A Rota do

xodo do Povo
de DEUS
By Arqueologia Bblica
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A arqueologia tem sido a maior amiga dos historiadores e
estudiosos bblicos na procura de locais e objetos que possam
evidenciar o trajeto dos hebreus.
No ltimo sculo arquelogos redescobriram evidncias sobre
a escravido dos hebreus, as pragas e a fuga do Egito. A
pintura abaixo encontrada em um tmulo mostra em suas
inscries que os hebreus (com barbas e arcos e flexas,
armas de caa e guerra) durante um perodo foram
submissos aos egpcios (mulatos).

H sinais das pragas nas runas da antiga cidade de Avaris e
no chamado "papiro de Ipuwer" encontrado no Egito no incio
do ltimo sculo, levado para o Museu de Leiden na Holanda
sendo decifrado por A.H. Gardiner em 1909. O papiro
completo est no Livro das Advertncias de um egpcio
chamado Ipuwer. Este descreve motins violentos no Egito,
Formatted: Font: (Default) Times New
Roman, 12 pt
fome, seca, fuga de escravos com as riquezas dos egpcios e
morte ao longo da sua terra. Pela descrio ele foi
testemunha das pragas como as do xodo. A tabela abaixo
compara os relatos de Ipuwer e Moiss:
Papiro de Ipuwer xodo de Moiss
2.5-6 A praga est por toda regio. Sangue
em toda parte.
2.3 Certamente, o Nilo inunda mas no
querem arar para ele.
2.7 Certamente, foram enterrados muitos
mortos no rio; a corrente est como uma
tumba.
2.10 Certamente, o rio est ensanguentado,
e quando se vai beber dele, passam longe as
pessoas e desejando gua.
3.10-13 Essa a nossa gua! Essa a nossa
felicidade! O que faremos a respeito? Tudo
so runas.
7.20 e todas as guas do rio se tornaram
em sangue.
7.21 ...os peixes que estavam no rio
morreram, e o rio cheirou mal, e os egpcios
no podiam beber da gua do rio; e houve
sangue por toda a terra do Egito.
7.24 ...os egpcios cavaram poos junto ao
rio, para beberem gua; porquanto no
podiam beber da gua do rio.
5.6 Certamente, as palavras mgicas foram
descobertas (nas cmaras sagradas), os
encantos e os encantamentos eram
ineficazes por que so repetidos pelas
pessoas.
8.18-19 Tambm os magos fizeram assim
com os seus encantamentos para
produzirem piolhos, mas no puderam...
2.10 Certamente, portes, colunas e paredes
so consumidos pelo fogo.
10.3-6 A casa real inteira est sem os seus
servos. Ela tinha a cevada e o trigo, os
pssaros e os peixes; tiveram roupas
brancas e linho bom, cobre e azeites;
1.4 ...os habitantes dos pntanos possuem
protees;
6.1-3 A pessoa se alimenta da erva
arrastada pela gua... Para as aves no se
encontra gro nem erva... a cevada pereceu
em todas as estradas.
5.13 Certamente o que podia ser visto
ontem, desapareceu. A terra est
abandonada por causa da esterilidade e
9.23-24 ...e fogo desceu terra ... havia
saraiva e fogo misturado...
9.25-26 ...a saraiva feriu, em toda a terra do
Egito, tudo quanto havia no campo, tanto
