangelio eterno del Seor Je-
sucristo, los cuales estn unidos a los
derechos y poderes del sacerdocio del
Dios Todopoderoso. Los miembros de
esta Iglesia somos los poseedores y
custodios de estos poderes que hacen
retroceder el poder de Satans en la
tierra. Nosotros creemos que estamos
encargados de estas fuerzas poderosas
para beneficiar a los que han falleci-
do, a los que viven ahora y a las ge-
neraciones futuras.
Ruego que por medio de la bon-
dad y la rectitud podamos detener la
mano del destructor para que no logre
maldecir a toda la humanidad; que
Dios disculpe nuestras debilidades y
perdone generosamente nuestras faltas
e infracciones. Adems, ruego que .
Dios les d alivio a los que sufren,
consuele a los que lloran y d paz a
los afligidos. En el santo nombre de
Jesucristo. Amn. D
SESIN DEL SACERDOCIO
L A S L L A V ES DEL
SA CERDO CI O
por el lder Russell M. Nelson
"El potencial del sacerdocio es tan grande, que resulta difcil
comprenderlo totalmente."
T
odos sabis lo valiosas que pue-
den ser las llaves, en general. Ca-
si todos vosotros probablemente
tengis llaves en los bolsillos en este
momento.
Pero, las llaves de las que quiero
hablaros son mucho ms importantes.
Son valiossimas, poderosas e invisi-
bles. Algunas abren cerraduras en los
cielos y en la tierra; me refiero a las
llaves del sacerdocio.
Vosotros, jovencitos, tenis lo
que a veces se llama el sacerdocio
preparatorio. La preparacin, el servir
por medio del sacerdocio y las llaves
estn relacionados entre s, pero son
diferentes. Cualquier servicio requiere
preparacin. Pero, para tener la auto-
rizacin de servir, se necesitan llaves.
Antes de ser Apstol, yo era m-
dico cirujano. Haba recibido dos di-
plomas y dos certificados de especia-
lizacin, preparacin sa que me
haba llevado muchos aos; sin em-
bargo, todava no tena permiso para
ejercer. Para hacerlo necesitaba las
llaves que otorgan las autoridades del
gobierno y de los hospitales en los
que quera trabajar. Una vez que los
que tenan autoridad, o sea, las llaves,
me dieron la licencia y el permiso',
entonces pude hacer operaciones. A
cambio de ello, me compromet a
obedecer la ley, ser leal, entender el
poder del cirujano y no abusar de ese
poder. Los pasos de la preparacin, el
permiso y el compromiso tambin se
aplican a otras ocupaciones.
Por qu es ms importante el
poder de actuar en el nombre de
Dios? Porque tiene consecuencias
eternas. Debemos entender de dnde
viene nuestra autoridad y cules son
las llaves que controlan ese poder que
puede beneficiar a todas las personas
que viven hoy da, a las que han vivi-
do antes y a las que nacern en el fu-
turo.
Examinemos las llaves del sacer-
docio en tres escenas de la historia: la
poca antigua, el ministerio terrenal
del Seor y la poca actual.
Primera escena: L a poca antigua
La primera escena muestra las
llaves del sacerdocio en la poca anti-
gua, incluso antes de la creacin de la
tierra, cuando ramos slo hijos espi-
rituales de Dios. Abraham era uno de
36
nosotros. A l Dios le dijo que lo
haba escogido antes de nacer para
que fuera lder (vase Abraham 3:23).
Las Escrituras tambin dicen que el
Seor Dios orden sacerdotes. . . y
los preparo desde la fundacin del
mundo de acuerdo con el conocimien-
to que tena del futuro |presciencia].
Nuestro llamamiento al santo sacerdo-
cio estaba previsto antes de que naci-
ramos (vase Alma 13:1-5).
Sabemos que Adn recibi la au-
toridad del sacerdocio antes de la
creacin del nindo (vase Ensean-
zas del Profeta Jos Smith, pgs. 182;
D. yC. 78:16).
El potencial del sacerdocio es tan
grande, que resulta difcil compren-
derlo totalmente. El profeta Jos
Smith declar:
"'El sacerdocio es un principio
sempiterno, y existi con Dios desde
la eternidad, y existir por las eterni-
dades" (Enseanzas del Profeta Jos
Smith. pg. 183).
El presidente Brigham Young
agreg:
"*E1 sacerdocio es. . . la ley por
la Cual existen y existieron los mun-
dos ,y continuarn para siempre"
(Discourses, sel. John A. Widtsoe,
Salt Lake City, Deseret Book Co.,
edicin de 1941. pg, 130).
El sacerdocio es la autoridad que
Dios deleg al hombre para ministrar
la salvacin de los seres humanos.
"El poder para dirigir esta obra cons-
tituye las llaves del sacerdocio" (Jo-
seph F. Smith. Improvement Era,
enero de 1901. pg. 230).
Muchos de los de la primera es-
cena tenan esas llaves: Abraham.
Isaac. Jacob. Jos. Moiss. Elias y
Elias el profeta.
Segunda escena: El ministerio te-
rrenal del Seor
La segunda escena trata de las
llaves del sacerdocio durante el minis-
terio terrenal del Seor, quien revel
la plenitud de la autoridad de este sa-
cerdocio. El dijo a sus Apstoles:
"Y a ti te dar las llaves del rei-
no de los cielos; y todo lo que atares
en la tierra ser atado en los cielos; y
todo lo que desatares en la tierra ser
desatado en los cielos" (Mateo 16:19;
vase tambin D. y C. 128:10).
Menos de una semana despus
de que Jess anunciara su muerte, lle-
v a Pedro, Santiago y Juan a una
montaa. All. Moiss y Elias, bajo la
gua divina. Jes restauraron las llaves
del sacerdocio (vase Mateo. 17:1-5).
El Maestro record a sus
discpulos lo sagrado de sus llama-
mientos al apostolado: "No me ele-
gisteis vosotros a m, sino que yo os
elega vosotros" (Juan 15:16: vase
tambin D. y C. 7:7).
Jess no slo los llam y orden,
sino que tambin les ense sus debe-
res.
Despus que Cristo fue crucifica-
do, e incluso antes de que los Apsto-
les hubieran terminado su ministerio,
comenz la Apostasa. Como se haba
profetizado, sta ocurri cuando se
abus de la autoridad del sacerdocio y
se profanaron las sagradas ordenanzas.
Tercera escena: L a poca actual
Teniendo presentes la primera y
la segunda escenas, examinemos la
tercera: la poca en la que vivimos.
Despus de siglos de apostasa, las
llaves del sacerdocio se han vuelto a
restaurar. Bajo esa autoridad, hemos
recibido la imposicin de manos.
Tanto los que extienden llama-
mientos u ordenaciones como los que
los reciben, tienen ciertos deberes.
Os explicar con un ejemplo: Yo
tengo un juego de llaves de un auto-
mvil. Imaginaos que son las llaves
de algo de mucho valor para vosotros.
Si yo os doy las llaves, retengo ciertas
obligaciones; y vosotros tenis tam-
bin ciertos deberes que cumplir.
Por ser el dador, yo tengo el de-
ber de ayudaros a triunfar; si fallis,
en parte yo he fallado tambin. As es
que debo capacitaros bien para que no
corris. peligro,s y protejis a la vez la
valiosa propiedad que vais a usar.
Al recibir las llaves, contrajisteis
obligaciones; ahora tenis que apren-
der las leyes que se aplican y obede-
cerlas. Adems, se espera que seis
leales y que procuris entender el po-
der o capacidad que tiene el objeto
que recibisteis. Cuando aceptis las
llaves, se espera de vosotros obedien-
cia, lealtad y que aprendis a conocer
lo que recibisteis.
Ahora apliquemos los mismos
principios a las laves del sacerdocio.
El presidente de estaca, el presidente
del qurum y el obisp tienen las lla-
ves para presidir. Sus llaves controlan
la unidad que est bajo su jurisdic-
cin. Esos lderes no slo pueden ha-
cer llamamientos y relevar, sino que
deben capacitar a los herranos y res-
ponsabilizarse de que se cumpla la
misin de la Iglesia.
Los que reciben llamamientos o
son ordenados tienen el deber de ser
obedientes y leales y de entender su
llamamiento.
La obediencia a la ley quiere de-
37
cir, sobre todo, cumplir con los man-
damientos de Dios. Al hacerlo, somos
dignos de recibir revelaciones perso-
nales. Los que reciben el Sacerdocio
de Melquisedec estn bajo juramento
y convenio solemnes de vivir de
acuerdo con toda palabra que salga de
la boca de Dios (vase D. y C.
84:44).
La lealtad es vital. Es preciso
que seamos leales al que nos llama y
nos releva, aunque l tambin es hu-
mano e imperfecto, para que exista la
unidad que lleve al xito (vase
D.y C. 124:45-46). El Seor defini
esta realidad cuando dijo: "Israel ser
salvo en mi propio y debido tiempo; y
ser conducido por las llaves que he
dado" (D.y C. 35:25).
Para entender el poder del sacer-
docio, debemos conocer sus lmites.
Si no cuidamos el automvil que nos
prestan, es muy posible que no nos
dejen usarlo en el futuro. Por lo tanto,
cuando se abusa del poder del sacer-
docio, el Espritu del Seor se ofende,
y cuando ste se retira, se acaba el sa-
cerdocio o la autoridad de ese hombre
(vase D. y C. 121:37).
Para comprender el poder del
sacerdocio, debemos saber que fue
restaurado por Dios en estos ltimos
das. En 1820, nuestro Padre Celestial
y. su hijo Jesucristo se le aparecieron
l profeta Jos Smith. En 1829, Juan
el Bautista confiri el Sacerdocio Aa-
rnico a Jos Smith y a Oliverio Cow-
dery (vase D. y C. 13; 27:8; Jos
SmithHistoria 69, 72). Poco des-
pus recibieron el Sacerdocio de Mel-
quisedec de manos de Pedro. Santiago
y Juan (vase D. y C. 27:11-12).
Ms adelante, el Seor habl a
Jos y a Oliverio de otros que tenan
en su poder llaves especficas del sa-
cerdocio. Cada uno de ellos confiri
estas llaves:
Moronv. las llaves del Libro de
Mormn (vase D. y C. 27:5).
Moiss: las llaves del recogi-
miento de Israel y las de guiar a las
diez tribus (vase D. y C. 110:11).
Elias: las llaves de la restaura-
cin de todas as cosas y del convenio
que Dios hizo con Abraham (vase
D. y C. 27:6; 1 10:12; Doctrina de
Salvacin, tomo 3, pgs. 119-120).
Elias el profeta: las llaves del
poder para sellar (vase D. y C. 27:9;
110:13-16; 128:21).
Jos Smith confiri las llaves a
todos los Apstoles (vase Joseph
Fielding Smith, Doctrina de Salva-
cin, tomo 3. pgs. 146-148). A su
vez, ellos transfirieron las llaves a los
lderes que los siguieron.
Hoy en da, el presidente Ezra
Taft Benson posee todas las llaves
que se han restaurado y que tenan
"todos los que han recibido una dis-
pensacin en cualquier ocasin, desd
el principio de la creacin" (D. y C.
112:31; cursiva agregada; vase tam-
bin D.y C. 128:18).
Deseo mencionar que el 12 de
abril de 1984 fue un momento sagra-
do en mi vida, cuando la Primera Pre-
sidencia y los miembros del Qurum
de los Doce Apstoles me impusieron
las manos para ordenarme Apstol.
Como se han otorgado a otros, a m
tambin me confirieron todas las lla-
ves del sacerdocio. Nosotros, todos
los miembros del Qurum de los Do-
ce, no utilizamos algunas de las llaves
sino hasta que el Seor lo mande o
hasta que os lo indique el Apstol de
mayor antigedad.
Siento el peso de esta responsa-
bilidad y el encargo eterno que se me
fi. S que esas llaves han sido res-
tauradas para los ltimos das y por
ltima vez (vase D. y C. 112:30).
Estoy sumamente agradecido de
que poseemos el sacerdocio; cada uno
de nosotros ha sido preordenado para
recibirlo desde la fundacin del mun- i
do (vase Alma 13:1-5).
Como muestra de gratitud he es-
crito la letra de una composicin que
se cantar al final de mi mensaje. Ca-
da una de sus estrofas representa una
escena de la historia y servir de resu-
men. La msica para la que escrib
esta letra viene de Gales*. Expreso
agradecimiento por la amable partici-
pacin del Hermano Ottley y el coro
masculino. La composicin se titula
"Hosanna", o sea splica y exclama-
cin de jbilo:
HOSANNA
Dios Padre, el gran Elohim
nos gua con amor hasta el fin;
desde su reino celestial
por toda la eternidad.
Hosanna damos al Seor,
de nuestros padres el Dios.
En santa noche de Beln
Jess busc nuestro bien.
De Dios el hijo en la cruz muri;
a todo hombre salv.
El sacerdocio restaur
v al hombre favoreci.
Rendid honor a nuestro Seor
con Voces de gozo y loor.
Amn, amn, amn, amn.*
Ruego que seamos dignos de la
confianza que El ha depositado en los
que poseemos el santo sacerdocio y
las llaves, en el nombre de Jesucristo.
Amn.
*Leira de Russell M. Nelson, derechos de au-
tor, 19X7; msica, "Tydi A Roddaist", de Ar-
well Hughes, derechos de autor 1938.
38
NO SON EN VERDAD
FELICES
por el obispo Glenn L. Pace
Segundo Consejero en el Obispado Presidente
"No confundamos el placer telestial con la felicidad y el gozo
celestiales. No confundamos la falta de autodominio con la
libertad. La libertad total sin restricciones nos hace esclavos de
nuestros apetitos. No envidiemos un vivir degradado."
D
eseo conversar sinceramente con
vosotros, jvenes del Sacerdocio
Aarnico. particularmente con
los que de entre vosotros hayis veni-
do a esta reunin a regaadientes y a
los que quizs ni habrais venido si
vuestros padres o lderes del sacerdo-
cio no os hubieran amenazado un po-
co o recompensado de alguna manera.
Cuando nuestros hijos eran pe-
queos y nos dirigamos a las reunio-
nes de la Iglesia, de vez en cuando
veamos pasar un vehculo que remol-
caba una lancha. Mis hijos se queda-
ban mirndolos con las naricitas pega-
das al vidrio del auto y me pregunta-
ban: "'Pap, por qu no vamos a es-
quiar al lago en vez de ir a la igle-
sia?"
A veces, me sala por la tangente
y slo les deca: "Bueno, porque no
tenemos lancha". Pero en mis das de
mayor sensatez, reuna toda la lgica
y la espiritualidad de que dispona co-
mo patriarca de la familia y procuraba
explicarles cunto ms felices ramos
nosotros porque participbamos en las
actividades de la Iglesia.
Comprend que no me haban en-
tendido cuando, ms adelante, un do-
mingo, al ver a los de una familia que
rean muy contentos mientras carga-
ban sus esqus en su vehculo, uno de
mis hijos adolescentes me dijo, riendo
socarrn: "Esos no son en verdad fe-
lices, no es as, pap?" Ahora deci-
mos eso en broma cada vez que ve-
mos a alguien haciendo algo que no-
sotros no podemos hacer. Cuando veo
a un adolescente conduciendo un bo-
nito y costoso auto deportivo, digo a
mis hijos: "All va un tipo muy desdi-
chado".
Vosotros, jvenes, estis cre-
ciendo en un mundo muy difcil y
confuso. Actividades siempre prohibi-
das por el Seor, y durante mucho
tiempo condenadas por la sociedad,
son ahora aceptadas y fomentadas por
esa misma sociedad. Los medios de
difusin las hacen parecer muy apete-
cibles. Agreguemos a la aceptabilidad
y a lo apetecible el poder de la in-
fluencia de los amigos y tenemos una
situacin extremadamente peligrosa.
La visin de Lehi del rbol de la
vida se aplica a nuestra era. En esa
visin vio un edificio grande y espa-
cioso, que representa el orgullo y las
tentaciones del mundo:
"Y vi. . . un edificio grande y
espacioso. . .
"Y estaba lleno de personas,
tanto jvenes como ancianas. .:.! y la
ropa que vestan era excesivamente fi-
na; y se hallaban en actitud de estar
burlndose y sealando con el dedo a
los que [coman del] fruto" (1 Nefi
8:25, 26, 27).
Aunque vosotros tenis un testi-
monio y queris hacer lo correcto, es
difcil que no os sintis atrados hacia
el grande y espacioso edificio. A to-
das luces, las gentes del edificio pare-
cen divertirse en grande. La msica y
la risa son ensordecedores. Quiz vo-
sotros dirais lo que me han dicho mis
hijos: "Esos no son en verdad felices,
no es as, pap?", al verlos en su
fiesta.
S, se ven felices y libres; pero
no confundamos el placer telestial con
la felicidad y el gozo celestiales. No
confundamos la falta de autodominio
con la libertad. La libertad total sin
restricciones nos hace esclavos de
nuestros apetitos. No envidiemos un
vivir degradado.
Cuando yo empezaba la escuela
de segunda enseanza, me levantaba
en las fras maanas de invierno y me
iba a sentar junto al calentador. Como
la gata de casa siempre llegaba all
primero, yo la haca a un lado con
suavidad y me sentaba. No tardaba mi
madre en decirme que ya era hora de
que me fuera a la escuela. Al mirar el
hielo que colgaba de la casa, me daba
temor salir al fro y ms an empezar
otro da escolar. Tras dar un beso a
mi madre y atravesar el umbral, echa-
ba una vida mirada al cmodo lugar
junto al calentador, slo para ver que
la gata se haba vuelto a apoderar de
l. Cmo la envidiaba! Como si hu-
biera sido poco, la minina me miraba
con ojos adormecidos y como si, rin-
dose de m, me dijera: "Divirtete en
la escuela, Glenn; menos mal que yo
no pertenezco a los humanos!" Ah,
cunto detestaba ese gesto!
Pero en el transcurso del da
sola ocurrir algo interesante. Cuando
volva a casa despus de las alegras y
las penas del da escolar y vea a la
ociosa gata enrollada todava junto al
calentador, sonriendo, le deca: "Me-
39
nos mal que yo no-soy gat o".
A vosotros que os vais acercando
cada ve/ ms al grande y espacioso
edificio, quiero deciros con toda clari-
dad que las personas de ese edificio
no tienen absolutamente nada que
ofreceros sino satisfaccin instantnea
inevitablemente ligada al dolor y al
sufrimiento a largo plazo. Los manda-
mientos que observis no los dio un
Dios vengativo para impediros diver-
tiros, sino un Dios amoroso que quie-
re que seis felices en esta vida y por
la eternidad.
Comparemos las bendiciones del
vivir la Palabra de Sabidura con lo
que tendrais si escogierais divertiros
con los del grande y espacioso edifi-
cio. Comparemos la alegra del buen
humor inteligente y sensato con la risa
tonta, vulgar y estridente del borra-
cho. Comparemos a las joveneitas fie-
les que todava se ruborizan con las
que. tras haber perdido la vergenza,
procuran persuadiros a aunaros a su
perdicin. Comparemos el elevar a las
personas con el degradar a las perso-
nas. Comparemos la facultad de reci-
bir revelacin personal y orientacin
en la vida con el ser llevados por do-
quiera de todo viento de doctrina
(vase Hfesios 4:14). Comparemos el
poseer el sacerdocio de Dios con cual-
quier cosa que veamos ocurrir en el
grande .y espacioso edificio.
Los miembros de varias iglesias
del mundo han apremiado a sus
lderes para cambiar la doctrina de
modo que se acomode al modificado
estilo de vida de sus miembros. Mu-
chos lo han logrado y vemos cada vez
ms iglesias hechas de doctrinas de
hombres (vase Colosenses 2:22).
Hay verdades absolutas de la eterni-
dad que no cambian porque las perso-
nas se aparten de ellas. Ningn voto
popular puede cambiar una verdad ab-
soluta y eterna. No os dejis engaar
por la premisa de que "todos lo ha-
cen". El espritu se ofende y la inteli-
gencia se insulta con ese razonamien-
to.
Una vez reunidas todas las evi-
dencias, al graduaros de la escuela de
la vida, los duros golpes de sta de-
mostrarn cientficamente lo que vo-
sotros, varones jvenes, aprendisteis
en el jardn de infantes (kindergarten)
de vuestra preparacin espiritual, o
sea. que "la maldad nunca fue felici-
dad"' (Alma 41:10). Porqu esperar
a que el hombre finito confirme lo
que su Creador infinito ya ha revelado
a sus profetas?
S cunto os gustan las emocio-
nes fuertes y los riesgos. Queris
emociones fuertes? Os dar una: /.sa-
bis que hay en el mundo mil jvenes
por cada uno de vosotros? Los hijos
de Helamn no enfrentaron tan grande
desigualdad (vase Alma 56:10). Al
intensificarse los vientos de la opinin
popular y al aumentar las burlas de
los que intentan justificar sus propios
actos inicuos, ser preciso que voso-
tros os vistis "de toda la armadura
de Dios'" (vase Efesios 6:11). Ten-
dris que luchar con todas vuestras
fuerzas para conservaros sin mancha
del mundo (vase D.y C. 59:9). Os
rogamos que os conservis fieles, no
por nosotros, sino por vosotros mis-
mos.
Con la desigualdad de 1000 a 1.
fallar la juventud de Sin? Doy fir-
me testimonio de que no. no fallar.
La juventud del reino saldr victorio-
sa. Eso s que es emocionante! Qu
aventura de aquel grande y espacioso
edificio cambiarais por la viva emo-
cin de edificar el reino al cual vendr
nuestro Salvador a la tierra para rei-
nar?
Amamos a los jvenes de la Igle-
sia y sabemos que colectivamente sal-
drn adelante. Sin embargo, nos an-
gustiamos muchsimo por los que po-
damos perder por el camino. Hablan-
do como padre de familia, puedo de-
ciros que la prdida de uno de voso-
tros sera demasiado. Queremos que
todos salgan victoriosos y no slo la
mayora.
A vosotros que luchis y vais
! perdiendo terreno; a los que habis si-
do tentados a entrar en ese edificio
por alguna de sus muchas puertas y
ahora no encontris ninguna por la
cual salir: a vosotros que os sents
atrapados y derrotados, os asegura-
mos que s hay esperanza y que todo
no se ha perdido. Por medio de Suex-
piacin. nuestro Seor y Salvador Je-
sucristo os ha proporcionado el cami-
no para escapar de ese espantoso lu-
gar. El os conoce a cada uno. perso-
nalmente; conoce vuestro nombre y
vuestro dolor. Si os acercis a vuestro
Padre Celestial con un corazn que-
brantado y un espritu contrito, seris
milagrosamente rescatados de ese
grande y espacioso edificio y llevados
a los cariosos y consoladores brazos
del Salvador del gnero humano. Y
en vuestro hogar terrenal hallaris los
brazos de vuestro padre siempre
abiertos para recibiros y sabris que
durante vuestra ausencia vuestra ma-
dre nunca dej de poner un plato en la
mesa para vosotros delante de vuestra
silla vaca. Veris claramente la dife-
rencia entre la felicidad telestial y la
I felicidad celestial y sentiris y sabo-
rearis el regocijo celestial en esta vi-
da y por toda la eternidad. De ello
testifico y doy promesa, en el nombre
de Jesucristo. Amn.
40
"LOS QUE ANUNCIAN
BUENAS NUEVAS"
por el presidente Thomas S. Monson
Segundo Consejero en la Primera Presidencia
11
El trabajo es duro y el impacto eterno, pero los soldados del
ejrcito del Sefwr no pueden darse el lujo de perder el
tiempo."
El presidente Fetzer nos cont al
presidente Burt y a m una experien-
cia de sus das de misionero en Ale-
mania. Nos habl de una noche llu-
viosa en que l y su compaero iban a
presentar el mensaje del evangelio a
un grupo de personas reunidas en una
escuela. Un enemigo haba publicado
falsedades sobre la Iglesia y una can-
tidad de personas amenazaban atacar
a los misioneros. En un momento
crtico, una mujer viuda se puso entre
los lderes y los del grupo hostil y les
dijo: "'Estos jvenes son mis huspe-
des y van a acompaarme a mi casa
ahora. Hagan el favor de dejarnos pa-
sar".
Los agresores se separaron y los
misioneros fueron caminando bajo la
lluvia con su benefactora. llegando al
cabo de largo rato a la modesta casa
de la mujer. Ella colg sus abrigos
mojados en las sillas de la cocina y
los invit a sentarse mientras prepara-
ba la cena. Despus de comer, los l-
deres presentaron el mensaje a la bon-
dadosa seora. Estaba all tambin un
joven, hijo de ella, al que invitaron,
pero rehus acercarse a la mesa, que-
dndose apartado en un rincn ms ti-
bio cerca de la estufa.
El presidente Fetzer termin su
relato, diciendo: "Aunque no s si
aquella seora se convirti a la Igle-
sia, siempre le estar agradecido por
su bondad en esa noche de lluvia de
hace treinta y dos aos".
Los hermanos que estaban delan-
te de nosotros tambin haban empe-
zado a conversar entre s. Al cabo de
E
s muy inspirador ver este histri-
co Tabernculo repleto y pensar
que las capillas y edificios en to-
do el mundo estn igualmente llenos
de poseedores del sacerdocio de Dios.
Ruego que la inspiracin del cielo es-
t conmigo y dirija mis palabras.
Mi memoria se remonta a una se-
sin general del sacerdocio que tuvi-
mos en 1956. En esa poca yo serva
en la presidencia de la Estaca Temple
View, aqu en Salt Lake City. Percy
Fetzer. John Burt y yo. la presiden-
cia, habamos venido temprano al Ta-
bernculo con la esperanza de encon-
trar un buen sitio. Habamos estado
entre los primeros para entrar, y
tenamos dos horas de espera antes de
que empezara la sesin.
un momento, estbamos escuchando
su conversacin. Uno de ellos le pre-
gunt al que estaba sentado a su lado:
"Y cmo se convirti usted a la
Iglesia?"
El hermano le contest: "Una
noche de lluvia en Alemania, mi ma-
dre llev a nuestra casa a dos misio-
neros empapados que haba rescatado
de un populacho; les dio de comer y
ellos le presentaron un mensaje sobre
la obra del Seor. Me invitaron a par-
ticipar, pero yo era tmido y prefer
quedarme sentado donde estaba, de-
trs de la estufa. Despus, cuando
volv a or hablar de la religin aos
ms tarde, record el valor y la fe de
aquellos misioneros, as como su
mensaje, y eso me llev a convertir-
me. Supongo que jams los volver a
ver en esta tierra, pero les estar eter-
namente agradecido. Ni s de dnde
eran. Creo que uno se llamaba Fet-
zer".
En ese momento, el presidente
Burt y yo miramos al presidente Fet-
zer y vimos que le corran las lgri-
mas por las mejillas. Sin decirnos una
palabra, l toc en el hombro al que
estaba sentado adelante y acababa de
contar la experiencia de su conver-
sin, yie dijo: >" Yo soy el hermano
41
Fetzer. Soy uno de los misioneros que
estuvo en su casa aquella noche. Sien-
to gratitud de poder conocer al mu-
chacho que estaba sentado detrs de la
estufa. . . escuchando y aprendien-
do"-.
No recuerdo los mensajes que re-
cibimos en la sesin del sacerdocio
esa noche, pero nunca olvidar la
emotiva conversacin que tuvo lugar
antes de que empezara la reunin.
Estas palabras del Seor eran
muy apropiadas entonces, y tambin
lo son ahora: "Y si acontece que tra-
bajis todos vuestros das proclaman-
do el arrepentimiento a este pueblo y
me trais, aun cuando fuere una sola
alma, cuan grande ser vuestro gozo
con ella en el reino de mi Padre!
(D.y C. 18:15).
Somos un pueblo misionero: te-
nemos el divino mandato de procla-
mar el mensaje de la Restauracin.
Vosotros, los jvenes que estis aqu.
ya os hallis en el umbral de la mi-
sin. Alma, aquel dinmico misionero
del Libro de Mormn. nos da un plan
de conducta misional: "Esta es mi
gloria, que quiz pueda'ser un instru-
mento en las manos de Dios para con-
ducir a algn alma al arrepentimiento:
y ste es mi gozo*' (Alma 29:9).
Agrego mi testimonio: Nuestros
misioneros no son comerciantes que
quieren vender su mercanca, sino que
son siervos del Dios Altsimo que
quieren expresar su testimonio, ense-
ar verdades y salvar almas.
Todo misionero que sale en res-
puesta a un llamamiento sagrado se
convierte en un siervo del Seor, cuya
obra sta es. No temis, jvenes, por-
que El estar con vosotros. El nunca
nos falla, y nos ha prometido:
'"Ir delante de vuestra faz. Esta-
r a vuestra diestra y a vuestra sinies-
tra, y mi Espritu estar en vuestro co-
razn, y mis ngeles alrededor de vo-
sotros, para sosteneros" (D.y C.
84:88).
"Y saldris por el poder de mi
Espritu, de dos en dos, predicando
mi evangelio en mi nombre, alzando
vuestras voces como si fuera con el
son de-trompeta, declarando mi pala-
bra cual ngeles de Dios"" (D.y C
42:6).
Padres, obispos, asesores de
qurumes, tenis la responsabilidad
de preparar a esta generacin de mi-
sioneros, de despertar en el corazn
de estos diconos, maestros y
presbteros no slo un sentido de su
deber de servir, sino tambin una vi-
sin de las oportunidades y bendicio-
nes que les esperan en el llamamiento
misional. El trabajo es duro y el im-
pacto eterno, pero los soldados del
ejrcito del Seor no pueden darse el
lujo de perder el tiempo.
Las recomendaciones para misio-
neros que llegan diariamente a las
Oficinas Generales presentan toda la
gama de la preparacin. Quiero rela-
taros uno o dos casos de la poca en
que trabaj en el Comit Misional. En
un formulario de recomendacin de
un futuro misionero, el obispo haba
escrito lo siguiente: '"Este joven est
muy unido a su madre. Ella desea sa-
ber si sera posible que se le enviara a
una misin cercana a su casa, a fin de
que pudiese hablarle por telfono to-
das las semanas y visitarlo algunas
veces". Al leer estas palabras al pre-
sidente Kimball. que era quien haca
las asignaciones entonces, pens en
cul sera su reaccin. Lo enviara a
California o a Washington para que
estuviese cerca de su casa, que era en
Oregn? Sin levantar los ojos de lo
que haca, el presidente Kimball dijo:
"Asignmoslo a la Misin de frica
del Sur-Johanesburgo".
Otra recomendacin tena este
comentario del presidente de estaca:
"Este joven ha sido la mayor influen-
cia para que su padrastro se convirtie-
ra a la Iglesia hace un ao. El hombre
me dijo que el verlo levantarse todos
los domingos de maana para ir a la
iglesia le haba hecho pensar en qu
clase de Iglesia sera sa. que poda
influir tanto en un muchacho".
En muchos respectos, una misin
es un llamamiento para toda la fami-
lia. Las cartas de un misionero a sus
padres estn llenas de poder espiri-
tual: estn llenas de fe. fe duradera.
Siempre he afirmado que esas cartas
parece que han pasado por un correo
celestial antes de llegar a la familia.
La madre saborea cada palabra: el pa-
dre se llena de orgullo. Las cartas se
leen una y otra vez. y jams se dese-
chan.
Espero que los padres recuerden
que las que le escriben ellos a su hija
o hijo misionero le llevan el calor de
hogar y motivan una renovacin de su
compromiso con su sagrado llama-
miento. Dios os inspirar al dispone-
ros a escribir para expresar a ese ser
querido los sentimientos que tenis
por l.
En el funeral de la madre del l-
der Marin G. Romney. que se reali-
z en Provo. Utah. su yerno, el her-
mano John Edmunds. hizo el siguien-
te relato:
"Al principio de su matrimonio,
los hermanos Romney vivan en M-
xico. El hermano Romney (igual que
el padre del presidente Benson) fue
llamado a una misin. Aunque no
contaban con los medios, l fue y su
esposa lo mantena. Un da ella estaba
muy triste porque quera escribirle,
pero no tena con qu comprar una es-
tampilla para la carta. Despus de
orar, sali a caminar por el bosque y
con el pie desparramaba distrada las
hojas secas mientras pensaba en su es-
poso. De pronto, not un objeto bri-
llante en el suelo, y al levantarlo vio
que era una moneda. . . exactamente
lo que necesitaba para comprar varias
estampillas*'.
Ella haba escrito la carta y. con
la intervencin del Seor, pudo en-
viarla.
Hermanos, pensad en las bendi-
ciones que recibieron para sus respec-
tivas familias los Romney y los Ben-
son despus de haber hecho un com-
promiso en la obra misional.
Recuerdo a mi propio abuelo.
Neis Monson. que esper siete aos
para que su novia se convirtiera en su
esposa. Lo primero que escribi en su
diario de misionero expresaba con
elocuencia su gratitud, y deca:
"Hoy. en el Templo de Salt Lake. to-
m a Mara Mace por esposa para la
eternidad". Lo que escribi tres das
despus tena un tono ms triste: "Es-
ta noche vino el obispo a visitarnos.
He sido llamado para cumplir una mi-
sin de dos aos en Escandinavia. Mi
amada esposa se quedar en casa y
me mantendr"'. Cunto agradezco
esa fe y esa devocin!
Aplaudo a los muchos matrimo-
nios que salen a servir. Dejando atrs
las comodidades del hogar y el calor
de la familia, van tomados de la mano
como compaeros eternos, pero tam-
42
El presidente Gordon B. Hinvklex. izquierda, saluda al presidente i.zra Taft Benson \ al presidente Tilomas S. Monson.
bien tomados de la mano de Dios co-
mo Sus representantes en un mundo
sediento de fe.
A los muchos que contribuyen al
fondo misional, les agradezco en
nombre de la Iglesia y en mi propio
nombre. Quizs reciban pronto la gra-
titud de Dios, o quizs la reciban, co-
mo el hermano Fetzer. despus de
treinta aos. Pero s que la recibirn,
los bendecir, los consolar, los santi-
ficar.
El mes pasado los diarios de Salt
Lake daban la noticia de la muerte de
Fred Sudbury. En ella aparecan los
nombres de su esposa. Perla, y su
hijo. Craig. y se mencionaba el hecho
de que era miembro de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los lti-
mos Das y que su matrimonio se
haba sellado en el Templo de Salt
Lake. Lo que la noticia no poda co-
municar era el inspirador drama hu-
mano que haba precedido su muerte.
Hace aos, Craig Sudbury fue
con su madre a mi oficina, antes de
partir para la Misin de Australia-
Melbourne. Fred Sudbury. su padre.
no estaba con ellos. Veinticinco aos
atrs la madre de Craig se haba casa-
do con Fred. que no comparta el
amor que ella senta por la Iglesia y.
por supuesto, no era miembro.
Craig me habl del amor profun-
do que senta por sus padres y me
confi su esperanza de que algn da,
no saba l cmo, el Espritu tocara a
su padre y l abriera su corazn al
evangelio de Jesucristo. Or pidiendo
inspiracin para saber cmo podra
concedrsele su deseo. Recib la ins-
piracin que peda y le dije a Craig:
"'Sirve al Seor con todo tu corazn.
S obediente a tu sagrado llamamien-
to. Escrbeles a tus padres todas las
semanas, y. de vez en cuando,
envale una carta slo a tu pap di-
cindole que lo quieres y lo agradeci-
do que ests de que l sea tu padre".
Me agradeci, y l y su madre se fue-
ron.
No volv a ver a la madre de
Craig hasta ms de dieciocho meses
despus. Un da fue a mi oficina y.
con palabras entrecortadas por las l-
grimas, me dijo que ya haca casi dos
aos que su hijo se haba ido a la mi-
sin.
"Jams dej pasar una semana
sin escribir a casa", me dijo. "Hace
poco, mi esposo, Fred, se puso de pie
por primera vez en una reunin de
testimonios y dijo: Todos saben que
no soy miembro de la Iglesia, pero al-
go me ha pasado desde que Craig sa-
li en la misin. Sus cartas me han
conmovido. Quiero leerles una:
Querido pap:
Hoy ense a una familia espe-
cial el plan de salvacin y las bendi-
ciones de la exaltacin en el reino ce-
lestial. Pero para m no sera un rei-
no celestial si t no estuvieras all.
Estoy agradecido de que seas mi pa-
dre, pap, y te quiero mucho.
Tu hijo misionero.
" 'Despus de veintisis aos de
matrimonio he decidido hacerme
miembro de la Iglesia, porque s que
el mensaje del evangelio es la palabra
de Dios. La misin de mi hijo me ha
movido a la accin y he hecho arre-
glos para que mi esposa y yo vayamos
a encontrarnos con Craig al finalizar
su misin. El mo ser su ltimo bau-
tismo de misionero regular del Se-
or' ."
43
Haba odo el mensaje, haba vis-
to la luz. haba abrazado la verdad.
Un joven misionero, eon fe in-
quebrantable, haba partieipado eon
Dios en un milagro de los ltimos
das. Su dificultad para comunicarse
con el ser querido se haba agrandado
eon la barrera de una distancia de mi-
les de kilmetros entre l y su hogar.
Pero el espritu de amor atraves la
vastedad del ocano, y se estableci
un dilogo de corazn a corazn.
No haba otro misionero ms or-
gulloso qUe Crag Sudbury el da en
que. en la lejana Australia, ayud a su
padre a entrar en el agua y. levantan-
do e brazo derecho en escuadra, dijo
las sagradas palabras: "Fred Sudbury.
habiendo sido comisionado por Jesu-
cristo, yo te bautizo en el nombre del
Padre, y del Hijo,.y del Hspritu San-
to"'(vase D.y C."20:73).
La oracin de una madre, la fe
de un padre, el servicio de un hijo,
lograron un milagro de Dios.
