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En Alma
Abraham Gonzlez
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En Alma
(Mcoki)

Abraham Gonzlez
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Abraham Gonzlez Lara (2015)
Ediciones QyDado (2015)

Si ese es tu deseo, distribuye este material sin cortapisas.
El autor busca toda la notoriedad y fama que pueda llegar a
conseguir en vida, an supeditando a tan mezquinos fines la
sabrosa obtencin del lucro y la fortuna que normalmente
debieran de acompaarlas, por lo que estara pero que muy feo
lo de usar la totalidad o parte de su contenido, sin tener la
decencia de citarle. Otro vendr...




- 5 -

Prlogo
1. Maramiyeh
2. Poder en el aire
3. Rumbo a Tarsis
4. Entrelazamiento cuntico
5. La copa de Jamshd
6. Imitaciones
7. Imperio
8. i-Fotn
9. Valdeande mgico
10. Otoo
Referencias


7
17
25
39
49
55
59
65
71
75
81
85


I

ndice de continentes
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- 7 -
A Lorenzo Pacheco,
que vive por una buena causa.


















P

Prlogo
- 8 -


- 9 -
Quien pide al Padre ms de lo que puede darle
probablemente reciba aquello que solicita,
pues no ruega en vano.
(Carl S. Lewis)

Ponderando la bondad del maestro,
se aviva la certeza en el corazn.
(Marco Pallis)








En la resentida huida (emancipacin) intelectual, uno
no se conforma con renegar de las doctrinas, sino que
acaba odiando a sus antepasados, as como la cultura y
el estilo de vida que asocia con ellos, aunque, de un
modo ciertamente extrao y paradjico, termine a su
vez encontrando elementos verdaderos y tal vez de
irremplazable valor en aquello contra lo que obstinado
se subleva.

Siempre am la roca desde la que fui tallado.

La compasin y la sabidura convive con una teologa
impostada que aparentemente- no alienta ninguna de
las dos cosas.

Nos vemos en la ardua obligacin de ahondar tras la
repulsiva corteza para atisbar algo digno de compasin
y respeto, si bien con ciertas reservas.
- 10 -
Dudosa mxima: saberlo todo es perdonarlo todo?
Inmutable verdad: perdonar siempre es saber, porque el
que ama ve.

Es razonable suponer que mi compulsivo afn de
produccin literaria fuera el escenario tras el que
ocultar una importante crisis o cambio crucial en mi
vida. Mi carcter no se basa en la construccin del
futuro, sino en la permanencia de lo que en otras
ocasiones he denominado el Sagrado ahora, siendo
tan generoso como slo lo pueden ser los pobres de
solemnidad.

En esta obra el lector descubrir ciertos pasajes donde
la sabidura y (me atrevera a llamar) lo sagrado
triunfan sobre los elementos ms bsicos del estilo y
los destruyen. Fue mi intencin encontrar un modo de
expresin exacto, enrgico y ajustado, adquiriendo un
implacable filo que penetre las barreras y defensas con
las que naturalmente- se aproxima el lector a cuanto
hace discurrir con cautela ante sus recelosos ojos,
aunque soy consciente de la textura de los distintos
captulos es intencionalmente imprecisa e incluso, en
ocasiones, vacilante, oscurecida y camuflada tras mi
habitual verborrea insustancial que pretende hacerse
pasar por inconformismo, ornamento erudito y florido,
y, en ocasiones, escorada hacia un cargante exceso de
melosidad.

Quiz nuestro aventurado lector sea de los que creen
que el arte de crear mitos (mitopoiesis) constituye una
forma literaria en s misma. En cualquier caso, es ahora
nuestro lector quien decide motu proprio ignorar estas
protectoras advertencias.
- 11 -
Desnudo mi estrategia desde este prlogo: nicamente
pretendo lograr que una determinada sucesin de
acontecimientos calen en la imaginacin lectora de una
manera efectiva, permitiendo as que nuestro lector los
estructure desde su alma y le sirvan de argumento.

Le ser posible al lector esforzado y atento encontrar,
entre aquellos disparejos continentes que pueblan esta
obra, una relacin imperfecta, externa, fortuita. En un
primer contacto quiz se halle alguna recndita y
secreta satisfaccin, pero slo ser tras un prolongado
conocimiento ntimo en donde hallar la perseverancia
la recompensa de una sabidura y solidez inusitadas.

Nuestro osado lector se ver obligado a ir ms all de
la expresin de cosas que ya haba experimentado
anteriormente. Despertar en l o ella sensaciones que
jams haba tenido, ni siquiera intuido, como si de un
modo inexplicable se desprendiera de las estrecheces
de su conciencia y disfrutase de alegras no prometidas
al nacer. Cuanto lea actuar bajo la piel, tocndole en
un nivel de profundidad insospechada, por debajo de
sus pensamientos o sus pasiones. Llegar a reformular
en su alma todas la previas preguntas y lograr sacudir
su consciencia hasta hacerle sentir ms despierto ms
despierta- que nunca.

Encontrar tambin en esta obra aquellos tpicos a los
que ya le tenemos bien acostumbrado, pero esta vez en
sus modalidades ms siniestras y diablicas, cayendo
por la ladera que conduce por la pasin por lo inslito,
hasta llegar a lo excntrico y lo morboso.

- 12 -
Un nuevo libro quiz con pretensiones hospitalarias,
como el inefable poso que deja ese sueo en el que uno
se sorprende extraamente alerta.

Destilar as al alma bienintencionada una suerte de
inocencia fresca y matinal, as como el salutfero roco
de ciertas modalidades inconfundibles para quien ya ha
experimentado la buena muerte.

Bautizar quiz su imaginacin, aunque usted pensar
que todava ha logrado mantener a salvo su intelecto y,
ya no digamos, su conciencia. Advertido queda.

Sin embargo, cuando el proceso se complete (quiero
decir, claro est, cuando verdaderamente se inicie se
dar cuenta del ponzooso poder que esconden estas
previas palabras, de que a su pesar- le acompaarn
durante toda la lectura y quiz entienda que por fin
est preparado para asumir ciertas cosas que no se le
podan confiar en este primer breve encuentro. Pero,
en cierto sentido, sabr con absoluta certeza que todo
le haba sido advertido desde el principio.

De ser ciertas estas amenazas, a qu se debe el que su
magia despierte en el alma del lector un eco tan hondo?

Las palabras, que han sido urdidas y maliciosamente
entretejidas, se han convertido en este mismo instante
en el smbolo de aquello que anhela su corazn, ya sea
porque se perdi o porque an no ha sido realizado, ya
sea porque est a punto de desvanecerse delante de
sus propios ojos.

- 13 -
La bsqueda de esa certeza y estabilidad que hunde
sus races, no solo en el principio de los tiempos, sino
en el ser ms ntimo de cada uno de nosotros y se
consagra como imperecedera fuente de inspiracin,
simbolizando el destino de la humanidad, escenario de
combate entre dos irreconciliables mundos.

Nadar entre el vaco frtil de aparentes dicotomas:
Pasado-futuro; atraso-progreso; libertad espiritual-
poder poltico; creencia-ciencia; mera supersticin-
propio conocimiento; sabidura del corazn-espejismo
racionalista; dignidad individual-instinto gregario;
alcanzar un destino superior por desarrollo interno y
desvelamiento espiritual-prosperidad material

En la medida en que sacrificamos el instante vivo al
Moloch del futuro, se destruye la conexin orgnica
con una tradicin fructfera en pos de la quimera del
maquinismo tecnolgico, de una cesin de libertad en
pos de bsqueda de seguridad en el redil del rebao, de
una felicidad huera basada en la satisfaccin de deseos
y necesidades tan irreales como efmeros, abocando la
nocin de Tradicin al campo semntico del atraso, lo
imperfecto, lo periclitado, lo reaccionario.

Por el contrario, conscientes de ser uno con aquellas
semillas creativas ocultas en la frtil matriz de una
Tradicin Primordial siempre joven, apacible, pacfica
y, pese a quien le pese, viva!

El peregrino nunca viaja siguiendo una ruta o un
itinerario establecido, o persiguiendo un propsito
definido. Sus pasos fsicos son encaminados desde un
pulso interior, en soledad y quietud.

- 14 -
De ah la certeza de abandonar la seguridad y el confort
familiar, abrirse a la presencia de personas y paisajes
nuevos como parte de nuestro destino, a la necesidad
de confiarse en el sentido ltimo de cuanto sucede y
aceptar que est en armona con nuestro ser y la
universalidad de una vida ms grande, de una mirada
que nos supera porque nos trasciende.

El verdadero peregrino se abandona a la certeza de una
vida mejor que busca desde su centro y le conduce a
una meta que ya est presente dentro de l, aunque se
oculta a sus ojos. Una suerte de nube blanca, que flota
segura y efmera en un cielo sin lmites, delicadamente
irisada, de la que descienden frtiles una vida y un
conocimiento liberador que arde apasionado.

No se puede llegar hasta la pulpa del mundo sin antes
desprender la piel. Este libro no es una pldora que ha
sido baada en oro. La pldora es toda ella de oro.

En un tiempo y un espacio en que aquellos peligrosos
empeos de desintegracin y deshumanizacin corren
parejos y restringen nuestra mirada, todo intento por
repensar la complejidad del mundo est abocado al
fracaso ms absoluto y, sin embargo, constituye quiz
la ms importante necesidad no tanto del filosofar
como del vivir consciente, esto es, tico y cvico.

Necesitamos as una perspectiva mucho ms amplia e
integradora, capaz de conciliar a los dominados con sus
sagrados dominadores, una tarea pendiente desde el
principio de los tiempos.
- 15 -
Desde nuestra actual e ingenua propuesta literaria,
vamos a volver, una vez ms, a intentar la reconquista
y colonizacin pacfica del Olimpo y el Averno.

El universo cotidiano est impregnado de una cualidad
fascinadora, divina, mgica, terrorfica y extasiante en
la que, tantas veces sin ser conscientes de ello, todos
habitamos.

All donde la encuentres, ama aquella bondad que no se
haya encerrada en el prosaico moralismo de la Ley y el
Deber, sino que es como ese dulce aliento que acaricia
tu rostro, tibio susurro que brota del escondido Jardn
de las Hesprides, desde la tierra de los Justos, desde
la que -al fin se- desvela esa elusiva Forma cuya sola
contemplacin nos inspira un voluptuoso anhelo, el
deseo de aquello que quiz, empleando la afortunada
expresin de Safo, es ms dorado que el mismo oro.

Servidumbre del espejo.

(Final Prlogo 26)

- 16 -

- 17 -




















1

Maramiyeh
- 18 -

- 19 -
Cabalgando un asno,
un pollino hijo de asno,
llegar hasta ti la soberana.
(Zacaras 9,9)

Nada teme ms la usura del impostor
que un Espritu inquebrantable,
libre y abierto a todos.
(Simone Weil)




Desde la maravillosa parbola del padre, el hijo y el
asno del Mullah Nasrudn, mucho e interesante se ha
escrito sobre la necesidad de disponer de un asno a
nuestro servicio
1
.

La expresin hebrea RMJ
2
vale tanto para asno como
para materia, quiz porque la densidad transporta lo
espiritual, sin comprender su funcin elevadora de la
conciencia global, arrancando
3
a los seres humanos, a
su pesar, de la cinaga de la servidumbre cotidiana,
para conducirla a un nivel ms elevado. Todos los
sabios, maestros y profetas de las distintas tradiciones
y formas religiosas han sido vehculos de dicha fuerza o
potencia espiritual, a travs de los siglos.


1
Cf. Seffi Rachelevsky. The Messiahs Donkey
2
Xamor; xomer.
3
Mesiah como trasliteracin de liMshoh, literalmente
arrancar
- 20 -


Ese mismo asno que enalbardaron mucho antes que
Jess, el mismo patriarca Abraham
4
y Moiss
5
, poder
debidamente instrumentalizado sin, por ello, como les
ocurre a tantos otros, sucumbir a l, como marcan los
cnones del mejor protocolo.

Cada asno es una suerte de supra ser, integrado por un
conjunto de clulas que, aunque parecen tener vida
propia, actan metabolizan y catabolizan- en funcin
del conjunto, de igual modo que cada abeja acta en
funcin, mas de la colmena que del colmenar.


4
Gnesis 22,3
5
xodo 4, 20
- 21 -
De un modo que a las clulas del asno quiz les cueste
reconocer o asumir, cada una de ellas, sin saberlo a
ciencia cierta, viven por y para las necesidades del asno
en cuestin. Son importantes nicamente en la medida
en que sirven al todo. Sus derechos nicamente son
tales en funcin de sus obligaciones. De lo contrario,
son radicalmente esto es, desde la perspectiva del
asno- desechables.

nicamente el asno cree ser una criatura que dispone
de voluntad propia e independiente, que defiende su
alimento, se nutre de l y elimina los desechos que ya
no le sirven -y cuya conservacin podra resultar fatal o
perjudicial para el organismo-, descansa, para con ello
recuperar las fuerzas que le permitirn volver a comer
al da siguiente.

