El documento discute la naturaleza de la verdad y cómo encontrarla. No hay una única verdad absoluta, sino que cada persona debe buscar su propia verdad viviendo plenamente. La verdad se encuentra no en los libros o experiencias, sino en observar la realidad del momento presente sin juicios. También presenta mantras y afirmaciones positivas como formas de calmar la mente y centrarse en el ahora.
El documento discute la naturaleza de la verdad y cómo encontrarla. No hay una única verdad absoluta, sino que cada persona debe buscar su propia verdad viviendo plenamente. La verdad se encuentra no en los libros o experiencias, sino en observar la realidad del momento presente sin juicios. También presenta mantras y afirmaciones positivas como formas de calmar la mente y centrarse en el ahora.
El documento discute la naturaleza de la verdad y cómo encontrarla. No hay una única verdad absoluta, sino que cada persona debe buscar su propia verdad viviendo plenamente. La verdad se encuentra no en los libros o experiencias, sino en observar la realidad del momento presente sin juicios. También presenta mantras y afirmaciones positivas como formas de calmar la mente y centrarse en el ahora.
condiciones? Existe una Verdad con maysculas? No hay slo una verdad En el plano que nos movemos no podr!amos asimilarla "lo los grandes iniciados pueden tener acceso a una parte de ella La de quin? La que la que te hace vivir plenamente la vida actual #or eso no hay dos verdades iguales $u verdad %tu o&'etivo( no es el mismo que el de otros )ada uno de nosotros de&e &uscar su verdad * al encontrarla+ estaremos m,s cerca de la VE-./. colectiva La que slo se puede vivir con el alma y en el alma La verdad+ la que se escri&e con minsculas+ esa solo la podr,s alcan0ar viviendo Viviendo lo que desprecias+ lo que te parece a&urrido+ lo que te parece a&surdo+ lo que es insustancial+ lo que desear!as &orrar Esa es nuestra verdad * 'usto ah!+ est, la sencille0 La verdad es lo que es+ es la realidad de las cosas No hay que irse muy le'os a &uscarla+ no hay que leer li&ros+ ni siquiera &uscar o anhelar esta o aquella experiencia para encontrar la verdad No se necesitan conocimientos+ ni creencias+ ni experiencias para poder ver la verdad 1uy al contrario+ li&ros+ conocimientos+ experiencias+ recuerdos todo ello nos ciega a la lu0 que nos pueda venir de la realidad de las cosas+ de lo que es tanto en 2nuestro interior2 como en 2nuestro exterior2+ las cosas y personas que nos rodean "!+ no podemos &uscar la verdad porque la tenemos 33delante de nuestras narices44 * la verdad+ la Vida es como un li&ro a&ierto que nos ha&la de ella misma Vamos a ver lo que te dice a ti /hora mismo 3despierta+ de'a de leer4+ atiende con todo tu ser a todo lo que te rodea+ personas+ animales+ plantas+ cosas+ sin dar nom&re a nada+ sin 'u0gar+ con la mente en silencio pero el cere&ro intensamente alerta No te parece todo intensamente nuevo+ 5resco? es verdad que 2conoces2 lo que ves? conoces a tu esposa+ a tus hi'os+ a las personas que tienes a tu lado? .e verdad que los conoces? 6 por el contrario te parece todo nuevo+ desconocido e imposi&le de nom&rar sin perder conciencia de su realidad? )mo crees que puedes nom&rar con tu mente y contener en ella la inmensidad de la Vida presente+ precipitada+ en una rosa+ en un ni7o+ en una estrella? "i se te ocurre 2nom&rar2+ utili0ar la mente+ y con ella todos sus recuerdos y experiencias perder,s ese 2lugar de o&servacin2 "i ves una mesa y tu mente te dice 2esto es una mesa+ y enumera las caracter!sticas de esa mesa perder,s la 5rescura+ porque lo que tu tienes+ lo que vives en ella no es en verdad la mesa "i 'u0gas perder,s 2la Vida2+ entrar,s dentro de tu mente+ de tu memoria+ de tus recuerdos y experiencias y eso en verdad que no es la realidad de 2lo que es2 "encillamente ve+ ve intensamente "i lo logras estar,s en el momento eterno+ en la E$E-N8./.+ y desde aqu! podremos comprender el tiempo+ la muerte+ el amor y posi&lemente la Verdad MANTRAS Y AFIRMACIONES La mente est, constantemente en movimiento+ 'am,s descansa Los pensamientos surgen de todas partes: del pasado %la discusin que tuvo con su padre hace veinte a7os(+ del presente %de' la ca5etera con el 5uego encendido?