1

LA ORACIN DE ORDENACIN DE LOS PRESBTEROS

Una fuente eucolgica para la teologa lit!rgica "el #ini$terio pre$%iteral
La I edicin tpica del Libro De Ordinatione del Pontifical Romano (1968) conserv como base
de la oracin de ordenacin de los presbteros el venerable texto procedente del Sacramentario
eronense! "#e representaba la tradicin romana desde el s$ ! posteriormente enri"#ecida con
otros elementos %asta la &dad media$ La teolo'a de esta oracin se complementaba con otros
elementos del rito de ordenacin! especialmente! los ritos explanativos$ La reforma lit(r'ica
perfil la parte final de esta anti'#a oracin ) elimin al'#nos elementos considerados
innecesarios ) repetitivos* sin embar'o la teolo'a de la Prex del eronense "#ed empobrecida
sin explicaciones e#col'icas ni rit#ales para explicitar la identidad del ministerio presbiteral
de #na forma m+s concreta
1
$
,#n"#e esta reforma f#e aco'ida favorablemente! pronto s#r'en reacciones exponiendo
dific#ltades e interro'antes$ -omien.a a ac#sarse a esta oracin consecratoria de ser poco
si'nificativa! por"#e se refera m+s al sacerdocio del ,nti'#o /estamento "#e al n#evo
sacerdocio ina#'#rado por -risto
0
$ &n 1912 )a se propone #na n#eva redaccin de las oraciones
de ordenacin de los presbteros ) di+conos* )a es en esa fec%a c#ando comien.a #n lar'o iter
de m+s de 03 a4os "#e c#lmina el 09 de 5#nio de 1989 con la prom#l'acin en Roma de la
editio typica altera tit#lada De ordinationes Episcopi, Presbyterorum et Diaconorum.
La aprobacin de la versin castellana %a tardado al'o m+s de oc%o a4os* %asta "#e el da 10 de
abril de 1998! domin'o de Pasc#a! entra en vi'or la act#al edicin$
&l presente artc#lo "#iere ofrecer #n sencillo an+lisis de los aspectos m+s importantes de esta
oracin$ Se trata de #na verdadera sntesis! conciliando la m+s 'en#ina tradicin lit(r'ica ) la
doctrina teol'ica act#al* aspectos "#e il#minan la reflexin iniciada por la I'lesia en estos
a4os postconciliares sobre la identidad! misin ) espirit#alidad propias del presbtero$
&' AN(LISIS DE AL)UNOS ASPECTOS *UNDA+ENTALES
,
,l'#nos est#dios %an preferido comentar 6linealmente7 el contenido de esta oracin$ &n este
caso nos proponemos anali.ar este texto en torno a varios temas o centros de inter8s como son
s# estr#ct#ra! terminolo'a! tipolo'a ) diversos aspectos teol'icos$
&'&' E$tructura
&l an+lisis de la estr#ct#ra literaria de este texto nos permite constatar la importancia "#e
concede al presbtero en el marco de la %istoria de la salvacin$ Se distin'#en tres partes bien
diferenciadas "#e podemos denominar9 ,n+mnesis! &pclesis ) ,itesis$
1
/ena P$! La prex ordinationis de los presbteros en la II edicin tpica en Notitiae 06 (1993) 106:1;;$
0
<#'nini ,$! La riorma litur!ica (1928:191=) (Roma 198;) 131$
;
,l'#nos comentarios interesantes al contenido de esta oracin9 Pie S$! La ple!aria de ordenacin de los presbteros.
Nue"a edicin del #itual en P%ase 186! (1991) 211:293* /ena P$ o$c$
0
&'&'&' Anmnesis
La ,n+mnesis o memorial es la evocacin rit#al del acontecimiento salvfico "#e se ren#eva
act#ali.+ndose en la %istoria$ &st+ dividida en tres partes9
> Primera #nidad anamn8tica9 ?e la -reacin a la Salvacin$
$sstenos, %e&or, Padre santo,
Dios todopoderoso y eterno,
autor de la di!nidad 'umana
y dispensador de todo don y !racia,
por (i pro!resan todas tus criaturas
y por (i se consolidan todas las cosas)
para ormar el pueblo sacerdotal,
t* dispones con la uer+a del Espritu %anto,
en rdenes di"ersos a los ministros de tu ,i-o .esucristo.
La oracin rec#erda cmo ?ios en s# desi'nio salvfico es la f#ente del sacerdocio ) el "#e %a
disp#esto la estr#ct#ra ministerial )a en el ,nti'#o /estamento$ S#bra)a el ori'en divino del
sacerdocio diri'ido al nacimiento ) fortalecimiento del p#eblo de ?ios! "#e es #n p#eblo
sacerdotal$
> Se'#nda #nidad anamn8tica9 La ,nti'#a ,lian.a$
/a en la primera $lian+a aumentaron los oicios,
instituidos con si!nos sa!rados.
0uando pusiste a 1ois2s y $arn al rente de tu pueblo,
para !obernarlo y santiicarlo,
les ele!iste colaboradores,
subordinados en orden y di!nidad,
3ue les acompa&aran y secundaran.
$s, en el desierto,
diste parte del espritu de 1ois2s,
comunic4ndolo a los setenta "arones prudentes
con los cuales !obern m4s 4cilmente a tu pueblo.
$s tambi2n 'iciste partcipes a los 'i-os de $arn
de la abundante plenitud otor!ada a su padre
para 3ue un n*mero suiciente de sacerdotes
oreciera, se!*n la ley, los sacriicios,
sombra de los bienes uturos.
&ste sacerdocio! "#erido por ?ios! )a exista en la ,nti'#a ,lian.a ) lle'a a s# plenit#d en la
@#eva ,lian.a con el sacerdocio de -risto$ &n la ,nti'#a ,lian.a existieron dos rdenes de
servicio9 el primero representado por Aois8s ) ,arn! a "#ienes ?ios pone como 5efes del
;
p#eblo* el se'#ndo se refiere a s#s colaboradores! ele'idos por ?ios! pero "#e oc#pan #n
se'#ndo l#'ar en di'nidad ) servicio$
> /ercera #nidad anamn8tica9 La @#eva ,lian.a$
5inalmente, cuando lle! la plenitud de los tiempos,
en"iaste al mundo, Padre santo, a tu ,i-o, .es*s,
$pstol y Pontice de la e 3ue proesamos.
6l, mo"ido por el Espritu %anto,
se oreci a ti como sacriicio sin manc'a,
y 'abiendo consa!rado a los apstoles con la "erdad,
los 'i+o partcipes de su misin)
a ellos, a su "e+, les diste colaboradores
para anunciar y reali+ar por el mundo entero
la obra de la sal"acin.
La (ltima parte de la an+mnesis %abla de la @#eva ,lian.a$ &s #n texto totalmente n#evo
repleto de referencias al @#evo /estamento! concretamente al evan'elio de B#an ) a la -arta a
los Cebreos$ ?ios Padre envi a s# Ci5o al m#ndo$ -risto! ,pstol ) Pontfice! por medio del
&sprit# Santo! %i.o partcipes de s# misin a los ,pstoles ) a s#s colaboradores para an#nciar
) reali.ar la obra de la salvacin por todo el m#ndo$
&'&'-' Epclesis
&n la &pclesis se invoca la presencia e intervencin especial del &sprit# de ?ios! para "#e con
s# f#er.a ven'a sobre el candidato$ &s el n(cleo central en el "#e se reco'en los aspectos
principales del presbtero$ Se pide el don de la di'nidad del presbiterado! la renovacin del
&sprit# de santidad! ) se especifica "#e el ministerio presbiteral se e5erce necesariamente en
cooperacin con el ministerio episcopal$
> Primera #nidad epicl8tica9
(ambi2n a'ora, %e&or, te pedimos nos concedas,
como ayuda a nuestra limitacin, estos colaboradores
3ue necesitamos para e-ercer el sacerdocio apostlico.
-onviene s#bra)ar el 6a%ora (n#nc)$ La importancia de este adverbio de tiempo radica en "#e
distin'#e ) contin#a el momento anterior de la oracin$ Se distin'#e! por"#e indica el paso a la
&pclesis! pidiendo "#e lo "#e se %a evocado en la %istoria de la salvacin sobre el sacerdocio
se 6act#alice7 d#rante la presente accin lit(r'ica sacramental en el candidato$ -ontin(a por"#e
es otro momento diferente de la misma %istoria de salvacin iniciada 6Da en la primera
,lian.a7! contin#ada ) plenificada en la @#eva ,lian.a (6Einalmente! c#ando lle' la plenit#d
de los tiempos7) %asta el 6,%ora7! el %o) de la celebracin$ ,nali.aremos m+s adelante la
novedosa expresin 6sacerdocio apostlico7 "#e es la primera ve. "#e aparece en la lit#r'ia
para manifestar la sntesis teol'ica de la misin presbiteral$
2
> Se'#nda #nidad epicl8tica$
(E PEDI1O%, P$D#E (ODOPODE#O%O,
78E 0ON5IE#$% $ E%(O% %IE#9O% (8/O%
L$ DI:NID$D DEL P#E%;I(E#$DO,
#EN8E9$ EN %8% 0O#$<ONE% EL E%P=#I(8 DE %$N(ID$D,
#E0I;$N DE (I EL %E:8NDO :#$DO
DEL 1INI%(E#IO %$0E#DO($L
/ %E$N, 0ON %8 0OND80($, E.E1PLO DE 9ID$.
&s el n(cleo de la oracin ) la parte esencial para la valide. de la ordenacin$ &sta se'#nda
#nidad %a permanecido intacta respecto a la anterior* a#n"#e la versin espa4ola %a modificado
la trad#ccin de la expresin latina 6sec#ndi meriti m#n#s7$ &l Rit#al anterior la trad#ca
6sacerdocio de se'#ndo 'rado7 ) el act#al 6el se'#ndo 'rado del ministerio sacerdotal7$
1$1$;$ ,itesis
La tercera parte se llama ,itesis (Peticin) por"#e el obispo diri'e #na serie de peticiones a
?ios Padre en forma deprecativa para "#e el presbtero colabore en s# misin apostlica
especificando las f#nciones propias del ministerio presbiteral9 el ministerio de la Palabra! de los
Sacramentos ) de la Fracin$
,n#ncio del &van'elio$
%ean 'onrados colaboradores del orden de los obispos,
para 3ue por su predicacin,
y con la !racia del Espritu %anto,
la palabra del E"an!elio
d2 ruto en el cora+n de los 'ombres,
y lle!ue 'asta los conines del orbe.