Cada clula individual del asno, hace exactamente lo
mismo a su nivel-, pero sin tener consciencia de que
sus patrones vitales y mortales
6
- obedecen a una
suerte de esquema o plan superior. Lo mismo ocurre
con los distintos orgnulos (mitocondrias, ribosomas,
etc.) de la clula con respecto a esta, incluido hasta el
orgulloso ncleo celular, que no deja por ello de ser un
mero mandado, algo que, de algn extrao modo,
sabe por que no termina demasiado bien de asumir y
comprender. Su verdadero sentido se le escapa. Eso
s, cada orgnulo, por la cuenta que le trae al conjunto
celular, realiza su funcin especfica u oficio a las mil
maravillas: Al orden lgico del total mayor.


6
Apoptosis celular.
- 22 -


El primero en alertar contra los terribles peligros de la
una resonancia contra-inicitica fue Ren Gunon, al
denunciar que exista un grupo de adeptos versados en
el lado esotrico de una forma tradicional pero que
actuaban conscientemente contra sus objetivos. Una
suerte de cncer o tumor para el organismo, gestado
desde su propio interior. Una guerra cuyas vctimas
sacrificiales se gestan desde la eficaz y autoltica quinta
columna interior.

De nada le sirvi a Laocoonte
7
advertir a los troyanos
del peligro que encierra el ciego apropiarse de ciertos
obsequios (diseados para ocasionar en sus huspedes
el efecto de ser) envenenados por el desarraigo, sobre
todo si provienen de los Danaos: Lo que es saludable
para un ruso suele resultar mortal para un alemn.
8


7
Timeo Danaos et dona ferentes., Eneida II, 49.
8
Tradicional broma rusa.
- 23 -
Afortunadamente, la verdadera Ciencia
9
siempre es,
por etimologa, gnstica. Por eso Hegel se dio cuenta
que slo la sntesis cura la enfermedad de la anttesis.

No le des ms vueltas: necesitas la sordidez de un asno,
para ponerla al orden.

Ya sea en peshat, derash, remez o en sod, dnde cae el
inequvoco e inexpugnable centro? Cul es su agenda?

Emunah!

(Final Captulo 26.1)


9
En el sentido del Scire latino.
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- 25 -



















2

Poder en el aire
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- 27 -
Tribuir tribus, fraternizar fratras.
(Versin dlfica del Divitas ut vincas)

Ningn par de males se necesita ms que
el de la riqueza y la pobreza.
(Licurgo de Esparta)






Poder en el aire

Qu fue de los primeros pueblos aborgenes, nativos,
autctonos o indgenas naturales que poblaron la Gaia
primigenia, antes de la letal llegada de conquistadores
y colonos de los que vergonzantemente descendemos?

Quiere el historiador purificar la fbula de los tiempos
ancestrales para encontrar en ella el donoso escrutinio
de aquello que resulte as lo suficiente probable y
verosmil como para agarrarse a ello.

Sabemos por Cnidas, maestro y tutor de Teseo, que
los ancestros eran hombres gigantes que malgastaban
su fuerza manual y gran agilidad, no en crear belleza y
civilizar, sino en complacerse en la violencia, abusando
con crueldad y aspereza de su gran poder, aspirando a
dominar, sujetar y destruir todo aquello que se
interpusiera a sus inmediatos afanes.

- 28 -
As, el Gran Alejandro aconsejaba trasquilar el pelo y la
barba de sus generales y soldados para que no hallasen
en ellos los enemigos asidero.

Algunos, ya sea por evitar peligros extremos, por temor
a la esclavitud o al doloroso castigo que les amenaza, se
tornan valientes por miedo, y se ven precisados a
arrojarse a las cosas ms grandes.

Todo rey que se precie ha de cuidarse de incomodar en
exceso a sus sbditos, hasta llevarles a arrojarse a la
sublevacin que depare en regicidio. Siempre resulta
delicado el relevo en el apoderamiento de la autoridad,
por tratarse de un periodo proclive a la peligrosa
aparicin de turbas, alborotos, altercados, divisiones,
recelos e inquietudes por parte del pueblo.

El mismo da en que Rmulo fund Roma, naci entre
los Sabinos, en la insigne ciudad de Cures, el virtuoso
Numa Pompilio
10
, llamado a suceder a aquel en el poder
y la buena gobernanza de la ciudad eterna, habiendo
rectificado su nimo con la aristocrtica doctrina, la
paciencia y la filosofa pitagrica, librndolo de las
degradantes pasiones, de la violencia, del ansia, bien
consciente de que la verdadera fortaleza consiste en
limpiarse, por medio de la razn, de toda codicia.
Desterr de su casa cualquier lujo, comodidad o
superficialidad, manifestndose como juez y consejero
irreprensible al propio y al extrao, entregado al culto
a los dioses y al conocimiento de los poderes sagrados
de la naturaleza.

10
Nacido en 753 a.e.c.., fue segundo rey de Roma desde el ao
716 a.e.c. hasta su pacfica muerte acaecida en 674 a.e.c
- 29 -
Tras enviudar, retirado de la ciudad y sus pasatiempos,
hallaba placer en gozar del campo, a la escucha de la
bien amada ninfa Egeria y el estudio con pitagricos.

Considerando el triste y paradjico destino que le cupo
a Rmulo, rechaz en primera instancia la propuesta
del gobierno de Roma, recomendando un sustituto ms
fogoso y de florida edad, con buen conocimiento de la
gobernanza militar.

En segunda instancia y seducido para ejercer una labor
mediadora entre las dos facciones que dividan la
ciudad, sus primeras medidas tras ser investido de la
prpura real fueron:

- Disolver la guardia de trescientos lanceros tras la
que se protega y parapetaba paranoico Rmulo.
- Aadir un tercer sacerdocio a los dos flmines ya
existentes de Jpiter y Marte, en honor al ahora
divinizado Rmulo y denominado Quirinal.

El flamen era el responsable de encender (flatus) el
fuego del ara al que estaba consagrado, considerados
representantes vivientes del dios al que prestaban sus
servicios. Le estaba prohibido contaminarse saliendo
de los lmites amurallados del sagrado Pomerium, o
relacionarse con los llamados al Hades, tomar alimento
crudo ni habas
11
, ni alejarse de su lecho
12
durante las
horas de reposo.

11
Atraan a los malos espritus (gases?).
12
Untado a tal fin con barro.
- 30 -
Ningn anillo rodeaba sus dedos, ni haba en su cuerpo
o ropas nudo
13
o lazo alguno. Para su aseo solo se
empleaba instrumentos de bronce sagrado, y los restos
de sus uas y cabellos se enterraban junto a un rbol
protegido por los dioses: el Arbor Flix.

Tocados siempre con gorro y mitra con rama de olivo y
manto prpura de lana para los sacrificios, reciban un
trato de seres sagrado e inviolables.



Fig. 1 Flmines tocados en el Ara Pacis

13
Rehua plantas nudosas como la vid o la hiedra, incluso si
un prisionero entraba encadenado o atado en su casa, era as
liberado al instante.
- 31 -
Numa Pompilio dobleg la belicosidad romana con el
subterfugio de la espiritualidad que aprendi del Gran
Ptah, poniendo al conjunto de los dioses y a las musas
intermediarias por encima de cualquier fuerza humana
y ensalzando el poder del silencio, representado por la
musa Tcita, prohibiendo la representacin fsica de
dolos de los dioses, a los que slo se deba acceder por
el intelecto o entendimiento ntimo.

La casta guerrera y su violencia quedaba supeditada a
la casta sacerdotal y su poder inefable, que acta de
invisible puente
14
con el temible nomeno sagrado.
Quien tiene la llave del miedo, guarda para s el tesoro
del poder inalienable de la legtima autoridad.

Pues dueos del clima favorable y de la paz que lleva al
bienestar social son los misteriosos dioses, conviene
mantener frreo el protocolo sacrificial y el secreto de
las preces arcanas, so pena de caer en el terrible error
de soliviantarlos y traer para siempre la desgracia a los
hogares y, por ende, al conjunto de la ciudad.

Tambin instituy Numa dos nuevos sacerdocios a los
que haremos mencin, los Salios y los Feciales. Los
Feciales venan a ser unos sacerdotes consagrados a
conservar la paz y disipar contiendas, no permitiendo
que se recurriera a las armas hasta que se hubiese
perdido toda esperanza de obtener justicia por medio
de la persuasin: cuerpo diplomtico.


14
Sumo Pontifex.
- 32 -
Los Salios, a su vez, custodiaban las rodelas de bronce
que servan de talismanes de la ciudad contra las
enfermedades infecciosas y epidemias.


Fig. 2 Busto de Licurgo y moneda de Numa

Numa Pompilio construy junto al templo circular de
Vesta, la Casa Regia o Palacio Real, en el que pasaba la
mayor parte de su tiempo instruyendo a los sacerdotes
o entretenindose con ellos en la investigacin de los
asuntos tocantes a la divinidad. Instituy que deba
cesar toda actividad mundana durante los sacrificios y
procesiones sagradas, prestando la mxima atencin y
piadosa intencin contemplativa concentrada, bajo la
expresin Hoc age que hoy traduciramos bajo el
anglicismo mindfullness, ya que ninguna distraccin
ha de competir con lo sagrado.

No debemos acercarnos a las cosas divinas de paso, ni
deprisa, ni estando con el corazn en algn negocio,
sino cuando disponemos de tiempo suficiente y nos
encontramos relajados y desocupados.
- 33 -
Tal y como ya recomendaba Pitgoras, el verdadero
sentido del proceder tergico deba quedar en secreto,
esto es, fuera del alcance del entendimiento de la
muchedumbre profana, por lo que ste quedaba oculto
en oscuras mximas operativas, que milagrosamente
se han conservado intactas, pese a que su secreta
hermenutica slo unos pocos elegidos conocen y
transmiten de memoria a las generaciones iniciadas
venideras:

- No te sientes sobre el celemn.
- No remuevas el fuego con la espada.
- Durante la circunambulacin no mires atrs.
- Sacrifica a los celestes en impar y a los infernales
en par.
- Solo se admite libacin de via podada.
- La presencia de harina durante el sacrificio ha de
ser obligatoria.
- Se adora en camino circular, de ida y vuelta, y los
que han adorado, para recibir respuesta cierta de
los dioses inmviles se sientan.

Tambin sabemos gracias Numa, que a los dioses se les
arrancan sus secretos sobre su agenda futura y sus
armas de destruccin masiva
15
, con libaciones de vino
y miel en las fuentes que suelen frecuentar, pues
quedan atados a su embriaguez.

Tan convencido estaba Numa de haber domado la
voluntad de los dioses que, cuando los enemigos de
Roma cargaban, l contrarrestaba con sacrificios.

15
An se combate a los rayos con cebollas, cabellos y menas.
- 34 -
Se ha de reconocer la habilidad de Numa al terminar
con los antagonismos de la plebe, dividiendo todo el
territorio en pagos, sobre los que situ inspectores y
celadores, y dividiendo as mismo las diferencias entre
las gentes introduciendo y multiplicando an ms las
diferencias y facciones, a travs de los oficios, logrando
materializar, de la diferencia, gremial armona, al aunar
y autorizar juntas, y modo particular de honrar a los
dioses, los estratgicos Collegia:

- Flautistas
- Orfebres
- Maestros de Obras
16

- Tintoreros
- Zapateros
- Curtidores
- Latoneros
- Alfareros, Carpinteros, Canteros

Del mismo modo, encontr un modo de conjugar las
discrepancias del calendario lunar y solar. Mud as
mismo el orden de los meses. Enero, Febrero y Marzo,
que eran undcimo, duodcimo y primero, pasaron a
ser primero, segundo y tercero, respectivamente.

El Janus civil, predominaba as sobre el marcial Marzo,
la paz cvica sobre el sinsentido de la guerra.


