[Pick the date] [Edition 1, Volume 1]

La revelacin ms Grande.
En este estudio veremos
cmo se revela Dios el Padre en
el Antiguo Testamento y Nuevo
Testamento. Es importante aqu
que notemos una de las doctrinas
ms importantes de la Biblia: La
revelacin ms grande de Dios
no es un libro o una doctrina si
no una persona El Seor
Jesucristo. Si el cristiano
verdaderamente anhela saber
quin es Dios, solo debe
observar la persona y vida de
Jesus como se presenta en la
Escritura. Porque el que ha visto
al hijo ha visto al Padre.
Una de las verdades ms
grandes que el Seor Jesus
enseo es que el Dios de todo el
universo es tambin el Padre
celestial del cristiano. El enseo
ms acerca del Padre que de
cualquier otro tema. En los
cuatro Evangelios la referencia
de Dios como Padre se
encuentra 189 veces. Sin
embargo, la mayora de los
cristianos saben muy poco del
Padre y su obra en su vida.
Es por esta razn que es este
estudio analizaremos los
siguientes temas que forman el
carcter y la doctrina acerca de
Dios.
Temas:
La existencia de Dios.
Dios como Padre.
El Dios verdadero.
La meta y el poder de Dios.
Obras del Padre.
Las promesas de Dios.




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DOCTRINA ACERCA DE DIOS

DEFINICION:


YAHWEH (EN
HEBREO ).
ADONAI, ES UNA
DESIGNACION DE
DIOS EN EL A.T.

DIOS, EN EL
CRISTIANISMO, ES EL
SER DIVINO QUE
CRE EL MUNDO,
MANIFESTADO EN
TRES PERSONAS
DIFERENTES: COMO
PADRE, COMO HIJO
Y COMO ESPRITU.
AL DIOS TRINO SE
CREE EN
DIFERENTES
ATRIBUTOS ENTRE
ELLOS EL AMOR.








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LA EXISTENCIA DE DIOS
Dos argumentos fundamentales:
1. Hay buenas razones para pensar que el Tesmo (existencia de Dios) es cierto.
2. No hay comparativamente buenas razones para pensar que el atesmo (no existe Dios) sea cierto.

Podemos decir que Dios da sentido a la amplia gama de datos de la experiencia humana, incluyendo
consideraciones filosficas, cientficas, morales, histricas y existenciales.

Iniciamos presentando brevemente 5 Razones a favor de la existencia de Dios:
1. El origen del universo.
Se ha preguntado alguna vez como existi el universo? Por qu existe algo? los ateos han dicho que el
universo es simplemente eterno e incausado, pero hay buenos motivos tanto filosficos como cientficos
que ponen en duda esa suposicin.

Filosficamente hablando, la idea de un pasado infinito es muy problemtico, porque si creemos que el
universo nunca tuvo un principio, eso significa que el nmero de eventos en la historia pasada del universo
es infinito pero la existencia real de un nmero infinito de cosas conduce a absurdos metafsicos, es por
esta razn que las operaciones inversas como resta y divisin, estn prohididas en la aritmtica transfinita,
entendiendo esto, podemos restar infinito menos infinito y obtener cualquier nmero, desde 0 a infinito.

Esto, y muchos otros ejemplos, sugieren que el infinito no es ms que una idea en nuestra mente, no es
algo que pueda existir en realidad, pero eso implica, que dado que los eventos del pasado no son solo
ideas, sino que son reales, deben entonces ser un numero finito, por lo que la serie de eventos pasados no
pueden ir hacia tras para siempre, sino que el universo debe haber comenzado a existir.

Tenemos ahora evidencia bastante fuerte de que el universo no es eterno hacia el pasado sino que tuvo un
inicio absoluto hace un tiempo finito. Podemos afirmar estas declaraciones de cientficos reconocidos
como: Arvind Borde, Alan H. Guth y Alexander Vilenkin, ya que ellos siendo astrnomos pudieron probar
que cualquier universo que este en estado de expansin csmica a travs de su historia no puede ser infinito
en el pasado sino que debe tener un lmite pasado espacio-temporal ((((investigar borde-guth-vilenkin))))
Esto que hemos afirmado, entonces nos lleva a una pregunta inevitable Por qu el universo comenz a
existir? Qu o Quien trajo el universo a la existencia?

