Apostila de Intercessão COMPLETISSIMA

Escola Dos Remanescentes Data:___/___/____
Mdulo: Intercesso Nvel I - Prof: Andr Ribeiro 1

1.Fundamentos

O que Fundamento?

Fundamento significa base, alicerce, fundao.
Quando olhamos a casa, no notamos o seu alicerce, mas ele a base para toda a
edificao. O fundamento necessrio, no podemos edificar uma casa sem
alicerce.

Importante x Necessrio.
Existem coisas que so importantes e coisas que so necessrias, e devemos saber
distingui-las.
Coisas importantes: so coisas que precisamos, so boas, que tem grande valor
para ns.
Coisas necessrias: so coisas absolutamente indispensveis, que no podem
deixar de ser.

Prioridade x Necessrio
Ns conhecemos as necessidades, Deus sabe as prioridades.
Os Fundamentos da F so necessrios, pois neles apoiamos toda a nossa F.
Os fundamentos so absolutos.
No so coisas relativas, que com o tempo podem variar ou se adaptar a uma
determinada situao. Os fundamentos nunca vo mudar, so absolutos. Nunca se
revoga algo absoluto (Ex.: Lei da gravidade x Teoria da evoluo).

Por que devemos estar Fundamentados?
Temos como meta, trazer a cada discpulo um conhecimento claro e objetivo
acerca das verdades fundamentais do Reino de Deus. Estas verdades vo formar
em nossas vidas algo slido sobre o qual tudo mais est edificado. H trs motivos
pelos quais julgamos que o fundamento muito importante:

1) Ef: 2: 20 22 fala de nossas vidas como edifcios. Jesus falou que sem
fundamento a casa iria ruir (Mt: 7: 24 - 29). Deus no vai permitir que
construamos um edifcio de vrios andares sobre um fundamento
inconsistente.

2) Paulo nos mostra em 1Co: 3: 10 15 que mesmo aquele que edificou feno,
madeira e palha foi salvo porque tinha um fundamento correto. E, o que ser
daquele que nem fundamento tem?


3) Em Hb: 5: 11 a 6:3 observamos que por no estarem bem fundamentados os
cristos no se tornaram praticantes da Palavra, no podendo progredir no
conhecimento de Deus. Cada cristo deve ser mestre, capaz de transmitir os
fundamentos aos que se aproximam de Cristo. Entendemos que bsico que
cada discpulo compreenda, pratique e ensine tudo o que se refere a entrada
no Reino de Deus, os propsitos de Deus para aquele que entra, bem como os
passos que deve dar no incio da caminhada.

Para colocarmos o fundamento correto Jesus Cristo (1Co: 3: 11), em nossas vidas,
devemos lembrar o que o prprio Senhor falou no sermo do monte:
Todo aquele que vem a mim e ouve as minhas palavras e as pratica, eu vos
mostrarei a quem semelhante. semelhante a um homem que edificando uma
casa, cavou, abriu profunda vala e lanou os alicerces sobre a rocha; e, vindo a
enchente, arrojou-se o rio contra aquela casa e no a pode abalar, por ter sido bem
construda Lc: 6: 47 48.
Neste texto vemos dois tipos de pessoas:

Uma que ouviu e praticou a Palavra, cavou bem fundo no foi abalada.
Outra que ouviu e no praticou a Palavra, sem alicerce grande runa.

Podemos edificar duas casas idnticas, seguindo a mesma planta, uma com
alicerce e outra sem alicerce. Uma vai prevalecer e outra vai cair.

Cavar: arrancar tudo que nosso, limpar de nossas vidas tudo que no vem de Deus.
Vamos gastar mais tempo para fazer a casa, o resultado ser duradouro. Devemos
cavar at chegar na rocha. Jesus a Rocha.
Para colocar os fundamentos sobre nossas vidas devemos cavar, abrir profunda vala,
at encontrar a rocha. A rocha no Novo Testamento o prprio Senhor Jesus.
Precisamos, ento, cavar tudo que nosso, humano e pecaminoso para que s a vida
de Jesus floresa.

Jesus Cristo o nico fundamento.
Deus o edificador; e Ele no vai edificar nada sobre uma base errada.

O bom caminho continua sendo o velho caminho de sempre.

Anotaes:
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2.JESUS, O INTERCESSOR.
IMFORM

Jesus no disse que veio para trazer uma verdade. Ele disse: Eu sou a verdade... (Jo:
14:6). Jesus no veio trazer simplesmente uma religio, nem uma filosofia, ou um
monte de regras como um cdigo de conduta. Jesus veio trazer Ele mesmo. Ele a
ressurreio e a vida.
Para receber essa vida temos que conhec-lo; quem Ele , de onde ele veio, o que Ele
falou, o que Ele fez, onde Ele est, etc.

Jo: 17: 3
E a vida eterna esta: que te conheam a ti, o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo,
a quem enviaste.

Este conhecimento, ns alcanamos pela f na sua Palavra.
Oh, como importante receber e crer na Palavra que Deus d acerca de seu Filho! Leia
e medite na sua Palavra com orao. Pea ao Esprito Santo que lhe ajude a conhecer
Jesus, foi para isto mesmo que o Esprito veio. (Jo: 16: 13 - 15)

1) Jesus existia antes de todas as coisas:

Jo: 1: 1 3
No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava
no princpio com Deus. Todas as Coisas foram feitas por intermdio dEle, e sem Ele
nada do que foi feito se fez.
Muitos pensam que Jesus um ser que nasceu em Belm da Judia. Mas isso no
verdade. Todos ns comeamos a nossa vida quando somos gerados no ventre de
nossas mes, antes no existamos. Mas no foi assim com Jesus. Ele existia muito
antes de existir em Belm, No como homem, mas como o Verbo de Deus, o Verbo
nunca foi criado, Ele era Deus e sempre existiu. Foi ele quem criou todas as coisas.

Cl: 1: 15 17
O qual imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao; porque nele
foram criadas todas as coisas nos cus e na terra, as visveis e as invisveis, sejam
tronos, sejam dominaes, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por
Ele e para Ele. Ele antes de todas as coisas, e nEle subsistem todas as coisas.
Grandiosos Jesus! (Ver tambm Hb: 1: 1 - 3).


2) Teve uma vida perfeita e irrepreensvel:

1 Pe: 2: 22
Ele no cometeu pecado, nem na sua boca se achou engano.
Primeiro Jesus se esvaziou tornando-se homem. Depois, como homem, continuou se
esvaziando. De que forma? No fazendo nunca a sua prpria vontade.
O texto de Fp: 2: 6 8 diz... se humilhou, sendo obediente at a morte.... Qual foi o
pecado de Ado? Fez sua prpria vontade. Agora, Jesus, o ltimo Ado (1 Co: 15: 45)
veio para fazer sempre a vontade do Pai (Jo: 4: 34 ; 8: 29). Por isso as Escrituras dizem
que Ele nunca cometeu pecado. Porque nunca fez a sua prpria vontade.
O diabo tentou Jesus desde o princpio para que Ele fizesse a sua prpria vontade, mas
Jesus sempre permaneceu obediente ao Pai at a morte e morte de cruz.
Santo Jesus! (Leia tambm Hb: 4: 15; 7: 26; 1 Jo: 3: 5).

3) Morreu pelos nossos pecados:

2 Co: 5: 21
quele que no conheceu pecado, Deus o fez pecador por ns, para que nele fossemos
feitos justia de Deus.
Is: 53: 5 6
Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e esmagado por causa das
nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas
pisaduras fomos sarados. Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas, cada um
se desviava pelo seu caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de todos
ns.
Todas as pessoas falam e at mesmo os incrdulos sabem que Jesus morreu pelos
nossos pecados. Mas no teremos revelao espiritual enquanto no soubermos
porque foi necessria esta morte. Por que deus exigiu a morte de seu nico filho?
Para conhecermos o amor de Deus necessrio conhecer tambm sua santidade e
justia. Deus perfeitamente santo, e perfeitamente justo. No pode suportar nem
mesmo aquilo que para ns seria um pequeno erro. Sua santidade se ofende com
qualquer forma de pecado, e sua justia exige punio (Rm: 1: 18). Assim Deus.
Se a exigncia assim to grande, e se s um homem totalmente perfeito pode
agradar a Deus, ento quem poder agrad-lo? Ser que existe algum que preenche
tais condies? A resposta clara da Escritura NO!
No h justo, nem sequer um... (Rm: 3: 10) pois todos pecaram e carecem da glria
de Deus (Rm: 5: 23). E qual a consequncia disto? ... o salrio do pecado a
morte...(Rm: 6: 63). Esta a morte eterna, o castigo eterno. Quem est sujeito a este
castigo? Toda a raa humana.


Quando o Esprito Santo nos convence do pecado, da justia e do juzo, ento
entendemos como estamos mal diante de Deus e como grande a nossa dvida para
com Ele. Conhecemos a nossa culpa e perdemos a paz. S ento comeamos a
compreender porque Jesus morreu. Ele morreu para satisfazer a justia de Deus e
aplacar a Sua ira. Ns merecemos ser castigados pelos nossos pecados, mas Jesus
aceitou ser castigado em nosso lugar. Assim Deus satisfez Sua justia. Por isso, Isaas
diz que ... O Senhor agradou mo-lo (Is: 53: 10). Se ns somos culpados diante de
Deus, como podemos ter paz com Ele? S temos quando entendemos que Jesus pagou
o nosso castigo; ... o castigo que nos traz paz estava sobre Ele (Is: 53: 6). Jesus pagou
a nossa dvida. ALELUIA!!! Vejamos abaixo um quadro completo do significado amplo
da morte de Jesus:

A
RESSURREIO DE
JESUS A BASE DE
NOSSA
RESSURREIO.
A ressurreio do
corpo s possvel
pela ressurreio do
Senhor Jesus. Pela
Sua ressurreio, Ele
glorificou e
transfigurou a
humanidade Nele.
Ele as primcias (I
Co: 15: 20, 23 3 Cl: 1:
18). Sua vitria sobre
a morte garante a
nossa prpria
ressurreio (Rm: 8:
11; I Ts: 4: 14). Seu
corpo de glria o
padro dos nossos
futuros corpos (Fp: 3:
20 21; I Co: 15: 48 -
49).
Glorioso Jesus!

Consequncias do Pecado A morte de Jesus como soluo
1) O homem ofendeu a
santidade de Deus e
provocou a Sua ira. (Rm:
1: 18)
1) A morte de Jesus foi propiciatria (Rm:
3: 25 ; Hb: 2: 17; 1 Jo: 2: 2; 1 Jo: 4: 10),
ou seja, satisfez a justia de Deus. (No
significa que a justia de Deus foi
eliminada, mas sim satisfeita)
2) Por causa disso o homem
est condenado ao
castigo eterno. (Rm: 6: 23)
2) A morte de Jesus foi um sacrifcio (Ef: 3:
24; Ef: 1: 7). Isto quer dizer que Sua
morte foi substitutiva, Ele morreu por
ns (1 Pe: 2: 24; 3: 18). Foi uma troca, o
justo pelos injustos. Significa que o
nosso castigo j foi pago.
3) O homem tambm se
tornou escravo de
satans e do pecado. (Ef:
2: 2 - 3)
3) A morte de Jesus foi redentora (Rm: 3:
24; Ef: 1: 7). Isto significa que Ele nos
resgatou (Gl: 3: 13). Ele que no era
escravo de satans, foi at o mercado
de escravos e nos livrou (Hb: 2: 14 -
15), nos comprou pagando o preo do
resgate: Seu precioso sangue. (At: 20:
28; Ap: 5: 9).
4) O homem perdeu a
comunho com Deus e
no pode mais se
relacionar com Ele. (Is: 59:
2)
4) A morte de Jesus foi reconciliadora (II
Co: 5: 18 21; Cl: 1: 21 - 22).
Reconciliar quer dizer fazer a paz.
Quer dizer que afastadas as barreiras o
homem pode novamente estabelecer
relaes com Deus. Como j houve
propiciao, sacrifcio e redeno,
agora Deus reaproxima o homem dEle
e faz com que ele goze novamente de
Sua amizade.

4) Foi exaltado:

Fp: 2: 9 11

Pelo que tambm Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que sobre todo
nome; para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que esto nos cus, e na
terra, e debaixo da terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para glria
de Deus Pai.

Que verdade gloriosa! Como gostamos de ler, falar, repetir e at cantar esta Palavra!
Os homens do tempo de Jesus, inclusive os sacerdotes, o julgaram como criminoso e o
desprezaram. Mas Deus tinha um julgamento totalmente oposto ao dos homens.
Que dia tremendo foi aquele que Pedro se levantou e disse: Esteja absolutamente
certa, pois, toda casa de Israel de que a este Jesus que vs crucificastes, Deus o fez
Senhor e Cristo.

H, entretanto, uma verdade que deve ser lembrada e bem esclarecida: Antes de vir
ao mundo, o Verbo tinha toda a glria de Deus; era Deus e no um homem. Agora,
pois, o Verbo encarnado em Jesus, depois do sofrimento da crucificao e da
ressurreio fsica, recebido nos cus como homem. Como homem Ele exaltado.
Como homem Ele se assenta direita de Deus Pai e recebe um nome acima de todo
nome.

ALELUIA! H um homem sentado no trono do universo! Jesus, o Filho do
Homem, o cabea de uma raa redimida.

No entanto, nunca nos esqueamos do mistrio (I Tm: 3: 16). Jesus nosso Deus
homem. Ao ser exaltado Ele recebeu de volta toda glria com Deus (Jo: 17: 5). Ele tem
toda a divindade (Cl: 2: 9). Ele tinha afirmado que somente Deus poderia ser adorado e
cultuado (Mt: 4: 10), entretanto Ele aceitou essa adorao (Mt: 14: 33; 15: 9; Jo: 20: 28
; Hb: 1: 6 ; Ap: 5: 8 - 14).

Ele onipresente, est em todo lugar (Mt: 18: 20; 28: 20); onisciente, sabe todas as
coisas (Jo: 231: 17; Cl: 2: 2 - 3); onipotente, tem todo o poder (Ap: 1: 18). Ele Deus
(Tt: 2: 13 ; Rm: 9: 5 ; Cl: 2: 2 ; I Jo: 5: 20).
Majestoso Jesus! (Leia tambm At: 2: 33 - 36).

Anotaes:
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3.OS DOIS REINOS
IMFORM

Rm: 14: 17
Porque o reino de Deus no consiste no comer e no beber, mas na justia, na paz, e na
alegria no Esprito Santo.

Cl: 1: 13 13
Dando graas ao Pai que vos fez idneos para participar da herana dos santos na luz,
e que nos tirou do imprio das trevas, e nos transportou para o reino do seu Filho
amado.

Existem 2 reinos:

O Reinos das Trevas -> Rei: Satans
O Reino da Luz -> Rei: JESUS

O que um reino:

um estado ou pas governado por um rei.

Em um reino existem pelo menos duas classes de pessoas:

O rei -> que governa o reino, e de quem o reino.
Os sditos ->que vivem no reino, obedecem e se sujeitam a autoridade do
rei.

Sempre existem essas duas classes de pessoas, pois no pode haver reino sem rei, nem
rei sem sditos.
Todas as pessoas esto em um desses dois reinos, ou no reino das trevas ou no reino
da luz. No existe meio termo.

Reino decorativo:
Ex.: Inglaterra rainha Elizabeth.
Ela recebe ateno de todos, participa de muitas festas, procurada pela imprensa,
aparece nos noticirios e jornais, vive no maior luxo e com toda mordomia. Mas ela
no manda nada, no governa nada. Existe um 1 ministro, parlamento e as cmaras
que realmente governam a Inglaterra.
Ela reina, mas no governa. uma figura decorativa.
A Igreja, de um modo geral, se tornou uma Inglaterra espiritual. Todos concordam que
Jesus Rei, que ele reina, mas no se submetem ao seu governo.


Todos dizem que Ele (Jesus) Rei: as msicas, os hinos, as oraes, os pastores, o
povo, e at os padres!!! Mas Ele (Jesus) governa?

Se olharmos para isso, vemos que Ele reina, mas no governa a vida de determinadas
pessoas. Por isso, a igreja tem estado longe do propsito de Deus.

Jesus reina e governa de fato.
Ele a suprema autoridade. E toda pessoa que no se submete ao Seu governo sofre
as consequncias.
Sl: 2: 1 9

Por que se amotinam as naes, e os povos tramam em vo? Os reis da terra se
levantam, e os prncipes juntos conspiram contra o Senhor e contra o seu ungido,
dizendo: Rompamos as suas ataduras, e sacudamos de ns as suas cordas. Aquele que
est sentado nos cus se rir; o Senhor zombar deles. Ento lhes falar na sua ira, e
no seu furor os confundir, dizendo: Eu tenho estabelecido o meu Rei sobre Sio, meu
santo monte. Falarei do decreto do Senhor, ele me disse: Tu s meu Filho, hoje te gerei.
Pede-me, eu te darei as naes por herana, e as extremidades da terra por possesso.
Tu os quebrars com uma vara de ferro; tu os despedaar como a um vaso de oleiro.

Ex.: Gorbachov: quando assumiu o poder disse Nem Jesus Cristo separa a Unio
Sovitica, meses depois ela j estava toda separada e abalada.
(John Lennon, Titanic).

O fato das pessoas no se submeterem a Ele no significa que Ele perdeu a autoridade,
ou que no tem, poder. Todos que no O obedecem sofrem as consequncias.
Jz: 21: 25

Naqueles dias no havia rei em Israel, cada um fazia o que parecia bem aos seus
olhos.

Quem governava era Deus, mas se o povo no se submetesse a Ele no havia paz.
Toda pessoa, desde quando nasce, est em que reino?

No reino das trevas.

Por que?

Por causa da Independncia decretada por Ado. Por causa disso, a natureza
humana, desde Ado at hoje, est em pecado (reino das trevas).
O pecado (independncia do homem) faz com que ele no se submeta ao governo de
Deus e viva segundo a prpria vontade.
O que Deus fez ento?


Ef: 2: 1 9
Ele nos vivificou, estando vs mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais outrora
andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe das potestades do ar, do
esprito que agora opera nos filhos de desobedincia, entre os quais todos ns tambm
antes andvamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos
pensamentos; e ramos por natureza filhos da ira, como tambm os demais. Mas Deus,
sendo rico em misericrdia, pelo seu muito amor com que nos amou, estando ns ainda
mortos em nossos delitos, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graa sois salvos),
e nos ressuscitou juntamente com Ele, e com Ele nos fez sentar nas regies celestes em
Cristo Jesus, para mostrar nos sculos vindouros a suprema riqueza da sua graa, pela
sua bondade para conosco em Cristo Jesus. Porque pela graa sois salvos, mediante a
f e isso no vem de vs, dom de Deus; no vem das obras, para que ningum se
glorie.

Estando ns mortos nos nossos delitos [vivendo no reino das trevas].
Ele nos deu vida juntamente com Cristo.
Ele nos ressuscitou juntamente com Cristo.

Ele nos libertou do imprio das trevas e nos transportou para o reino da Luz
segundo a operao da SUPREMA GRANDEZA DO SEU PODER. O mesmo poder
que ressuscitou Cristo dentre os mortos (Ef: 1: 18 - 23).

