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Escola Dominical
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A Deus, toda honra, glria e louvor!
Pastor Silas Malafaia
Prezado professor,
Nossa alegria imensa por apresentar-lhe a Revista
n 30, Ano 8, da Srie Lies da Palavra de Deus, cujo
tema Sermo do Monte A singularidade de Cristo
e dos Seus princpios.
Por meio deste tema, conheceremos mais sobre os
preceitos que regem o Reino de Deus, o que certamente
enriquecer a sua vida e a vida de seus alunos.
Nosso alvo oferecer s igrejas em todo o Brasil um
material didtico para a Escola Dominical com as marcas
da excelncia. Com a prdiga ajuda do Esprito Santo e o
trabalho rduo de nossos comentaristas e colaboradores,
vencemos mais uma etapa em direo a esse objetivo.
A Revista do Professor teve seu contedo enriqueci-
do com comentrios adicionais na cor bord. Alm disso,
voc vai encontrar dois tipos de caixas: uma contendo ver-
sculos e notas alternadamente, e outra com comentrios
adicionais ao texto, o que lhe dar uma viso mais abran-
gente e aprofundada do assunto.
Ao fnal das 13 lies, h uma bibliografa de apoio
para que voc, professor, amplie seus conhecimentos e
torne sua aula mais atrativa e interes-
sante.
Que o nome do Senhor seja louva-
do e abundantes bnos sejam der-
ramadas sobre a sua vida e a de seus
alunos!
Oh! Quanto amo a tua lei! a minha medi-
tao em todo o dia! (Salmo 119.97)
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Presidente
Silas Malafaia
Vice-presidente
Silas Malafaia Filho
Diretora Executiva
Elba Alencar
Gerente Administrativo
Talita Malafaia Silveira
Gerente Editorial
Gilmar Vieira Chaves
Coordenador de Design
Marcos Henrique Barboza
Capa e diagramao
Eduardo Souza
Departamento Educacional
Coordenadora das Revistas Infantis
Albertina Lima Malafaia
Coordenador das Revistas de
Adolescentes, Jovens e Adultos
Isaas Lus Arajo Jnior
Reviso
Michelle Cndida Caetano
2 Trimestre/2012
LOJAS NO RIO DE JANEIRO
Penha
Rua Honrio Bicalho, 102
Penha (21) 2187-7034
So Gonalo
Yolanda Saad Abuzaid, 80 Lj. 15/16
Alcntara (21) 2701-3139
Niteri
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Centro (21) 2620-2583
Campo Grande
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Passeio Shopping (21) 2415 0020
Bangu
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Bangu Shopping (21)3337 2280
Duque de Caxias
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Caxias Shopping (21)2671 2006
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(21) 2496-7152
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Pr. Moiss Silvestre Leal
Pastor presidente da Assembleia de Deus em Belo Ho-
rizonte
Conferencista internacional em diversos pases do mundo
Graduado em Teologia
Ps-graduado em Cincias da Religio
Mestrando em Psicanlise
Comentarista das Lies da Palavra de Deus da Editora
Central Gospel
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Sermo do Monte 4
As bemaventuranas 13
Bem-aventurados os pobres de esprito 21
Bem-aventurados os que choram 29
Bem-aventurados os mansos 37
Bem-aventurados os
que tm fome e sede de justia 45
Bem-aventurados os misericordiosos 53
Bem-aventurados os limpos de corao 61
Bem-aventurados os pacificadores 69
Bem-aventurados os
que sofrem perseguio 77
O cristo como sal e luz do mundo 85
Jesus ensina como vencer a ansiedade 94
Advertncia contra os falsos mestres 103
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4 Lies da Palavra de Deus PROFESSOR 30
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TEXTO BBLICO BSICO
Mateus 5.1,2,17-20
1- Jesus, vendo a multido, subiu a um monte, e, assen-
tando-se, aproximaram-se dele os seus discpulos;
2- e, abrindo a boca, os ensinava, dizendo:
17- No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas; no
vim ab-rogar, mas cumprir.
18- Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a ter-
ra passem, nem um jota ou um til se omitir da lei sem
que tudo seja cumprido.
19- Qualquer, pois, que violar um destes menores manda-
mentos e assim ensinar aos homens ser chamado o
menor no Reino dos cus; aquele, porm, que os cum-
prir e ensinar ser chamado grande no Reino dos cus.
20- Porque vos digo que, se a vossa justia no exceder a
dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no
Reino dos cus.
