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CARTA-PROGRAMA
2 NDICE
4 conjuntura da universidade
6 modelo de xi: colegiada
8 instrumentos de participao
11 abrindo a tesouraria
13 a universidade que queremos
15 congressos acadmicos
16 memria, verdade e justia
17 permanncia estudantil
18 biblioteca e campus urbano
19 cultura e espaos de vivncia
21 feminismo
24 lgbt
27 igualdade racial
29 nossas bandeiras de luta
Somos o que fazemos,
mas somos, principalmente,
o que fazemos para mudar o que somos.
EDUARDO GALEANO
O Canto Geral um coletivo de esquerda, feminista,
anti-racista e anti-LGBT*fbico que, desde sua formao,
em 2012, se prope a questionar a maneira como tradi-
cionalmente se faz poltica na So Francisco, priorizando
a construo de espaos horizontais que possibilitem a
participao efetiva de todas as estudantes.
Ano aps ano, o Centro Acadmico XI de Agosto vem
aprofundando sua estrutura burocratizada e vazia de po-
ltica, cada vez mais distante do cotidiano da faculdade e
da luta por transformaes sociais. Sucessivas gestes tm
reduzido o XI ao papel de mero prestador de servios para
as estudantes, totalmente aptico e alheio aos debates pol-
ticos que a faculdade e a sociedade demandam.
O que deveria ser um instrumento de mobilizao de
toda a faculdade se restringe, atualmente, a um grupo de
menos de 10 estudantes fechados na salinha, ocupado com
as tarefas de uma mquina falida e comprometido to so-
mente com a sua autoconstruo, fazendo da gesto do
Centro Acadmico um fm em si mesma. Ns do Canto Ge-
ral acreditamos que esse modelo de XI de Agosto est es-
gotado. Queremos transformar esse modelo para permitir
que o XI cumpra seu papel mais importante: ser o centro
organizador das mobilizaes estudantis.
Ao transformar o modelo do XI de Agosto, transforma-
remos a maneira de se fazer poltica na faculdade, no nos
contentando com a poltica alienada e alheia do cotidiano
das estudantes, mas sim, prezando pela sua participao.
Acreditamos que a poltica um ambiente que deve nos
unir, para que todas possam ter acesso a ela e constru-la. E
ao horizontalizar o nosso movimento, reforamos a partici-
pao daquelas que antes no conseguiam se inserir de ma-
neira efetiva, como as mulheres, as LGBs, as negras e negros.
A construo do movimento estudantil tem que ocorrer de
forma que esses setores tenham voz e se sintam confort-
veis e estimuladas para estar nos espaos.
Ocupar o Centro Acadmico, ainda, no pode ser um im-
peditivo para participar de outras atividades. Um coletivo
incapaz de sair da salinha do CA torna-se necessariamente
uma gesto incapaz de dialogar com as entidades e estu-
dantes.
Somente por meio da mudana dos sujeitos polticos
e das estruturas do Centro Acadmico que o XI de Agos-
to poder ser irradiador de politica, de movimento e de
transformaes na sociedade. O Canto Geral, nesse sen-
tido, apresenta seu compromisso em romper com o ana-
cronismo que assola o movimento estudantil e abrir espa-
os para efetiva participao das estudantes nos rumos
da poltica acadmica e na disputa do ensino jurdico.
Nas prximas pginas, apresentamos as nossas ideias
para colocar em prtica esse projeto.
Boa leitura!
APRESENTAO 3
Como forma de escancarar a desigualdade de gnero naturalizada no dia-a-dia, decidi-
mos substituir, nessa Carta-Programa, todos os gneros considerados neutros pelo gne-
ro feminino. Provavelmente, isso causar estranhamento e incmodo na leitura, mas serve
como exerccio para repensar o protagonismo masculino arraigado na nossa sociedade.
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4 CONJUNTURA DA UNIVERSIDADE
Em fevereiro de 2014, a mdia pas-
sou a veicular, para a surpresa da comu-
nidade universitria, que a USP entraria
em grande crise oramentria. A infor-
mao repassada, sem qualquer deba-
te ou abertura de contas, foi a de que,
do repasse de 9,57% do ICMS, o gasto
com pessoal consumiria 105%. Nesse
contexto, a reitoria apresentou diversas
medidas que teriam o intuito de sanar
as contas da universidade, mas que na
prtica signifcavam a expanso de um
projeto que h dcadas tenta ser imple-
mentado na USP: um corte total de 30%
do oramento da universidade! Incidin-
do, principalmente, nas verbas de pes-
quisa, extenso e permanncia. Foram
congeladas as contrataes de novas
funcionrias e professoras, inclusive as
substituies de aposentadas e demiti-
das. Tambm foi anunciado o reajuste
de 0% trabalhadoras da USP, UNESP
e UNICAMP e um Plano de Demis-
so Voluntria (PDV) com o intuito de
abranger cerca de 1800 funcionarias. A
reitoria tambm props passar a admi-
nistrao de dois hospitais da universi-
dade (HU e do HRAC) para o governo
estadual e transferir a responsabilidade
da permanncia estudantil para o go-
verno estadual.
Como qualquer instituio publica,
a universidade surge e se mantem para
cumprir um determinado objetivo, de-
fnido pelas foras sociais que infuen-
ciam na sua gesto. A atual crise na USP
e as medidas propostas so resultados
do embate entre diferentes projetos
polticos de universidade, duas tentati-
vas de defnir para que serve a universi-
dade pblica.
O projeto neoliberal coloca a Uni-
versidade a servio da explorao co-
mercial. De um lado, para que o ensino
superior pblico fornea mo de obra
tcnica e qualifcada ao mundo do tra-
balho e que produza conhecimentos e
mecanismos lucrativos; por outro lado,
mercantiliza o ensino, criando um ver-
dadeiro mercado universitrio, capaz
de garantir altas taxas de lucratividade.
Essas duas faces do projeto, esses dois
objetivos, caminham sempre juntos,
um infuenciando o outro.
A partir da dcada de 1980, ocorre
uma sistemtica secagem fnanceira e
A crise da USP
Embate entre diferentes projetos polticos de universidade
desestruturao da universidade p-
blica para justifcar a implementao
desse projeto. Essa a atual conjuntu-
ra da USP: uma crise fnanceira impul-
sionando o projeto de privatizao
da universidade. fcil ver que todas
as propostas da reitoria para sanar
a crise fnanceira pertencem a esse
projeto, pois so propostas de suca-
teamento, privatizao e tecniciza-
o do ensino.
Para que a universidade sirva cria-
o de mo de obra ao mercado priva-
do, a formao estudantil deve ser ao
mximo afastada da realidade social e
dos problemas enfrentados pela po-
pulao, o conhecimento produzido
no pode ser de carter refexivo, cr-
tico ou baseado nas necessidades do
pas. As grades curriculares devem ser
defnidas rigidamente, com predom-
nio de matrias que orientam para as
atividades empresariais e produtivas,
a pesquisa e extenso perdem sua im-
portncia e seu fnanciamento.
O HU e o HRAC, por exemplo, so
os principais instrumentos pelos quais
estudantes de duas grandes faculda-
des da USP constroem conhecimento
crtico, baseado na realidade social e
praticam extenso. A passagem deles
para a administrao estadual retira-
ria da formao daquelas estudantes
a principal forma de apreenso dos
problemas reais da sade brasileira e
de administrao do SUS, assim como
acabaria com um dos principais servi-
os que a USP presta populao pau-
lista. Os cortes nas verbas de pesqui-
sa e extenso entram com o mesmo
propsito e representam um enorme
prejuzo na produo de conhecimen-
to para o povo e na qualidade da gra-
duao na nossa universidade O pla-
no de demisses voluntrias (PDV),
que prev a reduo de mais de 10%
do quadro de funcionarias e o conge-
lamento das contrataes de novas
funcionrias e professoras, so medi-
das que, evidentemente, precarizam
CONJUNTURA DA UNIVERSIDADE 5
e sobrecarregam as funcionrias e pro-
fessoras que se mantm na instituio
com trabalho dobrado ou triplicado e
representam considervel perda ao en-
sino, uma vez que a reduo de pessoal
afetar o oferecimento de disciplinas e/
ou o aumento indiscriminado de alu-
nas por turma. Tambm, as demisses
e o 0% de reajuste, que, so medidas j
utilizadas em outros processos de pri-
vatizaes no Brasil, que geram a fuga
da mo de obra mais qualifcada da
empresa pblica para as universidades
privadas e o aumento, j antigo na USP,
da contratao de mo de obra tercei-
rizada.
A organizao sindical e o movi-
mento estudantil, ambos os maiores
entraves histricos aos projetos de pri-
vatizao que tem surgido nas univer-
sidades brasileiras, foram amplamente
atacados pela reitoria durante a crise, a
direo reprimiu militarmente o movi-
mento, cortou o ponto das funcionrias
grevistas e judicializou o confito, ainda
que no possusse qualquer inteno
de negociar, mas to somente a anula-
o do direito de greve e da dignidade
das servidoras em luta.
As propostas de soluo para a crise
foram alm e novamente se cogitou o
pagamento de mensalidades. A medi-
da serve para elitizar ainda mais o ce-
nrio discente da universidade e uma
afronta busca de popularizar o aces-
so USP, por meio, por exemplo, do
implemento de cotas raciais e sociais.
Essa proposta nada tem a ver com a cri-
se fnanceira atual, pois ela vem sendo
buscada h dcadas e, inclusive, ob-
jeto da PEC 123/1995, de autoria do de-
putado Luiz Carlos Hauly do PSDB/PR,
partido que permanece frente do go-
verno paulista, que prope a alterao
da vedao constitucional cobrana
de mensalidades nas Universidades
pblicas. evidente que as mudanas
propostas para a USP usam a crise f-
nanceira para legitimar tais respostas
tcnicas problemas administrativos,
mas, na realidade, so propostas an-
tigas, que partem de um projeto que
acaba com o carter popular e pbli-
co da universidade, colocando aquela
que deveria servir ao povo brasileiro
para servir ao mercado privado. um
processo global que envolve agentes
importantes como as maiores empre-
sas privadas de educao no mundo, a
OMC e o Banco Mundial, que h cerca
de dez anos avaliou o sistema universi-
trio pblico do Brasil como incapaz de
retornos satisfatrios e props a retira-
da de recursos pblicos dessa reas e
o incentivo para que o mercado global
de educao suprisse a demanda pela
ensino superior. Tambm afrmamos
que a soluo para a crise da USP o
reforo de seu carter pblico, popular
e democrtico.
Queremos uma universidade com
recursos para atender s estudantes
negras e pobres por meio das cotas
e da permanncia, para produzir um
conhecimento socialmente til por
meio da extenso e da pesquisa, para
se integrar populao que est fora
da universidade, para ser enfm uma
excelente universidade: do povo e
para o povo.
Queremos uma universidade com recursos para atender s estudantes negras e pobres por meio das
cotas e da permanncia, para produzir um conhecimento socialmente til por meio da extenso e da
pesquisa, para se integrar populao que est fora da universidade, para ser enfm uma excelente
universidade: do povo e para o povo.
6 MODELO DE XI: COLEGIADA
Como forma de colocar em prtica a poltica que desejamos construir, acreditamos que necessrio que o Centro Aca-
dmico XI de Agosto no se limite gesto dos instrumentos burocrticos, tampouco que se limite s ideias e aes de
apenas 10 membras estatutariamente determinadas. Tendo em vista que acreditamos em um movimento estudantil
composto por diferentes e novas vozes - incluindo todas aquelas que hoje no se encaixam no perfl de sujeito poltico
tradicional e que agregue e coloque em movimento os desejos de mudana da faculdade, da universidade e da socie-
dade, acreditamos que a nica forma de alcanar tal XI mobilizador, por meio da criao de mais espaos abertos
e de participao de todas nos debates e construes coletivas das pautas.
Precisamos de mudanas estruturais na poltica acadmica, para que o Centro Acadmico possa ser um instrumen-
to de transformao poltica e social!
POR UM XI TRANSFORMADOR!
A colegiada um modelo de organizao de gru-
po que busca a horizontalidade entre as pessoas que
o compe. Ou seja, guarda o objetivo de dividir igual-
mente o poder sobre as escolhas polticas do Centro
Acadmico e a responsabilidade sobre este. Mas, mais
que dividir o poder entre o coletivo, uma diretoria co-
legiada tem a pretenso de dividir as decises com
todos as associadas do XI, uma proposta radical de de-
mocratizao.
Para que isso se concretize, na colegiada no h di-
viso hierrquica de cargos. Disso resulta duas conse-
quncias centrais. Primeiro, faz com que o cuidado com
a gesto seja intensifcado, uma vez que, no apenas a
gesto se comprometa com a mesma carga de responsa-
bilidade para a organizao e realizao das tarefas, mas
tambm as alunas, que podero tocar diretamente o co-
tidiano poltico da faculdade - aliado, claro, a reunies e
decises abertas a toda a faculdade. Sem cargos, nos or-
ganizamos na forma de comisses abertas, permitindo
mais facilmente a diviso de tarefas de forma igualitria.
A segunda grande consequncia da colegiada a
alterao dos processos de deciso. Afnal, toda e qual-
quer construo feita pelo Canto Geral necessariamente
- e ser - discutida de maneira coletiva, seja dentro das
comisses abertas, seja com o grupo todo, seja com a
faculdade. Este modelo visa atingir a democracia nos
espaos decisrios, alm da construo de melhores
solues para as situaes, evitando, ainda, medidas ar-
bitrrias e personalistas tomadas por um nico membro
do grupo.
O que quer dizer colegiada?
preciso se atentar, contudo,
desigualdade na participao devido
existncia de opresses estruturais
e institucionalizadas. Via de regra,
determinados sujeitos polticos tm
menos voz e se sentem menos von-
tade para expor publicamente suas
ideias. o caso das mulheres, LGBTs,
negras e negros. Devemos lembrar
que o Centro Acadmico contou
com apenas quatro mulheres, um
negro e nenhuma LGBT eleita para
presidncia. A fm de possibilitar a
democratizao das discusses e,
consequentemente, das tomadas de
deciso, prtica do Canto Geral - e
da futura gesto - realizar as plen-
rias auto organizadas, compostas
apenas pelos grupos mencionados.
Estas plenrias, por serem soberanas
perante o grupo, ajudam no cami-
nho da emancipao coletiva e do
empoderamento pessoal, permitin-
do ainda mais a democratizao.