(+ del 5uturo %hay tantas cosas que hacer este 5in de semana(+ y parece como si no hu&iese un espacio vac!o entre dos pensamientos o 5uera imposi&le tenerlos &a'o control 3"u mente y sus pensamientos no de&er!an e'ercer un control so&re usted+ por el contrario+ de&er!a ser usted quien e'erciese un control so&re ellos4 9na de las maneras m,s e5icaces de lograrlo consiste en dirigir los procesos mentales y hacerlos m,s lentos mediante el uso de un mantra Los mantras son pala&ras y sonidos dotados de poder que los &udistas y los hindes utili0an para la sanacin y el desarrollo espiritual "on trminos o expresiones que actan so&re la mente No ha notado que algunas 5rases o pala&ras le a5ectan m,s que otras? El e5ecto de las pala&ras puede ser &ueno o malo El sonido de la%s(
pala&ra%s( o los mantras conecta a quien lo pronuncia con un nivel m,s elevado de conciencia )uando se elige un mantra con un signi5icado personal+ ste se hace m,s poderoso El o&'etivo de un mantra es el sosiego de la mente y las emociones+ y centrar la atencin en el momento presente+ vivir el momento presente )ada religin tiene un mantra 9no de los m,s antiguos y populares es el trmino hindi rama+ que quiere decir 2alegr!a2 6tros e'emplos de mantras son el :irie eleison de los ortodoxos+ el /l, musulm,n y el/ve 1ar!a de los catlicos+ o simplemente el nom&re de ;ess "in em&argo+ no se sienta o&ligado a elegir un mantra de tipo religioso 9n mantra puede estar lleno de sentido para usted y carecer por completo de una connotacin religiosa )ualquiera que sea el mantra que eli'a+ selo siempre que note que est, comen0ando a eno'arse o sentirse herido En ve0 de reaccionar con ira ante una determinada situacin+ rep!tase el mantra en silencio hasta que se tranquilice E:nath Eas<aran+ escritor+ con5erenciante y 5undador del =lue 1ountain )enter o5 1editation+ en =er:eley+ )ali5ornia+ ha ense7ado y dado con5erencias so&re meditacin y espiritualidad por todo el mundo a lo largo de m,s de veinticinco a7os En su li&ro $a:e *our $ime+ Eas<aran explica cmo nuestras mentes con 5recuencia se ven agitadas por pensamientos negativos $am&in ense7a la manera en que podemos hacer 5rente a este tipo de pensamientos #or e'emplo+ cuando usted pasa por delante de una panader!a+ es posi&le que su mente comience a repetir de mado autom,tico la pala&ra 2&ollo+ &ollo+ &ollo2+ cada ve0 con mayor insistencia /ntes de que se d cuenta >incluso si ya ha desayunado> estar, usted saliendo de la panader!a con un &ollo en la mano ?stos son los momentos en los que hay que recitar el mantra /l pasar por delante de una panader!a rep!tase a s! mismo: 2rama+ rama+ rama2 %o el mantra que haya elegido( #uede que su mente siga insistiendo 2&ollo+ &ollo+ &ollo2 No importa+ usted siga repitiendo mentalmente 2rama+ rama+ rama2 / veces el &ollo ganar, y otras no #ero si es constante+ llegar, el d!a en que pasar, de largo por delante de la panader!a "u mantra ha&r, actuado sin que usted haya recurrido a l constantemente /l usar el mantra+ li&eramos nuestras mentes de la esclavitud del ego y las emociones El mantra permite que apartemos la atencin de lo que el ego pone ante nosotros+ que no siempre es lo me'or+ y nos &rinda la oportunidad de re5lexionar y elegir $am&in podemos usar el mantra para mantener la mente en un estado positivo cuando estamos a&urridos o inquietos Los mantras ayudan a calmar la mente -epetir en silencio nuestro mantra mientras caminamos+ hacemos cola+ incluso conducimos+ es extremadamente til y rela'ante Elegir un mantra Los mantras no de&en elegirse a la ligera Lo m,s adecuado es elegir un mantra con el que uno se sienta cmodo y que no tenga connotaciones desagrada&les Estudi en un colegio religioso #ara m!+ las pala&ras 2/ve 1ar!a2 est,n llenas de recuerdos de los d!as escolares: ir a misa cada viernes santo+ los uni5ormes del colegio y los curas El /ve 1ar!a+ en ve0 de hacerme sentir cmodo+ me distraer!a+ porque me traer!a a la memoria muchos recuerdos dormidos #ero sa es mi reaccin personal a la 8glesia En cam&io algunos de ustedes tal ve0 se sientan a gusto usando las pala&ras 2/ve 1ar!a2+ de&ido a que tienen vivencias agrada&les y positivas $odo se reduce a la interpretacin personal y el nivel de comodidad 9n mantra ha de tener un signi5icado para la persona que lo usa La%s( pala&ra%s( de&en resonar en el interior de su ser y hacer que la mente vuelva a centrarse en el momento presente 2* qu?2 es un mantra muy simple que tra&a'a m,s con la atencin que con el sonido+ pero que+ sin em&argo+ es incre!