Jesus quem opera em ns a mudana de reino.

S Ele capaz de fazer esta obra.
No conseguimos por sacrifcio.
Nem por boas obras.
Mas pela Graa, mediante a F.

Converso: Mudana de Governo. Mudana de reino.
O Reino de Deus no no cu, aps a morte. O Reino de Deus comea quando ns
cremos em Jesus e comeamos a obedec-lo.
(A obedincia fundamental no Reino de Deus).

Anotaes:
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As caractersticas de cada reino:
Cada reino tem a sua lei.


Qual a lei do reino das trevas?

Ef: 2: 3
Entre os quais todos ns tambm antes andvamos nos desejos da nossa carne,
fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e ramos por natureza filhos da ira,
como tambm os demais.

Viva como quiser:
Eu no tenho que dar satisfao para ningum.
Ningum manda no meu nariz (ex.: gripe).
Eu sou dono da minha vida.
Fao o que der na telha.

Ex.: Navio furado comandante: Satans.
Mesmo na Igreja, muitas pessoas depois de convertidas acham que so donas de suas
vidas e continuam teimando em viver como pensam e acham ACHOLOGIA.
Mt: 7: 21 23 Nem todo que me diz Senhor, Senhor...
(Ex.: 3 grupos alegres, tristes e perplexos).

Qual a lei do Reino da Luz?
Viva como Jesus quer:
Submisso a Jesus.
Obedecer sempre.
No s quando for conveniente.

Ou eu obedeo e Ele o meu Senhor, ou eu no obedeo e Ele no o meu
Senhor!

Cada reino tem seu idioma.
Pelo idioma, podemos detectar a nacionalidade das pessoas (japons, alemo, grego,
portugus).

O idioma que falamos evidencia a que reino ns pertencemos.

Se pudssemos fazer uma excurso at o inferno, o que ouviramos:

Choro.
Ranger de dentes.
Gemidos. (Obs: O diabo no est no inferno, mas vai para
l).
Reclamaes.
Murmuraes (maledicncias).

Nossa maneira de falar mostra quem est reinando em nosso corao.

Lc: 6: 45 pois do que h em abundncia no corao, disso fala a boca.
Ex.: Ponto de nibus, fila de banco, orelho... isso contagioso!

Qual o idioma do reino das trevas?

A Murmurao (reclamao, descontentamento).

Qual o idioma do reino da Luz?

O Louvor.

Louvor no significa cnticos ou msica. A msica apenas uma maneira de se
expressar o louvor.

Louvor uma atitude interior de contentamento.

Ex.: Reunio de cnticos chuva, sinal vermelho, pneu furado.
(Xingar no enche pneu).

Crentes da fronteira Louvor murao (semelhante ao portunhol).
Se pudssemos medir a espiritualidade de uma pessoa, ela seria proporcional a sua
gratido.

Ef: 5: 20
Sempre dando graas por tudo a Deus, o Pai, em nome de nosso Senhor Cristo.

1 Ts: 5: 18
Em tudo da graas; porque esta a vontade de Deus em Cristo Jesus para conosco.

Rm: 8: 28
E sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus,
daqueles que so chamados segundo o seu propsito.

Cada reino tem sua bandeira.

As cores e a disposio das cores identificam a nao. Normalmente no tem palavras,
elas no fazem falta.
Ex.: Japo, Brasil (nica que tem algo escrito).
A bandeira algo que se v.

Qual a bandeira do reino da Luz? O que Jesus disse que nos identificaria?

Jo: 13: 34 35

Um novo mandamento vos dou: que vos amei uns aos outros; assim como eu vos amei
a vs, que tambm vs vos amei uns aos outros. Nisto conhecero todos que sois meus
discpulos, se tiverdes amor uns aos outros.

O Amor.

Jesus no disse que a Igreja seria conhecida pelo tipo de roupa, tipo de cabelo, lugar
que se rene, etc., mas sim pelo amor.
Mesmo os escritores e historiadores pagos dizem:
Quando voc v duas pessoas juntas que nunca se viram antes mas, se amam, ali
esto dois cristos.
Amor do mundo X Amor de Deus

Ct: 2: 4
Levou-me sala do banquete, e a sua bandeira sobre mim era o amor.
A Igreja falando a Cristo, o noivo.

Qual a bandeira do reino das trevas?
O Egosmo
.
Tudo girando em torno do EU.
Ateno voltada para mim.
EU sou o centro de tudo.

A Nova Era prega: voc um deus.
O Amor no uma opo, uma exortao ou um conselho de Deus. um
mandamento.

Caractersticas Reino das Trevas Reino da Luz Referncias
Rei Satans Jesus Mt: 25: 34
Lei Viva como quiser
Viva como Jesus quer
Mt: 7: 21
Idioma Murmurao Louvor 1 Ts: 5: 18
Bandeira Egosmo Amor Jo: 13: 34 - 35

Anotaes:
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4.A Porta do Reino de Deus:
Arrependimento

IMFORM/REMANESCENTES

Quando o Evangelho do Reino chega at ns, revelando a pessoa de Jesus Cristo como
Senhor, sua obra por ns na cruz e nossa real condio de pecado, gera em ns um
confronto, uma conscincia de que preciso mudana.
Eu creio Senhor! Mas agora, o que eu devo fazer?
Foi isso que aconteceu com a multido em Atos 2 aps as palavras de Pedro:

a) Pedro sobre Jesus, sua vida e sua obra.

V22 - Fala dos milagres prodgios e sinais (obra tremenda e grandiosa).
V23 - Fala da sua morte na cruz (mostrando que o Pai o entregou).
V24 32 - Fala da sua ressurreio usando duas provas: as promessas feitas a
Davi (v 24 - 32) e o testemunho deles mesmos, que viram a Jesus
ressuscitado (v 32).
V 33 35 - Fala da exaltao de Jesus.
V 36 - Proclama que Jesus Senhor e Cristo.

Esta proclamao sobre Jesus, sua vida, morte, ressurreio, exaltao e senhorio
que vai produzir f no corao daquele que ouve. Ningum pode experimentar o novo
nascimento se no for pela f no Senhor ressuscitado (Rm: 8: 9).
Esta proclamao no pode ser formal ou acadmica. Mas deve ser dada com
simplicidade, alegria, autoridade e uno do Esprito Santo. Aquele que proclama deve
estar cheio de f, para produzir f naquele que ouve.

At: 2: 37
E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu corao, e perguntaram a Pedro e aos
demais apstolos: Que faremos, irmos?
Ou seja. Voc falou sobre o reino de Deus, do senhorio de Jesus Cristo, de sua obra por
ns e ns cremos. Mas e agora, o que precisamos fazer para entrar neste reino?


b) Pedro fala a eles o que devem experimentar de entrada no Reino de Deus.
Quando os que ouviram Pedro deram crdito sua palavra e temeram (v37), ento
Pedro lhes deu a segunda parte da mensagem (v38). Na primeira parte (v22 - 36) ele
falou do que Jesus fez. Agora ele vai falar do que Jesus quer que ns faamos.

At: 2: 38
Pedro ento lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em
nome de Jesus Cristo, para remisso de vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito
Santo.

Aqui h uma indicao clara. So trs realidades distintas que devem ser
experimentadas logo no incio de nossa vida com Cristo.

As duas primeiras so condies para entrarmos no Reino de Deus.
A terceira uma promessa de Deus para aqueles que preenchem as condies.

Podemos dizer que esta a Porta do Reino. A f na proclamao de Jesus no a
prpria entrada no reino. A f a base, aquilo que vai me dar poder para entrar, vai
me dar poder para ser um filho de Deus (Jo: 1: 12).

A f no a porta do reino, ela o que d poder para entrar. ( a CHAVE).

A porta de entrada do Reino de Deus constirui em:

Arrependimento.
Ser batizado em nome de Jesus e
Receber o dom do Esprito Santo.

Vi mos ento que Pedro falou de duas coisas: Falou de Jesus e da Porta do Reino.
Falar da obra de Jesus na esperana de que os homens creiam sem colocar as
condies para ser um discpulo, produz uma f que no tem como se expressar e logo
se torna uma f morta. Este tem sido um dos principais erros da Igreja neste sculo.
Por outro lado, falar das demandas (exigncias) do reino, sem comunicar a graa de
Jesus Cristo produz uma religiosidade legalista e sem poder. Do mesmo modo que
estar arrependido e batizado, sem receber o Esprito Santo implica numa vida
infrutfera no desempenho do seu servio.
necessrio comunicar a Verdade sobre Jesus, os mandamentos e as Promessas do
v38. A verdade produz f para a obedincia, os mandamentos direcionam essa
obedincia e a promessa capacita para o testemunho.

Esta a porta do Reino de Deus. a porta porque est no incio de nossa vida crist.
Aps passarmos por ela iniciamos nossa caminhada no Reino.
Quando o Evangelho nos anunciado, ns exercitamos a f, cremos em Jesus e agora
vamos passar pela porta e entrar no reino. Estas so coisas que determinam o reino de
Deus na vida de uma pessoa.

Arrependimento

a) Todos ns precisamos se Arrepender

O que o pecado? Que efeitos nossos pecados tm sobre ns?
A f em Jesus Cristo conduz naturalmente ao arrependimento. O mundo tem
necessitado de arrependimento desde os tempos de Ado at hoje. O Senhor instruiu
Ado dizendo: Portanto ensina a teus filhos que todos os homens, em todos lugares,
devem arrepender-se, ou de maneira alguma herdaro o reino de Deus, porque
nenhuma coisa impura pode ali habitar ou habitar em sua presena
Viemos Terra com o propsito de crescer e progredir. Esse um processo que leva a
vida inteira. Durante esse perodo, todos ns pecamos (ver Romanos 3:23). Todos
precisamos arrepender-nos. Algumas vezes pecamos devido ignorncia; outras vezes,
devido a fraquezas, e outras ainda devido desobedincia consciente. Na Bblia, lemos
que na verdade () no h homem justo sobre a terra, que faa o bem, e nunca
peque (Eclesiastes 7:20) e que se dissermos que no temos pecado, enganamo-nos a
ns mesmos, e no h verdade em ns (I Joo 1:8).

O que o pecado? Tiago disse: Aquele, pois, que sabe fazer o bem e no o faz,
comete pecado (Tiago 4:17). Joo descreveu o pecado como sendo toda a
iniquidade (I Joo 5:17, ver tambm I Joo 3:4). Transgredir a lei pecar.
Essa a razo por que o Senhor disse que todos os homens, em todos os lugares,
devem arrepender-se Com exceo de Jesus Cristo, que teve uma vida perfeita, todas
as outras pessoas que passaram pela Terra pecaram. O Pai Celestial, em Seu grande
amor, providenciou para ns esta oportunidade de nos arrependermos de nossos
pecados.

b) Como Libertar-nos de Nossos Pecados pelo
Arrependimento

O que o arrependimento?
Arrependimento o meio que nos foi dado para nos libertarmos de nossos pecados e
recebermos o perdo por eles. O pecado atrasa o progresso espiritual e pode at par-
lo completamente. O arrependimento torna possvel que cresamos e nos
desenvolvamos espiritualmente de novo.
O privilgio de nos arrepender possvel por intermdio da Expiao de Jesus Cristo.
Jesus pagou pelos nossos pecados. O Presidente Joseph Fielding Smith falou o
seguinte:
Tenho sofrido dor, vs sofrestes dor, e por vezes ela tem sido bastante forte; mas no
consigo compreender uma dor () que faa o sangue brotar do corpo como suor. Foi
uma coisa terrvel, uma coisa espantosa. ()
Jamais nasceu neste mundo um homem capaz de resistir ao peso do fardo suportado
pelo Filho de Deus, quando Ele arcou com os meus e os vossos pecados, tornando
possvel escaparmos deles (Doutrinas de Salvao, comp. por Bruce R. McConkie, 3
vols., 19541956, vol. I, pp. 141142; grifo no original).
O arrependimento algumas vezes requer grande coragem, muita fora, muitas
lgrimas, oraes incessantes e esforos incansveis para viver os mandamentos do
Senhor.


c) Princpios do Arrependimento
Quais so os princpios do arrependimento?
O Presidente Spencer W. Kimball declarou: No h atalhos para o arrependimento,
nenhum caminho privilegiado para o perdo. Todos os homens precisam seguir o
mesmo curso, sejam eles ricos ou pobres, com ou sem instruo, altos ou baixos,
plebeus ou nobres, reis ou sditos
(Eu no vim chamar os justos, mas, sim, os pecadores, ao arrependimento. Lucas 5:32)

*Precisamos Reconhecer Nossos Pecados
Para arrepender-nos preciso admitir para ns mesmos que pecamos. Se no fizermos
isso, no poderemos nos arrepender.
No podemos esconder nada de ns mesmos ou do Senhor.
(E apareceram as profundezas do mar, e os fundamentos do mundo se descobriram;
pela repreenso do Senhor, pelo sopro do vento das suas narinas. 2 Samuel 22:16)
*Precisamos Sentir Tristeza por Nossos Pecados
Alm de reconhecer nossos pecados, precisamos sentir uma tristeza sincera pelo que
fizemos de errado (pecado). Precisamos sentir que so pecados terrveis. Precisamos
querer libertar-nos deles e abandon-los. As escrituras nos dizem: Todos aqueles que
se humilharem perante Deus e desejarem ser batizados e se apresentarem com o
corao quebrantado e o esprito contrito; e () que verdadeiramente se
arrependeram () sero recebidos pelo batismo na sua Igreja
*Precisamos Abandonar Nossos Pecados
A tristeza sincera deve levar-nos a abandonar (parar de cometer) o pecado. Se
roubamos alguma coisa, no roubaremos mais. Se mentimos, no mentiremos mais.
Se cometemos adultrio, no mais o faremos. O Senhor revelou ao Profeta Joseph
Smith: Desta maneira sabereis se um homem se arrepende de seus pecados eis
que ele os confessar e abandonar
(E ela disse: Ningum, Senhor. E disse-lhe Jesus: Nem eu tambm te condeno; vai-te, e
no peques mais. Joo 8:11)


*Precisamos Confessar Nossos Pecados
A confisso dos pecados muito importante. O Senhor nos ordenou que fizssemos
isso. A confisso tira um grande peso do pecador. O Senhor prometeu: Eu, o Senhor,
perdoo pecados e sou misericordioso para com aqueles que confessam seus pecados
com o corao humilde
Precisamos confessar todos os nossos pecados a Deus. Alm disso, precisamos
confessar devida autoridade do sacerdcio os pecados srios que podem afetar
nossa posio na Igreja, tais como: adultrio, fornicao, relaes homossexuais,
maus-tratos e abuso do cnjuge ou dos filhos e venda ou uso de drogas ilegais. Se
pecamos contra algum, precisamos confessar a quem prejudicamos.
(E a orao feita com f curar o doente; o Senhor o levantar. E se houver
cometido pecados, ele ser perdoado.
Portanto, confessem os seus pecados uns aos outros e orem uns pelos
outros para serem curados. A orao de um justo poderosa e eficaz.Tiago
5:15-16)

*Precisamos Fazer uma Restituio
Parte do arrependimento fazer uma restituio. Isso significa que, at onde for
possvel, precisamos transformar em bem qualquer mal que tenhamos cometido. Por
exemplo: o ladro precisa devolver o que roubou. O mentiroso precisa tornar
conhecida a verdade. O caluniador que manchou o carter de uma pessoa precisa
esforar-se por restaurar o bom nome dela. Se fizermos essas coisas, Deus no
mencionar nossos pecados quando formos julgados (ver Ezequiel 33:1516).
*Precisamos Perdoar aos Outros
Parte do arrependimento perdoar aos que pecaram contra ns. O Senhor no nos
perdoar, a menos que tenhamos o corao completamente livre de todo o dio,
amargor e os ressentimentos para com outras pessoas. Portanto digo-vos que vos
deveis perdoar uns aos outros; pois aquele que no perdoa a seu irmo suas ofensas
esto em condenao diante do Senhor; pois nele permanece o pecado maior.
(Perdoa as nossas dvidas, assim como perdoamos aos nossos devedores.
Mateus 6:12) Se no perdoamos, ns no somos perdoados por Deus, isso
tambm faz parte da Lei da semeadura.
*Precisamos Guardar os Mandamentos de Deus

Para tornar o arrependimento completo, precisamos guardar os mandamentos do
Senhor. No nos arrependemos completamente, se no pagamos o dzimo, se no
guardamos o Dia do Senhor ou no obedecemos Palavra de Sabedoria. No estamos
arrependidos se no apoiamos as autoridades da Igreja e no amamos o Senhor e
nosso prximo. Se no oramos e no somos bondosos para com os outros, certamente
no estamos arrependidos. Quando nos arrependemos, a vida muda.
(Mais tarde Jesus o encontrou no templo e lhe disse: "Olhe, voc est curado. No
volte a pecar, para que algo pior no lhe acontea". Joo 5:14)

d) O Perigo de Procrastinar Nosso Arrependimento
Quais so algumas possveis consequncias de procrastinar nosso
arrependimento?
Os profetas declararam que esta vida o tempo para os homens prepararem-se para
encontrar Deus. Precisamos arrepender-nos agora, todos os dias. Quando nos
levantamos pela manh, precisamos examinar-nos para ver se o Esprito de Deus est
conosco. noite, antes de dormir, precisamos rever nossas aes e palavras do dia e
pedir ao Senhor que nos ajude a reconhecer as coisas das quais precisamos
arrepender-nos. Arrependemo-nos todos os dias e sendo perdoados pelo Senhor,
experimentaremos um processo dirio de aperfeioamento. Como aconteceu com
Alma, nossa felicidade e alegria podem ser belas e doces.
Anotaes:
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5.EVANGELHO DO REINO

IMFORM/REMANESCENTES

O Reino de Deus

Vamos ler o seguinte texto, escrito por Paulo, o apstolo, na carta aos glatas:

Gl: 1: 6 9
Estou admirado de que to depressa estejais desertando daquele que vos chamou na
graa de Cristo, para outro evangelho, o qual no outro, seno que h alguns que vos
perturbam e querem perverter o evangelho de Cristo. Mas, ainda que ns mesmos ou
um anjo do cu vos pregasse outro evangelho alm do que j vos pregamos, seja
antema.
Afinal de contas, existe outro evangelho?
Parece que sim. Desde o incio da Igreja comearam a ser pregados outros evangelhos,
que Jesus no pregou nem os apstolos pregaram (distores). E, hoje, isto no
diferente. s olharmos para a Igreja de hoje, muitos homens, muitas doutrinas,
muitas palavras, etc. Antigamente, usava-se muito a palavra crente, referindo-se aos
cristos, e era sinnimo de seriedade, honestidade e integridade. Hoje, o nome mais
comum evanglico, entretanto, no carrega sobre si o testemunho de outrora, existe
at a terrvel expresso de evanglico praticante nas bocas das pessoas.