homens como animais; feriu tambm toda
erva do campo, e quebrou todas as rvores
do campo. Somente na terra de Gosen
(pntanos do Delta) onde se achavam os
filhos de Israel, no houve saraiva.
9.31-32 ...o linho e a cevada foram
danificados, porque a cevada j estava na
espiga, e o linho em flor; mas no foram
danificados o trigo e o centeio, porque no
estavam crescidos.
10.15 ...nada verde ficou, nem de rvore
nem de erva do campo, por toda a terra do
igualmente o corte de linho. Egito.
5.5 Certamente, todos os rebanhos de
cabras tm os coraes chorando; os gados
reclamam por causa do estado da terra....
9.2-3 ... e da mesma maneira os rebanhos
vagaram sem pastores ... os rebanhos vo
desnorteados e nenhum homem pde reuni-
los. Cada um tenta trazer os que foram
marcados com o seu nome.
9.3 ...eis que a mo do Senhor ser sobre
teu gado, que est no campo. sobre os
cavalos, sobre os jumentos, sobre os
camelos, sobre os bois e sobre as ovelhas;
haver uma pestilncia muito grave.
9.19 ...manda recolher o teu gado e tudo o
que tens no campo; porque sobre todo
homem e animal que se acharem no campo,
e no se recolherem casa, cair a saraiva,
e morrero.
9.21 ...mas aquele que no se importava
com a palavra do Senhor, deixou os seus
servos e o seu gado no campo.
9.11 ... no amanheceu...
10.22 ... e houve trevas espessas em toda a
terra do Egito por trs dias.
4.3 (5.6) Certamente, os filhos dos grandes
so lanados contra a parede.
6.12 Certamente, as crianas dos grandes
foram abandonadas nas ruas;
2.13 Certamente, as pessoas diminuram e
quem pe seu irmo na terra encontra-se em
qualquer lugar.
3.14 um gemido que h pela terra,
misturado com lamentaes.
12.29 ...feriu todos os primognitos na terra
do Egito, desde o primognito de Fara, que
se assentava em seu trono, at o
primognito do cativo que estava no crcere,
e todos os primognitos dos animais.
12.30 ...e fez-se grande clamor no Egito,
porque no havia casa em que no houvesse
um morto.
7.1 Veja, certamente o fogo ascendeu s
alturas e o seu queimar sai contra os
inimigos da terra.
13.21 ... e de noite numa coluna de fogo
para os alumiar, a fim de que caminhassem
de dia e de noite.
3.2 Certamente, ouro, lpis azul, prata,
turqueza, cornalina e bronze... colocado no
pescoo das escravas...
12.35-36 ...e pediram aos egpcios jias de
prata, e jias de ouro, e vestidos.....de modo
que estes lhe davam o que pedia; e
despojaram aos egpcios.
7.2 Veja, quem havia sido enterrado como
um falco est em um caixo de madeira;
aquilo oculto na pirmide estava vazio.
Assim morreu Jos, tendo cento e dez anos
de idade; e o embalsamaram e o puseram
num caixo no Egito. (Gnesis 50.26)
13.19 Moiss levou consigo os ossos de
Jos...
Outra evidncia da passagem dos hebreus pelo Egito foi a
descoberta do Vale das Inscries (Wadi Mukattab) na
Pennsula do Sinai.