Se %an conservado al'#nas expresiones de la oracin anterior! a#n"#e en s# ma)or parte el
texto act#al est+ inspirado en el ?ecreto Presb)teror#m Frdinis 2! donde se afirma "#e la
primera misin del sacerdote es el an#ncio del &van'elio$
Sacramentos$
La oracin contin(a con #n novedoso texto "#e si'#e literalmente PF =! en el "#e se
especifican los sacramentos propios del ministerio presbiteral9 <a#tismo! &#carista!
Reconciliacin ) Gncin de los &nfermos$
%ean con nosotros ieles dispensadores de tus misterios,
para 3ue tu pueblo se renue"e
con el ba&o del nue"o nacimiento,
y se alimente de tu altar)
=
para 3ue los pecadores sean reconciliados
y sean conortados los enermos.
Fracin$
7ue en comunin con nosotros, %e&or,
imploren tu misericordia
por el pueblo 3ue se les cona
y a a"or del mundo entero.
B#nto al an#ncio del &van'elio ) la celebracin de los sacramentos! se menciona el ministerio
de la oracin$ &l texto de este p+rrafo est+ tomado casi literalmente de PF =$
-oncl#sin escatol'ica$
La oracin concl#)e con #n acento escatol'ico "#e modifica el texto anterior$ La misin del
presbtero tiene como principal ob5etivo la formacin ) santificacin del (nico p#eblo
sacerdotal deseado por ?ios! "#e se manifestar+ plenamente en el Reino de ?ios$
$s todas las naciones, con!re!adas en 0risto,
ormar4n un *nico pueblo tuyo
3ue alcan+ar4 su plenitud en tu #eino.
&'&',' Doxologa
/ermina toda la oracin con #na doxolo'a tpica de la lit#r'ia romana diri'ida al Padre! por
medio de s# Ci5o Bes#cristo! en la #nidad del &sprit# Santo! "#e ref#er.a el aspecto trinitario$
Por nuestro %e&or .esucristo, tu ,i-o,
3ue "i"e y reina conti!o
en la unidad del Espritu %anto
y es Dios por los si!los de los si!los.
&'-' Ter#inologa
Se %a %ec%o #n esf#er.o redaccional por adec#ar el len'#a5e e#col'ico a la n#eva sensibilidad
teol'ica! incl#)endo expresiones m+s bblicas ) referencias m+s n#merosas al -oncilio
aticano II$
,l i'#al "#e en los doc#mentos conciliares! a#n"#e se afirma el car+cter sacerdotal del
presbiterado! en esta oracin se #tili.a el t8rmino 6presbtero7! para reivindicar la concepcin
tradicional de los ministerios9 episcopado! presbiterado ) diaconado$
,l'#nos t8rminos como %onor ) di'nidad propios de #na concepcin sacral del ministerio! se
%an s#stit#ido por t8rminos "#e conciben el ministerio presbiteral m+s como #n servicio! #na
'racia! #n don* incl#so conviene se4alar el cambio en el mismo tt#lo de la oracin9 antes se
llamaba oracin de consa'racin! mientras "#e en la n#eva edicin se dice 6prex ordinationis7$
6
&l t8rmino ordenacin acent(a m+s el car+cter ministerial cole'ial! mientras "#e el t8rmino
consa!racin acent(a la di'nidad sacral personal del ordenado$ Gn pormenori.ado est#dio de
la terminolo'a de esta oracin nos aporta #na doble concepcin del presbtero$
,l'#nos t8rminos s#bra)an el car4cter sacerdotal del presbtero$ Proceden en s# ma)ora de la
anti'#a oracin del Sacramentario eronense! "#e todava %o) est+ en la base de la act#al
oracin$ Se %abla del presbiterado con t8rminos como di'nidad! m8rito! 'rado$
La tipolo'a veterotestamentaria acent(a este aspecto c#lt#al ) sacrificial del presbtero* de tal
forma "#e podemos decir "#e este aspecto est+ li'ado a las referencias "#e el texto %ace al
,nti'#o /estamento (tipolo'a) ) a la tradicin postconstantiniana de la I'lesia! sobre todo! la
teolo'a medieval$ -#ando los telo'os medievales consideran el sacerdocio como #n poder o
di'nidad! esta concepcin se expresa a trav8s del vocab#lario teol'ico! lit(r'ico ) cannico!
definiendo al sacerdote en cate'oras fe#dales$ &ste len'#a5e es incorporado a los libros
lit(r'icos! especialmente los Sacramentarios! ) prolon'ado %asta n#estros das$
Sin embar'o! 5#nto a este texto base procedente del anti'#o Sacramentario eronense! desde la
reforma del -oncilio aticano II se %an ido a4adiendo ) modificando al'#nas expresiones "#e
conciben el presbiterado en cate!oras m4s ministeriales. &l presbtero es definido como
ministro! siervo! a)#dante! dispensador! cooperador! presbtero >minister, amulus, adiutor,
dispensator, cooperator, presbyter...?. Son palabras "#e nos remontan al vocab#lario
neotestamentario ) de la 8poca apostlica de la I'lesia$ &l @#evo /estamento define los
ministros con vocablos "#e conciben el servicio ) las f#nciones eclesiales con #n vocab#lario
poco sacerdotal$
1inister es #n vocablo latino m#) #sado en la tradicin lit(r'ica$ Co) da ministro ) ministerio
evocan ideas de 'rande.a! de poder$ Sin embar'o! dentro de los varios si'nificados de este
t8rmino podemos s#bra)ar el 3ue procura o da al!o. &timol'icamente! minister se opone a
ma!ister. &l ma!ister es el s#perior ) e5erce #n ma!isterium li'ado a la ense4an.a* el minister
es el inferior al servicio de #n ministerium
2
$ &l ministro es #n s#bordinado! #n e5ec#tor$ &voca
#na idea de inferioridad! de s#bordinacin al servicio de al'#ien$ -omo veremos! el si'nificado
m+s preciso es el de servidor! ) si "#eremos est#diar el vocab#lario de base del ministerio! %a)
"#e partir de la idea 'eneral de servicio
=
$
La reciente reforma conciliar se prop#so rec#perar la primitiva terminolo'a bblica por"#e
reco'e me5or el aspecto servicial de los ministerios eclesiales$ ?e tal forma "#e este aspecto
ministerial se desc#bre! sobre todo! en los a4adidos "#e se %an %ec%o en esta se'#nda editio
typica. &n ellos se define el presbiterado como #na 'racia ) #n ministerio$ &s #na 'racia por"#e
%a sido concedida por ?ios como #n don$ &s #n ministerio por"#e se convierte en #n servicio$
&l presbiterado )a no es visto como 'onor o di!nidad sino como #n ministerio de servicio$
&',' Tipologa
,#n"#e al'#nas crticas a esta tipolo'a crean ver #na excesiva contin#idad entre los
sacerdotes de la ,nti'#a ,lian.a ) el sacerdocio de la @#eva! no se %a "#erido ren#nciar a esta
venerable tradicin e#col'ica "#e s#bra)a la #nidad entre el ,nti'#o ) el @#evo /estamento )
2
-fr$ /riacca ,$A$! La terminolo!ia ministeriale del @%acramentario 9eronese@. 0ontributo allAapproondimento del
sacerdo+io dei edeli. La litur!ia "eicolo B @locus@B della catec'esi en Eelici S$! %acerdo+io battesimale e orma+ione
teolo!ica nella catec'esi e nella testimonian+a di "ita dei Padri (Roma 1990) 198:033$
=
-fr$ <otte <$! Le "ocabulaire du ministCre dans le Nou"eau (estament en Ep'emerides Litur!icae 131 (1981) 8;:81$
1
"#e resalta la dimensin %istrica de los ministerios en toda la %istoria de la salvacin$ Por otro
lado! se ref#er.a esta distincin ) correlacin entre las fi'#ras de ambos /estamentos por medio
de las expresiones /a en la primera $lian+a, para marcar la primera etapa de la %istoria
salvfica! ) 5inalmente para referirse a la @#eva ,lian.a ) novedad cristiana$ Ca) tambi8n
otro aspecto "#e trata de corre'ir esta impresin$ La n#eva oracin s#bra)a el car+cter
fi'#rativo ) no definido del sacerdocio del templo! "#e es sombra de les bienes f#t#ros (Cb 8!=*
-ol 0!11)! )a "#e s#s sacerdotes lo eran solo se'(n la Le) (Cb 1!01)$ La mencin a la -arta a
los Cebreos manifiesta m+s claramente el ministerio de la @#eva ,lian.a
6
$
La tipolo'a de los setenta varones pr#dentes colaboradores de Aois8s ) de los %i5os de ,arn
en la ,nti'#a ,lian.a son prefi'#raciones de los presbteros! 6sombras7 "#e indican el doble
aspecto de colaboracin necesaria propias de s# identidad ) misin$
Se %an eliminado detalles innecesarios sobre las fi'#ras de Aois8s ) ,arn para no sobrestimar
s# importancia! ) s#bra)ar el car+cter fi'#rativo de estos persona5es$ La oracin presenta
tambi8n #na tipolo'a neotestamentaria referida a los presbteros9 los colaboradores de los
,pstoles "#e participan de la misin apostlica! ) por tanto de la misma misin de -risto! con
la tarea de an#nciar ) reali.ar la obra de la salvacin por todo el m#ndo$ &n estas tres tipolo'as
(Aois8s:setenta varones* ,arn:%i5os de ,arn* ,pstoles:colaboradores) desc#brimos #na
expresin 6icnica7 del modelo de presbtero en la "#e se indica la triple misin presbiteral9
an#ncio! santificacin ) 'obierno$
. Setenta /arone$ pru"ente$
Aois8s por mandato de ?ios eli'e a setenta ancianos del p#eblo de Israel para "#e sean
colaboradores s#)os en el 'obierno del p#eblo$ &l esprit# "#e promete ?ios es #n don de
'obierno$ &n s# ori'en! los ancianos eran los 5efes ) representantes de las 'randes familias "#e
tenan encomendado a s# car'o la '#a ) el c#idado de 8stas$ @o todos los ancianos participan
en el 'obierno de Israel sino slo a"#ellos setenta "#e %an sido ele'idos por Aois8s$ Los
ancianos entran en la /ienda del &nc#entro! l#'ar del enc#entro con ?ios donde Aois8s recibe
los mandatos divinos para '#iar al p#eblo* donde los setenta ancianos reciben el esprit# para
"#e el p#eblo recono.ca "#ienes %an sido realmente investidos por Da%ve%$ ?ios com#nica a
los ancianos el mismo esprit# "#e %abita en Aois8s$ &s el elemento principal del relato$
Se manifiesta como don de profeca$ &s #n esprit# de a#toridad dado en participacin! "#e #ne
intrnsecamente a los ancianos con Aois8s! confiere #n oficio ) les capacita para colaborar con
8l en el mismo encar'o recibido de ?ios$ &l don del esprit# capacita a los setenta varones para
'obernar ) se manifiesta como don prof8tico$ Gne! de esta forma! la instit#cin ) el carisma
1
!