16
De la degradacin y degeneracin de este particular culto
gremial proviene la institucin masnica, infectada hasta la
mdula de la perversa distorsin kzara-askenazi, que ha
desdibujado y se ha apropiado su origen egipcio-pitagrico.
- 35 -
En este sentido sealaba Plutarco de Queronea:

Su tela hace la araa en los paveses, y se cubren de
orn lanzas y espadas: no se oye el son de la guerrera
trompa, ni de los ojos huye el blando sueo; pues no se
cuenta que hubiese habido ni guerra ni inquietud
alguna sobre mudanza de gobierno durante el reinado
de Numa Pompilio, ni tampoco enemistad alguna
contra l, ni envidia ni asechanzas, ni sedicin por
codicia de reinar; de manera que, bien fuese miedo de
un hombre sobre el que parece velaban los Dioses, o
respeto a la virtud o fortuna particular, gobernada por
algn genio que conservaba su vida libre y pura de
todo mal, vino a ser ejemplo y argumento
17
de que no
hay descanso para los hombres, ni cesacin de sus
males, si no sucede por una feliz casualidad que la
autoridad regia se junte con una razn cultivada por la
filosofa, para que haga que la virtud triunfe del vicio.

Dichoso, pues, el hombre verdaderamente prudente, y
dichosos los que obedecen los sabios preceptos que
salen de unos prudentes labios; porque ser muy raro
que aquel necesite usar de fuerza ni de amenazas, y
ms bien stos, viendo la virtud misma en el ejemplar
manifiesto y en la ilustre vida de aquel que les manda,
voluntariamente se harn moderados, y se ajustarn a
una vida irreprensible y dichosa por el amor y
benevolencia hacia sus gobernantes.
18



17
Argumento que luego plagiara con total descaro Platn
para su Repblica y sus Leyes.
18
Cf. Vidas Paralelas, Numa Pompilio, 20.
- 36 -


Fig. 3 Numa recibiendo inspiracin de la musa Egeria

Tan slo cuando el mando se acompaa de justicia y
modestia, es cuan los sbditos entienden que puede
hablarse de verdadero y legtimo nimo regio.

Consumido por diecisis largos lustros y una lenta
enfermedad, a su muerte se hicieron dos cajas de
piedra, que se colocaron en el Janculo, de las cuales
una contena el cuerpo, y la otra los veinticuatro libros
sagrados
19
que l mismo haba escrito, al modo que los
legisladores griegos sus tablas, enseando en vida a los
sacerdotes lo que contenan, e inspirndoles el hbito y
la sentencia de todo; pero a su muerte mand que se
sepultasen con su cuerpo, porque, al estilo pitagrico,
no estaba bien que a unas letras muertas se confiaran
tales sagrados misterios.

19
Doce hierofnticos y doce de filosofa griega!, que, tras una
inundacin acaecida cuatros siglos despus, rescat el pretor
Petilio y tras su lectura entendi que era ilcito y sacrlego que
lo escrito se divulgase, quemndolos todos en el Comicio.
- 37 -
Quienes hoy agitan proclamas de guerra entienden que
la institucin de piedad a los dioses es ms propia de
holgazanes y cobardes, que de patriotas ciudadanos
dispuestos a entregar su sangre por la causa de la
destruccin y la sinrazn. Hermoso sin embargo es
preservar aquella mentira que hace prevalecer la paz y
la prosperidad de los pueblos.

De Numa Pompilio hacia arriba en la niebla del tiempo
no hay ms que sucesos prodigiosos y trgicos, materia
propia de poetas y mitlogos, en la que nuestra alma
no encuentra ni certeza ni seguridad alguna.

Desde Numa Pompilio en adelante no hay sino arenales
faltos de agua y silvestres, o pantanos impenetrables, o
amenazantes hielos como los de la Escitia o procelosos
mares cuajados de horror y espanto.

Quiz por ello, entrar el selecto club pervertido de los
flamines, requiriese tras la muerte de Numa una cuota
de 3000 denarios, bien en efectivo o bien sufragando la
ereccin de estatuas, la construccin de edificios o la
celebracin de banquetes y juegos. Pero eso ya no es
sino historia contempornea.


Fig. 4 Moneda romana
- 38 -
(Final Capitulo 26.2)

- 39 -



















3

Rumbo a Tarsis
- 40 -

- 41 -
La felicidad no consiste solamente en
el disfrute y prosperidad econmica presentes,
sino en la esperanza razonable de su segura continuidad
ante la incertidumbre y adversidad futura.
(Zenn de Sidn)

El buey conoce a su dueo
y el asno el establo de su amo;
ms Israel carece de entendimiento.
(Isaas, 1,3)








Tras la invasin del frtil del Jordn por las huestes del
imperio asirio al servicio de Nabucodonosor (ocurrida
aprox. en el s. VIII a.e.c.), una nutrida comunidad logr
huir y se refugi y asent en la pennsula Hbrea, en
la zona amurallada conocida, por aquel entonces, como
Tartessos o Tarsis, que ellos consideraron un nuevo
jardn del Edn o Sepharad.

Aquella comunidad fue fundada por el biznieto de No,
nieto de Jafet, hijo de Javn
20
, tras la dispersin por la
superficie terrestre tras el diluvio.

20
Gen 10,4; 1 Cr 1,7. No confundir con el nieto de Jediael e hijo
de Bilhn (1 Cr 7,10), ni con el miembro del consejo real de
Persia y Media (Est 1,14; EstDC 1,14). que casualmente tena
el mismo nombre.
- 42 -
A esta comunidad no slo recurri Salomn
21
por la
mediacin de Hiram (rey de Tiro), para reclutar unos
420 talentos de preciado oro
22
, plata, hierro, estao,
plomo y olbano con expediciones cada tres aos, sino
que en ella tambin trat de buscar refugio del Seor
(en vano) el cobarde hijo de Amitai, Jons
23
.

El pago del peaje por parte del accidental pasajero de
la nave submarina, delata de que se trataba de una ruta
no solo comercial, sino migratoria, que parta desde el
astillero-puerto de Esin-Guber o Ezion-Geber (Mar
Rojo) en Tiro y tardaba en llegar a Tar(te)sis unos dos
meses, en el extremo oeste del mar situado en medio
del orbe
24
, por aquel entonces no era el idlico lugar
por el que navegaban Jasn y los argonautas, sino un
mar plagado de temible piratas pelasgos
25
: los as
llamados pueblos (que ostentaban el absolutfo
dominio) del mar, a la caza de los suculentos y lentos
barcos mercantes.

En tiempos de Salomn y con el beneplcito protector
del del gigante Yavh, a toque de arca, Israel era una
super potencia geoestratgica de la poca en tierra.
Cundo perdi el favor la proteccin crucial- de su
mejor arma estratgica?

21
Siglo X a.e.c. (2 Cr 9,21, Sal 48,7; 72,10; Is 23,6-14; 60,9;
66,19; Ez 27,25)
22
Cuatro veces ms que lo que le haba llevado la reina Balkis.
23
Siglo VIII a.e.c. (Jon 1,3; 4,2).
24
Medi Terranum.
25
Desde el 1200 a 800 a.e.c. los Dorios aterrorizaron las
costas de Grecia, Siria, Palestina, Creta, Sicilia y Tarsis,
poniendo en serios apuros hasta la experimentada flota
egipcia de Ramses III, en su propio terreno, el Delta del Nilo.
- 43 -
Cuando Tarsis aprendi el arte de elaborar su propio
aceite y vino, sin tener que importarlos de Tiro, hubo
que ofrecer algo a cambio del estao (armamento) y la
plata tartesias, y la moneda idnea, despus del oro,
eran las codiciadas especias orientales: una vez que
pruebas la comida sazonada por ellas, no soportas su
sabor sin ellas, ya ests enganchado para siempre.

El oro y olbano provenan en cambio de la ruta sur
oriental hacia Ofir (Zimbawe) y Shaiba (Yemen).



Existen numerosos testimonios en fenicio de que
barcos sidonio-cananitas arribaron las costas de Brasil,
en busca de preciado hierro y esmeraldas del filn que,
surcando ro arriba el Paraba, daba acceso a la zona
conocida hoy como Minas de Gerais y dejaron
testimonio en piedra descubierta en 1872 en Pouso
Alto
26
.

26
La piedra fue (intencionalmente?) destruida, pero la copia
de sus trascripciones fue traducida en 1960 por el epigrafista
Cyrus Gordon.
- 44 -
Eso quiz explicara las semejanzas del Tupi-Guaran
con el fenicio o las de la lengua Aimara de Bolivia
27
con
el sumerio
28
. La inscripcin reza as:



Somos Cananeos de Sidn de la ciudad del rey
mercante. Llegamos a esta isla lejana, una tierra
montaosa. Sacrificamos un joven a los dioses y diosas
celestes, en el decimonoveno ao de nuestro rey
Hiram
29
y nos embarcamos en Ezin-Geber en el Mar
Rojo.

27
La fuente magna y el monolito de Pokotia hallados en el
lago Titicaca, descifradas por el epigrafista Clyde Winters.
28
Tesis defendida a partir de las referencias dadas por
Hunfredo IV de Torn (s. XII e.c.) por el historiador austriaco
Ludwig Schwennhagen
29
Se refiere a Hiram III (531 a.e.c.)
- 45 -
Viajamos con diez naves por dos aos alrededor de
frica, luego fuimos separados por la mano de Baal
30
y
ya no estamos con nuestros compaeros. As llegamos
aqu, doce hombres y tres mujeres, a la isla del hierro,
en una nueva playa que yo, el almirante, gobierno. Pero
seguramente los dioses y diosas nos favorecern.
Otros testimonios interesantes son los mencionados
por Herdoto que nos habla de una expedicin fenicia
contratada por el faran Necao II (610-595 a.e.c.) que
parti del Mar Rojo y que lleg al estrecho de Gibraltar
tres aos despus! O la expedicin dirigida por el
cartagins-fenicio Hannn para fundar colonia en el
golfo de Guinea.

La Pedra da Gavea (Barra da Tijuca, en Rio de Janeiro)
contiene petroglifos fenicios descifrados parcialmente
por Bernardo de Azevedo da Silva:

Aqu Badezir, rey de Tiro, el hijo ms viejo de
Jetbaal
31


La Pedra de Ing contiene a su vez petroglifos como el
Qoph fenicio-hitita. Queda an por descubrir si los
fenicios fundaron colonias estables, para explotar las
riquezas brasileas, con un comercio que bien
supieron aprovecharon de manera muy discreta los
Templarios navegantes en los siglos sucesivos, hasta el
chivatazo de Don Cristbal.

30
Vientos alisios que desde las islas de Cabo Verde soplan
constantemente hacia Brasil, como corresponde a la precisa
labor de Baal, dios del clima y las tempestades.
31
Rein hasta el 847 a.e.c.
- 46 -
Cuando la flota del almirante de Alejandro Magno,
Nearco, arrib a las costar meridionales de Asia, hall
en las costas del Mar Rojo restos de los hippos de
Tarsis, llamadas as por las inconfundibles cabezas de
caballos con que remataban el caperol de las rodas de
sus naves, presidiendo en engallado talamar.

Tarsis fue un enclave comercial estratgico y a tenor de
la pertinaz resistencia britnica a abandonar el pen
de Gibraltar, parece que an sigue sindolo. Queda en
pie an la incgnita de por qu al gigante filisteo Yavh
le molestaba tanto esa ruta que, rodeando el sur de
frica, eluda el agitado Mediterrneo. Y as se lo hizo
saber a la flota del ambicioso Josafat
32
, certero aviso a
intrpidos navegantes.

Meros intereses comerciales?




32
Nmeros 33, 35; Deuteronomio 2,8; 1 Reyes 9,26; 22,49 y 2
Crnicas 20,36-37
- 47 -
Aos ms tarde
33
, Melkior, rey de Tarsis, en calidad de
embajador en representacin occidente y portando
plata, junto con el rey Bithisarea de Ofir portando oro,
en representacin del sur africano y el rey de Yemen,
Gatashpa, en representacin de Asia portando Olbano
y Mirra, arribaron a Beln, siguiendo la magia estelar
de un astro luminoso cado en forma de nio.




33
Salmo 72(71), 10; Isaas 60,6 y 9.
- 48 -
Previamente los tres haban coincidido en el zigurat de
Barsippa, para reanudar su travesa al crucial punto al
que se dirigan desde los extremos del orbe. Debido a la
inminencia del evento, no pudieron esperar al cuarto
rey, Artaban, que no pudo hacer entrega del diamante
protector de las isla Mroe, ni el jaspe de Chipre, ni
tampoco el fulgurante rub donado por las islas Sirtes,
fatalmente entretenido por los crueles piratas del
Mediterrneo, descendientes de aquellos pueblos del
mar o pelasgos. Pero esa es otra muy distinta historia.
34




(Final Captulo 26.3)


34
Mateo 2,1-2; 2,11; Henry van Dyke (1896) y Hef Buthe, Das
Erbe der Loge (2006). Hoy podemos visitar sus restos en el
relicario depositado en la catedral de Colonia, gracias al celo
arqueolgico de Santa Elena, la madre de Agustn de Hipona.
- 49 -



















4

Entrelazamiento cuntico
- 50 -

- 51 -
No cabe otro espejismo ms persistente
que el del transcurso del tiempo.
(Seyyed Hossein Nasr)







Entrelazamiento cuntico

Desde la perspectiva de la Tradicin Primordial se
habla del momento presente como aquel en el que
todos los tiempos e instantes se hayan presentes en
simultaneidad
35
, el nico lugar en el que el
encuentro
36
con la Realidad Eterna resulta siquiera
posible.