Em Mt: 28: 18 20, depois que Jesus fez toda a sua obra, vivendo, morrendo e
ressuscitando, Ele parece que conclui tudo isto no final do evangelho dando a
grande comisso aos discpulos.
O livro de ATOS dos apstolos nos mostra o cumprimento da ordem dada
por Jesus. As cartas escritas no Novo testamento so lembranas e exortaes
para esclarecer o ensino de Jesus s Igrejas.
Livro de Apocalipse nos mostra a consumao do sculo.
O que Jesus pregou? O que os apstolos pregaram?

Jesus no disse: Ide, fazei reunies *construes, escolas...+. Disse: FAZEI
DISCPULOS! .

O que um discpulo para Jesus?
Qual a mensagem que produz discpulos?
Antes de responder a estas perguntas, importante dizer que a palavra discpulo a
mesma coisa que santo, crente, cristo, entre outras. Entretanto, a palavra crente, por
exemplo, aparece 16 vezes no N.T., enquanto a palavra discpulos aparece 260 vezes.

A parbola do semeador

Mt: 13: 1 23.
Quando observamos a parbola do semeador, verificamos que existem 4 tipos
de solo, mas quantas sementes? Somente 1 (uma) semente foi semeada.
Quem o semeador? Jesus.
Qual a semente? A palavra do Reino.
Quem semeia pensa na colheita. Jesus, pensando na colheita que agradaria ao
corao do Pai, semeia uma semente especfica.
A Igreja do N.T. a colheita da semeadura dos apstolos. Compare a Igreja do
1 sculo com a Igreja de hoje. Existe alguma diferena? Por que a colheita est
diferente da Igreja primitiva? Por causa da semente.

Jesus semeava a palavra do Reino:
Mt: 4; 23
E percorria Jesus toda a Galilia, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do
reino, e curando toda sorte de doenas entre o povo.
Mt: 9 35
Percorria Jesus todas as cidades e aldeias, ensinando nas sinagogas, pregando o
evangelho do reino, e curando toda sorte de enfermidades.
Mt: 24: 14
E este evangelho do reino ser pregado no mundo inteiro, em testemunho a todas as
naes, e ento vir o fim.
Lc: 4: 43
Ele, porm, lhes disse: necessrio que tambm s outras cidades eu anuncie o
evangelho do reino de Deus; porque para isso que fui enviado.
Lc: 8: 1
Logo depois disso, andava Jesus de cidade em cidade, e de aldeia em aldeia, pregando
e anunciando o evangelho do reino de Deus; e iam com ele os doze.
Lc: 16: 16
A lei e os profetas vigoraram at Joo; desde ento anunciado o evangelho do reino
de Deus, e todo homem forceja por entrar nele.
At: 8: 12
Mas, quando creram em Filipe, que lhes pregava acerca do reino de Deus e do nome
de Jesus, batizavam-se homens e mulheres.
At: 19: 8
Paulo, entrando na sinagoga, falou ousadamente por espao de trs meses,
discutindo e persuadindo acerca do reino de Deus.
At: 20: 25
E eis agora, sei que nenhum de vs, por quais passei pregando o reino de Deus, jamais
tornar a ver o meu rosto.
At: 28: 23

Havendo-lhe eles marcado um dia, muitos foram ter com ele sua morada, aos quais
desde a manh at a noite explicava com bom testemunho o reino de Deus e procurava
persuadi-los acerca de Jesus, tanto pela lei de Moiss como pelos profetas.
At: 28: 30 31
E morou dois anos inteiros na casa que alugara, e recebia a todos os que o visitavam,
pregando o reino de Deus e ensinando as coisas concernentes ao Senhor Jesus Cristo,
com toda a liberdade, sem impedimento algum.
Esta era a semente. Quando Jesus inicia seu ministrio ele diz:
Arrependei-vos, porque chegado o reino dos cus. Mt: 4: 17

Por que evangelho do Reino?
Ns vivemos num planeta enfermo:
H uma doena pior que o cncer, que a AIDS: O Pecado.
H um remdio que Jesus trouxe para o pecado: O Evangelho do Reino.

O que Pecado?

Rm: 5; 12
Portanto, assim como por um s homem (Ado) entrou o pecado no mundo, e pelo
pecado a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, porquanto todos
pecaram.

Em Gnesis: 3: 1 17 vemos como esta doena entrou na raa humana:
Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo, que o Senhor Deus
tinha feito. E esta disse mulher: assim que Deus disse: No comereis de toda rvore
do jardim? Respondeu a mulher serpente: Do fruto das rvores do jardim podemos
comer, mas do fruto da rvore que est no meio do jardim, disse Deus: No comereis
dele, nem nele tocareis, para que no morrais. Disse a serpente mulher: Certamente
no morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que comerdes desse fruto, vossos olhos
se abriro, e sereis como Deus, conhecendo o bem e o mal. Ento, vendo a mulher que
aquela rvore era boa para se comer, e agradvel aos olhos, e rvore desejvel para
dar entendimento, tomou do seu fruto, comeu, e deu a seu marido, e ele tambm
comeu. Ento foram abertos os olhos de ambos, e conheceram qua estavam nus; pelo
que cosera folhas de figueira, e fizeram para si aventais.

O homem tinha comunho perfeita com Deus.
Relacionamento, alegria, sem preocupaes, abundncia.
O que o diabo ofereceu? -> Entendimento.
Arriscaram tudo e desobedeceram pela oportunidade de viver por conta
prpria.
Eu vou ser o meu deus. -> Independncia de Deus.
Ao pecar, o homem se tornou independente e, por isso, intil para o propsito de
Deus.


O pecado no o que o homem faz, UMA ATITUDE INTERIOR, UM PRINCPIO
DE VIDA INTERIOR DE INDEPENDNCIA DE DEUS. (Eu sou dono do meu nariz,
ningum manda na minha vida).

H uma diferena entre pecado e pecados:
Pecado (Atitude) Pecados (Atos)
Atitude interior de amar a sua
independncia (gostar de ser senhor de
si mesmo)
Rebeldia, inveja, inimizades,
desobedincia, adultrio, vcios,
mentira, etc.

Fbrica de pecados -> Independncia de Deus.
No preciso fazer fora para pecar, natural.
A desobedincia de Ado foi um fruto de sua rebelio interior.

O Remdio para o Pecado:
Jesus trouxe o remdio para o pecado: O EVANGELHO DO REINO.

O REINO que Jesus semeou o FIM DA INDEPENDNCIA! Deixo de ser o dono
da minha vida e Cristo Reina.

ARREPENDIMENTO -> Deixo de ser independente e passo a ser dependente de Deus.

O homem est perdido porque rebelde, independente de Deus.

Converso no cortar galhos (pecados / atos), mas a raiz (pecado / atitude).
Abandonar a independncia. Mesmo que podemos os galhos, se no houver mudanas
de atitudes eles voltam a brotar (continua sendo rebelde).

O SENHORIO DE JESUS CRISTO

A morte uma parte do evangelho, mas existe mais. Depois da queda, a natureza do
homem ficou estragada, podre (Rm: 3: 12).

Evangelho pregado hoje aceite Jesus ...

Evangelho do Reino Jesus, me aceite ...

Muitas pregaes dos apstolos falam da MORTE de Jesus. Mas todas falam da
RESSURREIO. Ela aponta, mostra que Jesus o MESSIAS, o REI, que veio para ser o
Senhor e Dono. Rm: 14: 9.

At: 2: 38 Arrepender (metania, no original grego) significa mudana de rumo,
mudana de atitude interior. Deixo de ser independente. Passo a ser dependente de
Deus.

Mensagem de Jesus para os apstolos: SEGUE-ME! Mc: 8: 34, 35; Lc: 14: 33.
Arrepender no abandonar alguns pecados. morrer para a minha vontade para
fazer (e no para falar) a vontade do Pai.
O Evangelho do Reino no foi estabelecido para salvar o homem, mas para agradar a
Deus e colocar Jesus como Rei.

Jesus -> Kyrios -> Senhor (Dono+Governante supremo+Mxima
autoridade+Amo, etc).

A mensagem JESUS O SENHOR muito pregada e cantada na Igreja hoje, mas no
tem muito significado, ou apenas um desejo, um alvo a ser atingido algum dia.
Quando uma pessoa salva, ela entra para o Reino de Deus e est debaixo do governo
de Jesus Cristo. Ela salva da sua independncia para ser dependente de Jesus.
O Senhorio de Jesus no uma opo para ser salvo, uma condio.

Mt: 16: 24
Ento disse Jesus aos seus discpulos: se algum quer vir aps mim, negue-se a si
mesmo, tome a sua cruz, e siga-me.

No podemos prometer a vida eterna para algum que no foi tocado no seu ego (no
seu eu) e continua independente de Jesus.


Mc: 10: 17 22
Ora, ao sair para se pr a caminho, correu para ele um homem, o qual se ajoelhou
diante dele e lhe perguntou: Bom Mestre, que hei de fazer para herdar a vida eterna?
Respondeu-lhe Jesus: Por que me chamas bom? Ningum bom, seno um que Deus.
Sabes os mandamentos: No matars; no adulterars; no furtars; no dirs falso
testemunho; a ningum defraudars; honra a teu pai e a tua me. Ele, porm, lhe
replicou: Mestre, tudo isso tenho guardado desde a minha juventude. E Jesus, olhando
para ele, o amou e lhe disse: Uma coisa te falta; vai vende tudo quanto tens e d-o aos
pobres, e ters um tesouro no cu; e vem, segue-me. Mas ele, pesaroso desta palavra,
retirou-se triste, porque possua muitos bens.

Era dono, possua...
O deus dele era suas posses. Seu corao estava nelas.

Lc: 19: 1 10
Tendo Jesus entrado em Jeric, ia atravessando a cidade. Havia ali um homem
chamado Zaqueu, o qual era chefe de publicanos e era rico. Este procurava ver quem
era Jesus, e no podia, por causa da multido, porque era de pequena estatura. E
correndo adiante, subiu a um sicmoro a fim de v-lo, por que havia de passar ali.
Quando Jesus chegou quele lugar, olhou para cima e disse: Zaqueu, desce depressa;
porque importa que eu fique hoje em sua casa. Desceu, pois, a toda a pressa, e o
recebeu com alegria. Ao verem isso, todos murmuravam, dizendo: Entrou para ser
hspede de um homem pecador. Zaqueu, porm, levantando-se, disse ao Senhor: Eis
aqui, Senhor, dou aos pobres metade dos meus bens; e se em alguma coisa tenho
defraudado algum, eu lho restituo quadruplicado. Disse-lhe Jesus: Hoje veio a
salvao a esta casa, porquanto tambm este filho de Abrao. Porque o Filho do
homem veio buscar e salvar o que se havia perdido.

Era rico, proeminente.
Subiu numa rvore para ver.
Jesus MANDA e ele obedece sem questionar nada. Recebeu Jesus com alegria.
Ele se despojou de seus bens sem que Jesus tocasse no assunto.
Entendeu o que era ter Jesus como Senhor. Deixou de ser independente.
A renncia uma condio para se converter.
(Ex.: A porta estreita - no existe a porta mdia).
Nem Jesus, nem os apstolos usavam aquela famosa frase:
Quem quer aceitar Jesus como seu salvador? e sim:
Negue-se a si mesmo. Renuncie a tudo, inclusive a voc.
Eles pregavam uma submisso incondicional a Jesus...

Texto fora do contexto pretexto.
Tomar o Jugo.
Se algum quer ser agradado, mas, no est querendo agradar ao Rei, precisa ler Mt:
11: 28 vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos

aliviarei, sem ler o prximo versculo 29: tomais sobre vs o meu jugo, e aprendei
de mim que sou manso e humilde de corao; e encontrareis descanso para vossas
almas.

Qual era o jugo de Jesus? Fazer a vontade do Pai.

Confessar os Pecados.
I Jo: 1: 9 se confessarmos os nossos pecados, Ele fiel e justo para nos perdoar os
pecados e nos purificar de toda injustia, sem comear do versculo 7: se andarmos
na luz como Ele est na luz, temos comunho uns com os outros e o sangue de Jesus
Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado, onde, andar na luz, significa uma vida
transparente diante de Deus e dos irmos, porque Deus estabeleceu a Igreja como
meio para a cura e tratamento do carter do discpulo de Jesus.
Por que quando Jesus ia transformar pedra em po seria pecado (Lc: 4: 3), mas
transformou gua em vinho (bebida alcolica, mesmo: Jo: 2: 10) e no era pecado?
Pecado no fazer o que agrada a Deus. At o bem pode ser pecado, se Deus no
mandou fazer.

O EVANGELHO DAS OFERTAS X EVANGELHO DO REINO


Qual evangelho vivemos? Que semente estamos plantando? Que o Esprito
Santo nos d graa e coragem para viver e proclamar o evangelho que Jesus
nos trouxe. Amm!

Anotaes:
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6.Identificando o Intercessor

Colaborador de Deus
gape Reconciliao Ministrio de Libertao | Seminrio de Intercesso
Neuza Itioka

INTRODUO
Deus est chamando intercessores em todo o mundo, no planeta terra. O Movimento
de orao est fora do controle humano. O Esprito de Deus est derramando o
esprito de intercesso em todos os lugares, entre todos os seguimentos e faixas
etrias: at crianas esto sendo chamadas para interceder.
Deus tem uma paixo, a de chamar o mundo perdido para si. E Ele usa o ser humano,
para cumprir esta tarefa.

I. DEFINIO
Intercesso derivado da palavra interceder que significa:
ir ou passar entre;
atuar entre dois partidos, com a inteno de reconciliar aqueles que divergem;
interpor-se
mediar ou fazer intercesso;
mediao (Webster).

Mediar entre dois extremos; negociar entre pessoas em desacordo com a inteno de
reconciliao; intercesso.
Intercesso significa colocar-se entre duas partes, suplicar em favor de outro,
representar uma parte perante a outra. (Is: 59: 16; Jr: 15: 11).

A. Intercesso luz da criao e da queda.

Ado foi criado para representar Deus perante toda a criao. Era o mediador ou
intercessor de Deus na terra. Estava aqui para administrar, governar e dominar no
lugar de Deus.
Porm Ado caiu. E agora o intercessor precisa de algum que interceda por ele, que o
represente perante Deus.

B. Deus envia um intercessor; Cristo, o nico intercessor.

A soluo de Deus para a queda enviar um intercessor.
- (Jo 1: 18) Ele veio para revelar o Deus Pai.
- (Hb 3: 1) De Deus para a raa humana.
- Da Raa Humana para Deus Sumo Sacerdote.
- (J 9: 32 - 33) Ele pe uma mo em Deus e outra sobre os homens.

- (1Jo 2: 1) Ele nosso advogado perante o Pai.
- (Jo 8: 42) Cristo foi enviado de Deus. Cristo significa enviado representa aquele
que o enviou. De tal forma foi com Jesus, que o Pai era quem fazia as obras atravs do
Filho.
- (1Tm 2: 5) Ele o nico Mediador.
Diante deste quadro, observe: a intercesso de Cristo no uma intercesso que Ele
fez, mas uma obra de mediao que ele fez. A orao de intercesso, que tarefa da
Igreja sempre e apenas uma extenso da obra de Intercesso de Cristo.

Por isso que devemos interceder em Seu nome. Afinal, Ele o nico e suficiente
intercessor.
A dupla obra intercessora realizada por Cristo:
A humanidade precisava de algum que se colocasse entre ela mesma e Deus,
promovendo a reconciliao.
E de algum que se colocasse entre ela e Satans promovendo separao.

C. Intercesso na misso da Igreja.

(1 Pe 4: 10) No produzimos, mas distribumos o que j foi realizado. Somos
despenseiros (oikinomos, - gerir a casa gerenciar a casa).
(2 Co 5: 18 - 19) Ns representamos o Senhor no ministrio da reconciliao.
(Jo 20: 21) Como enviados do Senhor Jesus, Ele quem vai efetivar Sua obra por nosso
intermedirio.
Orao de intercesso uma extenso do ministrio de Jesus atravs de Seu Corpo, a
Igreja, por meio da qual ns mediamos entre Deus e a humanidade como propsito de
reconciliar o mundo com Ele, ou entre Satans e a humanidade com o propsito de
reivindicar a vitria do Calvrio.
Todos crentes oram. Se existem discpulos que se dizem de Jesus que no oram, voc
deve duvidar da sua converso. Uma das primeiras coisas que um crente aprende a
fazer orar. Mas nem todos sabemos interceder.

II. OS ANJOS E A INTERCESSO

Os anjos esperam que os intercessores lhes deem ordem atravs da intercesso. Os
anjos so mobilizados pelo Pai, atravs das oraes e intercesses.
Agar orando, Deus envia um anjo.
Moiss ora e intercede pelo povo e recebe de Deus a promessa do anjo o
guiando o povo (ex 32: 34; 33: 2).
Ezequias diante de Senaqueribe, o anjo sai para destruir o exrcito inimigo de
135.000 soldados (2Rs 19: 35).
Daniel anjo Miguel e Prncipe da Prsia (Dn 10: 12).
A Igreja ora por Pedro e um anjo lhe enviado (At 12: 1 - 8).
As oraes de Cornlio atraem o anjo (At 10: 3).


Exemplos de hoje: As mulheres oram e os anjos aparecem. Os missionrio oram e um
exrcito de dos anjos aparecem.

Cidades atingidas por intercesso:
Pompia
Cornlio Procpio e Porto Ferreira
Rio de Janeiro em 1977

Quando a Igreja ora os demnios so impedidos de atuar, como gostariam.
Los Angeles 1984; Florianpolis 1991; Presidente Prudente 1991 94; Alagoinhas 2002
Que dizem os grandes homens de Deus?

O que disse Samuel Chaduwick sobre intercesso? O diabo no se impressiona com
estudos maravilhosos, sermes inflamados. Mas ele treme, quando algum comea a
orar, por que ele sabe que Deus vai agir...

John Wesley disse: Deus nada faz a no ser responder orao. Por que Deus
escolheu, Deus quis, determinou que o homem, o ser humano, fosse o colaborador
especial da Sua obra. Ele faz questo que assim fosse.

Watchman Nee tambm disse: Os cus esperam ordem da terra. Se a terra no der
ordens, os cus no efetuam.

Portanto o intercessor aquele que recebe de Deus, a revelao do desejo do seu
corao, da sua ordem, do seu plano, da sua estratgia, do seu peso, para coloc-los
em andamento, em prtica. Ele aquele que ora, pede e intercede por aquilo que
est no corao do Pai.

Certamente o Senhor Deus no far coisa alguma, sem primeiro revelar o seu segredo
aos seus servos, os profetas. Ams 3: 7
Por isso a orao do intercessor deve ser Pai, ensina-me a orar por aquilo que est
no seu corao.

III. INTERCESSORES DENTRO DO MINISTRIO

O dom da intercesso a capacidade especial que Deus d a certos membros do
Corpo de Cristo. Ele os capacita a orarem por perodos extensos de tempo, numa base
regular, recebendo respostas especficas e frequentes s suas oraes, em grau bem
maior do que se espera num crente, em geral. (Wagner, pg 168)
Os intercessores so aqueles que colocam em execuo a vontade de Deus sobre a
terra. Deus resolveu que a Sua vontade seja cumprida por meio de nossas peties e
de nossas conquistas. Atravs das nossas conquistas da obra de Satans na terra e de
nossas oraes no nome de nosso Rei, estabelecendo a Sua vontade na terra, tal como
ela feita no cu. Cindy Jacobs.

