Adoracin

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Adoracin
Adorar significa: amar al extremo, si es aplicado a una deidad, significa amar al extremo a una deidad.
La adoracin es un estado espiritual contemplativo en el que el espritu del hombre se sobrecoge maravillado
estableciendo una comunin ntima con una deidad, dando lugar a una experiencia deliciosa de los sentidos dentro de
una dimensin eterna. De la adoracin tambin se puede decir que es un estado (en reposo) o estilo de vida (activo)
que obedece intuitivamente a la fe y responde a revelaciones divinas que produce segn la intensidad sutiles cambios
en las fibras del corazn humano, volviendo de esta manera ms perceptiva la conciencia y ms activo el espritu. Es
el nivel ms alto de sintona con un ente espiritual que eventualmente desarrolla lo que los adoradores han coincidido
en llamar iluminacin espiritual, que es la manera de conocer (palabra cuya raz proviene del hebreo) a Dios en sus
mltiples manifestaciones.
La adoracin es la actitud o la intencin interna del corazn del hombre, entendindose como obediencia a los
dioses, o el servir a un Dios, es decir, hacer la voluntad de la divinidad -cumpliendo los preceptos recibidos-.
De ah que, antiguamente, adorar una divinidad (aceptar una religin) significaba aceptar un modo de vida.
[1]
La
religin marcaba los lmites cosmolgicos, sociales e ideolgicos; guiaba el comportamiento de cada cultura.
[2]
La adoracin verdadera es un estilo de vida, no un evento o una actividad.
[3]
En definitiva, implica que la forma de
vida debe estar 'regida' por los preceptos de la deidad. Comnmente a la adoracin religiosa se le llama tambin,
Culto.
Pero si el objeto de la devocin es un ser humano, su figura, o un bien material se le llama idolatra. Era muy comn
que antiguamente se le diera adoracin -o pleitesa- al emperador, los reyes, o alguien superior.
[citarequerida]
En
cuanto a este punto, considerar como divino al emperador no era el centro del asunto. La pretensin era que su
poltica fuera tomada como divina y en consecuencia merecedora de aceptacin absoluta. [Aceptar esa poltica era
equivalente a aceptar el "modo de vida" propuesto]
[4]
En el Nuevo Testamento, la palabra "adorar" quiere decir "actuar piadosamente hacia [alguien o algo]" (EUSEBEO)
o "hacer reverencia, dar obediencia a [alguien]" (PROSKUNEO).
[5]
La palabra Anglosajona de adoracin es worthscripe, worship(ingls). La palabra adoracin en latn: AD a -, ORA
boca, (trayendo la boca), los romanos la utilizaban llevndose una mano a la boca, y aventando un beso al objeto de
su adoracin, ya fuera un dolo o una estatua, o un rey, o el ser amado. El adorador usualmente llevaba la cabeza
tapada, y despus de ese acto, se daba media vuelta del lado izquierdo al derecho, as pues se inclinaban y besaban
los pies de sus dioses.
[citarequerida]
El hombre adora a Dios con los labios, alabndole por lo que es y dndole las gracias por lo que ha hecho (Ef.
5:19,20), pero al mismo tiempo le adora con todo su ser (cuerpo y mente) obedeciendo su voluntad (Romanos
12:1,2).
Los ritos de adoracin pueden ser hechos individualmente, ya sea en secreto o a vista de otros, por grupo, o en
comunidad, en un servicio coordinado por un lder, ya sea rabino, imn, pastor, o sacerdote en templos, iglesias,
sinagogas, mezquitas, o en casas.
La adoracin comnmente llevaba consigo, la Devocin, el honor y la Alabanza hacia la deidad indicada, llmesele
dios o diosa. A veces es a capella, o con instrumentos.
[citarequerida]
En apoyo a la definicin de adoracin como obediencia al dios, servicio al dios, podemos citar:
slo a Dios se debe adorar y servir (Lucas 4:8)
Ama al Seor tu Dios con todo tu corazn, con todo tu ser y con toda tu mente (Mateo 22: 37)
"Ustedes demostrarn que me aman si obedecen lo que les mando (Juan 14:15).