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Algunos ateos han afirmado que el universo simplemente apareci de pronto sin una causa, pero esto es
metafsicamente imposible, pues tal conclusin es, en palabras del filsofo en las ciencias Bernulf
Kanitscheider, un choque frontal con el compromiso ontolgico de mayor xito en la historia de la
ciencia por qu contradice al principio metafsico, de que de la nada, nada sale.

Entonces una vez ms Por qu existe el universo? De dnde vino?

Es por esto que debe haber habido una causa trascendente que trajo el universo a la existencia.
Vamos a resumir este primer punto de la siguiente manera:
1. El origen del universo.
a. El universo comenz a existir.
b. Si el universo comenz a existir, entonces el universo tiene una causa trascendente.
c. As pues el universo tiene una causa trascendente.

Entonces, por la misma naturaleza del caso, esta Causa debe ser una Entidad incausada, invariable,
atemporal e inmaterial que creo el universo, ha de ser incausado por que como hemos visto no puede
existir una regresin infinita de causas, ha de ser atemporal y por ello invariable, al menos sin el universo,
porque creo el tiempo, porque creo tambin el espacio, debe trascender tambin al espacio y por ello ser
inmaterial, no fsico.

Hay solo dos posibles candidatos que pueden encajar en tal descripcin: o bien un objeto abstracto, como
un nmero, o bien una mente acorporal o consciencia. Pero los objetos abstractos no poseen relaciones
causales, por ejemplo, el numero 7 no puede ser causa de nada, es por ello que se deduce por lgica que
la causa trascendente del universo es una mente no encarnada Dios. Esto nos conduce, no solo
meramente a la causa incausada del universo, sino a su creador personal Dios.

2. El ajuste fino del universo para posibilitar la vida inteligente.
En las ltimas dcadas los cientficos se han visto sorprendidos por el descubrimiento de que las
condiciones iniciales del Big Bang fueron sintonizadas para la existencia de vida inteligente, con una
precisin y delicadeza que literalmente desafan la comprensin humana.

Esta sintonizacin es de dos clases:

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a. Cuando las leyes de la naturaleza se expresan como ecuaciones matemticas, se encuentra que en
ellas aparecen ciertas constantes como la constante gravitacional. Estas constantes no estn
determinados por las leyes de la naturaleza.
b. Adems de estas constantes hay ciertas cantidades arbitrarias que aparecen aadidas como
condiciones iniciales sobre las que operan las leyes de la naturaleza.

Ahora bien, todas estas constantes y cantidades caen en un rango extraordinariamente estrecho de valores
que permiten la existencia de vida, si estas constantes o cantidades estuvieran alteradas por tan poco como
el ancho de un cabello, el balance que permite la vida se destruira y la vida no existira.

Hay solo tres posibles explicaciones para esta extraordinaria sintonizacin:
Necesidad fsica.
Azar.
o Diseo.

No puede deberse a la necesidad fsica, porque como hemos visto, las constantes y cantidades son
independientes de las leyes de la naturaleza, la segunda opcin de esta sintonizacin puede deberse al
azar, despus de todo los sucesos altamente improbables ocurren todos los das, pero lo que sirve para
distinguir eventos fortuitos de diseo, no es simplemente una enorme improbabilidad, sino tambin, la
presencia de un patrn independiente al que el evento se conforma es por esto que el ajuste fino del
universo para la vida inteligente presenta una combinacin de incomprensible improbabilidad y un patrn
independiente, que son los indicativos de un diseo.

Por ello tenemos buenas razones para pensar que el ajuste fino para la vida, no es debido ni a necesidad
fsica ni al azar. Por lo que podemos concluir por consiguiente que se debe a un Diseo, y por ello, el
ajuste fino del universo implica la existencia de un Diseador del cosmos.