Pastores tm o papel de autoridade, numa igreja e os intercessores um papel
proftico.
Todos os crentes oram e intercedem. Este um dever para o qual todos os crentes
foram chamados. Mas existem aqueles que so intercessores com caractersticas
especficas.
Numa congregao, os intercessores perfazem mais ou menos 5% de pessoas e estes
influenciam 80% da vitalidade e poder da igreja. Escudo de Orao.

IV. INTERCESSO dom e ministrio

Todos os crentes devem interceder, nem todos, porm, so intercessores no sentido
de ter o dom da intercesso. (1Co 12: 1; Rm 12: 4; 1Pe 4: 10). Existem 27 dons em
diferentes reas do ministrio dentro da Igreja. Um deles o dom da intercesso.
Baseado em (Rm 12; 1Co 12 e Ef 4), podemos que existem tais dons profecia, servio,
ensino, exortao, dar, liderana, misericrdia, sabedoria, conhecimento, f, cura,
milagres, discernimento de espritos, lngua, interpretao de lnguas, apostolado,
administrao, ajuda, e pastor. Celibato (1 Co 7: 7), pobreza voluntria (1 Co 13: 3),
martrio (1 Co 13: 3), hospitalidade (1 Pe 4: 9 - 10), missionrio (Ef 3: 6 - 9), libertao e
intercesso.

Como se descobrem os intercessores?

Oram mais longamente do que normalmente. Uma hora no mnimo, durante o
dia. Em mdia duas a cinco horas por dia.
Oram com maior intensidade.
Gostam de orar mais e tm uma satisfao muito grande para investir o seu
tempo em orao.
So muito conscientes em ouvir muito claramente de Deus. Muito tem um dom
complementar de profecia.
Quase todos eles levam a srio as promessas e a Palavra de Deus e reivindicam
com intensidade aquilo que Ela diz: Senhor, assim diz a tua palavra...

V. FAZEDORES DA HISTRIA COM DEUS
VI.
a. Deus nada faz antes de compartilhar com os seus amigos
Deus intentou salvar Sodoma e Gomorra.
Abrao e intercesso.
b. Deus intenta salvar Nnive.
Jonas, o profeta rebelde de corao amargurado, pregou e esperava que Deus
destrusse a cidade, no entanto Deus salvou a cidade.
c. Deus planeja trazer um grande profeta a terra, atravs da intercesso de Ana (1
Sm 1 e 2).

d. Atravs do seu gemido ela trazia a existncia, a este mundo um grande profeta
de Deus...

e. Jesus traz a existncia a sua Igreja, a sua noiva.

O aparecimento da Igreja estava no plano de Deus.
A obedincia de Jesus estava trazendo a existncia a Igreja.
muito significativo Jesus sofrer em Getsmane, uma agonia e angustia que nenhum
outro ser humano passou. Foi apenas para sobrepujar os poderes das trevas, quanto a
sua obedincia? No estaria Ele intercedendo, como homem obediente, gerando a Sua
Igreja? (Lc 22: 39 - 46).

VII. HISTRIAS MODERNAS

a. A histria das naes, escritas por intercesso: Conde Zinzendorf. O fogo
arder continuamente sobre o altar; no se apagar. (Lv 6: 13).
b. Antes de John Wesley vir e trazer o seu grande avivamento, a gerao que
antecedeu Wesley orou por avivamento.
c. Grupos de homens americanos no sul dos Estados Unidos oravam por
avivamento aparecimento do grande evangelista Billy Graham.
d. A nao de Israel foi constituda por intercesso de centenas e milhares de
japoneses, noruegueses...
e. O Brasil experimentar um avivamento nunca dantes visto pela intercesso e
jejum que tem se realizado por esta terra.

NOS BASTIDORES COM DEUS

Nos Movimentos Internacionais, nos congressos internacionais e nacionais
Na plataforma Para o pblico em geral 4.000 pessoas
No subsolo # 50 intercessores Movimento de Lousanne II
# 120 intercessores Movimento de GCOW95

Tipos de Intercessores

Intercessor regular
Programa de intercesso para os dias de semana
Constncia, regularidade e perseverana na intercesso
Segunda-feira famlia.
Tera-feira ministrio e igreja, pastores.
Quarta-feira Misses mundiais e locais.
Quinta-feira Corpo de Cristo.
Sexta-feira Cidade e sua Conquista.
Sbado Naes a serem conquistadas.

Intercessor de crise

Quando Deus diz: Ore, por tal situao:
Ore, pelos estudantes em crise confronto.
Ore, pelo meu servo proteo
Ore, pela Albnia.
Ore, pela Indonsia.

Expedies de reconciliao
Experincia de Paraguai; Ghana, na frica.
Expedio de remisso da terra
Rodovia, Rios e Chapadas.

Intercessores Pessoais

Pelo Pastor.
Pelo lder de tal ministrio.

Intercessor para a Guerra

Estrategista - para nao
Para tomar cidades
Para lutar contra principados e potestades
Ex.: Junta de Remisso da Terra.

VIII. PERIGOS E TENTAES NA VIDA DOS INTERCESSORES

1. Fofoca
Igrejas onde os pastores comeam a ter problemas por que todos os assuntos da
intercesso e os problemas para se interceder comeam a se espalhar pela igreja.
Os intercessores comeam a ser conhecidos por fofoqueiros, maledicentes.

2. Exibicionismo, Vaidade
Somos especiais, somos melhores...
Ns ouvimos a Deus, a igreja depende de ns.
Tudo o que voc faz para se mostrar, rejeitado e esquecido por Deus. Jesus bateu
muito nesta tecla.
Vocs que fazem orao longa, para serem vistos, diz o Senhor (Mt 6: 5 - 15).

3. Orgulho
Alguns autores dizem que os intercessores se constituem a elite da igreja.
A est o grande problema.
No reino de Deus, o primeiro ser o ltimo, e o ltimo, primeiro.

CONCLUSO

Senhor, faa-nos, teus colaboradores atravs da intercesso. Faa-me intercessor,
intercessora.
Quero ser aquele intercessor que esteja em obedincia. Quero ver anjos agindo
atravs da minha intercesso.
Que tipo de intercessor s eu?

Senhor, ensina-me a pagar o preo da intercesso. Tomo a vestimenta da
humildade, discrio e no escondido e no culto lutarei nos bastidores, contigo.

Anotaes:
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7.INTERCEDENDO DE MOS LIMPAS

Lilian La Torraca

Consagrao Sacerdotal (xodo 29: 20)

Orelha A primeira coisa que precisa ser consagrado ao Senhor o ouvido. A f vem
pelo ouvir, e ouvir a palavra (Rm 10: 14). Como crer no que no ouviu? Temos que ser
discpulos ensinados por Deus.
Sangue na orelha significa: Ouvir, ensinaar e observar a Palavra de Deus.
Sangue nas mos e polegar: Obedincia nas atividades dirias vem a prticas
envolvendo as mos (Mos a Obra). Exemplo: Distribuio de folhetos, arregaar as
mangas e fazer (Iz 50: 4).

Ps Devem andar nos caminhos de Deus (Sl 1: 9) Bem aventurado aquele que no
anda nos conselhos do mpio, e nem se detm nos caminhos dos pecadores.

Purificao do Leproso (Lv 14: 14 - 57)

Sangue e leo Os leprosos recebiam a Segunda asperso com leo.
O sangue indicando reconciliao.
O leo simbolizando o poder para Ter uma sade recuperada.

As mos do Senhor nos torna forte (Gn 49: 22 - 24)

Se nossa fonte o Deus todo Poderoso, no tememos ataque nem perseguio, pois
nossas mos estaro habilitadas e braos fortes pelo Deus Todo Poderoso. Nossas
flechas contra o inimigo atingiro o alvo.

Mos a servios de Deus (Nm 2: 17 - 18)

Edificar os muros de Jerusalm. A boa mo de Deus estava com eles enquanto as
deles edificavam. Assim ser conosco. Ele nos fortalece.

Atos benevolentes (Pv 3: 27)

Deixar de fazer o bem pecado de omisso (Tg 4: 17).
Portanto, aquele que sabe que deve fazer o bem e no o faz, nisso est pecando (Pv
31: 20).
Abre a mo ao aflito e ainda estende ao necessitado(socorre). Aconchega, abraa,
mais ajuda no que for preciso, temos que dar no pedir para outro dar.

Mos servem para:

Retirar ou tomar algo.
Segurar algo.
Tomar.
Trabalhar (Pv 31: 19) A mulher virtuosa confecciona agasalhos e coberta.
(Ef 4: 28) Trabalhos manuais.
Escrever (Gl 6: 10) Paulo escrevia as cartas para animar ou exortar.
No se deve bater nos filhos com as mos.

Mos dadas em sinal de amizade (Gl 2: 9)

Usadas no abrao (Lc 16: 20).
Para fazer juramento. Com a mo direita (Is 62: 8)
Em sinal de inocncia.

Deus frustra o inimigo tornando-o impotente. (J 5: 12)

O inimigo faz armadilhas e o Senhor as desamarras.

Mos dadas em:

Comunho e ajuda.
Em sinal de amizade, solidariedade, aperto de mos.
Ajuda para levantar e deitar.

Mos erguidas para adorar ao Senhor. (Sl 134)

Servos Levitas durante a noite no templo.
Erguei posio de orao.
Santurio somos ns.

Santificao temos que estar.
Ministrar a Deus para receber dEle e ministrar congregao.
Levantar mos santas determinao, decreto (1 Tm 2: 28).
Fazer sinais (Is 13: 2) (At 12: 17).
Estendidas em oraes atendidas Prncipes vem do Egito. A Etipia para estender
mos cheias para Deus. Estas palavras so profticas e acontecero (Sl 38: 31).

Mos servem para direcionar

Sente-se a minha direita ou esquerda.
Jesus est sempre a direita do pai, lugar de honra.
Mo direita ao lado direito.
Lugar de Honra; Lugar de Poder (1 Rs 2: 19; Sl 45: 9; Sl 110: 1).

Mos servem para colocar anis

De formatura, indicando posio, autoridade e graduao.
Dos reis para selar e autorizar.

Mos para impor e ordenar (At 6: 6)

impuseram as mos ordenando (1 Tm 4: 14).
Ministrio de Jesus foi transmitido atravs da imposio de mos. Por isso no
devemos impor as mos precipitadamente (1 Tm 5: 22).
Mos abaixadas prevalecia Ameleque (Ex 17: 11).
Nossas mos devem estar abaixadas apenas quando fazemos a obra, caso contrrio
devem estar sempre levantadas para bendizer e adorar ao Senhor.
Ele nos chama para dar continuidade a sua obra.
Por isso ele chama, capacita, envia e protege (Is 49: 1 2 - 16).

Anotaes:
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8
8
.
.O Or ra a o o: :
RBIOJ

1 1 M MI IN NI IS ST T R RI IO O D DA A O OR RA A O O: :

1 - O MINISTRIO DA ORAO (Efsios 6:18):
Na f crist entendemos que todos os discpulos devem falar de Cristo, mas, alguns
recebem chamado especial para a pregao do Evangelho. Nas igrejas todos podem
adorar, mas alguns so chamados para um uso especial de suas vozes como
adoradores que conduzem vida de adorao comunitria ou se levantam em lugares
pblicos para cultuar o Senhor. Em relao orao, todos devem orar, mas alguns so
chamados para realizarem um ministrio especial de orao.
1. O ministrio de orao fundamental. Qualquer outro, aliado a este, far
maravilhas.
2. um dom diferente. No requer cultura. Homem ou mulher podem realiz-lo. O
intercessor pode ser uma criana ou um ancio. Nem a enfermidade, nem as grades de
uma priso podem impedi-lo. Nada o limita.
3. internacional. No h limite de raa, cor ou ideologias. Transpe os limites do
homem.
4. Tempo integral. um ministrio que pode ser de tempo integral, ainda que
raramente isso acontea. Ele exige, no mnimo, bastante tempo.
5. uma responsabilidade sria. Envolve profundo interesse. Exige rendio em amor
pelas almas.
6. um ministrio que produz frutos temporais e eternos.

2 - DEFINIES DE ORAO:
1. Orao o primeiro passo para se conhecer a Cristo.
2. Orao o reconhecimento da presena de Deus.
3. Orao o meio pelo qual o homem entra em intimidade com Deus.

4. Orao a garantia da realizao das promessas de Deus.
5. Orao a alma guiada pelo Esprito, sobre os joelhos, em busca.
6. Orao o caminho para a paz e a tranquilidade.
7. Orao o meio pelo qual o homem pode tocar a Deus.
8. Orao o caminho para entender o plano de Deus.
9. Orao negcio com Deus.
10. Orao dom de Deus proporcionando poder.
11. Orao amor entre Pai e filho.
12. Orao abertura para que Deus se aproxime de nossas necessidades.
13. Orao a chave dos milagres.
14. Orao o flego da vida espiritual.
15. Orao a entrada do impossvel nas circunstncias humanas.

3 - PRINCPIOS DA VIDA DE ORAO:

1. Temos que reconhecer a necessidade da vida de orao. (I Sm 12:23; Lc 5:16).
2. Temos que reconhecer o inquestionvel fato: Deus ouve a orao e responde
segundo a Sua vontade, no Seu tempo e do Seu modo. (II Co 12:7-10; Sl 99:6-8; I Jo
5:14).
3. Orar com entendimento. (I Co 14:15).
4. Temos que aprender como usar a orao eficazmente (Gn 20:17;25:21;I Sm 1:26-
28).
5. Temos que reconhecer os verdadeiros propsitos da orao:
a) Glorificar a Deus. (Jo 14;13).
b) Levar-nos a mais estreita comunho com Deus (Jo 15:7,8).
c) Fazer-nos interessados nos problemas dos outros (I Tm 2:1-8).

4 - O PODER DA ORAO:
1. O poder da orao o prprio poder de Deus, provocado pela orao (Jo 15:16).
2. O poder da orao invencvel no tempo e no espao (Tg 5:13-18).
3. O poder da orao ainda desconhecido em toda sua expresso pela Igreja hoje.
4. O poder da orao pode ser manifesto de muitas maneiras. Eis algumas:
a) Para apresentar a Palavra de Deus (Tg 1:5).
b) Para avivamentos (Lc 11:13).
c) Para mover a mo de Deus (Mt 7:7,8).
d) Para solucionar grandes problemas (Mt 6:25-34).
e) Para levar salvao a outros (Ef 6:18-20).
f) Para contar com o Esprito Santo em todos os nossos esforos (At 4:31).

5 - CUIDADOS A OBSERVAR:
1. Cuidado com os sentimentos. O bom ou mau humor no devem nos impedir de orar
(Pv 12:25).
2. Cuidado com a mquina. As muitas atividades, as muitas organizaes, os muitos
compromissos podem prejudicar o maior de todos os compromissos, que nosso
encontro dirio com Deus (Ec 3:1-10).
3. Cuidado com o legalismo e as formas. No queira impor sobre os outros aquilo que
melhor para voc (Ef 4:1-6).
4. Cuidado com as distraes (Lc 9:62).
5. Cuidado com a TV (Mt 6:22 e 23).


2 2 - - E EL LE EM ME EN NT TO OS S D DA A O OR RA A O O: :

1 - AES DE GRAAS, LOUVOR E ADORAO:
Todas as nossas oraes devem ter incio com ao de graas e louvor. O Salmo 8
uma orao s de louvor. O louvor deve permear todo o perodo de orao (I Ts 5:18;
Sl 86:12).
1. A demonstrao de reconhecimento e gratido fazem bem ao que oferece e ao que
recebe. Reconhecimento a verificao da bno. Gratido o sentimento produzido
pelo reconhecimento e apreciao. Louvor o culto produzido pelo reconhecimento.
2. A gratido revela sensibilidade e nobreza de sentimentos (I Ts 5:12,13).
3. A gratido torna a ddiva maior ou mais significativa (II Co 9:10-15).
4.Reconhecimento e gratido revelam crescimento espiritual. Exemplo:
Reconhecimento e gratido pelos antepassados e suas experincias que nos foram
legadas como exemplos e lies de f (II Tm 1:3-5).
5. Louvor mais que reconhecimento e gratido, o culto de adorao produzido pela
admirao da criatura pelo Criador. o ser amado de joelhos e de mos levantadas
dizendo: Quo grande s Tu, Senhor! (Sl 9:1).
Ao de graas, louvor, adorao e orao esto intrinsecamente ligados. Dificilmente
podemos separ-los. Quando louvo, adoro; quando adoro, louvo. Sempre que estiver
louvando ou adorando, estarei orando e dando graas.
6. Louvor reconhecer a Deus pelo que ele . (Sl 136).
7. Louvor deve ser a expresso do nosso amor para com Deus (Sl 116:1,2).
8. Quando louvamos, ministramos (servimos) ao Senhor (I Pe 2:5,9; Ap 1:5,6).
9. O louvor induz generosidade (At 2:44-47).
10. Uma atitude de constante louvor mantm o homem em constante reconhecimento
pelo que Deus faz por ns (Sl 34:1).
11. O louvor uma excelente arma espiritual (Sl 34: 3,4).

12. Louvor e adorao so ddivas que os homens podem oferecer a Deus(Sl 100:1-5).
13. O louvor elevar nossas vidas espirituais e enriquecer nossas experincias (Sl
101:1-4).

2 - CONFISSO DE PECADOS E PEDIDO DE PERDO:
1. Confisso para perdo e salvao (I Jo 1:9).
2. Confisso e batismo (Mt 3;6).
3. Confisso e ingresso na comunidade dos salvos (At 19:18).
4. Confisso para perdo (Sl 130:2-4; Sl 32:5; Ed 10:11)
5. Confisso e adorao (Ne 9:3).
6. Confisso e orao para cura (Tg 5:16).
7. Splica para perdo (Mt 6:12).

3 - ASPECTOS DA SPLICA:
1. A splica ou a petio em primeiro lugar uma ddiva de Deus. As ddivas de Deus
so sempre grandes e devem ser bem usadas. Pedir grandes coisas a Deus uma
forma de louv-lo (Jr 33:3).
2. A splica no precisa ser complicada ou conter muitas palavras. Pode e deve ser
simples, objetiva. (Mt 6:5-12).
3. A splica pode ser repetida e deve haver insistncia da parte do suplicante quando
est certo de que o seu pedido est de acordo com as Escrituras. (Mt 7:7,8; Lc 11:5-10
e 18:1-8).
4. A splica tem que ser honesta e sincera. (Fl 4:6).
5. A splica ou petio no deve ser a nica orao. A maioria das oraes que
ouvimos so apresentando pedidos. H outras formas de orao que devem ser
usadas, tais como: Ao de graas, louvor, adorao, etc. (Cl 3;16,17).
6. A splica pode assumir aspectos de urgncia, de aflio ou de agonia. (Hb 5:7).