Entender a organizao interna
do XI de Agosto vai muito alm de
uma simples questo de ttica ou
forma. O modo de estruturao de
um grupo que gere o centro acad-
mico diz muito sobre quais sero
CUIDADO COM AS OPRESSES
MODELO DE XI: COLEGIADA 7
Os cargos estatutrios so um exemplo de inefccia, como fa-
grante na atual gesto do XI. No que essa diviso tem ajudado a poltica
acadmica? A estatutria contribui para uma viso personalista da po-
ltica da faculdade e, tal como feita, afasta a participao do corpo es-
tudantil, que se dirigem ao XI como a uma prestadora de servios, sem
se enxergar parte da estrutura ou responsvel pela poltica acadmica.
preciso desmistifcar a ideia de cargos hierarquizados na gesto do
centro acadmico. O artigo 22 do Estatuto do XI dispe sobre o dever
de cada cargo da chapa. A defnio de cada tarefa deixa claro que esse
modelo: i) na prtica no se realiza, pois as atribuies do estatuto no
correspondem a diviso de tarefas entre os membros do grupo ii) man-
tm um movimento estudantil extremamente elitizado, pois restringe
o movimento apenas a quem pode se dedicar exclusivamente a execu-
o das tarefas, impedindo que os membros se dediquem a outras ati-
vidades tais como estagio, pesquisa e extenso. Esse fetiche em torno
das atribuies dos cargos reproduz a logica patriarcal de politica, ou
seja, de ter sempre o mesmo perfl representativo em cargos de po-
der. Romper isso primordial para a democratizao da faculdade!
O estatuto do Centro Acadmico
prev a composio de 10 cargos
estatutrios. Ns queremos re-
formar esse estatuto para que a
opo de chapa colegiada tam-
bm seja possvel, trocando os 10
cargos estabelecidos hoje por 10
de diretoria geral. Enquanto essa
reforma no feita, a composio
da nossa chapa feita atravs de
um sorteio entre todas que se com-
prometem a construir a gesto, com
proporo de gnero equivalente
composio do grupo.
suas prioridades polticas, como se
dar sua relao com estudantes
associadas e associados e, princi-
palmente, a quem ele se prope
representar. Assim, uma mudana
dessa estrutura uma mudana po-
ltica em si e que ir gerar consequ-
ncias democratizantes com as quais
as franciscanas s tem a ganhar.
Temos uma estrutura verticaliza-
da e hierrquica nas empresas, na
poltica institucional, no Estado e etc.
Por que nos espaos potencialmente
livres e autogeridos reproduziramos
essas formas viciadas de organiza-
o? A experincia universitria de-
veria ser menos engessada e abrir
espao para a experimentao da
poltica que julgamos ser mais be-
nfca - por demandar mais a parti-
cipao daquelas pessoas que so
afetadas diretamente pelas decises
tomadas.
?
Como feita a escolha
da chapa hoje
COLEGIADA: UMA ALTERNATIVA REAL!
8 INSTRUMENTOS DE PARTICIPAO
Para que haja um dilogo constante entre o Centro
Acadmico e as estudantes, ns nos comprometemos a
fazer reunies de gesto mensais abertas na faculdade.
Hoje, as reunies abertas j so comuns, mas no se v,
ainda, reunies ordinrias da gesto que sigam tais mol-
des. O objetivo de tais reunies seria um espao onde
as membras da gesto, das entidades e as estudantes
possam apresentar suas idias, linhas polticas e proje-
tos, com o intuito de no apenas manter um ou outro
ciente de suas atuaes individuais, mas colocar em
debate a possibilidade de atuaes conjuntas.
A participao direta de todos os setores do corpo dis-
cente contribui objetivamente para que sejam tomadas
melhores decises e para que se efetive a transformao
do ambiente em que estamos inseridas. Para que possa-
mos atuar em construo coletiva, entidades, estudantes
no organizadas, gesto do C.A, RD, etc, necessrio que
estejamos todas cientes das demandas e interesses umas
das outras e isso s se pode conseguir a partir de espaos
que congreguem a todas.
As reunies devero acontecer mensalmente, no es-
pao da faculdade, com pautas previamente divulga-
das, as quais podero ser construdas tambm pelas en-
tidades e estudantes, por meio do envio prvio de tens
que desejem inserir na reunio.
REUNIES ABERTAS DA GESTO DO C.A.
COMISSES ABERTAS
As comisses abertas so uma opo da organizao
do trabalho no Centro Acadmico, que tem por objetivo
congregar mais estudantes em torno das pautas que so
desenvolvidas, de forma contnua, ao longo da gesto. Tra-
ta-se de um modelo no qual se organizam grupos que se
apropriam de pautas, debatam as possibilidades de atua-
o e encaminhem aes necessrias.
A organizao de cada comisso, periodicidade de suas
reunies, forma de diviso de tarefas, etc, fcar a cargo de
cada um dos grupos que se organizarem, de acordo com o
que julgarem adequado para uma boa atuao. Vale notar
que as membras no precisam necessariamente se vincu-
lar comisso de seu interesse de maneira permanente,
podem - em acordo com o carter aberto do espao - auxi-
liar em aes pontuais.
Dessa maneira, o convite geral: que todas que se in-
teressem por algum dos temas comissionados se juntem
gesto, para que construamos um movimento estudan-
til mais presente no cotidiano das estudantes e, portanto,
mais forte. Propomos, assim, quatro comisses iniciais, a
que podem ser somadas outras de acordo com o interesse
das estudantes e o sucesso do modelo.
INSTRUMENTOS DE PARTICIPAO 9
JORNAL
O Jornal do XI de Agosto um meio de comunicao efetivo da
vida acadmica, entretanto no por meio da construo vertical
que praticada hoje na sua elaborao e divulgao. Ele deve
ser um espao importante de discusso poltica, que traga deba-
tes da conjuntura de interesse das estudantes, sempre prezando
pela construo coletiva tambm com os grupos organizados,
como as entidades e extenses.
EMAIL
O Email USP uma ferramenta para divulgao das atividades do
CA que auxilia muito a vida de estudantes que no conseguem
estar presentes com muita frequncia na faculdade, de modo
que possam acompanhar um pouco mais de perto o que aconte-
ce no ambiente universitrio.
SITE COLABORATIVO
O site do XI de Agosto uma das principais ferramentas de co-
municao e deve ser valorizado como tal. Alm de conter todas
as atividades do CA, deve conter tambm todas as informaes
relevantes para facilitar o cotidiano das estudantes. Outro desta-
que na utilizao do site para comunicao com a extenses
e entidades. Vamos construir um site colaborativo no qual cada
entidade ter a sua pgina de acesso, sem precisar da interme-
diao do CA, para postar sobre todas as suas atividades, seus
projetos e contatos. O site tambm contar com a Agenda Unif-
cada da Faculdade para facilitar tanto a organizao, como a di-
vulgao dos eventos acadmicos.
CANAL NO YOUTUBE
Explorando novos meios para desenvolver um dilogo cada vez
maior, queremos utilizar tambm os recursos audiovisuais. O Ca-
nal do Youtube uma tima ferramenta para registro das ativi-
dades estudantis que podero ser acompanhadas por aquelas
que no puderam estar presentes. Alm de gravar nossas ativi-
dades, o canal tambm poder ser usado de maneira informati-
va, contando com vdeos informativos relevantes comunidade
estudantil e, assim, ampliando a possibilidade de mobilizao e
agitao tambm no espao virtual.
Por defendermos uma Universidade Pblica,
Popular e Democrtica, ns acreditamos que
inaceitvel compactuar com um fechamento
da Sanfran em sua prpria bolha. Nesse senti-
do, o estabelecimento de um dilogo contnuo
e consequente com as protagonistas da regio
central da cidade de So Paulo ponto funda-
mental para o Movimento Estudantil francisca-
no. Prximo a ns, a realidade do centro carrega
a violncia institucional e policial contra a po-
pulao em situao de rua, a luta pelo direito
moradia, a resistncia s desocupaes fora-
das, as reiteradas tentativas de implementao
de polticas higienistas e gentrifcantes, entre
tantos outros aspectos derivados de suas con-
tradies. necessrio que somemos fora aos
movimentos sociais e demais sujeitas polticas
que j questionam, criticam e resistem s coti-
dianas violaes de direitos.
Visando uma maior interao entre a Fa-
culdade e o Centro de So Paulo, propomos a
criao de uma comisso que construa conti-
nuamente o dilogo com a populao e com
os Movimentos Sociais. Entendemos que a co-
misso deve se estruturar a partir de dois ei-
xos centrais: formao e lutas. A primeira para
se estudar a construo do espao urbano, as
contradies encerradas no centro da cidade e
as polticas pblicas que tem se voltado para a
regio; a segunda visando ter uma atuao pr-
tica, somando fora s lutas dos movimentos e
dialogando sempre com os grupos e entidades
que j atuam nesse campo.
COMISSO DE CENTRO COMISSO DE COMUNICAO
Se queremos um XI participativo, devemos construir uma boa
comunicao com toda a faculdade para que todas as estudan-
tes saibam o que est acontecendo no Centro Acadmico e na
Faculdade, de forma a se inteirar dos debates e participar de sua
construo. Vale repetir aqui o quanto a chapa colegiada est
construda na lgica da transparncia e horizontalidade, buscan-
do a abertura e a coletivizao na tomada de decises.
Assim, pensamos em alguns instrumentos que facilitaro a
comunicao do CA com a faculdade.
COMISSO CULTURAL / FESTAS
A autonomia da Representao
Discente em relao ao Centro Acad-
mico, herana do perodo ditatorial,
visa fragmentar as estudantes, uma vez
que as alija da compreenso global das
questes da faculdade, e as enfraque-
ce, pois tornam-se sub representadas
junto aos rgos deliberativos. Enten-
demos que essa ciso extremamente
desmobilizante e despolitiza diversas
pautas estudantis, como a luta pela de-
mocratizao das instncias de poder e
pela valorizao do trip universitrio.
Assim, acreditamos que necessrio
repensar esse modelo por meio de dis-
cusses massifcadas nos espaos p-
blicos da faculdade que culminem com
a elaborao de uma proposta de re-
forma regimental, para que seja incor-
porada a possibilidade de uma chapa
ser organizada de maneira colegiada,
unifcada e horizontal, restruturando a
atual ciso entre XI e RD. Temos a clare-
za que esse impasse pode ser minimi-
zado com participao das membras
da Representao Discente nas reuni-
es abertas do Centro Acadmico, a fm
de fomentar maior dialogo e unidade
na construo das pautas estudantis.
A necessidade de unifcao fca
clara ao analisarmos o processo de luta
pela aprovao do novo Projeto Pol-
tico Pedaggico e da Nova Grade no
ano passado. A RD tinha clareza sobre
muitos dos problemas desses instru-
mentos e havia elaborado boas pro-
postas para reformulao deles, porm
sua estrutura afastada da construo
coletiva com as estudantes fez com
que a pauta no tivesse a devida aten-
o da faculdade e no fosse capaz de
mobilizar a comunidade para alcanar-
mos nossos objetivos. Por outro lado o
XI, que tem boa capilaridade e capaci-
dade para construir pautas e mobilizar
as estudantes, que est mais presente
no dia-a-dia de todas no tinha a cla-
reza necessria sobre o projeto nem
podia entender a estrutura burocrtica
de poder e disputa que teramos que
enfrentar.
A ciso de XI e RD foi determinante
na nossa derrota. Hoje ainda se faz ur-
gente reformularmos o PPP e a grade
da faculdade, mas esse deve ser um
processo feito em constaste e intenso
dilogo entre XI, RD e estudantes para
que possamos realmente construir
solues conjuntamente, de forma
ampla e democrtica e somar as for-
as necessrias para vencer o imobi-
lismo da faculdade.
10 INSTRUMENTOS DE PARTICIPAO
Cultura e arte so elementos essenciais da convi-
vncia humana que esto tambm presentes na Uni-
versidade merecendo uma construo destacada pelo
Centro Acadmico. De acordo com todo o projeto do
Canto Geral, as festas e eventos culturais devem ser
construdos junto com as entidades e grupos artsticos
da So Francisco. Com uma Gesto disposta e que reco-
nhece a importncia da pauta, possvel potencializar
os eventos que j ocorrem e melhorar as festas - cujo
cenrio atual, infelizmente, se resume a modelos en-
latados - com contedos de machismo, elitismo, euro-
centrismo, preconceito de classe, racismo e LGBTfobia
- pelo qual se paga caro para frequentar e que, por isso
mesmo, altamente excludente!
Dessa forma, acreditamos que as estudantes devem
estar organizadas para elaborao e ocupao dos es-
paos culturais estudantis. A cultura praticada pelo cor-
po estudantil refete muito o que somos e o que que-
remos ser. A hegemonia cultural no pode reproduzir
acriticamente estticas e espaos opressores, pois isso
s perpetua o que deve ser combatido cotidianamente.
Para uma cultura mais participativa e no excludente,
necessrio que se tenha as alunas como autoras e no
meras espectadoras!
Representao Discente e Centro Acadmico
Entendemos que essa ciso extremamente desmobilizante
e despolitiza diversas pautas estudantis
ABRINDO A TESOURARIA 11
TESOURARIA PARTICIPATIVA
A primeira condio para modifcar a realidade consiste em conhec-la.
EDUARDO GALEANO
Por trs de toda deciso administrativa est uma escolha poltica. Como tal, essas decises precisam ser debatidas pelas
estudantes. Para isso, preciso acabar com quaisquer mistrios e indefnies que envolvam a mquina do XI e diagnosticar
os seus problemas. S assim ser possvel pensar solues, que no sero resultado da ao de um ou outro grupo, mas do
debate pblico, aberto participao e contribuio de todas.
COTA LIVRE DE XEROX
Outro instrumento essencial para garantir a
participao estudantil a cota livre de xerox.
Entendemos que uma gesto comprometida
com a participao deve manter disponvel a
cota livre de xerox, para que os grupos e en-
tidades consigam, sem custos, divulgar suas
ideias e projetos na faculdade. Ainda, enten-
demos o custo da cota livre de xerox ser irris-
rio para a sade fnanceira do XI, de maneira
que ela no onera as contas do XI de forma
signifcativa.