"Cuan hermosos son los pies de
los que anuncian la paz, de los que
anuncian buenas nuevas!" (Romanos
10:15.)
Que el Seor nos bendiga, mis
hermanos, eon memorias misionales
de un servicio valiente en la causa de
Cristo, lo pido en Su santo nombre.
Amn. G
Parte del tallado de los tubos del rgano del
Tabernculo.
"NO TOMARAS EL NOMBR
DE DIOS EN VANO"
por el presidente Cordn B. Hinckley
11
El hbito que han adquirido algunos jvenes, de hablar en
forma vulgar y blasfema no slo ofende a las personas bien
educadas, sino que es un pecado muy grande a la vista de Dios
y no debe existir entre los hijos de los Santos de los ltimos
Das."
que suben al Seor vuestras oraciones
por las Autoridades Generales de la
Iglesia. Muy grande y sagrada es la
tarea que se nos ha confiado, y somos
conscientes de nuestro deber al Seor
y a vosotros, nuestros colaboradores
en est grandiosa obra.
Quisiera dirigir mis palabras a
los muchachos ms jvenes de esta
reunin, los poseedores del Sacerdo-
cio Aarnico. Tengo en riii poder una
carta que me envi un funcionario p-
blico, en la cual me dice:
"Por favor, podra decir algo
referente al problema de la blasfemia,
los juramentos y el lenguaje vulgar?
"De mis aos de estudiante, re-
cuerdo slo a un alumno que tena ese
vicio y la mayora de los compaeros
evitaban su compaa. Hoy en da. si
es correcto lo que se me ha dicho, esa
lacra ha alcanzado proporciones epi-
dmicas entr los jvenes de segunda
enseanza."
Sigue diciendo:
"Una noche en que vea la tele-
visin con mi hijo de diecisis aos,
al or all palabras obscenas, le suger
apagar el televisor; y l me dijo: 'Co-
mo quieras, pap, pero eso no es nada
comparado con lo que siempre oigo
en la escuela". Al hablar del asunto
con otros jvenes del vecindario, me
dijeron lo mismo. Un muchacho me
dijo: 'Casi todos hablan as y las nias
igual o peor que los chicos".
"Lo que me preocupa de esto es
que el lenguaje grosero e indecente se
H
ermanos, el presidente Benson
me ha pedido que os dirija la pa-
labra en este momento. Siempre
es tina inspiracin contemplar a tantos
poseedores del sacerdocio reunidos en
el Tabernculo y pensar en los milla-
res ms que estn reunidos en capillas
de la Iglesia tanto en Norteamrica
como en otros lugares del mundo. La
presencia de vosotros en esta reunin
es indicacin de vuestra fe y gran de-
dicacin a la obra del Seor. Os doy
las gracias por ello y os expreso mi
afecto.
Vuestras oraciones tienen gran
alcance. S. y estoy seguro de que
mis hermanos tambin lo saben, s.
44
ha vuelto ya upa prctica aceptable en
las escuelas, lo cual tal vez se deba en
gran parte a la influencia de la televi-
sin y a la indulgencia general de
nuestra sociedad- Sea cual sea la cau-
sa, espero que se riga algo por poner-
le freno, por hacer comprender a la
juventud la importancia de hablar con
decencia." ,
Considero esa sugerencia muy
apropiada. Recort del diario Wall
Street Journal un artculo reciente de
Hpdding Crter, tercero, en el que di-
ce:
"Si antes era extrao que se dije-
ran improperios delante de las damas,
ahora es raro que no se digan. Por
cualquier razn, del cambio social
que se produjo en la dcada de 1960
se desprende la degradacin de la
conducta y de) modo de hablar."
El seor Crter escribe como ex
infante de marina y como reportero,
dos grupos conocidos por su lenguaje
picante, lo cual l adrnite, y confiesa
su parte de culpa: pero condena la
creciente prctica en el mbito pbli-
co. Contina diciendo:
"Dicha prctica no se limita a
las ciudades grandes. . . Si bien lo
que antes se calificaba de lenguaje del
hampa es. desde luego, comn en el
hampa, tambin es comn en Harvard
y Tulane, en Davenport, y Iqwa. Des-
tn. Florida, para nombrar unos pocos
sitios".
Luego aade:
"Pero, adems del lenguaje, hay
un problema mayor, el cual es la de-
cadencia de los buenos modales en
general. . .
"Y as. nos vemos acometidos
por totjos lados por la relajacin de
las costumbres; y son pocos los que
tienen el valor o el deseo de hacer al-
go al respecto. . . Yo mismo, rara vez
interpelo al malhablado que avergen-
za a mi madre en un lugar pblico, . .
Yo. como la mayora de ustedes, tras
sobresaltarme, me alejo.'
1
(Wall
Street Journal, 4 de junio de 1987.
pg. 23.)
Lo que he conversado con direc-
tores de escuela y estudiantes rpe ha
llevado a la misma conclusin; que.
aun entre los jvenes de la Iglesia,
reina el maligno y creciente hbito de
la blasfemia y las palabras sijcias e in-
decentes.
Miembros del Primer Quorum de ios Setenta.
No vacilo en decir que es malo e
indebido, sumamente malo, que cual-
quier joven que posea el sacerdocio
de Dios incurra en esa falta.
El tomar el nombre del Seor en
vano es cosa muy grave.
Tras sacar Moiss de Egipto a
los hijos de Israel para conducirlos a
la tierra de promisin, subi al monte
para hablar con el Seor, y el dedo
del Seor escribi en dos tablas de
piedra el Declogo. Esos Diez Man-
damientos constituyeron la base del
cdigo judeocristiano que rige el com-
portamiento humano. Cada uno de
ellos es importante y hay uno que di-
ce: "No tomars el nombre de Jehov
tu Dios en vano: porque no dar por
inocente Jehov al que tomare su
nombre en vano" (xodo 20:7).
Tan grave se consideraba la vio-
lacin de esa ley en e| antiguo Israel
que la blasfemia del nombre de Dios
se pagaba con la muerte del blasfemo.
Hay un interesante relato de esto en
Levtico:
"El hijo de una mujer israeli-
ta. . . blasfem el Nombre I del Se-
or |. y maldijo: entonces lo llevaron a
Moiss. . .
"Y Jehov habl a Moiss, di-
ciendo:
"Saca al blasfemo. . . y todos
los que le oyeron pongan sus manos
sobre la cabeza de l, y apedrelo to-
da la congregacin.
" Ya los hijos de Israel hablars,
diciendo: Cualquiera que maldijere a
su Dios, llevar su iniquidad.
"Y el que blasfemare el nombre
de Jehov. ha de ser muerto; toda la
congregacin lo apedrear." (Levtico
24: KM 6.)
Si bien el ms serio de los casti-
gos no se practica desde hace largo
tiempo, la gravedad del pecado no ha
cambiado.
El Seor ha vuelto a hablar en
nuestra poca con respecto a este
asunto tan serio. En la revelacin que
recibi el presidente Brigham Young
el 14 de enero de 1847, cuando los
1
miembros se preparaban para salir de
los cuarteles de invierno en direccin
a estos valles del Oeste, el Seor dijo:
"Guardaos del pecado de tomar
45
el nombre del Seor en vano, porque
soy el Seor vuestro Dios, s, el Dios
de vuestros padres, el Dios de
Abraham, de Isaac y de Jacob."
(D.y C. 136:21.)
En una carta circular que envi a
toda la Iglesia la Primera Presidencia
el 8 de abril de 1887, cien aos atrs,
decan referente al problema, que evi-
dentemente era tan serio entonces co-
mo lo es ahora:.
"El hbito. . . que han adquirido
algunos jvenes, de hablar en forma
vulgar y blasfema. . . no slo ofende
a las personas bien educadas, sino que
es un pecado muy grande a la vista de
Dios y no debe existir entre los hijos
de los Santos de los ltimos Das."
(Citado en Messages ofthe First Pre-
sidency, comp. por James R. Clark. 6
tomos, Salt Lake City, Bookcraft,
1965-1975, tomo III, pgs. 112-
113.)
Una vez trabaj con un grupo de
ferroviarios que por lo visto se
enorgullecan de decir blasfemias, in-
clusive trataban de perfeccionarse en
ellas. Recuerdo que entregu unas
instrucciones escritas a n guarda-
agujas que tena el deber de hacer lo
que se le indicaba; pero no le dio la
gana realizar la tarea en esos momen-
tos. Tras leer las instrucciones, le dio
una pataleta. Aunque era un hombre
de cincuenta aos, se comport como
un nio majcriado. Se quit el gorro,
lo tir al suelo, lo pisote y profiri
tal sarta de improperios que pareca
echar humo; y cada tres o cuatro pala-
bras tomaba el nombre de Dios en va-
no.
Me pregunt cmo era posible
que un hombre mayor fuera tan infan-
til. La sola idea de que un hombre ac-
tuara y hablara de ese modo me resul-
taba en extremo repugnante. Nunca
pude volver a respetarlo como antes.
Cuando yo era pequeo y estaba
en el primer ao de la escuela, tras
haber pasado lo que pens fue un mal
da en el colegio, al entrar en casa,
tir mis libros sobre la mesa de la co-
cina y lanc una imprecacin formada
con el nombre del Seor.
Mi madre se escandaliz. Me
dijo serena pero firmemente lo malo
que yo haba hecho, que no poda per-
mitir que esa clase de palabras salie-
ran de mi boca. En seguida, me llev
de la mano al cuarto de bao, tom
una toallita limpia, la moj con agua
y le puso bastante jabn. Luego me
dijo: "Tendremos que lavarte la bo-
ca". Me mand abrir la boca y as lo
hice, pero a regaadientes. Entonces,
me frot la lengua y os dientes con el
trapo enjabonado. Yo farfullaba enojado
y con deseos de decir palabrotas
pero no lo hice. Me enjuagu la boca
una y otra vez, pero pas mucho rato
antes que se me fuera el sabor del ja-
bn. En realidad, cada vez que me
acuerdo de eso, vuelvo a sentir el gus-
to del jabn. Puedo decir que me he
esforzado por no tomar el nombre del
Seor en vano desde aquel da. Estoy
agradecido por esa leccin.
P^n cierta ocasin, Jess dijo a la
multitud: "No lo que entra en la boca
46
contamina al hombre: mas lo que sale
de la boca, esto contamina al hom-
br e" (Mateo 15:1 1).
As lo he pensado al or blasfe-
mar a hombres y mujeres, muchachos
y nias.
George Q. Cannon. que sirvi
larga y fielmente como consejero en
la Primera Presidencia, dijo una vez:
Toman los ngeles el nombre
del Seor en vano? La idea es tan
ridicula que hasta es difcil formular
la pregunta. . . Cmo es posible que
nos atrevamos a hacer lo que los n-
geles no osaran hacer? Podemos
acaso afirmar que lo que es prohibido
en el cielo es digno de alabanza en la
tierra?. . .
"Al paso que ningn muchacho
podr decirnos que saque algn pro-
vecho del tomar en vano el santo
nombre de Dios, nosotros podemos
sealarle los muchos males que de
ello se derivan. Para empezar, es in-
necesario y. por tanto, absurdo: dis-
minuye nuestro respeto por lo sagrado
y nos lleva a relacionarnos con los
malvados: perdemos el respeto de la
gente buena que nos rehuye; nos con-
duce a cometer otros pecados, porque
el que no respeta a su Creador no se
avergenza de engaar a sus semejan-
tes; adems, al cometer esta falta, di-
rectamente y a sabiendas, violamos
uno de los ms explcitos mandamien-
tos de Di os. " (Juvenile Instructor, 27
de septiembre de 1873. pg. 156.)
Hermanos, no usis palabras vul-
gares en vuestra conversacin. El len-
guaje soez dehonra ai que lo usa. Si
habis adquirido ese hbito, cmo
podis dejarlo'? Comenzad tomando la
decisin de cambiar y la prxima vez
que os sintis propensos a decir pala-
bras que sabis son indebidas, senci-
llamente deteneos y no las digis, o
expresad de otro modo lo que tengis
que decir. Con la prctica, la restric-
cin se volver ms fcil. El presiden-
te Grant deca: Aquello que perseve-
ramos en hacer se vuelve ms fcil.
no porque la naturaleza de ello haya
cambiado, sino porque nuestra capaci-
dad para hacerlo ha aumentado".
(Vase Conference Report. abril de
1901. pg. 63.)
Se empieza con la autodisciplina.
Hl personaje Hamlet. de Shakespeare.
dijo, refirindose a un mal hbito;
Refrenaos esta noche; eso har
algo ms fcil la prxima abstinen-
cia, v an ms fcil la siguiente,
puesto i/ue la costumbre puede casi
cambiar el sello de la Naturaleza y es
capaz de dominar (domear) al dia-
blo o de arrojarlo con fuerza prodi-
giosa. (Hamlet. acto III. escena IV;
Obras completas de William Shakes-
peare. Aguilar. S. A. de Ediciones,
pg. 1372.)
Conciben a un misionero de es-
ta Iglesia usando el lenguaje indecente
que se oye en tantas escuelas? Natu-
ralmente que no. Eso sera totalmente
inslito en su llamamiento como em-
bajador del Seor.
La mayora de vosotros, jvenes
que me os. sois futuros misioneros.
Es tan indigno que usis un lenguaje
indecente como lo sera para un mi-
sionero, porque tambin vosotros po-
seis el sacerdocio: tenis la autoridad
para hablar en el nombre de Dios. Re-
cordad que es esa misma voz la que
ora al Seor por un lado, y la que por
otro lado, en compaa de los amigos,
quizs se incline a decir palabras obs-
cenas y vulgares. Los dos tipos de vo-
ces son incompatibles.
Pablo, quiz el ms notable mi-
sionero de todos los tiempos, escribi
a Timoteo, su joven compaero en el
ministerio:
""Ninguno tenga en poco tu ju-
ventud, sino s ejemplo de los creyen-
tes en palabra, conducta, amor,
espritu, fe v pureza. " (I Timoteo
4:12.)
Reparemos en lo que dice: "S
ejemplo en palabra". o sea. en la
manera de hablar. Creo que se refiere
al tema que estoy tratando en esta
ocasin. Dice que las palabras grose-
ras e indecentes son incompatibles
con el llamamiento de ser creyente en
Cristo.
"En conducta", vuelve a decir
que nuestro proceder debe ser un
ejemplo de los creyentes. La conver-
sacin es la esencia de las amistosas
reuniones sociales: puede ser feliz,
puede ser alegre, puede ser seria, pue-
de ser divertida: pero no debe ser pi-
cante, ni grosera, ni indecente si uno
es de verdad creyente en Cristo.
Tal ve/ pensis que ha sido inne-
cesario que me haya extendido tanto
sobre el tema: si lo he hecho, es por-
que lo considero muy importante. Es
trgico e innecesario que jvenes y
seoritas usen palabras indecentes. Es
inexcusable que una seorita hable
as y es igualmente grave que hable
de ese modo un muchacho poseedor
del sacerdocio. Esta prctica es total-
mente inaceptable para el que tiene
autoridad para hablar en el nombre de
Dios. El blasfemar el santo nombre
del Seor y el hablar con palabras co-
rrompidas es una ofensa a Dios y al
hombre.
El hombre o el muchacho que se
vale del lenguaje vulgar da a conocer
en el acto la deficiencia de su vocabu-
lario, que no posee la suficiente rique-
za de expresin para poder expresarse
con claridad sin tener que recurrir a
palabras obscenas e indecentes.
Os he hablado de esto en esta
oportunidad porque creo que algunos
de vosotros habis incurrido en esta
falta. Espero que aceptis lo que os he
dicho con el espritu y la buena inten-
cin con que os he hablado. Si habis
estado usando un lenguaje vulgar y
vuestros amigos estn con vosotros en
esta reunin del sacerdocio, entonces
resolved ayudaros el uno al otro. Si
alguno dijera algo indebido, hgaselo
notar el otro. Confo en que as lo ha-
ris. Si lo hacis, honraris a vuestro
Padre Celestial. Honraris a su Hijo
Amado. Honraris el sacerdocio que
poseis. Honraris vuestro propio ho-
gar. Os honraris a vosotros mismos y
os enorgulleceris de vuestra capaci-
dad de autodominaros en el hablar.
Digo esto a los muchachos y
tambin lo digo a vosotros, hombres
mayores, que posiblemente tengis un
problema parecido, y lo hago con
amor. S que el Seor se complace
cuando nuestro hablar es limpio y vir-
tuoso, porque El nos ha dado el ejem-
plo. Sus revelaciones estn repletas de
palabras afirmativas y edificantes que
nos instan a hacer lo correcto y a se-
guir adelante en la verdad y la virtud.
No digis improperios, no blas-
femis. Evitad los chistes sucios.
Alejaos de las conversaciones salpica-
das de palabras inmundas y obscenas.
Seris ms felices si lo evitis y vues-
tro ejemplo fortalecer a los dems.
Que seis bendecidos en este empeo,
ruego humildemente en el nombre de
Jesucristo. Amn. U
47
PARA EL PADRE DE FAMILIA
por el presidente H/ra Taft Bcnson
' 'Ochis ayudar a crear un hogar en el que pueda morar el
Espritu del Seor."
el llamamiento de ser padres es eterno
y su importancia contina ms all de
esta vida. Es un llamamiento por esta
vida y por toda la eternidad.
El presidente Harokl B. Lee dijo
con acierto que la parte ms importan-
te de la obra del Seor que vosotros,
los padres, realicis, ser dentro de
las paredes de vuestro propio hogar.
La orientacin familiar, el trabajo del
obispado y otras responsabilidades en
la Iglesia son importantes, pero lo pri-
mordial es lo que podis efectuar den-
tro del hogar (vase Fortaleciendo el
hogar, folleto, pg. 8).
Examinemos cules son las res-
ponsabilidades especficas de los pa-
dres dentro de los sagrados confines
de su hogar.
Quisiera recordaros dos de las
responsabilidades bsicas de todo pa-
dre en Israel.
Primero, tenis el sagrado deber
de satisfacer las necesidades materia-
les de la familia.
El Seor defini con claridad el
deber de mantener a la familia y de
criar hijos dignos. En el comienzo, se
le mand a Adn, no a Eva. que se
ganara el pan con el sudor de la frente
(vase Gnesis 3:19).
El apstol Pablo amonesta a los
esposos y padres: "'porque si alguno
no provee para los suyos, y mayor-
mente para los de su casa, ha negado
la fe. y es peor que un incrdulo"
(I Timoteo 5:80.
Cuando la Iglesia restaurada
todava no tena muchos aos de vida,
el Seor especficamente les dio a los
hombres la obligacin de mantener a
sus esposas e hijos. En enero de
1832. dijo: " . . de cierto os digo que
todo hombre que tiene la obligacin
de mantener a su propia familia, h-
M
is queridos hermanos, me siento
sumamente agradecido de estar
aqu con vosotros en esta
importantsima reunin de los posee-
dores del sacerdocio de Dios. Ruego
que el Espritu del Seor me acompa-
e y os acompae a vosotros mientras
os hablo,de un tema extremadamente
importante. Esta tarde quisiera dirigir-
me a vosotros, los padres que os en-
contris aqu, v a los que estis reuni-
dos por toda la Iglesia, y hablaros de
vuestros sagrados llamamientos.
Espero que vosotros, jovencitos.
tambin escuchis con atencin por-
que debis prepararos para ser los fu-
turos padres de la Iglesia.
Padres, vosotros tenis un llama-
miento eterno del que nunca seris re-
levados-: el de ser padres. Los llama-
mientos en la Iglesia son muy impor-
tantes, pero siempre se dan por un
perodo de tiempo y despus se releva
de ellos a la persona. Por el contrario.
galo, y de ninguna manera perder su
corona" (D.y C. 75:28). Tres meses
ms tarde dijo otra ve/.: "Las mujeres
tienen derecho de recibir sostn de sus
maridos hasta que stos mueran"
(D. y C. 83:2). Este es el derecho que
dio Dios a las esposas y a las madres.
Mientras ella cuida y educa a sus
hijos en la casa, el esposo gana lo ne-
cesario para mantenerlos, haciendo
posible as que ella cumpla con esta
tarea.
Cuando en una familia el esposo
es sano y puede trabajar, se espera
que mantenga a su familia. A veces
nos cuentan de esposos que debido a
condiciones econmicas adversas han
perdido el trabajo y esperan que sus
esposas salgan a trabajar, aunque
ellos son todava muy capaces de
mantener a su familia. En estos casos,
instamos al esposo a hacer todo lo que
est a su alcance para que su esposa
pueda quedarse en la casa cuidando a
los hijos mientras l contina mante-
niendo a la familia lo mejor posible, a
pesar de que el trabajo que pueda con-
seguir no sea ideal y tengan que ajus-
tar el presupuesto familiar.
La necesidad de estudiar o de ad-
quirir posesiones materiales tampoco
justifica que se posponga el tener
hijos para que la esposa trabaje y
mantenga el hogar.
Yo me acuerdo del consejo de
nuestro querido profeta Spencer W.
Kimball a los estudiantes casados,
cuando dijo: '"Fe repetido a miles de
jvenes que cuando se casan no deben
esperar a tener hijos hasta despus de
haber terminado la universidad y con-
seguido la posicin econmica desea-
da. . . deben hacer una vida matrimo-
nial normal y permitir que vengan los
hijos. . . yo no conozco ningn pasaje
de Escritura en el que se d permiso a
las jvenes esposas para no tener fa-
milia con el propsito de ir a trabajar
y mantener a sus esposos mientras
ellos estudian. Hay miles de maridos
que han trabajado y estudiado y han
criado a sus hijos, todo a la vez"
[Speeches of the Year, 1973, Provo.
Utah, Brigham Young University
Press. 1974. pg. 263).
Hermanos del sacerdocio, yo
contino recalcando la importancia de
que las madres se queden en la casa
para cuidar y criar a sus hijos y ense-
48
arles a ser personas dignas en todo
sentido. En mis viajes por todo el
mundo he observado que la gran
mayora de las mujeres miembros de
la Iglesia quieren seguir este consejo
de todo corazn.
Pero sabemos que a veces la ma-
dre trabaja fuera de la casa animada
por su marido, e incluso ante la insis-
tencia de l. El es el que quiere tener
las conveniencias que puede comprar
el dinero extra. En esos casos, herma-
nos, no slo sufrir vuestra familia si-
no que vosotros mismos no podris
progresar espirit.ualmcnt.e-. Os digo a
todos vosotros, el Seor le ha dado al
hombre la responsabilidad de mante-
ner a su familia y ganar suficiente pa-
ra que la esposa pueda cumplir con su
funcin de madre en el hogar.
Padres, otro aspecto vital es que
debis hacer arreglos para que la fa-
milia no pase necesidades en casos de
emergencia. La preparacin familiar
es un principio de bienestar bien esta-
blecido y en la actualidad es ms im-
portante que nunca.
Os pregunto de todo corazn,
tenis almacenados para vuestra fa-
milia comida, ropa y combustible, si
fuera posible, suficientes para un ao?
La revelacin de que. cuando se pue-
da, tengamos un huerto, criemos ani-
males y almacenemos el producto de
ellos puede que sea tan esencial para
nuestro beneficio temporal hoy da
como lo fue entrar al arca para la gen-
te de la poca de No.
Tambin os pregunto: tratis de
no gastar ms de lo que tenis y estis
ahorrando, aunque sea un poco?
Sois honrados con el Seor en
el pago de los diezmos? La obedien-
cia a esta ley divina os brindar tanto
bendiciones espirituales como mate-
riales.
S. hermanos, como padres en
Israel vosotros tenis la gran respon-
sabilidad de satisfacer las necesidades
materiales de la familia y de estar pre-
parados para casos de emergencia.
Segundo, vosotros tenis la sa-
grada responsabilidad de ser los
lderes espirituales de la familia.
En un folleto que public hace
algunos aos el Consejo de los Doce,
dice lo siguiente: "La paternidad
equivale al liderazgo. el liderazgo
ms importante que existe. Siempre
ha sido as. . . y siempre ser de esa
manera. Padres, con la ayuda, las su-
gerencias y el nimo de vuestra com-
paera eterna, vosotros debis presidir
en el hogar** (vase Padre, considera
tus obras, folleto. 1973. pg. 4).
No obstante, con la funcin de
presidir se adquieren tambin impor-
tantes obligaciones. A veces nos ente-
ramos de hombres, incluso hombres
de la Iglesia, que piensan que ser el
cabeza del hogar los coloca en un pa-
pel superior y les permite actuar como
dictadores y tener exigencias injustas
con la familia.
El apstol Pablo dice que el ma-
rido es cabeza de la mujer, as como
Cristo es cabeza de la Iglesia (vase
Efesios 5:23; cursiva agregada). Ese
es el modelo que debemos seguir en
nuestra funcin de presidir en el ho-
llar. El Seor no eua a su lelesia con
una mano severa ni despiadada. El
Seor no trata a su Iglesia con falta de
respeto ni se despreocupa de ella. El
Seor no se vale de la fuerza para
conseguir lo que quiere. Nunca en-
contraremos al Seor haciendo nada
que no sea edificar, elevar, consolar y
exaltar a la Iglesia. Hermanos, os di-
go esto con toda seriedad: En nuestra
funcin de lderes espirituales de
nuestra familia, debemos seguir el
ejemplo de Cristo.
Esto se aplica en particular a la
relacin que tengis con vuestras es-
posas.
Una vez ms el consejo del aps-
tol Pablo es muy apropiado; l dijo
simplemente: ""Maridos, amad a
vuestras mujeres as como Cristo am
a la Iglesia" (Efesios 5:25).
En las revelaciones de esta poca
el Seor habla otra vez de esta obliga-
49
cin: "Amars a tu esposa con todo
tu corazn, y te allegars a ella y a
ninguna ot ra" (l). y C. 42:22). Que
yo sepa, en todas las Escrituras hay
solo alguien ms a quien se nos man-
da amar con todo nuestro corazn,
adems de nuestras esposas, y es a
Dios mismo. Reflexionad sobre eso.
Esta clase de amor se puede de-
mostrar a las esposas de muchas ma-
neras. I,o primero y mas importante
es que nada, excepto Dios mismo, de-
be ocupar el lugar de la esposa: ni el
trabajo ni las diversiones ni los pasa-
tiempos. Vuestra esposa es la compa-
era eterna y lo ms preciado que te-
nis.
Qu quiere decir amar a alguien
con todo el corazn? Quiere decir
amar con todas las emociones y,con
toda devocin. Cuando uno ama a la
esposa de todo corazn, por supuesto
no la humilla, no la critica, ni le bus-
ca deectos; no abusa de ella con pala-
bras, silencios forzados ni acciones
condenables.
Qu quiere decir allegarse a
ella.' Quiere decir mantenerse cerca
de ella, serle leal, serle fiel, hablar
con ella y expresarle amor.
Amarla quiere decir estar al tanto
de sus sentimientos y necesidades. A
ella le alista que la aprecien y le pies-
ten atencin. Le agrada que le digis
que la consideris atractiva y que ella
es importante para vosotros. Amarla
quiere decir que es preciso hacer todo
lo posible para asegurar el bienestar
de ella y su propia estimacin.
Vosotros debis sentiros agrade-
cidos de que ella sea la madre de
vuestros hijos y la reina de vuestro
hogar: agradecidos de que ella haya
escogido ser ama de casa y madre pa-
ra dar a luz, nutrir, amar y ensear a
vuestros hijos, y que ella lo considere
el llamamiento mas noble de todos.
Esposos, reconoced la inteligen-
cia de vuestra esposa y su capacidad
de daros sugerencias como socia
vuestra sobre los planes, las activida-
des y el presupuesto de la familia. No
seis tacaos ni con vuestro tiempo ni
con vuestro dinero.
Dad a vuestra esposa la oportuni-
dad de desarrollarse en los planos in-
telectual, emocional, social v espiri-
tual.
Recordad, hermanos, que el
amor puede alimentarse con acciones
en apariencia insignificantes. Llevarle
flores est bien, pero tambin es im-
portante que estis dispuestos a ayu-
dar a lavar la vajilla, cambiar paales,
levantaros de noche a atender a un ni-
o que llora y dejar de mirar la televi-
sin o de leer el peridico para ayu-
darla con la cena. Esas son las formas
de decir "te quiero" con nuestras ac-
ciones y dan resultados maravillosos
con muy poco esfuerzo.
Esta clase de liderazgo del sacer-
docio ejercido con amor se debe apli-
car tanto con la esposa como con los
hijos.
Las madres tienen un papel pre-
ponderante en el hogar y son el cora-
zn de l. pero esto no disminuye la
funcin importantsima que desempe-
an los padres como cabeza de la fa-
milia al criar, ensear y amar a sus
hijos.
Como el patriarca del hogar, vo-
sotros tenis la gran responsabilidad
de asumir el liderazgo para educar a
vuestros hijos. Debis ayudar a crear
un hogar en el que pueda morar el
Espritu del Seor. Vuestra funcin es
guiar la vida familiar en todos los as-
pectos, tomando parte activa en esta-
blecer las reglas de disciplina familiar
\ en su aplicacin.
Nuestros hogares deben ser refu-
gios donde nuestra familia pueda en-
contrar paz \ alegra. Ningn hijo de-
be tener miedo de su padre, y mucho
menos de un padre que posea el sacer-
docio. El deber del padre es asegurar-
se de que su hogar sea un hogar feliz,
y no puede lograrlo cuando en su casa
hay discusiones, peleas, malos senti-
mientos y mal comportamiento. Los
buenos padres, al disciplinar y educar
a sus hijos, al cuidarlos y quererlos y
al darles un buen ejemplo, ejercen
una influencia poderosa que es vital
para su bienestar espiritual.
Con el corazn lleno de amotv
quisiera sugerir a los padres en Israel
diez modos en que pueden ejercer un
liderazgo espiritual con sus hijos:
1. Dad bendiciones de padre a
vuestros hijos. Bautizadlos y confir-
madlos. Ordenad a vuestros hijos al
sacerdocio. Esos sern los puntos so-
bresalientes en la vida espiritual de
ellos.
2. Dirigid personalmente las ora-
ciones familiares, la lectura de las Es-
crituras y las noches de hogar sema-
nales. Cuando vosotros participis
con dedicacin en estas actividades,
vuestros hijos se darn cuenta de lo
importantes que son esas actividades
para vosotros.
3. Siempre que sea posible, id
todos juntos a las reuniones de la Igle-
sia. Ir a la Iglesia todos juntos y parti-
cipar juntos en las reuniones es vita)
para el bienestar espiritual de los
hijos.
4. Dedicad tiempo a cada uno de
los hijos por separado. Como familia,
id de paseo y a acampar, a competen-
cias deportivas y a recitales, a progra-
mas de sus escuelas, etc. Es muy im-
portante para todos que el padre los
acompae.
5. Estableced tradiciones familia-
res como paseos al campo, viajes,
etc. Estos recuerdos sern imborrables
para los hijos.
6. Tened entrevistas personales
con los hijos. Permitidles que hablen
de lo que ellos quieran. Enseadles
principios del evangelio y valores im-
portantes. Decidles que los queris.
Todas estas cosas demuestran a los
hijos que ellos son importantes para
vosotros.
7. Ensead a vuestros hijos a tra-
bajar y mostradles el valor de esfor-
zarse por alcanzar una meta apropia-
da. Cuando el padre abre una cuenta
5 0
bancaria para la misin y la educacin
de sus hijos, demuestra a stos lo que
l considera importante.
8. Escuchad buena msica y te-
ned a mano buenos libros en la casa.
Los hogares en los que se cultiva el
gusto por las obras de arte tienen una
influencia beneficiosa sobre los hijos
para siempre.
9. Si la distancia lo permite, id al
templo con vuestra esposa con regula-
ridad. De esa forma los hijos com-
prendern mejor la importancia del
matrimonio en el templo y de los con-
venios que all se hacen, como tam-
bin la importancia de la familia eter-
na.
10. Permitid que vuestros hijos
vean la satisfaccin que sents al ser-
vir en la Iglesia. Esto les servir de
ejemplo, y es probable que tambin
ellos quieran servir en la Iglesia y en-
cuentren satisfaccin al hacerlo.
Esposos y padres en Israel, vo-
sotros podis hacer tanto por la salva-
cin y la exaltacin de vuestras fami-
lias*! Vuestras responsabilidades son
tan importantes!
Recordad que el llamamiento de
padres en la Iglesia es sagrado, que es
el llamamiento ms importante en esta
vida y en toda la eternidad; es un lla-
mamiento del que nunca seris releva-
dos.
Ruego que siempre podis pro-
veer las necesidades materiales de
vuestra familia y que. con vuestra es-
posa a vuestro lado, podis cumplir
con la sagrada responsabilidad de ser
los lderes espirituales del hogar.
Ruego estas cosas en el nombre
SESIN DEL DOMINGO POR LA MAANA
PA DRE, A UMEN TA
N UESTRA F E
por el presidente Gordon B. Hinckley
' 'De todas las cosas que necesitamos, considero que la ms
urgente es un aumento de nuestra fe." .
nes de sus habitantes.
Haba en aquel lugar un hombre
que conoca la Iglesia y deseaba bau-
tizarse. Por mucho tiempo haba estu-
diado la Biblia y, aunque perteneca a
una iglesia cristiana, no se senta sa-
tisfecho. Senta que deba pertenecer
a una iglesia que llevara el nombre
del Salvador. En una biblioteca pbli-
ca del lugar encontr un da anotado
en una vieja enciclopedia el nombre
de La Iglesia de Jesucristo de los San-
tos de-los ltimos Das, cuya sede, se
indicaba, quedaba en Salt Lake City,
Utah (EE.UU.). De esa forma, escri-
bi pidiendo que se le enviara alguna
informacin, y recibi varios folletos
y libros sobre la Iglesia a medida que
los solicitaba.
Cuando lo conocimos personal-
mente, nos enteramos de que haba
ledo el Libro de Mormn una y otra
vez. Haba ledo tambin Doctrina y
Convenios y otras publicaciones de la
Iglesia. Con gran entusiasmo haba
comunicado a sus amigos el gozo de
haber encontrado un gran tesoro. Este
hombre peda que se le bautizara.
Al entrevistarnos con l, nos ha-
bl del sacerdocio y de sus rdenes y
oficios. Ya conoca las distintas orde-
nanzas y los procedimientos de nues-
tras reuniones.
Crea l que el Libro de Mor-
mn era la palabra de Dios? Claro
que s!, saba que era verdadero; lo
haba ledo, haba orado y meditado
acerca de l, y no tena duda alguna
de su veracidad.
Crea l que Jos Smith haba
Y
o tambin doy la bienvenida a to-
dos los que se han congregado
para esta gran conferencia, la
cual en verdad se ha convertido en
una conferencia mundial. Hoy nuestra
voz llega no slo a toda Norteamri-
ca, sino que, en cuestin de segun-
dos, alcanza tambin a algunos que
estn al otro lado de los mares. Miles
de personas se han reunido esta maa-
na para escuchar la palabra del Seor.
Os agradezco vuestra fe y buenos de-
seos, e imploro la gua del Espritu
Santo.
Voy a contaros algo que me su-
cedi junto con uno de nuestros Presi-
dentes de rea. Nos encontrbamos
en una nacin en la cual, segn est-
bamos informados, no exista ningn
miembro de la Iglesia entre los millo-
51
De izquierda a derecha: los lderes J. Thomas Fyans, Adney Y. Komatsu, Gene R. Cook y Charles Didier
del Primer Qurum de los Setenta.
sido un profeta de Dios? Sin ninguna
duda! Porque tambin haba estudiado
y orado al respecto. Tena toda la cer-
teza de la veracidad de la gloriosa vi-
sin en la que Dios el Eterno Padre y
Su Hijo Amado, el Seor resucitado,
se le haban aparecido al joven Jos
para establecer una nueva y ltima
dispensacin del evangelio verdadero.
Se haba restaurado el sacerdo-
cio, con todos sus dones y poderes;
eso l lo saba. Nuestro buen amigo
quera que se le bautizara y esperaba
recibir el sacerdocio para ensear y
actuar con la debida autoridad.
'"Pero", le dijimos, "si lo bauti-
zamos y luego nos vamos, usted se
quedar solo. Aunque haya muchos
cristianos en su pas y exista la liber-
tad de credo, la ley impone muchas
restricciones a los extranjeros. No ha-
br nadie que lo instruya ni le ayude.
No habr nadie que le apoye."
Pero l respondi: "Dios me ins-
truir y me ayudar, y El ser mi ami-
go y apoyo".
Al mirar a ese buen hombre a los
ojos, vislumbr en ellos la luz de la
fe. Y as lo bautizamos con la autori-
dad del santo sacerdocio. Lo confir-
mamos miembro de la Iglesia y le
conferimos el Espritu Santo. Bautiza-
mos tambin a su esposa, y a l lo
ordenamos al oficio de presbtero en
el Sacerdocio de Aarn, para que pu-
diera con su esposa participar de la
Santa Cena con la debida autoridad.
Realizamos una reunin sacra-
mental y de testimonios con ellos; nos
abrazamos para despedirnos, con los
ojos llenos de lgrimas, y ellos se fue-
ron de regreso a su tierra, y nosotros a
cumplir con otras responsabilidades
en otras naciones.
Nunca olvidar a ese hombre,
que aunque careca de bienes materia-
les, era una persona educada y era
maestro de profesin. Aunque no s
mucho sobre su vida, lo que s s po-
sitivamente es que cuando hablba-
mos con l, la llama de la fe arda en
su pecho, y con ello tambin avivaba
nuestra fe.