4 - ASPECTOS DA INTERCESSO:
A orao intercessria aquela que suplica bnos em favor de outros (Tg 5;15,16).
1. Intercesso amor de joelhos. No h melhor demonstrao de amor do que orar
por algum. (Lc 23:34; x 32:31-33).
2. Intercesso pode preparar almas para salvao. A ao do Esprito Santo pode ser
desencadeada pelas oraes em favor de almas sem Cristo. (Ef 3:14-21).
3. Intercesso deve ser um peso, uma constante preocupao do ganhador de almas.
Paulo nos d esse exemplo. (Ef 6:18,19).
4. Intercesso deve ser entendida como uma operao em conjunto com Deus (Rm
15:30; Cl 4:2,3).

5 - DILOGO COM DEUS:
O intercessor que se desenvolve no ministrio de orao, sente mais e mais que as
suas oraes assumem o tom da conversa com Deus. (At 22.17-21).
Pamela Gray disse: Para cada um que diz fala, Senhor, porque o teu servo ouve h
dez que dizem ouve, Senhor, porque teu servo fala. Um provrbio dos ndios norte-
americanos diz: ouve, ou a tua lngua te far surdo. Estamos acostumados a somente
falar em orao e no a ouvir, vamos ver o que podemos aprender nesse sentido:
1. O dilogo com Deus acontece quando nos tornamos crianas, de acordo com
Mateus 18:3 e 21:16, e passamos a ser mais simples e sinceros. O louvor da criana
identifica-se mais com Deus, porque ela simples e pura.
2. Isso acontece quando aprendemos a levar a Deus em orao todos os nossos
segredos. (Fl 4:6).
3. Isso acontece aprendemos a orar usando uma linguagem clara, objetiva, sem
rodeios e sem reservas. A orao deve ser sempre uma conversa entre amigos e no
um discurso. (I Sm 1:10,11 e 26-28).
4. Isso acontece quando aprendemos a ouvir. Deus nos fala atravs das Escrituras, por
meio de nossa conscincia, nossos sentimentos, sonhos, vises, profecias e
circunstncias. Quando se estabelece uma comunho mais ntima com Deus, em

orao, podemos parar para ouvi-lo. Os elementos citados so usados por Ele para
falar ao nosso corao. (Atos 10).
5. Isso acontece quando tratamos Deus como um amigo ntimo em nossas oraes. (Jo
15:14-15).
6. Se a orao um dilogo, ou conversa com Deus, haver um falando e outro
ouvindo. No devemos falar o tempo todo. Haver um momento em que devemos
ouvir. Essa ser a melhor parte da nossa conversa com Deus. xodo 3:1 a 4:17 registra
um longo dilogo entre Deus e Moiss.
7. imperativo o silncio da alma: Cale-se diante dele toda a terra (Hc 2:20). A
maioria dos cristos no sabe o que isso. Temos que aprender. O captulo 13 de
Juzes registra outro interessante dilogo.
8. Vai ser um exerccio agradvel. Comece fazendo uma pausa aps a leitura de um
texto que o impressionou. Pea ao Senhor que fale ao seu corao. Mantenha uma
atitude de receptividade.
9. Cuidado com as emoes. Seja autntico. Profecias, vises e aparies so assuntos
srios. Deixe que as coisas aconteam no seu tempo prprio, segundo a orientao do
Esprito. (Dn 9:20-22).
10. Precisamos aprender a separar-nos e esquecermos por algum tempo as coisas que
nos cercam ou nos preocupam para poder ouvir a Deus. (Ne 1:4).
11. Quietude para ouvir as ordens de Deus. Samuel e Davi experimentaram isso. (I Sm
3:9-10; Sl 62:1).
12. Escola do Silncio. Na Escola do Silncio, no deserto, encontramos entre outros,
Moiss, Joo Batista, Jesus Cristo e o apstolo Paulo. Eles ouviram a voz do Senhor no
deserto. Faamos um pequeno deserto no meio de nossa vida de orao, para
ouvirmos, em vez de falarmos. (x 4;27; Mt 3:1; Lc 1:8; Mt 4:1; Lc 5:16).
6 - A VOZ E A VONTADE DE DEUS:
1. possvel ouvir a voz de Deus? (Dn 9:20-23; At 16:9,10).
2. A vontade de Deus est expressa nas Escrituras. Uma no pode contrariar a outra. (II
Pe 1:21; Ap 22:18,19).
3. A voz do Esprito pode falar ao nosso corao ou nossa conscincia revelando a
vontade de Deus. (Jo 14:7; Mt 10:19).

4. Deus pode usar as circunstncias para revelar a sua vontade. (At 16:6-8).
5. O propsito sempre maior intimidade com o Senhor Jesus. (Fl. 3:10).
6. Deus fala de onde Ele est. Como somos o templo do Esprito, a sua voz ser, na
maioria das vezes, calma como a brisa suave. (I Co 6:19; Lc 17:21; I Re 19:8-13).
7. O Esprito Santo quem nos guia em toda a verdade. (Jo 16:13).
8. A Palavra de Deus tira as dvidas (II Pe 1:17,19,20).
9. A direo divina traz sempre paz ao corao. (Sl 119:165).
10. Deus pode usar a natureza, sonhos, vises e outros meios para responder nossas
oraes. ( Nm 11;25; Sl 19:1-3; At 16:9).
11. A voz de Deus deve levar-nos ao. (At 10;19-22).
12. Deus dar Sua direo queles que se submeterem suas condies. (Sl 32:8).
13. Direo divina nem sempre agrada. (Exemplo: Jonas).
14. Direo divina algo que se aprende ou se torna mais comum de acordo com o
desenvolvimento de nossa vida de orao. Rm 12:1,2).
15. O Esprito Santo fala atravs dos dons de revelao.

7 - EM NOME DE JESUS, AMM:

1. Orar em nome de Jesus usar uma "procurao" que o Mestre nos outorgou com
plenos poderes. (Jo 14;13,14).
2. Orar em nome de Jesus a chave que faz entrar em ao o poder de Deus em
toda a sua magnitude. (Jo 15:16; 16;23).
3. Orar em nome de Jesus deve ser uma atitude de corao e no uma expresso
formal. Deve ser uma expresso de f e confiana. Uma demonstrao de
relacionamento entre outorgado e outorgante. (I Jo 2:1-6).
4. Vamos ao Pai em nome do Filho. (Jo 14;13).
5. Orar em nome de Jesus crer que Ele o nico mediador. ( I Tm 2:5).

3 3 - - D DE ES SE EN NV VO OL LV VE EN ND DO O O O H H B BI IT TO O D DE E O OR RA AR R: :

1. O HBITO DE ORAR:
Comemos duas ou mais vezes ao dia no por hbito, mas por necessidade de nutrio
do organismo fsico. A necessidade de nos alimentarmos formou o hbito. O mesmo
deve acontecer em relao orao. Devemos orar por necessidade de nutrirmos
nossa vida espiritual, e isso vai tronar-se um hbito. Observe os seguintes exemplos
em Gnesis 24:63; Daniel 6:10; Lucas 22:39,40; Atos 3:1; 16:13.

1. O hbito de orar diariamente nos tornar mais semelhantes ao Mestre. A vida em
comum e a aproximao entre casais, no raro os torna parecidos em certos aspectos.
O mesmo acontece quando desenvolvemos uma estreita comunho com o Senhor.
2. O hbito de orar diariamente nos tornar mais conscientes da realidade de Deus em
ns e ao redor de ns.
3. O hbito de orar diariamente nos manter bem nutridos espiritualmente, tornando-
nos mais fortes para vencermos tentaes e provaes.
4. O hbito de orar diariamente nos transformar em rios de bnos para outros. (Jo
7:38).
5. O hbito de orar diariamente nos ensinar a usar o nosso tempo com sabedoria (Tg
1:5,6; Pv 18:4; Jr 33:3).

2 - COMO DESENVOLVER O HBITO DE ORAR:
1. Acostume-se a dar Bom-dia e louvar o Criador ao abrir os olhos cada manh (Sl
17:15).
2. Hora e lugar determinados ajudam (Dn 6:10).
3. A lista de orao importante. Um mapa ou globo ajudar a orar por missionrios,
pelas naes e seus governantes. ( I Tm 2:1-3).
4. Mantenha-se em atitude de prontido para orar durante todo o dia (I Ts 5:17; Ef
6:18).

5. Aumente gradativamente seu tempo de orar at sentir que consegue comunho
com Deus.
6. Escolha a hora de orar de modo a evitar distraes. Uma hora mais calma.
7. Procure manter sua hora de orar a todo custo. Se voc muda a hora um dia por um
motivo, ou por outra razo, acaba no tendo uma hora para orar.
8. Desenvolva o uso de oraes setas ou oraes frases, para usar mesmo
enquanto caminha.
9. Observe uma ordem de assuntos em sua orao. Por exemplo: Aes de graa,
louvor, confisso, pedidos.
10. Oraes em voz audvel. Orar em voz alta pode ser uma ajuda. Alta no sentido
apenas de audvel, que d para voc mesmo ouvir o que est dizendo, no
necessariamente gritando (pode ser at que voc grite!). Pode ser til para evitar
distraes do pensamento e para sentir a presena de Cristo.
11. Ao cruzar por outras pessoas, eleve o seu pensamento ao Senhor em favor delas,
especialmente se uma pessoa conhecida e voc sabe se crente ou no. Cada rosto
que surge diante de ns, deve despertar o sentimento de amor por sua alma para
imitarmos a Cristo.
12. Retiros espirituais. Procure promover encontros de horas ou dias de estudos
bblicos e orao. Suas frias, seus fins de semana, seus passeios devem conter
momentos de comunho com Deus.
13. Um minuto cada hora. Alguns intercessores esto dedicando um minuto de orao
a cada hora, durante todo o dia.
14. Estamos desejosos de ver muitos crentes dedicando uma hora, por dia, orao.
Procure ser um INTERCESSOR 60, dedicando 60 minutos orao todos os dias. Esse
tempo pode ser dividido em vrios perodos.

3 - O LUGAR PARA A ORAO, A HORA E A POSIO:
Cada um de ns deve ter seu Cenculo ou o seu aposento alto, ou seu jardim, ou
seu monte, ou seu deserto, para orar. Alguns tero a possibilidade de ir at a beira
de um rio, para um bosque ou para um monte. Outros, todavia, no tero mais que o
espao suficiente para dobrar seus joelhos diante de Deus. Vejamos os seguintes

textos: Mt 14:23; At 1:13,14; Lc 5:6; Jo 18:1 e Lc 22:39,40. Chamemos esse lugar de
ponto de encontro.
1. O ponto de encontro o lugar onde aprendemos a depender de Deus.
2. O ponto de encontro o lugar onde aprendemos a amar aos outros e ter compaixo
pelas almas.
3. O ponto de encontro o lugar onde venceremos as batalhas espirituais.
4. O ponto de encontro o lugar de descanso e paz.
5. O ponto de encontro o lugar onde cessam as atividades exteriores e comeam as
atividades do interior de nossas vidas.
6. O ponto de encontro o lugar de crescimento espiritual.
7. O ponto de encontro um gerador de energia espiritual.
8. A hora do encontro (Ec 3:1-10).
- a primeira, ou a melhor;
- a mais tranqila.
9. A durao do encontro ou tempo dedicado orao: o mximo possvel.
10. O local do encontro: sempre que possvel, o melhor lugar. Quando for impossvel,
qualquer lugar.
11. Em que posio devemos orar? De joelhos, de p, sentado, com o rosto em terra?
Isso depende da ocasio, das circunstncias e da vontade de quem ora. A posio em
que oramos deve revelar o que vai em nosso corao.

4 - COMUNHO PERMANENTE:
Quando o crente mantm um ritmo de constante crescimento espiritual, ele pode
alcanar uma comunho permanente. Ele passa a manter-se em esprito de orao o
dia inteiro. Essa posio ou esse estgio espiritual, no se consegue por um toque
mgico. o resultado de uma determinao inabalvel de fazer a vontade do Senhor e
eliminar de nossa vida tudo aquilo que impede a ao do Esprito Santo. Pode ser
resultante de um ato, quando o crente faz uma rendio total e se deixa ser guiado

pelo Esprito, ou pode acontecer na forma de um processo de crescimento e
enchimento do mesmo Esprito.
1. A comunho permanente nos manter na presena de Deus (I Co 1:9; Sl 119;97-
104).
2. A comunho permanente nos mantm em esprito de orao diante de todos os
aspectos da vida. (Js 1:8; Sl 119:100).
3. A comunho permanente, durante o dia, nos dar um sono tranqilo durante a
noite toda. (Sl 4:8).
4. A comunho permanente nos far andar nos caminhos do Senhor na mesma direo
(II Co 9:10-14).
5. A comunho permanente tornar profundo nosso amor a Deus (Sl 116:1,2).
6. A comunho permanente nos dar a sensao de ter a Deus como nosso mais
ntimo amigo. (x 33:11; Is 41:8; Jo 17:21-23).

5 - O EXEMPLO DE JESUS:
1. Desde pequeno envolvido com os negcios de Deus Pai e do seu Reino (Lc 2:46-49).
2. Orou antes dos grandes momentos e decises de sua vida (Lc 3:21; 5:16; 6:12; 9:18;
9:28; 11:1 e 22:41-46).
3. Separava tempo e local apropriados orao. Textos mencionados.
4. Orou com interesse e com lgrimas pelos outros (Jo 11:33-38; Lc 7:11-15).
5. Orou e aconteceram milagres (Lc 9:28; 37:42; Mt 15:36).
6. Ensinou e ordenou que orssemos (Mt 6:5,9; 26:41).
7. Garantiu respostas s nossas oraes, se feitas com f (Mt 21:21,22).
8. Orou junto ao povo, em pequenos grupos (discpulos) e a ss. (Jo 11:41,42;
12:28,29; 17:1-26; Mt 26:36).
9. Examine a orao Pai nosso e suas lies (Mt 6:5-15) e a Orao Intercessria (Jo
17) e suas lies.


4 4 - - D DE ES SE EN NV VO OL LV VE EN ND DO O A A V VI ID DA A D DE E O OR RA A O O: :

1 - DEUS DESEJA NOS USAR:
1. Quando estamos prontos a render-nos totalmente (II Co 5:14,15).
2. Quando procuramos desenvolver os nossos dons (I Co 12:1-31).
3. Quando estamos prontos a obedecer e autodisciplinar-nos (I Co 9:24-27).
4. Quando usamos o tempo com sabedoria (Ec 3:1).
5. Quando estamos prontos a ouvir e a ponderar (Ec 5:2).
6. Quando demonstramos integridade (I Co 4:1,2).
7. Quando cuidamos bem do corpo como templo do Esprito Santo (I Co 6:19,29).
8. Quando cuidamos de manter a mente e o corao puros (Rm 12:1,2; Pv 4:23; I Ts
5:23).
9. Quando estamos prontos a negar o nosso EU (Gl 2:20).
10.Quando estamos prontos a desenvolver o esprito de amor pelos outros (I Co 13;1-
13).

2 - COMPAIXO, LGRIMAS E SORRISOS:
A palavra compaixo tem sentido de: Sofrer junto. As nossas oraes nos levaro s
lgrimas somente quando sofrermos pelos problemas dos outros apresentados em
orao.
1. As lgrimas, so expresso de amor, interesse e no de emocionalismo como alguns
querem tach-las. Emoo e comoo sim, emocionalismo no. (Lc 7:38).
2. Jesus chorou porque deu lugar ao gemidos do Esprito e a autoridade de Leo de
Jud contra a morte, com Maria e Marta, no sono de morte de Lzaro. (Jo 11:35).
3. O Salmo 126 nos fala das lgrimas e do gemido do semeador.
4. Paulo fala nas lgrimas e gemido de Timteo (II Tm 1:4).

5. No Apocalipse temos as lgrimas e gemido de Joo. (Ap 5;40.
6. No retenhamos as lgrimas quando elas forem expresso de sensibilidade
espiritual. Chorai com os que choram recomendao da Palavra em Romanos
12:15.
7. Homens e mulheres devem chorar diante de Deus. Essas lgrimas podem ser de
arrependimento ou de contentamento. Suplicando ou agradecendo. Com certeza,
devemos chorar a situao daqueles que no conhecem a Cristo. (Mc 14:72).
8. O choro natural ao ser humano, todavia, h pessoas que dificilmente choram. No
devemos censurar os que no choram em orao, a menos que Deus revele algo que
precisa quebrado, pois exerce bloqueio emocional e espiritual.
9. Muitos servos de Deus tm experimentado dores de parto em orao. Dizem que
as dores de parto no so comparveis a qualquer outro tipo de dor. o gerar ,com
gemidos inexprimveis, o Esprito intercedendo por ns.. As mes sabem disso. Todas
as lgrimas, todavia, se transformam em sorriso quando nasce a criana. Paulo
compara o seu interesse pela salvao das almas como um parto. (Gl 4;19).
10. Isso s acontece quando temos um interesse muito grande na soluo de um
problema (Sl 69:9,10).
11. Quando h profundo interesse, h insistncia, determinao e luta at
conseguirmos a vitria (Dn 9:3-19).
12. Certamente haver lgrimas, e certamente haver sorrisos, em nossa vida de
orao.

3 - BBLIA E ORAO:
O estudo da Bblia e a prtica da orao, harmonizam-se perfeitamente e at mesmo
se completam. No se entende um sem o outro.
1. Na Bblia temos o prprio Deus falando. Muitas vezes, Ele nos responde por meio de
Sua Palavra. (At 8:30).
2. A Bblia nos fala de um Deus vivo, e nos ensina que podemos nos comunicar com Ele
pela orao. (Jr 29:12,13; Sl 3:4).
3. A Bblia nos revela a natureza e o poder de Deus. A Bblia nos revela um Deus
comunicativo e poderoso. (Sl 119:92,97; Sl 99).

4. A Bblia registra inmeros exemplos de homens de f e orao. Esses exemplos
podem ser mencionados em orao: Abrao, Daniel, Elias e tantos outros.
5. A Bblia nos ensina muito sobre a orao e nos estimula a orar. (Ef 6:18,19; I Tm 2:8).
6. O estudo da Palavra com orao nos encaminha meditao. Estudo, orao e
meditao produzem comunho. Alguns podero ir um pouco alm e chegar
contemplao espiritual, porm tem que ser centrado na revelao de Cristo dada
Igreja . Isso hoje um terreno perigoso por causa das religies e filosofias orientais
que tem chegado at ns. (At 10:1 a 23).
Queremos, nesta oportunidade, ir mais alm. Desejamos introduzir ou estimular o uso
de textos bblicos em nossas oraes. Tome, por exemplo, o Salmo 23 e use a Palavra
aplicando-a a sua vida, fazendo do Salmo uma orao individual. Podemos tambm
usar expresses do Velho ou do Novo Testamento para nossas oraes de aes de
graas ou expresses de louvor.