A atual diviso de verbas entre as entidades
fruto de uma proposta feita em comum
acordo entre vrias entidades, deliberada
em 2008. De l pra c, entretanto, houve al-
teraes principalmente no que se refere
quantidade de entidades que existem na
So Francisco e que demandam apoio f-
nanceiro por parte do XI de Agosto, bem
como dos valores que necessitam e utilizam
cada entidade.
Frente a isso, no contexto de reforma do es-
tatuto, necessrio reabrir o debate sobre a
rediviso de verbas, de forma que o XI consi-
ga responder ao atual quadro de entidades e
suas respectivas necessidades.
Logo, o Canto Geral se compromente a reali-
zar uma Assembleia Geral com o fm de abrir
o debate, nos termos mais amplos e demo-
crticos possveis, para que repensemos a
diviso feita em 2008.
O Canto Geral acredita que estimular a participao intensa
da Sanfran no debate de tesouraria do XI a nica forma de
pensar solues para a crise que vivenciamos no presente mo-
mento. Nesse sentido, lanaremos mo de dois instrumentos de
participao direta no debate oramentrio de nossa entidade:
a Comisso Aberta de Tesouraria e o Conselho de Tesouraria das
Entidades.
COMISSO ABERTA DE TESOURARIA
De carter permanente, ser um canal aberto e transparente de
dilogo com as franciscanas preocupadas com a sade fnanceira
do XI de Agosto. Entendemos ser essencial que esse espao se
mantenha de forma peridica para que passe a ser costumeiro o
debate sobre os rumos do XI. Um espao perodico e aberto sem-
pre ao dilogo estimula as e os estudantes a se apropriarem da
situao fnanceira do Centro Acadmico e a pensarem solues
de forma conjunta. Grandes mudanas passam por grandes de-
bates e grandes mobilizaes: quanto mais pessoas refetindo so-
bre a situao do XI, mais preparados estaremos para enfrent-la.
CONSELHO DE TESOURARIA DAS ENTIDADES
Com a mesma motivao, pretendemos criar um Conselho de Te-
souraria reunindo todas as entidades da faculdade. O intuito do
Conselho forar com que administremos nossa verba sob uma
perspectiva mais ampla. O que observamos, ao longo dos anos,
que, se todas e todos soubessem melhor dos problemas de cada
entidade, teramos solues construdas em conjunto que, por
consequncia, alocariam os recursos do XI de forma mais consen-
sual e efciente, haja vista que as entidades esto em dilogo e
propondo solues que levam em considereo no s as contas
de apenas uma das dezenas de entidades da Faculdade.
ALTERAES NO PROGRAMA DE PARTICIPAO DO
ALUNO: OP E FIA
Uma gesto que se proponha participativa, tem de ser compro-
meter fortemente com os lanamentos de editais de projetos
como o OP (Oramento Participativo) e o FIA (Fundo de Inicia-
tivas Acadmicas) com antecedncia, devendo os mesmos se-
rem realizados ainda no primeiro semestre, de forma que s en-
tidades seja resguardado tempo sufciente para que organizem
$
REDIVISO DE VERBAS
Uma dvida importante da comunidade acadmica
em relao ao nosso modelo colegiado de chapa e de
gesto em relao responsabilizao cvel e penal
em eventuais problemas jurdicos com a gesto. Quan-
to a isso, importante frisar que a responsabilidade
solidria entre todas que ocupem cargos na diretoria,
sempre, ou seja, independe da gesto ser estatutria
ou colegiada.
Ainda, entendendo o termo responsabilidade para
alm de sua acepo jurdica, acreditamos que uma ges-
to colegiada uma gesto mais responsvel, mais zelo-
sa com o XI, que de todas, e portanto, necessariamente
aberto e participativo, pois temos muito mais pessoas
dispostas a zelar pelas tarefas como um todo. Acredita-
mos que com o fortalecimento da mobilizao e envol-
vimento de nossa comunidade nos grandes debates que
envolvem as fnanas do XI, conseguiremos empoderar
as pessoas o sufciente das informaes, dados e fatos
precisos para que tomemos juntas o XI como nosso ins-
trumento de lutas e mobiizao, e no uma empresa a
ser gerida por dez pessoas pretensamente as mais com-
petentes a cada ano que entra e sai gesto.
12 ABRINDO A TESOURARIA
suas demandas e construam seus respectivos projetos. No
entanto, repetidamente presenciamos as gestes do Centro
Acadmico desrespeitando os prazos, como ocorreu neste
ano, prejudicando entidades que se encontram com poucos
recursos para a concretizao de projetos e manuteno de
seu funcionamento ideal.
Importante notar ainda que a gesto no se organizou
para tornar maior o valor do OP deste ano, que no passou
de pouco mais de 7.000 reais , o que no supre a demanda
dos projetos e atividades das entidades organizadas (o OP
j chegou a dispor de 11.000 reais). Para que o OP pudesse
somar maiores recursos para os estudantes e no deman-
dasse fnanceiramente da gesto, seria necessria uma re-
viso da regra de clculo qual ele est submetido, dado
que seu valor retirado do Fundo do XI. Entendemos que
esse debate essencial e nos comprometemos a lev-lo at
a comunidade acadmica para, eventualmente, realizarmos
uma Assembleia Geral Extraordinria e, de forma democrti-
ca, mudarmos a regra de clculo, para que o OP possa render
maiores somas, contemplando um maior nmero de proje-
tos e demandas.
RESPONSABILIDADE E GESTO COLEGIADA
A UNIVERSIDADE QUE QUEREMOS 13
A Universidade que queremos
A universidade pblica, como insti-
tuio social, exprime o modo de fun-
cionamento da sociedade como um
todo, devendo refetir, em seu interior,
a composio desta, bem como pro-
duzir conhecimento referenciado na
comunidade que a sustenta. O carter
pblico da universidade pressupe
uma lgica de universalizao e de-
mocratizao. Isto , sendo a educao
um direito de todas, preciso ampliar o
acesso das classes populares ao ensino
superior por meio de polticas de inclu-
so social e de permanncia. Alm dis-
so, a autonomia universitria deve ser
preservada, tanto atravs de prticas
pedaggicas e linhas de pesquisa so-
cialmente referenciadas, em oposio
presso privatizante, quanto com sua
democratizao.
Nesse sentido, essencial o fortale-
cimento do trip universitrio, fxado
constitucionalmente, segundo o qual
os pilares da universidade so: ensino,
pesquisa e extenso. Devemos lutar
por uma universidade na qual possa-
mos estudar e produzir conhecimento
sempre em dilogo com a sociedade,
levando prtica o saber acadmico e
valorizando o saber popular.
A extenso possui papel funda-
mental na aproximao destes polos
histricamente distantes. A prtica de
extenso universitria surgiu no Brasil
como uma necessidade da universida-
de em quebrar seu isolamento em rela-
o sociedade. Aqui, diferentemente
do que ocorreu nos Estados Unidos e
na Europa, seguiu-se a tendencia da
Amrica Latina e a extenso nasceu
com forte carter social, muitas vezes
ligadas a movimentos ou ideologias
de esquerda. Isso foi fundamental para
que as e os extensionistas e as prprias
instituies percebessem a extrema eli-
tizao do ambiente universitrio.
Com o tempo, evidenciou-se a sub-
valorizao das atividades de extenso
por parte das instituies de ensino.
Por vezes, por falta de interesse ou co-
nhecimento do corpo docente, falta de
verbas necessrias subsistncia dos
grupos e coletivos ou at mesmo de-
sinteresse dos centros acadmicos em
apoiar e divulgar os grupos de exten-
so, para que alcancem cada vez mais o
corpo estudantil.
Hoje, possvel analisar que, muitas
vezes, a extenso uma necessidade
maior dos alunos de se aproximar com
a realidade econmica e social do pas,
do que uma necessidade social de in-
terveno da universidade. Isso ocorre
por grande parte da sociedade ver-se
excluida e marginalizada do ambiente
universitrio, situao que poderia ser
minimizada com a consolidao de
uma universidade verdadeiramente
popular.
Isso fca evidente com a observao
de estatsticas ofciais, que apontam
que dos 12 mil ingressantes na Univer-
sidade de So Paulo, a partir dos resul-
tados do questionrio socioeconmi-
co da FUVEST, 78,7% so brancas/os e
62,9% cursaram escola particular. Na
Faculdade de Direito, em consequncia
do grande acirramento na disputa de
vagas, perceptvel um cenrio ainda
maior de excluso das camadas menos
abastadas fnanceiramente, de maneira
a atingir negras e negros de um modo
violentamente mais excludente.
Como causa de todo esse processo,
a ideia de democratizao remonta
necessidade de reformas das estruturas
de poder da universidade. A impossibi-
lidade de elegermos diretamente nosso
Reitor, bem como a subrepresentao
de alunos e funcionrios nos rgos co-
legiados da USP e da Faculdade de Di-
reito, evidenciam uma poltica interna
ainda estruturada sobre resqucios de
perodos de autoritarismo e fechamen-
to poltico. Em decorrencia disso, hoje,
portas fechadas, a prtica poltica dos
rgos colegiados permanece inques-
tionada, imune a quaisquer avanos j
conquistados nos espaos estudantis.
Nesse sentido, a hipervalorizao dos
professores - sobretudo titulares - em
detrimento dos outros dois setores
materializa-se na forma de um ntido
recorte de classe, raa e gnero nos es-
paos deliberativos, que barra partici-
pao e, consequentemente, avanos.
Se no podemos participar ativamente
das decises tomadas pela universi-
dade desde as polticas gerais, at a
gesto fnanceira e os projetos con-
sequentemente somos impedidas de,
institucionalmente, disputar a funo
da universidade.
Enfm, apesar de enxergarmos a
universidade tal como est posta hoje
como espao extremamente elitizado,
branco e masculinizado, que opera so-
bretudo sob a lgica da manuteno
de privilgios, consideramos que ela
tambm est em disputa. Assim, reco-
nhecemos que papel do movimen-
to estudantil e do Centro Acadmico
lutar ao lado dos movimentos sociais
por uma universidade pblica (aut-
noma, socialmente referenciada e de
todas), democrtica (tanto nas polticas
de acesso e permanncia quanto nas
estruturas de poder) e popular (pelos
sujeitos que a ocupam, os saberes que
reconhece e o conhecimento que pro-
duz).
(...) uma universidade na qual possamos estudar e produzir
conhecimento sempre em dilogo com a sociedade, levando
prtica o saber acadmico e valorizando o saber popular.
14 A UNIVERSIDADE QUE QUEREMOS
A Calourada e a semana do XI so dois dos grandes
espaos de visibilidade do ano na Sanfran, j que por
ocorrerem no incio de cada semestre, costumam agre-
gar um nmero maior de estudantes. Assim, mais que
meras atividades da gesto visando apenas sua au-
toconstruo, esses dois grandes eventos devem ser
construes da gesto em conjunto com os grupos or-
ganizados da faculdade, em torno de pautas centrais
do movimento estudantil e da conjuntura nacional.
No se trata apenas de ceder pequenos espaos a algu-
mas entidades de maneira pontual conforme o arbtrio
da gesto, mas sim abrir espaos nas reunies abertas
para as quais todas sejam convidadas a participar, de
forma que tanto a Calourada quanto a Semana do XI
sejam construes coletivas, com diversos eventos e
intervenes de grupos organizados. Dessa forma
possvel pensar os espaos de maneira mais racional,
sem saturar as semanas de eventos esvaziados, j que
com uma construo massifcada, a divulgao e a pre-
sena das estudantes tambm tende a ser bem maior
e o planejamento, mais razovel e cuidadoso. Assim,
privilegia-se a visibilidade e o avano das pautas popu-
lares dentro da universidade e no do grupo da gesto.
Semana do Estgio e
Semana da Universidade
A Semana do Estgio tradicionalmente se
coloca como um momento em que as di-
versas possibilidades de carreiras a serem
seguidas pelos profssionais do Direito so
apresentadas as universitrias. Porm, am-
pliando a viso de Universidade Pblica,
faz-se necessria a criao de espaos que
tambm contemplem os debates que re-
montam permanncia, extenso e pesqui-
sa, que so costumeiramente esquecidos e
deixados em segundo plano. Sendo assim,
pensamos que necessrio realizar a Sema-
na do Estgio, at porque, frequentemen-
te, as bolsas oferecidas pela Universidade
no so sufcientes para que o estudante
se sustente em So Paulo, mas suas ativida-
des no podem estar dissociadas de uma
discusso mais ampla sobre o papel que a
Universidade Pblica deve cumprir. Alm
disso, propomos que a prpria construo
da Semana seja mais aberta Faculdade,
considerando ainda que a Sanfran Jr. tem se
mostrado aberta a isto.
Calourada e Semana do XI
Espao da antiga Saraiva
O Frum de Extenso (FodEx) elaborou um projeto de utilizao da sala atualmente desocupada, em vistas ao
dfcit de espao fsico dos grupos de extensao. O Canto Geral compromete-se com o apoio e a defesa desse
projeto, entendendo que a atividade extensionista, central para fazer avanar o nosso projeto de universidade
pblica, democrtica e popular. Atualmente, no h um verdadeiro apoio institucional da universidade, bem
como evidente a necessidade de reconhecimento concreto do Centro Acadmico.
O
q
u
e
q
u
e
r
e
m
o
s
? A Universidade que queremos carece de medidas urgentes e efetivas.
CONGRESSOS ACADMICOS 15
Novo CPC
Aps um longo perodo de tramitao e s vsperas de sua votao no Senado, muito importante que ns, estudan-
tes de direito, faamos uma discusso profunda sobre novo Cdigo de Processo Civil onde poderemos colocar em
pauta a questo da assimilao de valores democrticos prtica jurdica. Por exemplo, o novo CPC possui um dispo-
sitivo que permite ao juiz converter uma ao individual em coletiva, o que contribuiria no apenas com a celeridade
processual mas tambm com o acesso justia; ele traz tambm a valorizao dos MARCS (mtodos adequados de
resoluo de confitos) como a mediao e a conciliao, que prestigiam a autonomia das partes. essencial entender
esses dispositivos e tambm a correlao de foras polticas envolvidas na formulao, tramitao e possvel aprovao
do novo cdigo, uma vez que auxiliam na formulao de uma possvel instrumentalizao do direito para a consolida-
o dos avanos democrticos.