Todo los esfuerzos que realicemos para trascender la
accidentalidad del espacio y el tiempo que transitamos
(creemos transitar), contribuirn a la consecucin (o
toma de consciencia) de ese objetivo. La forma puntual
que adquieran dichos esfuerzos (mal que le pese a las
diferentes tradiciones que se arrogan el canon de veraz
autenticidad frente a la impostura de las dems) es lo
de menos. Lo que cuenta es realizarlos siempre desde
una atenta intencin, atenta intencin que hace de cada
gesto (o inmovilidad), de cada palabra (o silencio) un
acto sagrado, esto es, desde nuestro ntimo Ser.

35
Ahora, Ed. QyDado (2014).
36
Encuentro, Ed. QyDado (2015)
- 52 -
Ese gesto actual, desde el ahora, reverbera y repercute
en una suerte de accin y reaccin concordante, en
todos los dems momentos. La fsica contempornea
ha redescubierto la rueda, al denominar a este singular
horizonte de irracional simultaneidad, en su particular
jerga sectaria, entrelazamiento cuntico.

No importa la caravana que nos haya llevado a estar
leyendo estas palabras ahora mismo. En tu corazn, en
el ms recndito lugar de tu alma, an resuena el eco
de algo a lo que llamar Origen, de algo a lo que, pese
habernos distanciado de l, an podemos reconocer e
identificar como nuestro verdadero Centro. No existe
fractura ni separacin, en razn de que sentimos la
ausencia como real en nosotros, en la medida que an
perdura indeleble el recuerdo.

Es precisamente esa mudanza, esa vivencia del exilio,
ese distanciamiento, lo que constituye para nosotros la
experiencia de transitoriedad, ese fugaz encontrarnos
suspendidos en aquello sucede, en todo aquello que
nos pasa y del mismo modo nos sobre pasa, aquello
que simplemente ocurre, la nocin de Tiempo.

Es en la medida en que recuperamos esa memoria del
instante, esa conciencia de que aqu y ahora resulta
posible el regreso, lo que determina el imperativo
categrico de asumir un vivir eterno, al menos lo
suficientemente extenso y duradero como para que nos
sea posible extinguirnos en el regreso al que somos a
un tiempo llamados y ordenados.

- 53 -
Gastamos as, vida tras vida, nuestro existir, tratando
de suprimir -de una vez por todas- el tiempo.

No importa pues la inmensidad de ciclos, yugas, eones,
kalpas y manvantaras que sea capaz de proyectar el
extravo de la mente humana, alienada de s. Todos
ellos habrn de quedar resumidos y extintos en un
nico instante, un ahora, crucial momento de la Verdad
en el que ya estamos, slo que no somos an capaces
de darnos ni calidad ni cuenta.

As de fcil?

Mientras tanto, pasaremos el ratico, unos escribiendo y
otros leyendo (al menos, creyendo hacerlo) captulos y
discreciones discursivas interminables a cerca del
Tiempo que nos resta para alcanzar la Eternidad.

As pues, hasta cuando quieras, o, lo que es otro modo
de expresar lo mismo, hasta que tengas otro rato que
distraer, toda vez que te adentraste (al menos creste
hacerlo) en el tortuoso sendero de tu propio laberinto.

A qu esperas?

Date la vuelta, mira dentro de ti, y regresars indemne
de millones de existencias: tan slo volviendo sobre la
certera huella de tus pasos, podrs conjurar con gran
astucia
37
la paradjica malicia del autoengao.
(Final Captulo 26.4)

37
Mtis.
- 54 -

- 55 -



















5

La copa de Jamshd
- 56 -

- 57 -
El multiverso tiene un principio pero no un final,
as que una vez que empieza el proceso in-formativo,
no se detiene nunca.
(Alan Guth)

Se han consumido mil velas,
sin embargo el luminoso crculo permanece.
(Seyyed Hossein Nasr)

Desde el mismo momento
en que se te entreg a la existencia,
se te dio el medio de regreso.
(Rumi, Diwan a Shams de Tabriz)






Copa de Jamshd

La bsqueda espiritual no es un intento de recuperar
de manera efectiva nuestra estatura original, de lograr
desenvolver nuestro verdadero ser, desde un estado de
anidacin i-fotnica. Somos el pulso necesario para que
el pulso original llegue a trmino, transmisores de luz,
portadores de la seal divina. nicamente existimos en
la medida del mensaje asignado: somos ngeles.

Descubrir de primera mano nuestra condicin, lograr
adquirir conciencia de nuestra funcin transmisora es,
al mismo tiempo, lograr transcenderla, retornar el eco
del pulso a la fuente: mensaje completo entregado,
misin cumplida.
- 58 -
No resulta fcil vencer todos aquellos obstculos que
pretenden distorsionar la seal o debilitar su impulso,
hasta hacerla irreconocible del ruido. Nuestra propia
capacidad resonante, embonador fractal prodigioso,
constituye la clave de nuestro magistral diseo, aquel
que nos hace susceptibles de nuestro potencial heroico.

Demasiado ruido obstructor.

Ser humano significa alerta y seal.

Las fluctuaciones cunticas, pulsos gravitacionales muy
fuertes a escala pequea pero invisibles a escala
macroscpica, originan el continuo espacio-tiempo. La
seal debe proseguir su curso fidedigno. Nada -mucho
menos el bosn de Higgs- va a detener el mensaje.

Todo el cosmos resuena, iteracin tras iteracin, desde
su ntimo centro. Atravesando la invisible estructura de
consonantes, resuenan las vocales ntidas. Pulso-Eco.

Lo que nos despierta del estado de asfal sfiln a la
condicin operativa de ahsan taqwim es la docilidad, el
total sometimiento a la transparencia. Fiel a la seal.

Quiz est ms de moda el Odo cocina.

(Final Captulo 26.5)

- 59 -



















6

Imitaciones
- 60 -

- 61 -
El ltimo brote,
le menor de las hojas,
recuerda la Primera semilla.
(Hafiz)

Desde tu concepcin,
inmortalidad y beatitud te pertenecen.
Aljate del sueo transitorio y pasajero.
(Ibn Arab, Engarces de Sabidura)







Los as llamados- problemas urgentes del hombre
moderno siempre son el resultado de una ignorancia
particular. As, cada pre-humano moderno ha sido
programado y condicionado
38
para eliminar en ella o l
la dimensin trascendente de sus vidas y con todo- no
padecer la asfixia bidimensional en el que se les han
hecho creer que viven. Slo se puede permanecer
humano desde la conciencia de la propia naturaleza y
semejanza teomrfica: as, fuimos construidos para la
inmortalidad y se nos dot de una inteligencia diseada
para captar fielmente lo Absoluto.

De este modo, no hay forma de sucedneo de existencia
ni remedo informativo ficticio que puedan suplantar a
ambos originales. El alma no se deja engaar.


38
Por otros pre-humanos condicionados, etc.
- 62 -
Toda la dificultad radica, paradjicamente, en tratar de
ser lo que somos y permanecer fieles al diseo.

Todo el artificio de la irrealidad (ciencia y religin
oficial incluida) ha sido establecido para lograr justo lo
contrario. Ambos constructos han sido tramados como
potentes emisores de ruido y distraccin de la seal de
la fuente original. El reseteo entheognico o ritual, si
bien restablecen la lnea, no impiden una posterior
invasin de la brutal maniobra distractora. Limpiamos
el templo para las prximas toneladas de basura o,
usando una metfora ciberntica, formateamos el disco
duro para reinstalar la demencial copia de seguridad,
por expreso deseo del propietario.

No hay progreso. Slo una incmoda camisa de fuerza
impuesta por la ignorancia base no malintencionada-
de los padres del positivismo y el cientificismo.

Los dolos del progreso y la evolucin, han sido rotos
en pos de recordar y regresar a la autenticidad de lo
Infinito y lo Eterno.

La bsqueda es perenne porque perenne es siempre su
posibilidad. Lo que no significa en modo alguno- que
resulte fcil a quien, abocado a las profundidades ms
infernales autocreadas de su propio psiquismo, carece
de una disciplinada discriminacin de lo real.

Regresar a lo genuino, siempre, insistimos, siempre,
tambin ahora mismo, resulta posible. En eso consiste
la visin beatfica que, en vano, trata de remedar la
prodigiosa fbrica de simulacros.
- 63 -
Slo quin conoce el verdadero original, sabe rechazar
la imitacin, all donde todo est plagado por doquier
de falsificaciones.

La primera y ms importante, la falsificacin de ti
mismo, de ti misma. Recupera tu propio originar y todo
ser coser y cantar.

Ese fue, es y ser, el pacto.

Rechace, en la medida que sea capaz de discernir con
ajustado criterio, las prfidas imitaciones que pueblan
las aguas inferiores. Sanar (para liberar) se.

Le digan lo que le digan, slo usted posee ese criterio.

Pacto.

No escatimes esfuerzos para lo que es Gratis.

(Final Captulo 26.6)

- 64 -

- 65 -



















7

Imperio
- 66 -

- 67 -
Qu tienen en comn la Arabia Saud fundamentalista,
el Marruecos moderado, el Pakistn militarista, el Egipto
prooccidental o el Irn secularizado? El Islam?
Seamos serios, a estas alturas del partido, lo nico
verdaderamente global y divinizado es la pasta.
(Zbigniew Brzezinski)

Aunque un libro no es eterno,
tiene ms vida que aquellas palabras
que se lleva el viento.
(Jos Saramago, Alabardas)


Imperio

Una de las armas de destruccin masiva que enarbolan
los conquistadores henchidos de arrogancia, consiste
en dinamitar la memoria histrica de los vencidos,
terminar con el lenguaje, con el sentido original de las
palabras, su perversin, para de este modo lograr
terminar arramblando tambin con su autoestima e
identidad, instaurando la necesaria culpa y sumisin
por haber consentido en ser vencidos, instaurando as
su pretendidamente eterna hegemona meditica.

Tras la constatacin de la gran mentira sentenciada
como verdad por el cerco y la taimada impostura de la
historiografa oficial, bajo el auspicio (habra que decir
mejor la bota y la espada o la bala o el bola o el
plutonio) de los ganadores, para conocer todo aquello
que concierne a nuestras races, a duras penas slo
contamos con nuestro tenue esfuerzo guiado por un
anhelo de autenticidad, aunque sta duela.
- 68 -
Por suerte, suele haber un da en la vida de todo ser
humano en que la fuerza de un dilema tico -o quiz el
amor de una mujer- le lleva a interesarse por los
entresijos de la poca convulsa en la que le ha tocado
vivir, donde su mente se debate entre la ceguera
impuesta por el miedo heredado (cuidado con lo que
dices; cuidado con lo que preguntas) y la necesidad
de compromiso con el gnero humano, donde uno
prefiere arriesgarse a ser vctima de la violencia
psicpata que su necesario cmplice.

Ese da, si es que llega, , en que nuestra conciencia
comienza a resonar en alma, aturde como un mazazo
en el estmago, pero merece, vaya si merece, la pena.

Toda vez que descubres que las guerras se patrocinan
y planifican desde operaciones encubiertas de trfico
de drogas, sembrando por doquier cizaa-caos
constructiva mediante la instauracin de un clima de
inestabilidad y violencia, la balcanizacin o reinos de
Taifas que tanto le gustaban en sus aos mozos a Zbig
est garantizada. Slo hay que encender discretamente
la mecha mediante un algoritmo de falsa bandera, el
viejo arte de arrojar la piedra asesina de inocentes y,
esconder la mano, silbando: Divide (enfrenta al ser
humano contra el ser humano) et impera!

Mordern el anzuelo de la dependencia energtica
para luego estrangularse mutuamente, dejando el
terreno (y los negocios) despejado para el prfido Len
y la hollywoodiana guila? Caern el Oso y el Dragn
en el seuelo de tan burda trampa?

- 69 -
Sinceramente no creo los oscuros engranajes que -an
hoy- se hermanan por objetivos e intereses comunes,
compartiendo visin y criterios (inteligencia), mtodos
y formatos, e idntica falta de escrpulos, sirva para
sostener, a da de hoy, el sinsentido de una esclertica
weltanschauung imperial anglo-americana.