3. La existencia de valores y deberos morales objetivos en el mundo.
Nuestros 2 primeros argumentos nos dan un Creador y Diseador del universo, pero no nos dicen nada de
su carcter moral. Cmo podemos saber que es bueno? este tercer argumento aborda esta cuestin.




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Si, Dios no existiera, los valores morales y deberes morales objetivos no existiran, por valores morales
objetivos el Dr. William L. Craig se refiere a valores que son vlidos y vinculantes, al margen de que la
gente crea en ellos o no. Muchos Testas y ateos estn de acuerdo, en que si Dios no existe, entonces los
valores y deberes morales no son objetivos en el sentido que hemos mencionado.

Por Ejemplo el Filsofo Michael Ruse, de las ciencias agnsticas explica la moral es una adaptacin
biolgica, no menos que las manos, los pies o los dientes considerada como un grupo de afirmaciones
racionalmente justificables sobre algo objetivo, la tica es ilusoria, en este tipo de pensamiento de Michael
Ruse, la moralidad es solo una ayuda para la supervivencia y la reproduccin y cualquier significado ms
profundo es ilusorio.

En la visin naturalista, los valores morales son solo subproductos de la evolucin biolgica y los
condicionamientos sociales, pero en esta visin atea, no parece haber nada en esta moral que la haga
objetivamente vinculante y verdadera.

Esto nos lleva a la premisa de que los valores y deberes morales objetivos si existen. En la experiencia
moral, aprehendemos una esfera de valores y obligaciones morales que se nos imponen, no hay ms razn
para negar la realidad objetiva de los valores morales que para la realidad objetiva del mundo fsico.
Como el Filsofo Louise Anthony tan bien expresa: cualquier argumento a favor del escepticismo moral,
va depender de premisas que son menos obvias que la realidad de los valores morales objetivos. Acciones
como la violacin, la crueldad y el abuso infantil, no son solo comportamientos sociales inaceptados, son
ciertamente malvados.

El mismo Michael Ruse admite, el hombre que dice que es moralmente aceptable violar a nios pequeos
esta tan equivocado como el hombre que dice que dos ms dos son 5
Entonces se deduce lgicamente e inevitablemente que, Dios Existe, l es el origen y fundador de los
valores y deberes morales objetivos en el mundo.

Algunas persona en el mundo creen, que el mal en el mundo refuta la existencia de Dios, justo lo contrario
es cierto, la maldad real en el mundo, de hecho sirve para probar la existencia de Dios, ya que sin Dios
para fundamentar los valores morales objetivos, el bien y el ms como tal, no existiran.


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4. Los hechos Histricos concernientes a Jesus de Nazaret.
La persona histrica, Jesus de Nazaret, fue un individuo maravilloso.

Los historiadores han alcanzado un cierto consenso de que Jesus apareci en escena con un sentido de
autoridad divina sin precedentes. La autoridad para estar y hablar en la posicin de Dios, Jesus mismo
afirma que el Reino de Dios ha llegado y como demostracin visible de este hecho, llevo a cabo un
ministerio de milagros y exorcismos, pero la confirmacin suprema de su afirmacin fue resurreccin de
la muerte, si Jesus realmente resucito de entre los muertos, entonces tenemos un milagro divino, y as,
evidencia a favor de la existencia de Dios.

