ARTE Y SOCIEDAD

El Arte se relaciona con la sociedad en cuanto la observa, analiza y construye para ella
unos lenguajes que la muestran en sus aspectos constitutivos relevantes incorporando en
este quehacer necesidades funcionales: arquitectura, objetualidad de uso, relaciones con
el espacio habitado amalgamables y relacionadas con quienes lo habitan. El trabajo de los
artistas en suma ha construido cosmogonas colectivas e individuales que con el correr
del tiempo, la informacin y opciones culturales han trasuntado en obras artsticas (2).
La relacin Arte y sociedad, viene dada desde el principio de la vida.
Medio ambiente, el entorno, contenedores de la existencia dotan al Arte de significados,
pero tambin construyen herramientas, estructuras y eventos que se establecen como
relevantes para los grupos humanos presentes (3) del mismo modo, los seres humanos
en comunidad, generan una pertenencia y representatividades.
La sociedad con estas cargas y distribuciones de roles, que muchas veces determinan a
los gneros, construye formas de representacin (4) a lo largo de la historia,
mostrndonos la evolucin de la misma (5) posibilitando, el observar las identidades que
habitan geografas, influenciando a las estticas y otras manifestaciones que al da de
hoy, ms estilizadas, siguen y continan con una gran carga mstica (6), en las
identidades personales y colectivas. La corporalidad acoge y desplaza a estas
identidades, surge en los grupos, casi sin exclusin, la necesidad de diferenciarse, para lo
cual, los smbolos, colores, diseos y adornos significativos juegan un rol relevante. En
casos relevantes guardan, una profunda relacin con el entorno (7) propenden a
reunificarse con el medio que los rodea.
Dicho proceso origina una parte de la identidad cultural, que estara constituida por un
desarrollo ms complejo de la existencia, planteamientos filosficos y psicolgicos,
incluso de las mismas que el folclor consignara de manera ms anecdtica
adicionndoles elementos que conjugan lo real con lo irreal.
Esta mirada conjugada (lo real e irreal), es lo que hace en parte la obra de Marc Chagall,
un aporte a la lectura del Arte contemporneo, cuando integra relatos campesinos de su
aldea natal a la creacin pictrica. El artista ha incorporado el concepto, la idea, el relato,
el cuento (que se han mantenido en el lenguaje y ha sido distribuido con el mismo) a su
obra, ocupando materiales y soportes que se venan utilizando desde hace siglos, o sea,
el aporte radicara en cmo el artista ha traducido ese lenguaje-relato al construirlo desde
su conocimiento y articulacin de elementos compositivos que ha considerado
pertinentes, a una plstica bidimensional cromticamente singular con una lectura surreal,
del sueo o lo ldico con formas que pertenecen al mundo de lo real pero habitando el
ldico. Esta propuesta en un ambiente que observaba el Arte como una fotografa de lo
real y de lo real usualmente lo ms conservador, vino en establecer que la sociedad y
el Arte, lleva, traslada, adiciona e integra a todas las existencias, an las ms
estigmatizadas por lo oficial y lo polticamente correcto demandando que la sociedad sea
capaz de observar en la produccin de Arte una actitud que discierne sobre cmo los
fenmenos significativos, no se conviertan en modos productivos con fines claramente
econmicos y de consumo (8), al respecto la postura de los movimientos estudiantiles de
los aos sesenta y ms tarde, de los setenta y ochenta (Hippie, Punk), han terminado en
modas, evolucionando a una esttica eclctica que no habla ni mantiene la idea original, a
la inversa, la descompone en un aparataje visual.
La capacidad analtica de estos fenmenos estticos y sociales invertir la actitud
reduccionista del caricaturista decorador.