s#bra)ando "#e s# tarea f#ndamental es el 'obierno$ La com#nicacin del mismo esprit# de
Aois8s se4ala "#e est+n capacitados para 'obernar el p#eblo! asociados a Aois8s! en
dependencia! s#bordinacin! participacin ) colaboracin$
S# f#ncin de 'obierno est+ destinada al bien del p#eblo$ La instit#cin del conse5o de los
ancianos o sinedrio perd#ra a lo lar'o de toda la %istoria de Israel para la b#ena marc%a )
f#ncionamiento del p#eblo
8
$
6
Remise P$! Ordinations. 6c'os dAune practi3ue en La 1aisonBDieu 186 (1991) 23$
1
-fr$ Eerrara H$! Le pre!'iere di ordina+ione al Diaconato, al Presbiterato e allDEpiscopato (@apoli 1911) 98:131$
8
-fr$ <ornIamm H$! prebys, presbyteros@ en Jittei H$ (ed$)! :rande Lessico del Nue"o (estamento EI (<rescia 1911) 90:
1139 &l texto de @m 11!16:11$02$09 ofrece #n modelo para formar el conse5o de ancianos ) s# n(mero en la %istoria de
8
&sta idea se prolon'a en otros escritos posteriores como las 0onstitutiones $postolorum
9
!
Eucolo!ion %erapionis
13
! (estamentum Domini
11
$ /eodoreto de -rio expone #na serie de
pre'#ntas en torno al libro de los @(meros ) asi'na a los setenta varones la misin de 'obernar
el p#eblo >in re!endo populo? con la 'racia divina
10
$ San Bernimo tambi8n reco'e este dato!
e"#iparando los setenta varones a los presbteros$ -oncibe a Aois8s como el 'ran ami'o de
?ios! "#e %abla cara a cara con Kl! el c#al p#do %acer s#cesores : refiri8ndose a los setenta
varones L de s# 'obierno ) transmitir a estos %i5os s#)os s# propia di'nidad
1;
$
&sta idea aparece en la oracin de consa'racin presbiteral del Sacramentario eronense "#e
cita a los setenta varones como tipo de los presbteros$ ?ios les %a com#nicado el mismo
esprit# de Aois8s! para "#e se conviertan en s# a)#da ) compartan tambi8n con 8l la misin de
'obernar el p#eblo de ?ios
12
$ D a partir de este momento! perd#ra este dato en la oracin de
ordenacin presbiteral$
. 0i1o$ "e Aarn
La n#eva ple'ara de ordenacin! si'#iendo la tradicin eclesial! propone a los %i5os de ,arn
como tipolo'a de los presbteros$ &l primero "#e propone esta tipolo'a es san Bernimo
1=
* ) se
enc#entra tambi8n en san Isidoro de Sevilla! "#ien identifica a ,arn con el obispo ) a los
presbteros con los %i5os de ,arn
16
$
&l primer texto lit(r'ico "#e propone abiertamente esta tipolo'a es el Sacramentario
eronense
11
! el c#al especifica el nombre de los %i5os de ,arn9 &lea.ar e It%amar! )
posteriormente todas las oraciones de ordenacin presbiteral de los sacramentarios )
pontificales s#cesivos$ &n la tradicin oriental! el rito siro caldeo identifica el presbiterado con
el ministerio de los sacerdotes aaronticos
18
$
Israel! ) es la principal pr#eba escrit#rstica para la ordenacin de los rabinos$ -#ando se menciona el cole'io de los
ancianos en la literat#ra cristiana p#ede entenderse como la s#ma a#toridad 5#daica de Ber#sal8n (Lc 00!66* Cc% 00!=) o el
conse5o de ancianos de #na com#nidad cristiana (1/m 2!12)$
9
-fr$ 0onstitutiones $postolorum 9III 16! 1:= en E#nI E$M$ (ed)! Didascalia et 0onstitutiones $postolorum (Paterbonae
193=) =01:=0;$
13
Eucolo!ion %erapionis 01 en Lodi &$ (ed$) Enc'iridion Euc'olo!icum 5ontium Litur!icorum (Roma 1919) =19$ &l obispo
r#e'a a ?ios para "#e! al i'#al "#e concedi a Aois8s poder com#nicar s# esprit# a s#s ele'idos! d8 a s# presbiterio el don
de la prudencia, de la ciencia, de un cora+n bueno para 'obernar al p#eblo$ -fr$ Bo#nel P$! Las Ordenaciones en Aartimort
,$H$ (ed$)! La I!lesia en oracin (<arcelona 1981) 113:111$
11
Ra%mani I$ (ed$) (estamentum Domini (Ao'#ntiae 1899) 69:11$
10
/eodoreto! 7uaestiones in N*meros E9III (N PH 83! ;11)$
1;
S$ Bernimo! 0ontra lo"inianum II! 09 (N PL 0;! ;23)* Epistola ad (itum 1!= (N PL 06! =96)$
12
Ao%lber' L$-$ : &i.en%fer L$ :Siffrin P$ (eds$)! %acramentarium 9eronense >0od. ;ibl. 0apit. 9eron. LEEE9 FGHI Roma
19=6) ON eP 9=2$
1=
S$ Bernimo! $d"ersus lo"inianum II! 08 (N PL 0;! ;;9)* Epistola ad Nepotianum (N PL 00! =;2)* $d E"an!elium
presbyterum (N PL 00! 119=)$
16
S$ Isidoro de Sevilla! De Ecclesiasticis Oiciis II! 1!1 (N PL 8;! 183! 181! 181)$
11
e 9=2$
18
Fracin de ordenacin presbiteral del Rito Siro:caldeo (N &&EL 0916)* %e!re!atus est, sanctiicatus est, perectus est,
consecratus est talis in opus presbyteratus ecclesiastici, etin ministerium sacerdotii $aronitici. &s interesante constatar en
esta frm#la el aspecto %onorfico del sacerdocio e"#iparado al de ,arn$ Los participios referidos al presbtero si'#en #na
cierta 'rad#alidad pro'resiva "#e acent(a la idea de cursus. &l sacerdote es se're'ado! es decir! apartado del m#ndo ) de la
'ente! aspecto "#e! como )a %emos visto! pertenece a las exi'encias rit#ales del sacerdocio veterotestamentario$ Gna ve.
se're'ado es santificado! lo c#al le %ace perfecto ) apto para ser consa'rado ) reali.ar la tarea propia del presbiterado$
9
. Cola%ora"ore$ "e lo$ Ap$tole$
La 'ran novedad tipol'ica introd#cida en esta oracin es la referencia a los colaboradores de
los ,pstoles! los c#ales son presentados como tipo de los presbteros respecto de los obispos$
&sta tipolo'a neotestamentaria es m+s adec#ada "#e la veterotestamentaria para referirse a la
cooperacin "#e e5erce el ministerio presbiteral respecto del episcopal$
La eleccin de colaboradores para a)#dar a los ,pstoles se sit(a en este contexto bblico9
ele'ir a personas determinadas ) aptas para colaborar en #na misin especfica$ &stos
colaboradores llamados presbteros son ele'idos por los ,pstoles! no por -risto! para ense4ar
(1/m =!11)! c#rar enfermos (St =!12)! a#n"#e s# tarea principal es el 'obierno ) la '#a de las
I'lesias partic#lares (Cc% 03!08* 1P =!1:;)$ Hobiernan en nombre de los ,pstoles! por eso
siempre aparecen 5#nto a ellos como s#s colaboradores inmediatos (Cc% 1=) ) de modo similar
a la or'ani.acin 5#da! nace en al'#nas com#nidades cristianas el cole'io de presbteros (Cc%
12!0;)$ Pero tambi8n existen compa4eros! ele'idos por los ,pstoles! "#e no aparecen en #n
l#'ar estable sino "#e s# f#ncin es la evan'eli.acin! lo c#al re"#iere #na condicin de vida
itinerante$ ?e este an+lisis se desprende "#e estos colaboradores de los ,pstoles e5ercan!
sobre todo! la tarea de 'obierno ) evan'eli.acin
19
$
La oracin de ordenacin act#al menciona a estos colaboradores >comites? ele'idos por ?ios a
trav8s de los ,pstoles para dif#ndir ) reali.ar la obra de la salvacin por todo el m#ndo$ S#
misin se especifica por medio de dos palabras expresadas! tambi8n! en la -onstit#cin
%acrosanctum 0oncilium 69
,n#nciar >nuntiare?, se refiere a la tarea prof8tica de an#ncio del evan'elio con #n
marcado car+cter misionero! ) a la tarea doctrinal de ense4an.a de la fe ) la cate"#esis$
Reali.ar >exercere?, es #n t8rmino "#e reco'e en s la actividad c#lt#al! el e5ercicio
lit(r'ico sacramental
03
$
La actividad de los colaboradores se presenta como #na doble tarea9 evan'eli.acin )
santificacin$
La interpolacin m+s importante "#e se %ace en esta parte de la oracin es la referencia
explcita a la misin de -risto! prolon'ada por s#s ,pstoles ) los colaboradores ele'idos por
estos$
-risto c#mple ) plenifica las profecas ) tipolo'as veterotestamentarias$ Los presbteros
participan del sacerdocio de -risto ) contin(an s# misin recibida a trav8s de los obispos )
e5ercida en com#nin con ellos! "#e son los s#cesores de los ,pstoles ele'idos ) enviados por
el Se4or$
&l an+lisis del texto nos desc#bre #na tipolo'a bblica ) ministerial! en la "#e aparecen fi'#ras
"#e representan el ministerio de 'obierno! c#lto ) evan'eli.acin$ Podramos decir "#e en la
tipolo'a neotestamentaria no aparece explcitamente mencionada la f#ncin de 'obierno o
participacin en la '#a del p#eblo de ?ios! como s aparece en la tipolo'a veterotestamentaria
de los setenta varones colaboradores de Aois8s$ ,#n"#e se menciona el triple munus de
ense4ar! santificar ) re'ir! la oracin resalta claramente #na doble misin en el ministerio
19
-fr$ Eerraro H$! o.c. 11=:111$
03
idal A$! La nou"elle priCre dDordination des prJtres en LA? n$ 186 (1191) 01$
13
presbiteral9 an#nciar ) reali.ar la obra de la salvacin >nuntiare ) exercere?, la Palabra ) el
Sacramento! la misin evan'eli.adora ) la c#lt#al! el an#ncio del Aisterio ) s# celebracin$
&'2' Dina#i$#o$ teolgico$
?e todos los dinamismos teol'icos! "#e se desc#bren en la teolo'a de los ministerios
ordenados! vamos a centrarnos excl#sivamente en tres9 trinitario! eclesiol'ico ) escatol'ico$
&'2'&' Dinamismo Trinitario
&l texto act#al est+ enri"#ecido con aportaciones m+s trinitarioc8ntricas "#e la oracin anterior$
&l dinamismo trinitario de s# contenido revela #na teolo'a trinitario:econmica! es decir! la
manifestacin o desplie'#e de la /rinidad en la %istoria de la salvacin$ Por eso! podemos decir
"#e es #na oracin patrol'ica! cristol'ica ) pne#matol'ica* incl#so la propia estr#ct#ra de la
oracin! revela estos tres aspectos trinitarios$ La oracin est+ diri'ida a ?ios Padre! "#e es
desi'nado como Se4or! Padre! ?ios! ) calificado como todopoderosos ) eterno
01
$
&s importante destacar "#e ?ios es el creador de todo en s# ori'en* pero tambi8n el
consolidador de todo en el presente contin#o del tiempo "#e se %ace %istoria$ ?ios es tambi8n
el -reador del %ombre! el a#tor de la di'nidad %#mana ) el distrib#idor de todos los carismas$
Por tanto! ?ios es el creador del sacerdocio$ ?ios %a "#erido "#e existiese el sacerdocio!