La mayora de la gente piensa que la resurreccin de Jesus es algo que se cree por fe o no, pero hay 3
hechos reconocidos hoy por la mayora de historiadores, que se explica mejor por la resurreccin de Jesus.
1. El domingo despus de su crucifixin, la tumba de Jesus fue encontrada vaca por un grupo de
mujeres seguidoras. Segn Jacob Kramer, un especialista austriaco, con diferencia la mayora de
los acadmicos se aferran a la fiabilidad de las declaraciones bblicas sobre la tumba vaca.
2. En ocasiones separadas, individuos y grupos diferentes vieron apariciones de Jesus vivo tras su
muerte. De acuerdo con el crtico del N.T Gerd Ludemann, puede considerarse como
histricamente cierto que los discpulos tuvieron experiencias despus de la muerte de Jesus en el
que Jesus se les apareci como el Cristo resucitado.
3. Los discpulos originales de repente llegaron a creer en la resurreccin de Jesus, a pesar de tener
toda predisposicin para lo contrario. Los judos no crean en un Mesas muerto y ejecutado, y las
creencias judas sobre la otra vida, excluan la idea de que alguien resucitara de entre los muertos
a la gloria y la inmortalidad hasta el fin del mundo. Y sin embargo, los primeros discpulos
empezaron a creer tan firmemente que Dios haba resucitado a Jesus de entre los muertos que
estaban dispuestos a morir por la verdad de esa creencia.

Existen intentos de invalidar estos 3 hechos, afirmaciones tales como, que los discpulos robaron el cuerpo
o que Jesus no estaba muerto, pero han sido universalmente rechazados por la erudicin contempornea.
El hecho es que hay una explicacin meritoria naturalista de estos 3 hechos y por ello el cristiano est
ampliamente justificado, al creer que Jesus resucito de entre los muertos y por ello, era quien deca ser,
esto implica que Dios existe.


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5. La experiencia personal de Dios.
Este no es realmente un argumento para la existencia de Dios, ms bien es la afirmacin de que uno puede
saber que Dios existe totalmente al margen de argumentos, simplemente experimentndole de un modo
inmediato. Este es el modo en que la gente de la Biblia conoca a Dios.

Tal como el profesor John Hick dice: Conocan a Dios como una voluntad dinmica en interaccin con
sus propias voluntades, una realidad absoluta dada, tan ineludiblemente a tener en cuenta como una
tormenta destructiva o los rayos del sol que dan vida, para ellos Dios no era una idea adoptada por la
mente sino una realidad vivida que daba sentido a sus vidas

Si esto es as, existe el riesgo de que los argumentos de la existencia de Dios, pudieran distraer nuestra
atencin de Dios mismo. Si ests buscando a Dios sinceramente, Dios te har evidente su existencia.
La Biblia lo promete: acrcate a Dios, y l se acercara a ti. No hemos de centrarnos tanto en las pruebas
externas, que no seamos capaces de or la voz interior de Dios en nuestro corazn. Para los que escuchan,
Dios se convierte en una realidad inmediata en sus vidas. De esta manera el Tesmo es la visin del mundo
ms racional.



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DIOS COMO PADRE
Aunque el concepto de Dios como Padre recibe mayor nfasis en el Nuevo Testamento, el concepto
tambin se encuentra en el Antiguo Testamento. Dios ha sido siempre el Padre para su Pueblo.
En los siguientes textos se presenta seis maneras en que la Paternidad de Dios se manifiesta en el Antiguo
testamento.

Resuma cada versculo en tus propias palabras, explicando como se manifiesta la paternidad de Dios y
como se nos aplica a nosotros, la Iglesia en el idea de hoy.
La Paternidad de Dios se ve en la formacin de su pueblo. Isaas 64: 8.
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La Paternidad de Dios se ve en su fidelidad a su pueblo. Isaas 63: 16.
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La Paternidad de Dios se ve en su cuidado a su pueblo. Deuteronomio 1: 30-31.
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La Paternidad de Dios se ve en su compasin hacia su pueblo. Salmos 103: 13.
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La Paternidad de Dios se ve en la forma de disciplinar a su pueblo. Proverbios 3: 11-12.
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La Paternidad de Dios se ve en su cuidado de los necesitados. Salmos 68: 5.
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El privilegio de tener a Dios como Padre, tambin trae ciertas responsabilidades.