Consideramos que os congressos acadmicos cumprem papel fundamental s estudantes ao trazer discusses atuais
do direito geralmente no abordadas no curso de graduao na faculdade. Acreditamos que tais eventos devem ser
construdos de maneira democrtica, privilegiando acesso gratuito e envolvendo o corpo estudantil. Entendemos que
o direito um campo em disputa, e esta no deve se restringir apenas ao espao de eventos que, pelo seu prprio
modelo, acaba tendo uma abordagem um pouco mais superfcial.
CONGRESSOS ACADMICOS
Direito e Gnero
A forma como o gnero estrutura o
discurso jurdico ainda extrema-
mente marginalizado no ambiente
acadmico brasileiro. Raramente
h nas faculdades de direito linhas
de pesquisa dedicadas a pensar a
mulher e as LGBTs.
Direito Cidade
essencial a discusso da reforma urbana pelos estudantes da Faculdade uma vez que luta histrica dos movi-
mentos sociais. Essa disputa pelo direito cidade concebida de forma abrangente, envolvendo no s a busca
pela garantia de direitos bsicos (como transporte, mobilidade, lazer e cultura) como tambm a luta por uma gesto
democrtica e participativa da cidade e a luta pela funo social da cidade e da propriedade, bem como a discusso
acerca da prevalncia do direito coletivo ao individual. preciso explicitar tambm o fato de que as desigualdades da
cidade no so construdas apenas por questes de classe, mas tambm por questes de gnero. Assim, a cidade
vivenciada de forma desigual por mulheres e homens. , portanto, muito importante que a universidade participe da
discusso da reforma urbana, que perpassa por muitas questes sensveis construo de uma cidade democrtica.
Justia Restaurativa
O tema da justia restaurativa, muito negligenciado nas
faculdades de direito brasileiras, pode cumprir um papel
importante na construo de conhecimento crtico acerca
da forma como se d a normatizao e normalizao em
nossa sociedade. Abrir um espao de discusso que pro-
blematiza to profundamente o signifcado de justia e as
formas como se estrutura, principalmente, o Direito Penal
- um dos maiores instrumentos de reproduo e acirra-
mento de desigualdades sociais - muito importante para
uma formao pautada na realidade e no compromisso
com a construo de uma sociedade mais justa. Alm
disso, trazer a discusso acerca de prticas comunitrias
essencialmente populares de justia fundamental para a
crtica do direito posto e para a democratizao do conhe-
cimento produzido na faculdade.
No ano em que se completa o cin-
quentenrio do Golpe Militar de 1964,
o qual instaurou uma sangrenta dita-
dura de 21 anos no pas, indispens-
vel relembrar o passado. Enquanto a
sociedade brasileira no encarar as vio-
laes daquela poca, no conseguir
avanar em suas pautas - na busca por
memria, verdade e justia - e se con-
solidar como uma democracia de fato.
essencial entender as origens do
aparelho ideolgico-repressor forjado
na Ditadura para poder combat-lo na
atualidade, at porque seus resqucios
ainda hoje so claros: desde a vertica-
lizao e o autoritarismo dos rgos
pblicos, incluindo a Faculdade e a Uni-
versidade, at a militarizao da polcia,
que responsvel pelo verdadeiro ge-
nocdio cometido contra a populao
negra das periferias.
Tambm este ano, no dia 16 de de-
zembro, ser entregue o relatrio f-
nal da Comisso Nacional da Verdade
(CNV). Haver inmeros relatos, docu-
mentos e outros fatos que buscam re-
velar, mesmo que parcialmente, o que
realmente aconteceu no perodo do
regime militar, incluindo perseguies,
torturas, mortes e desaparecimentos,
os quais geram sofrimento a inmeras
famlias brasileiras at hoje e que per-
mitiram consolidar uma desigualdade
social profunda. No entanto, impor-
tante ressaltar que o trmino da CNV
no marca o fm da luta por memria,
verdade e justia. Muito pelo contrrio,
apenas o primeiro passo para a real
concretizao desse processo de tran-
sio.
A Faculdade de Direito do Largo So
Francisco, infelizmente, no conseguiu
investigar seu passado e contribuir
para o relatrio da CNV. Apesar de te-
rem conquistado a instaurao de uma
comisso da verdade paritria entre
os trs setores da comunidade acad-
mica, as estudantes no puderam ter
acesso ao passado de sua Faculdade, j
que nossa comisso foi destituda sem
ao menos comear os trabalhos de pes-
quisa, por causa da renncia dos trs
professores. No entanto, no podemos
esquecer que a Faculdade foi palco de
dura represso a estudantes e profes-
sores que fzeram parte da resistncia
Ditadura, tendo sido, por outro lado,
tambm responsvel por forjar, em
grande parte, o aparato jurdico que
sustentava o regime, inclusive forman-
do alguns de seus mais importantes
quadros, como Gama e Silva e Buzaid.
Em 2015, completam-se 30 anos
do incio da redemocratizao no Bra-
sil, processo que ainda no se deu de
forma plena. o momento oportuno
para que retomemos as discusses
sobre o que resta da Ditadura no pas,
ampliando os debates acerca da jus-
tia de transio e ressaltando falhas
e incompletudes. No contexto da Uni-
versidade, por exemplo, fundamental
no perder de vista os impactos que a
reforma universitria de 1968 gera at
hoje no ensino jurdico e na capaci-
dade de mobilizao dos estudantes.
A departamentalizao e a comparti-
mentalizao das disciplinas, fruto da
reforma, tem um claro prejuzo peda-
ggico ao ensino do Direito, bem como
a separao entre a Representao Dis-
cente e o Centro Acadmico, tambm
decorrente da reforma, difculta bas-
tante a mobilizao dos estudantes em
unidade.
Numa Faculdade em que professo-
res at hoje comemoram o aniversrio
do Golpe - a que chamam de Revolu-
o de 64 - e produzem documentos
exaltando a Ditadura, mostra-se mais
do que necessrio reavivar esse pas-
sado nefasto para que, em coletivo,
possamos lutar pela superao de
seus resqucios e pela efetivao do
processo de redemocratizao no
Brasil.
16 MEMRIA, VERDADE E JUSTIA
QUE NUNCA SE ESQUEA
PARA QUE NUNCA MAIS ACONTEA
Por Memria, Verdade e Justia
na Universidade
PERMANNCIA ESTUDANTIL 17
A So Francisco foi criada muito an-
tes do conceito de universidade ou de
campus universitrio ser implementa-
do no Brasil. Construda a partir de uma
lgica de privilgios aos flhos da elite
paulistana, a Faculdade de Direito nun-
ca se ateve ao acesso democrtico e
permanncia estudantil. H algumas
dcadas, o Movimento Estudantil age
no sentido de reverter a estrutura eli-
tizada e excludente da faculdade, a fm
de construir uma universidade verda-
deiramente pblica, popular e demo-
crtica.
Uma universidade realmente p-
blica no se limita gratuidade. Nesse
sentido, nosso movimento estudantil
tem lutado pela implementao de co-
tas raciais e sociais como forma de po-
pularizao do ingresso Universidade,
sendo que at mesmo a nossa to con-
servadora Congregao j se manifes-
tou ofcialmente a favor dessa medida.
Entretanto, tranpassando a discusso
sobre cotas, a Faculdade no basta ser
gratuita para garantir que as camadas
mais populares que superaram o desa-
fo meritocrtico e elitista do vestibular
se mantenham na academia. eviden-
te, pelo simples convvio universitrio
e por estudos cientfcos, que os custos
para se manter enquanto estudante
vo alm da mensalidade: so diversos
livros e materiais de estudo, transporte,
alimentao, moradia, dentre outros
gastos.
Destaca-se o fato de que no possui
nenhuma moradia estudantil da USP,
nos moldes do CRUSP, no Centro de
So Paulo, muito embora existam pr-
dios desocupados da prpria Universi-
dade ao lado da Faculdade de Direito,
a exemplo do da Benjamin Constant.
Diante dessa carncia institucional
que advm da reitoria, o nico refgio
s que carecem de moradia a Casa
do Estudante que, por ser fnanciada
pelo C.A, carece de muitos recursos
para que possa se expandir e abrigar
todas aquelas que necessitam de aux-
lio moradia.
Embora a administrao da Casa
seja autogerida pelos seus moradores,
sua captao de recursos est sujeita
ao XI. Entretanto, faz muito tempo que
uma gesto no v a Casa como priori-
dade: em 2013, por exemplo, a gesto
Resgate simplesmente deixou de fazer
os repasses fnanceiros para a Casa, o
que paralisou as obras de readequa-
o de sua estrutura. Esse ano, a gesto
Contraponto no foi capaz de pagar d-
vida estabelecida anteriormente, dan-
do outras prioridades polticas aos seus
recursos e, alm disso, no cumpriu sua
promessa de campanha de regularizar
a situao trabalhista do funcionrio da
casa que permanece sem ser celetiza-
do.
Somente aps a iniciativa da direto-
ria da Casa, foi proposto um termo de
compromisso aos coletivos organiza-
dos que se comprometeriam a quitar
a dvida at o meio de 2015. O Canto
Geral prontamente assinou o termo,
pois temos como norte a construo
de um projeto popular de universida-
de e, na faculdade de Direito da USP,
isso signifca dar prioridade poltica e
fnanceira Casa das Estudantes, bem
como lutar por seu reconhecimento e
importncia entre as e os estudantes
da faculdade.
A questo da permanncia estudan-
til, quando pensada sob a perspectiva
do trip universitrio, se torna ainda
mais urgente, pois sabemos que uma
formao de qualidade no pode se
resumir sala de aula. A participao
em projetos de extenso, grupos de es-
tudo e pesquisa, atividades esportivas
algo que requer tempo e dedicao.
Se a faculdade no garante mecanis-
mos para a permanncia estudantil,
de se esperar que muitas estudantes se
encaminhem, por necessidade fnan-
ceira, rapidamente a estgios e outros
trabalhos, que impedem um convvio
estudantil ou uma formao acadmica
adequada, ou ainda, mais gravemen-
te, acabem abandonando os estudos
universitrios. Por isso, nos colocamos
a favor de um poltica ampla de per-
manncia, que passa pela expanso e
aumento das bolsas de permanncia,
pelas cotas de xerox, o fornecimento
de livros e ampliao da moradia es-
tudantil.
Permanncia
Estudantil
18 BIBLIOTECA E CAMPUS URBANO
Em seu perodo de campanha, o atual reitor Zago
comprometeu-se na Congregao da So Francisco a
custear a nossa biblioteca, elemento fundamental para
garantir a permanncia estudantil e a qualidade da pes-
quisa produzida na faculdade. Colocando o debate da
Biblioteca sobre a tica da permanncia, preciso ques-
tionar as iniciativas privadas sobre esse projeto, umas vez
que alternativas de fnanciamento publico da prpria
Universidade tambm foram levantadas. Pressionar a rei-
toria para que se cumpra com o quanto foi prometido,
podendo ainda inserir a Nova Biblioteca no projeto do
Campus Urbano faz com que no pensemos a biblioteca
de maneira isolada, mas sim como parte de uma totalida-
de em um projeto a ser custeado com recursos pblicos
que consista em uma conjugao de planejamento do
uso espao fsico, implementao de polticas de perma-
nncia estudantil e que vise ampliao da atividade de
produo de conhecimento na faculdade.
A atual gesto da reitoria da USP tem como projeto
para a Faculdade de Direito a construo de um cam-
pus urbano no centro de So Paulo. Em 2013, a direto-
ria da FD instituiu uma comisso com representantes
dos trs setores para a elaborao de um Plano Diretor
a ser enviado para a reitoria, que alocaria recursos p-
blicos para a sua implementao. O projeto permite
faculdade repensar seu espao fsico como um todo: a
distribuio e priorizao das atividades e demandas
da comunidade acadmica. Assim, primeiramente, es-
sencial que o Centro Acadmico d centralidade a essa
pauta, massifque a discusso entre o corpo estudantil e
que se coloque na disputa por um modelo popular de
Campus Urbano.
So duas questes principais que se colocam: a pri-
meira diz respeito a como a instalao de um campus
urbano contribuiria para a construo de uma Univer-
sidade mais popular, por meio do investimento em per-
manncia estudantil custeado com verba pblica; j a
segunda se trata de como esse projeto afetaria o desen-
volvimento social e urbano da regio central da cidade.
preciso, pois, pautar a construo de mais prdios
para a moradia estudantil com verbas pblicas e nas
proximidades do Prdio Histrico da Faculdade de Di-
reito, alm de uma possvel ampliao do bandejo ou
atendimento outras necessidades da permanncia,
como a reestruturao da nossa biblioteca.
Precisamos tambm pensar no impacto do projeto
nos arredores da Faculdade. O centro de So Paulo
uma regio-alvo de interesses antagnicos: pela boa in-
fra-estrutura urbana e oferta de equipamentos pblicos
e privados que atendem a maioria das demandas da po-
pulao, uma regio de alto interesse para a instalao
e massifcao de habitao popular, mas tambm de
alto interesse do mercado imobilirio, que busca expul-
sar a populao pobre para poder revalorizar a regio e
maximizar seus lucros. Nesse sentido, devemos buscar
pautar um projeto que rompa com a lgica especulativa
e higienista do mercado e que dialogue com a popula-
o que vive no Centro, atendendo s suas necessida-
des.
CAMPUS URBANO
BIBLIOTECA
CULTURA E ESPAOS DE VIVNCIA 19
CULTURA E ESPAOS DE VIVNCIA
A cultura e a arte so um fato na vida de todas as fran-
ciscanas, e transpassam a vida universitria seja nos raros
momentos de apresentaes diversas no prdio histrico,
na publicao de materiais pela Alz, em intervenes do Te-
atro, nas pinturas leo que ornam todos os cantos; e at
nas festas semanais no poro, com apresentao de bandas
e djs. Como instrumento potencializador de sensibilizao,
fruio, e de formao crtica, as manifestaes culturais e
artsticas so essenciais dentre as atividades de um XI que
queremos. Atravs da prtica artstica, e do envolvimento
e produo, possvel repensar o status quo, ter espaos
necessrios de lazer e, ainda, a expresso via cultura e arte
um poderoso instrumento de empoderamento humano,
e por isso o Canto Geral pretende fomentar mais espect-a-
toras que espectadoras de bandas de homens brancos e cis
- como tem sido, por uma sria de questes histricas e de
gnero.