Uma das inscries feitas por hebreus descreve com detalhes
a fuga pelo Mar Vermelho. As inscries foram feitas em
hebraico antigo em pedras e arquelogos e pesquisadores
ainda no sabem dizer quem so seus autores. H tambm
hierogrifos egpcios a respeito das minas de turqueza da
regio de Serabit El Khadim, inscries de mineiros
Cananitas e Nabateanos, em grego, latim e rabe ao longo
do vale.
O explorador Charles Forster publicou estes achados em seu
livro "Sinai Photographed" em 1862. Ele concluiu que estas
inscries eram uma combinao de alfabetos hebreus e
egpcios que descrevem o xodo. A foto abaixo foi tirada em
1857 por Francis Frith.

A mais recente descoberta sobre a passagem dos hebreus no
Egito foi apresentada em 2003 quando 2 arquelogos
israelitas concluram estudos dos anos 30 na parte ocidental
do Nilo onde a Universidade do Instituto Oriental de Chicago
estava fazendo escavaes em Medinet Habu, rea do sul da
necrpole de Tebas. Arquelogos descobriram evidncias de
algumas cabanas semelhantes s casas de 4 quartos
predominantes na Palestina durante toda a Idade do Ferro
(1200-586 A.C.).

Historiadores antigos e famosos tambm relataram a
passagem dos hebreus no Egito:
Flavio Josefo, historiador judeu do 1 sculo D.C., em sua
obra Josefo Contra Apion - I, 26, 27, 32 menciona dois
sacerdotes egpcios: Maneto e Queremon que em suas
histrias sobre o Egito nomearam Jos e Moiss como lderes
dos hebreus. Tambm confirmaram que migraram para a
"Sria sulista", nome egpcio da Palestina.
Diodoro Siculo, historiador grego da Siclia (aproximadamente
80 a 15A.C.) escreveu que "antigamente ocorreu uma grande
pestilncia no Egito, e muitos designaram a causa disto a
Deus que estava ofendido com eles porque havia muitos
estranhos na terra, por quem foram empregados rito
estrangeiros e cerimnias de adorao ao seu Deus. Os
egpcios concluram ento, que a menos que todos os
estranhos se retirassem do pas, nunca se livrariam das
misrias".
Herodoto, historiador grego entitulado o Pai da Histria,
escreveu o livro "Polymnia". Na seo c.89 escreve: "Essas
pessoas (hebreus), por conta prpria, habitaram as costas do
Mar Vermelho, mas migraram para as partes martimas da
Sria, tudo que distrito, at onde o Egito, denominado
Palestina". So localizadas as costas do Mar Vermelho, em
parte, hoje o Egito, enquanto so localizadas as partes
martimas de Sria antiga, em parte, o atual Estado de Israel.

A Rota
O caminho para a terra dos filisteus (faixa de Gaza) era o
mais curto mas para no haver confrontos a ordem foi seguir
pelo caminho do deserto prximo do Mar Vermelho (xodo
13.17). Mesmo assim, at hoje a verdadeira rota do xodo
discutida e as 3 principais teorias so:

Teoria Tradicional - normalmente aceita por catlicos,
judeus e evanglicos. Com algumas variaes com relao ao
lugar exato da travessia do Mar Vermelho, defende que os
hebreus teriam contornado a pennsula do Sinai, sem sair do
Egito.
Localizado no Egito por indicao do Imperador Justiniano, o
tradicional Monte Sinai vem sendo usado como ponto
turstico. As Bblias atuais mostram mapas indicando lugares
por onde poderia ter passado o povo Hebreu mas sem
nenhuma comprovao ou evidncia arqueolgica. A sua
localizao longe de Midi, hoje regio noroeste da Arbia
Saudita.
Teoria de Ronald Wyatt - j aceita por muitos atualmente
pela sua quantidade de evidncias. Acredita que at o Mar
Vermelho os hebreus caminharam pelo tradicional "Caminho
dos Reis" atravessando o Golfo de caba.
Anestesista, arquelogo amador americano e adventista. Foi o
pesquisador mais contestado, criticado e at perseguido
principalmente por no ser formado em arqueologia. Contudo,
o nico que realmente conseguiu reunir o maior nmero de
evidncias. Em 1984 fotografou (cerca de 400 fotos) e filmou
(12 horas de gravao) a regio rabe mas teve o material
apreendido pelas autoridades locais (suspeitavam ser um
espio judeu) pois no queriam que suas descobertas fossem
divulgadas. Aps 8 anos de orao conseguiu reaver todo o
material enviado pelos prprios rabes! Naquele momento
estava hospedado num hotel na praia de Nuweiba, Egito.
Morreu em Agosto de 1999.
Teoria de Emanuel Anaty - a mais recente, a mais rejeitada
e a menos conhecida. Acredita que os hebreus teriam seguido
o caminho para a Palestina.
Arquelogo italiano que descobriu no deserto do Neguebe o
Monte Carcom, que em hebraico significa "Monte de Deus".
Sua localizao longe de Midi. Pode ter sido um dos
acampamentos hebraicos durante os 40 anos de peregrinao
mas sem provas suficientes para afirmar. Situa-se entre
Edom e o Egito, caminho para o Delta do Nilo utilizado por
muitos quando havia fome na atual regio Jordaniana.

A Travessia do Mar Vermelho

Durante muito tempo dizia-se que a travessia teria sido num
lago ao norte do Mar Vermelho chamado de Mar de Juncos ou
Lagos Amargos onde hoje foi aberto o Canal de Suez. Mas
acredita-se que se dava este nome ao Golfo de cabe, um
dos braos do Mar Vermelho.
Em 1988 o explorador americano Bob Cornuke defendeu a
teoria de que a travessia teria sido no Estreito de Tiran, na
entrada do Golfo de caba, onde existe uma "ponte de terra"
("landbridge" em ingls) no nvel do mar entre o Egito e a
Arbia Saudita. Para ele a mar baixou e mais tarde subindo
afogou os egpcios, ou seja, um evento natural. Porm, no
foram encontradas evidncias para comprovar sua teoria e o
local relativamente raso no sendo suficiente para afogar
um exrcito de mais de 600 homens! A foto abaixo mostra o
local.
Moiss foi claro em relatar o que viu: um vento oriental
penetrou no mar formando "muros de gua". bem diferente
de uma "ponte de terra"! Um evento sobrenatural provado
pela arqueologia!