Al continuar con nuestro viaje y
disponer de algunos momentos para
meditar, dese tanto que existieran
ms personas que poseyeran una fe
como la de l, tanto entre nosotros co-
mo en otros lugares. Su ejemplo me
sugiere un texto para hoy. En el quin-
to versculo del captulo 17 de Lucas
dice que, habiendo estado el Seor
enseando a sus discpulos por medio
de preceptos y parbolas, le "dijeron
los apstoles. . . Aumntanos \afe\
(Lucas 17:5; cursiva agregada.) Y s-
ta es mi misma splica con respecto a
nosotros: "Seor, aumntanos la fe".
Que aumente Dios nuestra fe pa-
ra superar nuestros temores y dudas.
Muchos de vosotros estaris enterados
de que en los ltimos cuatro o cinco
aos hemos pasado por un episodio
muy interesante en la historia de la
Iglesia. Llegaron a nuestras manos
dos cartas que, al anunciar que las
tenamos, fueron objeto de sensacin
y crtica en la prensa, radio y televi-
sin. Se difundieron en muchas partes
del mundo como documentos que
pondran en tela de juicio la autentici-
dad de la Iglesia. Al darlas a conocer
pblicamente, nosotros declaramos
que en verdad no tenan nada que ver
con los principios fundamentales de
nuestra historia. No obstante, algunas
personas de poca fe, que siempre pa-
recen estar prestas a dar odo a lo ne-
gativo, aceptaron como hechos las
versiones y predicciones de los me-
dios de comunicacin. Hasta hubo un
miembro que pidi que se borrara su
nombre de los registros de la Iglesia
porque no poda creer ms en una
iglesia que estuviera involucrada en
asuntos alusivos a salamandras.
A la fecha ustedes sabrn que el
falsificador ha confesado que tanto
esas cartas como otros documentos re-
lacionados son falsos y forman parte
de un macabro y descarriado plan que
culmin en la muerte de dos personas.
Me pregunto qu han pensado"
esas personas cuya fe se debilit a
causa de esto, desde que se enteraron
de la confesin del estafador.
Y sin embargo, debo decir que la
mayora de los miembros de la Igle-
sia, con excepcin de esos pocos,
prestaron poca atencin al asunto y
continuaron adelante con su devoto
servicio, cimentados en una fe inque-
brantable en el conocimiento que vie-
ne por el poder del Espritu Santo.
Ellos eran y siguen siendo firmes en
su conviccin de que Dios vela por
esta obra, de que Jesucristo es la ca-
beza de la Iglesia, de que sta es ver-
dadera, y de que la felicidad y el cre-
cimiento vienen del cumplimiento de
sus preceptos y enseanzas.
A raz de ese triste episodio, hoy
ha surgido un nuevo fenmeno. Se
trata de la supuesta "nueva historia"
de la Iglesia, comparada con la "vieja
historia" de ella. Representa, entre
otras cosas, un esfuerzo antagnico
5 2
por indagar la existencia del ms
mnimo elemento de magia popular y
misterio en el medio en que se desen-
volvi Jos Smith, para explicar lo
que hizo y por qu razn lo hizo.
No cabe duda de que s se practi-
caba la magia popular en esos das.
Es indiscutible que existan las su-
persticiones y los supersticiosos. Su-
pongo que tambin hubo algo de esto
en los das en que vivi el Salvador
en la tierra. Existe an en este supues-
to siglo de las luces. Por ejemplo, en
algunos hoteles y edificios comercia-
les se anula el nmero 13. Indica eso
que hay algo malo con el edificio?
Por supuesto que no. O con los que
lo construyeron'? No!
De la misma manera, el hecho de
que hubiera supersticiones entre la
gente de los das de Jos Smith no
significa en modo alguno que la Igle-
sia procediera de tales supersticiones.
Jos Smith mismo escribi y dic-
t su historia. Fue su testimonio de lo
que.ocurri, y l sell ese testimonio
con su propia vida. Hoy est escrito
en lenguaje puro, claro e inconfundi-
ble. El tradujo el Libro de Mormn
basado en un registro antiguo, por el
don y el poder de Dios. Existe para
que todos lo vean, lo examinen y lo
lean. Los que ya lo han ledo con fe y
han orado acerca de l han obtenido la
certeza de que es verdadero. Los es-
fuerzos actuales del enemigo por tra-
tar de encontrar alguna explicacin di-
ferente para la organizacin de la
Iglesia, el origen del Libro de Mor-
mn y el sacerdocio, con sus llaves y
poderes, son similares a los de otras
oleadas en contra de la Iglesia que,
as como han surgido repentinamente
y se han hecho populares, han desapa-
recido de la misma manera. La ver-
dad siempre prevalecer! El conoci-
miento de esa verdad viene por medio
del esfuerzo y del estudio, efectiva-
mente, pero primordialmente se con-
cede como un don de Dios a aquellos
que lo buscan con fe.
La splica que constantemente
hago al Seor por toda la Iglesia<es
sta: Seor, aumenta nuestra fe para
no hacer caso de los difamadores de
tu grande y santa obra. Fortifica nues-
tra fuerza de voluntad. Aydanos a
edificar y agrandar tu reino, de acuer-
do con tus sublimes mandatos, para
que este evangelio se predique en to-
do el mundo, para testimonio a todas
las naciones.
Yo he visto las respuestas a esa
oracin; he visto el milagro de la ex-
pansin de esta causa y del reino, y
testifico de ello.
En 1960. hace apenas veintisiete
aos, la Primera Presidencia me asig-
n trabajar con los presidentes de mi-
sin, los misioneros y los santos de
Asia. La Iglesia en ese entonces era
pequea y no muy fuerte en esa re-
gin de la tierra. Ya en Japn. Tai-
wan y Corea, fieles miembros de la
Iglesia que se encontraban en el servi-
cio militar haban plantado la semilla,
pero eran pocos los conversos y la
Iglesia se encontraba en una condi-
cin inestable. No haba capillas, sino
que nos reunamos grupos pequeos
en casas alquiladas. En el invierno re-
sultaban muy fras e incmodas y an
as se unieron ms conversos a la
Iglesia. Algunos, carecientes de fe.
pronto se alejaron, pero qued un re-
manente de hombres y mujeres fuertes
y magnficos que pasaron por alto la
adversidad del momento. Haban en-
contrado su fuente de fortaleza en el
mensaje mismo, y no en las casas
donde nos reunamos. Hasta el da de
hoy. ellos siguen siendo fieles, y a
ellos se han agregado otros cientos y
miles.
Hace unos domingos, tuvimos
una conferencia regional en Tokio. El
inmenso saln se llen totalmente.
Haba tantas personas en esa ocasin
como las hay en el Tabernculo de
Salt Lake City esta maana. El
Espritu del Seor estaba presente. La
vasta congregacin demostraba una
actitud de gran fe. Para m, que haba
estado all cuando ramos pocos y no
muy fuertes en la fe. fue un milagro
presenciar el cambio, y por ello le
doy gracias al Seor.
Tuvimos una experiencia similar
en Hong Kong. en donde hoy hay
cuatro estacas de Sin.
En Sel, Corea, me conmov al
entrar en el sitio de reunin ms gran-
de de esa ciudad y ver que no haba
una silla vaca, pues estaba lleno de
de los Santos de los ltimos Das y
de sus invitados. Un excelente coro
de 320 voces dio inicio a la reunin
con el himno "Oracin del Profeta"
{Himnos de Sin, 149), como una
emocionante expresin de la primera
visin del profeta Jos Smith.
Yo haba visto a Corea del Sur
en sus das de pobreza y de recons-
truccin posterior a la terrible guerra.
Cuando fui por primera vez all, sola-
mente haba seis misioneros en Sel y
dos en Pusan. Algunos se enfermaron
de hepatitis. Hoy da hay cuatro flore-
cientes misiones en esa nacin y apro-
ximadamente seiscientos misioneros.
53
Muchos de los misioneros son origi-
narios de Corea, entre quienes hay jo-
vencitas brillantes y hermosas en cuyo
corazn arde la luz de la fe. Asimis-
mo hay jvenes varones que abando-
nan sus estudios por un perodo de
tiempo para servir como misioneros.
Aunque sufren tremendas presiones
debido a los requerimientos militares
y exigencias educativas, poseen una
gran fe.
Cuando fui por primera vez a
Corea del Sur, haba nicamente dos
o tres ramas pequeas de la Iglesia.
Hoy cuentan con 150 unidades loca-
les, entre ellas barrios y ramas. En
aquel tiempo se trataba de un distrito
aislado y pequeo de la Misin Norte
del Lejano Oriente, en donde no haba
ninguna capilla. Hoy hay 14 estacas y
47 capillas propias, y 52 arrendadas,
al igual que otras en construccin.
Hace tres semanas, el espritu
que se senta en esa congregacin
conmovi profundamente mi corazn.
Vi los dulces frutos de la fe. Yo saba
de las penas y luchas que haban pasa-
do para establecer una iglesia desco-
nocida. Conoca su pobreza de enton-
ces. Pero hoy hay fuerza; hay un gra-
do de prosperidad jams imaginado.
Existe un clido espritu de herman-
dad, y familias de devotos esposos y
esposas, con dignos y hermosos hijos.
Son gente que amo, y los amo a
causa de su fe. Son inteligentes y muy
educados. Son industriosos y prspe-
ros trabajadores. Son humildes y fer-
vorosos. Son un ejemplo para muchos
del resto del mundo.
De nuevo repito, como los Aps-
toles de Jess: "'Seor: aumntanos la
fe". Danos fe para visualizar en los
problemas de hoy los milagros del
maana. Danos fe para pagar nuestros
diezmos y ofrendas y para confiar en
que t, el Todopoderoso, abrirs las
ventanas de los cielos, tal y como lo
has prometido. Danos fe para hacer lo
correcto, cueste lo que cueste.
Danos fe cuando nos sacudan las
tormentas de adversidad y nos boten
al suelo. En las enfermedades permite
que confiemos grandemente en los
poderes del sacerdocio. Que sigamos
el consejo de Santiago:
"Est alguno enfermo entre vo-
sotros? Llame a los ancianos de la
iglesia, y oren por l, ungindole con
aceite en el nombre del Seor:
"Y la oracin de fe salvar al
enfermo, y el Seor lo levantar"
(Santiago 5:14-15; cursiva agregada).
El que me est escuchando dete-
nidamente sabr que el presidente Ho-
ward W. Hunter es un ejemplo tcito
de la eficacia de esa fe.
Padre, cuando andemos en valles
de sombra de muerte, danos la fe para
sonrer en medio del llanto, teniendo
la confianza de que todo es parte de tu
plan eterno, Padre amoroso. Que
cuando atravesemos el umbral de esta
vida, entremos en una ms gloriosa, y
que por la expiacin de tu Hijo todos
nos levantemos de la tumba y los que
hayamos sido fieles recibamos exalta-
cin.
Danos la fe para obrar por la re-
dencin de los muertos, para que tus
eternos propsitos se cumplan en fa-
vor de tus hijos e hijas de todas las
generaciones.
Padre, concdenos la fe para lle-
var a cabo esas cosas pequeas que
pueden resultar trascendentes. Nues-
tro Presidente, a quien sostenemos co-
mo profeta, nos ha dicho repetida-
mente, desde que se le dio tal respon-
sabilidad, que leamos el otro
magnfico testimonio del Seor Jesu-
cristo: el Libro de Mormn. Miles de
personas ya lo han hecho y han recibi-
do bendiciones por ello. Ahora pue-
den testificar que "dulces son las re-
compensas de una fe sencilla".
Seor, aumenta nuestra confian-
za en los dems, en nosotros mismos
y en nuestra capacidad de hacer cosas
buenas y grandes.
S. hermanos mos, sta es mi
oracin.
En el libro de 1 Reyes hay una
historia sencilla y conmovedora. Per-
mitidme leeros algunas lneas:
"Entonces Elias tisbita, que era
de los moradores de Galaad, dijo a
Acab: Vive Jehov Dios de Israel, en
cuya presencia estoy, que no habr
lluvia ni roco en estos aos, sino por
mi palabra.
"Y vino a l [EliasJ palabra de
Jehov, diciendo:
' 'Aprtate de aqu, y vulvete ai
oriente, y escndete en el arroyo
de Querit, que est frente al Jor-
dn .
' 'Bebers del arroyo; y yo he manda-
do a los cuervos que te den all
de comer.
"Y l fue e hizo conforme a la palabra
de Jehov."
(1 Reyes 17:1-5; cursiva agregada.)
Elias no protest, no discuti, no
busc ninguna justificacin; simple-
mente "fue e hizo".
Padre, aumntanos la fe. De to-
das las cosas que necesitamos, consi-
dero que la ms urgente es un aumen-
to de nuestra fe. Por ello, querido Pa-
dre, aumenta nuestra fe en ti y en tu
Amado Hijo, en tu obra grande y eter-
na, en nosotros mismos como hijos
tuyos y en nuestra capacidad de ir y
hacer conforme a tu voluntad y man-
damientos. Lo ruego humildemente,
en el nombre de Jesucristo. Amn. D
54
por el presidente Howard W. H unter
Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles
"Cuando una puerta se cierra, hay otra que se abre... No
siempre tenemos la sabidura o experiencia para saber cul
escoger entre todas las puertas de entrada o de salida:"
P
erdonadme si permanezco sentado
mientras hago estos comentarios.
No es que prefiera hablar desde
una silla de ruedas, pero veo que vo-
sotros parecis gozar de la conferen-
cia sentados; por lo tanto, seguir
vuestro ejemplo.
Refirindome a estar sentado y
de pie, he observado que la vida de
todos est llena de altibajos. En ver-
dad, vemos mucho gozo y dolor en el
mundo, muchos planes que se desba-
ratan y nuevos rumbos, muchas ben-
diciones que no siempre se ven o se
sienten como bendiciones y experien-
cias que nos hacen humildes y aumen-
tan nuestra paciencia y nuestra fe. To-
dos hemos tenido estas experiencias
de vez en cuando y creo que siempre
las tendremos.
Un pasaje de uno de los sermo-
nes profticos ms grandes que se
hayan dado, el magistral discurso del
rey Benjamn al pueblo de Zarahemla
en el Libro de Mormn, dice:
" . . . los hombres beben conde-
nacin para sus propias almas, a me-
nos que se humillen y se vuelvan co-
mo nios pequeos. . .
"Porque el hombre natural es
enemigo de Dios, y lo ha sido desde
la cada de Adn, y lo ser para siem-
pre jams, a menos que se someta al
influjo del Espritu Santo, y se des-
poje del hombre natural, y se haga
santo por la expiacin de Cristo el Se-
or, y se vuelva como un nio: sumi-
so, manso, humilde, paciente, lleno
de amor y dispuesto a someterse a
cuanto el Seor juzgue conveniente
imponer sobre l, tal como un nio se
sujeta a su padre" (Mosah 3:18-19).
Ser como un nio y someternos a
la voluntad de nuestro Padre no siem-
pre es fcil. El presidente Spencer W.
Kimball, que supo bastante de sufri-
miento, desilusiones y circunstancias
fuera de su control, escribi:
"Como seres humanos,
descartaramos de nuestras vidas el
dolor fsico y la angustia mental, ga-
rantizndonos as una vida de cons-
tante comodidad y placidez, pero al
hacerlo estaramos cerrando las puer-
tas a las aflicciones y al dolor, y con
ello excluyendo probablemente a
nuestros mejores amigos y benefacto-
res. El sufrimiento puede volver san-
tas a las personas, al aprender stas a
tener paciencia, perseverancia y auto-
dominio" (La Fe Precede al Milagro,
Salt Lake City, Deseret Book Compa-
ny, 1983, pg. 97).
En esa afirmacin, el presidente
Kimball se refiere a cerrar las puertas
a ciertas experiencias de la vida. Esto
me recuerda un pasaje del granclsi-
co de Cervantes, Don Quijote, que
me ha dado consuelo a travs de los
aos. En esa obra hay algo breve pero
importante que nos recuerda que
cuando una puerta se cierra, otra se
abre. Hay puertas que se cierran de
continuo en nuestra vida y, en algu-
nos casos, nos dan verdadero dolor y
angustia. Pero creo que cuando una
de esas puertas se cierra, otra se abre
(y tal vez se abre ms de una), dndo-
nos esperanza y bendiciones e otros
aspectos de la vida que de otro modo
no hubiramos recibido.
Nuestro amado presidente del
qurum, Marin G. Romney, no pue-
de estar hoy con nosotros. Cunto
extraamos su compaerismo, su in-
genio, su experiencia y su liderazgo!
Para el presidente Romney, algunas
CUANDO UNA PUERTA SE
CIERRA, OTRA SE ABRE
55
/./ eldei iowurd W. Hunler. Presidente en 'unciones del Quorum de los Doce Apostles, izquierda,
v el lder Boxd K. Packer, miembro del mismo quorum.
puertas se han cerrado aun en la obra
de su ministerio. El ha sufrido bastan-
te dolor y desaliento, y ha visto des-
baratarse sus planes en estos ltimos
aos. Pero fue l quien, desde este
mismo pulpito, dijo hace pocos aos
que todo hombre y mujer, incluso los
ms fieles y leales, encontraran ad-
versidad y afliccin en su vida por-
que, como dijo Jos Smith: ""El hom-
bre tiene que sufrir para poder subir al
monte de -Sin y ser exaltado arriba en
los cielos*' (History ofthe Churc'h.
5:556. Vase Conference Report. oct.
de 1969. pg. 57).
El presidente Romney agreg:
"Est o no quiere decir que tene-
mos que ansiar el sufrimiento. Lo evi-
tamos en lo posible. Sin embargo,
ahora sabemos, y todos lo supimos
cuando elegimos venir a la mortali-
dad, que aqu seramos probados en el
crisol de la adversidad y la aflic-
cin . . . .
"[Ms an] el plan del Padre pa-
ra probar [y purificar) a sus hijos no
hizo una excepcin ni para el Salva-
dor. El sufrimiento que El acept so-
portar, y que de hecho soport, equi-
vale al sufrimiento combinado de to-
dos los hombres y mujeres. Tem-
blando y sangrando, y deseando no
tener que beber la copa. El dijo:]
'. . .beb, y acab mis preparativos
para con los hijos de los hombres"
(I). y C. 19:18-19)' * (en Conference
Report. octubre de 1969. pg. 57).
Todos nosotros debemos "acabar
nuestros preparativos para con los
hijos de los hombres". Los preparati-
vos de Cristo fueron bastante diferen-
tes de los nuestros, pero todos tene-
mos preparativos que hacer, puertas
que abrir. Hacer tales preparativos a
menudo nos requerir algo de dolor,
cambios inesperados en el sendero de
la vida y a veces sumisin, "tal como
un nio se sujeta a su padre". El ter-
minar con los preparativos divinos y
abrir puertas celestiales puede llevar-
nos, y no hay duda de que as ser,
hasta las horas finales de nuestra vida
mortal.
Todos extraamos a nuestro
amado hermano, el lder A. Theodore
Tuttle, que hace poco abri una nueva
puerta para volver a su hogar celes-
tial. Sus preparativos en la mortalidad
ya estn completos para ese viaje. El
tambin, como el presidente Romney.
estuvo de pie en este tabernculo y
habl de la adversidad, esa adversidad
que l saba sobrevendra a cada uno
de nosotros, pero que quizs en esa
oportunidad no saba que le llegara
tan pronto.
El dijo:
"La adversidad, en una forma o
en otra, es la experiencia universal del
hombre. Es la suerte comn de to-
dos. . . experimentar desgracia, sufri-
miento, enfermedad u otras adversida-
des. A menudo nuestra tarea es ardua
y exige demasiado. Nuestra fe se
prueba en varias formas, a veces |pa-
recen] pruebas injustas. Otras veces
parece que hasta Dios nos est casti-
gando. Una de las cosas que hace to-
do esto tan difcil de llevar es que
parecera que hemos sido elegidos pa-
ra tener esta afliccin mientras otros
aparentemente no sufren estas adver-
sidades. . .
"[Pero] no podemos darnos el
lujo de compadecernos de nosotros
mismos" (en Conference Report, oct.
de 1967. pgs. 14-15).
El lder Tuttle nos dej estas
lneas de Robert Browning Hamilton.
tituladas "Por el camino", que nos
ensean una leccin sobre el placer y
una sobre el dolor:
Camin con el placer
v ste me habl de continuo,
pero nada aprend
de todo lo que me dijo.
Camin con el dolor
v no pronunci palabra;
pero, cunto aprend
cuando unto a m estaba!
(Traduccin libre. En Conference Re-
port. oct. de 1967. pgs. 14-15.)
Ahora esta parte mortal del viaje
del lder Tuttle ha concluido. El cerr
esa puerta y abri otra. Ahora camina
y habla con los ngeles. Y as. algn
da. nosotros tambin cerraremos y
abriremos esas puertas.
He mencionado la vida de dos de
nuestros hermanos contemporneos.
Sin lugar a dudas, los profetas de
otras pocas tambin conocieron la
adversidad y las dificultades. A ellos
56
no se les libr de esos problemas, ni
tampoco a los de nuestra generacin.
Lehi, el gran patriarca del Libro de
Mormn, habl alentando a su hijo
Jacob, nacido en el desierto en una
poca de afliccin y oposicin. La vi-
da de Jacob no fue como l hubiera
esperado que fuera o como hubiera si-
do al poder tener slo experiencias
ideales. El sufri aflicciones y reve-
ses, pero Lehi le prometi que esas
aflicciones seran consagradas para su
propio bien (vase 2 Nefi 2:2).
Entonces Lehi agreg estas pala-
bras tan conocidas:
"Porque es preciso que haya una
oposicin en todas las cosas. Pues de
otro modo. . . no se podra llevar a
efecto la justicia ni la iniquidad, ni
tampoco la santidad ni la miseria, ni
el bien ni el mal" (2 Nefi 2:11).
Esta explicacin de algunos de
los dolores y desilusiones de la vida
me ha dado gran consuelo a travs de
los aos. He sentido an ms valor al
saber que los ms grandes hombres y
mujeres, incluso el Hijo de Dios, tu-
vieron que enfrentar esa oposicin pa-
ra entender mejor la diferencia entre
la justicia y la maldad, la santidad y
la desdicha, lo bueno y lo malo. De
su encierro en la oscura y hmeda
crcel de Liberty, el profeta Jos
Smith aprendi que si somos llamados
a pasar por tribulaciones, ser para
nuestro progreso y experiencia, y para
nuestro bien (vase D.y C. 122:5-8).
Cuando una puerta se cierra, hay
otra que se abre, aun para un profeta
en la prisin. No siempre tenemos la
sabidura o experiencia para saber
cul escoger entre todas las puertas de
entrada o de salida. La mansin que
Dios prepare para cada uno de sus
hijos amados quizs tenga slo algu-
nos pasillos y barandas, alfombras es-
peciales y cortinas por las que nos ha-
ga pasar en nuestro camino para po-
seerla.
Quisiera expresaros estos con-
ceptos de Orson F. Whitney, quien
dijo:
"'Las penas que sufrimos y las
pruebas que pasamos jams vienen en
vano, sino ms bien contribuyen a
nuestra educacin, al desarrollo de
virtudes como la paciencia, la fe, el
valor y la humildad. Todo lo que su-
frimos y todo lo que soportamos, es-
pecialmente cuando lo hacemos con
paciencia, edifica nuestros caracteres,
purifica nuestros corazones, expande
nuestras almas y nos hace ms sensi-
bles y caritativos, ms dignos de ser
llamados hijos de Dios. . . No es sino
a travs del dolor y el sufrimiento, de
las dificultades y las tribulaciones,
que adquirimos la educacin por la
cual hemos venido a la tierra, median-
te la cual seremos ms semejantes a
nuestro Padre y a nuestra Madre que
estn en los cielos" (citado de La Fe
Precede al Milagro, pg. 97).
En distintas pocas de nuestra vi-
da, probablemente muchas veces en
nuestra vida, tuvimos que reconocer
que Dios sabe lo que nosotros no sa-
bemos y ve lo que nosotros no vemos.
"Porque mis pensamientos no son
vuestros pensamientos, ni vuestros ca-
minos mis caminos, dijo Jehov"
(Isaas 55:8).
Si tenis problemas en el hogar
con hijos descamados, si sufrs reve-
ses financieros y estis pasando por
perodos difciles que amenazan vues-
tros hogares y vuestra felicidad, si de-
bis enfrentar el tener que perder la
vida, o un miembro del cuerpo o la
salud, que la paz llegue a vuestras al-
mas. No seremos tentados ms de lo
que podamos resistir. Nuestros retro-
cesos y contratiempos son el sendero
recto y angosto que nos conduce a El,
como lo expresa uno de nuestros him-
nos:
Y cuando torrentes tengis que pasar,
los ros del mal no os pueden turbar;
pues yo las tormentas podr aplacar,
salvando mis santos de todo pesar.
(Himnos de Sin, 144.)
Que el Seor nos bendiga en los
altibajos de la vida, cuando se abran y
se cierren las puertas, lo ruego en el
nombre de Jesucristo. Amn.
57
LLAMADOS A SERVIR
por el lder Robert L. Backman
de la Presidencia del Qurum de los Setenta
il
Os invito a comprometeros con vosotros mismos a salir en
una misin; os invito a formar parte del ejrcito real del Seor
a prepararos fsica, mental, social v espiritualmente desde
ahora mismo."
"Cunto me alegra saber que
ests recibiendo las charlas! Son fan-
tsticas. Quiero decirte algo con res-
pecto a tomar decisiones: tienes que
decidirte! Lee el labro de Mormn. A
mi me llev nueve das terminarlo, y
eso leyendo slo hora y media por
da. Decdete a ir a la iglesia todas las
semanas; es un mandamiento de Dios
y es necesario para bautizarse.
Decdete a orar. Si lees el Libro de
Mormn y oras al respecto, sabrs
que es verdadero. Y por ltimo,
decdete a bautizarte. Cristo se bauti-
zo y t tambin tienes que hacerlo.
Creo que debes de saber que el evan-
gelio es verdadero; si no, no
seguiras. Recuerda. Dios sabe que t
sabes, y si no te decides, igual tendrs
que darle cuentas porque sabes la ver-
dad. A nadie le hace bien ser tibio en
el evangelio, y menos a t i ".
Como abuelo, me gloro en ver a
mi propia carne y sangre entrando al
servicio del Seor tan bien preparado
v ruego que mis otros nietos respon-
dan al llamamiento como l.
Al meditar sobre la forma en que
pueden prepararse, creo que la mejor
frmula para ellos, y toda la juventud
de la Iglesia, seialla en un versculo
del captulo 2 de Lucas; "Y Jess
creca en sabidura y en estatura, y en
gracia para con Dios y los hombres"
(Lucas 1:52).
Ese solo versculo da una idea de
lo que hizo el Salvador al prepararse
para su ministerio Nos dice que l
creci fsica, mental, social y espiri-
tualmente!
Siendo sus discpulos, .podemos
hacer menos?
E
ste verano nuestro nieto mayor
sali en una misin. Con expecta-
tiva y emocin lo observamos
prepararse para la gran aventura. En
e| proceso de la despedida, la investi-
dura y la entrada al Centro de Capaci-
tacin Misional observamos que se
efectuaba en l una transformacin.
Eue un milagro ver al tpico adoles-
cente egosta convertirse en un abne-
gado siervo de Dios. Se hizo hombre
de la maana a la noche. Nos encan-
taban sus cartas del centro de capaci-
tacin diciendo a los amigos que pu-
sieran manos a la obra y hablando de
que "esto es lo que val e". Al sumer-
girse en la obra, vimos en l un nuevo
empuje que ha aumentado ahora que
est en la misin y enseando sus
creencias.
Leer parte de lo que le escribi
a un amigo que no es miembro y est
investigando la Iglesia:
Consideremos cmo prepararnos
de la misma manera para poder ser
sus representantes.
Preparacin fsica
La obra misional es exigente; im-
pone gran esfuerzo fsico y mental.
No es para los dbiles. Requiere sa-
lud, vigor, fortaleza y autodominio.
Un misionero hace mucho ejerci-
cio: camina largas distancias, sube las
cuestas en bicicleta y tiene que sopor-
tar las comidas que prepara el compa-
ero. Se levanta temprano y trabaja
arduamente hasta tarde.
.Quin le cocina, le cose o le
plancha? Quin le hace la cama, ba-
rre el piso, lava los platos'.' Quin le
plancha los pantalones, le lava las ca-
misas y le lustra los zapatos? Quin
lo despierta o le recuerda que es hora
de irse a dormir?
Bien os hara ser autosuficientes
en todo esto antes de ir en una mi-
sin. Ls mucho ms fcil que apren-
dis ahora de una madre amorosa, de
vuestras hermanas o de otras jvenes
del barrio que esperar a veros forza-
dos a aprenderlo para sobrevivir.
Jvenes, recordad la importancia
de cumplir la Palabra de Sabidura y
la gloriosa promesa que tenemos del
Seor si lo hacemos.
Como parte de vuestra prepara-
cin fsica, pensad en cmo os costea-
reis la misin.
Si todava no habis abierto una
cuenta de ahorros para vuestro fondo
misional, ste es el mejor momento
para hacerlo.
(Sabis administrar el dinero,
comprar alimentos, arreglaros con lo
que tenis, aprovecharlo todo?
Preparacin mental
Antes de ejercer la abogaca, tu-
ve que ir a la escuela primaria y se-
cundaria, a preparatoria y a la univer-
sidad, lo que me requiri aos de es-
tudios. Sin embargo, algunos pensa-
mos que podemos entender el evange-
lio de Jesucristo, que abarca toda ver-
dad, slo con asistir a la iglesia, ha-
ciendo un mnimo esfuerzo por apren-
der y praetjear sus enseanzas vitales.
Al prepararos para la misin, re-
cordad este sabio consejo: " No se
58
El presidenle hzra Tafl Benson. eon la anida del i
conferencia. A la izquierda aparece el lder Marvii
puede ensear lo que no se sabe, de la
misma forma que no se puede dar lo
que no se tiene".
Qu educacin tenis? Os gus-
ta aprender'
)
Sabis escuchar? Leer?
Estudiar? Meditar? Memorizar?
Leis las Escrituras regularmen-
te? Las entendis? Fueron escritas
para nosotros, no slo,para los que
vivan cuando se escribieron.
El presidente Ezra Taft Benson
os exhort a participar en un progra-
ma de lectura y meditacin diaria de
las Escrituras, en particular del Libro
de Mormn. Pensad en sus palabras:
"Jvenes, el Libro de Mormn
cambiar vuestras vidas; os fortificar
en contra de la maldad de hoy da:
traer a vuestra vida una espirituali-
dad que ningn otro libro puede lo-
grar. Ser el libro ms importante que
leeris como preparacin para una mi-
sin y para la vida. Un joven que co-
noce y ama e Libro de Mormn, que
lo ha ledo varias veces, que tiene un
testimonio firme de su veracidad y
que aplica sus enseanzas ser capaz
de estar firme frente a las artimaas
del diablo y ser un poderoso instru-
mento en las manos del Seor*' ("Pa-
ra la 'juventud bendita"', Liahona,
V/' L. Toni Per/y, llefca a una de las sesiones de la
./. Aslilon. del Consejo de los Doce Apostles.
julio de 1986. pg. 40).
Qu promesa de un Profeta de
Dios!
Desde el Centro de Capacitacin
Misional mi nieto escribi esto a un
amigo: "Lee el Libro de Mormn. . .
Es el mejor libro que he ledo en mi
vida. Cremelo".
Os sorprender ver todo lo que
podis sacar de las Escrituras para
mejorar vuestras conversaciones, re-
solver problemas y relacionar princi-
pios con experiencias diarias.
Adems, os insto a que aprendis
uri idioma. Eso os abrir puertas y
oportunidades beneficiosas, no slo
en la misin, sino a lo largo de toda
vuestra vida.
Y el programa de seminario es
especial para prepararos mentalmente
para la misin.
Preparacin social
Qu opinis de vosotros mis-
mos?
La misin requiere fe en s mis-
mos, y sta se adquiere con la prcti-
ca y con el conocimiento de lo que
sois como hijos de Dios y de lo que
podis llegar a ser.
EL misionero descubre muy
pronto que, ya sea que piense que
puede hacer algo o que no puede,
siempre tiene razn.
Honris y apoyis la ley? Sois
de confianza, personas de palabra?
No habr otra poca en que se os haga
una demostracin mayor de confian-
za .
Sabis obedecer reglas? La mi-
sin se rige por reglas.
Sois honrados en vuestras rela-
ciones con los dems? Os gusta el
trato con la gente?
Os imaginis lo que sera vivir
con otro misionero da y noche, y dis-
frutar de esa convivencia?
Qu lecciones tan grandes sobre
fraternidad humana aprenderis en ese
pequeo mundo!
Uno de mis misioneros tena
gran dificultad en levarse bien con
los compaeros. Me vea forzado a
cambiar sus compaeros a menudo,
porque no lo aguantaban. Al fin, le
habl a uno de mis mejores misione-
ros para que fuera su compaero, ro-
gndole que hiciera todo lo que pudie-
ra por ayudarle a amar la obra. Al
acercarse el tiempo de una conferen-
cia en la ciudad donde ellos estaban,
tema que. como sus predecesores,
me pidiera que lo cambiara. Para mi
sorpresa, cuando le pregunt cmo se
llevaban, me contest: "Fantstico!
Descubrimos que tenemos algo en co-
mn: Ninguno de los dos ha estado
en frica!"
Os prometo que haris algunas
de las amistades ms perdurables de
vuestra vida. Pienso eh mi misin y
en os hombres que conoc all y que
han tenido en mi vida una influencia
grande y positiva. Ellos se cuentan
entre mis mejores amigos. Y por
que? Alguien dijo que una misin es
como sumergirse en un mar de amor.
Hace poco, en una conferencia
de estaca, una jovencita cont la ex-
periencia de trabajar con una pareja
de misioneras. Habl muy emociona-
da del amor que ellas demostraban a
todas las personas, ya fueran amables
o antipticas, sensibles u hostiles.
Reconocan en todo ser humano a un
hijo de Dios, a quien El ama, y ellas
tambin tenan que amarlo. Ese amor
influa en todos los que las conocan,
v aun en su relacin mutua.
5 9
Preparacin espiritual
La verdad de Dios slo puede sa-
berse por medio del Espritu del Se-
or. Un misionero debe estar en
armona con ese Espritu; debe reco-
nocer su gua e inspiracin. Debe ser
puro, para poder contar con el
Espritu en todo lo que haga.
Cmo os prepararis para gozar
del Espritu Santo?
1. Manteneos limpios, en pensa-
miento y hechos. La inmoralidad se-
xual es el arma ms potente de Sata-
ns contra nosotros, y lleva a ms in-
felicidad, remordimiento y degrada-
cin que cualquier otro pecado. Es fa-
tal para nuestro progreso eterno. Evi-
tadla como se evita una plaga.
2. Orad de corazn, y prestad
atencin para or la respuesta.
3. Obtened el testimonio del
evangelio de Jesucristo practicando
sus enseanzas diariamente.
4. Defended vuestras creencias.
Estableceos las normas y no permitis
que las ms bajas de otros os desven.
Vosotros sois dueos de vuestra vi-
da!
5. Honrad el sacerdocio que reci-
bisteis de Dios y que ser un escudo
durante toda vuestra vida si respetis
su poder.
6. Estableced metas para el futu-
ro. Decidid con anticipacin vuestro
curso de accin, y haced planes de lo
que deseis hacer y de la forma de lo-
grarlo. Esto os ayudar a resistir
cuando tengis que enfrentar las tenta-
ciones de Satans, que seguramente
se os presentarn.
7. Obedeced los mandamientos.
Eso os traer felicidad y satisfaccio-
nes.
8. Sabemos que la mejor manera
de prepararse para una misin es tener
la experiencia espiritual de ensear el
evangelio a otros antes de ser llama-
do. Os instamos a que hablis del
evangelio con vuestros amigos que no
son miembros y que ayudis a ense-
arles acompaando a los misioneros
regulares o los de estaca para presen-
tarles las charlas, y aprovechando
esas ocasiones para darles vuestro tes-
timonio. Entonces sabris cmo obra
el Espritu Santo para guiar hacia la
verdad y reconoceris su dulce in-
fluencia por experiencia propia.
Entonces entenderis, como lle-
g a entender el criado de Elseo, al
ver que la ciudad estaba rodeada por
el ejrcito sirio. Corriendo, fue a de-
cirle a su amo: "Ay, seor mo! qu
haremos?"
Eliseo le contest: ""No tengas
miedo, porque ms son los que estn
con nosotros que los que estn con
ellos.
"Y or Eliseo, y dijo: Te ruego,
oh Jehov, que abras sus ojos para
que vea. Entonces Jehov abri los
ojos del criado, y mir; y he aqu que
el monte estaba lleno de gente de a
caballo, y de carros de fuego alrede-
dor de Eliseo" (2 Reyes 6:15-17).
Cuando estis en armona con
ese Santo Espritu, estaris bien pre-
parados para ser representantes del
Seor, para ensear y testificar.
Las estatuas de tamao natural de Jos Smitli,
derecha, v su hermanoHyrum. ubicadas en un
lugar prominente de la Manzana del Templo,
Salt l.ake City.
trayendo almas a nuestro Salvador,
Jesucristo.
En abril de 1987, en el Semina-
rio para los Representantes Regiona-
les, el presidente Hinckley dijo:
'"En la obra misional, como en
cualquier otra, la preparacin precede
al poder. Empezar desde muy tempra-
no a aconsejar a los nios a prepararse
puede influir enormemente en ellos".
A mis nietos y a la juventud de
la Iglesia, os invito a comprometeros
con vosotros mismos a salir en una
misin; os invito a formar parte del
ejrcito real del Seor, a prepararos
fsica, mental, social y espiritualmen-
te desde ahora mismo.
El presidente Benson nos ha re-
cordado que no hay nada ms impor-
tante: "Los estudios pueden esperar,
las becas se pueden postergar, las me-
tas de trabajo... se pueden posponer.