"Salomn am a Jehov, andando en los estatutos..." (1 Reyes 3:3)
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Jess dijo: " Quin es el que me ama? El que hace suyos mis mandamientos y los obedece" (Juan 14:21)
Esto simplemente reafirma que la forma de vida debe estar 'regida' por los preceptos de la deidad.
[6]
Evolucin de la adoracin
Zoroastro.
Entre los hallazgos arqueolgicos, el que est considerado como
uno de los ms antiguos dioses es El (en hebreo ) que
tradicionalmente se traduce como dios o deidad. En todo el
Levante mediterrneo era denominado El o Il, siendo el dios
supremo, padre de la raza humana y de todas las criaturas. En la
mitologa cananea era la deidad principal y era llamado padre de
todos los dioses el toro. En las tablas de Ugarit figura tambin
como el esposo de la diosa Asera; Ishtar entre los babilonios
[originalmente llamada Athirat (o Afdirad)]. En la Biblia ella
recibe el nombre de Astoret. La forma griega es Astart. (Es la madre de todos los dioses, la esposa celestial, la reina
del cielo).
La gente adoptaba una forma de vida en concordancia a los preceptos de esas deidades. Esa forma de vida
contrastaba con lo que exiga Yahv (el verdadero Dios de los hebreos). [Ver Idolatra ].
Representacin del dios El se encontr en las ruinas de la Biblioteca Real de la civilizacin Ebla en el yacimiento
arqueolgico de Tell Mardikh (Siria), que data del 2300a.C. .
Babilonia
Gnesis 3:15
Pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; esta te herir en la cabeza, y t la
herirs en el taln..
Zero-asta: "La semilla o simiente de la mujer", esta palabra es de origen semtico, tanto en arameo zer, como en el
caldeo zer(o)semilla, crculo, as como el hebreo zeroa (zera) significan lo mismo, zero hasta tambin significa
Ignigena, nacido del fuego,
Este ttulo en los albores de la humanidad, tena su origen divino, pues era una referencia directa con un salvador que
destruira la simiente de la serpiente.
As pues, este ttulo lo tom Semramis, primeramente para su hijo nimrod el creador de Babilonia, y despus de
copular con l, le dio un hijo, al cual lo llamo Zeroaster o simiente escogida pues era muy sabido en todos los
pueblos semticos que Dios haba designado una simiente de la mujer para acabar con el mal, argumentando que
haba sido concebido divinamente as naci el primer culto primitivo, o Adoracin a la feminidad sagrada, y al hijo,
al autoproclamarse ella divina y su hijo, se esparci por todos los pueblos, ella lleg a ser conocida bajo muchos
nombres, tales como Astoreth, asera, reina del cielo, astaroth, diana, etc.
De ah se deriv la madre de todas las religiones, tanto politestas como monotestas El Zoroastrismo antiguo,
aunque las religiones Abrahmicas disputan esto.
[citarequerida]
. Esto es porque segn algunos escrito hebreos,
Nimrod tiene genealogia en Cam, y no en Sem, la cual se considerba la desendencia escogida, (mesianica) por su
Dios.,
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Culto al sol
As pues, con Nimrod a la cabeza como el escogido, lleg a ser la parte central de culto de todas las culturas,
transformndose en el sol benefactor y a toda la gama de dioses solares, desde Ra hasta Helios. la adoracin a esta
gama de dioses, iba desde sacrificios humanos, de diferentes maneras, hasta el lacerarse a s mismo y aventar al
fuego a sus hijos como ofrenda.
[citarequerida]
Oriente medio antiguo
Antiguamente en el medio oriente, los pases predecesores y rabes, evolucionaron a la veneracin humana un poco
ms lento, en Persia el rey Ciro, la forma que orden era, que la persona cayera de rodillas y con su cara al suelo
cerca de los pies, y besara el suelo, varias veces haciendo lo mismo, esta tradicin perdura asta ahora en da con los
potentados rabes. Segn la Biblia el rey Nabucodonosor a quienes no adoraban su imagen, los aventaba al
fuego.(Daniel 3:1-30)
Religiones Abrahmicas
Judasmo
Adoracin al nio y los magis Albrecht Drer.