Ocupar a cultura de uma forma que descontrua as
opresses ocupar um espao que tem sido dominado
por homens, cisgenros, brancos, e heterossexuais, e que
sempre buscou deslegitimar outras construes. Ocupar a
cultura, no nosso projeto, construir uma experiencia sines-
tsica que combata o machismo, a LGBTfobia, o racismo e o
classismo, junto com todas que queiram faz-lo, e com os
grupos que j o fazem. Alm disso, queremos que as estu-
dantes ocupem fsicamente o espao da Universidade, de
uma forma que combata o projeto privativista imposto, le-
gitimando-a como espao pblico que ela , que permita e
estimule que toda a sociedade usufrua dela.
Repensar espaos de convivncia e de socializao
tambm ampliar as formas com que disputamos consci-
ncias. Na busca pela democratizao da universidade e
pela massifcao das pautas que o Canto gostaria de tra-
zer para a So Francisco, temas como o poro e as festas
so importantes canais de dilogo e construo coletiva
com a comunidade discente.
O Poro
Um dos espaos mais queridos da
rotina franciscana precisa ser pensa-
do com responsabilidade pela gesto
do Centro Acadmico. Em 2014, di-
versos debates relativos ao poro fo-
ram suscitados, porm h uma ques-
to central que, muitas vezes, posta
de lado: O que queremos do poro?
Para o Canto Geral, discutir o poro
discutir tambm qual a posio da Fa-
culdade na sua relao com o centro
de So Paulo. Precisamos repensar os
pressupostos estabelecidos para esse
espao e transform-los a partir da
nossa intencionalidade poltica.
O poro um dos poucos, seno o
nico, espaos da regio da So Fran-
cisco que pode cumprir uma funo
de convivncia entre as diversas pes-
soas que vivem e circularam pelo cen-
tro. Diferente do prdio histrico ou
dos outros imovis da faculdade, que
limitam a entrada de transeuntes, ou
seja, de quem no faz parte da restrita
comunidade acadmica da So Fran-
cisco, o poro se consolida, ao longo
dos anos, como uma exceo a essa
lgica. Ao longo do dia, circulam pelo
poro trabalhadoras/es do centro,
moradoras/es da proximidade e pes-
soas em situao de rua, que aprovei-
tam o espao do poro como um dos
raros espaos do centro em que se
pode conviver sem obrigatoriamente
consumir. Deste modo, um singular
espao em que a comunidade francis-
cana se abre para o centro.
Entretanto, o poro tambm um
espao de constante disputa. No
podemos esquecer que temos uma
empresa funcionando ali dentro e
as implicaes disso na estrutura do
espao. As reformas que aparecem
de um dia pro outro, o alto preo dos
produtos ali vendidos e as polticas
higienistas, que cada vez se mostram
mais presentes, demonstram que h
uma constante presso para que se
consolide um modelo segregador de
socializao. Transformar o poro em
mais uma dentre as tantas lancho-
netes do centro, seletivizando quais
normas valem ou no ali dentro, no
combater privilgio algum. Pelo
contrrio, eliminar mais um pouco
o carter (j no to) pblico e demo-
crtico da So Francisco.
O Canto Geral reafrma seu posi-
cionamento como coletivo que luta
para que os espaos da faculdade
se pintem de povo. E isso passa pela
democratizao do acesso e da es-
trutura de poder, pela conquista de
uma universidade extensionista, e
tambm por uma abertura em rela-
o ao centro da cidade e suas con-
tradies.
Em abril de 2015 vencer o contrato com o bar que
hoje ocupa o poro, contrato este estabelecido s es-
curas, sem a participao do corpo estudantil e com
dispositivos contratuais bastante questionveis, se
pensarmos no poro como um espao de convivncia
e integrao e no como um bar ou lanchonete igual a
qualquer outra de So Paulo. Repensar o poro no
atividade que deve fcar restrita quem ocupa a ges-
to, desta forma imprescindivel a participao estu-
dantil para que seja construdo um espao que respon-
da pergunta o que queremos do poro?.
A resposta mais comum dada a como romper com
a lgica hoje estabelecida sempre foi a auto-gesto do
bar, entretanto entendemos que o grande fuxo de con-
sumo de alimentos e bebidas no poro inviabiliza que a
gesto se responsabilize por tal tarefa. Pensando nisso
e nas demandas levantadas durante os ltimos anos
pelo corpo estudantil, principalmente pela melhora da
qualidade e quantidade dos alimentos e pelo barate-
amento da cerveja, propomos repensar o contrato do
poro, de maneira que a somente a venda de cerveja
seja passada ao C.A., entendendo, ainda, como neces-
sria a contratao de funcionrias extras para os hor-
rios de maior movimento. Dessa forma, ao reverter o
lucro da cerveja para o XI, possivel vend-la a um pre-
o mais acessvel, por no haver o intermedirio dono
do bar, tal qual ocorre em outros centros acadmicos.
Podemos, ainda, utilizar este lucro para a construo de
outros projetos do Centro Acadmico, das entidades e
de permanncia estudantil.
No queremos que mais uma vez as estudantes se-
jam excludas e alijadas das decises envolvendo o es-
pao que elas prprias frequentam. Para que se concre-
tize a construo das transformaes propostas, deve
haver, portanto, o debate e o apoio das associadas.
20 CULTURA E ESPAOS DE VIVNCIA
FESTAS
As festas so importantes momentos de socializao e de descontrao
da rotina da faculdade, e tambm fazem parte das tarefas de um cen-
tro acadmico. Para que elas sejam cada vez mais agregadoras e menos
hostis s mulheres e LGBTs, a construo das festas, feita por uma das
comisso da gesto, estar sempre aberta para novas ideias e propos-
tas, pois acreditamos que a construo com maior participao diminui
a chance de erros. papel de uma gesto responsvel reconhecer que as
festas, por sua prpria natureza de liberdade, so espaos que podem
gerar confitos e agresses, portanto, necessrio que se lide com esses
fatos de uma forma que impessa a culpabilizao das vtimas e que tente
reparar os problemas advindos desses fatos, que devem ser desestimu-
lados ao mximo; garantir o respeito garantir a diverso de todas. Uma
gesto responsvel no pode se abster de combater os abusos, que so
comuns nas festas dentro e fora da USP.
TROTES
O ano de 2013 foi paradigmtico no
questionamento sobre tradies da
So Francisco, e trouxe diversos avan-
os j pra este ano, centrados na mu-
dana do Trote do Tnis. O momento
de entrada na Universidade deve ser
uma experincia emancipatria, as-
sim como toda a trajetria das estu-
dantes na Universidade, que deve ser
construda no sentido de formar sujei-
tos autnomos e transformadores da
realidade. Deste modo, no podemos
aceitar a reproduo de supostas rela-
es de poder e de prticas opresso-
ras entre alunas.
Agora a hora de transformar o Poro!
FEMINISMO 21
O papel do feminismo na luta por
uma universidade democrtica
Vamo l mulherada pra rua, quero ver essa saia rodar.
Entoando um canto de luta, se movendo pro mundo mudar.
Hoje possvel observar uma crescente presena do debate sobre
o feminismo nos espaos pblicos e polticos. So vrios os exemplos
de momentos em que a pauta conquistou ateno e ganhou voz, ain-
da que de maneira limitada e por vezes problemtica, no decorrer do
ano: a proibio da revista vexatria, a presena de trs candidatas
Presidncia, a repercusso da campanha #eunomereoserestuprada,
o debate sobre a implantao do vago exclusivo para mulheres no
metr, entre outros. Dessa forma, a pauta feminista se fez presente nas
ruas, nos debates legislativos, nas discusses acadmicas, nos grandes
meios de comunicao, demonstrando a importncia que tem ganha-
do na atual conjuntura nacional.
Na Faculdade, tambm podemos observar o avano dessa pauta.
Atravs da luta do Coletivo Feminista Dandara e de tantas outras mu-
lheres, vrias das prticas machistas antes naturalizadas nas arcadas,
agora, ao menos, so questionadas. Pela primeira vez o trote da matr-
cula dos e das calouras no contou com msicas cujas letras degradas-
sem a imagem da mulher, sendo suprimidas tambm nos Jogos Jur-
dicos Estaduais. Assim, aos poucos, o feminismo se fortalece a medida
que mais mulheres se empoderam e unem suas vozes. Hoje, vemos as
mulheres dos vrios grupos de extenso em que militam ao lado de
homens se esforando para construir dentro do grupo espaos auto
organizados feministas, alm de vrias alunas no tolerando assdio
em festas ou comentrios machistas em salas de aula.
Entretanto, alcanar tais avanos s nos faz pensar o quanto ain-
da temos que lutar para que seja dada a devida centralidade a esta
pauta. O que reivindicamos vai muito alm de discutir o feminismo
de forma secundria e eventual, pois o movimento que acreditamos
ser alcanado com luta diria protagonizada pelas mulheres unidas
Mulher, tua mente farta
de brilho, de fora e futuro
Mulher, o caminho escuro
mas com as irms, a enfrent-lo,
unidas, faam dele halo
Gigantes, conquistem-lhe o sonho!
E o que vem ento medonho
s para o machismo pois .
Mulher, prossiga de p!
Danando, se assim desejar
Cantando, se forte o bradar
ou se leve o canto te acolher;
Coa fora da quietude, se escolher,
mas siga, forte e certa
ao alto, frente!
Mulher, e que no seja diferente
pra cada irm que o mundo receber
a fora que nos une essa a fonte
de que a Revoluo deve beber!
Mulher, e ento que seja novo
o mundo a cada irm que a vida trouxer
que se revolucione esse sentido
que o mundo ento nos d - de ser mulher!
Avante, ento, Mulher, que o mundo seu!
Deste grito revolucionrio o cunho.
Seja de todas as Rosas forte o punho
e a voz do Manifesto Gineceu!
22 FEMINISMO
visando alcanar a desconstruo do
machismo.
Por entendermos que esta
opresso estrutural em nossa socie-
dade patriarcal, racista e capitalista,
ns reivindicamos um feminismo
de raa, de classe e anti-capitalis-
ta, e que, portanto, preza pela unio
de todas as mulheres na construo
da sororidade como nica forma de
organizao que possa nos trazer li-
berdade. Colocando tudo isso para
dentro da nossa faculdade, inserida
nessa sociedade e que refete todos
seus problemas, nos preocupamos
em agir de forma transformadora.
No Movimento Estudantil, o cen-
rio deve ser o de acompanhar esses
avanos. A invisibilizao das mulhe-
res que fazem poltica acadmica
refexo de todas opresses que so
colocadas sobre elas quando se co-
locam no espao pblico. Isso torna
mais difcil a sua luta para entrar e,
mais difcil ainda, para continuar nos
espaos de disputa poltica onde
sistematicamente deslegitimada por
expectativas machistas do que deve
ser a forma como ela fala, o tipo de
tarefa que deve cumprir e o modo
como ela o faz.
O que devemos entender aqui
que os homens e as mulheres no
partem do mesmo patamar quan-
do falamos da ocupao do espao
publico. Para comear, a mulher no
foi educada para ocup-lo, mas o ho-
mem sim. Desde crianas os homens
so encorajados a falar altivamente, a
desprezar o espao privado e assim
se direcionar ao espao pblico onde
eles se vem representados nos car-
gos de poder. O mesmo no ocorre
com as mulheres, que so educadas
para valorizar o espao privado em
detrimento do pblico (em maior ou
menor grau, dependendo de sua raa
e classe, principalmente).
Outro ponto que uma vez no
espao pblico as mulheres esto
expostas de uma maneira muito mais
agressiva que os homens, pois foi
construda na sociedade uma cultu-
ra de objetifcao da mulher. Logo,
quando ela se coloca vista ela es-
pera, internamente, ter sua imagem
analisada, julgada e comparada a
outras mulheres, reduzindo a credibi-
lidade do que diz em detrimento de
sua aparncia ou pelo simples fato de
ser mulher. Disso pode resultar inse-
gurana e difculdade de posiciona-
mento explcito.
Justamente por isso, entende-
mos que o melhor instrumento de
fora para o movimento feminista
que acreditamos a construo da
sororidade para que as mulheres
possam juntas ocupar o espao p-
blico de forma defnitiva, sem mais
a barreira da competio, imposta a
ns, mulheres, de maneira cruel du-
rante toda a vida.
Por isso, entendemos que s atra-
vs da mudana desse espao pol-
tico que conseguiremos que mais
mulheres se sintam empoderadas e
confortveis o sufciente para ocup-
-lo. Acreditamos que a proposta de
um movimento horizontal estrutu-
rado em uma chapa colegiada a
resposta feminista para mudanas
estruturais no movimento estudan-
til! Afnal, um dos objetivos da chapa
colegiada possibilitar a construo
da solidariedade entre as mulheres
dentro e fora da poltica acadmica.
A ideia acabar com a lgica com-
petitiva de conquista de cargos esta-
tutrios (presidncia, diretoria geral,
tesouraria, etc). Assim, no haveria
simplesmente uma representao da
mulher em cargos de poder: todas as
mulheres teriam o poder para tomar
as decises polticas do coletivo. Sa-
bemos o quanto o reconhecimento
das mulheres na politica importan-
te e um passo necessrio, mas no
bastam ganhos formais nessa luta.
Assim, acreditamos em um grupo
que tenha seu espao aberto para
que todos os sujeitos polticos pos-
sam colocar suas vozes e demandas:
mulheres, negras e negros, LGBTs. a
unica forma das pautas desses su-
jeitos serem de fato incorporadas
nas lutas cotidianas do coletivo.
FEMINISMO 23
Alm do fortalecimento do
feminismo nos grupos j orga-
nizados, muito importante tra-
zer o debate do feminismo para
toda a comunidade acadmica,
buscando de fato avanar nessa
pauta que, felizmente, desper-
tou tanto interesse.
Espaos como congressos,
eventos e seminrios, so espa-
os essencialmente formativos
onde quem nunca teve contato
com a pauta poder inici-lo e
quem j tem poder aprofund-
-lo. A ideia fazer alguns ciclos
de formao sobre temas femi-
nistas especfcos como aborto,
violncia obsttrica, sexualidade
e etc. que permitam que consi-
gamos abordar um assunto des-
de a sua superfcie at pontos de
anlise mais profundos, fortale-
cendo nossos posicionamentos
polticos enquanto mulheres
feministas e contribuindo para
que coloquemos os acmulos ali
construdos no nosso dia-a-dia.