&lemente e5ica0 La prxima ve0 que est realmente irritado o molesto con una determinada persona o situacin pru&elo+ diciendo en vo0 alta o repitiendo mentalmente: 2* qu?2 @!'ese en lo r,pidamente que disminuye esa monta7a de irrita&ilidad+ hasta quedar reducida a su verdadero tama7o en el esquema de las cosas importantes 9na ve0 que haya elegido un mantra+ no lo cam&ie )ada ve0 que repita el mantra+ usted penetrar, un poco m,s en su propio interior ?sta es la ra0n principal por la que no conviene cam&iar de pala&ras Afirmaciones Aace tiempo que los pro5esionales de la salud han reconocido que muchos trastornos 5!sicos tienen su origen en la actitud emocional y mental de las personas La imagen que uno tiene de s! mismo a5ecta a su estado 5!sico+ tanto si se da cuenta de ello como si no "i una persona se siente incmoda con relacin a s! misma o la situacin que le ha tocado vivir+ su cuerpo adopta una postura cansada+ los msculos de su cara parecen ca!dos y ha&la en un tono m,s &a'o+ sin la in5lexin ha&itual Los colores y el tipo de ropa que una persona lleva puestos cuando no est, a gusto consigo misma tam&in expresan su condicin emocional )uando uno se siente &ien y seguro de s! mismo+ camina m,s erguido y sonr!e m,s La postura 5!sica y mental me'ora enormemente Las a5irmaciones positivas le ayudar,n a cam&iar la visin que tiene acerca de s! mismo e incluso de su am&iente .e la misma manera que uno llega a creerse las declaraciones negativas so&re uno mismo+ tam&in llegara a creerse las positivas $enemos esas vie'as cintas gra&adas que constantemente repiten en nuestras mentes: 2No soy lo &astante &ueno2+ 2No 'uego &ien al 5t&ol2+ 2Estoy demasiado ansioso2 $enemos que cam&iar completamente esos pensamientos negativos y programarlos de nuevo de una manera positiva+ sin a7adirles pala&ras como de&er!a+ qui0,s o algunas veces En lugar de decir: 2No 'uego &ien al 5t&ol2+ diga: 2Estoy haciendo todo lo posi&le para 'ugar &ien a este deporte2B en ve0 de 2Estoy demasiado ansioso2+ diga: 2Estoy tranquilo y rela'ado2 Aay que hacer hincapi en el estado que se desea o&tener #or e'emplo+ hay que decir: 2Aoy mi espalda est, &ien y es 5uerte2+ en ve0 de 2Aoy no me duele la espalda2 Este cam&io de n5asis representa una gran di5erencia de perspectiva mental /lgunas personas dir,n que slo es cuestin de pala&ras #ero cuando usted dice que algo no est, sucediendo+ no es lo mismo que si a5irmara que algo s! est, sucediendo )uando pone las a5irmaciones en un marco positivo+ no por ello est, ignorando la situacinCen5ermedad: est, creando las condiciones para que sur'a una circunstancia nueva+ una actitud nueva Estas a5irmaciones se pueden repetir tan a menudo como quiera y durante todo el tiempo que guste+ de cinco minutos a media hora /unque son m,s e5icaces despus de la meditacin+ las a5irmaciones se pueden repetir en cualquier momento del d!a
AFIRMACIONES Tanto con el pensamiento como con la palabra hablada emitimos energa, esta puede ser positiva o negativa, todo depender de !u" estemos pensando o diciendo# $odemos emitir frases positivas para cambiar conductas % sensaciones negativas# Sugerimos para una me&or concentraci'n usar un (Japa Mala( )rosario hind* de +,- cuentas. ' rosario com*n % repetir unaa/irmaci'n por cada cuenta del rosario# 0na de las /ormas ms efectivas de hacer a/irmaciones es aplicar una de las Siete 1e%es en cada a/irmaci'n# $or e&emplo, en el caso de elegir (2o So% Seguridad(3 mientras vamos repitiendo )mentalmente no. (2o so% Seguridad( primero vamos a crear una imagen mental en donde nos vemos seguros4 luego vamos sentir a partir de esa imagen !ue estamos visuali5ando la seguridad en nosotros % esto /inalmente nos llevar a ser seguros# 6acerlas de esta manera estaramos aprovechando para nosotros conscientemente laLey del Mentalismo !ue dice3 "TU LO HAS P!SA"O# TU LO HAS $%&"O# TU LO HAS $%A"O'''" 1os resultados son realmente sorprendentes# $uede ocurrir !ue perdamos la concentraci'n mientras las estamos haciendo# NO ES IM$OR7AN7E, %a !ue los mecanismos de de/ensa de nuestro inconsciente se ponen en alerta a la hora de !uerer cambiar ideas o conceptos vie&os % por eso nos distrae# Si esto ocurre, continuamos en donde habamos !uedado# El o&'etivo de este espacio no es darle a tu mente m,s