4 - ORAO E VIDA SANTA:
1. Vida santa total separao dos valores do mundanismo, secularismo,
humanismo... dominantes hoje. (x 10:11; I Pe 2:9,10). Amando as pessoas e
rejeitando o pecado.
2. Vida santa ao contra o Velho Homem. (Rm 8:13).
3. Vida santa pureza interna vista de Deus. (Sl 139:23,24; Mt 22:16).
4. Vida santa mesmo quando ningum est vendo. (Sl 139:7-12).
5. Vida santa exige que reconheamos o pecado como pecado. (Ne 1:7).
6. Vida santa exige lealdade total ao Rei dos Reis. (I Ts 4:1; Mc 12:30).
7. Vida santa significa dio ao pecado. (I Ts 5:22,23).
8. Vida santa crescimento na perfeio de Cristo. (Ef 4:11-16).
9. No h vida santa sem orao. (II Cr 7:14).
10. Sem vida santa no permanece a orao. (Sl 66:18).


5 - ORAO E F:
A vida de orao de uma pessoa to forte quanto a sua f em Deus (Hb 11:1).
1. A f antecede a todas as oraes respondidas. (Lc 17:6).
2. A essncia da f a confiana em Deus. Basta confiar na sua Palavra. (Lc 5:5; Mt 7:7-
11).
3. F um passo fora da razo, baseado na Palavra. O passo de Pedro sobre as guas,
em obedincia ao vem de Jesus, um exemplo. (Mt 14:25-30).
4. F uma fonte de poder que existe e est nossa disposio. (Sl 22:5).
5. A f espera milagres. (Mt 15:21-28).
6. A f cresce no terreno do estudo da Palavra, regado pelas oraes. Meditao e
orao aumentam a f. (At 17:11,12).
7. F o reino do poder alm do deserto da razo. A razo reconhece a montanha, a f
remove montanhas. (Mt 17:20).
8. A f no pede pouco. (Jo 11:40).
9. A f uma ousada confiana em Deus. (I Jo 5:4).
10. Quatro coisas que matam a f:
a) a razo, quando no admite a f. (Jo 20:27-29).
b) atitudes negativas, at mesmo em orao. (Tg 1:6,7).
c) a dvida. Frases como: Espero que d certo ; No custa tentar e outras, so demonstrao de dvidas
que matam a f. Exemplo de Sara (Gn 18:12); exemplo de Moiss (Nm 20:12).
d) Vida espiritual displicente. (Jr 48:10).


6 - PREVALECER EM ORAO:
1. Prevalecer em orao significa lutar at alcanar a resposta, s vezes usando o jejum
(Gn 32:22-30; 18:17-33; Is 26:16).
2.Prevalecer em orao lutar contra o desnimo e o pessimismo. (Gl 6:9; Ef 6:10-20; I
Cr 28:20).
3. Prevalecer em orao enfrentar o grande perigo da orao: Satans. (Lc 10:17,18;
13:16; 22:31,32; I Ts 2:18; I Pe 5:8,9).
4. Prevalecer em orao colocar todo o nosso interesse num propsito pr-
determinado com toda intensidade. (Jr 29:13).
5. Prevalecer em orao como entrar numa luta com o propsito de vencer ou
morrer. (Ap 2:10b). O maior exemplo temos em Cristo no Getsmani. (Mt 26:36-46).

5 5 - - A AS SP PE EC CT TO OS S D DO O M MI IN NI IS ST T R RI IO O D DA A O OR RA A O O: :

1 - ORAO E FAMLIA:
1. Separe tempo para diariamente reunir a famlia em orao, desenvolvendo o
esprito de simpatia pelos problemas alheios e por misses. (Jr 24:15; At 10:1,2).
2. Ensine as crianas a orar. (Pv 22:6).
3. Ore por seus filhos sem cessar. Quando eles estiverem dormindo, ponha suas mos
sobre cada um deles e ore por eles. (II Tm 1:5; J 1:4,6).
4. Esposo e esposa precisam orar juntos e individualmente. (Jz 13:8; I Sm 1:20 e cap.
2).
5. Os resultados sero positivos. (At 10:4).


2- ORAO E IGREJA:
1. Uma igreja que ora resiste com facilidade aos ataques de Satans. (At 12:5).
2. Uma igreja que ora produz santificao entre seus membros. (At 9:31).
3. Uma igreja que ora tambm evangeliza em todas as dimenses (cidade, estado, pas,
mundo),
participando ativamente de misses. (At 13:1-6 e 14:21-28).
4. Uma igreja que ora contribui para a prosperidade do pas e intercede por seus
governantes.
(I Tm 2:1-8).
5. Uma igreja que ora goza alegria e paz. (At 15:30).
6. Uma igreja que ora apia, ajuda e sustenta o seu pastor. (At 14:20-28)
7. Uma igreja que ora resolve seus problemas sem dificuldades. (At 12:6-12).
8. Uma igreja que ora apresenta um ambiente de alegria, amor e louvor. (II Co 9:11-
15).
9. Uma igreja que ora mantm-se unida. (At 4:32-35; Jo 17:20,21).
10. Uma igreja que ora alegra o corao de Deus. (Mt 6:6 e 18).
11. Uma igreja que ora anuncia a Palavra. (At 4:29-31).

3 - A VIDA DE ORAO DO PASTOR:
Ningum mais do que um pastor deve entender o que significa uma vida de orao.
Um pastor que no tenha profundas experincias em orao, no ter condies de
levar os membros de sua igreja a uma vida de orao.
1. A vida de orao de um pastor confirmar a sua chamada ministerial (II Tm 1:3-6).
2. A vida de orao de um pastor o levar a purificar a sua vida e submet-la vontade
do Esprito
cada vez mais. (I Tm 4:14-16).

3. A vida de orao de um pastor vital para a realizao de seu ministrio e um
crescente e
genuno avivamento em sua igreja. (I Tm 6:11,12; At 6:4).
4. A vida de orao de um pastor vital para a conquista de almas. (Mc 1:35-39).
5. A vida de orao de um pastor essencial na preparao de mensagens e estudos.
(Ef 6:17-20).
6. A vida de orao exige tempo. Muitos obreiros esto dando tempo a tudo, menos
orao.
(At 6:3,4).
7. Os pastores deveriam organizar retiros de orao uma, duas ou trs vezes por ano.
8. Os pastores precisam orar com suas famlias.
9. Os pastores devem pregar freqentemente sobre a orao. (I Tm 2:8).
10. Os pastores precisam orar com a liderana da igreja. (At 16:13 e 16).

4 - ORAES MISSIONRIAS:
Devemos nos considerar como missionrios da orao e, por meio desta, interceder
por todo o mundo, segundo as Escrituras. (I Tm 2:1-8).
1. Orando pelos lderes do mundo (v.2). Temos hoje muitos pases onde no h
liberdade religiosa.
So pases de governos comunistas ou rabes-islamitas. As oraes do povo de Deus
podem
abrir essas portas. Algumas parecem que sero abertas em breve.
2. Orando pelas naes individualmente, para que, em cada uma, se cumpra o venha
o teu reino pedido por Jesus. (Sl 2:8).
3. Orando por todos os homens. (I Tm 2:1). Calcula-se que 7 mil pessoas morrem a
cada hora e dessas, 6 mil no tinham sequer ouvido falar de Cristo. (Mt 7:13,14).
4. Orando para que o Senhor da Seara envie mais ceifeiros. (Mt 9:36-38).

5. Orando pela salvao de muitos. (Cl 4:2,3).
6. Orando por um reavivamento da Igreja. (Cl 1:9,10). Exemplo de Paulo orando pelas
igrejas.
7. Orando por todas as organizaes que, de uma ou de outra forma, esto
cooperando na evangelizao do mundo. H muitas organizaes entre denominaes,
instituies e sociedades missionrias.
8. Orando por esta organizao missionria e muitas outras, para que possam realizar
e cooperar com a obra da grande colheita mundial.

5 - ORAO E JEJUM:
Jejum abstinncia de alimentos por determinado perodo. No abstinncia do
pecado como ensinam alguns. Isso santidade. Vejamos algumas lies sobre este
interessante assunto.

1. Jejum no deve ser feito sem orao.
2. O Velho Testamento ordena o jejum, vejamos: Ed 8:21; Jl 1:14; 2:15; Zc 8:19.
3. Jejum e orao so recomendados por Jesus para vencer batalhas difceis: Mas esta
casta...
(Mt 17:21). Jesus jejuava (Mt 4:2). Ensinou sobre jejum (Mt 6:16-18).
4. Outros exemplos de jejum no Novo Testamento: Ana (Lc 2:37); Igreja em Antioquia
(At 13:2);
Paulo (At 14:23).

5. O jejum, sem exageros, recomendvel sade. Uma refeio a menos, um dia por
semana sem comer, no ser prejudicial sade de quem se alimenta normalmente.
No confundir jejum com dieta.
6. As pessoas debilitadas fisicamente no devem fazer jejum. Idosos e crianas
tambm no.
7. Jejum expresso do domnio, governo espiritual sobre o material.

8. Jejum recomendvel para vencer maus hbitos que prejudicam a vida espiritual.
9. Grandes lderes do passado tinham o hbito de jejuar, entre eles: John Wesley,
Martinho Lutero, John Knox, Charles Finney, D.L. Moody.
10. Muitos lderes do presente, em todas as misses evanglicas, praticam o jejum.
11. O verbo jejuar aparece mais de 40 vezes, e a palavra jejum mais de 30, na Bblia

6 6 - - B BA AR RR RE EI IR RA AS S A A T TR RA AN NS SP PO OR R: :

1 - OBSTCULOS ORAO:
1. Falta de reconhecimento de nossa posio em Cristo. O que foi que Cristo obteve na
cruz a nosso favor ? (Rm 5:1-21; Jo 1:12; I Jo 3:2 e 5:13).
2. Duvidar quanto ao valor da orao. (Tg 1:6-8).
3. No pedir ou no saber o que pedir. (Rm 8:26).
4. Indolncia. Voc reconhece que o Diabo causou certo mal, mas no luta contra isso,
apenas aceita o fato. (Lc 21:36).
5. Oraes negativas. No fique ruminando fracassos. Deixando para trs...
prossigo... (Fl 3:14; Is 43:18,19a).
6. Oraes vazias ou sem expresso. Sem interesse real. Perdoa Senhor todos os
meus pecados, Abenoa todos os aflitos do mundo.
7. No entendendo a resposta divina. Deus sempre responde e a sua resposta
sempre a melhor. Pode ser que essa resposta seja: Hoje no, ou, voc no sabe o
que est pedindo. Voc pode no entender a resposta de Deus. (II Co 12:8,9).
8. Emoes. As nossas emoes so influenciadas por muitos elementos: sade,
humor, problemas, tempo, etc. Nossas oraes no devem ser dominadas pelas
emoes. certo que as emoes so naturais ao nosso organismo humano, e Deus as
usa para nosso bem, todavia, precisamos ter o cuidado de no permitir que elas nos
levem por caminhos errados. Nossas oraes devem estar baseadas na Palavra de
Deus e em Suas promessas, e no em nossas emoes. (I Sm 1:10-18).

9. Orao mistrio. Como Deus nos ouve e porque nos ouve, um mistrio que
precisa ser aceito pela f sem racionalizao. A prpria f nos d razes para aceitar
o que no conhecemos. (Rm 11:33-36; Dt 29:29).
10. Falta de ao. Uma vez conhecida a vontade do Senhor, temos que agir. (At 16:10).
11. Pecado no confessado. (Is 59:1-2; Pv 28:13).
12. dolos em nossa vida. (I Tm 6:10).
13. Falta de perdo. Assim como ns perdoamos aos nossos devedores parte
importante no nosso ministrio da orao. (Mt 6:12; Sl 109:4).
14. Falta de Generosidade. Voc no deve orar pelos necessitados, se no est
disposto a dar-lhes a mo. Voc no deve pedir uma oferta especial para Misses, se
voc no est disposto a dar o que estiver dentro da sua possibilidade. (Lc 3:11).
15. Falta de f. Deixamos por ltimo o que devia aparecer em 1 lugar. Observe os
seguintes textos bblicos: Tg 5:15; Mt 9:29; Lc 7:50; Mt 21:21; Lc 22:32 e Hb 11, Sem
f impossvel agradar a Deus. Isso significa que a f lhe agrada.

2 - PERIGOS PARA O INTERCESSOR:

1. Pecado no confessado. (Sl 32:1-5).
2. Sentimento de culpa. Errar humano, perdoar ddiva divina aos homens.
Precisamos no carregar culpa de pecados j confessados. (Is 43:25).
3. Perigo dos complexos de inferioridade ou superioridade. (Lc 18:9-140.
4. Perigo dos sentimentos feridos impedindo de orar. (Mt 5:23-25).
5. Perigo da ausncia de esprito de perdo. (Mt 5:23,24).
6. Perigo do esprito de revide. (Rm 12:17-19).
7. Falsas posies. (Jr 23:16-40).
a) Pensar que toda direo vem de Deus.
b) Pensar que Deus dirige somente por vises ou meios espetaculares.

c) Basear toda direo divina em sinais solicitados.
d) Colocar vozes, vises ou sonhos acima da Palavra de Deus.
e) Confundir circunstncias em relao vontade divina.
f) Achar que no precisa de direo divina.

3 - INIMIGOS DA ORAO:

1. Indiferena (Pv 21:13; 29:9).
2. Independncia, Rebeldia (I Sm 15:23).
3. Carnalidade (Tg 4:1-3).
4. Insensibilidade (Ne 9:16; Pv 29:1).
5. Indignao (Ef 4:26).
6. Inconstncia (Tg 1:5-8).

4 - O GRANDE INIMIGO DA ORAO:
1. Satans o grande e real inimigo da orao. Ignorar sua existncia, seu poder e seus
propsitos significa perder a batalha da orao. O Diabo, vosso adversrio... (I Pe
5:8).
2. Satans tem um poderoso e bem organizado exrcito. (Lc 8:30; Mt 24:24).
3. Satans teme o poder de Deus exercido pela orao (Tg 4:7).
4. Os alvos de Satans so:
a) Levar os crentes ao erro, para desacreditar o Evangelho e a Igreja.
b) Tornar os crentes inoperantes para faz-los frustrados. Tirar dos crentes a ................................... oportunidade de testificar.
c) Afastar os crentes da orao, pois sabe que este o meio que os crentes tm .............................. para venc-lo.


5. A batalha contra Satans:
a) a batalha contra a carne. (Rm 7:18-23; 8:5-13).
b) Devemos estar sempre alerta contra tudo que vem de Satans. (I Pe 5:8,9).
c) batalha no terreno espiritual, cujo objetivo conter o avano do Evangelho. (Ef
6:12).

O CRENTE QUE NO ORA FALHA:
1- Contra si mesmo, no crescendo espiritualmente.
2- Contra o pastor por quem no ora.
3- Contra a igreja que precisa do seu apoio espiritual.
4- Contra o mundo e as naes que precisam de sua intercesso.
5- Contra Deus que quer t-lo em Sua intimidade.

O DISCPULO QUE ORA COOPERA:
1- Coopera com Deus que quer t-lo em Sua intimidade
2- Com o pastor e com o rebanho sob sua responsabilidade.
3- Com a igreja que precisa do seu apoio espiritual.
4- Com o mundo e as naes que precisam de sua intercesso.
5. Consigo mesmo, crescendo espiritualmente.


7 7 - - A A O OR RA A O O M MO OD DE EL LO O: :
(Mateus 6:9-15; Lucas 11:1-4)
Senhor, ensina-nos a orar.
Escola de Orao, um desejo de um verdadeiro discpulo.

- ENSINOS DA ORAO MODELO:

1. Na orao devemos aperfeioar nosso relacionamento com Deus Pai:

PAI NOSSO - A conversa inteligente de um filho com o Pai - Sim, Pai pressupe Filho.

* I Joo 2:14 - Ver a Deus como Pai receber uma revelao dEle:
Pai d segurana, intimidade, proteo, supre necessidades, corrige, instrui, etc...

* I Joo 2: 15-17 - No ver Deus como Pai, leva-nos a fugir da orao e a ficar cheio de
preocupao (pecado) frieza espiritual.

- O Amor paternal deve ser a primeira impresso que devemos ter de
Deus, quando comeamos a falar com Ele.

- No juiz, no Rei, no Guerreiro, mas, Pai amoroso! Isto uma porta aberta para
aperfeioar nosso relacionamento.

- Muitos indivduo tm crises para ter um Pai - carncia, necessidade.
Orar aperfeioa nosso relacionamento com Deus como Pai nosso.


2. Pela orao, devemos aperfeioar nossa entrada com intrepidez no Santo dos
Santos!
- Pai nosso que est nos cus.
- Vida de orao transformada em hbito (Hb. 10:19). Estar nos cus, conhecer o
trabalho.
- Conhecer o lugar santssimo v. 19.
- Usar o lavar do Sangue de Jesus. Para ficar no Lugar Santssimo v.22.
- Relaciona-se com o Grande Sacerdote sobre a Casa de Deus. v.21. Aquele que
intercede pelos que so da Casa de Deus.
- Conhece o Lugar Secreto do Altssimo. Salmo 91 - Seu esconderijo, Cmara Sagrada.
- Conhece o lugar onde a vida do cristo pode ser a mesma de Deus.
- Ir aos cus todo dia um privilgio dado a todo cristo, basta orar, criar o hbito de ir
ao Lugar Santssimo.
- Os cus lugar para termos intrepidez, em entrar, habitue-se orao.
- No vamos muito aos cus porque oramos pouco, oramos pouco, porque no vemos
Deus como nosso Pai.
Anotaes:
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9.Orando no Esprito
Milton Azevedo Andrade

... mas recebereis PODER, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas
testemunhas tanto em Jerusalm como em toda Judia e Samaria e at os confins da
terra.(At 1: 8)
Com toda orao e splica, orando em todo o tempo no Esprito. (Ef 6: 18)
Na ilustrao do equipamento espiritual que significa o meio pelo qual exercemos a
nossa uno e que nos capacita a exercer o poder de Deus - , j foi mencionado que
esse equipamento, para funcionar, precisa estar ligado a uma fonte de energia.
Essa energia a energia do Esprito Santo. E podemos receber diferentes nveis dessa
energia pois, segundo a Bblia, devemos nos encher do esprito Santo (Ef 4: 18b)
(Assim, podemos estar vazios, ou com pouco, ou com muito, ou ainda totalmente
cheios do Esprito).
As Escrituras usam a palavra poder quando se referem a essa energia, palavra esta
que corresponde ao grego dynamis.
importante que entendamos muito bem o que significa poder. Em portugus usamos
esta palavra com cinco significados diferentes e, por isso, s vezes temos alguma
dificuldade em distinguirem que sentido a palavra est sendo empregada.
Os seus cinco sentidos so:
1. Poder no sentido de possibilidade. Por exemplo: o poder de alcance de uma
fofoca imprevisvel. Como verbo, este sentido muito frequente: Isso pode
ser o resultado de uma fofoca.

2. Poder no sentido de se ter capacidade ou habilidade para fazer algo. Por
exemplo: O poder de convencimento dele excepcional; ele argumenta muito
bem. Tambm como verbo usamos poder com este sentido: Posso expressar-
me muito bem; fiz curso de oratria.

3. Poder no sentido de ter autoridade.
Por exemplo: O presidente tem o poder (autoridade) sobre toda a companhia. E
como verbo, o presidente da empresa pode dizer a um estranho, que tenha
entrado sem autorizao: Queira retirar-se.