comen.ado en la ,nti'#a ,lian.a como sombra del n#evo sacerdocio ina#'#rado por -risto$ &l
presbtero es #n %ombre llamado! ele'ido ) disp#esto por ?ios para colaborar en s# obra
salvadora$ D ?ios mismo es "#ien ren#eva el don del &sprit# de santidad en el candidato al
ministerio presbiteral$
La oracin se diri'e al Padre por medio de Bes#cristo! "#e es calificado como 6el Ci5o7$ La
oracin resalta dos acciones9 por #n lado! ?ios enva a s# Ci5o al m#ndo* por otro lado! el Ci5o
se ofreci al Padre en sacrificio$ ,mbas acciones se corresponden con dos dimensiones
esenciales de la lit#r'ia* #na descendente9 ?ios Padre enva* ) otra ascendente9 -risto se ofrece
al Padre$ &l presbtero es desi'nado como ministro de -risto! por"#e es #n servidor "#e
participa ) contin(a la misin de -risto$
La oracin est+ diri'ida al Padre por medio de Bes#cristo en la #nidad del &sprit# Santo$ Las
referencias pne#matol'icas %an enri"#ecido el texto act#al! tanto "#e el &sprit# Santo aparece
mencionado en las tres partes de la oracin$ &l &sprit# Santo es considerado como #n don! #na
'racia! #na f#ente din+mica ) vivificadora! "#e ren#eva el interior del candidato como don
personal ) permanente por el "#e participa en el mismo sacerdocio de -risto! -abe.a ) Pastor$
&l &sprit# es invocado ) dado en plenit#d al presbtero con el ob5etivo tambi8n de santificar s#
vida$ &l presbtero! lleno del &sprit# Santo! se convierte en vas %piritus %ancti, en recipiente
del &sprit#! "#e lo capacita para reali.ar la misin santificadora a 8l encomendada$ Los
presbteros! como ministros de -risto! santificados por el don del &sprit# Santo! ) llamados a
santificar a s# p#eblo ) proclamar s# mensa5e por toda la tierra! son 'ombres del Espritu
00
$
La importancia dada al dinamismo trinitario en esta oracin vinc#la el ministerio presbiteral
con el misterio trinitario$ ,#n"#e no se menciona explcitamente! bien se podra decir "#e la
01
La lit#r'ia romana respeta siempre la re'la %emper ad Patrem diri!atur oratio, imp#esta por el -oncilio de Cipona (%$
;3;) en el can$ 01! ) prom#l'ada n#evamente por el -oncilio III de -arta'o (%$ ;91)$
00
-fr$ Bo#nel P$! La nou"elle 2dition typi3ue du rituel des ordinations, en La 1aisonBDieu 186 (1991) 18:00$
11
teolo'a de esta oracin conc#erda con a"#ella afirmacin de Santo /om+s de ,"#ino9 el
sacerdote es #n ministro de la /rinidad >%acerdos, minister est (rinitatis? o la "#e
recientemente afirmaba el Papa B#an Pablo II9 los sacerdotes tienen "#e ser %ombres de la
/rinidad
0;
$
&'2'-' Dinamismo Eclesiolgico
&l t8rmino empleado para desi'nar a la I'lesia es el de p#eblo! en clara conexin con el
se'#ndo capt#lo de la -onstit#cin Lumen :entium 9$
&s #n p#eblo "#e pertenece a ?ios$ ,#n"#e %a desaparecido la expresin 6p#eblo de ?ios7
perteneciente al texto anterior* a%ora se dice 6tu pue%lo7 diri'i8ndose a ?ios$ -ambia la
expresin formal! pero no el contenido$
La oracin termina afirmando el deseo de "#e todos los p#eblos lle'#en a ser #n !nico pue%lo
"e Dio$$ &l presbtero! e5erciendo s# misin! contrib#ir+ a este proceso de #nificacin f#t#ra )
#niversal de todos los p#eblos de la tierra! para convertirse en el (nico p#eblo de ?ios$
La primera referencia "#e %a) a la I'lesia en esta oracin es la expresin pue%lo $acer"otal$ &s
#n calificativo "#e )a en el @#evo /estamento se le atrib#)e a la com#nidad de los ba#ti.ados
"#e forman el n#evo p#eblo de ?ios (1 P 0!9* ,p 1!6* =!13* 03!6)$ Aediante los sacramentos de
la iniciacin cristiana los cristianos participan del sacerdocio de -risto ) entran a formar parte
de la I'lesia! p#eblo sacerdotal$
&'2',' Dinamismo Escatolgico
La oracin de ordenacin de los presbteros es #n precioso testimonio de este dinamismo
trinitario! eclesiol'ico ) escatol'ico de la %istoria de la salvacin$ ?ios est+ sit#ado en el
principio$ ?e Kl parte todo el plan salvfico9 la creacin! el desarrollo ) consolidacin del
#niverso! la I'lesia ) el ministerio sacerdotal para formar #n P#eblo "#e pere'rine %acia la
plenit#d del Reino! con're'ando en torno a -risto todos los p#eblos de la tierra$ ?ios es el
terminus a 3uo ) el terminus ad 3uem de esta %istoria de salvacin$
?esde el inicio de esta Cistoria %asta el final de los tiempos! el ministerio sacerdotal! por
desi'nio salvfico! contrib#)e a reali.ar ) contin#ar esta obra salvadora en el m#ndo
02
$ ,"# es
donde radica la importancia de la dimensin escatol'ica en la vida del presbtero$ &l
presbtero! al e5ercer las f#nciones propias de s# ministerio presbiteral! est+ ordenado a este
plan divino de salvacin$ -on el an#ncio del &van'elio! la administracin de los sacramentos!
la oracin! el testimonio ) probidad de vida! la '#a ) c#idado de la com#nidad a 8l
encomendada$$$ a)#da a los cristianos a ) todos los %ombres a caminar #nidos a -risto en la
I'lesia %acia el Reino de ?ios$ La actividad del presbtero se sit(a dentro de la I'lesia! '#iada
por el &sprit# Santo! "#e %a recibido para consa'rar s# misin! ) diri'ida %acia el Esc'aton
final$ &sta mirada %acia el final de los tiempos %ace del ministerio presbiteral #n servicio
esperan.ado ) esperan.ador #n servicio presente del Reino f#t#ro$
0;
-fr$ /riacca ,$A$! #elexin (eol!icoBtrinitaria sobre el 1inisterio %acerdotal@ en Heist C$:Hamarra S$ ) otros!
