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Marcial Huamn
SOBRE POSICIN OPORTUNISTA DE DERECHA
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Por qu una posicin, interrelacionada a otras, podra estar entrando a configurar
una nueva lnea burguesa.
Setiembre 2012
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Este asunto si bien surgi en el debate de la revista Viejo Topo cuando se clarific la posicin sobre el
asunto de Cajamarca, ya su tratamiento escap a los lmites de sus orgenes.
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SOBRE POSICIN OPORTUNISTA DE DERECHA
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Los eclcticos son hombres incultos o bien astutos:
toman lo bueno de cada sistema, pero no tienen
coherencia de pensamiento y, por consiguiente,
les
falta el pensamiento mismo
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Volvemos al debate que han preferido enterrar: la lucha cajamarquina sobre el
proyecto Conga.
(Lenin, Cuadernos
filosficos. Subrayas y extractos de su estudio de
Lecciones de historia de la filosofa de Hegel,
realizados en torno a la I Guerra Mundial)
Escribe: Marcial Huamn
Hoy se nos imputa de atacar a la ideologa, a la vanguardia y a los comunistas,
volvemos a probar que en esta controversia somos nosotros quienes defendemos
al marxismo, la vanguardia y a la meta comunista.
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Nos hemos trazado repasar algunos textos de Lenin de Lucha contra el
revisionismo, donde confirmamos por qu el marxismo es rbol vivo de la vida y
espejo revelador de monstruos. Despus de confrontar la realidad de hoy y estos
textos invalorables, se podr decir finalmente: cul es lo extremadamente grave?
Claro que ya les habamos obligado a que se dejaran de
subterfugios y definieran clara posicin. Y definieron una, pero impresentable:
Defendamos el Valle de Cajamarca; pero Conga va.
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El presente es un material planteado dentro de la revista Viejo Topo. Se concord que hasta ah ir su
papel en este debate. Nos parece suficiente. Sin embargo la lucha de clases dir cmo [Nota adicionada
de enero 2013]
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De aqu remarcamos: si no se tiene unidad de pensamiento, se carece del pensamiento mismo. Nos
parece exacto. Y la derecha expresa esa carencia de pensamiento. Recordemos que en las crisis
ideolgicas surgen los eclecticismos -No se pensar que estamos en crisis del marxismo y que no hay
salida? Lo que nos falta, bien sabemos, es defenderlo-. En este caso, creemos que se expresa cuando se
renuncia progresivamente a una teora porque se la considera superada. O, por otra parte No se
pensar que porque el pensamiento aporta a su desarrollo, lo anterior ya no sirve, como se ha
mostrado en el debate sobre JCM? En ello podra estar la base de las fallas de esta derecha que, de la
repeticin fraseolgica pas a su vez al abandono sistemtico del estudio del marxismo como hemos
probado-, y luego, a enredarse en posiciones ajenas a la concepcin. Pero si esto puede quedar
oscurecido por esa repeticin, aflora cuando se confronta o eleva a nivel de dialctica; y sobre todo se
aprecia en cmo se sale ante el fluido movimiento de la lucha de clases. Ah brota el eclecticismo de esta
derecha dogmtica, fraseolgica.
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Ya por enero 2012, la derecha haba difundido desde que la lucha cajamarquina est derrotada, se
referan al 1 Estado de Emergencia. Luego entre junio y julio 2012 ha venido la elevacin de la lucha,
sobre todo ante un 2 Estado de emergencia, y Cajamarca ha conquistado una nueva victoria. Hoy han
tenido que suspender el proyecto Conga y, en medio del pesimismo de Newmont, estn adoptando
una nueva tctica. Qu dir hoy la derecha dogmtica, prisionera de sus desbarres y tras las botas de
Ollanta Humala? Silencio. Hoy guarda prudente silencio ante todo lo que implique luchas explosivas.
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Si el haber hecho una necesaria e inevitable pero limitada crtica indirecta a la
derecha en relacin a la lucha del pueblo de Cajamarca (vlida entre los marxistas,
segn las condiciones
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); o la posicin que otra vez y ms profundamente
desentraamos. Lo grave, desde el ngulo de nuestra responsabilidad, habra sido
callar. Habra sido escudarse en que se est tratando...-como han dicho algunos-,
cuando en la realidad de los hechos haban revocado la lucha y estaban enterrando
el problema y desviando la lucha, a la para que imponan su posicin necia y
derechista: Conga va! Callar habra sido lo equivocado y renunciar a nuestros
deberes ante la clase y el pueblo. Lo hecho ha servido a algo muy til: obligar a la
derecha a sacar a luz lo que tena guardado de manera vergonzante: que
desenvuelve, por lo menos, una posicin oportunista de derecha. Aqu lo
probamos.