Privatizar y automatizar ejrcitos cibernticos al
precio de estupidizar a su poblacin ha sido su peor
error. El nuevo orden ser, est claro, pero no ser
dcil y virtual como se haba diseado. Existe gente
vida de descubrir que se oculta verdaderamente bajo
las traicionadas etiquetas de BIEN COMN, DERECHOS
HUMANOS INALIENABLES, PODER Y PARTICIPACIN
CIUDADANA DIRECTA, PAX CIBERNTICA GLOBAL o
BIOTERRORISMO MEDIATICO.

Como le gustaba repetir cuando le dejaban- a Daniel
Stulin: (Mejor no quieran mirar detrs lo que se est
cociendo tras las bambalinas de este escenario) de
humo y espejos)

Dicho de otro modo:

Strumming my pain with his fingers
Singing my life with his words

Drothy! Mira ahora el Arco Celeste!

(Final Captulo 26.7)

- 70 -

- 71 -



















8

i-Fotn
- 72 -

- 73 -
Torpe, abandona tu pretensin;
bocazas, guarda silencio;
la experiencia de conocerse a S mismo,
representa atreverse a existir mil vidas.
(Muhammad ben Ibrahim, Mantic Uttair)

Toda gracia se derrama sobre quien
aprende la lengua de los pjaros.
(Alfonso X el Sabio, Cntiga 103)





La transicin por el sendero espiritual de cualquier
persona, suele verse caracterizado por tres etapas
39
:

- Aprendizaje
- Accin conjunta sinergia
- Accin contemplativa comunin

Un proyecto tan ambicioso de desarrollo personal y
desenvolvimiento espiritual entra en colisin directa
con aquellos intereses que pretenden cosificar y dejar
al ser humano estancado en un permanente estado de
instrumentalizacin. Dichos sectores han infectado y
desestabilizado la bsqueda espiritual de los pueblos,
interfiriendo el proceso y paralizndolo en la primera
fase doctrinal, por ser la ms tangible y exterior.

39
Tradicionalmente denominadas bajo la clasificacin de Va
Purgativa, Va Iluminativa y Va Unitiva, o respectivamente el
Tamas, Rajas y Sattvas de la metafsica del Vedanta hind.
- 74 -
Ese es el origen de todos los fundamentalismos de tipo
religioso, aunque disfrazados de reivindicacin de una
malentendida ortodoxia
40
, aferrada tanto al formalismo
normativo como ritual.

Cuando esta estrategia triunfa, un proceso concebido
para ser gradual y moderado, termina por ser fuente de
divisin, discordia y violencia. Ello ha sucedido en
todas y cada una de las formas tradicionales en que se
constituye el rico abanico espiritual de nuestro bello
planeta. Ese es el momento de proteger lo mejor, crear
un arca donde mantenerlo a salvo y preparar un
nuevo gnesis espiritual. Ser necesario atravesar de
nuevo los sietes valles.

Una vez ms.

Otra vez ms.

El rey perfecto est por doquier
y sin embargo, inalcanzable para nosotros.
Invulnerable a las alabanzas,
nadie puede disputar su imperio.
No cabe ciencia ni inteligencia que sea admitida
en sus ntimos aposentos
(Abubilla)

(Final Captulo 26.8)


40
Va recta, errneamente identificada para algunos con la Va
Purgativa exclusivamente, cuando por el contrario es la que
permite el adecuado trnsito entre las 3.
- 75 -



















9

Valdeande Mgico
- 76 -

- 77 -
Si. Hoy es un da feliz. Feliz porque
Si. Hoy es un da grande, pero puede que tal vez no lo sea,
si no nos hacemos preguntas, a partir de ahora.
(Jos Hernando, Valdeande Mgico)







Valdeande Mgico
Holahola!
Bienvenidos a la Teora del Todo de Valdeande Mgico.
El tema de hoy Jos Alfonso Hernando, aunque estoy
seguro que l hubiera preferido alguna alusin que
terminase rematada en la coletilla de su gesta personal
de Valdeande mgico. Confo en que no pondr peros
al nmero del captulo en el que pretendo dar forma al
i-fotn de este humilde tributo.
Por ello he dado comienzo al mismo con uno de los
mgicos octetos con los que el suele dar comienzo al
modo pulso de sus didcticos videos.
- 78 -

Son cuantiosas las densas semi-horas de fructfera
enseanza i-fotnica eficiente y sostenible que Jos
Alfonso comparte con amenidad junto a sus seguidores
y realimenta vorticialmente, revisitando sus temas y
resolviendo sus incgnitas preferidas de modo fractal
en sus cuentas de Youtube y en su Blog.
Lo que a mi juicio tiene un gran valor es que, an
simplificando lo ms complejo desde su perspectiva
Universal, no lo ahorra. Siempre deja claro que es
necesario el esfuerzo de desciframiento fotnico y la
perseverancia en el aprender, la prueba de esfuerzo.
Peeeeero
No, no hay pero que valga. Gracias, maestro de vida y
ciencia. Todo un ejemplo vivo y resonante de lo que
puede dar de s aquel que se atreve a ser humano.
- 79 -
Y, bueno, espero que les haya gustado este homenaje
que pretende acercar -a quien an no le conozca- a la
fuente de su sabidura, en la que quien escribe no duda
en sumergirse siempre que tiene ocasin, remitiendo, a
quin deseara disfrutar de la experiencia directa de
nuestro soriano-burgals- a indagar en las entraas del
orculo de su buscador favorito a cerca de su valioso
testimonio, prueba inequvoca de quien desempea un
esfuerzo y servicio desinteresado, tan revolucionario
como integral. No lo lamentar.
Quiso y quiere, como todo buen caballero, adaptar al
suyo el nombre de su patria (la infancia) y rescatarla del
olvido, para bien nuestro.
Y recuerde que esto que acaba de leer simplemente es
una forma radicalmente distinta de agradecer a quien
nos descubri la fuente del Pulso primordial las cosas.
Aaaadis. (Fin de mensaje)
(Final Captulo 26.9)

- 80 -

- 81 -



















10

Otoo
- 82 -

- 83 -
Que los constructores cesen su trabajo.
El Templo est terminado.
Que el alma tome posesin de su herencia
y desde el Santo Lugar ordene cesar todo trabajo.
Que entonces, en el silencio, entone la Constitucin Soberana:
-El trabajo creador ha finalizado.
Yo Soy el Estado Plural Espaol. Nada queda sino Yo.
(Alice A. Bailey, Magia Blanca)



Otoo

Conviven en plenitud los variopintos matices de ocres,
tejas y verdes que pueblan la arboleda, profundos e
impetuosos en el acebo, incontenibles en el haya, al
punto de alqumica putricin en el avellano, msticos
acariciando el fresno. As cada follaje, cargado de
razones, esboza su mejor otoal argumento.

En los reductos sombros se enorgullece el verdor del
musgo, enclaustrado en la spera caliza del tmenos.

Sobre la amalgama del otoo se cierne protector los
cenicientos trazos del nuboso incierto, que tampoco se
dejan atrapar en palabras.

Catalua se queda en casa.

Quiz.

(Final Captulo 26.10)
- 84 -

- 85 -

ndice de autores citados 87
ndice de personajes ficticios 89
ndice de ilustraciones 92
Sobre el autor 93
Sobre la editorial 95
Sobre el ttulo 99
Sobre el estilo 101
Otras publicaciones de QyDado 105








R

Referencias
- 86 -

- 87 -
Personajes que parece que existieron

Proyecto Humano Pgs.

Agustn de Hipona
Alejadro Magno
Alfonso X

Bailey, Alice A
Brzazinski, Zbigniew
Buthe, Hef

Castaneda, Carlos
Coln, Cristbal

De Azebedo da Silva, Bernardo

Evmero de Mesina

Hafiz
Hegel, G.W.F.
Hernando, Jos Alfonso
Herodoto
Higgs, Peter

Ibn Arab
Isaas

Gordon, Cyrus
Guenon, Ren
Guth, Alan

Keyserling, Arnold

Lewis, Carl S.
Lichtenberg, Georg Christoph

n34
28,46
73

83
67,68
n34

96
45

45

91

61
23
71,77ss
45
58

61
41

n26
22
57

79

9
97
- 88 -

Licurgo de Esparta

Mateo
Muhammad ben Ibrahim

Nasr, Seyyed Hossein
Numa Pompilio

Pacheco, Lorenzo
Pallis, Marco
Pitgoras de Samos
Plutarco de Queronea
Publio Virgilio Marn

Rachelevsky, Seffi
Rumi

Safo de Mitilene
Saramago, Jos
Schwennhageen, Ludwig

Van Dyke, Henry

Weil, Simone
Winters, Clyde

Zacaras
Zenn de Sidn


2,32

n34
73

51,57
28ss,31

7
9
31,33
35,n18
n7

n1
57

15
67
44

n34

19
n27

19
41


(Nota: Mi respeto y eterno agradecimiento para todos ellos ya
que, cada uno a su manera, aport algo significativo a mi
actual cosmovisin creciente de la realidad.)


- 89 -
Personajes ficticios?

Personaje de Ficcin Pgs.

Abraham de Ur
Abubilla
Amitai
Arbor Felix
Artabn
Averno

Baal
Badezir
Balkis de Shaiba
Bilhn
Bithisarea de Ofir

Cnidas

Dorothy de Kansas (Oz)

Egeria
Ezion-Geber

Fortuna

Gatashpa de Yemen

Hades
Hannon
Hiram (Rey de Tiro)
Hiram III
Hunfredo IV de Torn

Ianus
Jasn

20
74
42
30
48
14, 29

45
45
n22
n20
47

27

69

29,36,38
42

100

47

29
42
45
44,n29
44

35
42
- 90 -
Jetbaal
Ionas
Ioan Matus

Jafet
Jamshd
Jardn de las Hesprides
Javn
Jediael
Josafat
Justos

Laocoonte de Troya

Ofir
Olimpo
Orculo de Delfos

Petilio (pretor)

Marte
Metis
Melkior de Tarsis
Meshiah
Moiss de Egipto

Nabucodonosor
Nasruddin
Necao II
No

Ramss III
Rmulo

Salomn
Sefarad

45
42
96

41
56
15
41
n20
46
15

22

43
14
27

36

34
n37
47
19
20

41
19
45
41

n25
28, 29

42
41

- 91 -
Tcita
Tarsis
Teseo de Atenas

Valdeande Mgico
Vesta

Yahv
31
41,43,45
2

75
32

42


(Nota: Segn la tesis de Evmero, a lo mejor no son de ficcin
sino que en calidad de su alta virtud, fueron elevados a la
categora de mitos. Juzgue el lector segn su criterio.)

- 92 -
Relacin de grficos e ilustraciones
Pg. Breve descripcin y fuente
Port.
Port.
Pcap

20
21
24
30
32
32
36
37
38
43
44
46
47
48
54
64
69
70
78
80
84
93
103
Contp
Ieronimus Bosch Jardn Delicias (detalle), . WP
Logo editorial AGL Factory
Portadas capitulares Bella Durmiente AGL Factory

Mulah Nasrudin WP
Maramiyeh T de los beduinos WP
Lawrence de Arabia (Pacheco) - WP
Procesin de Flamines WP
Supuesto Busto de Licurgo de Esparta - WP
Moneda de Numa Pompilio - WP
Numa inspirado por Egeria WP
Moneda Romana WP
Numa inspirado por Egeria - WP
Estelas sudamericanas WP
Piedra de Paraiba WP
Rutas fenicias (an en activo) WP
Ubicacin posible del zigurat de Barsippa - WP
Sello masnico WP
Bienvenido a la Matrix Distractora - WP
Reunin constitutiva del CERN (Ginebra, 4/10/1952)
Trazados de la Gran Muralla China WP
La cama se mueve WP
Jos Alfonso Hernando en accin Youtube
Jos Alfonso Hernando (con la Diosa en Valdeande)
Otoo en A Corua (2014) - AGLF
Foto del autor. Pilar Cuadra, 2011
Sello de Gurdjieff - WP
Decorado Masnico (detalle) - WP

(Nota: Agrupados por captulos. Si no se indica lo contrario
WP=Wikipedia, AGLF= Archivo personal del autor.)