4. Poder no sentido de ter direito de agir, numa determinada circunstncia,
fazendo o uso da fora, se necessrio. Se a pessoa a quem o presidente
ordenou que se retirasse no o obedecer, o presidente no tem o poder para
p-la para fora, fazendo uso de sua prpria fora. Ele tem que chamar a polcia;
esta que detm o poder legal para agir assim. A polcia tem o poder de agir,
mas no tem autoridade de decidir que a pessoa no deve permanecer naquele
local. A autoridade est com o presidente.

5. Poder no sentido de energia, ou fora.
Uma queda dgua tem o poder de destruir uma cidade. Ela pode fazer isso.

A palavra exousia, no grego, engloba os sentidos (3) e (4). O sentido (5) corresponde
dynamis.
Em Atos 1: 8, um dos versculos citados no incio deste captulo, a palavra poder
dynamis, conforme foi salientado. Isso significa que, para termos essa energia
espiritual, esse poder, o nosso equipamento precisa receber essa energia.
Em outras palavras, temos o poder (exousia) sobre os demnios, mas os expulsamos
com o poder dynamis do Esprito Santo. Isso foi o que aconteceu com o prprio
SENHOR Jesus, quando exerceu o seu ministrio entre ns: Ele era ungido com o
Esprito Santo e com o poder dynamis, e assim curou os oprimidos do diabo (Atos 10:
38).
Concluimos que no basta termos a uno (o equipamento); necessrio que sejamos
tambm revestidos com o poder do Esprito Santo (o equipamento precisa receber
energia para operar). E, conforme mencionei h pouco, a Bblia nos ensina que
devemos nos encher do Esprito, Encher significa receber at que todo o contedo seja
tomado. Uma cota mais transbordar!
Veja que esta palavra (enchei-vos do Esprito) foi dada por Paulo aos crentes de feso.
Eles j no tinham o Esprito Santo? claro que tinham, pois se algum NO TEM O
Esprito de Cristo, esse tal no dele(Romanos 8: 9 ). A palavra de Paulo no foi para
terem o Esprito, mas para se encherem dele. Isso significa exercer um ato de
apropriao.
como se um pai disse-se ao seu filho: Agora que voc se tornou maior de idade, abri
uma conta bancria em seu nome, e depositei mil reais. So todos seus.V ao banco e
retire seu talo de cheques.
O rapaz agora tem aquele dinheiro. Mas ele ainda no o recebeu. Ele ainda no encheu
o seu bolso com nenhuma nota do dinheiro que ele tem. Ele no emitiu nenhum
cheque. Ele ter que ir at o banco, retirar um talo de cheques e depois preench-lo,
apresentando-o ao caixa. Enquanto ele no fizer isso, aquele dinheiro no ter efeito
algum em sua vida. Mas, depois de emitir o cheque e sac-lo, com o dinheiro recebido
ele ter o poder de comprar muitas coisas.
O mesmo se d com o Esprito Santo. Quando nascemos de novo, passamos a ter o
Esprito Santo. Mas necessrio receb-lo em nossa vida, num ato de apropriao. O
livro de Atos nos mostra que, de fato, necessrio recebermos o Esprito Santo, o que

no acontece automaticamente no momento da converso. Isso fica claro em vrios
textos como, por exemplo, em Atos 19.
Quando Paulo chegou em feso, achando ali alguns discpulos, o que foi que o
apstolo perguntou a eles, a quem considerava que eram cristos? Paulo lhes
perguntou: Recebestes, porventura, o Esprito Santo quando crestes? (Atos 19: 2).
Ora, se automaticamente o Esprito Santo fosse recebido no momento da converso,
no teria sentido Paulo fazer essa pergunta. Se ele o fez foi porque considerava que
eles, supostamente crentes, poderiam j ter recebido, ou no, o Esprito.
O texto narra que, na verdade, eles no haviam ainda recebido a plena mensagem do
evangelho.
Ento Paulo lhes pregou a mensagem de salvao e eles, aceitando Jesus, foram
batizados nas guas.
Paulo ento demonstrou mais uma vez que o recebimento do Esprito Santo algo
posterior converso, pois, aps o batismo, ele imps as mos queles que j tinham
recebido o SENHOR, que j tinham sido batizados, para que recebessem o Esprito: E,
impondo-lhes as mos, veio sobre eles o Esprito Santo, e tanto falavam em lnguas
como profetizavam(Atos 19: 6).
Um outro texto que comprova o recebimento do Esprito Santo posteriormente
converso acha-se em Atos 8, quando Pedro e Joo foram enviados aos que tinham se
convertido na Samaria.
Lemos no livro de Atos que os dois apstolos, descendo para l, oraram por eles para
que recebessem o Esprito Santo; porquanto no havia ainda descido sobre nenhum
deles, mas somente haviam sido batizados em nome do SENHOR Jesus. Ento lhes
impuseram as mos, e recebiam estes p Esprito Santo. (Atos 8: 15 - 16)
Sim, todo aquele que cr em Jesus tem o Esprito Santo. Mas necessrio que todo
crente o receba em sua vida. E, quando o recebemos, Ele nos enche, isto , o espao
disponvel em nosso esprito totalmente preenchido por Ele.

O Batismo no Esprito Santo

Uma outra maneira de se referir a ser cheio do Esprito a expresso ser batizado no
Esprito Santo. Quem primeiramente utilizou essa expresso foi Joo Batista:
Eu vos batizo com gua, mas vem o que mais poderoso do que eu... ele vos batizar
com o Esprito Santo e com fogo. (Lc 3: 16)
A palavra fogo tem a o sentido de poder que vem junto com o Esprito. O fogo uma
fonte de energia. Na caldeira de uma velha locomotiva a vapor a energia do fogo
transforma-se em energia mecnica, que move um trem inteiro. o calor dissipado
pelo fogo (fasca) no interior de um cilindro que move um motor a gasolina. O prprio
SENHOR Jesus disse, antes do Pentecostes:
Vs sereis batizados com o Esprito Santo, no muito depois destes dias. (Atos 1: 5)

Em Atos 2 vemos que o Esprito veio, e pela primeira vez os discpulos receberam o
Esprito Santo que veio sobre eles como lnguas de fogo e assim nele foram
batizados.
A partir de ento, os que iam sendo evangelizados, depois de crerem em Jesus (e, ao
crerem, nasciam de novo e passavam a ter o Esprito), recebiam tambm uma orao
para serem batizados no Esprito, para o receberem.
A palavra batismo significa mergulho, insero total. Quando mergulhamos na gua,
esta nos toma por completo. Este o sentido do batismo no Esprito. Ser cheio do
Esprito Santo permitir que ele nos tome por completo.
Assim, isso uma condio vital para que o poder de Deus opere atravs de ns. De
nada adianta termos nos santificado com jejum que agrada a Deus aumentando a
nossa capacidade espiritual, a nossa uno se no estivermos conectados a essa
energia espiritual. Ela representa a diferena entre os apstolos antes e depois de Atos
2. Antes estavam escondidos, reunidos a portas trancadas, com medo dos judeus.
Depois, chegaram a desafiar as prprias autoridades: Mas importa obedecer a Deus
do que aos homens...(Atos 5: 29)
E o texto bblico nos diz que, depois de Pentecostes, os discpulos, cheios do Esprito,
saiam para pregar com uma uno to grande que milhares de pessoas se convertiam.
Alm disso, comearam a fazer milagres espetaculares e enfrentaram com destemor as
autoridades dos judeus. Que diferena !
Ser batizado no Esprito Santo encher-se do Esprito, ser ungido por Ele at
transbordar. como dizia Davi:
Unges-me a cabea com leo; meu clice (meu esprito) transborda.(Salmo 23: 5)
E, quando somos cheios do Esprito, o fruto natural dessa condio testemunharmos
de Jesus com o poder de Deus, realizando sinais e maravilhas, para a glria do
SENHOR.
Assim, podemos concluir que:
condio vital, para que o poder de Deus opere atravs de ns, que sejamos
cheios do Esprito Santo.

Sendo Cheios do Esprito Constantemente
O recebimento do Esprito no deve ocorrer s uma vez. O rapaz que recebeu o
dinheiro na sua conta ter que ir outra vez ao banco e fazer novas retiradas, ou emitir
outros cheques, para suas novas necessidades. Da mesma forma, devemos estar
constantemente nos enchendo do Esprito. H apenas uma diferena em nossa figura

com o exemplo do rapaz em sua conta bancria: que, quando nos enchemos do
Esprito, o nosso saldo no diminui. Podemos receb-lo constantemente em nossa
vida, que dele nunca teremos falta. No texto original, em grego, o verbo encher da
expresso enchei-vos do Esprito est no imperativo presente passivo, tendo o
sentido de sede permanentemente enchidos do Esprito.
Que o recebimento do Esprito Santo no um ato nico em nossa vida fica evidente
em Atos 4, que relata a priso de Pedro e Joo pelos judeus, pelo simples crime de
estarem pregando o evangelho. Os judeus os ameaaram e ordenaram que nunca mais
falassem nem ensinassem nada sobre Jesus. Tendo sido os dois apostos libertos, foram
at onde os irmos em Cristo se achavam reunidos e compartilharam tudo o que lhes
acontecera, inclusive as ameaas que haviam recebido. A igreja ento orou, pedindo
que Deus lhes desse ainda mais ousadia e maior poder espiritual:
Agora, SENHOR, olha para as suas ameaas, e concede aos teus servos que anunciem
com toda a intrepidez a tua palavra, enquanto estendes a mo para fazer curas, sinais
e prodgios por intermdio do nome do teu santo Servo Jesus.(Atos 4: 29 - 30)
Tendo eles orado, pedindo mais poder, o que aconteceu?
Veja o versculo seguinte:
Tendo eles orado, tremeu o lugar onde estavam reunidos; todos ficaram cheios do
Esprito Santo e, com intrepidez, anunciavam a palavra de Deus. (Atos 4: 31)
Em resposta ao pedido de mais poder, Deus os encheu novamente com o Esprito
Santo! Aqueles mesmos que tinham sido cheios do Esprito no dia de Pentecostes
(Atos 2), agora foram cheios novamente. E o resultado disso foi que eles passaram a
anunciar a palavra de Deus com grande intrepidez.
Do que se depreende de narrativa bblica que, de algum modo, depois de estarmos
cheios do Esprito, vamos dele nos esvaziando. E Paulo nos exorta, dizendo: no
apagueis o Esprito.(1 Tessalonicenses 5: 19)
Por que acontece isso? Acontece quando no ouvimos a voz do Esprito, quando o
entristecemos, quando no somos guiados por Ele, ou seja, quando no deixamos o
Esprito ser o nosso Paracleto. E, claro, o modo pelo qual Ele mais intensamente
diminudo, extinguido, em nosso esprito, quando pecamos, quando permitimos que
o esprito impuro entre em ns.
Vemos assim que, por essa razo, temos que nos encher constantemente do Esprito
Santo, eliminado primeiro toda impureza em ns, at alcanarmos a plenitude do
Esprito.


A Plenitude do Esprito
Muitos confundem estar cheio do Esprito com a expresso plenitude do Esprito.
- Mas... no a mesma coisa?
No, no . Se um vaso tem a capacidade de um litro, mas, se o seu interior j est
ocupado, at a metade, com gua suja ento, quando esse vaso for enchido com
leo, ele s recebe meio litro de leo. Uma gota a mais transbordar. Assim acontece
conosco.
Quando recebemos o Esprito Santo (simbolizado pelo leo), e nos enchemos dele, isso
no significa que todo o nosso esprito foi cheio dele, pois possvel que tenhamos
gua suja em nosso esprito, isto , ainda tenhamos espritos impuros em ns. A
nossa santificao consiste em nos purificarmos totalmente, tanto a nossa alma como
o nosso esprito.
Desse modo, quando o Esprito nos enche, mas h gua suja (impurezas) em nosso
esprito, ele somente preencher o espao no ocupado e assim o nosso esprito
estar preenchido em parte com aquela gua suja e, em parte, com o Esprito Santo.
Isso significa que no estamos recebendo toda a energia espiritual que poderamos
receber. Sabemos que atravs do jejum de Isaas 58 que removemos as impurezas em
nosso interior e purificamos a nossa alma e o nosso esprito removendo assim toda
gua suja o que necessrio para sermos cheios do Esprito em sua plenitude.
Mais uma vez conclumos que a santificao que nos capacita a ter mais poder
espiritual em nossa vida.

Podemos ser cheios do Esprito at a plenitude somente atravs do processo de
santificao, mediante a purificao total do nosso esprito.

Quando estivermos com nosso esprito completamente limpo, ento o Esprito Santo
nos preenchera totalmente. Ento teremos a plenitude do Esprito!
Orando no Esprito
Analisemos agora o versculo que reproduzo a seguir:
Com toda orao e splica, orando em todo tempo no ESPRITO. (Efsios 6: 18)
Estas palavras nos foram dadas pelo apstolo no contexto de seus ensinos sobre
batalha espiritual, sobre como vencer o inimigo. Sua exortao inicial foi no sentido de
que devemos ser fortalecidos no SENHOR e na fora do seu poder(Efsios 6: 10). Sim,

em nossas batalhas espirituais precisamos ser fortalecidos deste modo, isto , na
energia do Esprito Santo, pois este o seu poder.
Em seguida ele nos ensina que, para sermos fortalecidos, precisamos usar toda a
armadura de Deus. Mas no somente isso: Paulo conclui com a frase do versculo 18
acima, dizendo que, para sermos fortalecidos, precisamos orar em todo o tempo no
ESPRITO, isto , onde habita o Esprito Santo.
Pode acontecer de orarmos no no ESPRITO, mas na ALMA. Pode ser uma orao
bonita, com palavras bem estruturadas, com uma entonao de voz especial:
amantssimo e grandioso Deus, criador do cu e da terra... tua majestade sempiterna
refulge na glria celeste... uma orao que muitas vezes vem da alma, e no do
esprito. Quando oramos no esprito, e estando o nosso esprito cheio do Esprito
Santo, que o poder de Deus, ento a nossa orao ser... no Esprito, com poder!
Um exemplo bblico de uma orao feita na alma, e no no Esprito, foi a daquele
fariseu que se apresentou diante de Deus como um homem justo, que no era como
este publicano, ali ao seu lado (Lucas 18: 11 - 12). O publicano, porm, orava da
profundidade do seu esprito, e saiu abenoado, o que no aconteceu com o fariseu.
Alguns tm ensinado que orar no esprito significa orar em lnguas. Se bem que a
orao em lnguas uma orao no esprito (o prprio Esprito em nosso esprito que
est orando), orar em esprito no apenas orar em lnguas. Conforme vimos,
podemos orar em nossa lngua humana tanto no esprito como na alma. Ela no
Esprito quando est sendo ungida pelo Esprito Santo em nosso esprito. como Paulo
disse de si mesmo:
Se eu orar em outra lngua, o meu esprito ora de fato, mas a minha mente fica
infrutfera. Que farei, pois? Orarei com o esprito, mas tambm orarei com a mente. (1
Corntios 14: 14 - 15)
Ou seja, quando Paulo orava com a mente, tambm orava com o esprito. O problema
orar apenas com a mente, somente com intelecto, somente com a alma no
orando com o esprito, ou seja, sendo apenas palavras que saem da nossa mente, e
no da profundeza do nosso esprito (do nosso corao).
Mas quando estamos cheios do Esprito, e oramos em nosso esprito, o que resultar
o poder de Deus manifestando-se em nossa vida.
Estaremos assim ligando o nosso equipamento espiritual com a energia necessria,
que provm do prprio Deus.
H, porm, ainda mais um ponto que devemos considerar com respeito a sermos
fortalecidos em poder pelo Esprito Santo.
Refiro-me aos dons espirituais.


Os Dons Espirituais
Quem que confere os dons espirituais, que nos capacita com o poder de Deus? o
Esprito Santo:
A manifestao do Esprito (isto , o seu poder) concedida a cada um visando a um
fim proveitoso. Porque a um dada, mediante o Esprito, a palavra da sabedoria; e a
outro, segundo o mesmo Esprito, a palavra do conhecimento,... a f, ... dons de curar,
... operaes de milagres, ... profecia, ... discernimento, ... variedade de lnguas, ...
capacidade para interpret-las. (1 Corntios 12: 7 10)
Alm de trs desses dons serem especficas formas de poder a f, os dons de cura e o
dom de operao de milagres -, todos os demais, de algum modo, conferem tambm
um aspecto de poder espiritual. claro, aquele que tem o dom do conhecimento, por
exemplo, tem mais poder para orar como convm do que quem no tem (pois sabe
qual o real problema); e algo semelhante se d com os demais dons.
E Paulo ainda nos exorta, dizendo:
Busquem com dedicao os dons espirituais.(1 Corntios 14: 1 - NVI)
A expresso busquem com dedicao a traduo do imperativo do verbo grego
zelo que significa desejar e lutar (por alguma coisa), buscar ardentemente. Implica
em nos esforarmos, de algum modo, para alcanarmos esse objetivo.
O que significa esforarmo-nos para alcanar os dons espirituais? Quando o esportista
tem um objetivo como, por exemplo, no caso do atleta de salto triplo, que tem por
meta ultrapassar o recorde mundial, o que ele faz?
Ele passa a treinar, com afinco, o seu esporte. Da mesma maneira, o que temos a
fazer, se o nosso alvo so os dons de curar? Temos quer praticar a cura! Em outras
palavras, temos que exercer a atividade, mesmo enquanto ainda no estejamos
operando com o dom (que o nosso alvo), assim como o atleta treina, treina, saltando
constantemente, mesmo quando o seu alvo (ultrapassar o recorde atual) ainda no foi
alcanado.
Portanto, para desenvolvermos um dom, temos que pratic-lo antes mesmo de o
termos recebido. Isso significa que, no caso de um dom de cura, temos que
constantemente orar pelos enfermos. O mesmo devemos fazer se estamos buscando o
dom de realizar milagres: temos que crer sempre que o sobrenatural ocorrer.
Do que vimos neste captulo, o que fundamental recebermos o Esprito e
enchermo-nos constantemente dele. E busquemos a sua plenitude atravs do jejum de
purificao e santificao, ensinado por Isaas.
Se voc, amado leitor, sendo crente, nascido de novo, nunca orou apropriando-se da
beno de ser cheio do Esprito, por que no fazer isso agora? Ore agora para receb-

lo. No ore pedindo o Esprito, porque voc j o tem. Simplesmente declare,
apropriando-se:
Em nome de Jesus eu recebo agora a fonte de guas vivas em meu interior, o Esprito
Santo. Recebo, SENHOR, o teu poder!
E, se o Esprito o fizer orar em lnguas, ore. No impea a sua manifestao. E louve ao
SENHOR, crendo que voc o recebeu, mesmo que aparentemente nada de especial
tenha ocorrido.
O seu equipamento espiritual agora est ligado a essa fonte de energia espiritual,
que o poder de Deus.
O prximo passo voc saber como oper-lo corretamente.