Artculo principal Judasmo,
Poco saba Abraham al salir de Ur que sera el padre de
las mayores religiones monotestas. Originalmente l y
su padre Tarj adoraban a dioses "extraos"
(posiblemente el dios Anu) (ver Josue 24:2). Hay que
tener en cuenta que durante centurias, toda la regin
haba estado influida por las religiones de origen
cananeo, cuya principal deidad era el dios IL (El,
Elohim en hebreo), principal deidad de los nmadas y,
por ende, con funciones eminentemente ticas y
sociales.
Pero el modo de vida que seguan los cananeos no era
recto y justo. La poblacin local (cananitas) y las
naciones vecinas continuaban con su religin (modo de
vida) materialista. Se amoldaban al culto al dios Il (o
El) que se presentaba como "bueno" pero favoreca el individualismo, el engao y la opresin.
[El pueblo cananeo (Canan) tiene en su mano balanzas engaosas, es amigo de hacer fraude. (Oseas 12:8-9)]
Contrariamente, el "Dios de Abraham, Isaac y Jacob" (el Dios Yahv) le haba marcado a Israel "el camino" (es
decir: el modo de vida). Seguir el culto a Yahv (Jehov) significaba seguir la Ley de Yahv. Eso exiga esforzarse
para lograr una comunidad de hermanos donde se defienda a los ms dbiles y prime la justicia. De esa manera
se lograra la felicidad general, y Yahv se encargara de darles prosperidad -adems de tranquilidad en sus fronteras-
(1 Re 2:3; Prov 29:14; Salmo 147:14).
Dice Yahv: estoy contra los que oprimen al jornalero, a la viuda y al hurfano (Malaq 3:5)
No mentiris ni os defraudis unos a otros (Levtico 19:21)
Has de tener un peso cabal y exacto, una medida cabal y exacta Porque cometer fraude es abominacin para
Yahv (Deut. 25:15-16)
Tened balanza justa, peso justo, medida justa. Yo soy Yahv (Lev. 19:35)
Abominacin de Yahv es la balanza falsa (Proverbios 11:1; 20:23)
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Si prestas dinero a uno de mi pueblo, al pobre que habita contigo, no sers con l un usurero; no le exigiris inters
(xodo 22:24)
Amars a tu prjimo como a ti mismo. Yo soy Yahv (Lev. 19:18)
Los que continuaban con el culto a El basaban su vida en el materialismo (dioses 'materiales' como El o su hijo
Baal) a los que se renda culto para obtener bienes y riqueza. Y para conseguir dicha riqueza poda utilizarse el
comercio engaoso -lo cual caracterizaba a los pueblos cananeos-. La mentira y el saqueo se transformaban en una
prctica comn.
Mientras el pueblo cananeo] (Canan) tiene en su mano balanzas engaosas, es amigo de hacer fraude Yahv dice:
He de soportar yo una medida falsa... las balanzas de la maldad y la bolsa de pesas de fraude? (Miqueas 6:9-11)
La solidaridad y compasin no eran compatibles con ese modo de vida. Esas dos formas de vida eran incompatibles:
Adorar a El que se presentaba como dios Creador, bondadoso, dispuesto a perdonar... s permita aquellos
mtodos de enriquecimiento-. Era muy 'tentador' seguir su modo de vida, adorarlo, servirlo, pues permita el
disfrute de la vida fcil, el comercio engaoso, el aprovecharse de los ms dbiles, etc.
La solidaridad y compasin no eran compatibles con ese modo de vida.
Vivir segn la Ley de Yahv, luchando contra aquella tentacin y aqul engao era lo que se le solicitaba a Israel.
Israel significa el que lucha con(tra) El
Durante siglos, ese fue el gran desafo para los hebreos, elegir entre la forma de vida propuesta por el becerro-toro El
y la forma de vida propuesta por Yahv (Jehov). El profeta era muy claro cuando expresaba: Tu becerro te hizo
alejarte (Oseas 8:5)
La adoracin era la sumisin o reconocimiento a una autoridad superior, ya sea de forma social o econmica; en este
caso adoraban a Dios, en amor, obediencia, respeto, y honor. Como expresin de ello, usualmente bajaban la cabeza
a tierra o se acostaban de boca en seal de sumisin. para los judos as como sus religiones hermanas es y era
indispensable una actitud piadosa del corazn hacia el objeto de adoracin (Dios), como su dueo y seor, ,
El patriarca Abraham fue llamado por esa grandiosa divinidad llamada Yahv (Jehov) (Gn 12:1; 17:1; 22:11-16). Y
ese omnipotente dios tambin llega a su mayordomo (Gn 24:12,26), a su sobrino Lot (Gn 19:16), a su sobrino Betuel
(Gn 24:50), a su sobrino nieto Labn (Gn 24:31), y a su hijo Isaac (Gn 25:21). Cuando Abraham lleg a Canan se
encontr con que los cananeos (la poblacin local) a dios lo denominaban El. Y lo fundamental era la diferencia en
los modos de vida (en uno predomina el individualismo y egosmo, en el otro la hermandad y la compasin).