Es la sociedad quien construye espacios fsicos donde establece habitabilidad,
recreacin, ocio, salud y trabajo, entre otros. El Arte proporciona la oportunidad de
indagar dichas espacialidades de modo de reconocer qu est ocurriendo con los grupos
humanos que all habitan (9). Cules son estas coordenadas significativas para la
juventud, los ancianos los nios?, Cmo encontrar una arquitectura que los represente y
presente a la sociedad toda? Se observa en este ejercicio lo relevante del Arte no slo en
el mbito creativo, al cual la enseanza del Arte tradicional direcciona casi todos sus
esfuerzos sino como dialogo con lo real, lo diario y funcional.
La habitabilidad permanente se caracteriza por el uso de objetos para fines y ocasiones.
Reconocerlos como parte del acervo cultural, de la influencia y las necesidades,
desarrolla el criterio en cuanto a su cantidad y real necesidad. De la misma manera unas
formas representativas de quienes las manipulan, en este sentido el anlisis esttico
viene en proveernos de las necesarias normas compositivas para una objetualidad y
habitacin que mantenga una unidad y retenga, en caso de ser pertinente, nexos con el
antecedente originario (tnico, emigrante), constituyndose en un lugar vitalizado y de
resguardo de una historia y unos sucesos relevantes para quienes lo habitan.
Los nuevos soportes tecnolgicos (TICS) (10) son nuevas posibilidades creativas, el Arte
acerca a las personas a estos medios desde la mirada crtica y abierta que brinda el poner
en duda el pragmatismo de un solo uso, una sola posibilidad.
Tales reconocimientos facilitarn que los futuros integrantes y actores sociales, accedan
de mejor forma a las fuentes de informacin de todo orden con la posibilidad de saber que
aquellas albergan el Arte (Gobierno de Chile. Mineduc, 2000).En la sociedad de la
informacin usualmente se encuentra a los estudiantes, en calidad de receptores
pasivos, las posibilidades de respuesta son menores cuando se desconocen las
herramientas tecnolgicas y, an ms, cuando las respuestas carecen de originalidad sin
embargo, no se debe desconocer que la creacin de mensajes multimediales facilita, por
otra parte, el trabajo colectivo (Gobierno de Chile. Mineduc, 2000). El proceso educativo,
por su carcter procesual, facilita llegar a este lugar, de manera dinmica, transversal y
experimental, pese a esto, se observa cmo los establecimientos an no generan una
cultura al respecto, pese a los mismos intereses planteados por los estudiantes,
continuando una formacin escolar que se relaciona ms bien con el planteamiento
ilustrado y conductista del siglo XIX.
El Arte est profundamente ligado al estudiante como medio comprensivo y creativo, y del
mismo modo, lo acerca a la comprensin de la sociedad de una manera sensible,
transformadora, innovadora y crtica, que potencia otras reas del conocimiento y
desarrolla aspectos sensibles de su personalidad determinando una visin del mundo
como Arte (Eisner, 1998).
No obstante, se debe reconocer que la escuela es el espacio socializante por excelencia,
asegurando aprendizajes selectivos que propenden al crecimiento y la posterior insercin
social del individuo (Gobierno de Chile. Mineduc, 2000). La atencin se ha concentrado
entonces, en el individuo estudiante y el constructo guiador, escuela, que presenta una
gua abierta y transversal, de participacin y colaboracin.
Qu puede hacer el Arte en general, y las Artes Visuales en particular, para aumentar la
calidad de vida individual y social? Cmo aporta a la existencia?
La relevancia que posee el Arte como disciplina escolar, est dada por el aporte que hace
al abrir nuevos espacios revitalizando la existencia en una sociedad que tiende a la
uniformidad.
El acto creativo adiciona nuevas posibilidades, en la mirada de Eisner (1998):
Si el Arte es algo, es una calidad de vida que se disfruta por s misma. En un orden
social, que tiende a incentivar el que las personas traten los objetos y a las dems
personas no como instrumentos, las Artes llaman la atencin sobre los aspectos no
instrumentales de la vida. La obra de Arte visual es una forma a explorar visualmente, los
ritmos de la obra, su forma, su entorno, su color, hacen que se avance por un camino
cualitativo. La experiencia esttica es un proceso que emerge del propio Arte. A diferencia
de tantos otros tipos de actividades humanas, la experiencia que constituye el Arte no
empieza cuando ha acabado la indagacin; no es algo que se encuentra al final de un
trayecto, es parte del propio trayecto (Eisner, 1998:255).
