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Resumo A trplice concepo de mimese de Paul Ricoeur e a narrativa jurdica

BARBOSA, Rogrio Monteiro. A trplice concepo de mimese de Paul Ricoeur e a narrativa


jurdica. In: XVII Encontro Preparatrio para o Congresso NacionalCONPEDI, Bahia. 2008.
Ainda que a narrativa no consiga, de forma absoluta, essa sntese, pelo menos ela faz
trabalhar uma unidade do tempo. E a escolha de Agostinho e Aristteles como suporte terico
muito bem fundamentada. Com o primeiro, Ricoeur ver prevalecer uma representao do
tempo na qual a discordncia no cessa de desmentir o anseio de concordncia constitutiva
do animus. A anlise aristotlica, em compensao, estabelecer a preponderncia da
concordncia sobre a discordncia na configurao da intriga. (RICOEUR, 1994, v I, p. 16).
(p.1107).
Ricoeur entende que a Potica de Aristteles no resolve os enigmas gerados pelas aporias do
tempo, mas ela os faz trabalhar, invertendo o predomnio do aspecto discordante sobre o
concordante. (p.1108).
Ricoeur trabalha com uma estreita identificao entre os dois termos [tessitura da intriga e
mimese]. Apesar de reconhecer que na Potica predomina a ideia da mimese, como termo
englobante, (RICOEUR, 1994, v I, p. 59), no dissociar um conceito do outro. E isso porque,
segundo ele, no podemos identificar a representao da ao, a mimese, com uma mera
rplica da realidade. No se trata, portanto, mesmo quando se imita, de uma cpia, pois,
sempre h, nesse ato, uma atividade produtora. (p.1108).
Esse duplo pertencimento da prxis ao mundo da tica e ao mundo da arte, em nosso caso, da
Potica, faz com que a mimese possua uma funo de ruptura, j que ela no uma simples
cpia do real, mas tambm de ligao, em razo de sua funo de transposio metafrica do
campo prtico pelo muthos (RICOEUR, 1994, v I, p. 77). (p.1109).
[...] sua teoria da mimese estabelece o ponto de partida que o momento ainda no figurado;
a passagem ou atividade construtora; e o ponto final que se encontra no leitor. Cada um
desses pontos, Ricoeur os considerar como sendo um tipo especfico de mimese. (p.1110).
Essa distino entre mimese I e mimese II permite que percebamos a ligao entre o mundo
tico e o mundo da narrativa. Como representao criadora, h no prprio mundo tico uma
pr-narratividade que serve de referncia para essa criao. Ora, se a mimese uma
representao ou imitao, ainda que criadora, e considerando a identificao j estabelecida
entre mimese e muthos, necessariamente o tecer dessas atividades s pode ter como pano de
fundo um mundo que seja, razoavelmente, narrvel. O poeta no acha somente no seu fundo
cultural uma categorizao implcita do campo prtico, mas uma primeira formalizao
narrativa desse campo (RICOEUR, 1994, v I, p. 79). (BARBOSA, 2008, p.1110).
(*A teoria do Desenvolvimento funciona como uma pr-narratividade? necessrio localizar
na mimese I, II e III as etapas do sujeito narrando, os dados da Psicologia e suas teorias).