Segn Malaquas 1: 6. Cmo deba Israel comportarse con Dios su Padre?
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Segn Malaquas 2: 10. Puesto que Dios era Padre de Israel, Cmo deba el pueblo de Israel
comportarse los unos con los otros?
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En los siguientes versculos Cmo se puede conocer al Padre?
Juan 1: 18
Juan 14: 7 - 9

En los siguientes versculos explicaremos, porque Jesus, es la revelacin perfecta del Padre y por qu el
que conoce a Jesus conoce tambin al padre?
Juan 1: 1, 14
Colosenses 1: 15
Colosenses 2: 9
Hebreos 1: 1 - 3

Una relacin personal con el Padre.
El conocer al Padre significa mucho ms que conocerlo intelectualmente, tambin significa tener una
relacin personal con El, como el Hijo es la revelacin ms grande de Dios el Padre, l tambin es el
nico camino por el que se puede tener una relacin personal con El Padre.
Segn los siguientes versculos, Cmo puede el hombre acercarse al Padre para la salvacin?
Juan 14: 6
Romanos 5: 1-2
1Timoteo 2: 5


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EL DIOS VERDADERO
Dios es uno.
Qu afirman los siguientes textos bblicos acerca de la persona de Dios?
Deuteronomio 6: 4
Deuteronomio 4: 35
xodo 20: 2 4
1Corintios 8: 4

Dios es Trino.
Dios se manifiesta en tres personas eternas que son el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, son las tres
personas de la trinidad, en su esencia divina.
Cmo se llama el Padre en 1Corintios 8: 6?
Cmo se llama el Hijo en Juan 1:1 y Hebreos 1:8?
Cmo se llama el Espritu Santo en Hechos 5: 3-5?

El Padre el Hijo y El Espritu Santo son tres personas verdaderas y distintas, en Marcos 1: 10-11,
Identifiquemos Cmo se involucran las tres Personas de la Trinidad?
l______________ es bautizado.
l______________ desciende.
l______________ habla del cielo.

Llene los espacios en blanco segn los siguientes versculos.
l_____________ es Dios invisible. Juan 1: 18.
l_____________ es Dios hecho carne. Juan 1:1,14.
l_____________ es Dios viviendo en el cristiano. Romanos 8: 9.

Los atributos de Dios.
Dios es una persona y siendo as, tiene atributos que se manifiestan a travs de la Biblia en sus obras,
enseanzas y mandamientos.




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Coloque la letra correcta en los espacios en blanco.
Juan 4: 24 A. Santo, Separado del pecado.
Salmo 93: 2 B. Justo, juzga lo que es opuesto a l.
Lucas 1: 37 C. Misericordioso.
Salmos 135: 5-6 D. Amor.
Salmos 147: 5 E. Fiel, El cumple su palabra sin excepciones.
Santiago 1: 17 F. Omnisciente, todo lo sabe.
1Juan 4: 8 G. Inmutable.
1Pedro 1: 15-16 H. Omnipresente.
Salmos 103: 8 I. Bueno.
Salmos 11: 7 J. Eterno, no tiene principio o fin.
Deuteronomio 7: 9 K. Dios es espritu.
Jeremas 23: 23-24 L. Omnipotente, todo lo puede.
Salmos 100:5 M. Soberano, reina segn su propia voluntad.

No es suficiente conocer los atributos de Dios, El cristiano debe saber como los atributos de Dios afecta
su propia vida. Qu significan los siguientes atributos para ti y como afectan tu vida?
1Pedro 1: 16, Dios es santo.
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1Juan 4: 11, Dios es amor.
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Mateo 10: 29 31, Dios es omnisciente.
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Filipenses 4: 13, Dios es omnipotente.
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Hebreo 10: 23, Dios es fiel.
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LA META Y EL PODER DE DIOS

La meta de Dios para nosotros es grande la conformidad a la imagen de Jesucristo. Cuando pensamos
en nuestras debilidades es difcil creer que podemos lograr tal meta, pero segn Mateo 19: 26.
Qu dice Jesus con respecto a Dios y las imposibilidades en nuestra vida?
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Segn los siguientes versculos Filipenses 2: 13 y Efesios 2: 10 Quin est obrando en nosotros para
que seamos nuevas creaciones santificadas y conformes a la imagen de Cristo?
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Qu afirman los siguientes versculos en cuanto al poder de Dios para transformarnos a la semejanza de
su hijo?
Filipenses 1: 6
Romanos 4: 21
Efesios 1: 11
Lucas 1: 37
Efesios 3: 20