- 93 -
Sobre el autor







ABRAHAM GONZLEZ LARA
Vallisoletano, no convencido, desde 1964. Doctorado
en Psicologa Clnica (UPSA, 1989) y especializado en
Informtica Educativa (UPSA, 1988) y en las Tcnicas
de Desarrollo Organizacional (UVA, 1990). Con ms
de 25 aos de intensa experiencia docente en su
haber, en la actualidad se gana la vida compaginando
su trabajo como consultor en innovacin estratgica y
coaching de RRHH, con la formacin puntera en
desarrollo de habilidades directivas y liderazgo. Su
gran pasin ha sido siempre el intentar adentrarse en
los complejos entresijos del alma y la cultura humana,
al encuentro de una ambiciosa quimera: la Tradicin
Primordial.
Autor de obras memorables como El pescador de
estrellas, (1980) La otra escena (1992), Cuentos
(1993), Tus poemas (1996), Annus Domini
(2002), Septimania (2003), Amanece y anochece
(2003) y Simplemente ocurre (2004).
- 94 -
De su etapa post-comunitaria, el lector encontrar
una exhaustiva relacin de obras al final del libro,
entre las que, como ejercicio de vanidad contenida
an no figura aquella que en este mismo momento ha
tenido a bien someter el lector o lectora al fino tamiz
de su mejor discernimiento.
No se fe empero de esta apresurada mini biografa,
por lo dems, descaradamente encaminada a tratar
de impresionar al ingenuo aventurado. Al alma del
autor se la conoce sobre todo- cultivando su grata
compaa y adentrndose en el proceloso mar de sus
obras, que slo a veces terminan siendo libros. En
cualquier caso, ya es de agradecer el gran inters que
se ha demostrado al acercarse a beber con generoso
afn del agua fresca y exigua de estas superfluas
lneas autobiogrficas. Queda reconocido.



- 95 -

Sobre la editorial

La editorial QyDado (lase cuidado) empez en 2011
como una calenturienta fantasa del autor, al tratar de
proporcionar a sus ensayos literarios un aspecto algo
ms creble y profesional. Hoy cuenta con ms de 20
ttulos a sus espaldas, dentro siempre de la temtica
relacionada con la Tradicin Primordial.
La franja prpura es como la que ya apareca duplicada
y semi-escondida en los pliegues de la senatorial toga
pretexta, y refleja con claridad nuestra incondicional
admiracin secreta por lo mejor del mundo clsico.
Sobre ella aparece un poderoso enigma geomtrico, el
hexaedro regular, bajo la forma cotidiana de un dado
azul oscuro, cuyas caras opuestas suman siempre el
valor de siete, y que en este caso aparece acompaado
de una especie de pequea esfera satlite, que se
aproxima al blanco punto solitario que est situado
en la cara superior, tan estratgicamente orientada.
Son pocos los que saben que los persas llamaban a sus
dados, con la palabra azar, mientras que los griegos
preferan la denominacin kybos o daktylethra a tal
fin. El imperio romano, siempre imprevisible, opt por
alea, de donde viene nuestra (buena o mala) suerte y
el manido Alea Iacta Est post rubik-oniano.
- 96 -
Nada en el dado es dado al azar. La suma de sus caras
opuestas hace que el siete, nmero ausente, se halle, de
modo paradjico, triplemente presente. Otro dato bien
curioso es que la cara que en cada ocasin- gana, se
llama realidad, pero la cara opuesta, en contacto con
el tablero, acta desde el misterio, y coordinadas en
conjunto conforman una suerte de verdad.
Los lados laterales siempre son opinables, segn la
diferente perspectiva que se ocupe en el juego. Cuando
parece que gana realidad, en realidad es la verdad
quien acta en todos los casos. Por lo dems, debemos
atenernos, sensu estricto, a las sabias reflexiones de
Georg Christoph Lichtemberg cuando escriba en 1790,
cuando afirmaba
41
:
Es difcil que exista en el mundo una mercanca ms
extraa que los libros. Impresos por gente que no los
entiende, vendidos por gente que no los entiende,
encuadernados, criticados y leidos por gen que no los
entiende, y, lo que es mucho peor, escritos por gente
que no los entiende.
Juzgue as nuestro lector, en espritu, sin detenerse en
expresiones ni modismos, si hubo algo de grande en
cuanto ley, y si as fuera, gurdelo en su corazn. No
fue nuestra intencin contribuir con otra al caudal de
obras necias, pretenciosas, mediocres y extravagantes.
No podemos negarlo. De un modo misterioso que an
no comprendemos bien del todo, el cubo nos encanta,
aunque sea disfrazado de un simbolismo ldico, de
andar por casa, que en esta ocasin -y como anillo al
dedo- nos viene dado.

41
Georg Christoph Lichtenberg, Breviario de aforismos, 2000.
- 97 -
El mensaje textual con que se bautiz a esta editorial
imaginaria, (no podra ser de otra forma) es una suerte
de paradoja ambivalente.
Por un lado nos advierte a que tomemos precauciones,
no s sabe muy bien sobre qu clase de amenaza o
peligro (as cada uno se imagina a conveniencia su
temor favorito).
Por otro lado es una difana invitacin a tomarse con
esmero la propia construccin de nuestro mejor yo, un
asunto que debiramos dedicar toda nuestra posible
atencin y recursos, ya que requiere de nuestro mayor
cuidado. Nos llama a no ser negligentes. Y a hacerlo de
un modo impecable
42
. Tampoco debemos tomarnos
nunca demasiado en serio las cosas que an no hemos
comprobado por propia experiencia, ni tan siquiera a
nosotros mismos. Esto ltimo ha de ser tomado muy en
serio.
La Editorial QyDado, en su calidad de entidad
inexistente, no se hace responsable de ninguna de las
afirmaciones y extravagancias de los autores que, de
modo habitual, publican en ella. Muy al contrario,
recomiendan poner stas en total cuarentena, ms que
nada por lo que pudiera llegar a pasar sino, ponemos
en est delicada cuestin el suficiente cuidado. Aviso,
pues, a irreflexivos lectores-navegantes.
Debe de haber algunas otras dimensiones simblicas
ms, ocultas en este curioso logotipo editorial, pero
an no hemos dado con ellas. Alguna sugerencia? En
resumen, toda una declaracin de intenciones.

42
Cmo bien le recomendaba a Carlos Castaneda en El lado
activo del infinito (1998), su maestro, don Juan Matus.
- 98 -

Sobre el ttulo de la obra

Recurrimos, una vez ms, al caro maestro Jernimo del
Bosque para ilustrar la portada de nuestra nueva
obra
43
En Alma, o, en la entraable expresin griega,
Meraki, que era el modo habitual de conducirse del
suf heleno, su particular modo inspirado de transitar
el mundo sin dejarse atrapar ni pertenecer a l.

El detalle seleccionado muestra una extraa amalgama
donde variopintos seres humanos de distintos gneros
y razas conviven con unos pjaros gigantes, que por lo
general suelen ser interpretados
44
como los distintos y
coloridos estados anglicos o superiores de ser a los
que acceden quienes, en su bsqueda de la unin
ntima con lo divino, han triunfado sobre el Dragn.

Una lengua primordial, en la que se ha operado una
simultanea destruccin del sentido y el tiempo.

Certera metfora de los desiertos de proximidad, all
donde la palabra es sobrepasada por lo inefable, cierra
la obra un decorado masnico, de una reputada logia
de Baviera, ya sin actores, tramoyistas, pblico ni
empresario. Terminada la obra, sobran las palabras y
perduran los trastos.

43
Que, por nuestras cuentas, hace el mgico nmero 26 de
esta peculiar editorial.
44
Cf. Ren Guenon, Velo de Isis, noviembre 1931
- 99 -

Entre el tapiz y nosotros, perenne, la transparencia.

Cae la tarde.

Dios sabe ms.





- 100 -
Sobre el estilo

Como ya viene siendo habitual en nuestros escritos de
los ltimos doce aos, el texto aparece intercalado de
algunas imgenes que pretenden esclarecer a la par
que oscurecer su verdadero sentido, por lo que no debe
menospreciarse en modo alguno su importancia.
Tambin resulta relevante prestar a atencin a las dos
o tres citas iniciales que coronan el reinado de cada
captulo, pues instan al lector a que mueva su culo y
remiten sus ojos hacia el texto fuente. La sorpresa
suele estar garantizada. No se trata nicamente de
recursos eruditos corta y pega para impresionar.
Parte de los textos que han precedido a esta obra
45
,
pueden ser consultados, si se deseara aumentar la
informacin, segn las necesidades del lector.
Como siempre ocurre en estos casos, ser necesario
leer y releer ms de una vez entre lneas, estar atento a
los numerosos guios, detenernos y parar, cuando algo
no se entienda. Si ese algo aparece escrito en otra
lengua, sea muerta o no, seguro que se trata de algo
que merece una segunda consideracin o que es de
algn modo importante o necesario para la correcta
culminacin del Trabajo a realizar.
Hasta aqu el prefacio aclaratorio, honesto aviso para
navegantes. El resto del esfuerzo desinteresado corre a
cuenta del lector.

45
Rapto de Psique, http://abrahamgonzalezlara.blogspot.com
/20/11/11, Como decamos ayer
- 101 -

- 102 -

- 103 -







El daimon benvolo que me inspir esta obra, no puso
reparos en darla por terminada el 23 de Octubre de
2014, permitiendo que se adentrara en el vientre del
Leviatn Global, rayando el alba, en Alma.
Quiera Dios que sirva para bien de todas ellas y no para
la ira ni el extravi. En sus manos queda.


LAVS DEO

- 104 -

- 105 -








- 106 -

- 107 -
TODO FLUYE
Simplemente ocurre

Advertencia al lector
Una carta imposible
La trampa del alma
Legado
El perfume infinito del Invierno
Albam Artuan
Vida Nueva
Fiebre y mscaras
Gaudeamus igitur
Naturaleza y espacio sagrado

Contraportada

Saber cmo y sobre todo de qu ataduras tiene uno que liberarse,
ya es recorrer la mitad del camino liberador. Quien no se sabe
(reconoce) atado, no necesita liberarse y no digamos ya ser
liberado. La conciencia de problema es el primer paso, necesario,
aunque en modo alguno suficiente, hacia el diseo (encuentro) de
una (la) solucin. La liberacin es un estado que ofrece per se
muchas ms posibilidades a quien lo disfruta, posibilidades fuera
del alcance de la imaginacin del quin, estando atado, desconoce
su verdadera situacin y se entiende libre.
Quiz la misma distancia que existe entre quien opera y quin slo
cree operar cuando en realidad es alguien que est siendo
continuamente operado sin saberlo. La ignorancia, esto es, el
desconocimiento del mecanismo por el que se ata y opera a un
sujeto es lo que posibilita en s misma la operatividad
instrumental de lo humano. Toda magia radica, pues, en la
necesidad de mantener oculto el truco del campo escalar para
as aparentar con xito una solidez que es, de todo punto, irreal.
Como sealara con acierto el oscuro de feso, la mayora
prefiere vivir relegada a su imaginario mundo, incapaz de trazar
as alguna relacin til con la armoniosa penumbra de aquel
mucho ms sutil que s es real.
- 108 -
CANTOS DE SIRENAS
Pormenores y vicisitudes en la Va Inicitica
Prlogo 3 Edicin
Prlogo 1 Edicin
1. Traicin y tradicin unnime
2. Tiempo sagrado y destiempo
profano
3. Oscuro prurito de "jugar a los
ritos"
4. Indiscretos secretos
5. Atenti al lupo!
6. De lapis philosopae et aurum
potabile
7. Exgesis maldita, hermenutica
imposible

Contraportada

Esta obra intenta traza un campo de indagacin y bsqueda
legtimo para ahondar en la inmensa riqueza cultural de
occidente, muy especialmente en la dimensin simblica de lo
sagrado, sin temor a pasar revista a temas tales como el
gnosticismo, la alquimia, la cbala, el sufismo, la mitologa, los
alcances espirituales de la metapsicologa y la literatura,
movindose entre la precisin rigurosa del estudio acadmico
y la inspiracin creativa del influjo espiritual que proporciona
el contacto con las fuentes, aunando ambos hemisferios.
Intentaremos encontrar -siquiera un esbozo- una expresin
contempornea de esa clase de conocimiento visionario
surgido del peligroso encuentro con las profundidades de la
psique y que, trascendiendo la estrechez de miras del sentido
comn, se abre al ocano del suprasentido, all donde cabe
la posibilidad de encontrar la apertura al misterio de la vida.