La primera vez que aparece la palabra adoracin en la Biblia es cuando Abraham va a entregar a su hijo (Gn 22:5).
Esto era una evidente muestra de hacer la voluntad del Dios Yahv, de obedecer su palabra. Por lo tanto,
adoracin es la actitud o la intencin interna del corazn del hombre para dios, entendindose la obediencia, el
servicio, la rendicin, el amor, etc.
Como expresin externa de adoracin construan altares y una serie de rituales, con el tiempo Moiss hizo el
Tabernculo en el cual los primeros judos adoraron, siendo Aaron su hermano el sacerdote que ofrendaba las
primicias fueran vegetal o animal, hasta que Salomn fundo el primer Templo de Jerusaln, ya David, su padre,
haba creado los instrumentos y la liturgia adecuada para la Adoracin a Yahveh. En los 10 mandamientos en los
primeros dos mandamientos son referentes, a la adoracin exclusiva de Dios, y no imagen.
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Normas en la adoracin
los tres reyes magos y la sagrada familia Jacques
Daret
Los judos tenan como norma slo adorar a Yahveh y no a ningn ser
creado, como los ngeles o humanos, se le deba adorar con temor
santo,con cnticos alegres, de todo corazn. al desviarse de la
adoracin original Dios los rechazo, .
Islamismo
Artculo principal Islam, Islam clsico.
De acuerdo con el Corn, el hombre fue creado para adorar a Dios
(51:56), la oracin y el peregrinaje son slo unas formas de adoracin,
la obediencia a Dios y buscar asimilarse, o tener cada da ms los
atributos de all,(2:138) tanto Al (palabra en arabe que significa
Dios), como La Meca ya eran adorados por los pueblos que originaron
a los rabes, mucho antes que el ngel Gabriel se le revelara a
Mahoma, su adoracin es muy parecida al judasmo, los musulmanes
oran, y adoran con algunos instrumentos, as como una serie de
posiciones, y ayunos, y lectura del Corn.
Adoracin cristiana
El cristiano debe hacer de la adoracin una forma de vida, en su trabajo, en el hogar, o en su entretenimiento...
Dado que adoracin es la actitud o la intencin interna del corazn del hombre para Dios, implica la obediencia, el
servicio, la rendicin, el amor, etc. Es decir, implica una forma de vida que permite tener comunin con el Espritu
Santo (Juan 4:24).
Dios es Espritu, y los que lo adoran, en espritu y en verdad es necesario que lo adoren. (Juan 4:21-24)
"...los que obedecen a Dios recibirn la vida eterna." (Mateo 25:46) Para poder seguir la forma de vida que el Seor
exige, es imprescindible amar a Dios sobre todas las cosas, pues tal como dijo Cristo, el hombre obedece lo que
ama.
[7]
Y Dios exhorta:
"Amars a tu prjimo como a ti mismo" (Mc 12:29-31; Jn 13:34)
El que no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios, a Quin no ve. Debe ser un amor dispuesto a hacer
todo lo que est a nuestro alcance, no slo para no hacer dao al otro sino para hacerle el bien al otro, pues:
"En verdad os digo que lo que haceis a los dems, a m me lo hacis." (Mateo 25:40)
All radica la gran disyuntiva de nuestra sociedad: debemos elegir qu amamos ms, ya que no se puede obedecer
(servir) a dos Seores: No se puede servir a Dios y al dinero (Lc 16:13). [ver idolatra]
"La religin pura y sin mancha delante de Dios es sta: atender a los hurfanos y a las viudas en sus aflicciones, y
conservarse limpio de la corrupcin del mundo" (Santiago 1:27)
En la adoracin a Dios ha sido y es fundamental la oracin. Los telogos llaman al hombre homo adorans, siendo
Dios el punto central de esta adoracin, los mtodos son variados: expresiones de alabanza, oracin, cantos, o de
manera ms formal y ritualista, como ocurre con la mayora de religiones, haciendo uso de inciensos, velas y otros
objetos litrgicos.