Mas o local onde se obteve mais indcios da travessia foi a
praia de Nuweiba no Golfo de caba, no Egito. a nica praia
no Mar Vermelho com rea suficientemente grande para
suportar a quantidade de hebreus acampados (mais de 2
milhes alm dos animais e objetos).
At este ponto calcula-se que o povo hebreu teria caminhado
mais de 300km durante 6 dias praticamente sem parar! Havia
alimento para apenas 7 dias (xodo 13.6-8).
A imagem abaixo mostra uma vista area da praia onde est
a pequena cidade de Nuweiba, onde o aluguel de
equipamentos de mergulho para passeios submarinos uma
das principais atividades tursticas.


Foto de satlite ampliada da regio. Os caminhos brancos so
estradas entre os montes. Os hebreus e os egpcios vieram do
norte (xodo 14.2).


Outra evidncia a plancie do fundo do mar nesta rea. As
imagens abaixo foram montadas por mapeamento
topogrfico, e mostram que o mar profundo ao sul (1700
m) e ao norte (900 m) da praia formando uma espcie de
ponte submersa (cerca de 110 m de profundidade)! No fundo
foram encontradas rochas agrupadas em linha reta na beira
desta plancie fazendo-a parecer uma estrada.
A distncia entre a costa egpcia e a rabe de cerca de 18
Km e calcula-se que a largura do caminho feito pelo
afastamento das guas tenha aproximadamente 900 metros.
Levando-se em considerao o forte vento nas laterais e que
uma pessoa leve 3 horas e meia para percorrer essa
distncia, estima-se que a travessia de quase 3 milhes de
pessoas possa ter levado umas 6 horas.

Na foto de satlite as medidas de profundidades so
relacionadas entre si (os valores so razes).

Neste mapa a distncia est em metros. A parte mais
profunda da travessia assinalada de 109m. Notar que ao
norte tem 948 metros e ao sul 1720 metros, formando assim
uma "ponte submersa".

A foto abaixo mostra a vista, ao nvel do mar, para a praia de
Nuweiba ao entardecer. Ao amanhecer os hebreus teriam
visto imagem semelhante logo aps o afogamento dos
egpcios.

Possivelmente teria sido aqui ou um pouco mais para o lado
esquerdo, a festa dos hebreus (xodo 15.1-21) pois foi neste
local onde foi encontrada uma coluna comemorativa erguida
por Salomo. Ao fundo est a praia onde estavam acampados
antes da travessia.

Esta outra mostra o local onde Fara teria avistado o
acampamento dos hebreus na praia antes da travessia (xodo
14.9-10). o nico caminho para a praia.


Foram encontradas duas colunas em estilo fencio sendo uma
na praia do lado egpcio (Nuweiba) e outra do lado rabe. A
primeira encontrada foi no lado egpcio em 1978 onde havia
uma inscrio em hebraico destruda pela eroso (a parte
inferior estava no mar) praticamente ilegvel. A segunda, em
1984, no lado rabe e idntica, tem a mesma inscrio em
hebraico e legvel com as palavras: Egito; Salomo; Edom;
morte; fara; Moiss; e Jeov significando que foi erguida por
Salomo, em honra a Jeov, e dedicada ao milagre da
travessia do Mar Vermelho por Moiss e a destruio do
exrcito egpcio. Semanas depois a coluna foi retirada e
colocada um marcador-bandeira em seu lugar. Os rabes no
apreciam estrangeiros pesquisando em sua terra,
principalmente judeus e americanos.
Durante o reinado de Salomo, Israel foi uma potncia no
Oriente Mdio onde obteve o controle martimo da regio (1
Reis 9.26 e II Crnicas 8.17). H uma referncia em Isaas
19.19 que acredita-se ser a coluna do lado egpcio.