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5 Sermo do Monte - A singularidade de Cristo e dos Seus princpios
SUBSDIOS PARA
O ESTUDO DIRIO
2 feira Mateus 3.5-12;
3 feira Mateus 4.17,23-25;
4 feira Mateus 5.13-16;
5 feira Mateus 5.43-48;
6 feira Mateus 7.1-6;
Sbado Mateus 7.7-12.
TEXTO UREO
Bem-aventurados sois vs
quando vos injuriarem,
e perseguirem, e,
mentindo, disserem todo
o mal contra vs, por
minha causa.
Mateus 5.11
OBJETIVOS
Ao fnal do estudo, o aluno de-
ver ser capaz de:
compreender a importncia do
Sermo do Monte no contexto
do Reino de Deus;
reconhecer a tica do Reino de
Deus como regra de conduta crist;
conscientizar-se de suas obrigaes
como cidado do Reino de Deus.
ORIENTAES
PEDAGGICAS
Querido professor, estamos ini-
ciando mais um trimestre. Nosso
desafo, nas prximas lies, ser
comunicar aos nossos alunos as
riquezas que existem no Sermo
do Monte. A cada aula, apresenta-
remos uma das bem-aventuranas,
o que signifca tratar no simples-
mente de valores morais, mas de
algo muito profundo: os valores
espirituais.
Sendo esta a primeira lio,
recomenda-se demonstrar aos alu-
nos, de forma tpica, cada uma das
propriedades das bem-aventuran-
as e suas respectivas recompen-
sas. Se houver condies, redija
essas informaes em um quadro
com a ajuda de sua turma. Caso
no haja, leve-as j escritas em uma
cartolina e leia-as em conjunto com
os alunos.
Que Deus o abenoe! Boa aula!
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6 Lies da Palavra de Deus PROFESSOR 30
O Monte das bem-aventuranas
, na verdade, uma colina
tomada por vegetao rasteira,
o que passa a impresso de
ser o gramado de um imenso
jardim, com muitas fores
silvestres. Essa elevao impera
sobre a plancie de Genesar.
Do Monte, o mar da Galileia
pode ser contemplado. Essa
informao ajuda a delimitar
geografcamente o ministrio
terreno de Cristo e permite-
nos concluir: embora restrito a
uma pequena parte do globo, o
efeito do trabalho de Cristo foi
universal e supracultural, pois
a Sua doutrina pertinente em
qualquer contexto.
ouvintes, ou mesmo a descrio
do auditrio mais singelo?
Este trimestre apresenta o
contedo daquele que certa-
mente foi o maior sermo j pre-
gado em toda a histria. Dife-
rentemente, no entanto, do que
se d com as peas de oratria
seculares, no Sermo do Monte,
o escritor foi mais feliz em seu
registro, pois o teve inspirado
pelo Esprito Santo de Deus. O
evangelista Mateus apresentou,
no captulo 5 de sua narrativa,
o marcante, agudo e oportuno
Sermo do Monte, cuja mensa-
gem so boas-novas do Reino
de Deus.
Para aqueles que apreciam as
defnies sintticas, podemos
afrmar que o Sermo do Monte
resume a teologia de Cristo, pois
revela Sua doutrina e essncia.
Nas 13 lies desta revista, esta-
remos com os ouvintes acomo-
dados naquela colina, para ouvir
o mais belo sermo j proferido.
1

CONTEXTO DO SERMO
DO MONTE
1.1. Contexto geogrfco
O norte do territrio de Isra-
el foi o palco principal do mi-
nistrio terreno de Cristo. Ali,
prximo s margens do mar
da Galileia (tambm chamado
COMENTRIO
Palavra introdutria
Conta-se que certo especta-
dor de um sermo, entusiasma-
do com uma pregao que ou-
vira, perguntou ao palestrante:
Posso imprimir sua mensagem
para distribuir suas cpias?.
Claro, respondeu o mensagei-
ro, contanto que voc tambm
mande imprimir o vigor do pre-
gador!. Ele estava certo! Po-
demos ler as palavras do mais
poderoso discurso, mas quem
poder registrar no papel o vio
do mensageiro, ou o regalo dos
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7 Sermo do Monte - A singularidade de Cristo e dos Seus princpios
quando observamos um fato pe-
culiar sobre o ministrio terreno
de Cristo: poca dessa prega-
o, Cristo j havia convocado
os quatro primeiros discpulos; e,
dentro de alguns dias, os outros
oito seriam chamados. Logo, o
Sermo do Monte foi o incio da
preparao dos auxiliares diretos
de Jesus. Aquela foi a oportunida-
de para que o Mestre comeasse
a dizer aos Seus seguidores mais
prximos o que esperava deles e
o que eles deveriam esperar des-
ta nova fase de suas vidas.