En las manifestaciones colectivas de culto (misa por ejemplo) se cantan salmos, se usan arpas, salterios, guitarra,
panderos, rganos, y otros instrumentos, como es el caso de los monasterios con el famoso Canto Gregoriano. La
Msica cristiana lleva un papel importante en el desarrollo de la adoracin cristiana, las iglesias ms conservadoras
no utilizan instrumentos, y las ms liberales pueden llegar hasta el Metal cristiano, hay todo un debate en los crculos
religiosos en torno a la sacralizacin del acto de adoracin musical.
[citarequerida]
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Formas de Adoracin
Existen dos formas de adoracin en el judeocristianismo:
Adoracin privada
Adoracin pblica
A diferencia del judasmo las denominaciones cristianas actuales tienden a ser menos ritualistas, que sus
predecesoras, aunque la simbologa aun existe y es practicada sin mucho ritualismos.
Adoracin privada
La adoracin privada usualmente lleva en el cristiano, un culto individual o familiar, en el cual la cabeza de la casa
oficia como sacerdote, el cual lleva su propia liturgia familiar, informal. los cuales incluyen la oracin a Dios, , la
ofrenda o limosna es cuando es llevada al templo o iglesia sin mucho alarde. se le adora en privado tambin con el
Ayuno.
Adoracin pblica
Al principio de la era cristiana las gentes adoraban en grupo en sus casas, y en los templos y sinagogas. en un
principio su adoracin se llevaba a cabo los fines de semana observando el Shabat judo, pero con el pasar del
tiempo, en honor a la resurreccin de Jesucristo que se cree resucit el primer da de la semana, la adoracin cambi
al domingo, a este da le llamaban el El Da del Seor, ,los domingos se llevaban a cabo la cena del seor que de
acuerdo a la iglesia protestante difiere de lo que los catlicos llaman Eucarista. pues la Cena del seor, era un
compaerismo, tambin se le llama Partimiento del pan, . lean la palabra de Dios, , se profetizaba, Hablaban en
lenguas y las interpretaban, y cantaban salmos e himnos espirituales.
Ritual de adoracin catlica
honra de un difunto catlico en Mrida, Mxico.
Artculo principal Liturgia cristiana
En el catolicismo, la Santa Misa es el acto
litrgico dentro del cual se ofrece el
sacrificio eucarstico, instituido en la ltima
Cena de Jess con sus apstoles.
Hay una serie de ritos, llamados
comnmente Liturgia y sacramentos. Entre
ellos destacan la Transubstanciacin, que
bajo las especies consagradas del pan y del
vino, "Cristo mismo, vivo y glorioso, est
presente de manera verdadera, real y
substancial, con su Cuerpo, su Sangre, su
alma y su divinidad" (cf Cc. de Trento: DS 1640; 1651)". Dicha presencia eucarstica se mantiene mientras subsistan
las especies eucarsticas. Es frecuente la exposicin del Santsimo, en la que se expone el Sacramento Eucarstico, o
Eucarista, en una custodia, para la adoracin y contemplacin de los fieles hacia Jess Sacramentado.
Esta doctrina es propia no slo de los cristianos catlicos, sino de la Iglesia ortodoxa y las Iglesias de Comunin
Anglicana, quienes aceptan la Presencia Real del Seor en los elementos consagrados. El basamento fundamental
son las palabras de Cristo en la ltima Cena: "esto es mi cuerpo...y mi sangre" (Marcos 14:12-16, 16:22-26; Mateo
26:26-28; Lucas 22:14-23). Jess hace mencin a dar de comer su carne como alimento de vida eterna (Jn
6:51-58).