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La meta y la obra de Dios.
Dios est obrando en nuestra vida para que seamos transformados a la imagen de Cristo, pero Cmo
obra Dios en nosotros? en la Biblia, se presentan varias maneras por las cuales Dios transforma al
cristiano.
Somos transformados mediante:
La Palabra de Dios. El Espritu Santo.
La gracia de Dios. La disciplina de Dios.

La palabra de Dios.
Nuestra transformacin a la imagen de Jesucristo comienza con el descubrimiento de la voluntad de
Dios en su palabra. La palabra de Dios es la base de la obra transformadora de Dios en nosotros.
En 2Timoteo 3: 16, Cules son las cuatro funciones de la palabra de Dios?
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Qu ensea Hebreos 4: 12 con respecto a esta verdad?
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La Gracia de Dios.
Dios no solo nos ha dado su Palabra para que seamos transformados a su voluntad sino tambin nos ha
dado su gracia, bondad y amor para animarnos y motivarnos a perseguir la gran meta de ser como Jesus.
Segn Romanos 2: 4 Cules atributos de Dios nos motivan a cambiar y empezar una nueva vida
conforme a la meta de Dios?
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Segn 2Corintios 5: 14-15 Cul es el motivo ms grande para que el cristiano deje de vivir para si
mismo y viva para el seor Jesus?
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En Romanos 12: 1, el Apstol Pablo se refiere a la misericordia de Dios, Cmo debemos responder a la
misericordia de Dios en nuestra vida?
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EL ESPIRITU DE DIOS.
Dios nos ensea por medio de su Palabra y nos invita por medio de su gracia, pero De dnde proviene
el poder de cambiar? anhelamos hacer la voluntad de Dios y responder con gratitud a su gracia, pero,
Dnde encontramos la fuerza? Qu ensea Juan 6: 33 con respecto a esta muy importante pregunta?
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No podemos alcanzar la meta de conformidad a la imagen de Cristo por medio de nuestras propias
fuerzas, pero si podemos hacerlo por medio del poder del Espritu Santo que mora en nosotros Qu
ensea Juan 15: 5 con respecto a esta verdad?
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Glatas 5: 22-23 describe el fruto que se manifestara en nuestra vida, por el obrar del Espritu Santo.
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En los siguientes versculos Cmo obra el Espritu Santo en la vida del cristiano para que sea llegue a
ser como Cristo?
2Tesalonicenses 2: 13 A. El Espritu Santo ayuda al cristiano.
Juan 6: 13 B. El Espritu produce las caractersticas de Cristo en el cristiano.
Juan 14: 26 C. El Espritu Santifica al creyente.
Glatas 5: 22-23 D. El Espritu gua al cristiano.
Romanos 8: 26 E. El Espritu ensea al cristiano.
2Corintios 3: 17 F. El Espritu libera al cristiano del pecado.



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La disciplina de Dios.
Un diamante es solamente un pedazo de carbn que ha pasado por muchos aos en el fuego y bajo
presin, de la misma manera es necesario que el Seor pruebe y discipline al cristiano para que sea
transformado a la imagen de Cristo. Cul es el propsito de la pruebas?
Deuteronomio 8: 2
Deuteronomio 8: 3
1Pedro 1: 6-7
Lamentablemente algunos piensan que las pruebas son evidencia de que uno no es cristiano, pero que
nos ensea los textos a continuacin:
Hebreos 12: 7-8
Hebreos 12: 5-6
Romanos 5: 3-5
Hebreos 12: 9-11
Santiago 1: 3-4

OBRAS DEL PADRE
Dios es nuestro padre, l es soberano, todo poderoso y nos ama, no importa cun grande la necesidad o
cian fuerte la prueba.