S, aun el matrimonio en el templo
debe esperar" ("Para la 'juventud
bendita'", Liahona, julio de 1986,
pg. 40).
Me uno al presidente Benson pa-
ra invitaros a demostrar vuestro amor
y dedicacin al Seor respondiendo a
su llamado al servicio y uniendo vues-
tras voces con las de otros treinta y
cuatro mil misioneros que cantan:
Somos hoy llamados al servicio,
a dar testimonio de Jess.
Vamos a un mundo en tinieblas
para proclamar la luz.
Somos hoy llamados a las filas,
alumbrados de la eterna luz.
Vamos por las sendas y consejos
que nos seal Jess.
Prestos, iodos prestos, cantaremos en
unin;
listos, siempre listos, entonemos la
cancin.
Todos cantaremos nuestro himno
triunfal:
Juventud de Sin, luchemos en la
causa celestial.
("Llamados a servir'', Canta conmi-
go, nm. B-75.)
"Y Jess creca en sabidura y
en estatura, y en gracia para con Dios
y los hombres" (Lucas 2:52).
Jvenes de la Iglesia, id y haced
lo mismo: Preparaos para servir!
En el nombre de Jesucristo.
Amn.
6 0
L A L UZ Y L A V I DA DEL
MUN DO
por el lder Dallin H. Oaks
' 'Amamos al Seor Jesucristo. El es el Mesas, nuestro
Salvador y Redentor. Su nombre es el nico por el cual
podemos ser salvos, y procuramos servirlo."
M
is queridos hermanos, me uno a
vosotros en el gozo que senti-
mos por el privilegio de reunir-
nos en este bello da de reposo para
adorar a nuestro Padre Celestial y a su
Hijo Jesucristo, y para recibir ense-
anzas de Sus siervos.
El Libro de Mormn relata la vi-
sita del Seor resucitado a un pueblo
de las Amricas. Vestido con ropas
blancas descendi del cielo y, parn-
dose en medio de La multitud, exten-
di la mano y dijo:
"He aqu, yo soy Jesucristo, de
quien los profetas testificaron que
vendra al mundo.
"Y he aqu, soy la luz y la vida
del mundo" (3 Nefi 11:10-11).
El ha repetido esa declaracin en
muchas revelaciones modernas (vase
D.y C. 12:9; 39:2; 45:7). Y en
armona con sus palabras, solemne-
mente afirmamos que Jesucristo, el
Unignito de Dios el Eterno Padre, es
la luz y la vida del mundo.
Jesucristo es la luz y la vida del
mundo, porque todas las cosas fueron
hechas por El. Bajo la direccin del
Padre, y de acuerdo con su plan. Je-
sucristo es el Creador, la fuente de luz
y de vida de todas las cosas. Mediante
la revelacin moderna tenemos el tes-
timonio de Juan, que testific que Je-
sucristo "es la luz y el Redentor del
mundo; el Espritu de verdad que vino
al mundo, porque el mundo fue hecho
por l, y en l estaba la vida y la luz
de los hombres.
"Los mundos por l fueron he-
chos, y por l los hombres fueron he-
chos; todas las cosas fueron hechas
por l, mediante l y de l" (D. y C.
93:9-10).
L a luz del mundo
Jesucristo es la luz del mundo
porque El es la fuente de la luz que
"procede de la presencia de Dios para
llenar la inmensidad del espacio"
(D. y C. 88:12). La suya es "la luz
verdadera que ilumina a todo hombre
que viene al mundo" (D. y C. 93:2;
vase tambin D. y C. 84:46). Las Es-
crituras llaman a esta luz universal
"la luz de la verdad" (D.y C. 88:6).
"la luz de Cristo" (D. y C. 88:7; va-
se tambin Moroni 7:18). y "el
Espritu de Cristo" (Moroni 7:16).
Esta es la luz que "vivifica" nuestro
"entendimiento" (vase D.y C.
88:11). "la luz por la cual" podemos
"juzgar" (Moroni 7:18), y se le da
"a todo hombre. . . para que pueda
distinguir el bien del mal" (Moroni
7:16).
Jesucristo es la luz del mundo
tambin porque su ejemplo y ensean-
zas iluminan el camino por el cual de-
bemos andar para regresar a la presen-
cia de nuestro Padre Celestial. Antes
de que Jess naciera, Zacaras profeti-
z que el Seor Dios de Israel
visitara a su pueblo "para dar luz a
los que habitan en tinieblas y en som-
bra de muerte; para encaminar [sus|
pies por camino de paz" (Lucas
1:79).
Durante su ministerio Jess ense-
: "He aqu, yo soy la luz; yo os he
dado el ejemplo" (3 Nefi 18:16).
Despus dijo a sus Apstoles: "Al-
zad, pues, vuestra luz para que brille
ante el mundo", agregando: "He
aqu, yo soy la luz que debis soste-
ner en alto: aquello que me habis
visto hacer" (3 Nefi 18:24). Y ense
a la multitud nefita: "Sabis las cosas
que debis hacer en mi iglesia; pues
las obras que me habis visto hacer,
sas tambin las haris" (3 Nefi
27:21).
El Salvador hizo hincapi en la
estrecha relacin entre su luz y sus
mandamientos cuando ense a los
nefitas: "He aqu, yo soy la ley y la
luz" (3 Nefi 15:9).
E{ salmista dijo de esa relacin:
"Lmpara a mis pies es tu palabra y
[luz] a mi camino" (Salmos
119:105). Cuando el Seor sacaba a
Lehi y los suyos de Jerusaln, les
dijo: "Y tambin ser vuestra luz en
el desierto; y preparar el camino de-
lante de vosotros, si es que guardis
mis mandamientos" (1 Nefi 17:13).
Cuando obedecemos Sus manda-
mientos, vemos que su luz ms brilla
en nuestra senda y nos damos cuenta
de que se cumple as la promesa de
Isaas: "Jehov te pastorear siem-
pre" (Isaas 58:11).
Adems, Jesucristo es la luz del
mundo porque su poder nos persuade
a hacer lo bueno. El profeta Mormn
ense: "Toda cosa que es buena vie-
ne de Di os. . . de manera que todo
61
aquello que invita e incita a hacer lo
bueno, y a amar a Dios y servirlo, es
inspirado de Dios"' (Moroni 7:12-
13). Sus palabras establecen un prece-
dente a lo que el Seor le dijo ms
adelante, cuando estaba compilando
el Libro de Mormn:
"(Elj que crea estas cosas que he
hablado. . . sabr que estas cosas son
verdaderas; porque persuade a los
hombres a hacer lo bueno.
'"Y cualquier cosa que persuade
a los hombres a hacer lo bueno viene
de m; porque el bien de nadie proce-
de, sino de m. . . yo soy la luz, y la
vida, y la verdad del mundo'" (ter
4:1 1-12; vase tambin D. v C.
11:12).
As vemos que Jesucristo es la
luz del mundo porque El es la fuente
de la luz que vivifica nuestro entendi-
miento, porque sus enseanzas y
ejemplo iluminan nuestra senda y por-
que su poder nos persuade a hacer lo
bueno.
L a vida del mundo
Jesucristo es la vida del mundo
por la posicin sin par que tuvo en lo
que las Escrituras llaman "en el gran
y eterno plan de redencin de la
muerte" (2 Nefi 11:5).
Jess ense: "Yo soy la puerta:
el que por m entrare, ser salvo. . .
yo he venido para que tengan vida, y
para que la tengan en abundancia""
(Juan 10:9-10). Ms tarde, les expli-
c a sus Apstoles: "Yo soy el cami-
no, y la verdad, y la vida; nadie viene
al Padre, sino por m** (Juan 14:6).
Nosotros venimos al Padre me-
diante la misin vivificadora del Hijo
de dos maneras; y en cada una Jesu-
cristo es la vida del mundo, nuestro
Salvador y Redentor.
Por medio del poder y ejemplo
de la expiacin infinita de Jesucristo,
toda la humanidad resucitar (vase
2 Nefi 9:7, 12). Nuestra vida mortal
se hizo realidad por su accin creado-
ra; tenemos seeura nuestra vida in-
6 2
mortal porque el Seor resucitado nos
ha redimido de la muerte. De acuerdo
con el plan del Padre, el Hijo fue "el
primognito de entre los muertos'"
(Colosenses 1:18). Y "as como en
Adn todos mueren, tambin en Cris-
to todos sern vivificados" (1 Corin-
tios 15:22).
Adems, Jesucristo es la vida del
mundo porque El expi los pecados
del mundo. Al ceder a la tentacin.
Adn y Eva fueron "desterrados de la
presencia del Seor". En las Escritu-
ras se le llama a esta separacin la
"muerte espiritual" (Helamn 14:16;
vase tambin D.y C. 29:41).
La expiacin de nuestro Salvador
venci esa muerte espiritual. Las Es-
crituras dicen: "El Hijo de Dios ha
expiado el pecado original" (Moiss
6:54). Y Pablo ense a los santos ro-
manos: "As que, como por la trans-
gresin de uno vino la condenacin a
todos los hombres, de la misma ma-
nera por la justicia de uno vino a to-
dos los hombres la justificacin de vi-
da" (Romanos 5:18). Como resultado
de esa Expiacin, "los hombres sern
castigados por sus propios pecados, y
no por la transgresin de Adn"
(Artculo de Fe 2).
Nuestro Salvador y Redentor nos
redimi del pecado de Adn, pero
cul es el efecto de nuestros propios
pecados? Puesto que todos pecamos
(Romanos 3:23), todos estamos muer-
tos espirituahnente. En esto, nuestra
nica esperanza de vida es el Salva-
dor, quien, segn ense Lehi, se
ofreci "a s mismo en sacrificio por
el pecado, para satisfacer las deman-
das de la ley" (2 Nefi 2:7).
A fin de tener derecho a reclamar
la victoria del Salvador sobre la muer-
te espiritual que sufrimos por nuestros
pecados, debemos aceptar las condi-
ciones que El nos ha impuesto. Segn
El mismo nos ha dicho en la revela-
cin de los ltimos das: "Yo. Dios,
he padecido estas cosas por todos, pa-
ra que no padezcan, si se arrepienten;
mas si no se arrepienten, tendrn que
padecer as como yo" (D. y C.
19:16-17).
El tercer Artculo de Fe describe
las condiciones del Salvador en esta
forma: "Creemos que por la expia-
cin de Cristo todo el gnero humano
puede salvarse, mediante la obedien-
cia a las leyes y ordenanzas del evan-
gelio". Y de acuerdo con las palabras
del Salvador, registradas en el Libro
de Mormn cuando ense la gente
en este continente: "Y quienes escu-
chen mis palabras, y se arrepientan y
sean bautizados, se salvarn" (3 Nefi
23:5).
En resumen, el Seor Jesucristo,
nuestro Salvador y Redentor, es la vi-
da del mundo porque su resurreccin
y su expiacin nos salvaron de la
muerte fsica y de la espiritual. Jacob
dijo gozoso por este don de vida:
'"Oh, cuan grande es la bondad de
nuestro Dios, que prepara un medio
para que escapemos de las garras de
este terrible monstruo: s, ese mons-
truo, muerte e infierno, que llamo la
muerte del cuerpo, y tambin la muer-
te del espritu" (2 Nefi 9:10).
Quisiera que toda persona com-
prendiera nuestro credo y oyera nues-
tro testimonio de que Jesucristo, nues-
tro Salvador y Redentor, es la luz y la
vida-del mundo.
N uestro Salvador y nuestro Reden-
tor
Algunos que profesan ser segui-
dores de Cristo insisten en que los
de los Santos de los ltimos Das no
somos cristianos. Incluso hay los que
se ganan la vida atacando a la Iglesia
y su doctrina. Quisiera que todos ellos
pudieran tener la experiencia que tuve
yo hace poco.
Un amigo que visitaba Salt Lake
City por primera vez me fue a ver a
mi oficina. Es un hombre educado y
un cristiano devoto y sincero. Aunque
nunca hemos hablado de ello, los dos
sabemos que algunos lderes de su re-
ligin han enseado que los miembros
de nuestra Iglesia no son cristianos.
Despus de una breve charla so-
bre un asunto de inters comn, le
dije que deseaba mostrarle algo. Fui-
mos caminando hasta la Manzana del
Templo y entramos al Centro Norte
de Visitantes. Miramos los cuadros de
los Apstoles y profetas de la Biblia y
el Libro de Mormn; luego nos dirigi-
mos hacia la rampa en forma de espi-
ral que lleva al primer piso. All, la
gran estatua del Cristo Resucitado de
Thorvaldsen domina la representacin
panormica de la inmensidad del es-
pacio y la magnificencia de las crea-
ciones de Dios.
Al entrar en ese lugar y contem-
plar la majestuosa imagen del "Cris-
tus". con los brazos extendidos y
mostrando en las manos las heridas de
la Crucifixin, mi amigo se qued
maravillado. Estuvimos en silencio
por unos minutos, en una comunin
reverente de pensamientos de devo-
cin hacia el Salvador. Luego, tam-
bin silenciosamente, fuimos hasta la
planta baja pasando por el diorama
del profeta Jos Smith arrodillado en
la Arboleda Sagrada.
Despus de salir de la Manzana
del Templo, al despedirnos, l me es-
trech la mano y me dijo: "Gracias
por llevarme all. Ahora entiendo algo
sobre tu fe que nunca haba compren-
dido". Espero que toda persona que
pueda tener dudas sobre el hecho de si
somos o no cristianos llegue a esta
misma comprensin.
Amamos al Seor Jesucristo. El
es el Mesas, nuestro Salvador y Re-
dentor. Su nombre es el nico por el
cual podemos ser salvos (vase
Mosah 3:17. 5:8: D.y C. 18:23).
Procuramos servirlo; pertenecemos a
su Iglesia. La Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los ltimos Das. Nues-
tros misioneros y miembros testifican
de Jesucristo en muchas naciones del
mundo. Como escribi el profeta Ne-
fi. y sus palabras se encuentran en el
Libro de Mormn. "'hablamos de
Cristo, nos regocijamos en Cristo,
predicamos de Cristo, profetizamos
de Cristo y escribimos segn nuestras
profecas, para que nuestros hijos se-
pan a qu fuente han de acudir para la
remisin de sus pecados" (2 Nefi
25:26).
Conforme a lo que declara el pri-
mer Artculo de Fe, "creemos en
Dios el Eterno Padre, y en su Hijo Je-
sucristo, y en el Espritu Santo".
Dios el Padre, el gran Elohim, el Dios
Todopoderoso, es el Padre de nues-
tros espritus, el arquitecto del cielo y
de la tierra y el autor del plan para
nuestra salvacin (vase Moiss 1:31-
33,4:1-2; D.y C. 20:17-19). Jesu-,
cristo es.su Hijo Unignito, Jehov, el
Santo y el Dios de Israel, el Mesas,
"el Dios de toda la tierra" (3 Nefi
11:14). Como declara el Libro de
Mormn, "la salvacin fue, y es, y
ha de venir en y por medio de la san-
gre expiatoria de Cristo, el Seor Om-
nipotente" (Mosah 3:18; vase tam-
bin Moiss 6:52, 59). Las Escrituras
proclaman y nosotros afirmamos reve-
rentemente que Jesucristo es la luz y
la vida del mundo.
Qu importancia tiene para los
Santos de los ltimos Das este cono-
cimiento? (Nos denominamos "san-
tos" porque se es el trmino que em-
plean las Escrituras para los que bus-
can santificarse entrando en convenios
de seguir a Cristo.)
Nuestro Salvador es la luz del
6 3
mundo. Debemos vivir de tal modo
que su Espritu pueda iluminarnos y
podamos or y prestar atenen a la
confirmacin del Hspritu Santo, que
testifica del Padre y del Hijo (vase
D.y C. 20:26), Debemos estudiar los
principios del evangelio y recibir sus
ordenan/as. Debemos obedecer los
mandamientos, incluso los dos ms
grandes de amar a Dios y de amar y
servir al prjimo (vase Mateo 22:36
40). Debemos ser fieles a los conve-
nios que hemos hecho en el nombre
de Jesucristo.
Nuestro Salvador tambin es la
vida del mundo. Debemos agradecer
su don seguro de la inmortalidad. De-
bemos recibir las ordenan/as y guar-
dar los convenios que se nos requie-
ren para recibir su don condicional de
la vida eterna, el ms grande de todos
los dones de Dios (D.y C. 14:7).
En resumen, los Santos de los
Ultimos Das se instan mutuamente e
instan a hombres y mujeres de todas
partes a "venir a Cristo". Segn nos
lo dice un profeta en el Libro de Mor-
mn:
"'Quisiera que vinieseis a Cristo,
el cual es el Santo de Israel, y partici-
paseis de su salvacin y del poder de
su redencin. S. venid a l y orece-
dle vuestras almas enteras como
ofrenda, y continuad ayunando y
orando, y perseverad hasta el fin: y
vive el Seor que seris salvos" (Om-
ni 26).
Que Dios nos bendiga a todos
para que podamos venir a Cristo. Tes-
tifico que Hl es nuestro Salvador y
Redentor, la luz y la vida del mundo.
Hn el nombre de Jesucristo. Amn. D
por el presidente Thomas S. Monson
Segundo Consejero en la Primera Presidencia
' El deseo de beneficiar a otros y la buena voluntad de ayudar
V de servir emanan de un corazn lleno de amor."
R
ecientemente la agencia de noti-
cias internacionales Associated
Press distribuy entre los medios
de comunicacin una larga lista de
crmenes ocurridos en todo el mundo.
y de all se transmitieron a los hogares
de todos los continentes.
Los titulares eran breves. Resal-
taban asesinatos, violaciones, robos,
fraudes, engaos y muestras de co-
rrupcin. Yo anot algunos: "Indivi-
duo mata a esposa e hijos y se suici-
da": "Nia identifica a su violador":
"Cientos pierden fortuna en inversio-
nes fraudulentas". La lista continua
con tonalidades de Sodoma e imge-
nes de Gomorra. El presidente E/.ra
Taft Benson ha dicho a menudo: "Vi -
vimos en un mundo corrupto". El
apstol Pablo nos previno: "Habr
hombres amadores de s mismos, ava-
ros, vanagloriosos, soberbios, blasfe-
mos, desobedientes a los padres, in-
gratos, impos. . . amadores de los
deleites ms que de Di os" (2 Timoteo
3:2-4).
Ser que correremos la misma
suerte que las "ciudades de la llanu-
ra" del tiempo de Lot? No aprende-
remos la leccin de la poca de No?
"No hay blsamo en Gal aad?"
(Jeremas 8:22.) O es que existe un
pasadizo que nos lleva desde el lbre-
go mundo hacia las altas llanuras de
la justicia y la rectitud? A los sinceros
de corazn les llega el eco de las pala-
bras del Seor: "He aqu, yo estoy a
la puerta y llamo; si alguno oye mi
voz y abre la puerta, entrar a l, y
cenar con l. y l conmi go" (Apoca-
lipsis 3:20).
(
Ti ene nombre esa puer-
ta? S. lo tiene. El nombre que le doy
es "El portal del amor".
El amor produce cambios en la
gente. El amor es el blsamo que cura
el alma. Pero el amor no crece cmo
la hierba mala ni cae como la lluvia.
El amor tiene precio: "de tal manera
am Dios al mundo, que ha dado a su
Hijo unignito, para que todo aquel
que en l cree, no se pierda, mas ten-
ga vida eterna" (Juan 3:16). El amor
de nuestro Seor Jesucristo por su Pa-
dre y por nosotros fue tan grande que
dio su vida para que podamos tener la
vida eterna.
A este mismo Jess le pregunt
un intrprete de la ley: "Maestro,
cul es el gran mandamiento en la
ley'.' Jess le dijo: Amars al Seor tu
Dios con todo tu corazn, y con toda
tu alma, y con toda tu mente. Este es
el primero y grande mandamiento. Y
el segundo es semejante: Amars a tu
prjimo como a ti mismo" (Mateo
22:36-40).
Y en los momentos cargados de
emocin en que se despidi de sus
amados discpulos, dijo: "El que tie-
ne los mandamientos y los guarda,
se es el que me ama" (Juan 14:21).
6 4
EL PORTAL DEL AMOR
Y la frase tan conocida: "Un manda-
miento nuevo os doy; que os amis
unos a otros; como yo os he amado,
que tambin os amis unos a ot ros"
(Juan 13:34).
Los nios pequeos pueden
aprender a amar. Muchas veces no
comprenden las profundas enseanzas
de las Escrituras; sin embargo, res-
ponden ante una sencilla poesa.
Juan a su madre dijo querer.
v aunque el agua tena que traer,
al patio se fue a hamacar
v se olvid de trabajar.
Rosa a su madre dijo amar
v as se la oy jurar,
pero tanto pele y grit
que a su madre entristeci.
"Te quiero madre" dijo Graciela,
y hox que no tengo clase en la escuela
te ayudan' todo lo que pueda.
Meci al beb hasta que se durmi,
de puntillas del cuarto sali
y toda la casa muy pronto barri.
Alegre y feliz hizo los mandados
hasta,que el da hubo terminado.
"Te queremos, madre", volvi a Fe-
sonar
cuando los tres se fueron a acostar.
Cmo poda la madre adivinar
cul de los nios la amaba ms?
(Joy Allison. The World's Best Loved
Poems, New York, Harper and Row.
1955. pgs. 243-244.)
El hogar debe ser un refugio lle-
n de amor. El respeto y la cortesa
son smbolos del amor y caracterizan
a las familias dignas. Los padres de
esos hogares no escucharn decir al
Seor lo que se dice en el libro de Ja-
cob: "Habis quebrantado los corazo-
nes de vuestras esposas y perdido la
confianza de vuestros hijos por causa
de los malos ejemplos que les habis
dado; y los sollozos de sus corazones
ascienden a Dios contra vosotros"
(Jacob 2:35).
En Tercer Nefi el Maestro nos
dijo: "[No] habr disputas entre voso-
tros. . . Porque en verdad, en verdad
os digo que aquel que tiene el espritu
de contencin no es mo. sino es del
diablo que es el padre de la conten-
cin, y l irrita los corazones de los
hombres, para que contiendan con ira
unos contra otros. He aqu, no es sta
mi doctrina, anitar con ira el corazn
de los hombres, el uno contra el otro;
antes mi doctrina es sta, que se aca-
ben tales cosas" (3 Nefi 11:28-30).
Donde hay amor no hay discu-
siones. Donde hay amor no hay con-
tencin. Donde hay amor tambin es-
t Dios. Cada uno de nosotros tiene h
responsabilidad de cumplir los man-
damientos y de poner en prctica las
lecciones que se hallan en las Escritu-
ras. Jos Smith ense que "l a felici-
dad es el objeto y propsito de nuestra
existencia; y tambin ser el fin de
ella, si seguimos el camino que nos
conduce a la felicidad; y este camino
es virtud, justicia, fidelidad, santidad
y obediencia a todos los mandamien-
tos de Di os" (Enseanzas del Profeta
Jos Smith, pg. 312).
En la obra musical "Camel ot "
hay una advertencia para todos. Cuan-
do el tringulo comenz a profundi-
6 5
zarse entre el rey Arturo. Lahcelot y
Ginebra, el rey Arturo dijo: "No de-
bemos dejar que nuestras pasiones
destruyan nuestros sueos".
De esa misma produccin pode-
mos tomar otra verdad de labios tam-
bin del rey Arturo, el que tiene visio-
nes de un futuro mejor: "La violencia
no equivale a la fuerza y la compasin
tampoco es debilidad".
Es este mundo en que vivimos
existe la tendencia de decir cuando se
requiere que haya un cambio o se ne-
cesita ayuda: "Alguien tendra que
hacer al go". Pero nunca definimos
quin es ese "al gui en". En cambio.
me gusta mucho la frase: "Que haya
paz en el mundo y que yo sea el pri-
mero en promulgarla". Me emocion
cuando le que un nio en una de las
ciudades del Este de nuestro pas,
cuando vio a un vagabundo dormido
en la calle, fue a buscar su propia al-
mohada para colocrsela debajo de la
cabeza. Tal vez haya recordado las
palabras de un pasado remoto:
" . . .en cuanto lo hicisteis a uno de
estos mis hermanos ms pequeos, a
m lo hicisteis" (Mateo 25:40)..
Yo admiro a los que con compa-
sin y cuidados amorosos dan de co-
mer al hambriento, visitan al desnudo
y alojan al desamparado. Dios, que se
preocupa si cae un pajarillo en tierra.
no dejar de notar ese servicio.
Una campana na existe hasta que la
hagamos sonar;
tina cancin no tiene valor hasta que
se le oye cantar.
El amor en tu corazn no debe all
quedar:
el amor no es amor si no lo quieres
dar.
(Stxleen Going on Seventeen", de la
obra La novicia rebelde, de Rodgers
y Hammerstein.)
En la Santa Biblia leemos:
"Aconteci. . . que [Jess| iba a la
ciudad que se llama Nan. .
"Cuando lleg cerca de la puerta
de la ciudad, he aqu que llevaban a
enterrar a un difunto, hijo nico de su
madre, la cual era viuda. . .
"Y cuando el Seor la vio. se
compadeci de ella, y le dijo: No llo-
res.
"Y acercndose, toc el fretro.
y los que lo llevaban se detuvieron. Y
dijo: joven, a ti te digo, levntate.
"Entonces se incorporo el que
haba muerto y comenz a hablar. Y
lo dio a su madre" (Lucas 7:11 15).
El deseo de beneficiar a otros, la
buena voluntad de ayudar y de servir
emana de un corazn lleno de amor.
Un poeta escribi: "El amor es
el atributo mas noble del alma huma-
na". William Shakespeare nos previ-
no- "Los que no demuestran amor es
porque no aman"
Una maestra de escuela demostr
su amor al afirmar: "Todos aprenden
en mi clase: yo tengo la responsabili-
dad de ayudar a todos a triunfar".
Un lder de. un qurum del sacer-
docio de Salt Lake City me dijo un
da. "Este ao ayud a doce herma-
nos que estaban sin trabajo a encon-
trar empleo permanente. Nunca me he
sentido tan feliz". El "petiso Eddi e".
como lo llamamos cariosamente, me
pareci muy alto ese da, al hablarme
con la voz entrecortada y los ojos h-
medos. El demostraba su amor ayu-
dando a los necesitados.
Un negociante alto y fuerte, re-
vendedor de aves para alimento, de-
mostr su amor con pocas palabras
cuando alguien quiso pagarle 24 po-
llos que haba conseguido. "Los po-
llos son para las viudas y no te voy a
cobrar". Y cuando estaba colocndo-
las en el bal del automvil dijo: "Y
tengo mas cuando las necesiten".
Robert Woodruff. un hombre
prominente de una generacin pasada.
viaj por todos los estados dando un
mensaje a grupos de diversa ndole.
El formato era simple, el mensaje'
muy breve:
Las cinco palabras ms impor-
tantes son stas. "Estoy muy orgullo-
so de t i ".
Las cuatro palabras ms impor-
tantes son estas: "Cul es tu opi-
ni n?"
Las tres palabras ms importan-
tes son stas: "Si t quieres".
Y las dos palabras ms importan-
tes son stas: "Te agradezco",
A la lista del Seor Woodruff.
yo agregara: la palabra ms impor-
tante que existe es "amor ".
Hace algunos aos la escuela se-
cundaria Morgan (EE.UU.) le jug un
partido a la llamada Millard (EE.UU.)
por el campeonato estatal de ftbol
americano. Desde su silla de ruedas,
el entrenador de la escuela Morgan.
Jan Smith. le dijo a su equipo con
efusividad.que se era el partido ms
importante de su vida y que, si lo
perdan, lo lamentaran para siempre.
De izquierda a derecha: el lder John K. Carmack, el lder Riissell C Tarjar, el lder Robert B
Harhertson v el lder Deven- Harris, del Primer Qiiriihi de los Setenta.
6 6
pero que si lo ganaban, nunca lo
olvidaran. De modo que los anim a
hacer cada jugada pensando en que
sa era la ms importante del partido.
Su esposa, a quien l considera-
ba su mejor ayudante, lo escuch de-
cirles despus que los quera mucho y
que el partido no era lo que ms le
importaba, sino el hecho de que lo ga-
naran por s mismos. Aunque no era
la favorita, la escuela Morgan gan el
campeonato.
El verdadero amor es un reflejo
del amor de Cristo. En diciembre, to-
dos los aos, lo llamamos el espritu
de la Navidad. Uno puede escucharlo,
verlo y palparlo, pero siempre que es-
t acompaado.
Un da de invierno record una
experiencia de cuando yo era un nio
de once aos. Nuestra presidenta de la
Primaria era una cariosa seora de
pelo gris. Un da me pidi que me
quedara a conversar con ella. Los dos
nos sentamos en aquella capilla solita-
ria. Ella me pas el brazo por los
hombros y comenz a llorar. Sorpren-
dido, le pregunt por qu lloraba, y
ella me contest: "No puedo conse-
guir que los nios de tu clase se man-
tengan reverentes durante los ejerci-
cios de apertura, quisieras t ayudar-
me, Tommy?" Le promet que le
ayudara. A m me extra mucho,
pero desde ese da se acabaron los
problemas de reverencia en esa Pri-
maria. Ella se haba dirigido al origen
del problema; yo era la causa. Y la
solucin haba sido el amor.
Los aos haban pasado; ella
ahora tena ms de noventa aos y
viva en un asilo de ancianos en el no-
roeste de la ciudad de Salt Lake. An-
tes de Navidad decid visitar a mi
querida presidenta de la Primaria. En
la radio estaban tocando: "Escuchad
el son triunfal de la hueste celestial"
{Himnos de Sin, "Escuchad el Son
Triunfal", Nm. 44). Record la visi-
ta de los reyes magos tantos aos
atrs. Ellos llevaban de regalo oro, in-
cienso y mirra. Yo slo llevaba mi
amor y el deseo de decir "Gracias**.
Al llegar al asilo, la encontr en
el comedor. Miraba con ojos fijos la
comida y la revolva con el tenedor
que sostena su arrugada vieja mano.
No coma bocado. Cuando le habl,
me mir con ojos buenos pero indife-
El lder Howard W. Hunter. Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles, recibe una
clida bienvenida a la conferencia de parte del presidente Ezra Tafl Benson.
rentes. Yo tom el tenedor y empec
a darle de comer en la boca mientras
le hablaba de lo mucho que ella haba
ayudado a los nios cuando serva en
la Primaria. No recib ni siquiera una
mirada de reconocimiento, ni mucho
menos una palabra. Otras dos ancia-
nas me miraban asombradas. Por fin
me dijeron: "Para qu le habla? Ella
no reconoce a nadie, ni siquiera a la
familia. No ha dicho una palabra en
todos los aos que ha estado aqu".
Termin el almuerzo y mi mon-
logo tambin lleg a su fin. Me puse
de pie para marcharme. Tom su d-
bil mano entre las mas, y contempl
su an hermoso semblante, a pesar de
las arrugas. Le dije: "Que Dios la
bendiga. Feliz Navidad". De impro-
viso ella habl: "Yo te conozco; t
eres Tommy Monson. mi nio de la
Primaria. Cuanto te quiero!" Se lle-
v mi mano a los labios y la bes con
cario. Le corrieron lgrimas por las
mejillas que baaron nuestras manos.
Esas manos en ese momento fueron
santificadas por los celos y la gracia
de Dios. Pareci escucharse el son
triunfal; y las palabras del Maestro
adquirieron un significado personal
que yo nunca haba percibido:
"Mujer, he ah tu hijo". Y a su
discpulo, dijo: "He ah tu madre*"
(vase Juan 19:26-27).
Afuera el cielo estaba azul; el ai-
re fro y cortante; la nieve blanca co-:
mo el cristal.
Y desde Beln parecan venir las
palabras:
Oh, cuan inmenso el amor
que nuestro Dios mostr!
AI dar a todos ese don:
su hijo nos mand.
Los ngeles anuncian
la prometida luz.
Ven con nosotros a morar,
oh, Cristo, Rey Jess.
(Himnos de Sin, "Oh, Pueblecito de
Beln", Nm. 43.)
Se otorg el maravilloso don, se
recibi la bendicin celestial y recibi-
mos al Rey Jess: todo a travs de la
puerta llamada "amor". Declaro esta
verdad solemne en el nombre de Jesu-
cristo. Amn. D
67
SESIN DHL DOMINGO POR LA TARDE
UNA CELEBRACIN
CONMEMORATIVA
por l lder L. Toni Perry
de! Qurum de los Doce Apstoles
' 'Los actos conmemorativos tienen su lugar. Establezcamos en
nuestras familias, comunidades y naciones, tradiciones
duraderas que nos recuerden constantemente las verdades
eternas del Seor y a nuestros antecesores que las preservaron
para nuestra poca."
A
cabamos de pasar un verano en
el cual conmemoramos varios
acontecimientos de gran trascen-
dencia histrica. El 24 de julio cele-
bramos los ciento cuarenta aos de la
llegada de los pioneros mormones al
valle del Lago Salado. Al mismo
tiempo, conmemoramos los ciento
cincuenta aos de la llegada de los
primeros misioneros de la Iglesia a
Gran Bretaa. Por ltimo, los ciuda-
danos de este gran pas, los Estados
Unidos, miembros y no miembros de
la Iglesia, celebramos los doscientos
aos de la Constitucin.
Todos esos sucesos han dejado
un huella indeleble en la historia de la
Iglesia. Al participar en muchas de las
celebraciones de este histrico vera-
no, he meditado en el propsito de ca-
da una de ellas.
El celebrar los acontecimientos
pasados nos hace volver la mirada a la
historia. Examinamos hechos pretri-
tos y sacamos conclusiones de ellos
antes de contemplar lo futuro. Cice-
rn dijo lo siguiente de la historia:
""Ignorar lo que se ha llevado a
cabo en tiempos anteriores es ser
siempre nio.
"'Si el mundo no saca provecho
de lo que le ensea la historia, perma-
necer siempre en la infancia del co-
nocimiento." (New Dictionary of
Thoughts, 1961. pg. 272.)
En el verano, al despertarse mi
inters en nuestro patrimonio y en la
historia en general, me han cautivado
las semejanzas entre uno y otra, y en
particular me ha.fascinado el paralelo
que hay entre la historia de la nacin
hebrea y la de nuestra Iglesia.
El hombre que nuestro Padre Ce-
lestial prepar para ser el lder de la
nueva nacin hebrea fue Moiss. Su
ilustre nombre adorna las pginas de
la historia antigua. El Seor revel
por medio de Moiss las fiestas y los
acontecimientos que los israelitas
deban celebrar como recordatorios
perpetuos de su liberacin del cautive-
rio y el nacimiento de su nueva na-
cin. Esas celebraciones se dividan
en dos: primero, las de los aconteci-
mientos histricos reales, como la
Pascua, para recordar al pueblo de
Israel que el Seor los haba liberado;
segundo, las tradiciones relacionadas
con perodos de tiempo determinados
por varios mltiplos del nmero "sie-
te".
Desde luego, el 'sptimo" da
era el sabtico, un da de reposo. El
sptimo mes era e! de la siega. En el
captulo 25 del Levtico, hay instruc-
ciones especiales referentes al sptimo
ao v al ao cincuenta:
""Seis aos sembrars tu tierra, y
seis aos podars tu via y recogers
sus frutos.
"Pero el sptimo ao la tierra
tendr descanso, reposo para Jehov:
no sembrars tu tierra, ni podars tu
via. . .
"Y contars siete semanas de
aos, siete veces siete aos, de modo
que los das de las siete semanas de
aos vendrn a serte cuarenta y nueve
aos.
""Entonces hars tocar fuerte-
mente la trompeta en el mes sptimo a
los diez das del mes; el da de la ex-
piacin haris tocar la trompeta por
toda vuestra tierra.
""Y santificaris el ao cincuen-
ta, y pregonaris libertad en la tierra a
todos sus moradores; ese ao os ser
de jubileo, y volveris cada uno a
vuestra posesin, y cada cual volver
a su familia" (Levtico 25:3-4, 8-
10).
Cada cincuenta aos, las tierras
vendidas volvan a sus dueos o a los
descendientes de stos y todos los
israelitas vendidos como esclavos por
deudas recobraban la libertad; y la tie-
rra, en el ao sptimo o sabtico,
deba quedar sin cultivarse. Aun en
nuestra poca, la tradicin del ao sa-
btico se ha perpetuado en algunas
universidades que conceden a los pro-
fesores un ao sin trabajar (o sabti-
co) ms o menos cada sptimo ao.
La palabra jubileo se interpreta ""cuer-
no de carnero" y se refiere al cuerno
o trompeta que se usaba para procla-
mar el comienzo del ao del jubileo o
el ao cincuenta.
Cuatro propsitos tenan las cele-
braciones y tradiciones del antiguo
6 8
Israel, los cuales podramos aplicar a
nuestra poca para guiar nuestro mo-
do de celebrar y el sentido que damos
a nuestras celebraciones.
Primero, servan para conservar
la fe religiosa y fortalecer la fibra es-
piritual del pueblo de Israel. Como
ejemplo, examinemos los mensajes
implcitos en la celebracin del ao
del jubileo. En la enciclopedia bblica
internacional, dice:
"Hn el ao cincuenta haba de
proclamarse la libertad a todos los ha-
bitantes de la tierra de Israel. Dios
haba redimido a su pueblo del cauti-
verio de Egipto (Levtico 25:42), y
ninguno de ellos haba de ser nueva-
mente reducido a la condicin de es-
clavo . . . Los hijos escogidos de Dios
no haban de ser oprimidos. En reali-
dad, como ciudadanos del reino teo-
crtico, amos y siervos eran herma-
nos. As. considerado en su ms am-
plia aplicacin, nicamente por medio
de su lealtad a Dios poda Israel, co-
mo nacin, esperar ser libre e inde-
pendiente de otros amos. . .
