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La Blasfemia Contra el Espritu Santo y su Incidencia sobre la Doctrina de la Trin

idad
Publicado el abril 13, 2010 de pastordaniel
La Blasfemia Contra el Espritu Santo y su Incidencia sobre la Doctrina de la Trin
idad
Por Pablo Santomauro
Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres; mas la bl
asfemia contra el Espritu no les ser perdonada. A cualquiera que dijere alguna pal
abra contra el Hijo del Hombre, le ser perdonado; pero al que hable contra el Espr
itu Santo, no le ser perdonado, ni en este siglo ni en el venidero. (Mateo 12:31-
32)
En este breve ensayo no elaboraremos en la interpretacin del pasaje. Ya se ha esp
eculado bastante al respecto y el material en el tema es ms que abundante. Yo cre
o sinceramente que Dios ha dejado algunos pasajes de la Escritura envueltos en c
ierta medida de misterio, simplemente para humillar a aquellos que quieren reduc
ir a toda la Palabra de Dios al alcance de la razn. Paradjicamente, este pasaje pr
esenta tambin una enseanza clarsima relacionada con la Trinidad, especficamente en l
o relacionado con la persona y la deidad del Espritu Santo. Tan difano es el pasaj
e en este aspecto, que es inconcebible que alguien pueda negar ambos atributos d
el Espritu. El tipo de blasfemia al que se hace referencia requiere obligatoriame
nte la personalidad y la deidad del blasfemado. La igualdad ontolgica inherente a
los Tres mencionados en el pasaje es tambin ms que evidente.
La deidad del Espritu es fcilmente deducible en el hecho de que si alguien blasfem
a contra el Padre o el Hijo, puede ser perdonado, pero si blasfema contra el Espr
itu Santo nunca le sera perdonado. Es absurdo e irracional que una fuerza o pode
r pueda ser exaltado por encima del Padre y del Hijo.
El reclamo arriano/sociniano de que el Espritu es meramente un atributo o el pode
r de Dios se derrumba ante la propuesta del pasaje, ya que existe una clara dist
incin entre el Padre y el Espritu. Si el Espritu fuera el poder operacional del Pad
re, como afirma Mario Olcese, blasfemar al Padre sera equivalente a blasfemar al
Espritu Santo. Pero ste no es el caso. Cualquiera que blasfeme contra el Padre pue
de ser perdonado, pero no es as cuando se blasfema al Espritu Santo. Obviamente, s
on personas diferentes.
Los modalistas, a su vez, reclaman que el Espritu es Jess. Esta proposicin tambin se
da de narices contra el suelo. Si los Tres son la misma persona, blasfemar a un
o equivale a blasfemar a todos. Para desconsuelo del modalista, blasfemar contra
Jess o el Padre no es lo mismo que blasfemar contra el Espritu Santo. Conclusin: l
os Tres son diferentes personas. De lo contrario el pasaje no tiene ningn sentido
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