No Egito.


Na Arbia antes...



... e depois!

O local da praia onde se iniciou a travessia: A base da coluna
estava sob a gua e foi removida por soldados israelenses
para atrs da estrada que beira a praia. Israel ocupou a
regio da pennsula do Sinai entre 1967 e 1982.
O vento com fora sobrenatural veio do lado rabe (das
montanhas ao fundo), na direo do povo, mas se dividiu em
duas correntes de ar separando as guas sob a forma de
muros que, afastados criaram um caminho sem gua (xodo
14.22). Dependendo da altura da mar no dia, esses muros
de gua chegavam a cerca de 100m na parte mais profunda,
no meio da travessia. Quando o vento parou, a presso do
retorno das guas foi suficiente para matar e afogar os
egpcios! Notar no mar a pouca profundidade no incio da
travessia pela sua tonalidade mais clara e a parte mais escura
onde mais profundo.

Peridicamente pesquisadores mergulham no local da
travessia buscando materiais como ossos, cascos, rodas,
restos dos carros egpcios entre outros objetos. normal o
mergulho de turistas em busca das belas paisagens
submarinas e alguns at encontram esses materiais.
Abaixo esto alguns dos achados no fundo do mar em
profundidades de at 60m a partir de 1978:
Fmur humano.


Agrupamento de costelas humanas



Alinhamento das rochas localizado na lateral da travessia. O
caminho criado pelo afastamento das guas ficou limpo de
obstculos!



Rodas e seus eixos encrostados de corais.
Foram encontradas rodas de 4, 6 e 8 raios. As rodas de 8
raios s foram fabricadas na 18
a
dinastia dos faras. O rei do
Egito usou toda a sua frota de carros (xodo 14.6-7) com
todos os tipos de rodas existentes.




As rodas folheadas com metal (ouro com prata) cuja madeira
se decomps com o tempo, provavelmente eram dos carros
dos oficiais, praticamente no foram cobertas pelos corais.
Uma relquia arqueolgica!






Reconstituio retirando os corais de uma roda de 8 raios.
Nota-se a ausncia de um deles.

Roda de 6 raios com eixo. Um detetor de metais submarino
acusou presena de ferro.


Os Hicsos, povo semita que conquistou e dominou parte do
Egito durante cerca de um sculo, introduziram os carros de
guerra no pas. Foram expulsos pelo fara Amsis (1540-
1515 AC) alguns sculos antes do xodo. Esta mudana levou
os hebreus escravido.
Foto de um carro egpcio da poca. Era da 18
a
dinastia dos
faras e notvel a semelhana com as rodas encontradas no
mar.


Passagem por Mara, Elim e Refidim

Depois de 3 dias chegaram a um local chamado Mara onde as
guas eram amargas (xodo 15.23). Em 1988 o explorador
Bob Cornuke e seu amigo Larry Williams encontraram uma
fonte de guas amargas prximo ao Mar Vermelho. As fotos
abaixo mostram o local.



O osis de Elim onde haviam 12 fontes e 70 palmeiras (xodo
15.27).


Nos montes deste local arquelogos Sauditas escavaram
cavernas como a da foto abaixo. Informaram ao explorador
Bob Cornuke que encontraram escrituras sobre a passagem
de Moiss pelo local bem como as tumbas de Jetro e Zpora.
Porm esta informao no foi confirmada.

A rocha em Horebe (Mass e Merib), em Refidim, e uma
vista da fenda por onde saa a gua (xodo 17.6). Nota-se a
eroso e o alisamento provocados pela nascente. Sua
localizao prxima ao Monte Sinai (xodo 3.1), a menos de
24h a p (xodo 19.1-2).





Ficaram alguns dias em Refidim. Foi aqui que Zpora, mulher
de Moiss e seus 2 filhos (Grson e Elizer nascidos em Midi)
voltaram para casa contando a seu pai Jetro, como foi a fuga
do povo. Em seguida, com seu pai e seus filhos, retornou
para Moiss (xodo 18.1-4).
Tambm neste local ocorreu a guerra contra os amalequitas
(xodo 17.8-13).

Na foto, o altar de Moiss "Jeov-Nssi" (O Senhor Minha
Bandeira) localizado cerca de 200m da rocha (xodo 17.15).