'"Otra caracterstica del jubileo
era la de la devolucin de todas las
fincas. El fin de ello era demostrar
que el planeta Tierra estaba sujeto b-
sicamente a la ley de Dios y no a los
deseos del hombre... la ley de Dios
se refera a la inalienabilidad de los
ttulos de la tierra de Israel. Requera
que volvieran a sus dueos todas las
tierras vendidas, as como el restable-
cimiento de la forma en que Dios
haba dividido la tierra de Israel. No
enseaba ni la teora econmica socia-
lista de que una persona tiene derecho
a poseer bienes conforme a sus nece-
sidades bsicas. . . ni el sistema de la
libre empresa que da lugar a la expan-
sin ilimitada de la propiedad priva-
da. Por el contrario, estableca un
ttulo fijo de la propiedad designada
por Dios." (Geoffrey W. Bomley,
ed., The International Standard Bible
Encyclopedia, 4 tomos, Grand Ra-
pids, Michigan, William B. Eerd-
mans Publishing Co., 1986, tomo II,
pg. 1142.)
Qu mensaje ms potente es el
de que los israelitas eran los hijos es-
cogidos de Dios y que todo lo que
posean era de Dios, y que slo Dios
poda otorgar los ttulos permanentes
de la tierra. En verdad, ese mensaje.
anidado en la tradicin del ao del ju-
bileo, recordaba al pueblo de Israel su
genealoga espiritual y su deuda para
con el Seor.
Las celebraciones de la Navidad,
de la Pascua de Resurreccin, de la
llegada de los pioneros a este valle,
de las que conmemoran la restaura-
cin del Sacerdocio Aarnico y de
Melquisedec, el aniversario de la So-
ciedad de Socorro, y otras representa-
ciones, todas ellas nos,hacen recordar
nuestro patrimonio espiritual y au-
mentan nuestra gratitud hacia el Seor
por todo lo que hace por nosotros.
Segundo, las celebraciones y tra-
diciones de Israel tenan un ingredien-
te poltico, ya que eran ocasiones para
unir a las tribus, para estrechar los la-
zos de unin.
A las celebraciones conmemora-
tivas de los sucesos importantes de
nuestros respectivos pases natales,
debemos darles nuestro apoyo y aten-
cin. Me impresion ver el entusias-
mo con que los miembros de la Igle-
sia que residen en los Estados Unidos
celebraron los doscientos aos de la
Constitucin.
Nuestro duodcimo Artculo de
Fe dice: "Creemos en estar sujetos a
los reyes, presidentes, gobernantes y
magistrados; en obedecer, honrar y
sostener la ley". Es preciso recalcar
constantemente esas palabras en la
Iglesia hoy en da. Todo miembro de
69
la Iglesia debe obedecer y honrar la
ley del pas en que vive. Tenemos que
ser ejemplos de obediencia al gobier-
no que nos rige. Para que la Iglesia
sea til a las naciones del mundo, de-
be constituir una sana influencia en
las personas que se unen a ella, tanto
en los asuntos temporales como en los
espirituales.
En el captulo 22 de Mateo, lee-
mos el relato de los fariseos que in-
tentaban sorprender a nuestro Salva-
dor en el conflicto que ellos crean ver
en las enseanzas del Seor entre la
Iglesia y el Estado:
' 'Dinas, pues, qu te parece: Es
lcito dar tributo a Csar, o no'.'
"Pero Jess, conociendo la malicia
de ellos, les dijo: Por qu me
tentis, hipcritas?
"Mostradme la moneda del tributo. Y
ellos le presentaron un denario.
"Entonces les dijo: De quin es esta
imagen, y la inscripcin?
"Le dijeron: De Csar. Y les dijo:
Dad, pues, a Csar lo que es de
Csar, v a Dios lo que es de
Dios" '
(Mateo 22:17-21).
Despus del ministerio del Salva-
dor, los Apstoles instaron a los
miembros a ser obedientes y a obser-
var las leyes. En su epstola a Tito,
Pablo dijo:
''Recurdales que se sujeten a
los gobernantes y autoridades, que
obedezcan, que estn dispuestos a to-
da buena obra" (Tito 3:1).
Como miembros de la Iglesia,
vivimos bajo la bandera de diversos
pases. Cuan importante es que com-
prendamos cul es nuestro lugar y po-
sicin en los varios pases en que vi-
vimos! Tenemos que conocer la histo-
ria, el patrimonio y las leyes que go-
biernan nuestro respectivo pas. En
los pases que nos otorgan el derecho
de participar en los asuntos del go-
bierno, debemos utilizar nuestro libre
albedro y tomar parte activa en la
causa de apoyar y defender los princi-
pios de la verdad, la justicia y la li-
bertad.
Tercero, las celebraciones y tra-
diciones de Israel producan un im-
pacto cultural. Sus fiestas y festivales
eran oportunidades de dar a conocer
el talento y realizacin personal, oca-
siones de dar a conocer el conoci-
miento prctico de los nuevos avances
y descubrimientos en los campos del
arte y de la ciencia.
Es importante hacer notar la im-
portancia que los pioneros adjudica-
ron a las bellas artes. Nuestros ante-
pasados pioneros literalmente atrave-
saron las llanuras bailando y cantan-
do. De ese modo conservaron el buen
nimo en medio de sus intensos sufri-
mientos.
Al establecer sus comunidades,
los pioneros construyeron teatros, or-
ganizaron bandas y coros, y enviaron
a pintores a misiones para que gana-
ran experiencia y desarrollaran su ta-
lento ms plenamente. Sin duda, hon-
ramos nuestro patrimonio pionero al
hacer de la belleza y la cultura lo
principal de nuestras conmemoracio-
nes. Y al hacerlo, acaso no alabamos
tambin al Seor con las bellas crea-
ciones de nuestras manos e intelecto?
Por ltimo, las celebraciones y
tradiciones del antiguo Israel tenan
gran importancia social, ya que en
esas ocasiones se fortalecan en la
unidad de sus tradiciones comunes, se
reforzaba la hermandad entre ellos y
se robustecan los lazos de la unidad
familiar.
En la conferencia general de
1880, el presidente John Taylor anun-
ci el ao del jubileo de la Iglesia.
Propuso entonces a los miembros va-
rias formas de celebrarlo, para que to-
dos los miembros se unieran ms es-
trechamente.
El presidente Taylor dijo:
"He pensado que tenemos que
hacer algo, como en los tiempos anti-
guos, por aliviar a los que estn ago-
biados por las deudas, por ayudar a
los necesitados, por quitar el peso de
los oprimidos por sus penurias y por
hacer de ello una temporada de rego-
cijo general."
Entonces, el presidente Taylor
propuso:
1. Que se perdonara la mitad de
la deuda de los miembros al Fond'o
Perpetuo de Emigracin.
2. Que se eximiera a los pobres
de los diezmos atrasados que deban.
3. Que la Iglesia distribuyera mil
vacas lecheras entre los pobres y los
necesitados. La Iglesia aportara tres-
cientas y reuniran el resto las estacas
de la Iglesia.
4. Que la Sociedad de Socorro
prestara a los pobres trigo para sem-
brar, el cual podran devolver despus
de la siega, estableciendo as un abas-
tecimiento constante. (Alguien pre-
gunt al presidente Taylor si el trigo
se prestara sin inters, a lo que l res-
pondi: "Sin inters ninguno; eso no
cuenta ahora: es la temporada del ju-
bileo".) (En Conference Report, abril
de 1880, pgs. 61-64.)
Qu magnfico efecto debe de
haber producido el plan del presidente
Taylor en la estructura social de la
Iglesia! Al dar nueva forma a las tra-
diciones del antiguo Israel para satis-
facer las necesidades de aquellos mo-
70
OBEDECED A LAS
AUTORIDADES GENERALES
por el lder L. Aldin Porter
' 'Qu podemos hacer para aprender a amar a los profetas
videntes y reveladores
9
Leamos las Escrituras, hagamos lo que
piden los profetas y oremos por ellos.''
mentos. el presidente Taylor mostr a
los miembros de la Iglesia lo que es
ser verdaderos Santos de los ltimos
Das.
La celebracin de importantes
acontecimientos histricos y la perpe-
tuacin de tradiciones no reemplazan
el estudio de la historia, sino que en
verdad lo animan: y, al hacerlo, edifi-
camos puentes entre lo presente y lo
pasado, y nos parece interesante y
apropiado el estudio de la historia. Al
celebrar, recordamos. A veces, repre-
sentamos los hechos acaecidos. Al
honrar las tradiciones, en realidad ha-
cemos lo que hicieron nuestros ante-
pasados.
Espero que sigamos conmemo-
rando los sucesos histricos, que re-
cordemos nuestras tradiciones tenien-
do siempre presente lo que significan.
Ruego que nuestras celebraciones
sean ms substanciales y representati-
vas al reforzar nuestros valores espiri-
tuales, polticos, culturales y sociales.
Como miembros de esta iglesia glo-
riosa, participamos de un riqusimo
patrimonio. Literalmente, nos halla-
mos en los hombros de los gigantes
de fe. visin y valor que nos precedie-
ron.
Al honrarlos a ellos por sus mu-
chos sacrificios, preservamos lo que
lograron junto con los principios y el
cdigo de valores que defendieron, lo
cual nos brinda un maravilloso modo
de alabar a Dios.
Del antiguo Israel aprendemos
que los actos conmemorativos tienen
su lugar. Establezcamos en nuestras
familias, comunidades y naciones,
tradiciones duraderas que nos recuer-
den constantemente las verdades eter-
nas del Seor y a nuestros antecesores
que las preservaron para nuestra po-
ca.
Que Dios nos conceda conservar
vivo nuestro valioso legado, especial-
mente mediante la preservacin de
nuestras tradiciones familiares, como
recordatorios constantes de nuestras
normas y valores ticos.
Testifico que la obra en la que
estamos embarcados es la obra del Se-
or. El vive. El es Jess el Cristo, el
Salvador del mundo. Que todos nos
consagremos a su obra, lo ruego hu-
mildemente, en el nombre de Jesu-
cristo. Amn. D
P
oco tiempo despus de recibir mi
llamamiento actual, mientras
viajaba por avin desde Bato
Rouge, Luisiana, a Salt Lake City,
Utah [ambas en EE.UU.], se acerc a
m un joven empresario y se present
como Santo de los ltimos Das. Me
pregunt si el motivo de mi viaje era
asistir a algunas conferencias, a lo
cual respond que s.
Va a ver al presidente Ben-
son? inquiri.
No estoy seguro, en vista del
tipo de reuniones a las que voy
respond.
Si lo ve. sera tan amable de
decirle que, aunque no lo conozco
personalmente, siento un profundo
amor por l? agreg.
Luego de esto volvi a su asien-
to.
Ya era de noche y pronto se
amortiguaron las luces, permitindo-
me esto pensar detenidamente sobre
aquel incidente.
Hermanos, sabed que se experi-
menta gran seguridad al amar a las
Autoridades Generales. Durante ese
vuelo nocturno, record una experien-
cia que haba tenido en este mismo ta-
bernculo algunos aos atrs. Me pa-
rece que fue la ltima vez que el pre-
sidente Joseph Fielding Smith habl
en una reunin ,general del sacerdo-
cio. En esa ocasin, l dijo:
"Queridos hermanos, considero
que hay una cosa que debemos com-
prender con toda claridad. Ni el Presi-
dente de la Iglesia, ni la Primera Pre-
sidencia, ni la voz unnime de sta
con la de los Doce desviarn jams a
los miembros, ni aconsejarn al mun-
do algo que sea contrario a la
sabidura y voluntad del Seor" (En-
sign, julio de 1972. pg. 88).
En aquel entonces el Espritu me
testific que esa declaracin del presi-
dente Smith era verdadera. Y hoy da
ese mismo Espritu me vuelve a con-
firmar tal testimonio.
El presidente Spencer W. Kim-
ball cont una vez el caso de un hom-
bre que "en los das de Brigham
Young. . . se rebel contra el llamado
de ste de ir a los valles del sur. Su
objecin era: 'Nadie puede decirqie lo
que debo hacer'. Por causa de su re-
belln personal, alej a toda su fami-
lia de la Iglesia. Cuan insignificante
fue la decisin de este hombre para el
gran programa de colonizacin de la
Iglesia! Los valles fueron colonizados
71
de todas formas. Ni en lo ms mnimo
perjudic a la Iglesia con su errado
proceder. A pesar de todo, la Iglesia
ha seguido creciendo ininterrumpida-
mente. Pero, en cambio, cunto ha
sufrido l en su progreso eterno! En
contraste, aquellos miembros que
dejaron sus hogares y colonizaron
nuevas regiones se establecieron por
s mismos y criaron familias llenas de
fe y devocin"'{La fe precede al mi-
lagro, pg. 306).
Qu podemos hacer para apren-
der a amar a los profetas, videntes y
reveladores? Permitidme sugeriros
tres cosas.
Primero, leamos las Escrituras,
especialmente el Libro de Mormn.
Hablando de ste, el profeta Jos
Smith dijo: "'El que lo lea con mayor
frecuencia ser el que ms lo disfruta-
r, y el que lo conozca a fondo reco-
nocer en todo su contenido la fuente
divina de la que proviene'
1
(History of
theChurch. 2:14).
Leamos las Escrituras y sabre-
mos de dnde provienen.
El mismo espritu que se siente
al leer la palabra del Seor en las Es-
crituras es el que acompaa las decla-
raciones de sus profetas. Cuando
aprendamos a amar la palabra escrita
del Seor en las Escrituras, amaremos
tambin su palabra cuando nos la de-
clare por medio de sus profetas.
Segundo, hagamos lo que piden
los profetas. Prestad atencin a las pa-
labras del Salvador en el siguiente pa-
saje:
"Y se maravillaban los judos,
diciendo: Cmo sabe ste letras, sin
haber estudiado?
"Jess les respondi y dijo: Mi
doctrina no es ma. sino de aquel que
me envi.
""El que quiera hacer la voluntad
de Dios, conocer si la doctrina es de
Dios, o si yo hablo por mi propia
cuenta" (Juan 7:15-17).
En la conferencia de abril de
1986 el presidente Benson dijo: "El
Libro de Mormn no ha sido, ni es
hoy en da. la base de nuestro estudio.
de lo que enseamos a nuestra fami-
lia, de'nuestra predicacin, ni de la
obra misional. De esto tenemos que
arrepentimos" (Liahona, julio de
1986. pg. 2).
Hermanos, hagamos lo que nos
pide el profeta y muy pronto sabre-
mos que sus palabras son las del Se-
or.
Tercero, oremos por ellos. Supli-
quemos que se derramen las bendicio-
nes celestiales sobre la cabeza de los
profetas, videntes y reveladores. No
dudemos de que el Seor responde a
las oraciones que los miembros de la
Iglesia elevan para apoyarles. Ade-
ms, a medida que volquemos nuestro
corazn en su favor, nos llenaremos
de amor hacia ellos.
Estamos a salvo al amar a las
Autoridades. Qu clase de seguri-
dad? El Gran Maestro concluy el
Sermn del Monte, tal como se regis-
tra en Mateo y en 3 Nefi. con la si-
guiente declaracin:
"Cualquiera que oye estas pala-
bras mas, y las hace, lo comparar a
un hombre prudente que edific su ca-
sa sobre una roca;
"y descendi la lluvia, y vinie-
ron los torrentes, y soplaron los vien-
tos, y dieron con mpetu contra aque-
lla casa; y no cay, porque estaba
fundada sobre una roca.
"Y todo el que me oye estas pa-
labras, y no las hace, ser comparado
r : :,y;.,
al hombre insensato que edific su ca-
sa sobre la arena:
"y descendi la lluvia, y vinie-
ron los torrentes, y soplaron los vien-
tos, y dieron con mpetu contra aque-
lla casa; y cay, y grande fue su
cada" (3 Nefi 14:24-27).
Notasteis, hermanos, que la llu-
via descendi y que fluyeron los to-
rrentes y soplaron los vientos sobre
ambas casas? El hecho de que cum-
plamos con la palabra del Seor no
significa que estaremos libres de ma-
las influencias; significa ms bien que
las venceremos espiritualmente.
El profeta Mormn con gran po-
der nos aconseja en cuanto a los pro-
fetas con estas palabras: "Ay de
aquel que niegue las revelaciones del
Seor, y del que diga que el Seor ya
no obra por revelacin, ni por
profeca, ni por dones, ni por lenguas,
ni por sanidades, ni por el poder del
Espritu Santo!" (3 Nefi 29:6).
Lderes del sacerdocio, queris
elevar el nivel espiritual de vuestra
rnayordoma? Obedeced a las Autori-
dadades Generales.
Esposos, queris que vuestras
esposas tengan ms confianza en vo-
sotros y en vuestra capacidad como
lderes? Obedeced a las Autoridades
Qenerales.
Padres, queris que vuestros-
hijos perciban vuestro amor por ellos
y estn ms dispuestos a aceptar vues-
tros consejos? Amad a las Autorida-
des Generales.
Hemos escuchado en esta confe-
rencia lo que el Seor desea que sepa-
mos. Lo que se ha dicho y lo que se
dir se debe estudiar y meditar; se de-
be orar acerca de ello y se debe cum-
plir. No permitis que nadie dude de
vuestra creencia. Declarad con dulces
acentos que amis a las Autoridades
Generales y que las obedeceris con
toda entereza. Dad nfasis a vuestras
palabras mediante vuestra silenciosa y
fiel obediencia.
Entonces descubriris el gozo
"de las palabras de vida eterna en es-
te mundo, y la vida eterna en el mun-
do venidero" (Moiss 6:59).
Yo soy testigo de que sta es la
obra de Dios. En medio de nosotros
hay un profeta, el presidente Ezra
Taft Benson. En el nombre de Jesu-
cristo. Amn,
72
L O I N TERESA N TE Y L O
I MPO RTA N TE
por el lder William R. Bradford
' 'Existen cosas interesantes y atrayentes que hacer, pero hay
otras que son realmente importantes."
E
l grupo de jvenes de un barrio de
la Iglesia decidi trabajar para
reunir bastante dinero para hacer
un viaje interesante.
En vista de que el obispo de ese
barrio y yo ramos amigos, l me pi-
di que le ayudara a dar publicidad a
la actividad, a fin de que se diera re-
conocimiento a aquellos jvenes por
su excelente trabajo.
Mi respuesta al obispo fue que
no lo hara, ante lo cual l qued muy
sorprendido e inquiri la razn. Le
dije que a pesar de que era digno de
elogio el que aquellos jvenes hubie-
ran trabajado tan duro para ganar
aquel dinero, en esta vida hay cosas
interesantes y cosas importantes que
hacer, y que los fondos y la energa
que ellos haban invertido podran ser
mejor aprovechados para otros fines
ms tiles.
Ante mi respuesta, l qued ms
sorprendido an y me pidi una
mayor explicacin. Proced a decirle
que mi llamamiento me llevaba a mu-
chos pases donde la gente no gozaba
del mismo sistema de vida que l
conoca, donde los problemas y los
sacrificios eran mayores, y donde los
jvenes tenan que luchar para obtener
los fondos para servir en una misin,
til sustento diario para muchas fami-
lias representaba otra lucha. Muchos
tenan que compartir e intercambiarse
entre s la misma ropa desgastada. Pa-
ra ellos la moda no era ms que lo
poco con que contaban. Le dije que
aquella cantidad de dinero que sus
dignos jvenes haban reunido sera
suficiente para sostener a varios de
esos misioneros durante todo su
perodo de servicio. Hablamos del va-
lor relativo de un viaje atrayente com-
parado con el servicio misional.
Entonces l me pregunt:
Est tratando de decirme que
sera mejor que estos jvenes donaran
ese dinero al fondo general misional
de la Iglesia?
A lo que repliqu:
"No. no le he pedido eso:
simplemente he dicho que existen
otras cosas ms nobles que hacer.
Le aclar que no me opona a
que llevaran a cabo el viaje planeado,
pero que deba haber un equilibrio en
la vida y que. haciendo una compara-
cin, haba cosas interesantes y tenta-
doras en esta vida, mientras que haba
otras que eran importantes.
Ms adelante, el obispo me co-
munic que haba hablado con los j-
venes y que stos haban captado la
visin y el espritu de nuestra conver-
sacin. Haban decidido renunciar a
su magnfico viaje y queran donar el
dinero al fondo general misional.
Queran llegar a visitarme para entre-
garme el cheque correspondiente y to-
marse una foto conmigo al hacer la
donacin para luego publicar un
artculo alusivo en el diario.
Para su sorpresa, nuevamente me
negu al pedido, y le expliqu:
Tal vez convendra ayudar a
sus jvenes a comprender una ley
mayor de reconocimiento. El recono-
cimiento que proviene de lo alto es si-
lencioso; all se llevan registros cui-
dadosa y discretamente. Permtales
que sientan el gozo de prestar un ser-
vicio abnegado y discreto, y que lo
atesoren en su alma y corazn.
Eso fue lo que hicieron y hoy co-
mo recompensa guardan individual-
mente la memoria y el orgullo de lo
que ellos reconocen como a uno de
los actos ms dignos e importantes de
su vida.
En un campo de refugiados de
Bataan. Filipinas, observ cierta vez a
una de nuestras amorosas misioneras
sentarse en un piso sucio junto a una
mujer anciana que lloraba y pareca
confundida y asustada. Con ternura la
abraz y le reclin la cabeza sobre su
hombro, acaricindole el cabello para
consolarla.
Ms tarde me enter de que
aquella mujer haba tenido que huir de
su hogar: haban matado a algunos de
los miembros de su familia. Haban
abusado de ella y luego la haban per-
seguido entre los bosques y la jungla
hasta echarla de su pas. En ese en-
tonces, no saba hablar aun el idioma
de sus benefactores.
Al conversar con la misionera
tiempo despus, con las lgrimas ro-
dndole por las mejillas, ella expres:
"Estos son los actos ms sublimes
que he podido realizar". S, existen
cosas interesantes y atrayentes que ha-
cer, pero hay otras que son realmente
importantes.
Muchas veces, debido a las pre-
siones que nos aquejan, nuestros actos
de servicio se convierten en actos
egostas y no altruistas.
Los actos de servicio altruista
son los actos del evangelio; se hacen
73
constantemente y no en forma casual,
ni para buscar entretencin o diver-
sin. No tienen que ser obligatorios ni
supervisados; se hacen directamente
con el prjimo, cara a cara, ojo a ojo.
al odo, de corazn a corazn, de
espritu a espritu, asidos de las ma-
nos, de persona a persona.
Conviene recordar que somos se-
res sociales, y que nuestro destino es-
t ntimamente ligado al de nuestro
prjimo. Dentro de ese sistema social,
siempre existe el deseo del reconoci-
miento, y esto es vlido en tanto que
se guarden los lmites debidos.
El lder Marvin J. Ashton cont
una vez que durante una reunin una
mujer que estaba sentada detrs de l
le pas una nota escrita, en la que
simplemente le deca: '"Puede-.darse
vuelta y darme una mirada?" Explic
l entonces que "todos necesitamos
que nos miren".
Dentro de cada uno de nosotros
yace un intenso deseo de ser acepta-
dos por los dems. Este sentimiento
de unidad y solidaridad se expresa en
el calor de una sonrisa, un apretn de
manos, un abrazo, la risa, o por me-
dio de demostraciones silenciosas de
amor. Se manifiesta en los quietos
momentos de reverencia de una apaci-
ble conversacin y por una sincera
atencin. Se manifiesta en la suave
voz que nos recuerda que somos her-
manos y hermanas, hijos de un Padre
Celestial.
El recibir el reconocimiento y
honores de los hombres puede llegar a
convertirse en una obsesin personal.
Puede conducir de un acto egosta a
otro, hasta que nuestra vida se vea lle-
na de egolatra y egosmo. El placer
momentneo del reconocimiento y los
elogios mundanos siempre produce
ms sed. Si los que lo buscan no lo
pueden conseguir con un mtodo, lo
hacen con otro. Si no lo pueden obte-
ner actuando de manera natural, lo
buscarn fingiendo. El deseo de ser
popular, de recibir elogios de los ami-
gos, de ser reconocido por los dems,
constituye una fuerza poderosa.
Es vano procurar los honores y el
reconocimiento humano: esa vanidad
proviene del mal, porque nace del
egosmo. Cristo ense esta verdad al
hablar de los que "se [constituyen] a
s mismos como una luz al mundo.
con el fin de poder obtener lucro y
alabanza del mundo: pero no buscan
el bien de Sin.
"He aqu, el Seor ha vedado
esto; por tanto, el Seor Dios ha dado
el mandamiento de que todos los
hombres tengan caridad, y esta cari-
dad es amor. Y a menos que tengan
caridad, no son nada.
"Por tanto, si tuviesen caridad.
no permitiran que pereciera el obrero
en Sin.
"Mas el obrero en Sin trabajar
para Sin: porque si trabaja por dine-
ro, perecer." (2 Nefi 26:29-31.)
La abnegacin o caridad es recti-
tud; encierra el verdadero espritu de
compaerismo. Constituye la esencia
pura de la amistad y es el vehculo del
verdadero amor y de la unidad entre
el gnero humano. Su recompensa es
la liberacin del alma, la cercana a la
divinidad, el estado de dignidad para
contar con la compaa del Espritu.
Cada uno de los requisitos que Dios
ha establecido para nuestra salvacin
se basa en el dar de uno mismo.
El nico medio bajo el cielo por
el que una persona se puede santificar
es el servicio desinteresado.
Cuando no se entiende la esencia
del servicio abnegado basado en el
evangelio, se implanta el egosmo. De
todas las influencias que hacen que el
hombre escoja el mal. el euosmo es
sin duda la ms fuerte de ellas. Donde
existe el egosmo, no tiene cabida el
Espritu; se priva a los dems de nues-
tro talento, no se satisfacen las necesi-
dades del pobre, no se fortalece al d-
bil, no se instruye al ignorante, ni se
recupera lo perdido.
El egosmo, en el verdadero sen-
tido de la palabra, es la ausencia de
comprensin y de compasin, el
abandono de la hermandad, el rechazo
del plan de Dios, el aislamiento de
nuestra alma.
Tal como he dicho, hay muchas
cosas, de hecho la mayora, que son
interesantes y muchas que son tenta-
doras. Mas hay algunas que son im-
portantes. Los lmites del tiempo nos
dictan un orden de prioridad en nues-
tras acciones. El divino don del
albedro resguardado desde el cielo
nos permite determinar hasta qu pun-
to serviremos a los dems y les permi-
tiremos que nos sirvan. El grado de
dedicacin que demos a lo que es im-
portante, ms bien que a lo interesan-
te, queda a nuestro criterio.
Al tomar tales decisiones, consi-
deremos que el encanto, la emocin y
el esplendor de eventos festivos y di-
vertidos son interesantes, pero no ol-
videmos que los confinados, los se-
dientos de compaa, los que pose.en
impedimentos fsicos o mentales, los
desamparados, los nios que viven sin
Personas que no pudieron entrar en el Tabernculo vieron la conferencia a travs de monitores de
televisin ubicados en los centros de visitantes de la Manzana del Templo, asi como en otros
edificios cercanos.
74
IR Y HAR. . .
por el lder Lynn A. Sorensen
' 'La experiencia me ha enseado que el Seor prepara la va si
somos diligentes y fieles en cumplir con nuestro deber."
supervisin porque sus padres tra-
bajan y los ancianos abandonados son
ms importantes.
Las revistas del mundo, los dia-
rios sensacionalistas y mucha de la in-
formacin contenida en los medios r-
pidos y concisos de comunicacin
masiva que llegan a nuestros hogares
son interesantes y atractivos, pero las
Escrituras son ms importantes.
Asimismo, las oportunidades de
ocio que nos ofrece la sociedad mo-
derna hacen interesante el pasear y di-
vertirse, pero los actos desinteresados
que tanto hacen falta son ms impor-
tantes. Se corre el riesgo de que la
"divagacin y diversin" estn susti-
tuyendo a la "meditacin y oracin".
El inters en la moda, en gastar
dinero, adquirir y acumular bienes
materiales para nuestro deleite y co-
modidad resulta interesante e incitan-
te, pero el inters en dedicar nuestros
recursos, tiempo y esfuerzos a la cau-
sa de proclamar el evangelio es mu-
cho ths importante.
Es interesante planear, preparar y
reunirse, pero ms importante es
obrar.
Intimamente ligada a la constante
exhortacin de acercarse a Cristo va
la promesa de perfeccionarnos en El.
Cuando hagamos todo lo que poda-
mos, sirviendo a Dios con toda nues-
tra alma, mente y fuerza, entonces su
gracia nos ser suficiente. Por medio
de su gracia, despus de que hayamos
hecho todo lo que nos sea posible, po-
dremos perfeccionarnos en Cristo.
No hemos, entonces, de esforzarnos
por el reconocimiento de ese Dios To-
dopoderoso, que es nuestro Padre,
dando nuestro servicio abnegado?
"Y llamando a la gente y a sus
discpulos, les dijo: Si alguno quiere
venir en pos de m. niegese a s mis-
mo, y tome su cruz, y sgame.
"Porque todo el que quiera sal-
var su vida, la perder; y todo el que
pierda su vida por causa de m y del
evangelio, la salvar.
"Porque
6
qu aprovechar al
hombre si ganare todo el mundo, y
perdiere su alma?
"O qu recompensa dar el
hombre por su alma'?'" (Marcos 8:34-
37.)
En el sagrado nombre de Jesu-
cristo. Amn. D
R
ecuerdo como si fuera ayer la pri-
mera vez que asist a una confe-
rencia general. Era tan slo un
muchachito y mis buenos padres me
trajeron al Tabernculo para que tu-
viera una experiencia espiritual espe-
cial en los albores de mi vida. Nos
sentamos arriba en el balcn a la ma-
no izquierda del estrado, desde donde
poda ver directamente a las Autorida-
des Generales.
Fue una hermosa experiencia po-
der ver al presidente Heber J. Grant
por primera vez. Recuerdo
vividamente con qu fervor el presi-
dente Grant cant con la congrega-
cin, y tambin lo incmodas que me
parecan aquellas bancas de madera.
Recuerdo que al mirar las mullidas si-
llas en las que se sentaba el Coro del
Tabernculo decid que algn da
pertenecera a l y as tendra reserva-
do un cmodo asiento para escuchar
la conferencia. Bueno, de alguna ma-
nera las lneas de comunicacin se en-
treveraron, ya que, en ese entonces,
ni se me haba ocurrido pensar en eso.
Me siento muy humilde ante este
inesperado llamamiento y no tengo
palabras para expresar lo que sent
cuando el presidente Monson me lo
extendi. Por cierto, las palabras de
Nefi cobraron para m un significado
que nunca antes haban tenido:
"Yo, Nefi, dije a mi padre: Ir y
har lo que el Seor ha mandado, por-
que s que l nunca da mandamientos
a los hijos de los hombres sin prepa-
rarles la va para que puedan cumplir
lo que les ha mandado" (1 Nefi 3:7).
Creo que este pasaje tiene un
gran significado para todos los miem-
bros de la Iglesia, sin importar el lla-
mamiento que tengan. La experiencia
me ha enseado que el Seor prepara
la va si somos diligentes y fieles en'
cumplir Con nuestro deber.
El lder Nelson ha enseado que
somos llamados a cargos de liderazgo
no por lo que somos sino por lo que
podemos llegar a ser. Tengo un largo
camino que recorrer para llegar a ser
la clase de siervo que el Seor desea
que sea.
El da en que fui presentado para
el voto de sostenimiento de la congre-
gacin, promet al Seor que le
servira con todo mi corazn, alma,
mente y fuerza; y lo vuelvo a confir-
mar hoy a la Primera Presidencia, a
mis hermanos de las Autoridades Ge-
nerales y a todos vosotros. Har lo
que sea necesario hacer en este sagra-
do servicio, y lo har con gusto, pero
para ello necesito la fe y las oraciones
de todos vosotros, y espero ser siem-
75
pre digno de merecerlas.
Deseo expresar pblicamente mi
amor y gratitud a mi maravillosa es-
posa, la madre de nuestros nueve
hijos, quien ha estado a mi lado por
casi cuarenta y cinco aos. Hila ha si-
do una fuente incomparable de forta-
leza y siempre me ha apoyado en mis
llamamientos eclesisticos, a pesar de
su gran responsabilidad de madre y de
sus propios llamamientos en la Igle-
sia.
Me siento muy agradecido por el
sincero apoyo que siempre he recibido
de mis padres y parientes. A mis que-
ridos hijos y a sus respectivos cnyu-
ges, y a nuestros veintisiete hermosos
nietos (el ltimo naci esta maana)
les extiendo mi amor y agradecimien-
to por su fe y oraciones, y por "el gozo
y la felicidad con que han inundado
nuestra vida.
Agradezco la responsabilidad
que se me ha dado de formar parte de
la Presidencia de rea de Brasil con
el lder Gibbons y el lder Camargo.
y por la oportunidad de servir nueva-
mente entre el maravilloso y clido
pueblo de Brasil. He sido especial-
mente bendecido con la oportunidad
de participar de diferentes maneras en
el crecimiento de la Iglesia en ese lu-
gar durante los ltimos cuarenta y
ocho aos y he visto avanzar ese cre-
cimiento de menos de 200 miembros
en 1940 a ms de 250.000 que hay en
la actualidad.
Al asistir a las diferentes confe-
rencias de estaca, es conmovedor en-
contrarse con los lderes jvenes que
7 6
el Seor ha levantado; hombres como
el presidente Santos. El abraz el
evangelio a la edad de diecisiete aos.
y su familia lo ech a la calle con sus
escasas pertenencias cuando l deci-
di aceptar el llamamiento misional.
Sin embargo, este hermano sirvi fiel-
mente y ms tarde fue guiado hacia
una hermosa joven conversa. Fueron
sellados en el templo y hoy estn
criando a su familia dentro del conve-
nio. An no ha cumplido los treinta
aos de edad y ya es un prspero
hombre de negocios y un gran lder en
su estaca. ,F1 Seor bendice a los fie-
les miembros de la Iglesia!
Mi esposa y yo recientemente tu-
vimos la oportunidad de visitar la
nueva Misin Fortaleza, la cual nos
hizo recordar nuestras propias expe-
riencias misionales. Durante su llama-
miento, un presidente de misin reci-
be semanalmente cientos de cartas de
sus misioneros en las que ellos se re-
fieren a muchos temas diferentes. La
mayora de las cartas que yo recib
fueron muy espirituales: en ellas los
misioneros expresaban su gratitud por
la oportunidad de servir al Seor y su
testimonio de la importancia y veraci-
dad de la obra. Hasta el da de hoy.
he guardado la mayora de ellas; me
son muy queridas. Hay una en parti-
cular que al recibirla me emociona
profundamente. Un misionero local,
el lder Acosta. en su ltima carta an-
tes de que dejramos el campo misio-
nal, escribi:
"Presidente, es posible que con
el paso del tiempo yo olvide su apa-
riencia o su manera de caminar, o co-
sas similares, pero nunca olvidar su
amor por el evangelio ni su testimo-
nio'*.
Si los miembros de la Iglesia han
de recordarme, quisiera que ste fuera
el recuerdo que tuvieran de m. por-
que en efecto tengo un gran amor por
el evangelio y por todos los miembros
de la Iglesia doquiera que se encuen-
tren. Me siento un tanto extrao en
estas sillas rojas y mullidas, mas ten-
go un testimonio sincero y vivo de es-
ta obra. Ruego que el Padre me ben-
diga para que pueda ser una buena in-
fluencia en la vida de aquellos que Fl
ama y para que siempre pueda tener
su gua y su inspiracin, lo ruego en
el nombre de Jesucristo. Amn. D
EL SA CRI F I CI O Y L A
A UTO SUF I CI EN CI A
por el lder M. Russell Ballard
' 'Cuando una persona o una unidad de la Iglesia se vuelven
autosuficientes, sucede algo especial."
ms autosuficientes. Para el efecto,
estudiaron maneras de reducir costos
y al mismo tiempo aumentar la parti-
cipacin de los miembros.
Estuvieron de acuerdo en que la
construccin de edificios ms simples
cubrira plenamente sus necesidades.
Encontraron maneras mediante las
cuales los miembros pudieran donar
ms trabajo, disminuyendo as la can-
tidad de efectivo requerida para la
edificacin. Fue de ese modo que. al
buscar un mtodo para ser ms auto-
suficientes, la gente incorpor en su
vida el principio del sacrificio y au-
ment su fe.
El profeta Jos Smith dijo:
"'Una religin que no requiera
del sacrificio de sus adeptos nunca
tendr el poder suficiente para produ-
cir la fe necesaria que les ayude a al-
canzar la vida eterna y la salvacin,
porque desde los comienzos de la
existencia humana la fe necesaria para
gozar de la vida y la salvacin nunca
se ha podido obtener sin renunciar a
las cosas mundanas.*' (Lectures on
Faiih, 6:7.)
A medida que los santos trabajan
para ser autosuficientes, sucede algo
muy especial que es ms importante
que la disminucin de los costos. Por
ejemplo, cuando los lderes de Suda-
mrica pusieron su atencin en la dis-
minucin de costos del servicio misio-
nal, el Seor los bendijo con una sen-
cilla pero maravillosa idea: Los
miembros proveeran el almuerzo para
los misioneros regulares. Se trataba
de una labor que los santos podran
hacer y que fortalecera tanto a los
miembros como a los misioneros. De
H
ermanos, sta ha sido una confe-
rencia maravillosa. Ruego que
las observaciones que haga ahora
no rompan el espritu del cual hemos
gozado.