2

A TICA DO REINO
DE DEUS
Sendo a escola de obreiros de
Cristo, o Sermo do Monte apre-
senta a tica do Reino de Deus de
forma absoluta e inegocivel. Se
mar de Quinerete nos tempos
do Antigo Testamento). O lugar
onde foi realizado o sermo en-
trou para a histria crist como
Monte das bem-aventuranas,
e reconhecido por seu belo
valor paisagstico.
1.2. O propsito do sermo
O sermo uma sntese do
ensino de Cristo para o Seu
povo. Antes de a Igreja se con-
solidar como agente do Reino
de Deus na terra, o Senhor Je-
sus tomou a iniciativa de reve-
lar ao ncleo apostlico, por
meio dessa explanao peda-
ggica, as bases que consti-
tuem o modelo de vida do Rei-
no de Deus.
O propsito do Sermo do
Monte mais compreendido
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8 Lies da Palavra de Deus PROFESSOR 30
Jesus empregou e citou o mes-
mo Antigo Testamento que hoje
utilizamos (o qual foi organizado
por Esdras, o reformador israe-
lita). Essa relao to prxima,
mesmo ntima, entre Cristo e o
Antigo Testamento possibilita a
seguinte afrmao: Jesus dava
testemunho do Antigo Testa-
mento, e este apontava para
Cristo como o Messias. A vinda
de Cristo ao mundo mostrou
que Ele o cumprimento das
antigas profecias e dos salmos
messinicos.
2.1.2. Jesus corroborou a Lei e
os profetas
Durante o Sermo do Monte,
Jesus proferiu uma sentena mui-
to interessante: No cuideis que
vim destruir a lei ou os profetas
(Mt 5.17). O que teria levado o
Mestre a isso? Ora, o que Jesus
estava ensinando nesse sermo
era indito aos Seus ouvintes: ao
mesmo tempo em que Ele respon-
sabilizava pessoalmente cada um
por suas aes, garantia consolo
e vitria aos chorosos, humildes,
famintos e sedentos por justia,
misericordiosos, puros, pacifca-
dores e perseguidos. Alguns dos
que o ouviam no conseguiam
notar ligao nem continuidade
entre as palavras do Messias e a
Lei ou os profetas. Seria Jesus um
revolucionrio? Sim, pois Seus
fosse uma simples declarao de
intenes, o Sermo do Monte,
certamente, no seria lembrado
por sua frmeza e perenidade;
mas era e a principal doutrina
aos seguidores de Cristo, primei-
ro aos Seus discpulos diretos e,
agora, a cada um de ns.
2.1. Cristo e o padro tico do
Reino de Deus
A tica divina no se altera ao
sabor de novas tendncias, nem
se modifca para adaptar-se ao
estilo de vida de cada um. Ela
a exata expresso do propsito
de Deus para o Seu povo (1 Pe
1.13-16; Mt 5.48).
2.1.1. Jesus ratifcou o Antigo
Testamento
O ministrio terreno de Cris-
to confrmou a Lei e os profetas.
Durante o silncio proftico do
perodo intertestamentrio,
os lderes do povo hebreu se
esforaram para garantir um
mnimo de instruo, bem como
alguma estabilidade espiritual
ao povo. No entanto, esses
magistrados, divorciados que
estavam de sua f, acabaram
por precipitar os judeus em
um sistema de regras que s
prejudicou o desempenho
espiritual da nao.
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9 Sermo do Monte - A singularidade de Cristo e dos Seus princpios
judeus era marcada pelo lega-
lismo. Por esse motivo, Cristo
ensinou, no Sermo do Monte,
que o legalismo no uma op-
o aos verdadeiros adoradores,
aos ntimos de Deus; um legalis-
ta jamais chamaria ao grande Eu
Sou de Pai nosso (Mt 6.9).
Nota-se, pelo relato dos
evangelistas, que as boas-novas
eram recebidas por muitos den-
tre o povo. Isso prova que havia
alguma boa vontade naqueles
coraes. Contudo, no lhes
bastava a boa inteno. Era pre-
ciso mais. Era preciso verdade.
3

A BUSCA PELO PADRO
TICO DO REINO DE DEUS
3.1. parte da
responsabilidade crist
O Cristianismo a nica das
religies que apresenta ao ho-
ensinos exigem verdadeiro rela-
cionamento com Deus, ou seja,
Ele veio para corroborar a Lei e
os profetas.
