PERSONA

ACEPCIN
FILOSFICA
ACEPCIN
SOCIOLGICA
ACEPCIN
PSICOLGICA
ACEPCIN
JURDICA
Entre capaz de ser sujeto de
derechos subjetivos y
obligaciones.
PERSONA FSICA
(Individual)
PERSONA MORAL
(Colectiva)
Art. 25,
CC
El ser humano en
cuanto titular de
derechos y
obligaciones.
Entre sociales o creados por el
Derecho, dotndolos de capacidad
jurdica para ser sujetos de
derechos y obligaciones
PBLICA: Nacin, Municipio, Sindicatos,
Universidades, etctera.
PRIVADA: Sociedades civiles y
mercantiles, Asociaciones cientficas,
etctera.
MIXTA: Estado y particulares comparten
capital y administracin.
CONJUNTO DE SERES HUMANOS
CONJUNTO DE BIENES
CORPORACIONES ASOCIACIONES FUNDADORES
el orden jurdico confiere la
capacidad para que le puedan ser
imputadas las consecuencias del
Derecho; o dicho en otras palabras,
como todo ente capaz de ser titular de
derechos y obligaciones.
Des el punto de vista, la definicin de
persona no se est refiriendo a ningn
ser real, sino que corresponde a la
elaboracin jurdica que en el principio
puede aplicarse a cualquier clase de
ser, real o ideal, ya sea al hombre, a
un conjunto de estos, a un bien, a un
conjunto de bienes o a una
abstraccin.

Filosofa:
Desde esta perspectiva Rcasens Siches
define a la persona como la expresin de la
esencia del ser humano, del individuo
humano, esencia que no puede ser captada
dentro del mero campo de la ontologa,
mas bien, es conseguible en la
intercepcin de este campo con el de la
tica.
La persona en filosofa se define no
solamente por sus especiales
caractersticas ontolgicas, sino tambin y
principalmente por su transportacin en el
mundo de los valores ticos, como ser
sobre el cual pesa un deber ser, una misin
moral a cumplir por s mismo, por su propia
cuenta y con su propia responsabilidad.



Sociologa:

Desde el ngulo sociolgico el mismo Rcansens
define a la persona atendiendo para ello tanto a la
persona humana, subrayando sus determinantes
sociales y colectivas, como al concepto de
personalidad social, en tanto miembro de un grupo:
nacional de un pas, practicante de una profesin,
militante de un partido, etc. De aqu que persona
sea el individuo humano que desempeaba un
papel social en la vida en comunidad de acuerdo
con la cultura que lo ha condicionado para ello.

La definicin que comnmente se maneja dentro
del campo de las ciencias sociales es la de
individuo provisto de estatus social de la que
claramente se desprende que se hace alusin a las
relaciones sociales las que constituyen el estatus de
cada sujeto
Psicologa:
Desde esta ptica tambin Rcansens seala que,
persona es la esencia concreta de cada individuo
humano, la cual constituye el resultado de la intima
combinacin de varios tipos de ingredientes, por
ejemplo, factores biolgicos constitucionales y
factores biolgicos adquiridos, factores sociales y
culturales; y el Yo es decir, la unidad radical y
profunda del sujeto, su mismidad concreta,
irreductible, entraable, nica; la raz profunda,
incanjeable de cada individuo, la base y esencia de su
ser y su destino.
La acepcin ms comn del trmino persona es la
que alude al hombre en sus relaciones con el mundo y
consigo mismo, una unidad individual de relaciones
sociales.
TEORAS JURDICAS EXPLICATIVASDE LA
PERSONALIDAD.
Estas teoras se pueden agrupar en tres:
Teora de la ficcin:
Debido a las razones de ndole biolgica, filosfica
y religiosa implcitas en el trmino, la persona se
identifico con el ser humano, y aun cuando
histricamente se reconoci la existencia de
personas morales o colectivas, se entendi que
solo eran una creacin del Derecho por
necesidades practicas.la teora jurdica llamada de
la ficcin, pretende explicar la naturaleza de la
personalidad colectiva partiendo del supuesto de
que la nica persona real es el hombre, por ser la
nica susceptible de querer, de tener voluntad,
origen y fundamento de los derechos subjetivos,
por tanto, careciendo los entes sociales de
voluntad, era necesario que el Derecho supusiera,
por medio de una ficcin, esa voluntad colectiva,
para que as pudieran tener derechos y
obligaciones distintas de los miembros que la
constituyen. Para esta teora, las personas morales
o colectivas no son algo real, sino tan solo una
ficcin legal, pues los seres humanos son los
nicos susceptibles de tener una voluntad y
consecuentemente ser capaces de derechos
subjetivos y obligaciones.