El ao pasado las Presidencias de
rea de Sudamrica se preocuparon
mucho al notar la forma en que las
unidades de la Iglesia de esos lugares
dependan econmicamente de las
Oficinas Generales. Advirtieron que
en el futuro se presentaran otras ne-
cesidades que requeriran de ms fon-
dos que los que las Oficinas Genera-
les podran proveer.
Las Presidencias de rea se reu-
nieron, por lo tanto, con sus Repre-
sentantes Regionales y presidentes de
estaca para considerar el caso y llegar
a acuerdos que ayudaran a los miem-
bros de la Iglesia de Sudamrica a ser
manera que en esa parte del mundo,
se lleg a ser un medio para perfec-
cionar a los santos y al mismo tiempo
proclamar el evangelio, dos de las mi-
siones de la Iglesia.
Uno de los presidentes de estaca,
hablando de los resultados de esa
idea, coment al respecto:
"Me reun con el presidente de
la misin y analizamos la idea de que
nuestros miembros proveyeran el al-
muerzo para los misioneros. Ped a
los obispos que me dieran un tiempo
durante la reunin sacramental para
explicar la idea bsica. Expliqu las
bendiciones que ellos, sus hijos, el
vecindario y la estaca recibiran a
cambio de su bondad.
"En mi propio barrio vi el resul-
tado inesperado del sacrificio de nues-
tros miembros. La asistencia a la reu-
nin sacramental ascendi de un total
de 80 90 personas por semana a casi
150 personas que hay en la actuali-
dad. La cantidad de bautismos ha au-
mentado de 1 2 al mes a casi 12 al
mes. La actividad general de nuestra
estaca ha aumentado y sentimos un
dulce espritu en nuestros barrios.
"Mi obispo relat una experien-
cia que tuvieron dos muchachitos
cuyos padres no son miembros de la
Iglesia. Estos jovencitos levantaron la
mano en la reunin, en apoyo al pro-
grama, y luego fueron a casa a contar
de la responsabilidad que haban
contrado de alimentar a los misione-
ros. Como resultado, ahora los padres
estn recibiendo las charlas misiona-
les, estn asistiendo a las reuniones de
la Iglesia y se espera que se bauticen
muy pronto."
Uno de los obispos inform al
presidente de estaca que no tena sufi-
cientes familias activas para alimentar
todos los das a los misioneros. Este
sabio presidente sugiri al obispo que
invitara a los miembros menos activos
a que participaran. Para gran sorpresa
del obispo, muchas de las familias
menos activas aceptaron buenamente
la idea de invitar a los misioneros a
almorzar con ellos, incluso muchos
estaban ansiosos de hablar de su con-
versin con los misioneros y de mos-
trarles las fotografas de los que los
haban bautizado. Esta idea tan senci-
lla ha brindado bendiciones no imagi-
nadas a la Iglesia.
77
Las Autoridades Generales < untan, junto ion la < oigregiicin, dt&ante la sesin del sacerdocio
Mientras los miembros compar-
ten sus alimentos con los misioneros,
estos ltimos a su vez llevan a los ho-
gares ese espritu tan especial que los
caracteriza, y de esta manera ambas
partes son bendecidas. Muchos miem-
bros menos activos estn volviendo al
redil y muchos miembros estn parti-
cipando ms y ms en la obra misio-
nal, gracias a esta sencilla expresin
de amor y servicio. Hermanos, cuan
a menudo podemos resolver proble-
mas que parecen gigantescos con me-
dios tan sencillos?
Permitidme relatar algunas expe-
riencias que son el resultado del tra-
bajo combinado de miembros y misio-
neros. Un lder escribi:
"Gracias a que almorzamos con
los miembros de una familia inactiva,
ellos han regresado nuevamente a la
Iglesia. Cuando estuvimos en su casa.
reconocieron la importancia de bende-
cir los alimentos. Ahora existe un her-
moso espritu en su hogar; no slo
volvieron a ser activos, sino que tam-
bin bautizamos a otro miembro de la
lamilia y ms adelante a sus vecinos.
'Iodo por motivo de una invitacin a
almorzar."
Otro misionero escribi:
"'Una madre de familia de esca-
sos recursos econmicos nos pregunt
cundo iramos a comer con ellos.
Conociendo las circunstancias humil-
des en las que se encontraban, con-
vers con el presidente de rama y l
nos aconsej: 'Eideres, esta familia
nos ha enseado mucho con su ejem-
plo de humildad. Es un privilegio te-
nerles en nuestra rama. Son pobres,
pero desean participar y deseamos que
ustedes vayan a su hogar. Si no tienen
suficiente para comer, pasen luego
por nuestra casa y juntos comere-
mos' ."
En Bolivia una madre de cuatro
hijos pequeitos expres su testimo-
nio diciendo:
"Estoy tan agradecida por el pri-
vilegio de recibir a los misioneros en
nuestra casa. Es un placer alimentar-
ios, aunque a veces temo que no tene-
mos suficiente como para dejarlos sa-
tisfechos. "(Necesito agregar aqu,
que los miembros de todo el mundo
tienen en comn este mismo temor.)
Ella contina: "Sin embargo, estoy
agradecida por esta oportunidad, ya
que mis pequeitos esperan con ansias
el da en que ellos almorzarn con no-
sotros. Cuando llega nuestro turno,
dos jvenes buenos mozos, de camisa
blanca y corbata, pelo corto y bien
peinado, vienen a nuestro hogar. Irra-
dian la luz del evangelio; juegan con
nuestros hijos y nos cuentan sus mara-
villosas experiencias misionales. Son
caballeros, corteses y amables. Luego
de pasar una hora con nosotros, par-
ten para continuar la obra del Seor."
Qu padres no se regocijaran
de tener hijos a quienes una anciana
viuda ofreciera darles de comer, para
luego de unas pocas visitas llevarle un
78
ramo de flores como muestra de agra-
decimiento por los almuerzos recibi-
dos' Pues ste es un caso real. Cuan-
do ella recibi las flores, muy emo-
cionada comenz a llorar. Los eideres
pensaron que haban cometido una
imprudencia y trataron de disculparse,
mas la hermana les coment que nun-
ca nadie le haba regalado flores, ni
siquiera su esposo cuando estaba vi-
vo. Durante ese almuerzo ella irradia-
ba gran felicidad y. al despedirse ese
da de los misioneros, les dio el nom-
bre y direccin de los padres de una
de sus mejores amigas. La familia
acept el evangelio de corazn y fue
una de las familias ms selectas que
esos misioneros bautizaron.
Quizs las palabras de uno de
nuestros fieles presidentes de misin
resuman toda esta experiencia:
"El programa de l autosuficien-
cia ha sido una gran bendicin para
nuestra misin, no slo porque hemos
disminuido el costo promedio por mi-
sionero en $48 dlares mensuales, si-
no por las relaciones que nuestros l-
deres y hermanas han desarrollado
con las familias miembros y no miem-
bros de la Iglesia. Como resultado de
sus experiencias, muchos miembros
se han reactivado y ha habido muchos
bautismos. Por medio de ese progra-
ma los miembros se nutren espiritual-
mehte y desarrollan un gran amor por
los misioneros. Hasta este punto, no
hemos tenido ningn problema."
Contina diciendo. "Me pregun-
to si l experiencia de Alma fue simi-
lar a lo que est ocurriendo entre los
santos peruanos y los misioneros".
Del libro de Alma leemos:
"Y [Alma] tuvo hambre al entrar
en la ciudad, y dijo a un hombre:
^Quieres dar algo de comer a un hu-
milde siervo de Dios?
"Y le dijo el hombre: Soy nefita.
y s que eres un santo profeta de
Dios, porque t eres el hombre de
quien un ngel dijo en una visin: T
lo recibirs. Por tanto, vert conmigo a
mi casa, y te dar de mi alimento: y
s que sers una bendicin para m y
para mi casa.
"Y sucedi que este hombre lo
recibi en su casa: y se llamaba Amu-
lek: y trajo pan y carne y los puso de-
lante de Alma'; (Alma 8:19-21).
Cuando una persona o una uni-
dad de la Iglesia se vuelven autosufi-
cientes. sucede algo especial. Sienten
ms confianza en s mismos, son ms
positivos, ms seguros de s mismos y
reflejan estos sentimientos en sus ac-
cones.
Como recordareis, en el mes de
marzo pasado, un gran deslizamiento
de barro y rocas devast seis pueblitos
de las montaas del este de Lima. Pe-
r. Todos quedaban dentro de los
lmites de la Estaca San-Luis. El si-
niestro dej a 25.000 personas sin vi-
viendas. Dieciocho familias, miem-
bros de la Iglesia, perdieron todo y
otras ciento noventa y ocho quedaron
con mucha necesidad de vveres, ropa
y provisiones mdicas.
Al da siguiente del desastre, un
miembro de la presidencia de estaca,
junto con otros dos miembros de la
Iglesia, se internaron en una extensin
de cinco kilmetros por entre el barro
y los escombros, que les llegaban has-
ta la cintura, para evaluar los daos
ocasionados. Descubrieron que ms
de trescientas personas, miembros de
la Iglesia y personas que no lo eran,
haban encontrado refugio en la capi-
lla de Chosica.
Al siguiente da. la presidencia
de estaca llam a reunin a sus once
obispos y presidentes de rama, y jun-
tos hicieron los arreglos para suminis-
trar todo lo necesario. Pidieron a cada
uno de los barrios y ramas que forma-
ran equipos de trabajo para ayudar a
limpiar las casas de los miembros.
La presidencia de estaca decidi
resolver el problema sin solicitar la
ayuda de otras estacas, pero pronto se
dieron cuenta de que no podan hacer-
lo solos; de modo que se dirigieron al
Representante Regional y le pidieron
que coordinara alguna ayuda econ-
mica de las otras estacas de la regin.
Los santos del Per unieron sus es-
fuerzos para socorrer a los damnifica-
dos.
A modo de ejemplo, menciono el
caso de la Estaca Iquitos. que envi
trece cargas de ropa, todas de 30 kilos
de peso cada una. Otras estacas y ba-
rrios donaron alimentos, ropa de cama
y colchones.
Con la venta de refrescos y man-
tas, las jovencitas juntaron una buena
suma de dinero. Un joven presbtero
reuni a veintiocho compaeros de su
escuela, que no eran miembros de la
Iglesia, y todos ayudaron con la lim-
pieza en Chosica.
La presidencia de la Sociedad de
Socorro de estaca visit frecuente-
mente la regin, instruyendo a las
hermanas en cuanto a higiene general
y personal, nutricin y a "cmo orga-
nizar la familia para vivir en una car-
pa". En ningn momento las estacas
solicitaron ayuda al Fondo General de
Bienestar de la Iglesia.
Los lderes de estaca utilizaron
las reservas de ofrendas de ayuno de
todos los barrios y ramas. Solicitaron
a los miembros de la estaca que parti-
ciparan en un ayuno especial el 29 de
marzo de 1987 para juntar fondos y
cubrir los gastos de ayuda a los nece-
sitados.
Del suceso, muchos expresaron
humildes testimonios, de los cuales
quiero dar a conocer slo dos. La her-
mana Guadalupe, que no es miembro
de la Iglesia y lo perdi todo, dio a
luz a un varoncito en uno de los cuar-
titos de nuestra capilla. Ella dijo que
el Seor le haba ayudado a escapar
con vida; aprendi que todo lo de este
mundo es temporario y perecedero.
Agradeci a los miembros de la Igle-
sia el haberle abierto las puertas de
sus casas y la ayuda que recibi.
La hermana Leonora de Contre-
ras. una presidenta de la Sociedad de
Socorro, dijo que saba que el evange-
lio era verdadero y agradeci que su
esposo poseyera el sacerdocio y fuera
una fuente de fortaleza. La catstrofe
destruy-el fruto de toda una vida de
trabajo en menos de treinta minutos.
Record las palabras de su hijo que
sirve actualmente en la Misin de Pe-
r-Trujillo. quien al marcharse le
dijo: "Mami, no importa lo que pase,
si necesitas ayuda, pdele al Seor y
mantente cerca de los lderes". Tam-
bin expres su agradecimiento a los
lderes de estaca por su ayuda.
Amados hermanos, estos infor-
mes podran haber venido de cual-
quier parte del mundo. El principio
del sacrificio, de la autosuficiencia y
del amor puro en accin se aplican en
todas partes. Menciono a Sudamrica
porque mi llamamiento me lleva a
esas tierras y me permite ser partcipe
de tales vivencias. Todava nos falta
mucho en Sudamrica para ser auto-
79
suficientes, pero estamos en camino
de serlo y el Seor nos est bendicien-
do por nuestros esfuerzos.
Estoy tan agradecido al Seor
por los lderes y los dems miembros
de la Iglesia, tanto hombres como
mujeres, porque tienen una fe que les
da la valenta para sacrificarse por la
edificacin del reino de Dios. Esos
Santos entienden y viven los princi-
pios que el rey Benjamn ense a los
nefitas: "Cuando os hallis en el ser-
vicio de vuestros semejantes, slo es-
tis en el servicio de vuestro Dios"
(Mosah 2:17).
Hermanos mos, cmo pueden
gozar todos los miembros de la bendi-
cin de santificarse por la obra de
Dios? La respuesta es muy sencilla,
como lo son la mayora de las res-
puestas en la Iglesia. Todos los miem-
bros pueden pagar un diezmo ntegro
y asistir al ajuste de diezmos. El Se-
or ha dicho: "Hoy . . .|en verdad).
es un da de sacrificio y de requerir el
diezmo de mi pueblo" (D. y C.
64:23).
Permitidme recordaros la decla-
racin del presidente Spencer W.
Kimball con respecto a las ofrendas
de ayuno:
"A veces somos un tanto
egostas y pensamos que solamente
habramos consumido un huevo, por
ejemplo, para el desayuno y calcula-
mos que slo nos habra costado unos
centavos y eso es lo que le damos al
Seor. Pienso que cuando tenemos
suficiente, como la mayora de noso-
tros, que deberamos ser muy. muy
generosos.. .
"Pienso que deberamos dar. . .
en lugar de las dos comidas ahorradas
por el ayuno, quizs ms, mucho
ms, diez veces ms, si estamos en
condiciones de hacerlo" [en Confe-
rence Report, abril de 1974,
pg. 184].
Todos los miembros pueden ser
generosos con sus ofrendas de ayuno.
Hermanos, la Iglesia necesita de
vuestras contribuciones para el Fondo
General Misional. Este fondo hace
posible que sirvan miles de misione-
ros. Quienes estn en condiciones,
sean generosos. El Seor provee la
oportunidad de recibir las bendiciones
que vienen de pagar diezmos y ofren-
das de ayuno a todos los miembros de
la Iglesia de todo el mundo.
Todos los miembros pueden con-
tribuir a la edificacin del Reino de
Dios sobre la tierra dando libremente
de su tiempo y talentos y aptitudes.
Ningn miembro debe dejar pasar la
oportunidad de ejercer su fe y sentir el
espritu que se logra por medio de un
humilde sacrificio. Al ver todo lo que
los santos de Sudamrica pueden ha-
cer con sus medios tan limitados, me
doy cuenta de cunto ms muchos de
nosotros, que vivimos en otras partes
del mundo, podramos hacer. Nunca
debemos olvidar la enseanza del Sal-
vador: "Porque a todo aquel a quien
se haya dado mucho, mucho se le de-
mandar" (Lucas 12:48). El nos ha
bendecido abundantemente. Esto me
hace pensar en la letra de uno de
nuestros himnos.
Por cuanto se me ha dado debo dar
tambin;
por cuanto velas, siempre, Dios, por
mi sostn,
a mi hermano quiero ir y mitigarle el
sufrir,
con l tus dones compartir.
(Hymns, 1985, Nm. 125).
Ruego que al dejar esta conferen-
cia, cada uno de nosotros saque de los
discursos de las Autoridades Genera-
les aquellos principios que nos ayuda-
rn a ser ms autosuficientes como
santos.
Testifico que se nos han ensea-
do principios de verdad en esta confe-
rencia, que Dios vive, que Jesucristo
es Su Hijo y que el evangelio ha sido
restaurado en estos ltimos das; y lo
hago en el sagrado nombre de Jesu-
cristo. Amn. D
80
N UESTRA O PO RTUN I DA D
DE SERV IR A DI O S
por el lder Franklin D. Richards
"Yo siempre he considerado, no obstante, que realmente es
imposible decir que nos sacrificamos para edificar el reino de
Dios. Ms bien que un sacrificio, yo dira que se trata de una
gran oportunidad de servir a Dios.
M
is queridos hermanos, al escu-
char las palabras de las Autori-
dades esta tarde, he notado que
se ha dicho mucho acerca del sacrifi-
cio, lo cual me ha recordado parte de
la letra de ese gran himno que dice
'"Por sacrificios se dan bendiciones"
('"Loor al Profeta". Himnos de Sin,
nm. 190).
Yo siempre he considerado, no
obstante, que realmente es imposible
decir que nos sacrificamos para edifi-
car el reino de Dios. Ms bien que un
sacrificio, yo dira que se trata de una
gran oportunidad de servir a Dios.
Mi esposa y yo vivimos en la
ciudad de Washington por quince
aos, y despus, cuando regresamos a
Salt Lake City, vivimos en la zona de
Mount Olympus. Aproximadamente
al ao de vivir all, segn recuerdo,
dividieron la Estaca Millcreek Este y
llamaron a Gordon B. Hinckley como
presidente de estaca. A mi me llama-
ron como presidente de la misin de
estaca, y por tres aos y medio tuve la
oportunidad de servir bajo la direc-
cin de l.
Ms tarde se me llam como pre-
sidente de una misin regular y luego,
hace veintisiete aos, al presidente
N, Eldon Tanner, al lder Theodo-
re M. Burton y a m se nos llam co-
mo Autoridades Generales.
La primera responsabilidad que
se me dio fue supervisar por cinco
aos las nueve misiones que existan
en la costa oriental desde Canad has-
ta Florida (EE.UU.). Despus trabaj
con el presidente Spencer W. Kim-
ball, quien entonces era miembro del
Qurum de los Doce, en la supervi-
sin de Sudamrica.
Organizamos la primera estaca
de Sudamrica en Sao Paulo, Brasil,
en mayo de 1966. Tal y como lo ha
dicho el lder Lynn A. Sorensen, el
crecimiento en esa regin ha sido no-
table. Recuerdo que el presidente
Kimball dijo en aquella ocasin: ""No
vamos a llamar a ningn norteameri-
cano para ocupar los principales car-
gos directivos". Aun cuando en esa
poca haba en Sao Paulo muchos ciu-
dadanos estadounidenses que eran
Santos de los ltimos Das y que tra-
bajaban en empresas que tenan rela-
ciones con los Estados Unidos de
Amrica, el presidente Kimball decla-
r que se iba a llamar a los miembros
del lugar. De modo que fueron ellos
los que ocuparon esos cargos y tam-
bin se les llam como misioneros.
Por aquel tiempo, en el ao 1966, no
haba ninguna estaca en Sudamrica;
hoy hay aproximadamente doscientas.
Despus se me dio la oportuni-
dad de trabajar por tres aos con el
lder Delbert L. Stapley, supervisan-
do las misiones de Centroamrica y
Mxico. Segn recuerdo, en ese en-
tonces haba dos estacas en la ciudad
de Mxico, una de ellas en las colo-
nias mormonas y la otra en el Distrito
Federal. Hoy hay casi cien en ese
pas.
La Iglesia ha crecido y se ha de-
sarrollado por medio de sus lderes y
misioneros locales. Si tuviera tiempo,
podra relataros algunas experiencias
extraordinarias que he tenido con los
jovencitos y tambin con los mayores
de ambos sexos al realizar la obra mi-
sional en esos lugares. Ahora me
gustara hacer nfasis nuevamente en
lo que dijo el lder M. Russell Ballard
sobre lo importante que es contribuir
monetariamente al Fondo General Mi-
sional de la Iglesia.
Como vosotros sabis, todo
miembro es misionero. Fue el presi-
dente David O. McKay el primero
que recalc ese deber. Hace un tiem-
po, mientras me encontraba en Mon-
tana (EE.UU.) de visita en una confe-
rencia de estaca, ocurri un incidente
singular. Despus de la sesin de la
maana, me paseaba por los alrededo-
res del edificio, cuando vi a un joven-
cito vestido con su traje de domingo.
Me acerqu a l y le dije:
Hijo, qu bien que luces!
Cmo te llamas?
Jos Smith Curdy respon-
di.
Jos Smith Curdy! dije con
asombro, aadiendo: Tienes un
nombre notable! Vas a ser un gran
81
" V EN I D A CRI STO "
por el presidente Ezra Taft Benson
' 'Releamos constantemente el Libro de Mormn para que en
forma ms absoluta podamos acercarnos a Cristo, dedicarnos
a El, hacerle el centro de nuestra vida y consagrarnos
totalmente a El y
misionero!
Ya soy un gran misionero!
respondi. A dos cuadras de mi
casa hay una familia que tiene dos
hijos de mi edad. Desde hace tres o
cuatro meses los he trado a la Iglesia.
Hace ms o menos un mes les pregun-
t si les gustara que los misioneros
les ensearan el evangelio, y ellos
dijeron que tenan que consultarlo con
sus padres. As que hablamos con
ellos, y contestaron: "Si nos dejan es-
cuchar a nosotros tambin, por su-
puesto que permitiremos que los mi-
sioneros les enseen".
No representaba ningn proble-
ma para ellos, de manera que les en-
searon el evangelio. Jos Smith Cur-
dy me asegur:
La familia completa se" va a
bautizar el prximo sbado. Ya soy
un gran misionero!
Y yo, por supuesto, estuve de
acuerdo con l.
Hermanos, es maravilloso tener
las oportunidades que se presentan en
esta Iglesia, no slo en el programa
misional sino tambin en los aspectos
de la obra del templo y la genealoga.
Estoy sumamente agradecido por
haber sido reservado para nacer en es-
ta poca particular de la historia del
mundo, en la que se ha restaurado el
evangelio en toda su plenitud. Estoy
convencido de que el Espritu del Se-
or se est derramando sobre la faz de
la tierra hoy ms que nunca por medio
de la restauracin del evangelio en su
plenitud. Gracias a la Restauracin,
tanto vosotros como yo podemos dar
testimonio de que Dios vive, de que
Jess es el Cristo y de que Jos Smith
fue un gran profeta de Dios. Se nos
ha dicho que Jos Smith ha hecho
ms por la salvacin del gnero hu-
mano que ningn otro hombre que ja-
ms haya vivido en la tierra, excepto
el Seor Jesucristo mismo. De ello
doy testimonio. Se ha restablecido la
Iglesia, se ha restaurado el poder para
actuar en el nombre de Dios, y hoy
da tenemos un gran profeta a la cabe-
za de la Iglesia.
Que el Seor lo bendiga a l y
que las bendiciones ms grandes de
nuestro Padre Celestial os acompaen
a vosotros al retiraros de esta confe-
rencia. Lo ruego en el nombre de Je-
sucristo. Amn,
M
is queridos hermanos, sta ha
sido otra gloriosa conferencia
que le agradezco al Seor, y
elogio a mis hermanos por su consejo
inspirado y a los coros por su msica
que ha elevado nuestros espritus.
La misin principal del Libro de
Mormn, segn est registrado en su
primera pgina descriptiva, es "para
convencer al judo y al gentil de que
Jess es el Cristo, el Eterno Dios, que
se manifiesta a s mismo a todas las
naciones".
Aquel que sinceramente est bus-
cando la verdad puede ganar el testi-
monio de que Jess es el Cristo si me-
dita y ora sobre las palabras inspira-
das del Libro de Mormn.
Ms de la mitad de los versculos
que componen el Libro de Mormn
mencionan a nuestro Seor. Alguna
forma del nombre de Cristo se men-
ciona en ellos con mayor frecuencia
que en el Nuevo Testamento.
En el Libro de Mormn se le dan
ms de cien nombres diferentes, los
cuales describen en forma particular
su naturaleza divina.
Consideremos algunos de los
atributos de nuestro Seor, segn se
encuentran en el Libro de Mormn,
que demuestran que Jess es el Cris-
to. Confirmemos entonces cada uno
de esos atributos con una breve cita
del Libro de Mormn.
El Vive: "es. . . la vida del mun-
do. . . una vida que es infinita"'
(Mosah 16:9).
El es Inmutable: "el mismo
ayer, hoy y para siempre" (2 Nefi
27:23).
El es el Creador: "cre todas las
cosas, tanto en los cielos como en la
tierra" (Mosah 4:9).
El es el Ejemplo: El puso "el
ejemplo. . . dijo a los hijos de los
hombres: Sigeme t" (2 Nefi 31:9,
10).
El es Generoso: "a nadie manda
l que no participe de su salvacin"
(2 Nefi 26:24).
El es Divino: El es "Dios"
(2 Nefi 27:23).
El es Bueno: "toda cosa que es
buena viene de Dios" (Moroni 7:12).
El es Compasivo: "l es lleno de
gracia" (2 Nefi 2:6).
El es Sanador: "personas. . . en-
fermas y afligidas con toda clase de
males, y posedas de demonios y de
espritus impuros. . . fueron sanadas
por el poder del Cordero de Dios"
(1 Nefi 11:31).
82 .
El es Santo: "Oh, cuan grande
es la santidad de nuestro Dios!"
(2 Nefi 9:20).
El es Humilde: "se humilla ante
el Padre" (2 Nefi 31:7).
El es Jubiloso: "el Padre [le] ha
dado plenitud de gozo" (3 Nefi
28:10).
El es nuestro Juez: Todos sere-
mos "llevados a comparecer ante el
tribunal de Dios, para ser juzgados
por l" (Mosah 16:10).
El es Justo: "los juicios de Dios
son siempre justos" (Mosah 29:12).
El es Bondadoso: Est lleno de
"amorosa bondad. . . para con los
hijos de los hombres" (1 Nefi 19:9).
El es el Legislador: El es "quien
[da] la ley" (3 Nefi 15:5).
El es el Liberador: "no hay otro
ttulo por medio del cual podis ser
librados" (Mosah 5:8).
Dos miembros de la Presidencia del Primer Qun
Dean A. Larsen v el lder Richard G. Scott.
El es la Luz: "la luz. . . del
mundo; s, una luz que es infinita,
que nunca se puede extinguir"
(Mosah 16:9).
El es Amoroso: "El ama al mun-
do, al grado de dar su propia vida"
(2 Nef 26:24).
El es el Mediador: el "gran [me-
diador] para todos los hombres"
(2 Nefi 2:27).
El es Misericordioso: El tiene
"multitud de. . . tiernas misericor-
dias" (1 Nefi 8:8).
El es Poderoso: "El es ms po-
deroso que toda la tierra'' (1 Nefi
4:1).
El es Milagroso: "un Dios de
milagros" (2 Nefi 27:23).
El es Obediente: Obedece al Pa-
dre "en observar sus mandamientos"
(2 Nefi 31:7).
El es Omnipotente: "tiene. . . to-
de los Setenta, de izquierda a derecha: el lder
do poder, tanto en el cielo como en la
tierra" (Mosah 4:9).
El es Omnisciente: "Pero el Se-
or sabe todas las cosas desde el prin-
cipio" (1 Nefi 9:6).
El es nuestro Redentor: "todo el
gnero humano se hallaba en un esta-
do perdido y cado, y lo estara para
siempre, a menos que confiase en este
Redentor" (1 Nefi 10:6).
El es la Resurreccin: El efecta
"la resurreccin de los muertos, sien-
do el primero que ha de resucitar"
(2 Nefi 2:8).
El es Recto: "porque sus vas
son para siempre justas" (2 Nefi
1:19).
El es el Gobernante: El gobierna
"arriba en los cielos y abajo en la tie-
rra" (2 Nefi 29:7).
El es nuestro Salvador: "No hay
otro nombre debajo del cielo sino el
de este Jesucristo. . . mediante el cual
el hombre puede ser salvo" (2 Nefi
25:20).
El es Sin Pecado: El "sufre ten-
taciones, pero no cede a ellas"
(Mosah 15:5).
El es Verdico: "un Dios de ver-
dad, y no [puede] mentir" (ter
3:12). . ' ,
El es Sabio: "l tiene toda
sabidura" (Mosah 4:9).
Cuando pienso en stas y muchas
otras seales de la divinidad de nues-
tro Seor, que se encuentran en el Li-
bro de Mormn, mi corazn exclama
junto con el autor del siguiente him-
no:
Seor mi Dios, al contemplar los cie-
los
El firmamento y las estrellas mil,
al or tu voz en los potentes truenos
y ver brillar al sol en su cnit,
mi corazn se llena de emocin:
Cuan grande es El! Cuan grande es
El!
Mi corazn se llena de emocin:
Cuan grande es El! Cuan grande es
El!
{Hymns, 1985, Nm. 86.)
Cuando una persona se ha con-
vencido, por medio del Libro de Mor-
mn de que Jess es el Cristo, debe
seguir el prximo paso: acercarse a
Cristo. El aprender los preceptos que
se encuentran en lo que el profeta Jo-
83
El presidente Eira Trfl B en son.
s Smith llam el libro "ms correcto
de todos los libros sobre la tierra", o
sea, el Libro de Mormn, constituye
nicamente el primer paso. Guindose
por esos preceptos que se encuentran
en la "clave de nuestra religin", un
hombre puede acercarse ms a Dios
que si siguiera los preceptos de cual-
quier otro libro (vase Enseanzas,
pgs. 233-234). Nos damos cuenta,
entonces, de por qu debemos leer es-
te libro a diario y practicar sus pre-
ceptos constantemente?
Hay un nmero cada vez mayor
de personas que se han convencido
por medio de la lectura del Libro de
Mormn de que Jess es el Cristo.
Ahora necesitamos que haya an ms
personas que lo utilicen para dedicar-
se a Cristo, para convencerse y consa-
grarse.a El. Ahora veamos en el Libro
de Mormn algunos principios acerca
de venir a Cristo, dedicarse a El y po-
nerlo como el centro de nuestra vida y
consagrarse a El. Mencionar slo al-
gunos de los muchos pasajes que ha-
blan al respecto.
Primero debemos saber que Cris-
to "invita a todos los hombres, pues a
todos ellos se extienden los brazos de
misericordia. . . S, dice l: Venid a
m, y participaris del fruto del rbol
de la vida (Alma 5:33-34).
Venid, porque El est "con bra-
zos abiertos para recibiros" (Mormn
6:17).
Venid, porque El "os consolar
en vuestras aflicciones, y abogar
vuestra causa" (Jacob 3:1).
"Venid a l y ofrecedle vuestras
almas enteras Cmo ofrendas" (Omni
26).
Cuando Moroni cerr el registro
de la civilizacin jaredita, escribi:
"Quisiera exhortaros a buscar a este
Jess de quien han escrito los profetas
y apstoles" (ter 12:41).
Al terminar sus escritos, hacia el
final de la civilizacin nefita, Moroni
dijo: "S, venid a Cristo, y perfeccio-
naos en l, y absteneos de toda impie-
dad, y si. . . amis a Dios con todo
vuestro poder, alma y fuerza, enton-
ces su gracia os es suficiente" (Moro-
ni 10:32).
Aquellos que estn dedicados a
Cristo para "ser testigos de Dios a to-
do tiempo, y en todas las cosas y en
todo lugar" y quizs "aun hasta la
muerte" (Mosah 18:9) conservan
"escrito este nombre" de Cristo en
sus corazones (Mosah 5:12). Ellos
toman sobre s "el nombre de Cristo,
teniendo la determinacin de servirle
hasta el fin" (Moroni 6:3).
Cuando hacemos de Cristo el
centro de nuestra vida, "hablamos de
Cristo, nos regocijamos en Cristo,
predicamos de Cristo" (2 Nefi
25:26). Recibimos "la placentera pa-
labra de Dios, y [nos deleitamos] en
su amor" (Jacob 3:2). Aun cuando el
alma de Nefi estaba afligida a causa
de sus iniquidades, l dijo: "S en
quien he confiado. . . Mi Dios ha sido
mi apoyo" (2 Nefi 4:19-20).
Recordamos el consejo de Alma:
"Sean todos tus hechos en el Seor, y
dondequiera que fueres, sea en el Se-
or; deja que tus pensamientos se di-
rijan al Seor; s, deja que los afectos
de tu corazn se funden en el Seor
para siempre. Consulta al Seor en to-
dos tus hechos" (Alma 37:36-37).
"Recordad. . . recordad que es
sobre la roca de nuestro Redentor, -el
cual es Cristo. . . que debis estable-
cer vuestro fundamento, para que
cuando el diablo lance sus impetuosos
vientos... no tenga poder para arras-
traros al abismo de miseria" (Hela-
mn 5:12).
Nefi dijo: "Mi Dios. . . me ha
llenado con su amor hasta consumir
mi carne" (2 Nefi 4:20-21). Aquellos
que ofrecen toda su vida a Cristo tie-
nen "vida en Cristo" (2 Nefi 25:25).
Ellos no padecen "ningn gnero de
aflicciones que no [sean] sorbidas en
el gozo de Cristo" (Alma 31:38).
Ellos son recibidos "en los brazos de
Jess" (Mormn 5:11). Nefi dijo:
"Me gloro en Jess, porque l ha re-
dimido mi alma" (2 Nefi 33:6). Lehi
dijo: "Estoy para siempre envuelto
entre los brazos de su amor" (2 Nefi
1:15).
Ahora bien, mis amados herma-
nos, leamos el Libro de Mormn y
convenzmonos de que Jess es el
Cristo. Releamos constantemente el
84
Libro de Mormn para que en forma
ms absoluta podamos acercarnos a
Cristo, dedicarnos a El, hacerle el
centro de nuestra vida y consagrarnos
totalmente a El.
Cada da encontramos al adver-
sario a nuestro paso. Los problemas
de esta poca son tanto o an peores
que los de pocas anteriores, y conti-
nuarn agravndose tanto en lo espiri-
tual como en lo temporal. Debemos
estar cerca de Cristo, debemos tomar
a diario su nombre sobre nosotros, re-
cordarle siempre y guardar sus man-
damientos.
En la carta final que Mormn le
escribi a su hijo Moroni, y que se
encuentra en el Libro de Mormn, le
da un consejo que se aplica a nuestros
das. Ambos, padre e hijo, vieron
caer toda la civilizacin cristiana de-
bido a que los de su pueblo no quisie-
ron servir al Dios de la tierra, que era
Jesucristo. Por tanto, Mormn escri-
bi: "Y ahora, mi querido hijo, pese
a su dureza, trabajemos diligentemen-
te; porque si dejamos de obrar, incu-
rriremos en la condenacin. Porque
tenemos una obra que debemos efec-
tuar mientras estemos en este taber-
nculo de barro, a fin de que podamos
vencer al enemigo de toda justicia, y
reposen nuestras almas en el reino de
Dios" (Moroni 9:6). Vosotros y yo
tenemos que efectuar ahora una tarea
parecida: vencer al enemigo para que
nuestras almas reposen en el reino.
Entonces, Mormn, esa alma ad-
mirable, termin la carta a su hijo
amado, Moroni, con estas palabras.
"Hijo mo, s fiel en Cristo; y
que las cosas que he escrito no te
aflijan, para apesadumbrarte hasta la
muerte; sino Cristo te anime, y sus
padecimientos y muerte, y la manifes-
tacin de su cuerpo a nuestros padres,
y su misericordia y longanimidad, y
la esperanza de su gloria y de la vida
eterna, reposen en tu mente para
siempre." (Moroni 9:25-26.)
Mi oracin por cada uno de no-
sotros es que tambin sigamos ese
consejo inspirado: "Sed fieles en
Cristo". Entonces El nos elevar y su
gracia estar con nosotros y nos
acompaar eternamente. Lo ruego
humildemente en el nombre de nues-
tro Seor y Salvador Jesucristo.
Amn.
REUNIN GENERAL DE MUJERES
26 de septiembre de 1987
L ECCI O N ES Q UE
A PREN DEMO S DE EV A
por el lder Russell M. Nelson
' 'A vosotras os corresponde procurar que el mundo cambie
para bien. Todas sois vitales en el equipo del Seor...
Mediante vuestra diversidad, fortalceos en unin."
La hermana Doxey hizo mencin
del privilegio que todos tenemos de
fortalecer a la familia, el componente
bsico de la sociedad y la unidad fun-
damental de la Iglesia. Dentro del
plan de Dios la familia tiene como fin
nutrir a Sus hijos y prepararlos para
regresar a El como familias.
La hermana Evans nos ayud a
entender que la carrera que como hu-
manos corremos no siempre es sobre
una pista llana; ms bien es escabro-
sa, llena de obstculos que encontra-
mos a cada tramo. La vida no tiene
como objeto ser fcil; la carrera no la
ganarn los que quieran simplemente
sobresalir. Por el contrario, la victoria
la alcanzan aquellos que cuentan con
la fe para permanecer.en la senda de-
bida, en el camino recto y angosto.
La hermana Winder describi
nuestro propsito con precisin, re-
cordndonos una verdad eterna, que
"existen los hombres para que tengan
gozo" (2 Nefi 2:25). Y recalc que
una de las formas mediante las cuales
se logra el verdadero gozo es rendir
un servicio abnegado que resulte de
valor para nuestro prjimo.
Como nico orador del sexo
masculino en esta ocasin, siento so-
bre mis hombros la enorme responsa-
bilidad de expresar sentimientos de
profundo agradecimiento. En repre-
sentacin de los hombres de la Igle-
sia, os digo gracias!
No slo expreso gratitud, sino
tambin afecto. En este vasto audito-
rio se encuentran nuestras compae-
P
residente y hermana Benson, es-
pero que podis sentir el amor y el
espritu que emana de las miles de
hermanas que participan de esta Reu-
nin General de Mujeres. Presidente
Hinckley y presidente Monson, os ex-
tendemos nuestro amor a vosotros y a
vuestras compaeras. La presencia de
los miembros de la Primera Presiden-
cia simboliza el apoyo que nos dan. Y
en nombre de ellos, os hago llegar el
agradecimiento y el amor que sienten
por todas vosotras.