1inisterio %acerdotal y (rinidad, MMMII Semanas de est#dios /rinitarios (Salamanca 1998)$ &ste a#tor reco'e ambas citas9
Santo /om+s de ,"#ino! -omment$ In I Sent$! dist$ 19$ Q$1! art$ 1! "#aesti#nc#la III! sol#tio III! ad "#int#m* ) #n disc#rso
en lit#ano de B#an Pablo II! $llDora del or+ato silen+io su Dio se!ue adesso il tempo della cora!!iosa proclama+ione del
9an!elo@ en Inse'namenti di Hiovanni Paolo II! MIR0! (-ittS del aticano 199=) 610:618$
02
Pontiical #omano. Ordenacin del obispo, de los presbteros y de los di4conos (Aadrid 1998) ON F&P?) 130$
10
-' SNTESIS DE LA TEOLO)A LIT3R)ICA DEL +INISTERIO PRESBITERAL
-4
&l contenido de esta oracin es #na a#t8ntica sntesis teol'ica de lo "#e la I'lesia afirma sobre
el presbtero$ &n todas las I'lesias ) ritos en los "#e %a) lit#r'ia de ordenacin! las oraciones de
ordenacin son #na densa sntesis de la reflexin teol'ica de cada I'lesia sobre el ministerio
ordenado$
La n#eva oracin de ordenacin de la lit#r'ia romana aporta #nos ras'os caractersticos del
presbtero! #n cierto modelo@, es decir! #n paradi'ma como e5emplo de lo "#e esta I'lesia
"#iere "#e sea el presbtero en este momento %istrico act#al$ &l t8rmino modelo e"#ivale al
vocablo latino exemplum ) a exemplar para referirse a a"#ello "#e es di'no de imitarse o ser
prop#esto para la imitacin
06
$ &n este sentido n#estro (nico modelo es -risto$
Por eso no se trata de #n modelo c#lt#ral >cultural pattem? sino de #n modelo lit(r'ico:
existencial$ La diferencia entre ambos proviene de "#e el primero es efmero! cambia
dependiendo de la c#lt#ra en la "#e se enc#entra! incl#so vara al desarrollarse la propia
c#lt#ra$ Sin embar'o el modelo lit(r'ico:existencial es perenne! no cambia sino "#e se
transforma perfeccion+ndose para ser cada ve. m+s e5emplar en el momento ) en la vida
concreta de la lit#r'ia de "#e se trate$
@o conviene olvidar a"#ellas interesantes palabras de ,$A$ /ortras9 %i bien es cierto 3ue las
litur!ias de ordenacin no pretenden ormular una teolo!a del ministerio, es i!ualmente
constatable 3ue a tra"2s de sus ple!arias y acciones nos es dado captar lo 3ue la I!lesia "i"e,
siente e intuye acerca de s misma y tambi2n acerca del ministerio. El car4cter oracional,
supraconceptual y e"ocador de la litur!ia es especialmente apto para expresar una accin
undamental de la I!lesia, en la cual 2sta maniiesta su ser, su creer y su orar
01
$
amos a desentra4ar al'#nos ras'os del presbtero tal como aparecen en este form#lario
e#col'ico$ /ratamos de desc#brir los datos teol'icos "#e in nuce est+n condensados en la
oracin de ordenacin presbiteral! para mostrar posteriormente in luce la teolo'a del presbtero
"#e nos ofrece este texto! en vistas a #na ma)or comprensin de s# ministerio e identidad
presbiteral$
-'&' El pre$%tero e$ un +ini$tro "e Cri$to
&l presbtero es #n ministro ele'ido para #n ministerio$ &l presbtero es #n servidor de -risto
ele'ido para servir al p#eblo de ?ios$ S# ministerio no p#ede transformarse en %onor o
privile'io! por"#e es #n don! #na 'racia para el p#eblo de ?ios$
Ksta es #na de las 'randes novedades$ &l ministerio presbiteral est+ vinc#lado
sacramentaimente a la misin de -risto Sacerdote! Profeta ) Pastor (PF 0)$ La teolo'a act#al
0=
P#eden cons#ltarse dos est#dios en los "#e )a %e desarrollado este tema9 Harca Aacas ,$! El modelo de presbtero
se!*n la actual prex ordinationis presbyterorum (/oledo 199=) ) el artc#lo del mismo a#tor9 El #itual de KrdenesL 8na
aportacin eclesial a la espiritualidad del presbtero, en Pastoral Lit(r'ica 008 (199=) 19:2;$
06
@os %a servido de capital importancia para dise4ar este traba5o en el ob5etivo ) en el m8todo el artc#lo de /riacca ,$A$!
PresbyterL %piritu %ancti 9asAA. 1odelli@ di presbitero testimoniati dallDeucolo!ia. >$pproccio metodolo!ico alla 6lex
orandi@ in "ista della lex credendi? en Eelici S$ ! La orma+ione al sacerdocio ministeriale nella
catec'esi e nella testimonian+a di "ita dei Padri > Roma 1991) 19;:0;6$
01
/ortras ,$A$! El ministerio a la lu+ de las litur!ias de ordenacinL perspecti"as teol!icoBeclesiales en Estudios
Eclesi4sticos 63 (198=) 210$
1;
%a prof#ndi.ado m#c%o en la participacin especfica ) personal del presbtero en el (nico
sacerdocio de Bes#cristo! -abe.a ) Pastor de la I'lesia$ Por eso! en la promesa de los ele'idos
del rito de la ordenacin se pre'#nta a los candidatos sobre esta ntima com#nin con -risto9
Queris uniros cada da a Cristo, sumo Sacerdote, que por nosotros se oreci al
!adre como "ctima santa, # con $l consagraros a Dios para la sal"acin de los
%om&res'
-'-' El pre$%tero e$ un Coopera"or "el O%i$po
La oracin anterior del eronense acent#aba la debilidad del obispo para 5#stificar la presencia
de los presbteros$ &sta n#eva edicin! apo)+ndose en la doctrina PF 1! 5#stifica la presencia de
los presbteros como elemento necesario en la estr#ct#ra ministerial de la I'lesia$ La oracin
desarrolla esta teolo'a de la cooperacin del presbtero con el obispo a trav8s de s#
terminolo'a! tipolo'a e incl#so estr#ct#ra$ Partic#larmente la tipolo'a insiste en la existencia
) necesidad de este tipo de colaboradores en la %istoria de la salvacin! para e5ercer la misin
encomendada por el Se4or$
&l obispo %abla en pl#ral para expresar me5or el orden episcopal$ &ste aspecto es de 'ran
importancia para la teolo'a lit(r'ica! )a "#e es #no de esos raros doc#mentos "#e %a
mantenido d#rante m+s de #n milenio la nocin cole'ial del episcopado
08
$
@o se trata de #na simple colaboracin! ni se p#ede entender como #na mera dele'acin
5#rdica! o #na colaboracin moral! o #n simple 'esto de obediencia! sino "#e por el sacramento
del Frden los presbteros est+n #nidos a s# obispo en ntima com#nin sacramental$ &sta
com#nin sacramental en #n mismo sacerdocio diversamente participado (PF =!1)! %ace de los
presbteros verdaderos %ermanos ) ami'os de los obispos (LH 08)!
Para comprender bien la relacin sacramental entre el obispo ) el presbtero! conviene
prof#ndi.ar en la expresin secundi meriti munus. S# trad#ccin es #na verdadera crux
interpretum para los trad#ctores$ &l problema radica no en s# contenido sino en s# trad#ccin$
-ierto "#e la anterior trad#ccin castellana no f#e m#) lo'rada >el sacerdocio de se!undo
!rado?, pero no se res#elve el problema eliminando dic%a expresin! como reivindican
act#almente al'#nos telo'os ) 'r#pos eclesiales! )a "#e aporta a la ple'aria de ordenacin #n
mati. enormemente importante para la comprensin del ministerio presbiteral en la I'lesia
catlica9 el presbtero e5erce s# misin siempre 5#nto al obispo ) en com#nin con 8l! al
servicio de la I'lesia local "#e preside$
La #nin ) cooperacin con el Frden episcopal se define como #n aspecto esencial de la
identidad presbiteral* de tal forma "#e 8ste slo tiene sentido vinc#lado al ministerio episcopal$
&l obispo tiene la plenit#d del sacerdocio ) en f#ncin dependiente de 8l est+n los presbteros
como 6colaboradores ) a#xilio s#)os7 (LH 03$08* -? 1=$01:;3$;3* PF 0$2* ,H ;9)$ Kste es el
contenido de estas pol8micas palabras! "#e se %a mantenido como #na explicacin )
ampliacin de la expresin colaboradores del orden de los obispos
09
! ) "#e en la n#eva versin
espa4ola se %a trad#cido con #na expresin m#) libre9 @el se!undo !rado del ministerio
sacerdotal.
08
Bo#nel P$! o.c. 11$
09
Lpe. Aartn B$! La II edicin tpica de los rituales del orden y del matrimonio en Pastoral Lit*r!ica 199:033 (1993) 11$
12
,#n"#e no es del todo satisfactoria en c#anto a la expresin formal castellana! trata de
clarificar ) me5orar "#e se trata del se!undo !rado del ministerio sacerdotal. -on el t8rmino
ministerio se opta por presentar el presbiterado en cate'oras de servicio en clara sintona con
los act#ales est#dios ec#m8nicos$ Se refiere al ministerio sacerdotal compartido entre el obispo
) el presbtero! a#n"#e cada #no de ellos participa de modo diferente en el sacerdocio de
-risto! -abe.a ) Pastor de la I'lesia$ &l presbtero est+ confi'#rado al S#mo Sacerdote "#e es
-risto! ) #nido al sacerdocio de los obispos como cooperador s#)o$ ,s lo reco'e #na de las
pre'#ntas "#e se %ace en la promesa de los ele'idos9
Estis dispuestos a desempe(ar siempre el ministerio sacerdotal con el grado de
pres&teros, como &uenos cola&oradores del )rden episcopal, apacentando el re&a(o
del Se(or # de*ndoos guiar por el Espritu Santo'
La expresin mantiene el t8rmino !rado "#e en castellano %o) da no 'o.a de m#) b#ena
aceptacin! no slo por"#e es %eredero de la concepcin ascendente del cursus 'onorum,
sino tambi8n por"#e remarca m+s la diferencia "#e la cooperacin entre ambos ministerios$
<ien es verdad "#e con esta form#lacin se "#iere expresar! por #n lado! "#e el obispo es "#ien
tiene la plenit#d del sacerdocio ) el primero "#e %a recibido la responsabilidad de la misin
apostlica$ Por eso recibe el esprit# de 'obierno >spiritus principalis?, mientras "#e el
presbtero recibe el se'#ndo 'rado del ministerio sacerdotal >secundi meriti munus?. Ca) "#e
establecer #na l'ica referencia entre los t8rminos principalis del obispo ) secundus del
presbtero$ @o para remarcar las distancias! sino para clarificar s# diferencia e identidad$ Por
otro lado! al %ablar de 'rados! se est+ %ablando tambi8n de los diferentes ) enri"#ecedores
rdenes de la realidad eclesial$
&sta rica teolo'a de la cooperacin necesaria entre los presbteros ) el Frden episcopal %a
llevado a al'#nos a#tores a %ablar del presbtero como #n 6co:obispo7 si'nificando con esta
expresin la ntima com#nin sacramental ) la participacin de ambos ministerios en el
sacerdocio ) misin de -risto$ /ambi8n en la s#cesin apostlica del ministerio de la I'lesia!