El expositor ms notable de esta teora
fue Savigny quien dice que todo
derecho es la sancin de la libertad
moral inherente al ser racional y por
esto, la idea de persona o sujeto de
derecho se confunde con la idea de
hombre, pudindose formular la
identidad primitiva de ambas ideas en
estos trminos: todo el individuo y solo
el individuo tiene capacidad de
derecho. Pero el Derecho Positivo puede
crear artificialmente una personalidad
jurdica, esos seres creados
artificialmente son ficticios, pues no
existen naturalmente d la misma
manera que la persona fsica, sino solo
para fines jurdicos.

Teoras realistas.
La teora del a ficcin encontr una serie de
resistencia, especialmente entre los tratadistas
alemanes. Se pensaba que la personalidad no es una
creacin del Derecho, que los entres colectivos
existen en la realidad desde antes que el Derecho les
reconociera personalidad, otorgndoles facultades e
imponindoles deberes de carcter jurdico.
La sociedad existe, para estas teoras,
independientemente de sus miembros, tiene una
voluntad colectiva distinta de la de cada uno de sus
componentes, existen inters colectivos distintos,
incluso contrarios muchas veces, a los de los
miembros particularmente considerados, en fin hay
un ser real, distintos de los individuos, y el Derecho
no tiene sino que encontrarlo y reconocerle
personalidad jurdica.

Al respecto Otto Gierke dice que la
capacidad de querer y obrar de las
corporaciones es una realidad a la que el
Derecho les atribuye personalidad por que
ve en ellos una voluntad colectiva que es
una y contina.
Zitelman seala que el conjunto de
individuos se convierte en un ser distinto a
los individuos desde que se unen
orgnicamente.
En estas teoras existe, sin embargo, una
semejanza con la teora de la ficcin, se
identifica la personalidad con su soporte
material. Para la teora de la ficcin el ser
humano es el nico soporte real y para las
teoras realistas adems del ser humano
loes el ente colectivo.

Teora de Francisco Ferrera.
La antinomia al parecer irreductible entre las teoras de
la ficcin y las realistas, fue, sin embargo, superada
en las teoras jurdicas de Francisco Ferrara y Hans
Kelsen.
Francisco Ferrara hace la exposicin y critica de las
teoras que sobre la personalidad se haba expuesto
hasta entonces y concluye por exponer la suya.
Empieza Ferrara por distinguir el concepto jurdico de
persona, del soporte o contenido material al que se
aplica, de donde se deducen una serie de
consecuencias o conclusiones como:
La personalidad jurdica es un don de la ley, puede darse
o negarse al hombre o a los seres colectivos es una
creacin de la tcnica jurdica sin esta es imposible
la construccin de un ordenamiento jurdico.
En la persona deben contemplarse dos factores y
elementos: el sustrato y la personalidad, puesesta no
puede caer en el vaco.

Todo hombre debe ser persona, el imperativo tico de
nuestra cultura as lo exige y
La persona colectivas denominadas asociaciones o
instituciones formadas para la consecuencia de un
fin, para ser reconocidas por el orden jurdico como
sujetos de Derecho, requieren reunir determinados
requisitos, a saber: una asociacin de hombres un fin
a cuyo logro se renan los individuos, el que
necesariamente debe ser licito, determinado y
posible; una organizacin de la que se deriva la
existencia de determinadas reglas, la forma de los
rganos por lo que se expresara la voluntad colectiva,
y por ltimo el reconocimiento que haga el estado con
carcter constitutivo, de la personalidad jurdica.
Ferrara manifiesta que el patrimonio es un medio para
que la persona jurdica desarrolle su actividad, y
alcance su fin, pero no es una parte esencial de esa
persona como no lo es en la persona individual. El
patrimonio es objeto de derecho, no es parte del
sujeto. Las personas jurdicas tienen un patrimonio
pero no son un patrimonio: este se refiere al haber no
al ser.