Agradezco profundamente la ora-
cin y los mensajes ofrecidos por las
hermanas de la Presidencia General
de la Sociedad de Socorro, y tambin
la msica del hermoso coro femenino.'
85
Los lderes M. Ritssell Bailar, izquierda, v Dallin H. Oaks, del Consejo de los Doce Apstoles.
ras, nuestras madres, nuestras herma-
nas, nuestras hijas y nietas. Os respe-
tamos y os honramos; apoyamos
vuestros maravillosos esfuerzos. Esta-
mos agradecidos por recibir el benefi-
cio de vuestros consejos y opiniones
ante las dificultades a las que nos en-
frentamos como compaeros. Tam-
bin os agradecemos a vosotras, ma-
dres o futuras madres, por ser
copartcipes con Dios en la tarea de
dar vida a los espritus que vienen de
El. Sin las mujeres, el propsito ente-
ro de la creacin del mundo carecera
de valor.
Esta verdad la aprendemos de los
pasajes de Escritura que se refieren al
sacerdocio, a la Creacin, a Adn y
Eva.
Antes de la formacin del mun-
do, el Seor Jesucristo era Jehov,
"el gran Yo Soy. . . el principio y el
fin, el mismo qu contempl la vasta
expansin de la eternidad y todas las
huestes serficas del cielo" (D.y C.
38:1; vase tambin D.y C. 29:1;
39:1).
El le mostr a Abraham "las in-
teligencias que fueron organizadas an-
tes que existiera el mundo; y entre to-
das stas haba muchas de las nobles
y grandes;
"y vio Dios que estas almas eran
buenas, y estaba en medio de ellas, y
dijo: A stos har mis gobernantes"
(Abraham 3:22-23).
El Seor entonces le revel que
l. Abraham. era una de ellas, y que
haba sido escogido y preordenado an-
tes de nacer.
El pasaje contina diciendo:
"Y estaba entre ellos uno que
era semejante a Dios, y dijo a los que
se hallaban con l: Descendere-
mos . . . y haremos una tierra sobre la
cual stos puedan morar" (Abraham
3:24).
Entonces "los Dioses, organiza-
ron y formaron los cielos y la tierra"
(Abraham 4:1).
Recordaris que despus que la
tierra fue creada, dividida, hecha her-
mosa y habitada con vida vegetal y
animal, el logro supremo de la Crea-
cin fue el hombre, el ser humano.
"De modo que los Dioses descendie-
ron para organizar al hombre a su pro-
pia imagen. . . para formarlos varn y
hembra" (Abraham 4:27; vase tam-
bin Gnesis 1:26).
El propsito fundamental de la
Creacin era proporcionar cuerpos, o
sea, hacer posible la vida y las expe-
riencias mortales para estos espritus
que aguardaban ansiosamente.
Cul fue la funcin del sacerdo-
cio en el proceso de la Creacin?
El profeta Jos Smith ense:
"El sacerdocio es un principio
sempiterno, y existi con Dios desde
la eternidad. . . Cristo es el Gran Su-
mo Sacerdote; Adn, el siguiente. . .
El sacerdocio fue dado primeramente
a Adn; a el se dio la Primera Presi-
dencia, y tuvo las llaves de genera-
cin en generacin, antes de ser for-
mado el mundo" (Enseanzas del
Profeta Jos Smith, pgs. 182-184).
El presidente Brigham Young
dijo: "El sacerdocio. . . es la ley por
medio de la cual los mundos son, fue-
ron y continuarn siendo creados por
siempre jams" (Discourses of Brig-
ham Young, compilado por John A.
Widtsoe. Salt Lake City, Deseret
BookCo., 1976, pg. 1.30).
Entonces, el sacerdocio es el po-
der de Dios. Sus ordenanzas y conve-
nios tienen como fin bendecir tanto al
hombre como a la mujer. Por medio
de ese poder fue creada la tierra. Bajo
la direccin del Padre, Jehov fue el
Creador. Miguel, quien lleg a ser
Adn, hizo su parte y ms tarde fue el
primer hombre. Mas a pesar del poder
y la gloria de la Creacin hasta ese
punto, faltaba an el eslabn final de
la cadena. Todos los propsitos del
mundo y todo lo que haba en l no
habran servido para nada sin la
mujer, un elemento fundamental
(
del
ciclo del sacerdocio en la Creacin.
Cuando Eva fue creada cuando
Dios form s cuerpo Adn excla-
m: "Hueso de mis huesos y carne de
mi carne; Varona se llamar, porque
del varn fue tomada" (Moiss 3:23).
Eva fue formada de la costilla de
Adn (vase Gnesis 2:22; Moiss
3:22; Abraham 5:16). Me resulta inte-
resante que ciertos animales que fue-
ron creados por el Seor, tales como
el perro y el gato, cuenten con trece
pares de costillas, ms el ser humano
tiene un par menos: doce.
Supongo que se podra haber
usado otro hueso, pero la costilla,
proviniendo como proviene del costa-
do, parece denotar compaerismo a
un mismo nivel. La costilla no impli-
ca dominio ni servilismo, sino una re-
lacin lateral como compaeros, que
permite trabajar y vivir, hombro a
hombro.
Adn y Eva fueron unidos en
matrimonio por esta vida y por la
eternidad por el poder del sacerdocio
86
sempiterno (vase Gnesis 2:24-25;
Moiss 3:24; Abraham 5:18-19). Eva
fue una ayuda idnea en la creacin
de cuerpos mortales de seres huma-
nos. Fue designada por la Deidad co-
mo cocreadora de la vida, para que el
gran plan del Padre pudiera cristali-
zarse. Eva fue la madre "de todos los
vivientes" (Moiss 4:26). Fue la pri-
mera de todas las mujeres sobre la tie-
rra.
De lo que estudiamos de Eva,
podemos aprender cinco lecciones
fundamentales de importancia eterna:
1. Ella trabaj a la par de su
compaero (vase Moiss 5:1).
2. Ella y Adn asumieron las res-
ponsabilidades de ser padres (vase
Moiss 5:2).
3. Ella y su compaero se diri-
gieron al Seor en oracin (vase
Moiss 5:4).
4. Ella y Adn se ajustaron a los
mandamientos divinos de obediencia
y sacrificio (vase Moiss 5:5, 6).
5. Ella y su esposo les ensearon
el evangelio a sus hijos (vase Moiss
5:12).
De estas cinco lecciones funda-
mentales podemos extraer ejemplos
que se adaptan a nuestras circunstan-
cias actuales. Repasmoslas, leccin
por leccin.
1 . Eva trabaj a la par de su com-
paero.
Adn era poseedor del sacerdo-
cio. Eva sirvi en una posicin ma-
triarcal junto al sacerdocio patriarcal.
As es que en la actualidad, toda
mujer puede unirse a su marido sien-
do copartcipe en ese propsito. Eas
Escrituras nos dicen claramente que
"en el Seor, ni el varn es sin la
mujer, ni la mujer sin el varn" (1
Corintios 11:11). Son "una sola car-
ne" (Mateo 19:6; Marcos 10:8;
D.y C. 49:16). Maravillosamente, se
requiere de un hombre y una mujer
para formar a un hombre o a una
mujer. Sin la unin de los sexos, tam-
poco podemos existir ni llegar a ser
perfectos. Dos personas comunes e
imperfectas se pueden complementar
la una a la otra y as llegar a mejorar
las dos. La contribucin absoluta de
una de las partes a la otra es esencial
para la exaltacin. Y as se instituy
"para que la tierra cumpla el objeto
de su creacin" (D.y C. 49:16).
Trabajad, entonces, en amor y
compaerismo. Honraos el uno al
otro. Ninguna forma de competencia
es saludable para ninguno de los dos,
sobre todo si ambos entendis las Es-
crituras.
2. A l asumir A dn las responsabili-
dades de padre, Eva asumi las de
madre.
Ella en ningn momento" las elu-
di. Ahora sois vosotras, madres,
quienes con brazos abiertos podis re-
cibir, llenas de agradecimiento, a esos
espritus que Dios os mande, por me-
dio de la funcin de cocreadoras. Jun-
to a vuestros maridos, sed obedientes
al mandamiento de fructificar y multi-
plicar, siempre que la oportunidad, la
gua espiritual, el criterio personal y
la salud lo permitan. Y as ganaris
gozo en vuestra posteridad, y un enri-
quecimiento familiar y espiritual que
llegar a ser an ms hermoso y va-
lioso con el paso de los aos.
A vosotras, hermanas que no te-
nis hijos o que sois solteras, os re-
cordamos que el concepto del tiempo
en el plan del Seor es mucho ms
87
amplio que las horas solitarias de la
preparacin o la totalidad de esta vida
mortal. Esta es apenas segundos en
comparacin con la eternidad. El Se-
or sabe lo que sents y cuan dignas
sois. Las recompensas espirituales de
la maternidad estn al alcance de to-
das las mujeres. El ayudar y cuidar a
los pequeos, el dar consuelo al que
sufre, el proteger al dbil, el ensear
y el dar aliento, no estn ni deben es-
tar limitados nicamente a nuestros
propios hijos.
Hermanas, sed pacientes. Yo s
de algunas de las presiones a las que
os enfrentis: que la cocina es dema-
siado pequea, que el dinero no al-
canza, que el fsico y la mente no dan
para atender a todas las necesidades
de quienes os claman. Pero en medio
de todo, que brillen vuestras vidas!,
no desperdiciis los buenos momen-
tos. Tomad el tiempo para renovaros
espiritualmente.
Quisiera compartir con vosotras
un pequeo verso que le ha servido de
apoyo a mi esposa a lo largo de los
aos, en el cual tambin se refleja lo
que tiene prioridad en la vida:
La limpieza de la casa
puede esperar a otro da,
pues los hijos van creciendo
y empiezan a hacer su vida.
Telaraas, sean pacientes,
polvo, no se estremezca,
porque a mi nio arrullo ahora,
pues no podr hacer i) cuando l
crezca.
Me alegro de que mi esposa nun-
ca haya tratado de ser una "madre
maravilla"': ella ms bien siempre fue
una fuerza que radiaba paz y seguri-
dad, y esto lo ha logrado siendo ella
misma.
Cuando damos prioridad a las
cosas ms importantes, resulta ms
fcil tolerar lo que haya quedado a
medio hacer.
El tiempo transcurre como un re-
lmpago y no podemos hacerle volver
atrs. As que mientras pasa, tenga-
mos presente el concepto de eterni-
dad. Al perseverar fielmente hasta el
fin, heredaris las recompensas pro-
metidas por nuestro Padre Celestial,
entre las cuales se encuentran tronos,
reinos, principados, poderes, domi-
nios, gloria, inmortalidad y vidas
eternas (vase D. y C. 75:5; 128:12,
13; 132:19, 24; Moiss 1:39).
3. Eva y su compaero se dirigieron
al Seor en oracin. Al invocar
Adn y Eva el nombre del Seor en
oracin (vase Moiss 5:4), qued es-
tablecido un precedente. Al seguir no-
sotros ese ejemplo, recibiremos ben-
diciones de sabidura y paz interior.
"Consulta al Seor en todos tus
hechos, y l te dirigir para bien"
(Alma 37:37). Orad a solas en vuestro
aposento, en la tranquilidad de vues-
tro propio santuario. Volcad vuestras
almas. Despus orad con y por vues-
tros maridos, vuestros hijos e hijas o
vuestros hermanos y hermanas, vues-
tros padres y toda la familia. Haced
sentir el peso de vuestra dignidad al
motivar amorosamente a otras perso-
nas a hacer el bien. Al estar tan en
88
armona con el Seor y su poder, la
influencia positiva que tendris sobre
otras personas ser enorme. Y en este
mundo de pecado y tentacin, el po-
der de la oracin os proteger y ser
un refugio para vuestros seres queri-
dos.
Es mi ruego que las mujeres de
la Iglesia aceptis la responsabilidad
que os cabe de conocer y amar al Se-
or. Comunicaos con El, y El os ins-
pirar en forma personal y os fortale-
cer.
4. Eva y su compaero se ajustaron
a los mandamientos divinos de obe-
diencia y sacrificio. Se "les mand
que adorasen al Seor su Dios y ofre-
ciesen. . . ofrenda al Seor" (Moiss
5:5).
Este mandato de adorar y ofrecer
sacrificios fue obedecido por Adn y
Eva. Ms tarde ellos aprendieron que
estas cosas eran a "semejanza del sa-
crificio del Unignito del Padre, el
cual es lleno de gracia y verdad"
(Moiss 5:7).
Cuando Cristo vino a la tierra dio
cumplimiento a la promesa, ya que
fue el ltimo Cordero de sacrificio.
Su expiacin brinda un significado
ms noble a la vida mortal y un futuro
ms excelso a la venidera. Tambin a
nosotros se nos manda sacrificar, aun-
que no animales. El mayor de todos
los sacrificios que podemos ofrecer es
el de vencer nuestras propias imper-
fecciones para llegar a ser ms santos.
Esto lo logramos mediante la
obediencia a los mandamientos de
Dios, y as comprendemos que las
leyes de obediencia y sacrificio estn
ntimamente ligadas entre s. Conside-
remos los mandamientos de obedecer
la Palabra de Sabidura, de santificar
el da de reposo, de pagar un diezmo
ntegro. Al cumplir con estos manda-
mientos, nos sucede algo maravilloso:
nos disciplinamos; nos transformamos
en discpulos, y as llegamos a ser
ms santos, como el Seor.
Rindo homenaje a mujeres ama-
das que me han enseado lecciones
santificadoras.
Por un breve perodo durante el
primer ao de casados, mi esposa
tena dos empleos mientras yo cursaba
la carrera de medicina. Una vez, antes
de recibir el sueldo, debamos ms de
lo que nuestros ingresos nos permitan
pagar. As fue que sacamos provecho
de una oportunidad que exista en ese
entonces de vender sangre a razn de
veinticinco dlares el medio litro. En-
tre su trabajo diurno como maestra de
escuela y su empleo de la tarde como
vendedora en una casa de msica, fui-
mos al hospital a donar medio litro de
sangre cada uno. Cuando le quitaron
la aguja del brazo, me dijo: "No te
olvides de pagar el diezm por la ven-
ta de mi sangre".
Cuando mi suegra se enter de
que yo estaba sangrando a su hija en-
tre empleos, creo que no se sinti
muy bien que digamos hacia su fla-
mante yerno. Pero el ejemplo de obe-
diencia de mi esposa me ense una
gran leccin. Su cometido hacia el pa-
go del diezmo lleg a ser mi cometido
tambin.
Hijas dignas, nunca subestimis
la influencia positiva que podis tener
sobre vuestros padres. Jams he cono-
cido a un padre que se considere per-
fecto. As que sed pacientes y cario-
sas ante las imperfecciones de pap.
Permitidme ilustraros este punto con
una ancdota personal.
Hace unos cuantos aos, cuando
nuestras hijas eran pequeas, mi espo-
sa y yo las llevamos en un viaje de
pesca. Estbamos pasndola muy bien
y la pesca resultaba fructfera a todos
por igual. Pero las sombras del ano-
checer del da sbado nublaron nues-
tra diversin. Tan entusiasmado esta-
ba yo con el xito obtenido que empe-
c a hablar justificativamente con mis
hijas. Dicho sea de paso, la justifica-
cin es uno de los obstculos que se
interponen en el camino a la obedien-
cia.
Sabiendo que al otro da era do-
mingo, bromeando dije:
Si maana nos levantamos dos
horas ms temprano que de costum-
bre, podemos pescar un poco ms y
parar a la hora en que nos desperta-
mos siempre.
Se produjo silencio. Mi esposa y
mis hijas me miraron extraadas y el
hielo se rompi cuando nuestra hija
de entonces siete aos dijo:
Papito, te atreveras a comer
lo que pescaras en un domingo?
Y agreg:
Le pediras a nuestro Padre
Celestial que bendijera eso que hubie-
ras pescado en el da de reposo?
Dems est decir que no fuimos
a pescar al da siguiente.
Su cometido hacia la santifica-
cin del da de resposo pas a ser
tambin mi cometido.
As es, queridas hijas, al obede-
cer cada uno de los mandamientos de
Dios, vuestra santidad fortalecer los
cimientos de la fe de vuestros padres.
Cuando los dos estis juntos espiri-
tualmente, es muy claro que os forta-
leceris mutuamente.
5 . A dn y Eva les ensearon el
evangelio a sus hijos. Aun en la ac-
tualidad hombres y mujeres tienen esa
sagrada responsabilidad. Pero antes
de que podis ensear, debis apren-
der sobre la existencia premortal, la
Creacin, la Cada, la expiacin de
Cristo y la razn de esta vida terrenal.
Estudiad las Escrituras y absorbedlas.
Ensead fe, arrepentimiento, bautis-
mo y sobre el don del Espritu Santo,
y haced que todas vuestras acciones
reflejen vuestro cometido hacia la mi-
sin de la Iglesia. El predicar el evan-
gelio, el perfeccionar a los santos y el
redimir a nuestros muertos os ayudar
a concentraros en convenios y orde-
nanzas de significado eterno.
Al poner en prctica el libre
albedro, ensead cosas que sean edi-
ficantes y tiles. Ensead principios
tales como la honradez, la autosufi-
ciencia y el abstenerse de contraer
deudas innecesarias, y al as hacerlo
estaris contribuyendo al logro de una
sociedad ms estable. Recordad tam-
bin el ejemplo, pues lo que sois es
mucho ms importante que lo que ha-
cis y lo que decs.
No podemos hacerlo todo. Las
circunstancias, la disponibilidad de
tiempo y las aptitudes varan entre la
gente y vuestra diversidad os lleva a
diferentes campos de actividad. Don-
dequiera que os encontris, haced
sentir vuestra influencia.
Vuestros adversarios de esta so-
ciedad pecaminosa disminuyen el ca-
rcter sagrado de la mujer y la santi-
dad de la maternidad. Este mundo,
contaminado de promiscuidad y pla-
gado de enfermedades venreas, nece-
sita vuestro ejemplo digno. La ira de
Dios es provocada por gobiernos que
89
EL F O RTA L ECI MI EN TO DE
L A F A MI L I A
por Joanne B. Doxey
Segunda Consejera en la Presidencia de la Sociedad de Socorro
"Nosotras, como mujeres, podemos demostrar nuestro amor al
Seor cumpliendo con la responsabilidad que nos dio de
'apacentar sus corderos', trayendo almas a El y fortaleciendo a
la familia aqu y en el ms alia."
auspician los juegos de azar, que son
condescendientes ante la pornografa
o que legalizan el aborto. Estas fuer-
zas sirven para denigrar a la mujer en
la actualidad de la misma forma en
que hechos similares la degradaron en
la poca de Sodoma y Gomorra.
A vosotras os corresponde procu-
rar que el mundo cambie para bien.
Todas sois vitales en el equipo del Se-
or, unidas por un solo propsito.
Mediante vuestra diversidad, fortal-
ceos en unin. Unios en toda santi-
dad. Edifcaos sobre el "fundamento
de los apstoles y los profetas, siendo
la piedra del ngulo Jesucristo mis-
mo" (Efesios 2:20).
Hoy fue el funeral de la hermana
Camilla Kimball, y tuvimos la oportu-
nidad de escuchar a varios discursan-
tes rendir tributo al ejemplo de valor
puesto de manifiesto por esta gran
mujer. Sigamos tambin nosotros el
ejemplo de su fe y apegumonos a es-
ta enseanza del Libro de Mormn
que tanta fortaleza y seguridad le con-
cedi a ella:
"Recordad que es sobre Ja roca
de nuestro Redentor, el cual es Cristo,
el Hijo de Dios, que debis establecer
vuestro fundamento, para que cuando
el diablo lance sus impetuosos vien-
tos, s, sus dardos en el torbellino, s,
cuando todo su granizo y furiosa tor-
menta os azoten, esto no tenga poder
para arrastraros al abismo de miseria
y angustia sin fin, a causa de la roca
sobre la cual estis edificados, que es
un fundamento seguro, un fundamen-
to sobre el cual, si los hombres edifi-
can, no caern" (Helamn 5:12).
Queridas hermanas, ruego que
vuestras vidas tengan un cometido fijo
hacia nuestro Padre Celestial, hacia su
Hijo Unignito y hacia la Iglesia res-
taurada por ellos en estos ltimos
das. Os testifico que es verdadera y
que el presidente Benson es el Profeta
de la actualidad. Se nos ha confiado
una dispensacin del evangelio. De
nuestra unin dependen eternos prin-
cipios, leyes y poderes del sacerdo-
cio.
Ruego tambin que desciendan
las bendiciones del Dios Todopodero-
so sobre vosotras, para que tengis
xito en el cumplimiento de vuestro
destino divino, en el nombre de Jesu-
cristo. Amn. D
C
erca del mar de Galilea, cuando
el Cristo resucitado coma con
sus discpulos de los peces que
ellos acababan de pescar, le pregunt
a Simn Pedro: "Simn, hijo de Jo-
as, me amas ms que stos? Le res-
pondi: S, Seor; t sabes que te
amo. El le dijo: Apacienta mis corde-
ros" (Juan 21:15-17).
Tiene lo que aspiramos en esta
vida ms valor que nuestras metas
eternas? Responderamos como Pe-
dro cuando se le pregunt acerca de lo
que tena mayor prioridad?
Mis queridas hermanas, mi men-
saje de hoy es de amor y aliento, de
que nosotras, como mujeres, podemos
demostrar nuestro amor al Seor cum-
pliendo con la responsabilidad que
nos dio de "apacentar sus corderos",
trayendo almas a El y fortaleciendo a
la familia aqu y en el ms all.
Es algo glorioso ser una mujer en
estos ltimos das. Nosotras, con el
sacerdocio, debemos preparar una ge-
neracin justa para la segunda venida
de Cristo. Hoy nos gua un profeta
que nos pide que apacentemos los
corderos, protejamos el hogar y forta-
lezcamos a la familia.
Por qu creen que los profetas
nos hacen recordar nuestro deber sa-
grado de "apacentar los corderos" y
proteger a la familia y el hogar? Por-
que es contra el hogar y la familia que
Satans ha concentrado sus esfuerzos
destructores; y hay demasiadas ovejas
errantes o que estn siendo tentadas
para que se alejen del redil, y los lo-
bos estn al acecho para devorar el re-
bao.
Cmo podemos preparar a los
hijos para su importante papel en la
vida si nosotras, sus consejeras, no
estamos a su lado o no nos preocupa-
mos? Esta es una tarea tremenda, pero
encierra gran esperanza y felicidad.
Imaginemos a la familia eterna.
Todos vivamos con nuestro Padre
Celestial antes de que existiera la tie-
rra. Las Escrituras dicen que recibi-
mos las "primeras lecciones en el
mundo de los espritus, y [fuimos]
preparados para venir en el debido
tiempo del Seor para obrar en su vi-
a en bien de la salvacin de las al-
mas de los hombres" (D.y C.
138:56).
90
En la existencia premortal, nues-
tra familia celestial nos sirvi de
ejemplo para que. siguindolo, gui-
ramos a nuestras familias aqu en la
tierra. Nos preparamos para venir a
una familia terrenal, en donde pudi-
ramos volver a aprender y reafirmar
las verdades sagradas que habamos
aprendido antes.
Los padres son los primeros
maestros y los que ejercen mayor in-
fluencia sobre sus hijos. El ensear
los valores correctos y las verdades
sagradas no se puede delegar con xi-
to a nadie ms. Debemos recordar la
santidad de estos hijos; no nos perte-
necen; ellos son hijos de nuestro Pa-
dre: sus hijos espirituales en la tierra.
Hay un relato de un grupo de
hermanas de la Sociedad de Socorro
que estaban haciendo un dulce al que
llaman "divinidad", en la casa de
una de ellas. Haba dos niitos en la
familia a los que permitieron comer
los restos del dulce que haba quedado
en las"cucharas, ollas y tazones. Era
el fin de semana de la conferencia ge-
neral y, mientras la familia escuchaba
los discursos, uno de los oradores
dijo: "Hay un poquito de divinidad en
cada uno de nosotros". Uno de los
pequeos dio un salto y dijo: "Un
poquito de divinidad? Yo estoy lle-
no!"
S, los nios estn llenos de divi-
nidad. Con seguridad los ngeles los
cuidan. Pero el cuidado amoroso y las
enseanzas que necesitan para estar
en la tierra se los deben dar las ma-
dres, los padres y los que tienen in-
fluencia sobre ellos. Necesitan que les
amen y les enseen. El Seor resuci-
tado repiti el consejo de Isaas cuan-
do dijo: "Y todos tus hijos sern ins-
truidos por el Seor; y grande ser la
paz de tus hijos" (3 Nefi 22:13).
Si amamos al Seor, "apacenta-
remos sus corderos". Pero cmo? El
nos ha dado medios que nos guiarn
por esta breve existencia de vuelta a
nuestro hogar celestial.
El principio est representado
por la experiencia por la que pasamos
algunos de los miembros de mi fami-
lia cuando estuvimos en una ciudad
muy grande. Por diferentes horarios
de trabajo y de escuela, tuvimos que
hacer reservas para viajar en distintas
aerolneas. Algunos salieron de un ae-
ropuerto, pero mi hijo y yo tuvimos
que salir de otro que se encontraba al
sur de la ciudad, a casi dos horas de
viaje. Nos esperaban algunos proble-
mas: viajar por el carril de la izquier-
da, autopistas congestionadas, calles
en reparacin, as como el tiempo jus-
to para tomar el avin. Cuando co-
menzamos a andar, sentimos que
dependamos del Seor. Con el mapa
de las calles en la mano trat de se-
guir las indicaciones, aunque no es mi
fuerte, y mi hijo empu el volante
del auto que habamos alquilado. Sin-
ceramente esper que las indicaciones
de los mapas coincidieran con las se-
ales de la calle. Si cometamos un
error, no podramos llegar a tiempo al
aeropuerto.
Es como la vida!, pens: Si con-
fiamos en el Seor, seguimos el mapa
y estamos atentos a las seales, sin
hacer un montn de desvos innecesa-
rios, podremos ir por la mortalidad y
llegar al destino salvos en el tiempo
que nos d el Seor. Nuestras decisio-
nes marcan el destino.
Cules son las guas o seales
que nos ayudan a ir por esta vida?
Un profeta viviente, que nos declara
la voluntad de Dios;
La oracin, por la que hablamos a
Dios y tenemos la gua del Espritu
Santo;
Las Escrituras, por las que Dios nos
habla;
El sacerdocio, con poder para actuar
por Dios; y
Convenios sagrados y ordenanzas,
que nos ofrecen una vida familiar
eterna con nuestro Padre Celestial.
"El hogar es la base de una vida
recta", dijo el presidente David O.
McKay. (Stepping Stones to an Abun-
dant Life, compilado por Llewelyn R.
McKay, Sal Lake City, Deseret Book
Co., 1971, pg. 276.) Es el lugar in-
dicado para ensear a nuestras fami-
lias la "visin de la eternidad" y ayu-
darles a seguir las seales del camino
para alcanzar su destino. La mujer tie-
ne un papel clave en ensear estas
verdades,
s
por lo que debemos estar
bien informadas y llenas de fe. Cuan-
do somos firmes en nuestras convic-
ciones, podemos dar de nuestra forta-
leza interior con confianza. Somos
responsables de nuestro progreso per-
sonal que nos dar esta confianza.
La propia estimacin surge de
una estrecha relacin con nuestro Pa-
dre Celestial. El valor individual est
en nosotros; es interno y es eterno. Es
algo que no nos pueden quitar cuando
envejecemos, cuando las condiciones
econmicas nos afligen, cuando nos
enfermamos o cuando dejamos de ser
populares.
Muchos se descarran por las fal-
sas doctrinas del mundo que dicen
que la juventud, la belleza, los ador-
nos, las posesiones, el poder, los
91
ttulos o los logros son lo que nos da
vala. Como en los tiempos del Libro
de Mormn, hay quienes quieren ser
populares a los ojos del mundo en vez
de hacer lo que Dios espera que haga-
mos. El Seor le aconsej a Jos
Smith al principio de su ministerio:
"No deberas haber temido al hombre
ms que a Dios" (D. y C. 3:7).
Cmo podemos crear una rela-
cin estrecha con nuestro Padre Ce-
lestial? Otra vez, podemos buscar las
guas y las seales que nos han dado
para que nos dirijan en la vida: la ora-
cin, la inspiracin del Espritu Santo
y el estudio diario de las Escrituras;
todo esto ayuda a vivir vidas virtuo-
sas. "Entonces", dicen las Escritu-
ras, "tu confianza se har fuerte en la
presencia de Dios" (D.y C. 121:45).
La fortaleza interior de una
mujer es importante en la relacin
conyugal. Cuando marido y mujer tra-
bajan juntos en rectitud, amndose y
aprecindose, la familia se fortalece
en muchos aspectos.
El presidente Benson dijo en una
charla fogonera a los padres y .espo-
sos:
"Esperamos que dirijis con rec-
titud vuestros hogares y junto con
vuestra compaera y madre de vues-
tros hijos, llevis a vuestra familia de
regreso a nuestro Padre Eterno" (Ezra
T. Benson, A las Madres en Sin,
Salt Lake City, La Iglesia de Jesucris-
to de los Santos de los ltimos Das,
1987).
Este liderazgo justo est realzado
por el poder del sacerdocio que fue
restaurado a la tierra para bendecirnos
y guiarnos. Cmo podemos, como
mujeres, recibir todas las bendiciones
y el poder del sacerdocio en nuestra
vida? Apoyando a los que lo poseen
en rectitud. Esto es por designio divi-
no y no del hombre.
Conozco a una hermana, madre
de varios nios pequeos, cuyo espo-
so tena un llamamiento que lo
mantena muy ocupado. Muchas ve-
ces l volva tarde del trabajo; apenas
tena tiempo para saludar, y ya se iba
a cumplir con sus tareas en la Iglesia.
A veces haba que tranquilizar a los
nios, y a veces la madre tena que
tranquilizarse a s misma, diciendo:
"No tenemos que estar contentos de
que pap sea digno de servir al Padre
Celestial para que nosotros podamos
recibir tantas bendiciones?" El apoyar
en vez de murmurar dio resultados
que tuvieron una influencia positiva y
duradera en ese hogar y en la familia.
Una parte importante del plan
para tener una familia eterna es recibir
en los templos las ordenanzas y los
convenios para nosotros y por nues-
tros antepasados. Estas ordenanzas y
convenios son un ancla de seguridad
para la familia, aqu y en el ms all.
Cada uno de nosotros pertenece a una
familia y tiene antepasados que le per-
tenecen. Acaso no debemos buscar a
estos seres queridos y efectuar la obra
del templo que los sellar a nosotros
como familia eterna?
El lder John A. Widtsoe habl
de su experiencia cuando dijo:
"Quienquiera que busque ayudar a
aquellos que estn del otro lado del
velo recibe a cambio ayuda en todos
los asuntos de la vida" {The Forefat-
her Quest, Salt Lake City, Sociedad
Genealgica de Utah, 1937, pg. 22).
Cuando era jovencita, nos invitaron a
un grupo de nosotras a una charla fo-
gonera en la casa del lder Widtsoe y.
al finalizar, ste nos mostr su cuadro
genealgico, producto de una intensa
investigacin. Cuando lo desenrroll,
vimos que tena un largo que cruzaba
tres habitaciones de la casa. Eso nos
impresion tanto, que nos motiv a
comenzar la bsqueda de datos de
nuestros propios antepasados. Fue el
comienzo de un inters y participa-
cin de por vida en esta obra sagrada!
Cuando trabajamos en nuestra historia
familiar, tenemos ms espiritualidad
en nuestra vida.
Hermanas, puede haber un lla-
mamiento que d ms satisfaccin que
el de trabajar en la via del Seor pa-
ra la salvacin de las almas? Tenemos
el privilegio de fortalecer a las fami-
lias y ser una buena influencia para
los que ya estn a nuestro cuidado, as
como para los que estn del otro lado
del velo. No pensemos que la tarea es
muy difcil; recordemos que los nge-
les estarn cerca para apoyarnos si es-
tamos dispuestas a cumplir con nues-
tro deber. Las bendiciones prometidas
son casi ms de las que podemos ima-
ginar.
Hemos sido bendecidas por un
profeta de Dios en la actualidad, que
nos dice: "Oramos por vosotras, .os
apoyamos, os honramos en vuestro
cometido de dar a luz, nutrir, capaci-
tar, ensear y amar por la eternidad.
Os prometo que recibiris las bendi-
ciones del cielo y 'todo lo que el Pa-
dre tiene' (vase D. y C. 84:38) si
honris el llamamiento ms noble de
todos" (Ezra Taft Benson, A las Ma-
dres en Sin).
Me siento feliz por ser madre,
esposa, hija, hermana y mujer en es-
tos ltimos das. El Seor nos conoce
y nos ama a cada una de nosotras, y
desea bendecirnos en nuestra impor-
tante obra. Debemos estar dispuestas
allegarnos a El; a cumplir su voluntad
antes que la nuestra; a traer almas a
El; a apacentar sus corderos y sus
ovejas, para que en aquel gran da,
cuando nos encontremos con El, nos
diga: "Venid a m, benditos, porque,
he aqu, vuestras obras han sido obras
de rectitud" (Alma 5:16).
Les doy mi testimonio de que el
Seor vive y ruego que cumplamos
con fervor nuestro deber sagrado de
fortalecer a las familias tanto en esta
vida como en la venidera, en el nom-
bre de Jesucristo. Amn.
92
PRO BL EMA S DE L A V I DA
por Joy F. Evans
Consejera en la Presidencia General de la Sociedad de Socorro
' 'Recibiremos respuestas... encontraremos valor para
enfrentar nuestros problemas... para prestar servicio a
aquellos cuyas dificultades son mayores que las nuestras."
H
ermanas, se preguntan, como
yo, qu les daba a las pioneras el
valor para cantar "Oh, est todo
bien!" en medio de sus tribulaciones?
Se preguntan cmo podramos
nosotras, en medio de los problemas y
las preocupaciones de la actualidad,
seguir cantando "Oh, est todo
bien!"?
Las mujeres de la Iglesia necesi-
tamos recibir individualmente las res-
puestas a estos interrogantes al tratar
de cumplir con la misin que se nos
ha encomendado de buscar y aliviar al
afligido, proveer para el pobre y el
necesitado, alimentar al hambriento,
ensear y capacitar a otras mujeres,
dar participacin a todas las herma-
nas, dirigir a las jvenes y educar a
los nios, todo ello con el fin de ade-
lantar la obra de perfeccionar a los
santos.
Hace unos aos, mi esposo y yo
llevamos a nuestros hijos de vacacio-
nes a las orillas de un lago. El siem-
pre ha tenido gran confianza en la ca-
pacidad de los nios de resolver aque-
llos problemas para los cuales los
hayamos preparado. Como l ya le
haba enseado a nuestro hijo de nue-
ve aos a maniobrar un bote para una
persona, lo dej que saliera solo a na-
vegar. Sali muy contento, y vimos
su figurita envuelta en el colorido sal-
vavidas cada vez ms lejana en el ho-
rizonte hasta perderse en la distancia.
Despus de un rato, consideramos
prudente que su padre se asegurara de
que "todo estaba bien", por lo que
fue en busca de l en otro bote. Cuan-
do lleg, se encontr al nio tranqui-
lamente sentado en su embarcacin.
Se haba olvidado de cmo dar la
vuelta! Pero lo que me emocion sa-
ber fue que, al ver a su pap, le dijo:
"Yo saba que vendras".
Hermanas, nosotras tambin po-
demos tener la seguridad de que, si
nos olvidamos de las instrucciones o
no sabemos qu hacer en algunos mo-
mentos, nuestro Padre vendr al res-
cate.
Ceid los lomos con valor,
jams os puede Dios dejar.
(Himnos de Sin, 214.)
Quizs no recibamos (lo ms
probable es que no la recibamos) una
visita del Seor, pero recibiremos res-
puestas: de las oraciones, de las Escri-
turas, de las palabras del Profeta, de
la apacible voz de inspiracin. Les
puedo asegurar que verdaderamente
encontraremos valor para enfrentar
nuestros problemas y, adems, para
prestar servicio a aquellos cuyas difi-
cultades son mayores que las nues-
tras.
En la actualidad, existen en mu-
chas partes del mundo hermanas que
viven en la pobreza, donde el hambre
y las enfermedades son comunes, la
mortalidad infantil es elevada y el
promedio de vida es bajo. Hay luga-
res donde menos del 50% de la pobla-
cin adulta sabe leer y escribir, y de
stos el 70% son mujeres.
Hay otras que no tienen agua po-
table, y algunas que slo tienen la que
puedan acarrear en una vasija que lle-
van sobre la cabeza, a veces desde
largas distancias; hay mujeres que vi-
ven amenazadas por la guerra. Qu
les da a estas hermanas el valor para
continuar? Como a las pioneras, es su
fe en que el Padre vendr en su resca-
te, su fe en el evangelio de Jesucristo.
Hay otras palabras, tambin de
ese gran himno, que dicen:
Aunque morir nos toque sin lle-
gar. . .
Oh, est todo bien!
En algn momento de nuestra
existencia a todas nos tocar enfrentar
interrogantes sobre la vida y la muer-
te, sobre, nuestro propsito y nuestra
propia partida inevitable. Todas he-
mos perdido o perderemos a algn ser
querido. Quizs sea por ello que se
93
La Presidencia General de la Sociedad de Socorro, de izquierda a derecha: las hermanas Jo.y F. Evans.