El sacramento de la Reconciliacin en la cual el penitente por medio de la confesin auricular pide la absolucin de
sus faltas. Tambin suele llamrsele confesin o penitencia en referencia a unos de sus pasos. Segn la Sagrada
Escritura, Jess mismo dio poder a sus apstoles para perdonar los pecados en Nombre de Dios, quienes han
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transmitido dicha facultad -entre otras- a sus sucesores. Est basado en las palabras de Jesucristo: "A quienes
perdonis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengis, les quedan retenidos" (Juan 20:23);
"Confesaos, pues, mutuamente vuestros pecados..." (Santiago 5:16).
La Uncin de los enfermos o Extremauncin, aunque generalmente es para la persona enferma es aplicada ms bien
al moribundo.
Existe otro mtodo de adoracin catlico llamado Liturgia de las horas u Oficio divino, basado en la alabanza a
Dios.
Culto al emperador (Roma antigua)
Bajo la denominacin de culto imperial se incluye el conjunto de rituales realizados en honor del emperador romano
y su familia. [Una vez al ao los habitantes deban quemar incienso ante su estatua, diciendo: Csar es Seor]
Anteriormente Alejandro Magno haba afirmado ser descendiente de los dioses de Egipto, y decret que debera de
ser adorado en las ciudades de Grecia
[8]
A su vez en Roma, Julio Csar fue el primero en ser nombrado dios. El Senado vot para que se le construyera un
templo y se instituyeran juegos en su honor. Despus de su muerte fue llamado Divus Iulius, lo colocaron entre los
dems dioses y le dedicaron un santuario en el foro. De igual manera, Octavio se hizo llamar Augusto, fue honrado
como divino y se le puso su nombre a un mes del ao (Agosto) tal como haba sucedido con su padre (Julio). Aunque
Augusto en vida no pidi ser adorado, despus de su muerte el Senado le elev al rango de dios y lo declar
inmortal.
El objetivo principal de este culto era demostrar la superioridad del gobernante (mediante su adscripcin a una esfera
divina), y la sumisin de los habitantes a los dictados de aqul.
La adoracin del emperador (que en realidad era poltica ms que personal) fue un elemento poderoso de unidad en
el imperio, puesto que era una especie de deber patritico.
[9]
Europa occidental
en Europa occidental, la costumbre de besar las manos reales, de reyes o reinas, al igual que jerarcas pontificios,
puede ser visto como una forma de adoracin.
Libros Sagrados
Con el fin de normalizar y preservar sus diversas formas de adoracin los seres humanos se han valido de distintos
medios, en un principio las tradiciones se pasaban oralmente, pero a medida que estas se fueron haciendo ms
complejas se comenz a utilizar la escritura como medio de propagacin y tambin de conservacin.
El Libro de Mormn
Artculo Principal: Libro de mormn
Idolatra
La idolatra tal vez sea el pecado ms comn en las religiones monotestas, el cual consiste en apartarse de la
obediencia a Dios, pasando a servir (como objetivo de vida, como devocin) a un ser humano o cosa material.
El Salmo 29:2 dice: "Dad a Jehov la gloria debida a su nombre; adorad a Jehov en la hermosura de la santidad".
Pero la Sagrada Escritura da la verdadera forma de adoracin, lo cual no es solo rituales, sino "hacer su voluntad":
La justicia y el derecho es para Jehov ms agradable que el holocausto (Proverbios 21:3).
Adoracin
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No se olviden de hacer el bien y de compartir con otros lo que tienen, porque sos son los sacrificios que agradan
a Dios (Hebreos 13:16)
Quiero misericordia [entre ustedes] y no sacrificios, conocimiento de Dios ms que holocaustos (Oseas 6:6).
[Tener conocimiento de Dios era sinnimo de llevar una vida en concordancia con la volutad divina. El profeta
Oseas lo indicaba a su manera: "No demuestran conocimiento de Dios: hay perjurio... mentira... engaos...robo...
asesinatos" (Oseas 4:1-2). Mi pueblo est aferrado a la rebelin contra m; aunque me llaman el Altsimo, ninguno
me quiere enaltecer (Oseas 11:7). Desechar ese conocimiento equivale a "olvidar la Ley de Dios" (Oseas 4:6). Pero
cuando el Seor se manifieste en su "Gran Da" (Os 10:12) llegar la Justicia, el derecho, la solidaridad y la
compasin. Entonces habr conocimiento de Dios (Os 2:19-20; 6:3; Isaas 11:9)].
nada les mand acerca de holocaustos el da que los saqu de la tierra de Egipto. Pero esto les mand, diciendo:
Escuchad mi voz, ...andad en el camino que os mand, para que os vaya bien (Jeremas 7:22,23).