En relacin a los diferentes estadios de la enseanza media en Chile en la especialidad
de Artes Visuales.
A saber, cuando el autor plantea explorar visualmente, esta percepcin, no slo es
factible de contenerla en la observacin de obra sino vista como una idea, promueve la
capacidad de entender el estar y habitar un lugar. Se puede asociar al primer nivel de
enseanza media, (Arte, naturaleza y creacin), donde el explorar y registrar, apreciar,
profundizar y expresar ideas, son parte fundamental de los contenidos relacionados con
el medio ambiente, de la misma forma, promover el cuidado y responsabilidad frente al
mismo.
El Arte viene a profundizar las posibilidades de comprensin de la sociedad que el
estudiante habita desde una mirada medioambientalmente amigable.
En el segundo nivel (Arte, persona y sociedad), la idea de que el Arte emerge de su
propia experiencia, factibiliza el reconocerse como gnero (femenino y masculino), y stos
a lo largo de la historia, ms tarde, en funciones y acciones; luego, cmo los seres
humanos se han dado diversos puntos de encuentro y desencuentro.
El anlisis de obras, su creacin e investigacin, posibilitan aprender de la historia
reconociendo que estos hechos, ritos y reuniones humanas son una resultante de
voluntades, coincidencias y desacuerdos que involucran a la sociedad en escalas
diversas de participacin y responsabilidad. Se reafirman as, las identidades colectivas y
personales. El Arte valora los aportes que hace la vida en sociedad, haciendo de esta
prctica una situacin inclusiva debido a la importancia que da a los grupos especficos
(11). Eisner (1998), en su lcida percepcin del Arte, facilita el arribo al tercer nivel de la
enseanza media (Arte, entorno y cotidianeidad). En este estadio comprende el universo
juvenil y sus caractersticas como la del valorar y reflexionar acerca de los procesos y
productos artsticos.
El trayecto sin fin que Eisner plantea, se encuentra concatenado con la sociedad y las
personas. Al observar el siglo XX podemos ver con claridad que las juventudes se han
manifestado, encontrado y desarrollado diversas modalidades expresivas interviniendo el
mundo medial y social.
El Arte y en especfico, la arquitectura, concede una visin de la sociedad, an sin que
estos constructos sean de importancia y slo reflejen grupos fcticos de inters reducido.
La experiencia que brinda el reconocer este fenmeno posibilitar la construccin de
espacios que contengan una mirada diversa y trascendente basada en la percepcin
colectiva.
En el cuarto nivel, Eisner (1998) nos acerca al ltimo estadio de la enseanza media :
Arte, cultura y tecnologa , debido a la conexin con los diversos lenguajes especialmente
los contemporneos, caracterizados por una fuerte carga tecnolgica provocando una
relacin fundamental en las reas de relaciones humanas tales como laborales, familiares
y sociales. Toma entre otros aspectos la fragilidad a que nos lleva la falta de
comunicacin e intercambio. Dicho de otra manera, disfrutar del proceso creativo como un
logro, lo que produce una recompensa cualitativa en el proceso y desarrollo de la vida con
los dems, con los otros. Pese a los argumentos anteriores, Eisner (1998), con la misma
lucidez, nos revuelve
En una poca en que nunca haba sido mayor la necesidad de personas sensibles,
resulta paradjico que se preste tan poca atencin al desarrollo de la sensibilidad en las
escuelas. Pero se podra especular que, en la medida en que los hombres estn
encallecidos entre s y frente al entorno en el que viven, la probabilidad de aumentar la
calidad de vida es, sin duda, pequea. Sera una exageracin decir que basta con la
educacin en las Artes; sin embargo, sin ella, las perspectivas parecen desoladoras (pg.