Ao dizer que no pretendia
destruir os escritos do Antigo Tes-
tamento, Jesus demonstrou que
iria cumprir seus mandamentos
e executar suas promessas, iria
encarnar seus smbolos e tipos.
luz de Cristo, o Antigo Testamen-
to brilha em novo prisma.
2.1.3. Jesus realou a moral do
Antigo Testamento
O Senhor Jesus buscava fa-
zer com que Israel vencesse a
superfcialidade espiritual em
que se encontrava. No mais se
praticava, entre os judeus, um
culto motivado pelo desejo de
adorar sinceramente a Deus. O
judasmo havia se tornado uma
liturgia baseada em tradies e
repeties. Para a gerao dos
tempos de Cristo, assim como
j vinha acontecendo desde fn-
dados os tempos dos reforma-
dores Neemias e Esdras, a mo-
ralidade era apenas aparente:
a piedade se mostrava apenas
nos discursos, e a humildade se
destacava como motivo de or-
gulho.
2.1.4. Jesus combateu o legalismo
A espiritualidade judaica nos
tempos de Jesus, quando havia,
era vacilante. A vida de muitos
Os verdadeiros
cristos obedecem
aos mandamentos
porque amam a Deus.
Os legalistas dizem
obedecer s Leis;
e, quando o fazem,
para promoo
pessoal, por desejo de
suplantar os irmos,
hipocrisia ou medo.
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10 Lies da Palavra de Deus PROFESSOR 30
matrimoniais (seno em caso de
adultrio), integridade no falar,
tolerncia com os agressores,
amor aos inimigos, ajuda aos
pobres, orao, jejum, valores
espirituais eternos, confana
na divina providncia, alerta
contra a hipocrisia, persistncia
e prudncia. A tica do Reino
de Deus resultado exclusivo
da graa, pois no h meios de
satisfazer as exigncias divinas,
seno por meio dela.
O telogo medieval Anselmo
de Canturia (1033 1109), na
obra Por que Deus se fez homem?,
discorreu sistematicamente so-
bre a doutrina da expiao, apre-
sentando a teoria da satisfao
da expiao. A ideia, biblicamen-
te acertada, prega que Cristo
providenciou, quando de Sua
morte vicria (substitutiva), uma
satisfao proporcional dvida
humana. Por essa satisfao, e
somente por ela, o homem pode
achegar-se a Deus (Hb 4.14-16) e,
agora, achar-se em condies de
sustentar uma vida correta, con-
dizente com a tica do Reino de
Deus. Assim, podemos concluir:
a tica do Reino resultado ex-
clusivo da graa de Deus.
4

O CIDADO DO CU
E O MUNDO EM QUE
VIVEMOS
Uma importante questo pre-
cisa ser debatida: at que ponto
mem um envolvimento pessoal
com o divino. Essa proximida-
de pessoal com Deus leva o ser
humano a assumir responsabili-
dades pessoais e intransferveis,
as quais, sem tal relacionamen-
to com o Pai, seriam ignoradas
solenemente. A busca pelo pa-
dro tico, portanto, fruto de
comprometimento do homem
com Deus.
3.2. o resultado exclusivo
da graa
Os assuntos abordados por
Jesus no Sermo do Monte fo-
ram muitos, e todos reclamavam
um posicionamento tico frme
e inegocivel: ser sal da terra e
luz do mundo, obedecer Lei,
ter a ira como to nociva quanto
um homicdio, a radicalizao
do princpio de exclusividade
matrimonial, desconsiderar o
divrcio como soluo s crises
Diante dos ensinos
do Sermo do Monte,
pergunta-se: quem
poderia cumprir to
justos reclames?
Apenas aqueles que
foram libertos pela
graa de Deus e vivem
em harmonia com
a Sua Palavra.
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11 Sermo do Monte - A singularidade de Cristo e dos Seus princpios
do ao seu redor, ainda que seja
apenas o espao imediatamente
sua volta. O cidado do cu
aquele que no se contenta em
ser cristo dentro da igreja, mas
se esfora por fazer a diferena
na sociedade em que vive.
De fato, no conseguiremos
que todos ao nosso redor sejam
salvos. Infelizmente, muitos so
constrangidos at por parentes
prximos que no aceitam o
evangelho de Cristo. Isso, po-
rm, no faz da luta por infuen-
ciar a sociedade com a tica
do Reino uma batalha perdida.