O Monte Sinai

A nomeao do tradicional Monte Sinai no Egito surgiu
quando o Imperador Justiniano edificou o Monastrio de
Santa Catarina no ano de 527, dois sculos depois de Helena,
me do Imperador Constantino, ter construdo uma pequena
igreja no mesmo vale, na pennsula do Sinai, embora no
tenha indcios arqueolgicos nem relatos bblicos do local. Mas
em xodo 3.12 deixa claro que o monte verdadeiro fica fora
do Egito e que Moiss esteve l pastoreando quando vivia
com seu sogro em Midi.
A foto abaixo mostra o tradicional Monte Sinai que visitado
durante sculos por turistas e religiosos. O vale pequeno e
no tem espao para acomodar mais de 2 milhes de hebreus
(600 mil eram de homens que foram a p) com seus animais
e objetos.

O mapa abaixo mostra a sua posio geogrfica e o trajeto
(em vermelho) defendido por pesquisadores durante anos,
mesmo sem achados que o comprovem. Mapas semelhantes
esto nas Bblias atuais.

A foto de satlite e o mapa mostram o trajeto defendido e em
grande parte comprovado por Ronald Wyatt. O local chamado
Etham (ou Et) prximo da cidade hoje conhecida como El
Thamad.


O mapa abaixo mostra o trajeto ps-travessia. Notar que os
hebreus voltaram a acampar em outro local do Mar Vermelho
(Golfo de caba) aps terem sado de Elim (Nmeros 33.10).


Em xodo 3.12 confirma que o Monte Sinai localiza-se fora do
Egito e que Moiss esteve no local quando apascentava as
ovelhas de Jetro, seu sogro e sacerdote de Midi, regio
noroeste da Arbia (xodo 3.1). Portanto o Monte Sinai no
poderia ser to distante do local onde Moiss vivia, como vem
sendo informado durante sculos.
Depois de realizadas buscas nas reas da rota do xodo a
partir de 1761, foi ento encontrado na Arbia Saudita o que
se chama hoje de o verdadeiro Monte Sinai. Neste lugar
bastante amplo existem evidncias mostradas nos livros de
Moiss como pode-se ver nas fotos abaixo tiradas em 1984.
Em Glatas 4.25 confirma que o Monte Sinai fica na Arbia!
Em rabe a regio montanhosa se chama "Jebel El Lawz" e os
rabes bedunos da regio a chamam de "Jebel Musa"
(Montanha de Moiss).



O local at hoje conhecido como Horebe (Wadi Hurab)! Na
verdade uma cadeia de montes que formam um "C"
semelhante a um anfiteatro conforme mostra o mapa abaixo.



Mapa da regio - Horebe em cor de laranja.

O pico do monte est "queimado" (carbonizado) conforme
descrito em xodo 19.18-20, 24.17 e Deuteronmio 4.11.
Exploradores quebraram algumas rochas e comprovaram que
so de granito e escuras apenas por fora! o local mais alto
da regio (mais de 60 metros de altura). Fica ao centro e na
parte traseira da montanha.


Vista do pico para Refidim.
A rocha com a fenda est localizada no monte menor no
centro da foto.

A foto de satlite abaixo mostra a diferena geogrfica entre
o tradicional Monte Sinai em AZUL (na pennsula do Sinai), e
o encontrado com evidncias em AMARELO (na Arbia
Saudita). Em VERDE a praia onde acamparam os hebreus e a
travessia do Mar Vermelho (no Golfo de caba).

Outra foto de satlite com mais detalhes.


A Primeira Terra Santa dos Hebreus
(xodo 3.5)
Outras evidncias encontradas no local onde os hebreus
teriam permanecido por cerca de 2 anos recebendo as leis e
os estatutos. A foto mostra a vista para a rea sagrada e para
o arraial.
A: Casa da Guarda rabe. Ao tomarem conhecimento das
descobertas os rabes reconheceram a importncia do local,
declarando-o um stio arqueolgico.
B: Altar do Bezerro de Ouro (xodo 32.5,19). Situado ao p
de um monte pertencente a Horebe em frente ao Sinai a
cerca de 1500 metros deste.
C: As doze colunas (xodo 24.4).
D: Altar de terra ao p do monte (xodo 20.24 e 24.4).
E: Barreira de poos feita por Moiss para delimitar a rea
sagrada (xodo 19.23). O arraial dos hebreus situava-se
atrs, da esquerda para a direita cobrindo toda a rea entre
os montes.
evidente o contorno (em azul) da marca deixada pelo
ribeiro que descia do monte at o arraial (Deuteronmio
9.21).