Adorar a Dios implica fundamentalmente llevar una vida en concordancia con la voluntad divina.
[10]
[Ver Isaas
33:15,16]
Etimologa
El origen de esta palabra en castellano se debe al griego Eidolatria que es una conjugacin de las palabras Eidolon
imagen, fantasma, semejanza, del cual a su vez se deriva de Eidos que quiere decir aquello que es o se ha visto
apariencia, una idea, imaginacin. en hebreo es avodah zarah que literalmente significa una adoracin extraa y
avodat kochavim umazalot adoracin de los planetas y constelaciones, Mazzeka o imagen de fundicin, lilim
diosillos, yillalim bolitas de estircol, entre otras.
[citarequerida]
en los primeros dos versculos de los 10 mandamientos Dios manda a su pueblo alejarse de la idolatra, si no los
castigara por desobediencia,los pueblos paganos alrededor de Israel, constantemente lo llevaron a la idolatra. los
pueblos idlatras sacrificaban toda clase de cosas, hasta seres humanos,
sus celebraciones eran orgisticas.
y de animales, Pero de esa manera esos "dioses" los ayudaran a continuar con la vida materialista de disfrute de los
bienes materiales... sin necesidad de justicia, compasin ni amor al prjimo. As se entiende que aquellos dioses
materiales fueran los dioses de los pueblos conquistadores como Asiria, Babilonia, Fenicia, etc.
Objetos de adoracin
Adoracin de ancestros
como es el caso de China y otros pases
Adoracin a los animales
la mayora de religiones politestas alrededor del mundo antiguo, y el satanismo.
Adoracin a los ngeles cados
Satanismo
El sagrado femenino
El culto imperial (todas las grandes civilizaciones y sus reyes)
Autoadoracin
Narcisismo
Religiones tribales
Espiritismo Marialioncero
Adoracin
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Actos de adoracin
Escena de danza en una tumba de Tebas. Egipto.
Necrpolis del Imperio Nuevo.
Oracin (religin)
Sacrificio (korban en hebreo)
Ritos
Meditacin
Fiesta, das festivos
Festival
Romera y peregrinajes
Himno
Salmodeo
El acto de cantar salmos, por un salmista
Msica de adoracin
Danza
La construccin de templos y capillas
Adoracin en la vida diaria
Profesiones de fe
Smbolo de los Apstoles
Smbolo Niceno
Padre nuestro
Ave Mara
Estaciones y das festivos
Artculo principal Calendario litrgico
Navidad
Adviento
Pascua
Cuaresma
Semana Santa
Viacrucis
Adoracin
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Referencias Bblicas
[1] [1] Ver xodo 10:3,7; Isaas 61:6; 1 Pedro 2:9,10; Apocalipsis 1:6; 5:10
[2] La religin como pensamiento en la vida social Josetxu Martinez Montoya-; Zainak, 1999; (P 12)
[3] La adoracin a Dios www.losnavegantes.net-
[4] Constantino contra Cristo Alistair Kee, (P. 181)
[5] [5] (W. E. Vine, Diccionario Expositivo De Palabras Del Nuevo Testamento, Vol. 1, p. 47
[6] En el A. T. Dios se quejaba: "me llaman el Altsimo, pero ninguno me quiere enaltecer" (Oseas 11:7).
[7] "Ustedes demostrarn que me aman si obedecen lo que les mando (Juan 14:15)
[8] [8] Beurlier, De divinis honoribus quos acceperunt Alexander et successores ejus, (p. 17)
[9] Apoteosis Enciclopedia Catlica-
[10] [10] www.biblegateway.com/passage Colosenses 3:5
Fuentes y contribuyentes del artculo
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Fuentes y contribuyentes del artculo
Adoracin Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=70773233 Contribuyentes: 1st.CouGar, Alejandrocaro35, Alonsoquijano, Angelito7, Aipni-Lovrij, Canaan, Copydays, Dcoetzee,
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