por"#e la com#nin con -risto pasa por la com#nin con los apstoles
;3
$
-',' El pre$%tero fortaleci"o por el E$pritu "e $anti"a"
Da %emos indicado "#e la pne#matolo'a de la oracin act#al se %a enri"#ecido con tres
interpolaciones relativas al &sprit# en las tres secciones de la oracin$ ?esde el principio de la
,n+mnesis se ve la f#er.a del &sprit# s#scitando los diversos ministerios en la I'lesia$ &l
ofrecimiento de -risto como sacrificio sin manc%a f#e posible en virt#d del &sprit# Santo$ D es
la 'racia del &sprit# la "#e %ace fr#ctificar en el cora.n de los fieles la Palabra de ?ios
sembrada por medio de la predicacin de los presbteros$
Sin embar'o! en relacin con el presbtero! el &sprit# Santo es
concebido como #n don$ ,s lo manifiestan tanto los Praenotanda como la e#colo'a de este
Libro de Frdenaciones$ Se trata de #n don invocado por la oracin de la I'lesia re#nida e
implorante! ) dado por ?ios al candidato como don personal "#e lo capacita para #na misin )
ministerio$ ,l i'#al "#e -risto! los presbteros son #n'idos por el &sprit# Santo para ser
;3
/r#5illo L$! #elaciones propias del presbtero y su espiritualidad en -omisin &piscopal del -lero! &spirit#alidad
Sacerdotal$ -on'reso (Aadrid 1989) 10;:111$
1=
enviados a la misin encomendada por el Padre a trav8s de la I'lesia (Lc 2!18)$ &n este sentido
la presencia sacramental del &sprit# Santo en el presbtero es f#er.a vivificadora )
santificadora$ ,s lo refle5an al'#nos textos e#col'icos de la tradicin eclesial "#e comparan
el presbtero! como )a %emos visto! con #n recipiente del &sprit# Santo para expresar "#e el
presbtero est+ lleno del &sprit# Santo
;1
$
Por el sacramento del Frden! ?ios ren#eva en el presbtero el Espritu de santidad. &s #n don
"#e se convierte en f#ente de santidad ) llamada de santificacin
;0
$ @o se trata slo de vivificar
) santificar s# propia vida* sino "#e recibe este don para poder e5ercer el ministerio de la
caridad pastoral$
Los presbteros! como ministros de -risto! santificados por el don del &sprit# Santo ) llamados
a santificar a s# p#eblo ) proclamar s# mensa5e por toda la tierra! son los 'ombres del
Espritu
;;
$
-'2' El pre$%tero e1erce el 5$acer"ocio apo$tlico6
&s la primera ve. "#e aparece la expresin 6sacerdocio apostlico7 en #n texto e#col'ico$ Por
tanto! estamos ante #na absol#ta novedad lit(r'ica$ &xponemos al'#nas breves ideas "#e nos
a)#den a desentra4ar todo el prof#ndo si'nificado "#e encierra$
La oracin ac#de a la carta a los Cebreos para definir a -risto como ,pstol ) Pontfice :
$postolux et Pontiex B (Cb ;!1)$ -on el t8rmino $pstol se desi'na la f#ncin evan'eli.adora!
el an#ncio de la Palabra de ?ios$ -on el t8rmino Pontice, trad#cido tambi8n por S#mo
Sacerdote! se indica la misin sacerdotal ) santificadora$ ,#n"#e los evan'elios ) las cartas
pa#linas no aplican 5am+s el t8rmino sacerdote a Bes(s ni a los discp#los! por"#e Bes(s no
perteneca a nin'#na familia sacerdotal ni a la trib# de Lev! la -arta a los Cebreos aplica Bes(s
siete veces el t8rmino sacerdote ) siete veces el de S#mo Sacerdote$
&l presbtero! al ser confi'#rado sacramentalmente a -risto! ,pstol ) S#mo Sacerdote!
podemos afirmar "#e tambi8n 8l es ,pstol ) Sacerdote$
,mbos aspectos son #nificados en la ori'inal ) novedosa expresin 6sacerdocio apostlico7
>apostolicum sacerdotium?, "#e %a sinteti.ado ma'istralmente este denso contenido teol'ico$
&ste sacerdocio apostlico aparece como la misin encomendada a los obispos! s#cesores de
los ,pstoles! e5ercida en cooperacin necesaria con los presbteros$ &s #na ori'inal sntesis de
la actividad ministerial del presbtero en el esprit# del texto conciliar de PF 0! "#e
precisamente cita a Rm 1=!16
;2
$
&l min#cioso an+lisis de esta rica ple'aria de ordenacin revela #n s#bra)ado especial de dos
aspectos esenciales de la misin presbiteral9 la Palabra ) el Sacramento! la misin
evan'eli.adora ) la misin sacerdotal$ Se detecta especialmente en la tipolo'a! en la
terminolo'a ) en s# estr#ct#ra interna* pero! sobre todo! es en la expresin sacerdocio
apostlico donde se lle'a a conciliar acertadamente dos s#bra)ados teol'icos "#e %an
caracteri.ado dos interpretaciones diversas del ministerio eclesial en la %istoria$ Por eso! no %a)
"#e olvidar la sensibilidad ec#m8nica de esta expresin$
;1
-fr$ Fracin de ordenacin presbiteral$ Ra%mani I$ (ed$)! o$c$ 69:11$
;0
-fr$ P? 1=$
;;
-fr$ Bo#nel P$! o.c. 18:00$
;2
Pie S$! o$c$ 282:281$
16
Los obispos ) presbteros e5ercen el sacerdocio apostlico reali.ando las f#nciones propias de
s# ministerio$ Por primera ve. en el rito latino! la ple'aria de ordenacin especifica c#+les son
estas f#nciones propias del ministerio presbiteral$ Las oraciones orientales son m+s sensibles a
la en#meracin de las f#nciones propias del ministerio presbiteral$ &l presbtero se definir+ m+s
por s#s actividades ministeriales "#e por s#s relaciones con el presbiterio ) el obispo
;=
$
-'4' El pre$%tero e$ un Pre"ica"or "el E/angelio
La primera f#ncin del presbtero es el an#ncio del &van'elio! por eso se le considera #n
ministro de la Palabra$ &sta f#ncin est+ relacionada con la pre'#nta %ec%a por el obispo a los
ordenandos en la Promesa de los ele'idos9
+eali,aris el ministerio de la !ala&ra, preparando la predicacin del E"angelio # la
exposicin de la e catlica con dedicacin # sa&idura'
Se distin'#en dos matices importantes en el ministerium "erbi del presbtero$ &n primer l#'ar el
an#ncio del &van'elio$ La predicacin de la Palabra pertenece a la esencia del ministerio
apostlico por"#e f#e #n encar'o confiado por el mismo Bes#cristo a los ,pstoles ) en ellos a
toda la I'lesia9 Id por todo el mundo y proclamad el E"an!elio
a toda la creacin (Ac 16!1=* At 08!19)$ Los presbteros! como ministros de Bes#cristo )
partcipes de la misin apostlica son %eraldos! voceros ) pre'oneros del &van'elio al servicio
de los %ombres (PF 6)$
&n se'#ndo l#'ar! el ministerio de la Palabra incl#)e la ense4an.a de la fe$ La %omila "#e
diri'e el obispo a los ordenandos establece #na conexin entre el ministerio de la Palabra ) la
vida personal del presbtero parafraseando a"#ellas palabras de la oracin Deus
sanctiicationum omnium de la anti'#a lit#r'ia 'alicana9 0on"ierte en e "ida lo 3ue lees, y lo
3ue 'as 'ec'o e "i"a ens2&alo, y cumple a3uello 3ue 'as ense&ado. Son las misma palabras
de la oracin "#e acompa4a a la entre'a del &van'eliario en la ordenacin diaconal9 #ecibe el
E"an!elio de 0risto, del cual 'as sido constituido mensa-ero) con"ierte en e "i"a lo 3ue lees, y
lo 3ue 'as 'ec'o e "i"a ens2&alo, y cumple a3uello 3ue 'as ense&ado@.
&l presbtero debe ser el primer discp#lo "#e esc#c%a ) c#mple la Palabra! para poder ser
testi'o ) servidor de la Palabra$
-'7' El pre$%tero e$ un Di$pen$a"or "e lo$ #i$terio$ "e Dio$
&l obispo prosi'#e! en se'#ndo l#'ar! pidiendo al Padre "#e los ordenandos sean fieles
administradores de los misterios de ?ios$ Da lo %aba indicado en #na de las pre'#ntas previas
al rito de ordenacin9
Estis dispuesto a presidir con piedad # ielmente la cele&racin de los misterios de
Cristo, especialmente el sacriico de la Eucarista # el sacramento de la
reconciliacin, para ala&an,a de Dios # santiicacin del pue&lo cristiano, seg-n la
tradicin de la .glesia'
;=
Bo#nel P! o$c$ 12$
11
,#n"#e en la Promesa de los ele'idos el obispo menciona slo dos sacramentos (&#carista )
Reconciliacin)! la oracin menciona los sacramentos propios de la misin presbiteral$
&l primero en ser mencionado es el Bauti$#o$ Aediante este sacramento denominado 6ba4o
del n#evo nacimiento7 crece ) se ren#eva la I'lesia! P#eblo de ?ios$
&l se'#ndo sacramento es la Eucari$ta! "#e siempre %a sido considerado como el sacramento
por excelencia del ministerio presbiteral$ -iertamente "#e el est#dio de las f#entes lit(r'icas
revela "#e los ritos de ordenacin privile'ian la misin lit(r'ico sacramental$ ,s lo dem#estra
la tradicin lit(r'ica oriental ) occidental! c#ando en los textos ) ritos de la ordenacin
presbiteral menciona insistentemente la #nin entre el presbtero ) la e#carista
;6
$ &l rito de
ordenacin presbiteral de la act#al lit#r'ia romana si'#e concediendo #n l#'ar privile'iado a la
e#carista$ La mencin "#e %ace la oracin de ordenacin! se complementa en los ritos
explicativos$ /anto la #ncin de las manos como la entre'a del pan ) del vino est+n
relacionados con el sacrificio e#carstico$ La oracin "#e se dice al #n'ir las manos especifica
"#e el presbtero es #n'ido para santificar el p#eblo cristiano ) ofrecer el sacrificio a ?ios$ Ca)
#na clara al#sin a la f#ncin de santificacin ) al sacrificio e#carstico
;1
$ A#c%o m+s explcita
es la relacin de la e#carista con el presbtero en la entre'a del pan ) del vino
;8
$ &s el (nico
si'no "#e se le entre'a$ S#b)ace en este rito la teolo'a anti'#a! partic#larmente medieval! en
la "#e se conceda la potestas de consa'rar! ) se si'nificaba! en la ordenacin presbiteral
mediante la entre'a de los instr#mentos propios de esta f#ncin9 la patena ) el c+li.$ Se
acent#aba el aspecto sacerdotal de s# ministerio! aspecto si'nificado tambi8n en las vestid#ras
sacerdotales con las "#e es revestido el n#evo presbtero$
La #nin entre el presbtero ) la e#carista se manifiesta en la celebracin de la propia
ordenacin$ &l sacramento del Frden se concede ) se recibe en el interior de la e#carista para
si'nificar "#e el ministerio se recibe en ) para la com#nidad
;9
$ &l ministerio ordenado es por )
para la e#carista$ Por el sacramento del Frden recibido se convierte en el presidente de la
&#carista! ban"#ete pasc#al ) centro de la com#nidad cristiana! ) ofrecer sacramentalmente el
sacrificio de -risto! ) en el sacrificio de -risto ofrecerse a s mismo$ &l presbtero es! en la
&#carista! sacramento de -risto mediador! si'no e instr#mento con el c#al -risto %ace act#al )
efica. la mediacin entre los %ombres ) el Padre
23
$ La celebracin de la e#carista exi'e!
tambi8n! en el presbtero la actit#d oferente de s# propia vida ) ministerio por"#e es el l#'ar
verdaderamente central del ministerio ) de la vida del presbtero
21
)! como afirman los n#evos
Praenotanda, la expresin m+xima de s# servicio sa'rado
20
$
;6
0onstitutiones $postlicas III! 16!= (ed$ E#nI E$ M$! =01:=0;)9 $$$ at3ue sacra, 3uae pro populo celebrantur) Rito
<i.antino (N &&EL 0912)9 tuo altare assistere di!nus iat... 'ostias spirituales tib oerre) Rito Aaronita (N &&EL 0911)9 $$$
ministret coram altari tuo sine reatu... 8bi3ue oerat sacriicia perecta et dona spiritualia...) Rito Siro:oriental (N &&EL
0918)9 $$$ et corde puro, conscientia3ue bona inser"iant altari tuo sancto...) Rito Cisp+nico (N &&EL 08;3:08;1)9 ,abete
er!o aditum et potestatem accedere ad altare Dei...) Sacramentario Helasiano (ed$ Ao%lber' L$-$! 12=:128)9 0orpus et
san!uinem iiii tui inmaculata benedictione transormet.