Teora de Hans Kelsen.
El creador de la teora pura del derecho, ha dado un
concepto de persona estrictamente jurdico. Este se
relaciona ntimamente con el concepto de derecho
subjetivo, elaborado por el mismo actor que lo identifica
con la norma.
Persona denominada fsica designa el conjunto de
normas que regulan la conducta de un solo individuo. La
persona es el soporte de los deberes, de las
responsabilidades y de los hechos subjetivos que resulta
de esta norma o exactamente el punto comn al cual
deben ser referidas a las acciones y las omisiones
reguladas por las normas.
En sntesis para Kelsen el concepto de persona es una
nocin elaborada por la ciencia del derecho, carece de
existencia real o natural, y solo son reales las conductas
humanas y la personalidad es el punto de imputacin de
un conjunto de normas que pueden referirse ya a un solo
individuo, ya a un conjunto de individuos o bien a la
totalidad de los conjuntos de ordenes jurdicos parciales,
que es lo que se conoce con el nombre de Estado o
Nacin.
Valga destacar lo que al respecto
Recasens Siches seala cuando dice que
la personalidad jurdica individual y la
personalidad jurdica colectiva son
enteramente homogneas. Se entiende
que son homogneas en tanto que
jurdicas; pues las enormes diferencias que
entre las dos median se refiere a la especial
realidad ajena al Derecho que cada una
tiene por debajo como soporte; como
sealo Ferrara: mientras la persona jurdica
individual se adhiere o proyecta sobre la
realidad del sujeto humano; la persona
colectiva se atribuye a algo que no
constituye realidad sustantiva,
independiente, sino solo un complejo de
relaciones sociales.


CLASIFICACIN DE LAS PERSONAS
JURDICAS:
En cuanto a su soporte material, las
personas se dividen:
Persona Fsica.
Es el hombre, es decir, el hombre y la
mujer como sujetos de derechos y
obligaciones.
Todos los hombres, seres hermanos, son
sujeto de derechos y obligaciones aun
cuando su capacidad jurdica puede
estar limitada, atendiendo a diversas
circunstancias estas limitaciones
Persona colectiva (moral o ideal)
Son los entes distintos de la persona humana
que constituyen sujetos de derechos y
obligaciones, es decir, todos aquellos antes
susceptibles de adquirir derechos y
contraer obligaciones.
Son personas morales o colectivas para
nuestro derechos, todas aquellas
enumeradas por el artculo 25 del cdigo
civil, los cuales a traves de los rganos que
las representan pueden obrar obligarse a
ejercitarse todos los derechos que les sean
necesarios para realizar el objeto de su
constitucin, con base en su ley o en las
disposiciones relativas de sus escrituras
constitutivas o de sus estatutos.


CLASIFICACIONES DE LAS PERSONAS MORALES
Se distingue a las personas morales en personas de derecho publico y
personas de derecho privado.

Segn Marcel Planiol

Buscar una delegacin del poder publico
Su funcionamiento es efecto de fuerzas individuales asociadas
Un medio de accin de la autoridad publica

Es igual:
A personas civiles creadas para la gestin de un servicio publico.


Cualquier otro establecimiento solo puede ser privado.
Porque es una de las formas de la energa y de la iniciativa de
simples ciudadanos
Socios particulares para fines individuales.
Personas de Derecho Publico
Son personas de derecho publico en los trminos del articulo 25 del
cdigo civil: la nacin, los estados, los municipios y las
corporaciones de carcter publico reconocidas por la ley
como integrantes del poder estatal.
Personas de derecho privado
Son personas de derecho privado en nuestro sistema, todas
aquellas enumeradas por el articulo 25, III VI.
Las sociedades y asociaciones que se propongan fines lcitos, los
que pueden ser de carcter pecuniario, profesional, artstico,
benfico etc.

Persona moral mixta
Reconoce la existencia de personas o establecimientos de
economa mixta: el sistema consiste en otorgar la explotacin
de un servicio publico a una sociedad en que figuran como
accionistas no solo los particulares, sino tambin el Estado.
Subclasificacion de las personas de
derecho privado
Se han subclasificado usualmente en:
sociedades , asociaciones y
fundaciones .
No hay una claridad al distinguir las
asociaciones de las corporaciones, se
puede decir que para la generalidad de
los autores.
No existe diferencia de ente una y otra.