O Canto Geral acredita que, apesar de sermos unidas por sermos todas mulheres,
importante lembrar que outras opresses como o racismo, o classismo e a LGBTfobia fa-
zem com que cada mulher tenha uma forma de socializao e um papel diferente na luta
feminista, o que chamado de feminismo interseccional. Essa ser a linha poltica que pre-
tendemos construir, porque ns acreditamos que apenas considerando todos os tipos de
opresso que as mulheres sofrem, possvel construir um feminismo realmente libertador.
por isso que o feminismo reivindicado aqui tem cor e classe. Reconhecemos, ainda,
nossas limitaes como estudantes de uma universidade extremamente elitizada e racista,
e, que, portanto, no pode se descolar da realidade em que est inserida, para que no se
aliene e se torne uma bolha ainda mais fechada na sociedade. Por isso, o Canto se compro-
mete a manter sempre sua linha e suas construes em consonncia com os movimentos
organizados que historicamente pautam os debates que nos propomos a trazer, para que
a luta avance de maneira honesta, massifcada e junto com os setores populares.
FEMINISMO COM QUEM?
Ns, do Canto Geral, acreditamos que para avanar nessas pautas
necessrio que massifquemos a pauta da construo de espaos autoor-
ganizados para que cada vez mais sujeitos polticos possam se fortalecer
nos grupos que constroem na faculdade.
muito importante que haja espaos auto organizados porque atra-
vs da identifcao entre as mulheres que sofrem a opresso do machis-
mo que se constri a solidariedade e o empoderamento para tensionar as
linhas do grupo num sentido a valorizar e fortalecer ao feminismo como
uma forma de militar e no uma pauta descolada da atuao.
Na prtica, a gesto que prioriza a autoorganizao das atrizes polti-
cas centrais como meio para a superao concreta das opresses avana
esquerda. No h, ainda mais em um pas como o Brasil, por mais limi-
tado que seja o espectro social da So Francisco, ganhos populares que
no sejam protagonizados pelos setores mais afetados. Sejam mulheres,
LGBTs, as poucas negras e negros, ou as alunas de menor renda e mais
dependentes de permanncia. O protagonismo para a construo de um
movimento estudantil verdadeiramente combativo garante as conquistas
reais.
AUTO ORGANIZAO
CONGRESSOS, EVENTOS E
SEMINRIOS
24 LGBT
NOSSO CANTO TAMBM PELA DIVERSIDADE!
Rompi tratados, tra os ritos
Quebrei a lana, lancei no espao
Um grito, um desabafo
E o que me importa no estar vencida
A luta contra a LGBTfobia demanda centralidade den-
tro do ambiente universitrio. Para que isso seja possvel,
importante entender que a opresso sofrida pelas lsbicas,
gays, bissexuais, travestis e transexuais expresso origina-
da do patriarcado, mais especifcamente, do hetero-patriar-
cado, e seu consequente machismo, que historicamente
inferioriza e invisibiliza mulheres e LGBTs, imputando-lhes
tanto uma sexualidade, como uma identidade gnero com-
pulsria.
A partir disso, notamos que nossa sociedade para alm de
ser cis-heterossexual, cis-heteronormativa*. Isso signifca
dizer que a naturalizao da imposio da relao apenas
entre homens cis para com mulheres cis impe o silncio
no lugar de quaisquer outras manifestaes de comporta-
mento que fujam desse padro, entendidos como desvian-
tes e, ainda hoje, patologizados. A homossexualidade s foi
afastada do posto de doena pela OMS em 1980; a transge-
neridade e a travestilidade, por sua vez, ainda so considera-
das transtornos mentais.
Dessa forma, entendemos que a LGBTfobia estrutural:
quando nos restringimos a individualizar tal opresso esta-
mos negando aquilo que a sustenta. A partir da identifcao
da opresso, surge o questionamento das estruturas que a
reforam e tais atitudes adquirem essencialidade no proces-
so de auto-afrmao. Nesse sentido, a unio da parcela LGBT
de extrema importncia no sentido de identifcar essas es-
truturas e unir foras para combat-las conjuntamente.
Com isso em mente e voltando nossos olhos para a uni-
versidade, acreditando que a gesto colegiada a nica ma-
neira institucional de transformar nossas LGBs** em agentes
polticos, rompendo com a lgica que a elas reservava ape-
nas os trabalhos burocrticos, reprodutivos e invisibilizados.
fundamental romper com o silncio e buscar caminhos
para que todos os espaos sejam abertos e ocupados por
essas pessoas, que diariamente lutam por empoderamen-
to para avanar em nossa luta.
ELEIES E DIREITOS LGBTs
Nos ltimos anos, temos notado um gradual crescimen-
to do debate LGBT em mbito nacional, pautado pela mdia
e pelo governo. A unio civil homoafetiva, o kit Escola Sem
Homofobia, a PLC122 de criminalizao da homofobia e o
uso de nome social de travestis e transsexuais so alguns
exemplos. No entanto, ainda que o debate tenha avana-
do, h pouca ou nenhuma reverberao sobre as violncias
constantes e crescentes que ns, LGBTs, sofremos cotidia-
namente. Violncia que se manifesta desde a falta de repre-
sentatividade na mdia at as pesquisas que indicam que
a cada 26h uma pessoa LGBT assassinada no Brasil, fato
que torna nosso pas campeo em crimes por motivao de
dio e discriminao em razo de orientao sexual e/ou
identidade de gnero.
Diante da agravante situao de vulnerabilidade e cons-
tante agresso sofridas pelas LGBTs mais do que necess-
rio que o Estado aja em combate a essa opresso sistemati-
zada. Os esforos devem ser no sentido de instruir agentes
estatais sobre a discriminao em funo de identidade de
gnero e/ou orientao sexual, reconhecendo a violncia
que a ns dirigida, bem como coibindo a prpria LGB-
Tfobia institucional, que advm do prprio aparelho esta-
tal, pois nele est encrustada, a exemplo de diversos casos
de agresses a transexuais e travestis em situao de rua
por parte das foras policiais. Alm disso, faz-se necessria
a criao de um espao efcaz e seguro para denncias de
violncias, para que sejam tomadas as devidas medidas le-
gais, com um posterior acolhimento psicolgico, a fm de
que sejam minimizados os danos dessas constantes agres-
ses.
Respaldados pela capa protetora da liberdade de ex-
presso ou religiosa, discursos de dio surgem aos mon-
tes a todo instante, proferidos por fguras polticas que se
julgam protetoras da famlia. As eleies desse ano me-
recem destaque para o elevado nmero de candidatas/os
presidenciveis fundamentalistas e LGBTfbicos, que aten-
tam despudoradamente contra a laicidade do Estado e os
Direitos Humanos, como o Pastor Everaldo e Levy Fidlix,
que felizmente no atingiram juntos a margem de votao
da candidata Luciana Genro que emcampou corajosa e de-
claradamente um discurso de defesa s lgbts. Levy Fidlix,
inclusive, em ocasio de um dos debates para a presidncia
exibidos em rede nacional, adotou postura declaradamen-
te LGBTfbica ao ser indagado acerca da violncia sofrida
pela comunidade LGBT, afrmando que precisamos de tra-
tamento psicolgico e afetivo. O ento presidencivel, no
LGBT 25
obstante, reforou as razes para a violncia existente, esti-
mulando o fortalecimento da maioria sobre a poro mar-
ginalizada e incitando o enfrentamento.
Por fm, no esqueamos da candidata Marina Silva, que,
construindo sua candidatura s pressas em cima do j recu-
ado programa de governo de Eduardo Campos, veio a pbli-
co com outro ainda mais obscuro e particularmente confuso
no que tange causa LGBT, retirando algumas importantes
questes e pautas que o antigo programa previa, logo aps
declaraes do pastor twitteiro e fundamendalista Silas Ma-
lafaia.
Ainda que hoje seja possvel, atravs da burocrtica e
lenta via judicial, o reconhecimento do nome social, a vio-
lncia da sociedade e do Estado ainda uma constante
no tocante identidade de gnero. Em todos os ambien-
tes, as mulheres trans, homens trans e travestis (mulheres
e homens trans) precisam se reafrmar diante de uma so-
ciedade que no apenas no reconhece suas identidades
de gnero, como tambm as estigmatizam socialmente e
exclui dos ambientes de trabalho. Diante deste cenrio,
bvia a necessidade de apoio ao Projeto de Lei de Iden-
tidade de Gnero, tambm conhecida como Lei Joo W.
Nery, que garantir a todas e todos o reconhecimento de
sua identidade de gnero, passando a ser obrigatrio por
fora de lei o tratamento pelo nome com o qual as pesso-
as se identifcam.
Diversas outras garantias se encontram no texto da
lei, como o direito redesignao genital e hormoniote-
rapia, alm de acompanhamento endocrinolgico, psico-
lgico e psiquitrico pelo SUS sem que seja reconhecida
enquanto patologia. necessrio que a invisibilizao
de pessoas trans* seja combatida e, nesse sentido, a PL
5002/2013 um passo fundamental, ainda que incipien-
te, nesta luta.
fundamental nos atentarmos, ainda, para a ausncia
de mulheres declaradamente lsbicas nos espaos que
ocupamos.
A construo feminista a que o Canto Geral se pro-
pe no apenas para o empoderamento das mulheres
heterossexuais, tampouco a descontruo da LGBTfo-
bia ser feita privilegiando os homens gays.
Reiteradamente ocorrem casos de violncia contra as
lsbicas e bissexuais da So Francisco, como os recorren-
tes casos de assdio em festas e cervejadas, e isso no
pode mais ser ignorado ou tratado de forma meramente
individualizada.
Enquanto mulheres j sofremos com a constante obje-
tifcao em tais espaos, sendo lsbicas, ento, tal violn-
cia aumentada, de forma que nossa sexualidade sempre
questionada (voc so no encontrou quem te comesse
direito), diminuda (sexo entre mulheres nem sexo) e
fetichizada (posso entrar ai no meio?). Reforamos, as-
sim, que nosso compromisso vai alm de trazer debates
formais sobre tal assunto, nossa atuao ser combativa
no que se refere aos frequentes casos de violncia contras
as mulheres lsbicas na faculdade.
Fica evidente s lgbts que, diante da violncia diria que
sofremos, inclusive nos espaos da faculdade, bem como
nos espaos cotidianos onde estamos submetidas, h ne-
cessidade de um compromisso concreto e palpvel com o
combate lgbtfobia. Entendemos que isso no deve ser
tolerado, mas o que s vezes nos deparamos que sem-
pre em resposta dessa violncia os caminhos institucionais
apontem para uma via meramente burocrtica e reativa.
No apenas disso que precisamos! Para alm de en-
tendermos que as lgbts no devem se limitar em ser
apenas reativas aos ataques sofridos, preciso que nos-
sa pauta seja construda propositivamente, isto , com a
insero desses sujeitos polticos pautando e formulan-
do seus projetos a fm de se libertar da condio oprimida.
Lei Joo W. Nery e Visibilidade Trans No s mulher, mulher e lsbica
No s de respostas que vive o movimento
A delimitao de dias especfcos por ano para que haja
festas LGBT promove, ainda que de maneira implcita, a res-
trio da nossa liberdade sexual a estas datas. A necessidade
de demarcar uma festa como LGBT, ainda que cumpra um
importante papel de resistncia, acaba tambm por contri-
buir a uma lgica segregacionista que discrimina essas pes-
soas nos demais eventos que no levantam essa bandeira.
Dessa forma, nossa diverso no pode se limitar a dias,
O espao reservado ao Centro Acadmico, classicamente
utilizado pelo corpo discente apenas para armazenamento
de pertences e utilizao de computadores, ruma a uma ob-
solescncia originada da falta de contato poltico direto com
as alunas e alunos, que muitas vezes demandam ateno ins-
titucional frente a graves problemas.
Um canal aberto de comunicao com as integrantes do
coletivo da gesto se faz urgente para acolher reclamaes
de franciscanas e franciscanos que sofrerem alguma forma
de violncia advinda de machismo, LGBfobia e racismo no
espao universitrio. O Canto Geral se dispe a criar esse es-
pao de amparo e respaldo institucional frente a comporta-
mentos intolerantes, que j no possuem razo para existir
h muito tempo e, no entanto, ainda persistem.
Uma causa de luta argumento forte sufciente para
agregar pessoas que intentam transformar o seu entor-
no. Nesse sentido, a militncia LGBT do XI de Agosto no
pode se contentar em agir de maneira tmida e solitria,
mas sim se mostrar resistente e unir foras com iniciativas
amigas tanto de dentro da faculdade, como de fora dela,
a exemplo da Frente LGBT da USP, dos grupos de estudos
militantes (como o NEGSS - Ncleo de Estudos em Gne-
ro, Sade e Sexualidad/FMUSP e o GEDS/FDUSP), alm
de coletivos feministas e centros acadmicos de outras
faculdades e universidades que militem paralelamente
ao nosso lado.
Assim como j existem datas e eventos especiais
destinados a visibilizar as opresses de raa e gnero
na faculdade, a comunidade LGBT necessita ganhar sua
prpria: a semana da visibilidade LGBT. Essa emprei-
tada, visando o posto a que se pretende, envolver di-
versas atividades relacionadas causa, desde ofcinas
abertas e intervenes no ptio, seguindo o exemplo
das Dandaras com o Colorindo a faculdade de negra
at a realizao de eventos com convidadas especiais
que proporcionem debates qualifcados e agregadores.
O Canto Geral como grupo femi-
nista, anti-racista e anti-LGBTfbico
se coloca na disputa por um Centro
Acadmico com compromisso a por
em prtica o discurso do combate s
opresses e no que ele acabe em si
prprio, pois seria isso uma incoerncia
de nosso discurso com a prtica. A pr-
pria composio do grupo que abarca
dezenas de mulheres, lsbicas e gays
representa que os anseios das pessoas
historicamente alijadas dos processos
polticos que lhes cercam fnalmente
tero espao para serem colocados.
Para isso, preciso alterar os espa-
os que j nos so dados, entendendo
que as relaes de gnero, raa e classe
possuem suas diferenas e as que fgu-
ram enquanto oprimidas no podem
ser de maneira alguma silenciadas!