A gua descia e acumulava nos poos dando condies ao
povo de viver no local. Foram encontrados diversos vestgios
desses poos conforme a foto abaixo (ver "well").

Plat de onde foi tirada a foto da rea sagrada e do arraial em
1984.

No monte em frente ao pico existem pedras em forma de
tbuas (xodo 23.12). Notar que h uma rvore crescendo
entre as pedras. Logo abaixo destas existe uma caverna
(parte escura um pouco abaixo do centro da imagem).
Acredita-se ser a mesma na qual Elias se refugiou quando
temeu a Jezabel (1 Reis 19.8-9), espsa do rei israelense
Jeroboo.

Vista de dentro da caverna. Talvez tenha sido usada por
Moiss.


Mapa arqueolgico do local.



As partes restantes das doze colunas e do altar (xodo 24.4).
Os rabes o desmontaram levando parte das pedras para
uma mesquita na cidade de Hagl assim que as autoridades
tomaram conhecimento das descobertas de Ronald Wyatt.
Moiss reconhecido pelos rabes como profeta.


O altar do bezerro de ouro feito por Aro (xodo 32.5) que foi
reconhecido pelas autoridades rabes como um tesouro
arqueolgico, sendo vigiado por guardas.

Muitos desenhos (petroglfos) de vacas e touros no estilo
egpcio foram encontrados no altar. Os rabes ficaram
admirados com a descoberta pelo fato deste estilo no ter
sido achado em qualquer outro lugar na Arbia Saudita. Aqui
esto alguns deles:



Todo esse tesouro arqueolgico foi encontrado conservado e
praticamente intacto devido ao fato da regio ser no meio do
deserto, longe de osis como o de Elim, ainda existente.

Al Bad - Moradia de Jetro?
Um antigo mapa encontrado na Arbia mostra que a cidade
de Al Bad teria sido o local onde o sogro de Moiss morava
provando que o sacerdote de Midi era conhecido e
respeitado.
Est localizada a sudoeste do Monte Sinai e no mapa maior
est assinalada pela seta inferior.


A foto abaixo mostra a regio onde Moiss viveu 40 anos com
sua nova famlia depois de fugir do Egito.




Outro Monte Sinai?
Recentemente foi sugerido um "terceiro Monte Sinai" no
deserto do Neguebe na fronteira entre Israel e o Egito,
chamado de Monte Carcom que em hebraico significa "Monte
de Deus" e fica entre o Golfo de cabe e o Mediterrneo.
Foram encontrados acampamentos circulares feitos com
pedras, um desenho com 10 retngulos em uma pedra (foto
abaixo) e 12 pedras posicionadas lado a lado em forma de
colunas.

Mas em xodo 13.17-18 relata que os hebreus foram para o
oriente pelo caminho do sul, prximo ao Mar Vermelho,
basicamente a mesma direo que tomou Moiss quando
fugiu do Egito. A diferena que desta vez Deus mandou
Moiss voltar e ir at a praia.
O monte Carcom pode ter sido lugar de um dos
acampamentos de Moiss como nos dos montes Sefer e Hor
(Nmeros 33.23 e 37), por exemplo. Todos esses montes
podem ter outros nomes nos dias de hoje. Alm disso o que
contraria as descobertas a datao feita do local: 2200 AC,
ou seja, cerca de quase mil anos antes do xodo, antes at
mesmo de Abrao! No h evidncias suficientes para afirmar
que o povo hebreu tenha acampado naquele local.

Imagens de Satlite da Regio





Concluso
De todos os achados e descobertas estas so incontestveis:
As colunas comemorativas no local da travessia, os restos dos
carros dos egpcios a mais de 30m de profundidade e o pico
do monte carbonizado.


Reportagens do jornal Discovery Times
sobre os achados arqueolgicos







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