257)
Cules podran ser los aportes que el Arte brinda desde la mirada de los tiempos
modernos?.
La experiencia del Arte es transversal pues, como la existencia, no tiene un comienzo ni
un fin determinado, desde el postulado terico como desde el esttico, es un trayecto, y
este trayecto es lo importante ms que la necesidad de llegar a un resultado determinado
por exigencias de ndole diversa, en palabras de Eisner (1998),
As, una importante aportacin de las Artes a la sociedad contempornea es la de servir
tanto como la experiencia como de recordatorio de que no se debe considerar que la vida
sea una serie de medios para alcanzar un fin deseado. El Arte nos recuerda que el acto
de observar intensamente, de abrir la sensibilidad al entorno produce una recompensa
cualitativa en el proceso de vivir (pgs. 255 y 256).
De lo anterior se desprende que el Arte, construye en gran medida el estar y habitar un
lugar.
La experiencia del Arte y quienes se relacionan con l y, ms an, quienes la reconocen
en su accionar cotidiano, establecen ms rpidamente los mbitos de la seleccin y lo
especfico. Eisner (1998) propone que las Artes dan a los hombres la posibilidad de
iniciar, continuar y concluir lo que empiezan, quien lo realiza se identifica y responsabiliza
del mismo, es decir, el hombre vuelve a ser homo faber. Promueve la capacidad de
apreciar o desarrollar la visin micro csmica; se aleja de lo monumental, se acerca a los
aspectos internos de la vida en sociedad y personal que, por cierto, guardan una relacin
con la colectiva, desde su aceptacin y el rechazo. La escala humana, segn Eisner
(1998) nos permite dar sentido al mundo. El Arte provee, como hemos visto, de sentido y
tambin de sensibilidad.
Cules son las exigencias de lo que significa trabajar con el Arte?
Algunas de ellas son: perfeccin, seleccin y organizacin de cualidades ellas se deben
desarrollar para alcanzar una sensibilidad hacia los fenmenos a los cuales son
enfrentados. Por tanto, el trabajo en las Artes plantea exigencias especiales a quien lo
realiza (pg. 257).
Esto explica, en gran medida, que el siglo XX sea una explosin de tendencias y
escuelas que han sabido leer su historia
En miradas sociocrticas (expresionismo alemn), las nuevas posibilidades tecnolgicas
(futurismo), el rechazo a la materialidad y lenguaje visual del conservadurismo neoclsico
(suprematismo ruso), el mundo interno del ser humano (surrealismo), los fenmenos
existencialistas (abstraccin y conceptualismo), la crtica al consumismo (pop art), la vida
como obra de Arte y su relacin con la despersonalizacin generada por la meta
comunicacin (instalaciones multimediales).
Estas propuestas ratifican tambin el carcter documental de las Artes.
Es acaso este carcter el que molesta a los criterios tecnocrticos de la educacin?, o
La posibilidad que el Arte ofrece a los estudiantes y la sociedad de reconocerse
libremente? Algunas de las resultantes de este desconocimiento o negacin a las Artes y
su natural significado para la vida en sociedad, es factible observarlo ya en los inicios de
los diferentes estadios de la educacin y, luego, en la vida futura en sociedad.
En la voz de Eisner,
Cuando un orden social asigna valores a los campos denominados cognitivos en
detrimento de las Artes, probablemente no se desarrollar en los jvenes, la capacidad
para responder a las dimensiones sutiles de la vida cualitativa (1998, p. 257).
Respecto a lo anterior, Dewey (1998), seala que la eficacia social implica el gozo de las
actividades comunes. Plantea que esto es imposible sin cultura. En la misma lnea Eisner
(1998) aclara que: no se puede participar en el intercambio con los dems sin aprender,
sin obtener un punto de vista ms amplio y sin percibir cosas que, de otro modo, se
ignoraran. Y no hay, quiz, mejor definicin de la cultura que la de considerarla como la
capacidad para ampliar constantemente el radio de accin y la precisin de la propia
percepcin de significados (pg. 111).