;1
F&P? 1;;$
;8
F&P? 11;$
;9
-fr$ /ena P$! La ordenacin y el sentido del ministerio en el di4lo!o ecum2nico en P%ase (1981) 00;:0;9$
23
-fr$ an%o)e ,$! %acramentalidad del ministerio en -omisin &piscopal del -lero! &spirit#alidad del Presbtero
?iocesano Sec#lar$ Simposio (Aadrid 1981) 8;:8=$
21
-fr$ P? 06* -on'ar insiste tambi8n en la centralidad de la e#carista en el ministerio presbiteral9 -on'ar D$! Note sur
une "aleur des termes @ordinare, ordinatio@ en Rev#e des Sciences Reli'ie#ses =8 (1982) 12$ Ftro testimonio m#)
interesante sobre el valor de la e#carista en la vida del presbtero9 /%#rian A$! La identidad del sacerdote (Aadrid 1996)$
20
F&P? 130$
18
&n tercer l#'ar! el sacramento de la Reconciliacin! "#e recibe #na 'ran importancia
2;
$ &l
presbtero es #n ministro de la entra4able misericordia divina! "#e reconcilia a los %ombres con
?ios ) con la I'lesia! como la propia frm#la del sacramento manifiesta! 'racias a la m#erte )
res#rreccin de -risto (PF =)$ D no slo es ministro sino tambi8n beneficiario de este
sacramento %aci8ndose testi'o de la misericordia de ?ios por los pecadores
22
$
&n (ltimo l#'ar! con la expresin conortara los enermos se menciona el sacramento de la
Uncin "e lo$ enfer#o$$ La tradicin lit(r'ica apenas %abla de este sacramento en los textos
e#col'icos de la ordenacin presbiteral
2=
$
-'8' El pre$%tero e$ Orante
&n tercer l#'ar se menciona el ministerium orationis del presbtero$ Se trata de otra novedad$
Para comprender me5or s# contenido %a) "#e relacionarlo con la n#eva pre'#nta de la Promesa
de los ele'idos9
Estis dispuestos a in"ocar la misericordia di"ina con nosotros, a a"or del pue&lo
que os sea encomendado, perse"erando en el mandato de orar sin desallecer'
Se especifica "#e es #na oracin para implorar la misericordia de ?ios! "#e se %ace ple'aria por
el p#eblo a ellos confiado ) por todo el m#ndo$ &s importante destacar "#e no se ora solamente
por el P#eblo de ?ios! sino por todos los %ombres$ &l ministerio de la oracin presbiteral
conlleva #n marcado car+cter de #niversalidad! como el ministerio de la Palabra9 el an#ncio del
&van'elio a todos los 'ombres ) la oracin intercede por todos los 'ombres.
-on esta tercera f#ncin! se ref#er.a la fi'#ra orante del presbtero$ @o se trata slo de la
obli'acin de re.ar la Lit#r'ia de las Coras! sino "#e el presbtero %a de ser #n %ombre )
maestro de oracin
26
$ ,l i'#al "#e los ,pstoles! el presbtero se dedica asid#amente a la
oracin! tal como mand el Se4or (Cc% 6!2)$ La oracin del presbtero es #na oracin
apostlica por"#e es #na misin encomendada sacramentalmente$ ,l ser constit#idos
sacramentalmente en pastores del P#eblo de ?ios! oran al Padre por el p#eblo a ellos
encomendado ) por todos los %ombres$ &s #na f#ncin intercesora ) pastoral
21
$
D donde me5or se manifiesta esta f#ncin sacerdotal de oracin es en la e#carista$ /oda la vida
de oracin del sacerdote tiene s# f#ente en la e#carista! por"#e el presbtero es en la
com#nidad #n si'no de -risto! S#mo Sacerdote e intercesor "#e ofrece al Padre la alaban.a ) la
s(plica por todas las personas "#e le rodean$
La fi'#ra del s#mo sacerdote veterotestamentario p#ede il#minar la f#ncin orante del
ministerio sacerdotal9
6-ada ve. "#e entre en el sant#ario! ,arn llevar+ sobre s# pec%o el %osen de la decisin! el nombre de
los %i5os de Israel! como memorial eterno ante el Se4or (&x 08!09)$ &l %osen (pectoral) estaba adornado
2;
Se rec#erda tres veces9 en el interro'atorio inicial (F&P? 102)! en la ple'aria de ordenacin (F&P? 1;1) ) en la
bendicin final (F&P? 111)$
22
-fr$ P? 06$
2=
Aencionado en el rito Siro:oriental (N &&EL 0918) remiti8ndose casi text#almente al texto de la -arta de Santia'o =!1;:
1=$
26
LH 08! PF 0 ) =! IHLC 08$
21
-fr$ IHLC 08$
19
con doce piedras esc#lpidas a modo de sellos! ) cada #na tena el nombre de #na de las doce trib#s del
p#eblo de Israel$ ,s! c#ando el s#mo sacerdote entraba en el sant#ario! llevaba en s# cora.n #na piedra
por cada trib#! "#e pona ante el Se4or esperando s# bendicin$ Gn precioso smbolo de la intercesin
sacerdotal$ &s verdad "#e slo -risto %a reali.ado la accin del s#mo sacerdote de entrar en el sant#ario
del cielo para presentar al Padre la intercesin perpet#a "#e es s# sacrificio (nico* pero en la I'lesia los
sacerdotes son si'nos de -risto intercesor! ) #nidos a s# sacerdocio participan de este sacerdocio de
oracin! de accin de 'racias ) de intercesin por los miembros del p#eblo de ?ios ) por los %ombres
"#e les %an sido confiados$ Por lo tanto se les p#ede aplicar indirectamente por medio de -risto la
ima'en del s#mo sacerdote "#e lleva sobre s#s %ombros las pesadas piedras esc#lpidas con el nombre de
los %i5os de Israel como memorial ante el Se4or! #na oracin "#e pide al Se4or "#e se ac#erde de s#s
fieles7$
28
La oracin apostlica! 5#nto con la entre'a ) el amor caractersticos de la caridad pastoral$$$
est+n ma'istralmente condensados en el Responsorio breve de las II speras del -om(n de
Pastores9 Este es el 3ue ama a sus 'ermanos, el 3ue ora muc'o por su pueblo) el 3ue entre!
su "ida por sus 'ermanos.