in5ormacin ni creencias+ ni tratar de convencerte de algo+ sino generar en ti un cam&io de consciencia+ es decir+ un despertar En ese sentido+ este espacio De& no es 2interesante2+ puesto que esa pala&ra implica la posi&ilidad de mantener una distancia+ darle vueltas a las ideas y los conceptos en la mente y mani5estarse de acuerdo o en desacuerdo con ellos Este espacio es so&re ti "i no contri&uye a modi5icar el estado de tu consciencia+ no tendr, signi5icado alguno "olamente servir, para despertar a quienes estn listos /unque no todo el mundo est, ya preparado+ muchas personas s! lo est,n y cada ve0 que alguien despierta se ampli5ica el !mpetu de la consciencia colectiva+ 5acilitando el cam&io para los dem,s "i no sa&es lo que signi5ica 2despertar2+ te sugerimos que sigas leyendo Es solamente a travs del despertar que podr,s comprender el verdadero signi5icado de la pala&ra =asta con un destello para iniciar el proceso+ que es irreversi&le #ara algunos+ este espacio ser, ese destello+ para muchos otros que qui0,s no se hayan dado cuenta+ el proceso ya ha comen0ado Este espacio les ayudar, a reconocerlo /lgunos ha&r,n emprendido el camino como consecuencia del su5rimiento o de una prdida+ mientras que otros qui0,s lo hayan hecho a travs del contacto con un maestro o una ense7an0a espiritual como la que te o5recemos en La #,gina de la Vida+ la lectura de algn li&ro pleno de vida espiritual y de energ!a trans5ormadora+ o una com&inacin de lo anterior "i ya se ha iniciado en ti el proceso del despertar+ ste se acelerar, y se intensi5icar, con la visita a esta De& La 5inalidad de este Espacio es que accedas al conocimiento que guardan sus p,ginas y sur'a en ti la inteligencia /unque no estamos o5reciendo teor!as+ un sistema de 5iloso5!a que se pueda seguir ciegamente Eeso ser!a terri&le>+ sino que te &rindamos algo con lo que puedes tra&a'ar+ algo pr,ctico+ algo con lo que tratamos de despertar en ti el deseo de un verdadero e inteligente o&rar /s!+ aunque los conceptos y las ideas contenidos en este espacio son importantes+ son secundarios No son m,s que se7ales a lo largo del camino que conduce hacia el despertar / medida que vayas leyendo y sintiendo esperamos que se opere un cam&io en ti "a&emos que muchas personas no estar,n preparadas y no entender,n+ al principio+ el conocimiento que intentamos transmitir Lo que pueden hacer es pensar a 5ondo so&re los textos que encuentren+ re5lexionar al respecto y ver si lo que decimos es verdadero #ero re5lexionar so&re esas pala&ras no signi5ica intelectuali0arlas+ o sea+ no es sentarse y hacer que pierdan su aroma y signi5icado por medio del intelecto #ara averiguar si lo que aqu! decimos es verdadero de&en ponerlo en accin * esto signi5ica plantar la semilla de la que+ con tra&a'o y sacri5icio+ 5lorecer, la inteligencia 9na parte esencial del despertar consiste en reconocer esa parte que todav!a no despierta+ el ego con su 5orma de pensar+ ha&lar y actuar+ adem,s de reconocer los procesos mentales colectivos condicionados que perpetan el estado de adormecimiento Es por eso que este espacio muestra los principales aspectos del ego y la 5orma como operan tanto a nivel individual como colectivo Esto es importante por dos ra0ones conexas: la primera es que a menos de que cono0cas la mec,nica 5undamental del ego+ no podr,s reconocerlo y caer,s en el error de identi5icarte con l una y otra ve0 Eso signi5ica que el ego se apoderar, de ti y 5ingir, ser t La segunda ra0n es que el acto mismo de ver y reconocer es uno de los mecanismos para despertar )uando veas y recono0cas tu inconciencia+ ser, precisamente el surgimiento de la conciencia+ el despertar+ el que har, posi&le ese reconocimiento No es posi&le vencer en la lucha contra el ego+ como no es posi&le luchar contra la oscuridad Lo nico que hace 5alta es la lu0 de la conciencia $ eres esa lu0
Tenemos que hablar desapego sin dolor aprende a fortalecer tus emociones y descubre el poder del desprendimiento. Libérate de aquello que no te genera bienestar y disfruta de una vida más plena
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Filosofía con diferencia: Tus sentimientos y su derecho a existir - Pensamientos filosóficos sobre el miedo, la ira, la tristeza, el odio, la felicidad, el estrés, los celos, y compañía
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