Mimese I
[...] ao tecer uma intriga imitamos ou representamos uma ao, preciso que haja algum tipo
de pr-compreenso quanto a essa ao para que ela possa ser representada ou imitada.
Segundo Ricoeur, trs elementos precedem a composio da intriga e representam essa pr-
compreenso: as estruturas inteligveis, as fontes simblicas e o carter temporal, todos
referentes ao mundo e ao (RICOEUR, 1994, v I, p. 88). Existe, para Ricoeur, uma base tica
pr-narrativa, que , exatamente, o que caracteriza a mimese I. (BARBOSA, 2008, p.1111).
Assim, antes de uma histria ser narrada, a prpria prxis se apresenta como um pano de
fundo rico em simbologia que proporciona uma inteligncia prtica que antecede
inteligncia narrativa. Isso significa que o fato pr-narrado j est impregnado por uma
normatividade, j que a ao constituda por uma mediao simblica estruturada por regras
que constituem o cdigo simblico e tambm por regras que constituem novas prticas, como
novos usos que podem ser feitos de determinadas palavras, por exemplo (OST, 2004, p. 36).
Essa experincia espera de ser narrada, uma experincia que possui uma ligao entre o
tecer da intriga e a tica. (p.1113).
Mimese II
A mimese II possui uma funo mediadora entre o mundo prtico (mimese I) e o mundo do
leitor ou espectador (mimese III). Como mediao, a mimese II sempre uma atividade
(produtora) e por isso que Ricoeur a chama de disposio dos fatos em vez de sistema dos
fatos (RICOEUR, 1994, v I, p. 102). (BARBOSA, 2008, p.1111).
A mimese II mediadora por trs motivos: 1) Ela promove a mediao entre acontecimentos
individuais e uma histria considerada como um todo. Nesse sentido, ela faz com que uma
pluralidade de episdios constitua-se em uma mesma histria e, alm disso, toda uma srie de
eventos ultrapassa sua mera sucesso temporal e ganha um sentido no tempo atravs dessa
configurao. (RICOEUR, 1994, v I, p. 103). 2) A mimese II tambm promove a composio e a
mediao de elementos heterogneos como agentes, intenes, circunstncias, meios, fins,
etc. (BARBOSA, 2008, p.1111).
A mimese II mediadora por uma ltima razo: seus prprios elementos temporais. Essa
mediao envolve duas dimenses: uma que considera a dimenso episdica da narrativa e
que caracteriza a histria como um conjunto de acontecimentos. Outra, a mais importante,
que a prpria sntese configurante que transforma os meros episdios ou acontecimentos
em histria. Como diz Ricoeur: Esse ato configurante consiste em considerar junto as aes
de detalhe ou o que chamamos de os incidentes da histria; dessa diversidade de
acontecimentos, extrai a unidade de uma totalidade temporal (RICOEUR, 1994, v I, p. 104).
Dessa forma, como configurao de uma sucesso de episdios, a intriga consegue dar um
sentido a atos que, isoladamente, no representam nada. (BARBOSA, 2008, p.1112).
(*Qual a ordem disposta pelos dados do Psiclogo? o da narrativa do sujeito? Em que ponto
a transfigurao do tempo cronolgico, cientfico, se insere na coisa narrada pelo paciente e
interpretado pela Teoria do Desenvolvimento como numa Mimese I? Quem o leitor da
Mimese III? Como se estabelece o heterogneo, as intenes, os acontecimentos? As
diferenas tericas no ressaltam os diferentes acontecimentos, de forma que se cria uma
composio narrativa-terica diferente? Pensando na ltima parte da Mimese II, a sntese
configurante, o que configuramos, afinal?).
Sendo assim, com sua dupla dimenso temporal, na mimese II, por um lado, os episdios so
representados de forma linear, um aps o outro, sem distino do tempo para os
acontecimentos fsicos ou humanos (RICOEUR, 1994, v I, p. 105), mas por outro, pelo lado da
configurao da ao, o tempo se encontra em uma perspectiva completamente diferente do
tempo linear dos episdios. (p.1112).
Mimese III
A investigao de Ricoeur sobre as relaes entre o tempo e a narrativa no se esgotam no ato
configurante, na mimese II. Todo o seu percurso ficaria comprometido se ele no considerasse
o ponto de chegada como ato refigurante das narrativas, j que o texto feito para ser lido,
para ser visto (pea teatral), enfim, para ser aplicado. A mimese III marca o encontro do texto
com seu pblico, a interseco entre o mundo do texto e o mundo do ouvinte ou do leitor. A
interseo, pois, do mundo configurado pelo poema e do mundo no qual a ao efetiva exibe-
se e exibe sua temporalidade especfica (RICOEUR, 1994, v I, p. 110).

Toda narrativa pressupe um mundo narrvel ou uma histria potencial. Assim com a
Literatura, com a Histria e com o Direito. Mas a narrativa jurdica tem uma peculiaridade que
a sua necessidade de correo normativa. [.;..]O tecer da intriga tem que levar em
considerao a necessidade de validao das normas jurdicas por parte de seus destinatrios.
A aceitabilidade racional impe intriga jurdica algumas restries e garantias que essa
trama ter que assegurar aos seus destinatrios. Para Ost, essa uma das situaes delicadas
que a teoria do Direito contado enfrenta e que precisa de ser contornada. (BARBOSA, 2008,
p.1114)
(*Se no Direito a referncia a correo estabelecida pela norma, na Psicologia qual a
correo aplicvel? A adequao terica seguida ou algo oculto na prpria fala do sujeito?
Estou tratando as obras e teorias da Psicologia como narrativas. Talvez as diferenas da
composio da intriga na anlise psicolgica sejam determinadas pelas diferenas entre as
aplicaes da Psicologia).
Para ele, nessa teoria h dois riscos que devem ser cuidadosamente evitados: o perigo da
expanso do subjetivismo e a ameaa do fechamento poltico num comunitarismo autoritrio
e intolerante (OST, 2004, p. 47). (p.1114).
(*Numa Psicologia socialmente engajada, que luta contra desigualdades, no estamos
caindo exatamente neste ponto? Quando submetido poltica os incidentes do sujeito so
escolhidos, na produo do conhecimento psicolgico, dentro das ideologias que cercam o
pesquisador/psiclogo. Este modelo s pode funcionar se, em paralelo, o relativismo
questionar a validade da Psicologia neutra, imparcial, que busca a verdade).
O outro risco apontado por Ost diz respeito a um possvel sufocamento de projetos de vida
plurais que no encontrariam lugar dentro de uma comunidade unificada em torno de uma
narrativa fundadora (OST, 2004, p. 47). Entretanto, o autor nos lembra que o material que
pode se transformar em uma narrativa fundadora no pode perder de vista sua necessria
passagem pelo processo de universalizao que representa a passagem da mimese I (tica pr
narrativa) mimese II (tessitura da intriga jurdica)
(*Este o instrumento utilizado pelo relativismo: buscar elementos na antropologia e a
diversidade de descries das culturas para questionar a validade da cincia. Ao explorar o
plural busca-se anular uma Psicologia mais pura em busca de uma Psicologia que afirma o
plural, permitindo ainda mais crticas a uma Psicologia cientificista).
Considerar a identidade narrativa de um destino compartilhado de histrias que se
interconectam de alguma maneira no significa que tenhamos que reduzir a narrao da vida a
uma nica narrao, como se estivssemos presos a uma nica forma de vida considerada
como vlida. (p.1116)
(*Exatamente o erro da perspectiva organicista da Psicologia do Desenvolvimento. A Mimese
III a produo do saber perante o social, as significaes assumidas pela Psicologia na
comunidade acadmica e na comunidade ampla).