La importancia de valorar el Arte en la educacin como un antecedente o forma de
comprender y relacionarse con la sociedad, tiene su origen en que sucede precisamente
lo contrario: el consumismo (supuesta clave para el bienestar), la estabilidad laboral y la
educacin como camino hacia la clave antes mencionada.
Establecidas ya algunas relaciones que poseen la dualidad, Arte y Sociedad, es
importante exponer de manera ms concreta qu hace que la enseanza del Arte pierda
cada vez ms terreno y, en el mejor de los casos, se la observe como un acto recreativo-
teraputico por muchos estudiantes y padres.
Cuando el estudiante es visto como un adulto, sin posibilidad de modificacin, se
transforma en una percepcin asfixiante, por lo que pretender ser sensible es casi
imposible.
Gimeno (1997), comenta acerca del ser humano y su papel en la sociedad, seala que
esta orientacin educativa, proporciona, una ideologa del sometimiento y
homogenizacin de la educacin, donde se potencia el almacenaje de informacin,
parcelando el acto mismo, seala que es una pedagoga coherente con una sociedad
que obliga a dividir la propia personalidad, fomentando la falta de proyeccin personal en
lo que se hace y en las relaciones sociales (pg. 163).
Como lo seala Gimeno, la pedagoga por objetivos, al contrario del espritu que anima a
las Artes y su relacin con la sociedad, promueve la homogeneizacin qu sera
del Arte con esta situacin en forma permanente?, en este sentido, los contenidos que se
imparten se encuentran al margen de la experiencia personal y social (Gimeno,
1997:163). Incluso, los conocimientos, adquieren un carcter utilitario, casi de
comprobacin y su importancia se basa en la adquisicin de destrezas, alejadas de
modelos de pensamiento, los cuales ayudan al hombre a comprenderse a s mismo y al
mundo que lo rodea. La utilidad dentro del modelo eficientista es un rendimiento
conductual y material.
Se ha visto, que a pesar de los profundos nexos entre Arte y sociedad, hoy se evidencia
como el currculum en forma agresiva traslada al ser humano a una funcin, eliminando
todas sus posibilidades creativas, sensibles y transformadoras, peor an esta actitud
viene ms clara para los sectores a los que la distribucin desigual del ingreso golpea
ms ntidamente.
Finalmente, desarrollar la creatividad en los estudiantes, as como generar espacios para
potenciar las particularidades de los mismos, es posible a travs del desarrollo de las
Artes Visuales, sensibilizndolos ante la complejidad del entorno familiar, escolar y
societal (12).



Notas
1. Captulo Segundo: Arte y educacin. Educacin Artstica en la actual Poltica Curricular
Chilena. Una expresin en el currculum prescrito de enseanza media. Trabajo de
Graduacin para optar al grado de Magster en Poltica y Gestin Educacional. U de
Talca, Chile.
2. Gobierno de Chile. Mineduc, 2000.
3. El nacimiento, la muerte, la guerra, la paz, la caza.
4. Plsticas, grficas, escultricas, audiovisuales, entre otras.
5. Gobierno de Chile. Mineduc, 2000.
6. Flora y fauna, fechas y cambios asociados a lo climtico.
7. El textil mapuche contiene una importante visualizacin del medio ambiente natural, la
vestimenta tpica del sur de Alemania, del mismo modo, incorpora la flora del lugar en
bordados de gran oficio.
8. Gobierno de Chile. Mineduc, 2000.
9. Aclara si los espacios construidos, generan la capacidad de reconocerse, cmo lograr
establecer coordenadas de satisfaccin o insatisfaccin, intervencin y cambio en o los
espacios habitados colectivamente.
10. Tecnologas de la Informacin y las Comunicaciones.
11. tnicos, urbanos, campesinos, entre otros.
12. Tras lo presentado en las lneas precedentes, se pretende esbozar algunas
propuestas para el desarrollo de la Educacin Artstica en las instituciones educacionales.


Artculo publicado por Fulvio Fernndez Muoz