Afnal, fomos chamados a esta
milcia: se o sal perder o sabor,
para que prestar?
o cristo deve tentar modifcar,
melhorar ou contribuir para o
mundo em que vive? As questes
que motivam o debate so:
uma vez que o Senhor Jesus
props uma tica eterna, do
Reino de Deus, que atitude
os discpulos de Cristo devem
assumir?
devemos viver a tica do Rei-
no, contentando-nos em t-la
como regra pessoal, ou bus-
car, pela prtica dessa tica,
infuenciar o mundo ao nosso
redor?
A pertinncia do debate est
em que, se vivermos pessoalmen-
te a tica do Reino, alcanaremos
o cu; mas, mesmo que nos em-
penhemos em mudar a socieda-
de com essa tica, no consegui-
remos resultados amplos pois
nem todos se salvaro. Vivendo
pela tica do Reino, seremos sal-
vos; mas, querer que o mundo
viva essa tica no salvar o mun-
do. Chegamos, pois, grande
questo: fcaremos acomodados
em nossas igrejas e em nossa vida
denominacional ou travaremos
uma batalha impossvel?
No Sermo do Monte, Cristo
defniu os cidados do cu como
sal da terra e como uma cidade
edifcada sobre um monte. No
h como viver qualquer dessas
defnies sem modifcar o mun-
Atualmente, muitas correntes
teolgicas advogam uma
doutrina de acomodao,
afrmam que a igreja no deve
lutar determinadas batalhas,
posto serem infrutferas. o
caso de extremos teolgicos
que justifcam a falta de aes
evangelsticas ou iniciativas
missionrias. Adeptos de tais
ideias antibblicas optam por
uma vida reclusa com o mnimo
de contato com a sociedade
comum, a qual, segundo eles,
est to deteriorada que sua
restaurao invivel.
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12 Lies da Palavra de Deus PROFESSOR 30
5

A URGNCIA DE QUE
VIVAMOS COMO
CIDADOS DO CU
Temos urgncia de alcanar
o mundo, que est necessitado
no apenas de exemplos, mas
de aes efetivas e transforma-
doras baseadas na tica do Rei-
no. Quando a Igreja se omite,
peca por no fazer (Tg 4.17). Em
nossa omisso, abrimos espao
para que os pregadores de Sa-
tans destilem seu veneno ps-
-moderno e relativista. Caso a
igreja se omita, veremos nossos
prprios flhos defendendo uma
tica deturpada, flosofas mun-
danas e argumentos anticristos.
O livro Manual de defesa da f
apologtica crist, de Kreeft e
Tacelli, editado pela Central Gos-
pel, categoriza e resume os princi-
pais ataques s doutrinas crists,
alm de apresentar as refutaes
a eles. Esse posicionamento de
defesa da razo da esperana
que h em ns se resume em um
viver ativo como cidados do cu.
CONCLUSO
O clamor de Jesus ao iniciar
Seu ministrio foi Arrependei-vos,
porque chegado o Reino dos
cus (Mt 4.17). Sua mensagem
logo se espalhou, e uma multido
veio ouvi-lo da Galileia, de toda
a Sria e de Decpolis e tambm
de Jerusalm, da Judeia e dalm
do rio Jordo (Mt 4.24,25). Todos
iam a Ele para ouvir sobre o Rei-
no. Cristo, no entanto, no ape-
nas pregava sobre, mas discorria
como viver este Reino. O Sermo
do Monte contm a essncia do
ensinamento moral e tico de Je-
sus; esse sermo um desafo
mudana.
ATIVIDADE PARA FIXAO
1. Como a tica do Reino de
Deus?
R. A tica absoluta.
2. Em que regio Jesus proferiu
o Sermo do Monte?
R. Na Galileia.
3. De que meio o cristo dispe
para viver o padro tico de-
sejado por Deus?
R. O cristo dispe da graa de
Deus em Cristo Jesus.
Existe pouca coisa que seja
absolutamente nova ou distinta
na tica crist. A maior parte dos
ditados ticos radicais do Sermo
do Monte pode ser encontrada na
tradio rabnica, em Scrates, Buda,
Lao-Tse ou Confcio. A principal
diferena que estes no esto
conectados ao Reino de Deus como
os ensinamentos de Jesus. Esse
Reino, embora espiritual, tambm
histrico; Cristo o inaugurou em
Sua primeira vinda, e o estabelecer
plenamente no Milnio,
quando governar as naes.
(Manual de defesa da f, Editora
Central Gospel, 2011, p. 337)
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