&s! tambi8n! #na misin encomendada por la I'lesia "#e manifiesta la nat#rale.a de la I'lesia
en oracin$ &l presbtero ora en nombre de la I'lesia! por la I'lesia! con la I'lesia ) en la
I'lesia! %aciendo de s# oracin #na ofrenda de alaban.a ) accin de 'racias a ?ios Padre
29
$
-'9' El pre$%tero for#a un pue%lo $acer"otal
Gna de las novedades incl#idas en la primera parte de la oracin es la interpolacin 6para
formar #n p#eblo sacerdotal7 >ad eormandum populum sacerdotalem?, apo)ada en la doctrina
del -oncilio aticano II9 LH 13 ) PF 10$ &s decir! la finalidad del presbiterado es la formacin
de #n p#eblo sacerdotal$
Da %emos indicado "#e la I'lesia aparece como p#eblo de ?ios (LH 9)$/odo este p#eblo (nico
de ?ios es #n p#eblo sacerdotal$ Si el p#eblo es sacerdotal es por"#e s#s miembros son
sacerdotes$ Se trata del sacerdocio com(n o ba#tismal! por el "#e todos los ba#ti.ados
participan del sacerdocio de -risto formando un pueblo sacerdotal, una nacin santa (1 Pe 0!=*
&x 19!6)$
&l sacerdocio ministerial tiene sentido en relacin al sacerdocio com(n de los fieles$ Se recibe
como #n don partic#lar "#e le capacita para servir al P#eblo de ?ios$
&l sacerdocio ministerial! por tanto! est+ enrai.ado en la I'lesia como al'o esencial$ &l
presbtero recibe el sacerdocio ministerial en el sacramento del Frden en medio del P#eblo de
?ios! en la Ecclesia Dei constit#ida en la actio lit*r!ica de la ordenacin
=3
$ S#r'e ) nace en #n
contexto eclesial creando #n vnc#lo sacramental entre el presbtero ) la I'lesia! presente en s#
I'lesia local$ La I'lesia no p#ede vivir sin el sacerdocio ministerial ) el sacerdocio apostlico
no p#ede conferirse sin la I'lesia$ La dimensin eclesial es constit#tiva del ministerio
presbiteral! ) el ministerio presbiteral es constit#tivo de la I'lesia$ Pero no slo nace! sino "#e
se reali.a en ) para edificar a la I'lesia$ &s #n ministerio de, en y para la I'lesia$
&l presbtero es @de@ la I'lesia$ &l candidato es #n miembro de la I'lesia "#e! por los
sacramentos de la iniciacin cristiana participa del sacerdocio com(n de los fieles$ &n el
28
/%#rian A$! La identidad del sacerdote (Aadrid 1996) 68:69$
29
&ste aspecto oferente de la oracin presbiteral aparece en la oracin de ordenacin presbiteral del Rito Siro:oriental (N
&&EL 0918)$
=3
-fr$ /riacca ,$A$! TPresbyterL %piritus %ancti 9as@. ... o$c$! 038:039$
03
sacramento de la ordenacin presbiteral es presentado por la I'lesia local al obispo para recibir
el sacerdocio ministerial por el "#e se le encomienda #n servicio especial a la I'lesia
=1
$
&l presbtero es TenT la I'lesia$ La lit#r'ia de ordenacin s#bra)a constantemente la
eclesiolo'a de com#nin esencial para la identidad presbiteral
=0
$ &l presbtero es ordenado en
el cora.n de #na I'lesia local! acompa4ado por los miembros ) ministerios "#e la
constit#)en
=;
$ Casta los 'estos lit(r'icos s#bra)an la presencia del presbiterio como elemento
sacramental de la ordenacin al imponer s#s manos sobre los candidatos* ) la presencia de
todos los miembros del p#eblo de ?ios con s# oracin$ La oracin s#bra)a la ntima com#nin
del presbtero con el obispo ) con el p#eblo a 8l encomendado! es decir! la I'lesia$
&l presbtero es TparaT la I'lesia$ ?ios %a "#erido contin#ar el sacerdocio para ormar el
pueblo sacerdotal. &l presbtero! ele'ido de entre los miembros del p#eblo de ?ios! es
ordenado para constr#ir ) acrecentar la I'lesia$ S# ministerio tiene sentido 6en orden a7! a favor
del p#eblo de ?ios! ) no como #n %onor o privile'io personal$ &l presbtero pertenece a la
I'lesia! ) no se p#ede comprender s# ministerio si no es en com#nin con ella$
-':' El pre$%tero en ca#ino ;acia la plenitu" "el Reino
&l (ltimo p+rrafo de la oracin es #na referencia directa a la escatolo'a$ La finalidad del
ministerio presbiteral es formar #n p#eblo sacerdotal! "#e se transformar+ en #n (nico p#eblo
"#e lle'ar+ a la plenit#d en el Reino de ?ios$ &n este sentido! el ministerio presbiteral es
eclesial ) #niversal por"#e no se circ#nscribe estrictamente al servicio de los ba#ti.ados! sino
"#e est+ abierto a todos los %ombres$
&s tambi8n #n ministerio de #nidad9 todos los p#eblos con're'ados en -risto lle'ar+n a formar
el (nico p#eblo de ?ios$ La oracin presenta al presbtero no como #n individ#o aislado! sino
e5erciendo s# ministerio en la I'lesia! "#e pere'rina %acia el Reino$
&l presbtero es consciente de s# condicin itinerante "#e %ace de s# misin #n ministerio
escatol'ico$ S# ministerio pastoral! no slo alienta ) a)#da a la I'lesia a caminar %acia el
6esc%aton7 final! sino "#e se convierte tambi8n en #n testimonio de servicio esperan.ado )
esperan.ador! #n servicio presente del Reino f#t#ro$
CONCLUSIN
/ras el an+lisis del contenido de la oracin! "#isiera concl#ir indicando al'#nas caractersticas
finales de esta novedosa oracin! resaltando s#s aspectos m+s positivos ) ne'ativos$
,'&' A$pecto$ po$iti/o$
Las variantes introd#cidas respetan absol#tamente la teolo'a ori'inal de la oracin del
sacramentario eronense! ) los textos a4adidos proceden de las f#entes bblicas! lit(r'icas )
conciliares$
=1
F&P? 111$
=0
Prefacio I de las Frdenaciones (N AR 021:020)9$$$ perpetuar en la I!lesia su *nico sacerdocio, P? 10$
=;
-onviene "#e antes de la ordenacin toda la I'lesia local se prepare a la celebracin de las rdenes como #n momento
importante en la vida de esta I'lesia$ -fr$ F&P? 03! 131! 181! 038$
01
> Gno de los aspectos m+s positivos es la ampliacin de la referencia al @#evo /estamento$ &l
ministerio presbiteral se vinc#la a la misin de -risto$ &l sacerdocio de los presbteros se
comprende como participacin en el sacerdocio de -risto! apo)ado en la teolo'a 5o+nica )!
sobre todo! en la -arta a los Cebreos$ ?e esta forma %a) #na ma)or distincin entre el
sacerdocio de la ,nti'#a ,lian.a ) la novedosa comprensin del sacerdocio de la @#eva
,lian.a$
> La oracin act#al es #n bello e5emplo e#col'ico de la teolo'a de la cooperacin entre el
ministerio presbiteral ) el ministerio episcopal$ ,mbos participan en la misma misin
apostlica* ) ambos se necesitan m#t#amente (LH)$
-onviene destacar incl#so la importante novedad condensada en el tt#lo9 Pontiical #omano.
Ordenacin del Obispo, de los presbteros y de los di4conos. Por #n lado! se clarifica "#e este
libro no es #n rit#al! sino #na parte del Pontifical Romano! "#e es el libro propio del obispo$
Por otro lado! abandona la comprensin ascendente de las rdenes! como refle5aba el tt#lo del
Libro anterior >Ordenacin de los di4conos, de los presbteros y de los obispos?, ) se opta por
#na dimensin descendente$ &l iter ascendente del Rit#al anterior est+ determinado por la
pr+ctica pastoral (criterio f#ncional)* mientras "#e el orden descendente prop#esto en el n#evo
Libro de las Frdenaciones est+ motivado por #na reflexin doctrinal (criterio teol'ico)$ ,l
partir del episcopado! se comprende me5or "#e los presbteros son cooperadores del obispo$ &l
obispo tiene el %piritus principalis, el presbtero secundi meriti munus. Se parte de la plenit#d
del ministerio ordenado "#e reside en el obispo! pero "#e es tambi8n participada directa )
ori'inariamente por los presbteros de manera s#bordinada ) vinc#lada necesariamente a la del
obispo
=2
$
&l obispo aparece en sin'#lar! mientras "#e los presbteros ) di+conos en pl#ral! para refle5ar
m+s fielmente la composicin de las I'lesias locales! en las "#e se privile'ia la ordenacin de
m(ltiples presbteros ) di+conos! mientras "#e para la ordenacin episcopal! si la %a)! s#ele ser
#na ordenacin individ#al
==
$
> Las interpolaciones a4adidas son #n enri"#ecimiento de la oracin en s#s dimensiones
trinitaria! eclesiol'ica ) escatol'ica$
> Por primera ve.! se especifican las f#nciones del ministerio presbiteral en #na oracin de
ordenacin presbiteral del rito latino$ ,parecen en sintona con la doctrina teol'ica act#al del
triple munusL evan'eli.acin! santificacin ) pastoreo en la caridad$ Aientras "#e al mencionar
el ministerio de la santificacin especifica los sacramentos propios del presbiterado (ba#tismo!
e#carista! reconciliacin! #ncin de los enfermos)! res#lta poco expresivo el ministerio de
'obierno$
,'-' A$pecto$ "eficiente$
Gn pormenori.ado an+lisis de este texto e#col'ico desc#bre tambi8n al'#nos aspectos no
s#bra)ados con la importancia "#e tal ve. re"#era #na oracin de esta cate'ora$
=2
F4atibia I$! La identidad del ministerio ordenado. %e!unda edicin del #itual de Ordenes en P%ase 186 (1991) 2=3$
==
Aa'noli -$! 9arianti rituali ed eucolo!ic'e dellD editio altera@ dei #iti di Ordina+ione, en Rivista Lit#r'ica 18 (1991)
;;6:;;1$
00
> La oracin acent(a la relacin existente entre el obispo ) el presbtero ordenado$ Pero no
menciona text#almente la cole'ialidad de los presbteros! es decir! s# incorporacin al
presbiterio$ -iertamente las r(bricas recomiendan "#e se invite a los presbteros de la dicesis
como expresin de esta cole'ialidad con el n#evo presbtero$ S# presencia es necesaria en la
imposicin de las manos a los ordenandos 5#ntamente con el obispo 6por ra.n del esprit#
com(n del clero7 ) para simboli.ar s# 6a're'acin al presbiterio7$ Ftro 'esto de ndole cole'ial
es el sc#lo de la pa. con el "#e se aco'e al reci8n ordenado en el presbiterio
=6
$
> Se mantiene la expresin se!undo !rado, "#e si'#e sin satisfacer plenamente a la sensibilidad
lin'Ustica ) teol'ica de al'#nos sectores eclesiales$
> ,l %ablar de las f#nciones propias del ministerio presbiteral! tras el ministerio de la Palabra )
de los Sacramentos! se esperaba la misin de 'obierno$ Sin embar'o! el texto propone el
ministerio de la oracin! si'#iendo el texto de la Lumen :entium. ,#n"#e )a %emos indicado
"#e s aparece en la tipolo'a! e indirectamente en otras referencias terminol'icas! res#lta
c#rioso "#e no se mencione explcitamente el ministerio de la caridad pastoral o de la diacona!
el 'obierno o pastoreo$
> Por (ltimo! al'#nos a#tores detectan tambi8n #n cierto silencio sobre la relacin entre el
sacerdocio ba#tismal o com(n! ) el sacerdocio ordenado o ministerial
=1
$
&ntre l#ces ) sombras! la act#al oracin de ordenacin de los presbteros es #n %ermoso
e5emplo de la renovacin lit(r'ica de la I'lesia! sabiendo conciliar la sana tradicin ) el
le'timo pro'reso$ &s #n texto "#e contiene #na a#t8ntica sntesis de la teolo'a lit(r'ica del
ministerio presbiteral de n#estra I'lesia -atlica en el rito latino* ) #na f#ente e#col'ica
imprescindible para a%ondar en la espirit#alidad propia de todo presbtero$ Por eso! %abra "#e
reivindicar el est#dio ) meditacin de este precioso texto lit(r'ico en todos los campos
eclesiales! especialmente en la formacin teol'ica ) espirit#al de los seminaristas! ) en la
formacin permanente de los presbteros$
,#relio Harca Aacas
-ons#ltor de la -omisin &piscopal de Lit#r'ia
=6
F&P? 13=! 110! 188$
=1
Sobre este tema comenta Aa#rice idal! La nou"elle priCre dAordination des pretres. #2lexions t'2olo!i3ues en La
Aaison:?ie# 186 (1991) ;39 T$$$ la articulacin eclesiol!ica del Msacerdocio ministerialA y del Msacerdocio com*nA en la
misin de la I!lesia 3ue suscita en la 'istoria de los 'ombres la misin del ,i-o de Dios y del Espritu %anto, no aparece
suicientemente en la oracin de ordenacin del nue"o #itual, a pesar del lu!ar neta y !o+osamente importante 3ue da a la
misin del Espritu %anto@.