El Padre entrego a su hijo para nuestra salvacin.
Algunos piensan equivocadamente que Dios el Padre deseaba nuestra condenacin y destruccin eterna
pero Jesus muri y nos salv de la condenacin, es verdad que la justicia del Padre demanda nuestro
castigo, pero en su gran amor para con nosotros el Padre envi a su Hijo, de esta manera el tomo nuestro
castigo y muri en nuestro lugar.
Qu nos ensea los siguientes versculos con respecto al amor del Padre para con nosotros aun cuando
ramos pecadores?
Romanos 5: 8
Juan 3: 16
1Juan 4: 9-10



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Si, Dios el Padre nos am tanto cuando ramos pecadores, que envi a su hijo para que muriera por
nosotros Cunta confianza podemos tener delante del Padre ahora que estamos reconciliados con El por
medio de su Hijo Jesucristo? Qu nos ensea Romanos 8:32?
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El Padre nos dio el Espritu Santo.
Como el Padre est estrechamente relacionado con la obra de su Hijo Jesucristo en nuestra salvacin,
tambin lo est con la obra del Espritu Santo tan indispensable para la vida cristiana es tambin un don
inexpresable de Dios el Padre al cristiano.
Que nos ensea los siguientes textos?
Juan 14: 16-17
Juan 14: 16-26

Nota: La palabra consolador en griego es parakletos y significa literalmente: uno
llamado al lado del otro para ayudar e indica que El Espritu Santo es nuestro
consolador, abogado, maestro, gua y ayudador, la grandeza de su ministerio es una
muestra del gran amor y cuidado que el Padre tiene para con nosotros sus hijos.

Qu ministerio tiene el Espritu Santo que el Padre nos ha dado?
Juan 14: 26
Juan 15: 26
Romanos 8: 15-16
Juan 14: 23

El Padre guarda nuestra salvacin.
Segn los siguientes versculos Qu pidi al Padre el Seos Jesus con respecto a nosotros y a la
seguridad de nuestra salvacin?
Juan 17: 11-12
Juan 17: 15
Mateo 18: 14 Cul es la voluntad del padre?
Juan 14: 23

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Que nos dicen los siguientes versculos con respecto al Padre y la seguridad de nuestra salvacin?
Juan 10: 27-29
Juan cap. 24-25

El Padre nos santifica.
La palabra santificacin significa literalmente hacer santo purificar consagrar o poner aparte para
la gloria y uso de Dios la santificacin es un proceso por el cual Dios obra en la vida del cristiano para
conformarle a la persona de Jesucristo y la voluntad de Dios.
Cul es la voluntad de Dios para el cristiano? segn: 1Tesalonicenses 4: 3.
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Romanos 8: 29 se puede ver la meta de la santificacin, segn este versculo Cul es el propsito de la
santificacin?
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Cmo santifica el Padre al cristiano?
Juan 17: 17
Hebreos 12: 5-7
Santiago 1: 2-4
Filipenses 1: 6

El Padre disciplina al creyente.
El propsito de la disciplina del Padre para el cristiano lo encontramos en Hebreos 12: 10.
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Algunos piensan equivocadamente que la disciplina del Padre es cruel o innecesaria pero segn Hebreos
12: 5-11 Qu demuestra la disciplina del Padre en la vida del cristiano?

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Segn Hebreos 12: 11, Cmo debe responder el cristiano a la disciplina del Padre?
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El Padre perdona y restaura al creyente.
Analizaremos los siguientes textos:
2Corintios 1: 3
1Juan 1: 9
Lucas 15: 11-32
Hebreos 4: 16


Bibliografa.
Evans William PhD., D.D., Litt. Las Grandes Doctrinas de la Biblia. Editorial Moody, Traducido por
M. Garrido Aldama. Pp. 256.
Dr. Washer Pablo David. Discipulado Bblico II, Publicado por El Ministerio de HeartGry Missionary
Society. Pp. 210.
Dr. Craig L. William, apologeticacristiane/video Existe Dios?

Redactado y Contextualizado
por, Victor A. Analuisa.