- 109 -
Vol. I
LA FUENTE DE LA VIDA

0 Prefacio
1 Iniciacin
2 Amor de Hygieia desde Odio
3 Mapas del tesoro?
4 Los preparativos del viaje
5 Las viandas
6 Una Meditacin Occidental
7 Arte Real e irreal realidad
8 Una de templarios
9 Mago Blanco, Mago Negro


Contraportada

Entre bromas y veras, esta fantasa ir calando en el lector
muy poco a poco, con la malsana intencin de irle preparando
lentamente el corazn. Algo parecido a lo que, en el increble
reino mineral, ocurre con las piedra mediocres, que acaban
por ser rubes. O, por seguir con el reino vegetal, con el frgil
brote trocado en el majestuoso rbol seorial que, de estacin
en estacin, se cuaja de hermosas flores, pletrico ante la
inminencia de esparcir el escrutinio de sus frutos.
La expresin poco a poco contiene magia. Y, por qu no
desvelarlo cuanto antes?, este libro tambin. Ya casi se ha
perdido el arte de hacer libros as. Parece que el Eterno nunca
tiene prisa. Le gustan las cosas poco a poco, a fuego lento.
Siempre tan misterioso.
Vete desacostumbrndote a seguir as, como hasta ahora, eso
s, siempre muy poco a poco. Tras la lectura de este mgico
libro descubrirs que Salud es una diosa! Nada volver a ser
como antes. Tu tampoco. Prometido. Te atreves, poco a poco?
- 110 -
Vol. II
CONOCERIS LA VERDAD

0. Prefacio
1. Escondida en libros
2. Pap Pitufo
3. Connium maculatum
4. Razn vs. Misterio?
5. Miedo a Ser Libres
6. Apocalpticos e Integrados
7. Hazlo sagrado!
8. Los celos de Clitia
9. Nine


Contraportada

Puede que an no hayas tomado conciencia de ello, pero
quizs seas el ltimo ser humano que queda con vida sobre el
planeta Tierra. Todas esas personas con las que convives de
manera habitual o accidental, parecen humanas, pero no lo
son.
Has demostrado el valor suficiente para acercarte a leer este
libro, quiz porque sientes que hay algo en l, que te alude en
primera persona. De algn modo inexplicable sabes hay en ti
algo que desconoces, tan misterioso como innegable.
Maana puede ser tarde. Cualquier da de estos estars ya
muerto, lejos de este mundo diseado desde la mentira y el
engao. Mereces toda la verdad. Necesitas saber toda la
verdad, mientras se disipa la niebla. Ahora o nunca.

- 111 -
Vol. III
TIERRA NUEVA

0. Prefacio
1. Hrcules en la encrucijada.
2. Las arenas de Pancaya
3. Los Terapeutas
4. La coartada de Salomn
5. El Trono de Balkis
6. La muerte de Hilerno
7. Memorias de Isla Tortuga
8. Maestra Operativa


Contraportada

No hallars aqu respuestas certeras, sino ms bien trampas
que harn zozobrar tu cordura y laberintos infinitos en los
que extraviar tu vida en vano.
Encontrars un sinfn de ponzoosas cinagas en las que
perder el paso y terminar tus das, si no vas armado de razn
suficiente y de un alma tan grande y desconfiada como
valerosa.
An ests a tiempo de abandonar tu empeo y tornar a
entretenerte en otras ms importantes y necesarias cosas,
abandonar raudo la lectura de este libro letal cuyo veneno
sutil no conoce antdoto, antes de que sea para ti demasiado
tarde.
No habr de soarse traicionado quien con tanta claridad fue
advertido, antes de llegar a extraviarse en las amargas brumas
de estas pginas ociosas, para luego olvidarse de forma ya
irreparable- de quin fue o crey ser algn da. Avisado.
- 112 -
ARET o LA VIRTUD
El arte de la excelencia cvica
Prlogo
1. A quin le rezan los dioses?
2. Un folclrico fuego
3 Retrato arcoris
4. El jarrn godo
5. Deus stochasticus
6. 22 y 6 + 1
7. Dodekatlos
8. Corona azul y Corona rosa
9. Mushkenum disidentes
10. Virgo et Mater Dei
11. Memento Ars Moriendi
12. Aret (Virtud)


Contraportada

Quienes aoran poder regresar a un reconfortante pasado, o
aguardan temerosos la llegada inminente del amenazador
futuro, pertenecen as a una misma subclase de seres
infrahumanos: los cobardes.
Quienes habitualmente presumen de buscadores y dicen
hallarse muy preocupados por encontrarse con la verdad, el
conocimiento, la liberacin interior o la luz... no lo estn. Slo
es una mera pose ficticia que encubre su verdadera condicin:
la de unos vagos irredentos que busca una salida cmoda y
fcil de la crcel de la existencia, sin hacer el menor esfuerzo.
Liberados de saln y pantuflas, que para escapar de la falacia
materialista se arrojan en manos de la falacia salvacionista. Y
viceversa. No engaan a nadie.
Este es un libro slo dirigido a los hroes virtuosos: aquellos
que conocen la Yihad interior, y, como el virya real, nunca se
rinden. Nunca.
- 113 -
CONCETE A TI MISMO
Habla con el Vampiro (que llevas dentro)
Prlogo
1. 1. EL legado de Bram.
2. El banquete.
3. Sefer ha Madda.
4. No hay ms cscaras.
5. Ttila Albert Schneider.
6. Echo despreciada.
7. Carroza a Palacio.
8. Y los sueos...
9. La travesa de Nut.
10. El egrgor imaginario.
11.Tambores de guerra
12. Gnscete Ipsum

Contraportada
A lo largo de su breve existencia, cada ser humano libra una
batalla en su interior... Una batalla entre dos lobos que anidan
dentro de todos nosotros. Uno de ellos se llama el Mal, y se
compone de la ira, la envidia, el extravo, los celos enfermizos,
la depresin, la codicia, la arrogancia, la autocompasin, el
resentimiento, la culpa, el sentimiento de inferioridad, las
mentiras, la falsedad, el orgullo, la soberbia y la mezquindad.
El otro lobo, es el Bien, pleno de alegra, paz, amor, esperanza,
serenidad, humildad, bondad, benevolencia, simpata,
generosidad, verdad, valenta, coraje, compasin y fe.
Cual de los lobos gana? Sencillamente, aquel al que ms se
alimenta. El problema es que, las ms de las veces, dejamos
que decida el men de cada lobo el aciago inquilino que nos
posee en la sombra, el vampiro que todos llevamos dentro y al
que hemos consentido usurpar el control de nuestras vidas.
Ese vampiro insaciable y tirano se llama ego. Atrvete a
desenmascararlo. Toma de nuevo las riendas. Decide quin
ser esta vez el lobo al que hars ganador.
- 114 -
ESTRATEGIAS
Medios y Fines Perversos

Prlogo
1. Indicios del husped.
2. Lecciones constructivas.
3. Traditio vivens.
4. Delenda est Anima!
5. Calidad humana.
6. Tremor et Ars Avaritia
7. Una realidad sin nombre.
8. Novo Tratactus Astrologicae




Contraportada

Una de las primeras cosas que aprende un psiclogo es la
prodigiosa fuerza del lenguaje, la que ser su herramienta:
quien cambia el lenguaje, cambia la realidad. Atrapados por
la memoria, cada deseo no es sino el recuerdo del placer, cada
miedo, recuerdo del dolor. Es a travs del recuerdo como
somos manejados por el Orl, el husped, sin casi darnos
cuenta. La memoria es su, por invisible, poderosa estrategia.
El horror sigue an a nuestro lado. En un primer momento
logr aturdirnos y se fue colando como el veneno lentamente:
cada da mordisqueaba un pedacito de nuestro sentimiento
por la vida y los vivos. Poco a poco nos fue secando todo
cuanto quedaba de humano. Hoy, al igual que le ocurre al
enterrador, milagros de la tcnica de la desensibilizacin
sistemtica, removemos huesos mientras bostezamos junto a
las infinitas tumbas, ya sin memoria. El horror tambin tiene
sus funcionarios: Ev o_q qv to oo.

- 115 -
ARCO CELESTE
Pactando bajo el miedo

Prlogo
1. Missi dominici
2. Desde el batallar del Alma
3. Burbujas y mundos sutiles
4. Desierto y clmax
5. Asamblea Sagrada
6. Amor y negocios
7. Rapto y rescate de Aeuropa
8. El sueo de Argos
9. Alzheimer Magistri
ndices y referencias



Contraportada

Esta obra pretende explicar uno de los mayores misterios de
la naturaleza, que hasta ahora no haba visto la luz: Por qu
los dioses, cuando caen en el olvido de lo que son, terminan
trasformados en unos patticos y amedrentados seres que
piensan que, un da u otro, van a morir.

Es una obra, pues, para el recuerdo.

- 116 -
SABIDURA
Libro del Amado
Prlogo
1. El extravo de Enoch
2. Necesario proceso previo
3. Intentando un Comienzo
4. Un desierto sin caminos
5. Caminar acompasado
6. Visin Interior
7. Sonido sagrado
8. Siete maestros
9. Alcoba Real
10. Perfume del Amado
11. Sueo y pacto
12. La vara de Asclepios
13. Que me bese con sus besos
14. Humor con sentido
15. Acidosis y modernidad
16. Vita Nuova?
17. Sinergia y tergia
18. Recapitulando
Referencias

Slo quien se atreve a trascender el encantamiento de la
dicotoma aparente de lo material trazos negros sobre fondo
blanco, crcel en filigranas de tinta- es capaz as de adentrarse
al secreto universo que se esconde en este mismo preciso
instante entre lneas, aprehender lo inefable y leer la
eternidad.

Sabrs que tu centro vital se debilita, toda vez que tu alma
reclame retornar al sentido, a la esencia, a lo que espera de ti
el Eterno. Caminas al borde del abismo del olvido. Si vas en
serio en esta empresa de alcanzar tu anhelo, no lo olvides. No
lo olvides nunca.
- 117 -
INTENCIONES
El secreto del mal
Prlogo
1. Semaphoros y morphos
2. Phos Ennoia
3. Hygieia
4. Aletheia
5. Gaia Ourania
6. Boleion Hybris
7. Kairos Tmenos
8. Hipnos Thanatos
9. Erospsychia
10. Muein Logos
Conclusin


Contraportada

Slo Edmund Husserl fue incapaz de demostrar con xito lo
que a Jorge Luis Borges lo cost mucho menos. A saber, que el
mal, a diferencia del Bien, resulta imposible sin palabras.
Se me objetar que muchos malvados pueden ejercer con gran
eficacia su cometido lesivo en el ms radical de los silencios.
Lo que olvidan mis detractores es que la palabra ya est en su
cabeza, en forma de perverso pensamiento silente. Requiere,
pues, de estructura verbal la alevosa.
Cmo erradicaremos el mal de la faz de la nueva tierra? Es
algo tan sencillo como utilizar su arma letal, la palabra, para
despus abandonarla, haciendo posible as el verdadero libre
albedro. Imaginar cmo funcionara un mundo sin palabras?
He ah el mejor guardado secreto.



- 118 -
HROE
Conciencia misteriosamente expandida
Prlogo
1. El viaje heroico
2. La llamada a la accin
3. Ayuda extra
4. Pruebas y desafos
5. Morir y renacer
6. Tabrica metamorphosis
7. El tesoro
8. El retorno magistral
9. Mundus Imaginalis


Contraportada

Cuando todas las certezas se tambalean y la luz se vuelve niebla,
cuando nuestro corazn adormece su latido, inmune ya a las
distracciones, la pregunta sobre el ilusorio propsito an perdura,
prevalece obstinada, allende la gravitatoria realidad. Qu alma
pude cimentar su hogar sobre la duda? Perdida toda esperanza,
necesaria catarsis de todo lo humano, en pos de la senda de la
verdad ya no hay marcha atrs para la raza impecable en la caza,
en la guerra y la ciencia del imperio. Acecho y sacrificio, all donde
la violencia desafa a la belleza.
Solo cabe morir a uno mismo, para expandir y renacer a una
conciencia ms amplia, encontrar un modo letal de sobrevivir y
morir para despertar. Abandonarlo todo para ganar as todo.
Dorada transformacin del alma errante, afrontando los terribles
desafos sobre las an tibias cenizas de los ancestros y las resecas
tumbas derruidas de los orgullosos dioses, para atravesar
definitivamente los umbrales del cerco mgico de la existencia: el
arte de la liberacin del eterno retorno, quod ubique, quod ab
mnibus et quod semper, tradicional camino que aguarda al
verdadero hroe que recuerda al fin su incondicional origen
creador.
- 119 -
CANTAN TUS HORAS?
Vocacin, visin y misin
Prlogo
1. Hesperis
2. Dysis
3. Arktos
4. Anatol
5. Mousik
6. Mesembria
7. Spond
8. Elet II
9. Erytheia
Algunos kairo-mapas

Contraportada

Detente. Pero qu haces? No leas ni una palabra ms. Desiste.
Prosigue el ajetreo de tu propia vida sin ms. No necesitas el lastre
innecesario de una nueva lectura con la que cansar tus ojos, un
texto vano ms en el que arrastrar tu mirada buscando acallar
intilmente el anhelo de tu sed. Cierra ya este libro y huye; pon a
salvo los frgiles resortes que an preservan tu precaria cordura.
Por qu osas desor la cautela de mi insistente ruego y estimas
intiles todas estas advertencias que no buscan sino aumentar las
horas de tu bien?