Nesse sentido, entendemos que
dentro do prprio movimento LGBT,
cada sigla possui sua peculiaridade
que deve ser problematizada em vistas
ao papel social que cada uma desem-
penha. Quanto s L.G.B (lsbicas, gays
e bissexuais), o sistema heteronorma-
tivo imputa-lhes um discurso de que o
seu desejo afetivo-sexual deve ser para
pessoas de gnero oposto ao seu, no
admitindo outras formas de amar que
no essa. Quanto s pessoas Trans*, por
meio do sistema cis-normativo, diz-se
que sua identidade de gnero deve ser
congruente com a designada no nasci-
mento.
, portanto, necessria a cons-
truo que respeite as diferenas como
a opresso recai sobre cada um dos se-
tores que compe a sigla, evitando a
frequente falha de tratar os desiguais
como iguais, pois tal prtica tende a
reforar e invisibilizar o preconceito e a
discriminao.
No soma de opresses, tampouco sopa de letrinhas
XI com quem? Fortalecimento e vnculo poltico com outras frentes da USP
SEMANA DE VISIBILIDADE LGBT
Samos do armrio, agora sairemos da salinha: XI pra que?
XI contra o isolamento das lgbts: do gueto geral!
IGUALDADE RACIAL 27
A Histria do Brasil coincide-se com
a histria da presena de negras e ne-
gros no Brasil. Povo esse que fez e faz a
histria do pas. Afnal, quem trabalhou
para que os diferentes ciclos econ-
micos (da Cana-de-Acar, Minerao
e Caf) existissem, seno mulheres e
homens africanas e descendentes que
sacrifcaram, compulsoriamente, at
sua vida?
Esta histria no uma histria
de boa convivncia. Muitos foram os
exemplos de nossa resistncia opres-
so colonial e ps-abolio, a fm de
que tenhamos uma condio de vida
verdadeiramente digna.
Por isso, acreditamos que
cada ocupao, na cida-
de ou no campo, tem um
pouco de Palmares, no s
nos seus objetivos como na
sua composio. Em outras
palavras, um olhar hones-
to para a Histria do Brasil
desautoriza qualquer afr-
mao de que exista uma
democracia racial no pas.
Com uma populao
de mais de 200 milhes de
pessoas, sendo 51% de ne-
gras e negros, a sociedade
brasileira tem vinculada
sua histria as marcas da escravi-
zao de africanos e seus descen-
dentes. A maioria da populao
brasileira de no brancos, contudo,
no essa impresso que temos ao
observar o perfl dos donos do po-
der (em sua maioria absoluta: homens
brancos). Ao observamos a televiso
brasileira, por exemplo, parece que
estamos em algum pas europeu. Isto
quando no somos submergidos a uma
cultura de medo em que a juventude
negra pintada como inimiga social a
ser controlada e eliminada. Nas ltimas
eleies, na bancada parlamentar, ob-
serva-se o fortalecimento do discurso
pr reduo da maioridade penal em
nome da Segurana Pblica, enquan-
to aumentam as mortes de Amarildos,
Cladias, Douglas, nas periferias e ago-
ra nos centros de comrcio ambulante,
como Carlos.
Estes elementos nos le-
vam a refetir qual o espao
dado aos homens e mulheres
negras no mundo domina-
dos pelos brancos. Como a
hipersexualizao de nossos
corpos a permanncia de
uma viso colonial, represen-
taes culturais da popula-
o negra como o programa
Sexo e as Negas, antes de
uma mudana, reforam vi-
ses estereotipadas sobre
ns, o que s atesta a segre-
gao existente no pas. Essa
forma de retratar o povo ne-
gro contribui para uma infe-
horas ou lugares especfcos. Nossa defesa caminha no sen-
tido de construir todos os espaos de forma que todas se
sintam includas. No queremos que as LGBTs s se sintam
confortveis em festas voltadas especifcamente a elas.
A propsito, neste ano presenciamos um episdio repul-
sivo de lesbofobia em uma cervejada da faculdade que veio
a conhecimento de todas, causando indignao. Na ocasio,
uma das vtimas, ao tentar pegar o microfone para relatar
o ocorrido, foi barrada por um membro da gesto, atitude
inadmissvel para um coletivo que se autoproclama aliado na
luta das LGBTs. O repdio a atos de LGBTfobia de suma im-
portncia na construo de um ambiente no-discriminat-
rio, mas no se constri apenas com postagens online inex-
pressivas, reunies fechadas e oportunismo de campanha.
As festas da So Francisco demandam um espao que d
voz para vtimas de ataques LGBTfbicos e demais opresses
estruturais. O Coletivo Canto Geral se compromete no s
em criar um canal de denncias de abuso e retirada de pes-
soas que venham a tomar atitudes discriminatrias em fes-
tas e outros espaos de convivncia, mas em construir con-
dies para que o silncio no permanea sendo a resposta
perante a violncia investida.
Negras e Negros e a So Francisco
pela Igualdade Racial
Olha quem morre, ento veja voc quem mata
Recebe o mrito, a farda que pratica o mal
Me v, pobre, preso ou morto j cultural
Histrias, registros, escritos
No conto nem fbula, lenda ou mito
RACIONAIS MCS
28 IGUALDADE RACIAL
riorizao que comea desde a escola,
perpassando todas as instituies so-
ciais pelas quais transitam as pessoas
negras. A imagem hegemnica que se
constri da negritude relaciona essa a
violnia, criminalidade e aos postos
de trabalho mais precarizados da socie-
dade, bem como extrema objetifca-
o do corpo, principalmente no caso
das mulheres negras. Nesse sentido,
diminui-se constantemente a repre-
sentao que uma populao tem de
si prpria, entrelaando-se assim uma
dominao cultural e poltica com a
histrica explorao econnomica.
Em sntese, h no Brasil, apesar de
sua diversidade tnica, uma evidente,
profunda concentrao racial do poder.
Desta forma, sedimentam-se no Estado
e na nossa mentalidade as heranas co-
loniais e autoritrias, em que um proje-
to de nao exclui o seu prprio povo.
Neste sentido, a So Francisco, que
se orgulha de ser sempre to prxima
dos donos do poder, bem como o
ensino superior paulista, tem sua par-
cela de responsabilidade quando no
se posiciona frente a esse quadro. Isso
porque so espaos como esse que
formam muitos dos sujeitos que viro
a ocupar posies de poder. Como
exemplo, temos o atual Secretrio de
Segurana Pblica, formado na So
francisco, responsvel pela polcia que,
de 4 pessoas que mata, 3 so negras.
Da mesma forma, enquanto no adota
cotas, opta pela reproduo da exclu-
so de negras, negros e indgenas do
ensino superior pblico.
Afrmamos, sobretudo, que a liber-
tao do povo negro a libertao de
toda a humanidade. por isso que as
lutas pelas Cotas Raciais e Contra o
Genocdio passam justamente pelo
maior empoderamento de negras e ne-
gros no sentido de um Projeto Popular
de Universidade e de Brasil.
Cotas Raciais, porque as universida-
des pblicas no Brasil (a So Francisco
um grande exemplo disso) so fre-
quentadas, em sua maioria por estu-
dantes brancos, embora a populao
do pas seja majoritariamente no-
-branca, como foi dito acima. Isso fun-
damental no s para que as pessoas
negras possam ascender socialmente
e transformar suas realidades, mas para
transformar a prpria produo do co-
nhecimento: a populao negra tem o
direito de construir suas prprias repre-
sentaes sobre sua prpria realidade,
uma vez que a Histria, a Biologia, a Fi-
losofa e o Direito, bem como inmeras
outras disciplinas, foram e so narradas
hegemonicamente por brancos.
Contra o Genocdio, porque a vio-
lncia policial mata arbitrariamente
inmeros jovens negros nas periferias
das grandes cidades do Brasil. Alm dis-
so, o proibicionismo brasileiro diante
do aborto responsvel pelas mortes
de inmeras mulheres, principalmente
as mais marginalizadas, pobres e ne-
gras, que em geral tm menos acesso
informao e no possuem recursos
para arcar com um aborto em uma cl-
nica particular clandestina. Nesse sen-
tido, o Estado brasileiro responsvel
pela vulnerabilidade dessa populao
e pelas inmeras mortes ocasionadas.
NOSSAS BANDEIRAS DE LUTA 29
Pelo que cantamos
Nossas bandeiras de luta!
Por todos esses motivos, o XI motivo de orgulho para quem dele fez parte, para os alunos da Faculdade de Direito do Largo de
So Francisco e para todos os cidados brasileiros. Como entidade de tradio secular cuja histria se confunde com a do Brasil, o
XI continua a abrigar a juventude que no deixa de se inquietar frente s injustias de seu tempo
(Trecho do verbete C.A XI de Agosto no site da FDUSP)
Para o Canto Geral, se quisermos de fato aproveitar a tradio secular e ter espao para a voz da juventude que no
deixa de se inquietar frente s injustias de seu tempo, necessria a construo coletiva e responsvel de campanhas que
dialogam com a sociedade: as campanhas intentadas pelo XI no podem se resumir a temas escolhidos quase que aleatoria-
mente e construdos em eventos esvaziados ou atos velados no Salo Nobre; a atuao do XI de Agosto deve se pautar pelas
construes em conjunto com os movimentos sociais, somando foras a suas bandeiras e lutas.
Reforma Poltica: sub-representao e democratizao da mdia
Em setembro, a partir da ao conjunta de diversos par-
tidos, movimentos sociais e organizaes da sociedade civil,
foi promovido o Plebiscito Popular por uma Constituinte
exclusiva e soberana da Reforma Poltica, que contou com
a participao de quase 8 milhes de brasileiros e brasileiras
e se construiu como encaminhamento concreto das insatis-
faes apresentadas em Junho de 2013, quando milhares
de jovens saram s ruas demandando, ainda que de forma
difusa, debater o sistema poltico atual: exigindo direitos e
afrmando o esgotamento do sistema vigente.
O sistema politico que temos hoje marcado por uma
estrutura de concentrao de poder nas mos de fraes
especfcas da populao, mais especifcamente em fraes
especfcas da elite brasileira. No Congresso Nacional, 16%
de nossos representantes so da bancada ruralista, outros
27% so da bancada dos empresrios, 91% so homens e
91,5% so brancos. No difcil identifcar o descompasso
entre quem est hoje no Senado e na Cmara e a real com-
posio da populao brasileira, mais ainda, no difcil per-
ceber que o sujeito da poltica brasileira continua sendo o
homem cisgnero, branco, heterossexual, parte da elite
econmica e que tal situao precisa ser alterada com ur-
gncia: necessrio que desmontemos esse modelo e
abramos as portas das instituies polticas s mulhe-
res, s negras e aos negros, aos gays, s lsbicas, s e aos
bis, aos e s travestis e transexuais.
Outro elemento que se coloca em debate o fnancia-
mento de campanha, elemento defnidor do sistema elei-
toral atualmente. Hoje, temos um modelo de fnanciamen-
to privado de campanha, no qual as maiores fnanciadoras
dos partidos considerados elegveis so as construtoras
e os bancos e em que a qualidade do marketing eleitoral
e a imagem do candidato, acaba por se sobrepor qua-
lidade dos programas polticos. Temos um sistema em que
os fnanciadores acabam por infuenciar em grande medida
quem sero os candidatos elegveis, e assim, o fazem dentro
da lgica de quem so os candidatos mais aprazveis para
seus prprios interesses. dessa maneira que a defesa do
fnanciamento pblico de campanha corresponde a uma
medida promotora de maior democracia no processo elei-
toral, com a possibilidade de reverter sua lgica, colocando
nfase nos programas de cada partido e no na habilidade
de seus marqueteiros.
Por ltimo, e de forma alguma esgotando o debate, po-
demos inserir aqui a infuncia que a mdia tem sobre as
candidaturas e os termos em que os debates polticos se
desenvolvem. Com uma estrutura miditica marcada pela
propriedade cruzada de meios e, assim, pela concentrao
destes nas mos de poucas famlias, os assuntos considera-
dos relevantes pela populao so muito determinados pe-
las notcias apresentadas pela mdia e pelos recortes por ela
feitos e os candidatos tornam-se mais ou menos palatveis
ao senso comum de acordo com a forma como so apresen-
30 NOSSAS BANDEIRAS DE LUTA
Combate s polticas higienistas e gentrifcantes: nossa relao com o Centro
Lembrar do cenrio da cidade nos
ltimos anos e meses, fazendo o esfor-
o de atribuir o carter histrico s dis-
putas das reas de So Paulo, implica
necessariamente a apurao de casos
de polticas higienistas e gentrifcantes,
que visam valorizar o centro da cidade
por meio da expulso dos mais pobres
e reinserir a regio no centro da lgica
da especulao imobiliria. So polti-
cas que se baseiam nos interesses das
grandes imobilirias, construtoras e in-
corporadoras, que buscam oportunida-
des de empreendimento nessa regio
central. So medidas, que - mais que
tudo - se voltam s vontades de uma
pequena parcela da populao em de-
trimento dos interesses coletivos e da
populao mais pobre.
Essa expulso se d atravs de diver-
sos mecanismos, entre os quais o mais
comum talvez seja pelo aumento de
custo de vida nas regies centrais pro-
vocado por processos de especulao
imobiliria. Ao se aumentar o custo de
vida em determinado ponto da cidade,
as pessoas que antes ali viviam acabam
obrigadas a sair de suas casas e buscar
novos locais para viver, em reas nas
quais o custo de vida ainda seja mais
baixo - o que , quase que inevitavel-
mente, nas regies mais afastadas do
centro, na periferia. Essa mudana tem
implicaes drsticas no acesso de tal
camada da populao a servios bsi-
cos, ao comrcio, a seus trabalhos, ao
transporte.
Dessa maneira, no basta reivindi-
car que a Faculdade de Direito continue
no centro de So Paulo, necessrio
que dentro do nosso curso, consiga-
mos dialogar e pensar na regio qual
passamos boa parte da nossa semana,
questionando como a questo do espa-
o pblico vem sendo abordada, ques-
tionando para que fns o direito que
aprendemos
e constru-
mos dentro
dos muros da
Uni ver si da-
de vem sen-
do utilizado,
c o l o c a n d o
em debate
de quem so
os interesses
que esto
sendo tutela-
dos pelo Po-
der Pblico.