Primera Consejera; Barbara B. Winder. Presidentu; y Joanne B. Doxey. Segunda Consejera.
nos ensea a "llorar con los que llo-
ran" (Mosah 18:9) y "por los-que
mueran" (D. y C. 42:45).
David Moir escribi lo siguiente:
Echamos de menos tu pasito en la es-
calera,
te echamos de menos en la oracin
maanera;
da y noche, siempre, te echamos de
menos.
(The Spoken Word, Improvement
Era, agosto de 1961, pg. 35.)
La muerte de un nio es espe-
cialmente conmovedora, o la de un
joven, o la de una madre o un-padre a
quien sus hijos necesitan. Echamos de
menos a los que mueren. Aunque ten-
gamos muchos amigos y familiares,
siempre es difcil perder a un ser que-
rido.
El conocimiento que nosotros te-
nemos de que la muerte no es perma-
nente, de que las familias son eternas,
es un gran consuelo. Nuestra com-
prensin de la realidad de la resurrec-
cin hace que la espera sea soportable
y tenga propsito. Es-muy cierto que
[como dice un himno en ingls] "dul-
ce es la paz que el evangelio brinda".
Y tambin del evangelio es el consue-
lo que se dan mutuamente las herma-
nas y que ofrecen a los que sufren co-
mo parte de la obra de amor asignada
a la mujer.
Nuestros lderes oran diariamente
por las mujeres de la Iglesia que estn
solas. Muchas de ellas llevan una vida
plena y activa: han creado un hogar
feliz para s, para su familia y amigos;
tienen llamamientos de lderes y
maestras en las organizaciones auxi-
liares; cumplen misiones; asisten al
templo y trabajan en la obra geneal-
gica; prestan servicio compasivo, y el
mero hecho de que vivan en la tierra
hace que el mundo sea mejor.
Entre estas mujeres hay muchas
que no se han casado, aunque la
mayora de ellas querra hacerlo. Hay
hermanas que son viudas y viven so-
las, y otras cuyo matrimonio qued
roto por el divorcio. Muchas tienen
que tomar decisiones difciles en
cuanto al rumbo que tomar su vida.
Tendran que seguir una carrera?
Lograrn el xito en lo que se consi-
dera el mundo de los negocios del
hombre? Deben o no intentarlo?
Cmo pueden equilibrar sus sueos
con la realidad de la vida? Cmo
pueden establecer relaciones valiosas
con el sexo opuesto que no tengan
una connotacin con lo sexual? C-
mo pueden cumplir mejor el cometido
que el Seor ha sealado a la mujer?
Algunas de esas hermanas son
madres que cran solas a sus hijos. Al
tratar de ser al mismo tiempo padre y
madre, a menudo contando con ingre-
sos muy escasos, tienen que enfrentar
muchos problemas. Si se esfuerzan
por ser autosuficientes y estn em-
pleadas, tienen la gran preocupacin
del cuidado de sus hijos. Y aun cuan-
do stos llegan a adultos, la madre es
siempre madre y, aunque est sola,
comparte tanto las alegras como las
tribulaciones de sus hijos. Estas soq
situaciones muy reales que enfrentan
muchas hermanas.
No hay respuestas sencillas para
los problemas que enfrentan esas
mujeres, excepto lo mismo que
diramos a todas las dems: que den
lo mejor de s da a cja, levanten la
cabeza y aprendan; que evalen sus
propias posibilidades y las que les
ofrecen su familia y su comunidad;
que oren con fe, escudrien las Escri-
turas, busquen oportunidades de ser-
vir; que se mantengan limpias y pud-
ras , tengan relaciones sinceras y per-
donen a los que las han herido.
Y aun haciendo todo esto, debe
hacrseles sentir a toda hermana la ca-
lidez de la amistad de sus otras her-
manas, y el apoyo de maestros orien-
tadores y de un obispo que se preocu-
pan por su bienestar; debe hacrsele
sentir a gusto y drsele la oportunidad
de servir.
En la Iglesia hay mujeres lesbia-
nas y hombres homosexuales. El Se-
or Dios ha decretado que no se har
esto y. por duro que resulte, esas per-
sonas deben obedecer los mandamien-
tos como se nos ha mandado. El ma-
trimonio y las relaciones ntimas estn
reservadas para marido y mujer, y
cualquier relacin extramarital est
prohibida, ya sea entre personas del
sexo opuesto p del mismo sexo.
Omos hablar de algunos miem-
bros que en apariencia hacen todo lo
que se requiere de un miembro fiel de
la Iglesia y, nq obstante, descuidan a
sus hijos o abusan de ellos fsica,
emocional o sexualmente, son infieles
a sus convenios o a sus votos matri-
moniales, o son deshqnestos en otras
formas. Si entre los que me escuchan
hay quien tenga alguno de estos pro-
blemas, le rogamos que se arrepienta,
94
que trate de encontrar ayuda y de ser
perdonado.
Mormn escribi sobre otras per-
sonas de otros tiempos y otro lugar
que se encontraban en un estado simi-
lar de iniquidad, diciendo, como
podra decirse hoy: "Y no pecaban en
la ignorancia, porque conocan la vo-
luntad de Dios tocante a elos"
(3 Nefi6:18).
Tengo una buena amiga que hace
un tiempo se encontr en una situa-
cin semejante. No s, ni tengo por
qu saber cul era el problema, pero
s s que reuni el valor para ir a ver
al obispo y confesar. La convocaron a
un tribunal, fue excomulgada y co-
menz el angustioso proceso del arre-
pentimiento. Mucho tiempo despus,
cuando ya haba sanado la herida es-
piritual y ella volvi a bautizarse, ex-
pres su gran agradecimiento al obis-
po, que haba derramado lgrimas de
comprensin por ella al mismo tiempo
que era firme en el procedimiento que
deban seguir; a una gran amiga de la
Sociedad de Socorro que le ayud, se-
gn dijo, "a comprender y perdonar a
todos los que no comprendieron ni
perdonaron"; y a todos los que le
ayudaron a mantener su testimonio
firme durante aquellos momentos si-
lenciosos y solitarios de desesperacin
en que el regreso a la iglesia pareca
imposible.
Hace poco recib una nota de es-
ta amiga, que ahora se ha casado en el
templo y tiene tres hermosos hijos.
Dice as: "Diles a las hermanas que
esto vale cualquier sacrificio; diles lo
hermosa y feliz que es la vida cuando
se obedecen los mandamientos".
Quizs podamos sacar de ello
una doble leccin: Si hay alguien aqu
que no lleve una vida pura y correcta,
que haya tenido un desliz, arrepinta-
se y vuelva! El amor y la esperanza
son reales.
Y si conocen a alguien que haya
sido excomulgado o suspendido, o a
una persona que tenga un ser querido
en esa situacin, traten de entender la
angustia que se sufre. A veces, lo que
se diga o haga tiene menos importan-
cia que el hecho en s de interesarnos
en decir o hacer algo.
Hay hermanas que estn atrapa-
das en las redes de las drogas o el al-
cohol con sus tramas de engao, sen-
La Presidencia General de la Primaria, de izquierda a derecha: las hermanas Virginia B. Canrion,
Primera Consejera; Dwan J. Young, Presidenta; y Michaelene P. Grassii, Segunda Consejera.
tido de culpabilidad y vidas desperdi-
ciadas. Algunas son ellas mismas
adictas al licor o las drogas, consi-
guiendo stas ya sea por receta mdi-
ca o en forma ilegal; otras tienen seres
queridos que lo son. Por cierto que
para ellas ser muy difcil pensar que
"est todo bien". Pero, aun en esto
hay esperanza.
Cuanto antes se busque ayuda,
mayor es la posibilidad de recupera-
cin. Fingir que el problema no exis-
te, ocultar la conducta de la persona
que lo tiene o protegerla de sus conse-
cuencias jams resolver la situacin.
En casi todas partes hay profesionales
y hay grupos de apoyo que son exce-
lentes; algunos, aunque no estn ofi-
cialmente relacionados con la Iglesia,
respaldan sus valores. Y lo principal
es reconocer nuestra dependencia del
Seor y dejar que El nos ayude y nos
sane.
Como Alma nos lo ense, la fe
es un deseo de creer y de cambiar, y
puede ser como una semilla que se
hincha, brota y da fruto (vase Alma
32:27-43). Entonces, todo vuelve a
estar bien.
Habr momentos en que no en-
tenderemos el porqu de los proble-
mas que tenemos, en que lo que pasa
no nos parezca justo o los que nos ro-
dean parezcan indiferentes a nuestros
pesares.
Hay un cuadro del pintor Pieter
Bruegel, sobre la leyenda Icaro, el
personaje mitolgico. E ella se cuen-
ta que IcrO trat de volar con unas
alas de cera hechas por su padre. Y
pudo volar, pero en su entusiasmo se
acerc demasiado al sol, la cera se de-
rriti y l cay en el mar. En el cua-
dro de Bruegel slo se ven sus piernas
blancas al hundirse Icaro en las verdes
aguas; tambin se ven un pescador y
un labrador que trabajan despreocupa-
dos y, a pesar del prodigio de ver a un
muchacho cayendo del cielo, un barco
que sale del puerto "como si nada".
Alguien escribi esto sobre el su-
frimiento y la indiferencia:
Sobre el sufrimiento no se equivoco-
ron
los viejos artistas. Muy bien
comprendan
el sitio que ocupa entre los humanos:
cmo sufre un alma, da tras da,
mientras otra come, o abre una ven-
tana,
o ajena al dolor camina. . .
("Muse des Beaux Arts", en W. H.
Anden: Collected Poems, ed. Edward
Mendelson, Nueva York, Random
House.)
95
Y as es con nuestras tribulacio-
nes: el mundo sigue su marcha como
si nada. Pero entre la hermandad de la
Iglesia se espera que sea diferente.
La familia de una de nuestras
hijas sufri una tragedia hace poco: su
casa se quem, dejndoles muy poco
de sus bienes materiales. Pero fue una
bendicin que, aunque cinco de los
seis hijos estaban en la casa, los dos
varones adolescentes recordaron lo
que haban aprendido y sacaron a los
menores de la casa. Tambin recibie-
ron grart consuelo de su barrio y del
vecindario, que acudieron en s ayuda
con comida, ropa y otras cosas. Es
una bendicin pertenecer a "la fami-
lia de Dios" (Efesios 2:19). Nadie fue
indiferente ni continu su vida "como
si nada".
Esta familia, como otras que pa-
san pruebas y aflicciones, recibi
amor y ayuda, bendiciones del sacer-
docio y la seguridad que nos da nues-
tro Padre de que "benditos son aque-
llos que son fieles y perseveran, sea
en vida o en muerte, porque hereda-
rn la vida eterna" (D.y C. 50:5), y
la promesa que El le hizo al Profeta:
"Tu adversidad y tus aflicciones no
sern ms que por un breve momen-
to" (D.y C. 121:7).
Hermanas, no seamos nunca in-
diferentes a las tribulaciones de los
dems; seamos sensibles a sus sufri-
mientos, sea cual sea la razn por la
que sufren.
Y, cuando pasemos nuestras pro-
pias pruebas, que podamos levantar
los ojos "con un fulgor perfecto de
esperanza" en Jesucristo, y decir, co-
mo Pablo:
"Estamos atribulados en todo,
mas no angustiados; en apuros, mas
no desesperados; perseguidos, mas no
desamparados; derribados, pero no
destruidos" (2 Corintios 4:8-9).
La muerte y las adversidades son
para todos, pero tambin lo es la vida
eterna! "Cantemos, s en alta voz. . .
Oh, est todo bien!"
Les doy mi testimonio de que el
evangelio es verdadero, que hoy nos
dirigen un profeta y el sacerdocio de
Dios.' Que podamos atender a sus
consejos para resolver nuestros pro-
pios problemas y ayudar a otros a re-
solver los suyos, lo pido en el nombre
PA RA TEN ER GO Z O EN L A
V I DA
por la hermana Barbara W. Winder
Presidenta General de la Sociedad de Socorro
"El gozo no es slo felicidad, sino el sentimiento que se
experimenta cuando el Espritu Santo se manifiesta a nuestra
alma."
Padre Celestial nos expuso su plan y
comprendimos nuestro divino poten-
cial de alcanzar la inmortalidad, todos
"nos regocijamos".
Ahora que estamos aqu, duda-
mos de lo que dijo el Seor de que
"existen los hombres para que tengan
gozo"? (2 Nefl2:25.)
Vivimos en un perodo difcil de
la historia del mundo. Satans y sus
fuerzas no descansan. Sus tentaciones
son implacables y engaan a muchos,
a veces aun a los escogidos; desea ha-
cernos creer que las normas del evan-
gelio como la virtud, la honradez, la
moralidad, la cortesa, el esfuerzo y la
pureza de mente y de cuerpo no tie-
nen ya ninguna importancia. Reafir-
mo que los valores morales y eternos
del Seor siguen en vigor. Las cos-
tumbres del mundo habrn cambiado,
pero los mandamientos de nuestro Pa-
dre Celestial, que son para nuestro
bienestar, siguen vigentes y el rego-
cijo autntico slo se experimenta
cuando se hace Su voluntad.
Nos encontramos deseando que
lo que la vida nos da en estos momen-
tos pase pronto porque pensamos que
seriarnos ms felices haciendo otra
cosa? Puede que haya madres jvenes
que piensen que la vida sera ms f-
cil y ms cmoda si sus hijos ya fue-
ran grandes y hubieran dejado la casa
paterna; sin embargo, ahora es el
tiempo oportuno para ensearles los
principios del evangelio.
Mi madre me ense que tene-
mos la obligacin de dar, que los de-
ms no tienen que mantenernos y que
H
ermanas, tengamos presente que
todas nos hallamos en diversos
grados de progreso, ya seamos
casadas o solteras. Hemos sentido el
poder consolador del Espritu Santo
durante esta reunin. Sepan que las
amamos y nos interesamos por uste-
des!
Cunto tiempo hace que no
sienten un verdadero regocijo? En el
gran concilio de los cielos, en nuestra
existencia preterrenal, "se regocija-
ban todos los hijos de Dios" (Job
38:7). Nuestro Padre Celestial nos dio
la oportunidad de nacer aqu y asumir
las responsabilidades de la vida terre-
nal, la que si bien nos brindara una
"plenitud de gozo" (Salmos 16:11)
tambin supona correr el riesgo de
incurrir en la desobediencia, el peca-
do y la tristeza. Pero cuando nuestro
96
ms regocijo se siente al dar que al
recibir.
Cuando yo era nia, deseosa de
tener una fiesta de cumpleaos, invit
a todos mis amiguitos cuando todava
faltaba mucho para ese da y ped a
cada uno que me llevara una moneda
de diez centavos. Cuando mi madre
se enter de aquello, me reprendi in-
mediatamente, se sent a mi lado y
me explic ampliamente por qu lo
que yo haba hecho no era correcto.
En seguida, me llev a pedir discul-
pas a cada uno de los invitados. Fue
una leccin difcil, pero no la olvidar
nunca.
Cuando pensamos detenidamente
en el plan eterno del Seor para con
nosotros, deseamos en verdad no te-
ner adversidades, ni problemas, ni te-
ner que luchar en la vida? Del plan.
Dios dijo: "y con esto los probare-
mos, para ver si harn todas las cosas
que el Seor su Dios les mandare"
(Abraham 3:25).
El Libro de Mormn nos cuenta
el hermoso ejemplo de los de un pue-
blo que, tras haber sufrido muchas tri-
bulaciones, vivieron la notable expe-
riencia de sentir regocijo eterno en es-
ta vida mortal. El primer da en que el
Salvador resucitado estuvo con los ne-
fitas, les ense mucho de su evange-
lio. Al disponerse a partir, vio que
ellos tenan gran fe en El y deseaban
seguir escuchando sus palabras; en-
tonces se llen de compasin y se
qued un poco ms y atendi a las ne-
cesidades personales de ellos. Las Es-
crituras nos dicen que "nadie puede
conceptuar el gozo que llen [sus] al-
mas" (3 Nefi 17:16-19). El Salvador
"les dijo: Benditos sois a causa de
vuestra fe. Y ahora, he aqu, es com-
pleto mi gozo" (3 Nefi 17:20).
El gozo no es slo felicidad, sino
el sentimiento que se experimenta
cuando el Espritu Santo se manifiesta
a nuestra alma.
Cmo podemos hacer nuestra
vida propicia a la presencia del
Espritu Santo para que tengamos go-
zo? As como una represa guarda
agua para dar de beber a la tierra se-
dienta y henchirla, del mismo modo
nosotras podemos tener una reserva
de experiencias, conocimiento y anhe-
los para satisfacer nuestras necesida-
des espirituales. Para edificar esa re-
serva de rectitud y autosuficiencia es-
piritual, quisiera sugerirles los cuatro
puntos siguientes; tenemos que:
1. Adquirir una buena disposi-
cin de nimo propicia a la compaa
del Espritu Santo.
2. Aprender cul es la voluntad
del Seor con respecto a nosotras a
fin de que conozcamos nuestro poten-
cial divino.
3. Comprender y aceptar el sacri-
ficio expiatorio de nuestro Seor y
arrepentimos de nuestros pecados.
4. Guardar sus mandamientos y
tener la firme determinacin de servir-
le.
Repasemos esos cuatro puntos:
Primero: El adquirir una buena
disposicin de nimo propicia a la
compaa del Espritu Santo permite
que por su poder se alimente nuestra
alma, y florezca y d frutos.
El tener una actitud pesimista y
negativa no realzar la calidad de
nuestra vida. En cambio, la determi-
nacin de tener una buena disposicin
de nimo nos llevar a disfrutar ms
plenamente de la vida, tanto a noso-
La hermana Barbara W. Winder, Presidenta Ge
hermana de la congregacin.
tras mismas como a quienes nos ro-
dean.
El lder Marvin J. Ashton dijo:
"Con la ayuda de Dios, el buen ni-
mo nos permite elevarnos sobre la de-
presin y las circunstancias
difciles... es un rayo de sol en un
cielo oscurecido por las nubes"
("Yo, el Seor, estoy con vosotros",
Liahona, jul. de 1986, pg. 59). Cada
una de nosotras es responsable de su
propia felicidad. Esforcmonos por
cultivar ese espritu de alegra en
nuestros hogares y por que irradie en
nuestro rostro doquiera que vayamos.
Hace aos, cuando mi hijito de
cuatro meses tuvo una operacin, me
senta abandonada y sola en el hospi-
tal. Mientras esperaba, haba all otra
madre, una mujer que me dio un gran
consuelo. Me llev a conocer a su
hija de doce aos que tena leucemia.
La nia era como su madre; con sere-
nidad y buen nimo, aceptaba su fatal
enfermedad. La enferma estaba tejien-
do paos para lavar la vajilla para sus
enfermeras. Al verla tan serena, pude
dejar a un lado por un momento mis
'/ de la Sociedad de Socorro, abraza a una
97
preocupaciones.
Unos das despus, cuando mi
hijito ya estaba en casa y se senta
mucho mejor, recib una nota de
aquella madre. La enfermedad haba
llevado a mi nueva amiguita de regre-
so a nuestro Padre Celestial; pero an-
tes de morir, pidi a su madre que me
enviara el paito para lavar la vajilla
que me haba hecho.
Qu bello ejemplo de "buen
nimo" fueron ellas para m aun en
tan adversas circunstancias! Haban
aprendido a aceptar lo que no se poda
cambiar y recordaban las palabras del
Salvador que dicen: "Animaos, pues,
y no temis, porque yo, el Seor, es-
toy con vosotros y os amparar"
(D.y C. 68:6). Y yo en esa ocasin
record estas palabras de nuestro Sal-
vador: "Quienes han soportado la
cruz del mundo. . . heredarn el reino
de Di os. . . y su gozo ser completo
para siempre" (2 Nefi 9:18).
Segundo punto: El aprender cul
es la voluntad del Seor con respecto
a nosotras nos ayuda a conocer nues-
tro potencial divino y a tener gozo en
el alma.
Hermanas, regocijmonos por-
que hoy en da hay un profeta de Dios
en la tierra! Demos gracias por el po-
der del sacerdocio que nos dirige y
apoya. Regocijmonos por el hecho
de ser mujeres. Tanto el presidente
Spencer W. Kimball como nuestro
profeta actual, el presidente Ezra Taft
Benson, nos han exhortado a com-
prender la naturaleza y el valor de
nuestra funcin en el proceso divino
de la maternidad y que, casadas o sol-
teras, hagamos de nuestro hogar un
lugar de amor y de aprendizaje, de re-
fugio y de refinamiento. (Vase, pre-
sidente Ezra Taft Benson, "The Ho-
nored Place of Women", Ensign,
nov. de 1981, pg. 105.)
Indudablemente, aumentamos
nuestra reserva espiritual al escuchar
la voz de nuestro profeta, al leer las
Santas Escrituras, ayunar, orar y apli-
car a nuestra vida las enseanzas que
aprendemos, por medio de la confir-
macin que recibimos del Espritu
Santo, la voz apacible y delicada que
nos habla paz a la mente (vase
D.y C. 6:23).
Hay hermanas en la Iglesia que
se sienten muy cmodas y conformes
que otras hermanas se encarguen de
ensear, de prestar servicio, de cum-
plir con los llamamientos. Hermanas,
es de suma importancia que cada una
de nosotras est dispuesta a hacer lo
que se le requiera. No, no escogemos
lo que hemos de aceptar o no, tal co-
mo no escogemos qu mandamientos
hemos de obedecer.
El Seor dice: "Cudate del or-
gullo" (D.y C. 25:14), "eleva tu co-
razn y regocjate, y no te apartes de
los convenios que has hecho"
(D.y C. 25:13). Se nos ha exhortado
a "llevar las cargas de unos y otros
para que sean ligeras. . . consolar a
los que necesitan de consuelo, y ser
testigos de Dios a todo tiempo"
(Mosah 18:8-9). Puede ser que esto
sea difcil de llevar a la prctica por
motivo de las voces del mundo que
nos instan a no hacerlo. Mantengmo-
nos cerca del Seor; desarrollemos
nuestro potencial divino, usando
nuestros dones y talentos como El lo
ha mandado.
Regocijmonos al trabajar junto
con los poseedores del sacerdocio,
asumiendo cada cual sus responsabili-
dades y dando de sus talentos, para
que todos seamos edificados.
Tercer punto: El comprender la
bendicin de la Expiacin nos permite
arrepentimos y renovar nuestro con-
venio bautismal cada semana.
El gozo es saber que, por medio
del sacrificio expiatorio de Cristo, re-
cibiremos la remisin de nuestros pe-
cados, como lo ense el rey
Benjamn. Despus de que los de su
pueblo hubieron orado con mucha hu-
mildad, pidiendo el perdn de sus pe-
cados, "el Espritu del Seor descen-
di sobre ellos, y fueron llenos de go-
zo, habiendo recibido la remisin de
sus pecados, y teniendo la conciencia
tranquila a causa de la gran fe que
tenan en Jesucristo" (Mosah 4:3).
El lder James E. Talmage nos
dice que el arrepentimiento "indica
un pesar, que es segn Dios, po'r el
pecado: un pesar que efectuar ua re-
forma en la manera de vivir, y com-
prende: (1) una conviccin de [la pro-
pia] culpabilidad; (2) un deseo de ver-
se libre de los efectos perjudiciales
del pecado; (3) una determinacin
sincera de abandonar el pecado y ha-
cer lo bueno" (Artculos de Fe, pg.
119). Supone la confesin de los pe-
cados graves y la restitucin corres-
pondiente cuando haga falta y sea po-
sible.
Punto cuatro: El guardar los
mandamientos y tener la firme deter-
minacin de servir a nuestro Salvador
nos brindar gozo indescriptible en
esta vida y felicidad eterna en la veni-
dera.
El rey Benjamn ense que no
debemos tener deseos de injuriarnos
unos a otros, sino de "vivir
pacficamente", ni debemos permitir
que nuestros "hijos anden hambrien-
tos o desnudos" ni consentir que
"quebranten las leyes de Dios, ni que
98
contiendan y rian unos con otros"
sino que tenemos que ensearles a
"amarse mutuamente y a servirse el
uno al otro". Ms adelante, dijo:
"No puedo deciros todas las cosas
mediante las cuales podis cometer
pecado. . . Pero. . . [cuidaos] a voso-
tros mismos, y vuestros pensamien-
tos, y vuestras palabras y vuestras
obras, y [observad] los mandamientos
de Dios" (Mosah 4:13-14, 29-30).
Nuestro Salvador dijo: "Un
mandamiento nuevo os doy: Que os
amis unos a otros; como yo os he
amado" (Juan 13:34). Ese gran amor
le permiti vivir una vida de servicio
aun hasta el punto de dar la vida por
nosotros. El Seor desea que nos sir-
vamos unos a otros como El lo ha he-
cho.
Una viuda ya anciana, que
padeca de artritis, tras irse a vivir con
su hija, se encerr en su propio mun-
do de dolores. Su condicin era tal.
que siempre haba que ayudarle a su-
bir y bajar los peldaos de la entrada
de la casa.
Con el deseo de que su madre tu-
viera algo de satisfaccin en la vida,
cierto da la hija le sugiri que leyera
libros a una vecina que era ciega. De
mala gana, la viuda acept.
Quejndose un poco por el es-
fuerzo que tena que hacer, permiti a
la hija que le ayudara a bajar los pel-
daos, despus de lo cual se fue
cojeando calle abajo en direccin a su
piadosa visita.
Pas una hora; luego, dos; por
fin, la vieron llegar muy contenta de
regreso a casa y, ante el asombro de
todos, subi los peldaos de la entra-
da y entr en la casa sin ayuda de na-
die.
Al entrar, dijo a su hija: "Creo
que la lectura le hizo mucho bien a la
vecina".
El Salvador nos exhort a dar a
conocer su evangelio para que todos
lleguen a El. Cumplimos con ello al
preparar nuestros hogares de modo
que sean "centros de capacitacin mi-
sional" tanto para nuestros hijos co-
mo para nosotras mismas.
Tambin podemos tomar parte en
la gran obra misional al tender una
mano a los que se han alejado del re-
dil. Si bien esto requiere paciencia y
constancia, cuan grande no ser
nuestro gozo al llevar a esos herma-
nos nuestros de regreso al Salvador!
(Vanse Alma 31:35; D. y C. 18:15-
16.)
Una de nuestras hermanas escri-
bi lo siguiente: "Despus de vivir
con los vicios del alcohol, las drogas,
ms la decepcin de dos divorcios, y
encontrndome sumida en la obscuri-
dad espiritual y con dos hijos peque-
os por quienes velar, cierto da un
par de 'ngeles misericordiosos' lle-
garon una vez ms a mi casa. Todos
los meses, yo haba estado atisbando
por la ventana cuando las maestras
visitantes se aproximaban a mi puerta
y escondindome hasta que se iban;
pero ellas nunca se daban por venci-
das y por fin yo las atend, de lo cual
jams me arrepentir. Aprend de
ellas que el amor de Dios no cesa ja-
ms".
Esa hermana, que hoy ha vuelto
a la Iglesia y ha recibido su investidu-
ra en el templo, disfruta ahora de gran
felicidad y gozo.
Hermanas, preparemos nuestra
reserva de fortaleza espiritual, la cual
nos dar gozo. Es el premio de Dios
por vivir con rectitud!
Hacia el fin de su vida, tras.aos
de sufrimientos que casi trascienden
nuestra capacidad de comprensin,
tras haber sido arrastrado por las ca-
lles, haber sido embreado y empluma-
do, despus de que sus amigos se vol-
vieron en contra de l, el profeta Jos
Smith todava pudo testificar y darnos
nimo al exclamar: "Ahora, qu
omos en el evangelio que hemos reci-
bido? Una voz de alegra! Una voz
de misericordia del cielo. . . una voz
de alegra para los vivos y los muer-
tos; buenas nuevas de gran gozo. . .
Regocjense vuestros corazones y lle-
naos de alegra!" (D. y C. 128:19,
22.)
Que nos regocijemos por causa
de nuestra fe, s, por nuestro conoci-
miento de que Jess es el Cristo, el
Hijo del Dios Viviente; lo ruego en el
nombre de Jesucristo. Amn.
99
NDICE DE TEMAS Y
DISCURSANTES
Los siguientes temas se tratan en
los discursos que aparecen en las
pginas que se indican a continuacin:
Adversidad 7, 15, 55, 93
frica 24
Amor 19, 29, 64
Arrepentimiento 15, 93
Autosuficiencia 77
Blasfemia 44
Celebraciones 68
Comodidad 29
Constitucin de EE.UU. 3
Crecimiento de la Iglesia 51,81
Dones espirituales 19
El Libro de Mormn 58, 82
Enseanza 85, 90
Escultismo 26
Espiritualidad 10, 58
Eva 85
Expiacin 61,96
Familia 85, 90
Fe 41, 51, 55, 93
Gozo 96
Honradez 12
Jesucristo 29, 61, 64, 82
Juventud 26, 39, 44
Lderes 71
Maternidad 48, 85, 90
Matrimonio 48, 85
Mundanalidad 39, 73
Moralidad 12, 93
Mujer 85, 90, 93
Nios 48
Obediencia 71, 77, 85
Obra misional 22, 24, 41, 51,
58,77, 81
Oracin 19, 85
Paternidad 48
Perdn 15
Perseverancia 7
Profetas 71
Responsabilidad 36, 48
Sacerdocio 36, 48, 85
Sacrificio 73, 77
Satans 33
Servicio 22, 24, 73, 81
Tentacin 33, 39
Testimonio 51, 58, 75, 82
Tradiciones 68
Verdad 10
A continuacin aparecen, en orden
alfabtico, los discursantes que
participaron en la conferencia y en la
reunin de mujeres:
Ashton, Marvin J. 19
Backman, Robert L. 58
Ballard, M. Russell 77
Benson, EzraTaft 3, 48, 82
Bradford, William R. 73
Doxey,Joanne B. 90
Evans, Joy F. 93
Faust, James E. 33
Featherstone, Vaughn J. 26
Haight, David B. 12
Hinckley, Gordon B. 44,51
Hunter, Howard W. 55
Larsen, Dean L. 10
Martin, Douglas J. 22
Maxwell, Neal A. 29
Monson, Thomas S. 41,64
Morrison, Alexander B. 24
Nelson, Russell M. 36, 85
Oaks, Dallin H. 61
Pace, Glenn L. 39
Packer, Boyd K. 15
Perry, L. Tom 68
Porter, L. Aldin 71
Richards, Franklin D. 81
Sorensen, Lynn A. 75
Winder, Barbara W. 96
Wirthlin, Joseph B. 7
Participacin adicional: Las
oraciones fueron pronunciadas en la
sesin del sbado por la maana por
los lderes F. Enzio Busche y
John K. Carmack; en la sesin del
sbado por la tarde por los lderes
ngel Abrea y Francis M. Gibbons;
en la sesin del sacerdocio por los
lderes Ted E. Brewerton y Philip T.
Sonntag; en la sesin del domingo por
la maana por el lder Theodore M.
Burton y el obispo Henry B. Eyring;
en la sesin del domingo por la tarde
por los lderes John H. Groberg y
Roy den G. Derrick; y en la Reunin
General de Mujeres por Patricia K.
Graham y Kathleen Lubeck. Las
siguientes Autoridades Generales no
asistieron a la conferencia general: el
presidente Marin G. Romney, el
lder Yoshihiko Kikuchi y el lder
John H. Vandenberg.
Fotografas en esta edicin: Todas las
fotografas de la conferencia
estuvieron a cargo de la seccin de
fotografa del Departamento de
Planificacin y Desarrollo de
Audiovisuales de la Iglesia: Jed A.
Clark, supervisor; Eldon K.
Linschoten; Philip S. Shurtleff;
Welden Andersen y Craig Dimond.
CORRELACIN DE
LOS DISCURSOS DE
LA CONFERENCIA
CON LOS
MANUALES DE LA
IGLESIA
El siguiente cuadro es para'ayudar a los padres, los
maestros y los miembros individuales de la I glesia con el
estudio del evangelio. En l se correlacionan los discursos
pronunciados en la Conferencia General de octubre de 1 987
con los manuales para la juventud y los adultos.
DOCTRINA DEL EVANGELIO 1988
Leccin
1
2
3
4
5
6
9
10
11
13
14
15
16 '
17
18
19
20
21
22
Autoridad General
Benson, E. T. (domingo por la tarde)
Berison, E. T. (sacerdocio); Packer B. K.;
Poner, L. A.
Faust, J. E.; Pace, G. L.
Martin, D. J.; Morrison, A. B.
Packer, B. K.
Benson, E. T. (sacerdocio); Perry, L. T.
Bradford, W. R.
Wirthlin, J. B.
Larsen, D. L.
Monson, T. S. (sacerdocio); Martin, D. J.;
Morrison, A. B.; Sorensen, L. A.
Ashton, M. J.; Ballard, M. R.
Hunter, H. W.; Maxwell, N. A.
Porter, L. A.
Hinckley, G. B. (sacerdocio)
Benson, E. T. (domingo por la tarde);
Oaks, D. H.
Hinckley, G. B. (domingo por la maana)
Benson, E. T. (sbado por la maana);
Perry, L. T.; Featherstone, V. J.
Faust, J. E.
ESCUELA DOMINICAL, CURSO 17
Leccin Autoridad General
1 Porter, L. A.
3 Pace, G. L.
6 Benson, E. T. (domingo por la tarde)
Oaks, D. H.
Ballard, M. R.
Porter, L. A.
Haight, D. B.
Pace, G. L.
Faust, J. E.
Ashton, M. J.
Monson, T. S. (domingo por la maana)
Benson, E. T. (sacerdocio)
Haight, D. B.; Wirthlin, J. B.;
Featherstone, V. J.
Faust, J. E.
Hunter, H. W.
Bradford, W. R.
Monson, T. S. (sacerdocio); Backman, R. L.
10
11
13
14
15
16
17
21
29
33
34
37
39
40
41
Leccin
1
5
12
16
23
26
31
32
33
34
35
36
38
Autoridad General
Maxwell, N. A.
Hunter, H. W.
Porter, L. A.
Hinckley, G. B. (domingo por la maana);
Oaks, D. H.
Hinckley, G. B. (sacerdocio); Faust, J. E.
Pace, G. L.; Featherstone, V. J.
Ashton, M. J.
Packer, B. K.
Bradford, W. R.
Haight, D. B.
Maxwell, N. A.; Wirthlin, J. B.
Leccin
1
2
5
6
14
16
17
18
20
22
2 4
28
30
38
4 0
4 2
Autoridad General
Maxwell, N. A.
Hunter, H. W.; Fast, J. E.; Wirthlin, J. B.
Oaks, D. H.
Lafsen, D. L.; Featherstone, V. J.
Ashton, M. J.
Faust, J. E.
Pace, G. L.
Benson, E. T. (sbado por la maana)
Nelson, R. M.
Porter, L. A.
Ballard, M. R.
ESCUELA DOMINICAL, CURSO 14 8
Leccin Autoridad General 9
2 Benson, E. T. (domingo por la tarde); 12
Oaks, D. H.
3 Porter, L. A. 17
26 Hinckley, G. B. (sacerdocio)
31 Bradford, W. R. 19
32 Monson, T. S. (sacerdocio); Backman, R. L.;
Martin, D. J.; Morrison, A. B. 20
34 Ballard, M. R.
35 Hunter, H. W. 21
37 Monson, T. S. (domingo por la maana)
Hinckley, G. B.
(domingo por la maana);
Packer, B. K.
Ashton, M. J.
Ashton, M. J.;
Maxwell, N. A.
Hunter, H. W.;
Wirthlin, J. B.
Hinckley, G. B.
(domingo por la maana)
Hinckley, G. B.
(sacerdocio)
Monson, T. S.
GUIA DE ESTUDIO PERSONAL
DEL SACERDOCIO DE
MELQUISEDEC 1988
SOCIEDAD DE SOCORRO 1987
Leccin
Servicio caritarivo
1 Bradford, W. R.
2 Benson, E. T.
(sacerdocio)
4 Backman, R. L.;
Martin, D. J.
5 Haight, D. B.
7 Hinckley, G. B.
(domingo por la maana
10 Ballard, M. R.
Lecciones complementarias
Leccin
1
6
7
10
11
13
15
16
17
18
21
2 3
2 5
26
29
31
33
35
37
Autoridad General
Haight, D. B.
Oaks, D. H.
Maxwell, N. A.
Packer, B. K.
Larsen, D. L.
Faust, J. E.
Benson, E. T. (sacerdocio)
Nelson, R. M.; Porter, L. A.
Pace, G. L.
Bradford, W. R.
Ashton, M. J.
Ballard, M. R.; Featherstone, V. J.
Benson, E. T. (sbado por la maana)
Hunter, H. W.; Wirthlin, J. B.
Mensaje de las Maestras Visitantes
En los ejemplares de la revista Liahona
de enero y julio que incluyen el informe
de las conferencias generales, no se
publica el Mensaje de las Maestras
Visitanes. Por lo tanto, se aconseja a las
maestras visitantes que, despus de
considerar con espritu de oracin las
necesidades de las hermanas que visi-
tan, escojan un discurso de uno de los
miembros de la Primera Presidencia para
usar como mensaje en dichos meses.
Leccin
5 Benson, E. T. (sacerdocio)
Administracin del hogar
Leccin
Vida espiritual Instruccin sobre el hogar
y la familia
1 Oaks, D. H.
2 Benson, E. T.
(domingo por la tarde)
3 Benson, E. T.
(domingo por la tarde);
Hinckley, G. B.
5 Benson, E. T.
(sacerdocio)
6 Benson, E. T.
(domingo por la tarde)
7 Maxwell, N. A.;
Oaks, D. H.
Haight, D. B.

01 Liahona Enero 1988

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L I A H O N A

Enero de 1988 Ao 34, nmero 1

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