Misterios de la psicologa inversa, a menudo solemos adentrarnos
en la oscura tiniebla de procelosos mares, abandonando la certera
proteccin de la orilla, dando ms crdito al sbito delirio de un
trastornado corazn frente a los clculos ms razonables del
sentido comn, que nos garantizan seguridad y sosiego en el
previsible cotidiano. Sea pues, y zarpa, all donde quiera que te
lleve la lectura, pues has decidido afrontar la aventura de tu
ltima hora, entre estas pginas. Ten por seguro que no saldrs
vivo de este libro. Si no, al tiempo

- 120 -
AXIOMA LETAL
Nada es lo que parece

Advertencia al lector
26 Axiomas
Corolario









Contraportada

Pinsatelo dos veces, antes de despertar al misterio que
duerme entre las tapas de este peligroso libro. Hay cosas que
es mucho mejor dejar que permanezcan para siempre
olvidadas en lo ms recndito y oculto de nuestra alma.

- 121 -
PAZ
Vivir y reflexionar

Prlogo
1. OSAR CONOCERSE
La educacin truncada
Los mercados del alma
La distraccin virtual
2. QUERER SUPERARSE
Los instintos
Las emociones
Los pensamientos
3. SABER TRASCENDERSE
Un sabio y apacible no actuar
4. SERVIR Y CALLAR
Reconocimientos


Contraportada

Cuando se tiene el raro privilegio de reflexionar sobre los
fundamentos mismos de nuestro cotidiano saber y hacer, tales
hacer y saber necesariamente cambian. Por desgracia,
cientficos, polticos, militares y financieros se hayan, como
nosotros, instalados en la crcel de la ceguera y el
automatismo. Hemos sido programados al impulso de actuar,
ignorantes (obedientes) del proceso de haber sido
programados. Nacemos a la consciencia, tan pronto como
descubrimos que nuestras certezas fueron instaladas en
corazn por el ardid enemigo.
Cmo seguir entonces viviendo?

- 122 -
AHORA
Activar una Atenta Intencin

Prlogo?
1. Asombrar las sombras
2. Esclavos del miedo
3. Augurios de inocencia
4. Benfica obstruccin
5. Amor y pragmatismo
6. Desierto
7. Orculo eucarstico
8. La semilla del Ahora
9. La encrucijada de la accin
10. Portadores del susurro
A modo de Glosario



Contraportada

Ms all del tumultuoso universo sutil de aquellas realidades
parafsicas, tan adversas al frgil criterio del espritu crtico,
de las onricas garras, tanto de la locura egoica como de la
hipnosis social, resulta siempre muy difcil saberse, quererse
y poderse despertar.

No se adentre pues, incauto, entre las letales trampas de estas
pginas, quin no haya resuelto dejar de tejer as redes al
alma, quien no haya renunciado ya a construir nuevos cercos,
sumar lmites y fronteras, ni tan siquiera quien no haya
abandonado an y para siempre la crcel perpetua del
sinsentido comn.

- 123 -
MAGIA
Esfuerzo garante del fruto

Pro Logia
1. Gato encerrado, libre liebre
2. Synkaironas
3. Villa Careggi
4. El secreto del roble
5. Coincidentia Oppositorum
6. Prspero en la encrucijada
7. Recuerdos en el Museo
8. Afn actor
9. Esoterichon Gamma
10. Novena novela nueva
Referencias


Contraportada

Quiz, mientras sientes como te invade el denso temor que
te inocula la lectura de estas palabras, ya has tomado
conciencia de hallarte inmerso en la que seguramente sea
la ms terrible y brutal de las totalitarias dictaduras que
pudo imaginar nunca el ser humano. Del mismo modo que
sabes a ciencia cierta que ellos tambin lo saben. No te
queda ms alternativa que aguardar a que lleguen all
donde resistes escondido, o tal vez tratar de huir,
corriendo sobre el filo de tu destino. Quiz.

Resulta as ms fcil imaginar un nuevo colapso
civilizacional que tolerar siquiera una sola mirada
liberada. Youd better run


- 124 -
MUERTE
El morir ms dulce

Quin mira desde el otro lado?
1. La biblioteca secreta
2. El velo del Paroquet
3. Un justo descanso
4. Un benvolo Daimon
5. La herencia persa
6. Veloz regreso al futuro
7. Participar del Universo
8. Go to go
9. La prueba del noveno crculo
10. Memento Mori
11. Una comunidad espiritual
Referencias



Contraportada

Cada vida es una leccin inevitable que transcurre en el espejo
del alma. Y, como toda leccin, hasta que se logra aprender,
conlleva encerrado un misterio. Un misterio al que se debe
hacer frente. Un misterio que inexorable se va desvelando a
medida que la leccin avanza. Un misterio que una vez que fue
resuelto (aprendido) siempre llega a su trmino. Finaliza la
leccin, prosigue el aprendizaje.

Consigue, amable lector, una altura suficiente sobre tu propia
vida, para as contemplarla en su totalidad, de principio a fin.
Acrcate a la muerte ms dulce, aquella en la que lo que
termina no se interrumpe.

- 125 -
NTIMO CAMINAR


Perenne Inicio
1. Los 9 nietos de Apolo
2. Terpenos y Mircenos
3. Regreso al Trtaro
4. Mtica Tradicin Primordial
5. Los Afrad y la Serpiente del Qaf
6. La rebelin de las Glas
7. El Principio del Placer
8. Paisaje Epigentico
9. Soledad y Silencio
10. Vere Claustrum Paradisus Est
Referencias


Contraportada

Nuestro corazn flucta dctil, siempre cambiante como el
secreto ncleo de la palmera, se serena suave tan pronto
experimenta el sutil descenso de la Presencia, danza dcil al
unsono del retorno, del regreso, del reflejo que, toda vez que
se alinea a su Fuente, ya no teme ni se resiste a nada.

Frente a aquellos que entienden esta vida como una bufonada
vana, que no aporta ms que el escrutinio de un somero y
parcial autoconocimiento, amarga cosecha de culpa y
remordimientos inextinguibles, que siempre llega demasiado
tarde, esta obra versa sobre el esencial caminar del corazn,
all donde nuestro corazn se deja encontrar y recorrer por la
enseanza verdadera del Camino.

Slo entonces, as transformados y transmutados en aquellos
necesarios pormenores que otorga nuestra misteriosa ruta, al
fin comprendemos. Se comprende.
- 126 -
ENCUENTRO


Prlogo Crucial
1. rase una vez
2. 1947
3. Qu lees?
4. Misteriosa Aristos Telia
5. Test de Inteligencia
6. Breve pausa Publicitaria
7. Placebo Alqumico
8. Restos del Naufragio
9. Psicologa Militar
10. h+
Referencias


Contraportada

De una forma habitual y por lo general, el traficante de
conocimiento suele desconfiar del autodidacta, con la
excusa de que ste carece de la titulacin que aquel
compr y ahora le vende por un mdico estipendio. Por
suerte o por desgracia, ahora nos acercamos a la
encrucijada de un turbulento escenario en el que todos
aquellos acomodados traficantes de palabras, de vida y
de poder, habrn de demostrar con creces todo lo que
dicen que valen, a riesgo de ser tenidos por piedra de
escndalo y, por consiguiente, aspirantes a propicio
chivo expiatorio.

Y t dices que nada vendes?

- 127 -
DRAGN SECRETO


Prlogo
1. Mandrgora
2. Esperando a Godot
3. Orgasmo mltiple
4. Purgar los excesos
5. Mascherari
6. Cetonia Aurata
7. Centrar tu Atencin
8. Santidad y Amistad
9. Resurreccin
10. Palabras de Sntesis
Referencias


Contraportada

Basta con iniciar un dilogo sincero con el universo, esto es,
con nosotros mismos, para que ste responda de manera justa
y oportuna, aunque no siempre acorde a nuestros deseos e
intereses.
Onrico continuum en el que se disuelven las formas entre lo
que soamos y vivimos, como en el drama de Caldern de la
Barca, La vida es sueo, donde el infeliz de Segismundo se
preguntaba acerca de las causas de un maltrato que l
sospechaba divino, cuando slo era paterno. Un mbito como
el de la profeca edpica, en dnde lo soado se inmiscuye,
desde nadie sabe dnde, y se entromete de un modo tan
brutal en la propia vida, que termina convirtindose as en
destino.

- 128 -
TEMPLO DE AMOR


Prlogo
1. Cifrar el Tiempo
2. Sobre la utilidad del Secreto
3. Indiferencia Divina
4. Sagrada Comunin
5. Pasen y vean
6. Bioluminiscencia
7. Prostitucin
8. Yo pecador
9. Siempre nos quedar Pars
10. En Cena Secreta
Referencias


Contraportada

En este mundo de aparente impunidad, lo real es que nadie
termina salindose con la suya. Todo cuanto ya sea en
detrimento ajeno o propio- imaginamos, pensamos, sentimos,
deseamos, hicimos, o bien dejamos de hacer, tarde o
temprano nos alcanzar.

As, desde la intimidad abisal, brota el plcido sueo de la luz,
generando un impulso, un profundo latido que sin permiso
alguno ni mediar palabra nos lleva y nos trae a su antojo,
hasta que y slo hasta el momento mismo en que- finalmente
aprendemos.

- 129 -
MAPA DEL TESORO

Prlogo
1. Black Opps
2. La prueba
3. Mapas y territorio
4. Primera Luna
5. Noche en Blanco
6. Cercana
7. Gnosis
8. Polaridad
9. Frutos extraos
10. Nesciencia necat
Referencias




Contraportada

Quien es consciente del grado real de su pobreza, quin
verdaderamente la siente en su corazn, obtiene una mirada
que trastoca el rumbo de la vida, provoca una ruptura de
nuestra mentira esencial, rasga el velo srdido del propio
egosmo y transforma as el mundo.

No se trata de guardar las apariencias, ni de realizar un
desapego teatral, ni un simulacro formal de espiritualidad ni
un postureo impostado de falsa modestia. Se trata de esa
pobreza en la que caen incluso los mismos dioses, toda vez
que quedan finalmente liberados de s.

- 130 -
ASOMO VIVENCIAL

Prlogo
1. Sabia es la hora
2. Ecopsicologa
3. Desconectar
4. Singularity University
5. Sobre vivir
6. Perder la perspectiva
7. A Conciencia
8. Te traigo el Wether
9. Santo Grial
10. El peso de lo no dicho
Referencias




Contraportada

Como en el Devarim, regres para ofrecer mi particular visin
sesgada de los hechos, para divulgar mi irreflexiva ficcin
sobre lo que a diario est ocurriendo a nuestro alrededor,
esbozando mi propio relato adoctrinador, contra el lavado de
cerebro al que aspiran los profetas de la confusin y la legin
de malintencionados terceros.

La vida se vive de primera mano, esto es, arriesgando la
simplicidad de la sincdoque interesada, asomndose al
complejo y variopinto tapiz de lo real. Abotargado en el
confort de la parte, no te pierdas la gratificante y brutal
experiencia de la totalidad; ni consientas tampoco que te la
cuenten, ya cercenada y resumida: vive!


- 131 -
CUR (LIBER) ARTE

Prlogo
1. Antes del Tiempo
2. Lainakea
3. El Asombro de Nicodemo
4. Per Aurem
5. Juego de tronos
6. ndex
7. Resctala, Ness!
8. Pharmakon Komplex
9. Auroboros
10. Timador timado
11. Cuerpo verdadero
Referencias


Contraportada

Enajenados por la medicina oficial de nuestra facultad
y potencial sanatorio, hemos olvidado nuestro propio
manual de instrucciones, delegando la responsabilidad
de nuestra salud en las manos, frmacos y aparatos de
avariciosos terceros, instituidos como estn de altas
dosis de soberbia y autoridad sanitaria.

An es posible torpedear el negocio de la medicina
remedial, en pos de otra que sea no slo preventiva,
sino, de un modo tan ambicioso como humanitario,
realmente sanadora, esto es, verdaderamente
liberadora.
- 132 -



En un tiempo y un espacio en el que aquellos peligrosos
empeos de desintegracin y deshumanizacin corren parejos
y restringen nuestra mirada, todo intento por repensar la
complejidad del mundo est abocado al fracaso y, sin
embargo, constituye quiz la ms importante necesidad no
tanto del filosofar como del vivir consciente, esto es, tico y
cvico. Necesitamos una perspectiva mucho ms amplia e
integradora, capaz de conciliar a los dominados con sus
sagrados dominadores, tarea pendiente desde el principio de
los tiempos. Desde nuestra actual propuesta literaria, vamos a
volver, una vez ms, a intentar la reconquista y colonizacin
pacfica y simultanea del Olimpo y el Averno.