Renuncia a la lucha de clases y como se entiende lucha por llegar al
parlamento
La dialctica de la historia es tal, que el triunfo terico del marxismo obliga a
los enemigos a disfrazarse de marxistas. El liberalismo internamente
podrido, intenta renacer bajo la forma de oportunismo socialista. El perodo
de preparacin de las fuerzas para las grandes batallas lo interpretan en el
sentido de renuncia a esas batallas. El mejoramiento de la situacin de los
esclavos para la lucha contra la esclavitud asalariada lo interpretan en el
sentido de que los esclavos pueden vender por unos cntimos su derecho a la
libertad. Se predica cobardemente la paz social (esto es la paz con los
esclavistas), la renuncia a la lucha de clases, etc. Los oportunistas tienen
muchos adeptos entre los parlamentarios socialistas, entre las diversas. del
movimiento obrero y los intelectuales simpatizantes
Comentario: En los hechos vemos que por ms que se hable de las jornadas por
venir, se aplica una tctica oportunista de no molestar al gobierno, tras que estar
con las luchas explosivas es volar el marco democrtico, y nosotros no estamos
por volarlo sino por ensancharlo. Mejor dicho, otra manera de proclamar la
bendita paz social. Y, como es usual en sus fallas en dialctica, considera
contrapuestas la lucha poltica con la lucha econmica. En efecto, lucha
democrtica implica ensanchar, pero no se puede imputar a las explosivas luchas
del pueblo de ser antidemocrticas, como hace la derecha cavernaria. Otra vez
convergencias! Es ir contra Lenin:
(Vicisitudes histricas
de la doctrina de Carlos Marx, 1913)
El perodo de preparacin de las fuerzas para
las grandes batallas lo interpretan en el sentido de renuncia a esas batallas
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Se refiere a la alusin en Viejo Topo N 18, donde la derecha se sinti tocada en su autoridad divina.
. Pero
el problema no arranca hoy, es viejo. Pese a que se pudo haber encabezado desde
por lo menos hace una dcada, no se dirige ninguna lucha importante ah donde se
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tena influencia, ni en otros campos
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. Como sabemos por el maosmo: los
dirigentes del Partido nacen de la tempestad de la lucha de clases. Se socav la
forja de nuevos dirigentes lo sabemos muy bien-, y se sabote avanzar
resueltamente en la solucin del problema de direccin, necesidad y boicot que
hoy se sufre, cuando la clase y el pueblo necesitan que se los dirija. Qu se hizo?
Por sectarismo se sirvi a escindir el magisterio, razn por la cual Patria Roja
imputa: son funcionales a la reaccin, les sirvieron para implementar sus planes.
Se refieren a leyes antimagisterio. Y en cuanto a la lucha actual de los se ha hecho
a contracorriente de la derecha que se opuso hasta el final y han tenido que
montarse transitoriamente, debido al xito de la lucha. Luego ha pasado a
envanecerse: Es que se han prestigiado con el.. Y luego, silencio. Como
afirmramos: se ha centrado en lucha legal, en la bsqueda de representacin
parlamentaria, desligada de lucha popular, pese a que se la enunci
vinculndoselas, y pese a las crticas constantes que muchos hicimos y las
prevenciones de los riesgos
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. Por eso recordbamos en febrero de este ao la carta
de Rosa Luxemburgo a Clara Zetkin, en la que alertaba cmo los dirigentes del
Partido Comunista Alemn se revolvan contra todo aquello las luchas masivas-
que chocara con su labor parlamentaria. Es decir, estaban hundiendo a la
vanguardia en el parlamentarismo, en el cretinismo parlamentario. Recordar
adems que algunos de los que merodean por la fuerza poltica, tienen ese sueo:
no de ser autnticos tribunos del pueblo sino del gran sueo de la curul propia. Y
cmo es con una parte de la intelectualidad o de la pequea burguesa, que no
conoce casi nada de marxismo?
Nueva acumulacin originaria, no es camino del pueblo
La doctrina de Marx descubri la esencia de la economa capitalista
contempornea, explicando cmo el empleo del obrero, la compra de la
fuerza de trabajo, encubre la esclavizacin de millones de desposedos por un
puado de capitalistas, dueos de la tierra, de las fbricas, de las minas, etc.
Esta doctrina demostr cmo el desarrollo del capitalismo contemporneo se
orient a la substitucin de la pequea produccin por la grande
Comentario: En efecto, una nueva acumulacin originaria implica redoblada
explotacin de la clase y el pueblo, y agravada represin. E implica saqueo de
nuestras riquezas, despojo de los productores directos los campesinos-, la
concentracin de tierras, etc. Ese proceso de nueva acumulacin originaria es
, creando las
condiciones que hacen posible e indispensable la estructuracin socialista de
la sociedad
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El ejemplo cajamarquino y el papel de W. Saavedra es una verdadera bofetada, con apenas 7 aos
luego de haber purgado prisin, fue quien encabez la lucha cajamarquina, hoy en manos de Patria.
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Lo venimos sosteniendo desde fines del 2010 e inicios del 2011, en el nuevo momento de lucha
poltica. Pero el problema es muy, pero muy viejo como luego veremos.