Nesse sentido, o Canto Geral prope
que reavivemos a ideia de uma Comis-
so que se volte para a discusso cons-
tante sobre a construo do espao
central da cidade, pronta para se posi-
cionar e agir contra tais polticas higie-
nistas e gentrifcantes, pela defesa do
direito moradia e de uma cidade que
tenha por norte o interesse pblico (e
no a especulao imobiliria) e na pos-
sibilidade de ns, enquanto estudan-
tes de Direito, nos mobilizarmos para
somar foras s lutas dos movimentos
sociais que h tantos anos j militam
dentro da pauta.
Dia 16/09/2014 - Reintegrao de posse da ocupao da FLM localizada na Av. So Joo.
Dia 16/09/2014 - Dia normal nas atividades da Faculdade de Direito da USP.
Centro de So Paulo: to perto e, ao mesmo tempo, to distante da realidade universitria.
tados por tais meios, ao que deve-se ter sempre em mente
que a nossa mdia tem lado, e o lado da elite.
Dessa maneira, o Canto Geral, em concordncia com as
linhas polticas que temos construdo ao longo desses trs
anos, acredita vivamente na necessidade de mudana do
sujeito poltico da atualidade, acredita que congressistas
devem ser mulheres, devem ser pobres, devem ser negros
e negras, devem ser LGBTs. Trata-se de uma construo e
uma disputa a ser travada tanto dentro quanto fora das Ar-
cadas, perpassando necessariamente, no campo da poltica
nacional, por uma reformulao de nosso sistema poltico
e, conjuntamente, por uma democratizao da mdia.
NOSSAS BANDEIRAS DE LUTA 31
Pelo fm da Guerra s Drogas!
Um obstculo a ser superado nas lutas contra a Violncia Institucional e pela Desmilitarizao da PM
Ao discutir violncia institucional e
combate s opresses, essencial pen-
sar tambm sobre a guerra s drogas -
fenmeno profundamente relacionado
com o encarceramento em massa, per-
meado pela criminalizao da pobreza,
pelo genocdio da populao pobre
preta e perifrica e pelo encarceiramen-
to feminino, o qual dialoga necessaria-
mente com o debate sobre a autono-
mia econmica das mulheres.
A poltica de encarceramento em
massa que passa a se consolidar com
o avano do Estado neoliberal no fm
dos anos 80 no consistiu apenas no
aumento vertiginoso do nmero de
presos, houve tambm uma ampliao
do perfl de pessoas que passaram a ser
selecionadas pelo poder punitivo para
cumprir pena de priso: as mulheres.
O encarceramento feminino, antes
muito baixo em comparao ao mas-
culino, hoje cresce mais que o dos ho-
mens e muito rapidamente. No Brasil
tal fenmeno evidenciado principal-
mente com o advento da Lei de Drogas
(Lei n 11.343/06): nos primeiros sete
anos de vigncia da lei, o nmero de
mulheres em situao de privao de
liberdade quadruplicou na cidade de
So Paulo, segundo dados do DEPEN.
Assim, fca claro que a poltica de guer-
ra s drogas, amparada pela justifcati-
va ofcial de proteo sade pblica,
representa tambm uma guerra s mu-
lheres pobres, na sua maioria negras,
inserindo-se na articulao dos fen-
menos de criminalizao e feminizao
da pobreza.
No mais, a guerra s drogas um
fracasso em seu objetivo declarado. J
seu objetivo no declarado de aprofun-
damento das desigualdades e conten-
o da misria e dos sujeitos margina-
lizados, esse foi muito bem sucedido,
promovendo uma atuao estrutural-
mente seletiva e estigmatizante, que
o que ainda sustenta a manuteno
dessa poltica.
Alm disso, pensar em guerra s dro-
gas necessariamente pensar em vio-
lncia policial e no genocdio da popu-
lao negra e pobre nas periferias das
cidades brasileiras. Tanto a ocupao
dos territrios, em consonncia com a
lgica militar de combate ao inimigo
social, quanto as mortes de jovens ne-
gras pelas mos da polcia nas favelas
so justifcados sobretudo pelo com-
bate ao trfco de drogas. Nesse sen-
tido, no se pode compreender a vio-
lncia e as mortes como meros efeitos
colaterais dessa poltica, quando so,
na verdade, seu eixo fundante. Assim, a
necessria desmilitarizao da PM deve
necessariamente ser acompanhada do
fm da guerra s drogas.
Na mesma linha, consideramos que
desmilitarizar tambm faz parte de um
processo maior de desmonte de estru-
turas autoritrias herdadas da ditadura
militar, inserido na luta por Memria,
Verdade e Justia, uma vez que o per-
odo da ditadura, apesar de no inaugu-
rar a violncia policial no Brasil, foi um
momento histrico de extremo autori-
tarismo e de sintomtica expanso de
sua atuao.
Enfm, entendemos que o alvo da
guerra s drogas nada mais que o
sujeito oprimido e marginalizado da
sociedade e que a ideia abstrata de
estratgia de combate ao trfco ga-
nha concretude justamente nas esta-
tsticas sangrentas do genocdio da
juventude negra, no encarceramento
em massa, no fenmeno de criminali-
zao da pobreza e das mulheres. As-
sim, nosso comprometimento com o
combate s opresses atravs de um
projeto feminista e antiracista signif-
ca, tambm, um compromisso com a
defesa pelo fm da guerra s drogas.
32 NOSSAS BANDEIRAS DE LUTA
Recentemente, o STF aprovou a existncia de repercus-
so geral situao em que a deciso a ser tomada pela
Corte deve ser aplicada a todos os casos semelhantes em
tramitao na Justia no julgamento de um caso de tercei-
rizao em atividades ligadas operao principal de uma
empresa de celulose. A possibilidade de provimento defni-
tivo do recurso, no sentido de reconhecimento da terceiri-
zao tambm em atividades-fm, representa um enorme
retrocesso para a luta das trabalhadoras e dos trabalhadores
brasileiros.
Pelo entendimento atual, disposto na smula 331 do TST,
o trabalho terceirizado s pode ser realizado em atividades-
-meio, aquelas que no compe diretamente a fnalidade
econmica da empresa. Essa concepo em si j representa
uma relativizao dos direitos trabalhistas, uma vez que tor-
na lcita a terceirizao, alm de deixar bastante em aberto
a defnio do que seriam essas atividades, ampliando, na
prtica, a utilizao do trabalho terceirizado. No entanto,
tambm tramita no legislativo o Projeto de Lei 4330, que
visa regulamentar a terceirizao de servios, adimitindo-a
em toda e qualquer atividade tanto do setor pblico como
privado.
A busca pela ampliao da possibilidade de terceirizao
se insere na lgica de reduo de custos, desregulamenta-
o do trabalho e relativizao dos direitos trabalhistas im-
posta pelo capitalismo neoliberal. O trabalho terceirizado
representa uma forma de precarizao das relaes de tra-
balho com o intuito no s de baratear os custos de mo-
-de-obra, aumentando a lucratividade do empregador,
como tambm de desorganizar a classe trabalhadora, por
meio da poltica de sucessivas transferncias e da exaus-
tiva rotina laboral, que impedem a criao de um vnculo
com o ambiente de trabalho.
De acordo com levantamento do DIEESE, em 2010 os tra-
balhadores terceirizados recebiam em mdia salrios 27%
menores que os contratados diretos para exercer funes
semelhantes, tinham uma jornada semanal 7% maior e per-
maneciam cerca de 2,6 anos a menos no mesmo trabalho,
alm de tambm receberem menos benefcios e estarem
mais sujeitos a acidentes de trabalho.
Alm disso, a terceirizao atinge, sobretudo, as traba-
lhadoras negras e as LGBT*, que exercem atividades extre-
mamente invisibilizadas, como a limpeza e o telemarke-
ting. Na nossa Faculdade, fcil perceber a predominncia
de mulheres negras em grande parte jovens trabalhando
como faxineiras terceirizadas, em oposio sua ausncia
nas salas de aula como professoras ou estudantes.
Essas trabalhadoras so duplamente exploradas, ge-
rando lucros tanto para a empresa que contrata o servio
quanto para a empresa que organiza a prestao do servio
diretamente. Alm dos baixos salrios e da rotina exaustiva
de trabalho, so constantes os atrasos de pagamento e as
transferncias, como forma de desarticular as trabalhadoras,
o que difculta muito sua organizao na luta por melhores
condies de trabalho. Como exemplo, a empresa terceiri-
zada que presta servios de limpeza na So Francisco j foi
trocada trs vezes s este ano, o que representa obstculo
substancial criao de vnculo dessas trabalhadoras com o
ambiente de trabalho, impossibilitando, inclusive, sua maior
aproximao com o Sindicato de Trabalhadores da USP.
Diante desse cenrio, o Canto Geral entende ser neces-
srio ampliar o debate acerca dessa forma de precarizao
do trabalho e fexibilizao de direitos trabalhistas repre-
sentada pela terceirizao, que ocorre dentro da nossa Fa-
culdade, se colocando na luta contra a aprovao do PL
4330 e pelo fm da terceirizao!
Pelo fm da terceirizao!
POR QUE CANTAMOS
Se cada hora vem com sua morte
se o tempo um covil de ladres
os ares j no so to bons ares
e a vida nada mais que um alvo mvel
voc perguntar por que cantamos
se nossos bravos fcam sem abrao
a ptria est morrendo de tristeza
e o corao do homem se fez cacos
antes mesmo de explodir a vergonha
voc perguntar por que cantamos
se estamos longe como um horizonte
se l fcaram as rvores e cu
se cada noite sempre alguma ausncia
e cada despertar um desencontro
voc perguntar por que cantamos
cantamos porque o rio esta soando
e quando soa o rio / soa o rio
cantamos porque o cruel no tem nome
embora tenha nome seu destino
cantamos pela infncia e porque tudo
e porque algum futuro e porque o povo
cantamos porque os sobreviventes
e nossos mortos querem que cantemos
cantamos porque o grito s no basta
e j no basta o pranto nem a raiva
cantamos porque cremos nessa gente
e porque venceremos a derrota
cantamos porque o sol nos reconhece
e porque o campo cheira a primavera
e porque nesse talo e l no fruto
cada pergunta tem a sua resposta
cantamos porque chove sobre o sulco
e somos militantes desta vida
e porque no podemos nem queremos
deixar que a cano se torne cinzas.
MRIO BENEDETTI
FAZEM CORO A ESSE CANTO:
Alana Ramos
Amanda Pereira
Ana Carolina Teixeira
Ana Cartillone
Ana Cavalli
Ana Clara Xavier
Ana Tavassi
Andr Baliera
Andr Lima Zoio
Andre Moretti
Andr Prado
Andrea Carbone
Andrew Burt
Anna Karenina
Antonio Macruz
Ariadne Oliveira e
Costa
Arthur Bugelli
Augusto Carapi
Barbara Simao
Beatriz Bellintani
Beatriz Diniz
Beatriz Toscano
Beatriz Lie
Beatriz Resende
Beatriz Villanova
Beatriz Yoshimori
Bernardo Fico
Bruna Diniz
Bruno Kassabian
Caio Doria
Camila Satolo
Carla Rusig
Carla Vitria
Carmem AB
Carol Costa
Carol T. Lima
Carolina Oliveira
Cezar Augusto
Bellezi
Claudia Sayuri
Clio Radomysler
Dani Fabre
Danilo Cruz
Dannylo Maranho
Davi Duarte
David Tavares
Diogo Banzato
Duda Scott
Eduardo Bassani
Eduardo Moura
Eduardo Santos
Erica Meirelles
Erika Uehara
Eugnio dos Santos
Fabio Martins
Fabio Pasin
Fabola Lessa Viana
Fabrcio Nascimento
Felipe Almgren
Felipe Bazzoni
Felipe Gretschischkin
Fernanda Tato
Fernando Akio
Francesco Scotoni
Fred Celestino
Gabi Martinazzo
Gabriel Borges
Gabriel Cherubin
Gabriel Faria Vieira
Gabriel Ursi
Gabriel Verssimo
Gabriela Alves
Gabriela Guimares
Gabriela Machado
Gabriela Magalhaes
Gior Biagini
Giuliana Spadoni
Giuliano Salvarani
Gui Cardim
Guilherme Capella
Gustavo Bertola
Hegon Henrique
Maciel
Helena Funari
Henrique Lamonica
Irene Bonetti
Isa Caramelli
Isabella Ferreira
Isabelle Oglouyan
Isaias Junior
Jessica da Mata
Joana Furquim
Joo Paulo Terra
Joo Pedro Leme
Joo Savbar
Jos Pedro Boll Gallas
Jose Raul Molina
Julia Drummond
Julia Ferraz
Julia Romanello
Juliana Chan
Juliana Oms
Juliana Quarenta
Las Goldenstein
Gabriel Landi
Laura Zanardi
Larissa Chryssafdis
Larissa Perez
Larissa Romo
Leila Higa
Leo Borges
Leonardo Aguiar
Leticia Sugano
Lia Segre
Livia Torres
Luana Rissato
Lucas Bulgarelli
Lucas Gama
Lucas Kitamura
Lucas Maurcio
Soneca
Lucas Rotta
Lucas Sanchez
Luccas Gissoni Lki
Luisa Cytrynowicz
Luisa Weichert
Maira Pinheiro
Maraisa Cezarino
Maria Carolina
Mariana Amaral
Mariana Hanssen
Mariana Lorenzi
Mariana Rielli
Mariana Tereza
Marilia Miyashiro
Marina Giovedi
Marina Magalhes
Mateus Bogre
Matheus Falco
Matheus Ribas
Matheus Wiggers
Michel Nader
Mnica Coelho
Natalia Galli
Natalia Sellani
Nathalia Pires
Nilson Lacerda
Nina Capello
Olvia Bonan Costa
Olvia Landi
Patricia Meneghini
Paula Goes
Paula Zugaib
Paulo Sampaio
Pedro Caique
Pedro Ivo
Pedro Schonberger
Rafael Elias
Rafael Funari
Rafael Meng
Raquel Aguiar
Raquel Graziolli
Renan Pasin
Renata Parente
Ricaro Borghi
Rodrigo Gama
Rodrigo Valverde
Romulo Falco
Sofa Jardim
Susie Fugii
Tain Gis
Tas Chartouni
Tales Fontana
Tatiana Braga
Thas Lima
Thais Sayuri
Thales Monteiro
Victor Mesquita
Victoria Campaa
Victoria Catalano
Vinicius Duque
Vinicius Novo
Vitor Ido
Vitor Leite
Yasmin Fortes
Z Segatto