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proceso burgus, proceso capitalista que se orienta a la substitucin de la pequea
produccin por la grande, creando las condiciones por contraparte o contra su
voluntad-, para la futura estructuracin de la, etc. Eso est claro, o pareca
estarlo.
Pero ojo aqu. Es abiertamente derecha facilitarles ese camino que no es camino
del pueblo. Ese despojo no es sino camino de la gran burguesa y al servicio del
imperialismo. Y lo que una vanguardia tiene que hacer, si pretende realmente ser
vanguardia, es luchar por dirigir o cuanto menos apoyar o participar, no tirarse en
contra de esa lucha de resistencia que el pueblo libra contra el capitalismo. Se
entenda que al definirse la contradiccin pueblo/capitalismo, era ese y no otro el
sentido que tena tanto para la lucha del pueblo puneo como el de Cajamarca.
Pero resulta que la lucha contra el proyecto Conga a fin de impedir su
implementacin es errada, lo correcto, segn la derecha es Conga va. As, la tesis
de que nada podemos temer de un desarrollo capitalista, planteada por Maritegui,
es asumida en el sentido oportunista de que hay que consentirles: Que Conga
entre, luego que manejen noms a ver si se consigue algo que los beneficie Y el
alguito no era una estpida frasecita? Y se llega como necesaria derivacin de esas
ideas a que alguien diga: Nosotros no somos anticapitalistas
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. Este conjunto, este
sistema de ideas, socapados, impuestos, son expresin abierta de cmo la derecha
toma posiciones, apuntando a estructurar su lnea oportunista de derecha.
Conga no va es posicin de derecha, antiminera
Los artculos publicados en el N 10 de Rabochielle Dielo (nuestros cc.,
vieron el nmero slo despus de llegar al Congreso, unos pocos das antes
de iniciarse sus sesiones) demostraban claramente que, del verano al otoo,
se haba producido en la Unin un nuevo viraje: los economistas obtuvieron
una vez ms la supremaca, y la redaccin, dctil a toda nueva corriente, se
puso una vez ms a defender a los ms declarados bernsteinianos y a la
libertad de crtica, a defender la espontaneidad y a predicar por boca de
Martinov la Teora de restringir la esfera de nuestra accin poltica
(pretendiendo que esto se debera a querer hacer ms compleja esta accin)
y una vez ms se ha confirmado la certera observacin de Parvus de que es
difcil cazar a un oportunista con una simple frmula, porque fcilmente
firmar toda frmula y con la misma facilidad renegar
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Que entren noms, ya luego nosotros tomamos ello. Similar posicin respecto a Ancn y el puerto
que pretenda implementar el grupo Romero, contra los intereses de la poblacin. Posicin vertida
reiteradamente por los dosy dirigentes del M. Ao 2009.
de ella, ya que el
oportunismo consiste precisamente en la falta de principios ms o menos
firmes y definidos.
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Comentario: Enarbolamos una sola teora revolucionaria el mlm, pg, no libertad
de crtica; y preconizamos la necesidad de la direccin de la vanguardia por sobre
el movimiento espontneo, en tanto la derecha predica la repeticin fraseolgica y
la capitulacin de hecho. Defendemos y aplicamos la teora revolucionaria de
manera viva y yendo contra la corriente, contra todo lo que la cuestione y se desve
de ella. Y siempre hemos obrado as. Hemos pasado de: 1) La lucha de Cajamarca
es expresin de la lucha del pueblo contra el capitalismo, por la defensa del agua, la
agricultura y la ecologa. Hasta ah habamos llegado. Similar a la gran lucha
punea. 2) Se deduca, por tanto, que a la luz de esta posicin proletaria, la tesis:
Conga no va es antiminera, era errada en tanto que no la reconoca como una
lucha justa del pueblo contra el capitalismo y la tildaba de antiminera, tal como lo
haca la derecha cavernaria 3) Se pas luego del debate y como avance de ajustarse
a lo correcto a asumir que Conga no va, no es errneo. Por eso, suponamos,
que a partir de ah se pblico, recin, el apoyo a la justa lucha del pueblo de
Cajamarca. Lo cual saludamos. Pero no quedamos conformes, en tanto que no se
autocriticaron y haban dejado sembradas sus posiciones de derecha sobre esa
lucha. Los llamamos a definirse. 4) Definen posicin, luego de ser emplazados
pblicamente Qu definen?: a) Apoyan la lucha del pueblo de Cajamarca y
defienden el Valle de Cajamarca b) Pero estn en contra del meollo de la lucha!:
Cul es el meollo? Conga es inviable, Conga no va, porque va a destruir las
cabeceras de cuenca y los ecosistemas que permiten la existencia del Valle de
Cajamarca, etc. O sea, cual oportunistas han intentado conciliar dos posiciones
contrapuestas en el mundo real, irreconciliables en este pas, llegando al absurdo.
Repitamos lo que ensea Lenin sobre el oportunismo y los oportunistas:
difcil
cazar a un oportunista con una simple frmula, porque fcilmente firmar toda
frmula y con la misma facilidad renegar de ella. Eso mismo ha ocurrido.