Anotaes:
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10. A Orao de Poder

Orao, A Chave do Avivamento- Paul Y. Cho

Para que a orao tenha poder para combater as foras de Satans, ela precisa ser
fundamentada na aliana do sangue de Jesus Cristo. Este o firme fundamento sobre
o qual podemos edificar nossa f, a fim de orarmos com eficcia. No existe outro
fundamento bblico que possa dar-nos a compreenso necessria e orientar-nos
durante os momentos de provao e dvida. Nossa compreenso dessa aliana e de
sua imensa importncia para todo crente baseia-se na Palavra de Deus. Mas antes de
entendermos bem como essa aliana da graa o fundamento da orao eficaz, temos
que compreender a natureza dela.

O que uma aliana?
Uma aliana um contrato mtuo, entre duas partes, e principalmente entre reis e
governantes. Abrao fez uma aliana com Abemeleque (Gn 21: 27). Josu fez uma
aliana com o povo de Deus (Js 24: 25). Jnatas fez uma aliana com a casa de Davi (1
Sm 20: 16). Acabe fez uma aliana com Bem-Hadade (1 Rs 20: 34). Assim sendo, vamos
procurar compreender o que uma aliana, com base nos registros bblicos de
contratos ou acordos que deveriam ser respeitados.
O relacionamento de Deus com o homem tambm tem sido baseado em alianas.
Desde o relacionamento de Deus com Ado, no jardim do den, at o Seu
relacionamento com a Igreja, na Nova Aliana, Ele sempre deixou bem claro quais
eram as responsabilidades de cada uma das partes. Se cumprirmos com a nossa parte
do acordo, Deus cumprir a dEle. Se quebrarmos o acordo, ento as consequncias
certas e justas se faro sentir. Portanto, nas alianas de Deus com o homem, sempre
houve a especificao de princpios ou participantes, de promessas ou estipulaes
mtuas, e condies especficas.

Os Pactuantes
Na aliana feita por meio do sangue de Cristo, ou Nova Aliana, as partes so: o
prprio Deus e a humanidade pecadora. O homem, por causa de seu pecado, decaiu
da graa e do fervor de Deus. Portanto, ele no est vivendo em comunho com seu
Criador, e se acha perdido na lama e lodo do pecado. Deus, motivado por um amor
puro, no merecido e no provocado pelo homem, enviou seu nico Filho, Jesus Cristo,
terra, para assumir a forma humana. O objetivo dele era levar aqui uma vida

perfeita, imaculada, com essa natureza, dando assim uma prova eterna de que o
homem foi criado originalmente para viver livre de pecado. Depois, ele pagou o preo
do pecado humano, a morte na cruz. Atravs de sua morte vicria, a ira de Deus foi
aplacada, e o homem passou a ter acesso a Deus.
Na aliana de Deus com o povo de Israel, o mediador foi Moiss. Em outras palavras,
Moiss foi encarregado de explicar ao povo as implicaes da aliana. Na Nova Aliana
do sangue de Cristo, Ele mesmo o mediador, pelo registro que deixou, o qual deve
ser seguido pelos beneficirios do novo acordo. O livro de Hebreus faz uma anlise das
duas alianas, e considera a nova superior primeira, devido s promessas feitas pelo
mediador: Deus executa a palavra, e o homem beneficiado. Contudo, se
examinarmos melhor essa aliana, veremos que ela foi feita realmente entre o Pai e o
Filho. O Pai cumpriu essa promessa quando ressuscitou a Cristo dentre os mortos.
Mas Deus revela, segundo algumas passagens, que a atuao de Cristo na terra
anterior sua vinda (Sl 40, Hb 10, Jo 17 e Gl 4:4). Essas e muitas outras passagens
mostram claramente o plano de Deus ou o acordo feito entre o Pai e i Filho, o qual
ressuscitou na redeno do homem.

As promessas do Filho ao Pai
A parte do Filho no acordo foi a seguinte:
1. Preparar uma morada apropriada e duradoura para Deus na terra. O
tabernculo de Moiss nunca foi um lugar satisfatrio, pois apontava para
realidades que ainda estavam por vir. Da mesma forma, no eram satisfatrios
os templos erguidos por Salomo e Herodes. Deus desejava um lugar de
habitao contnua e mtua, para que todos pudessem ver e apreciar sua glria
revelada. Ento, Jesus Cristo iria preparar essa habitao, na Igreja. Prepararia
tambm um Corpo atravs do qual Deus pudesse realizar seu propsito na
terra, e o prprio Cristo seria a cabea desse Corpo. Seria um corpo perfeito e
sem mcula, assim como era perfeito o corpo original de Ado. Contudo, este
novo corpo seria superior, porque seria constitudo de milhes de pessoas de
todo o mundo, e nunca desobedeceria, j que sua cabea era o prprio Filho.

2. O Filho iria conceder o Esprito Santo a essa nova famlia, a Igreja, de forma
ampla. No passado, o Esprito j havia se revelado na humanidade, de forma
restrita, fazendo com que alguns homens profetizassem, realizassem milagres e
revelassem a natureza da vontade de Deus. Mas agora, com esta nova
promessa, o esprito seria dado em plenitude. E recebendo o Esprito dessa
forma, a Igreja teria poder para realizar a vontade de Deus, no por dever, mas
por deliberao pessoal. Alm disso o Esprito poderia reverter os efeitos do
pecado na natureza humana, e assim adornar o Corpo de Cristo, dando-lhe
beleza, fora e santidade.

3. Depois, ele voltaria para seu Pai, e se sentaria com ele no trono, intercedendo
por aqueles que iriam cumprir sua vontade. Assim fazendo, o esmagamento da
cabea de Satans iria culminar com a destruio do reino dele e com a
eliminao do mal em toda a terra.

As promessas do Pai ao Filho
1. O Pai libertaria o Filho do domnio da morte. Outras pessoas j haviam sido
ressuscitadas, mas, mais tarde, haviam morrido de novo. Contudo, no havia
ningum, de Ado at Cristo, que tivesse morrido e ressuscitado, para no mais
morrer. Ao ressuscitar a Cristo, o pai no apenas lhe dava vida, mas tambm
rompia o poder da morte. Paulo diz que o poder da morte o maior poder que
ainda precisa ser destrudo (ver 1 Co 15: 26). Assim, com a destruio do poder
da morte, toda a autoridade foi dada a Cristo, no cu e na terra.

2. O pai daria a Cristo o poder de conceder o Esprito Santo a quem ele quisesse.
Com esta autoridade, ele daria aos membros de seu Corpo a capacitao para
realizar a vontade do Pai.

3. O Pai selaria e protegeria todos que viessem a Cristo por meio do Esprito
Santo.

4. O Pai daria ao Filho uma herana constituda de pessoas de todas as naes da
terra, e seu reino ou domnio seria eterno.

5. Como extenso de Cristo, o Cabea, a Igreja, seu Corpo, poderia reafirmar, para
todos os principados e potestades, a eterna e multiforme sabedoria do Pai,
justificando a criao do amor de Deus, a humanidade, por toda a eternidade.

A condio
A condio para que essa aliana entre o Pai e o Filho se consumasse, era que o Filho
viesse ao mundo, com a forma e natureza humanas, e se sujeitasse s mesmas
tentaes, sem se estribar em sua natureza divina. E ele seria vitorioso em todas as
provas da mesma maneira que o homem pode ser vitorioso, isto , pelo poder do
Esprito Santo. Alm disso, Cristo iria sujeitar-se a passar pela morte, alis, a
vergonhosa morte na cruz. Ele derramaria seu precioso e imaculado sangue, que iria
selar para sempre aqueles que cressem nele.

E Cristo, como o segundo participante dessa nova e superior aliana eterna, depois de
cumprir todas as promessas, e de receber as promessas do Pai, e satisfazer todas as
condies, estabeleceu o acesso que temos ao Pai, atravs da orao.
Por que isto importante?
Hoje Satans no tem mais acesso ao Pai para acusar o homem, como ele faz no livro
de J:
Num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o Senhor, veio
tambm Satans entre eles. Ento perguntou o Senhor a Satans: Donde vens?
Satans respondeu ao Senhor e disse: De rodear a terra, e passear por ela. Perguntou
ainda o Senhor a Satans: Observaste a meu servo J? Porque ningum h na terra
semelhante a ele, homem ntegro e reto, temente a Deus, e que se desvia do mal.
Ento respondeu Satans ao Senhor: Porventura J[o debalde teme a Deus? Acaso no
o cercaste com sebe, a ele, a sua casa e a tudo quanto tem? A obra de suas mos
abenoaste, e os seus bens se multiplicaram na terra. Estende, porm, a tua mo, e
toca-lhe em tudo quanto tem, e vers se no blasfema contra ti na tua face! Disse o
Senhor a Satans: Eis que tudo quanto ele tem est em teu poder; somente contra ele
no estendas a tua mo. E Satans saiu da presena do Senhor. (J 1: 6 - 12)
Esta histria mostra que Satans tinha acesso ao cu e pde acusar tanto a Deus como
ao justo J. Ele acusou a Deus quando afirmou que J s o servia porque era um
homem abenoado portanto, Deus no era justo. E acusou a J porque disse que, se
ele perdesse todos os seus bens, iria amaldioar a Deus. O diabo e sempre foi o
grande acusador.
Cristo, que viu a queda original do diabo (Lc 10: 18), revela um dos aspectos de sua
vitria na redeno quando bloqueia toda a possibilidade de acesso de Satans ao cu.
Ento ouvi grande voz do cu, proclamando: Agora veio a salvao, o poder, o reino
do nosso Deus e a autoridade do seu Cristo, pois foi expulso o acusador de nossos
irmos, o mesmo que os acusa de dia, e de noite, diante do nosso Deus. Eles, pois, o
venceram por causa do sangue do Cordeiro e por causa da palavra do testemunho que
deram e, mesmo em face da morte, no amaram a prpria vida. (Ap 10: 11 - 12)
Portanto, vemos que Satans no tem mais acesso a Deus para acusar seu povo.
Contudo, ele ainda nos acusa, para ns mesmos, em nossa mente. Diz-nos que no
somos dignos de fazer peties a Deus. Est constantemente colocando em nossa
mente a idia de que no temos acesso ao Trono da Graa, onde podemos receber
foras nas horas de dificuldade. Portanto, de vital importncia que compreendamos
que a eficcia de nossas oraes est fundamentada na aliana do sangue vertido por
Jesus Cristo na cruz. Podemos chamar o diabo de mentiroso e pai da mentira.
Podemos rejeitar todo pensamento que no procede de Deus. Podemos imobilizar
toda mensagem negativa, acusadora e autodepreciativa que vem nossa mente,
tentando destruir nossa imagem prpria. Podemos fazer isso por causa do acesso que
nos cabe por direito, e qe foi adquirido para ns.

Portanto, aproxime-se de Deus com ousadia. Quem no exercita seu direito legal de
chegar presena do Pai, est negando a obra expiatria de Cristo no Calvrio. Voc
pertence ao grupo seleto e ntimo ao qual foi dado acesso ao Trono do Pai. Ele
gratuito, mas no barato. Isto , gratuito para ns, mas custou a Cristo sua vida, para
que tenhamos esse privilgio. Voc no que apropriar-se desse benefcio que por
direito lhe pertence, em Cristo?
A nica arma que Satans tem para nos atacar fazer com que negligenciemos um
benefcio que, em Cristo, por direito nosso. Seu nico objetivo roubar e destruir.
Mas estamos bem conscientes de nosso adversrio, o diabo, e no nos deixamos iludir
com seus artifcios. Somos mais que vencedores por meio daquele que nos amou!
Amm.

Anotaes:
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11. Oraes de Intercesso
Oraes dos Caadores de Deus
Tommy Tenney

Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem (Lucas 23: 34)
Jesus fez essa orao intercessria pelos homens que vieram contra Ele num levante
de violncia e tortura extremamente brutal, ao qual ele no conseguiu sobreviver.
Essas palavras inesquecveis no foram proferidas num auditrio refrigerado, em um
anfiteatro ao ar livre e tampouco em uma capela esculpida a mo, colocada em uma
colina num pas da Amrica Central, entre ps de caf.
Essas palavras inigualveis de intercesso brotaram entre gemidos desesperados, dos
lbios machucados e ensanguentados de um homem prestes a morrer. Jesus proferiu a
maior de todas as oraes de intercesso dependurado na cruz, rogando ao Pai celeste
em favor das almas daqueles que O haviam acusado, espancado e maltratado sem
causa.
Parece bvio que Cristo orou no apenas por seus algozes do exrcito de ocupao
romano. Tambm clamou pelos lderes judeus que estimularam sua crucificao, pelos
seus compatriotas revoltosos, pelos gentios presentes e por todos os seres humanos
que j habitaram esta Terra, desde o Jardim do den.
O Senhor adentrou at as profundezas da intercesso e tomou sobre si todos os
fardos, pecados e sofrimentos da raa humana, levando-os at a cruz, para serem
eternamente cancelados. Esse foi o maior e o mais sublime ato de intercesso que o
mundo j viu. Jesus estabeleceu o modelo para que segussemos Suas pegadas como
discpulos intercessores deste mundo.

O CUTUCO SANTO
Por acaso o leitor sentiu recentemente aquele cutuco santo, estimulando-o a orar
por aqueles que o maltrataram, desprezaram ou rejeitaram tudo aquilo em que cr?
Voc se submeteu ao Esprito? Ou ser que ignorou o mover do Esprito, dando
continuidade ao seu prprio cronograma e s suas prprias atividades?
Sou produto de geraes de orao intercessria, levantada em meu favor por meus
pais, avs e bisavs. Minha me uma guerreia de orao. Francamente, no gostaria
de ter de enfrent-la em um conflito espiritual. Ela tambm tem orado
incessantemente por minha esposa e nossos filhos h dcadas.

Como estaria nosso mundo sem as mames intercessoras que se recusam a desistir, a
se calar ou a aquietar-se enquanto no veem suas oraes respondidas? (Clamo a
Deus para que as mames na nova gerao recebam o dom da orao intercessria,
presente na vida de muitos crentes mais idosas!)
A orao intercessria possui uma pureza que suplanta qualquer outra forma de
orao (as possveis excees so as preces de louvor e adorao oferecidas
diretamente a Deus). A grande virtude da orao intercessria A capacidade de nos
levar a ter mais interesse pelos outros do que por nossos desejos e necessidades a
colocar acima das demais.
Sempre fico comovido quando lembro que Jesus, o Amado de nossa alma, assumiu a
tarefa eterna de interceder junto ao Pai em nosso favor ao retornar destra de Deus,
no cu. Sei que Ele tem muitos nomes, muitas obrigaes e reas em que exerce
autoridade no Reino celestial. Todavia escolheu colocar Sua funo de sumo sacerdote
intercessor frente das demais. Quem os condenar? Cristo Jesus quem morreu ou,
antes, quem ressuscitou, o qual est direita de Deus e tambm intercede por ns.
Algumas pessoas tem a convico silente de que a orao intercessria
simplesmente intil. Ela aparenta e eu friso a palavra aparenta ser uma atitude
passiva. Se isso fosse verdade, por que o ser mais poderoso a caminhar na Terra, o
divino Interventor, escolheu o ttulo de intercessor quando teve a oportunidade de
tomar assento ao lado direito do Pai novamente? Tenho dificuldade de imaginar Jesus
fazendo algo intil.

GRANDES INTERCESSORES BBLICOS
Muitos dos grandes lideres mencionados na Bblia foram intercessores. Deus fez da
orao intercessria uma obrigao no ministrio deles.
1. Abrao orou por um rei estrangeiro que havia tomado Sara, sua esposa.
E, orando Abrao, sarou Deus Abimeleque *o rei+, sua mulher e suas servas, de
sorte que elas pudessem ter filhos; porque o Senhor havia tomado estreis todas as
mulheres da casa de Abimeleque [o rei], por causa de Sara [que ele havia tomado],
mulher de Abrao.
2. Moiss intercedeu vrias vezes por Israel em uma ocasio por 40 dias e 40
noites.
Veio o povo a Moiss e disse: Havemos pecado, porque temos falado contra o
Senhor e contra ti; ora ao Senhor que tire de ns as serpentes. Ento, Moiss orou
pelo povo.

Prostrado estive perante o Senhor, como dantes, 40 dias e 40 noites; no comi
po e no bebi gua por causa de todo o vosso pecado que haveis cometido,
fazendo mal aos olhos do Senhor, para provocar ira. Pois temia por causa da ira e
do furor com que o Senhor tanto est irado contra vs outros para vos destruir;
porm ainda esta vez o Senhor me ouviu. O Senhor se irou muito contra Aro para
o destruir; Mas tambm orei por Aro ao mesmo tempo.
3. O profeta Elias intercedeu pelo filho morto da sunamita.
Tendo o profeta chegado casa, eis que o menino estava morto sobre a cama.
Ento, entrou, fechou a porta sobre eles ambos e orou ao Senhor. Subiu cama,
deitou-se sobre o menino e, pondo a sua boca sobre a boca dele, os seus olhos sobre
os olhos dele e as suas mos sobre as mos dele, se estendeu sobre ele; e a carne do
menino aqueceu. Ento, se levantou e andou no quarto uma vez de l para c, e
tornou a subir, e se estendeu sobre o menino; este espirrou sete vezes e abriu os
olhos. Ento, chamou a Geazi e disse: Chama a sunamita. Ele a chamou, e,
apresentou-se ela ao profeta, este lhe disse: Toma o teu filho.
4. J intercedeu por seus amigos embora fossem conselheiros que careciam
de aconselhamento.
Mudou o Senhor a sorte de J, quando este orava pelos seus amigos; e o Senhor
deu-lhe o dobro de tudo o que antes possua.
5. Daniel intercedeu 21 dias por Israel.
Voltei o rosto ao Senhor Deus, para O buscar com orao e splicas, com jejum,
pano de saco e cinza... Senhor, segundo todas as tuas justias, aparte-se a Tua ira
e o Teu furor da Tua cidade de Jerusalm, do Teu santo monte, porquanto, por
causa dos nossos pecados e por causa das iniquidades de nossos pais, se tornaram
Jerusalm e o Teu povo oprbrio para todos os que esto em redor de ns. Agora,
pois, Deus nosso, ouve a orao do Teu servo e as suas splicas e sobre o Teu
santurio assolado faze resplandecer o rosto, por amor do Senhor... Senhor, ouve;
Senhor, perdoa; Senhor, atende-nos e age; no Te retardes, por amor de Ti
mesmo, Deus meu; porque a Tua cidade e o Teu povo so chamados pelo Teu
nome.(grifo do autor)

6. Paulo demonstrou seu dom de intercesso em praticamente todas as
cartas que escreveu s igrejas. Uma de suas preces mais poderosas considerada a
oraa apostlica de intercesso.
Por esta causa, me ponho de joelhos diante do Pai, de quem toma o nome toda
famlia, tanto no cu como sobre toda a Terra, para que, segundo a riqueza da Sua
glria, vos conceda que sejais fortalecidos com poder mediante o seu Esprito no
homem interior; e, assim, habite Cristo no vosso corao, pela f, estando vs
arraigados e alicerados em amor, afim de poderdes compreender, com todos os
santos, qual a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade e conhecer o

amor de Cristo, que excede todo entendimento, para que sejais tomados de toda a
plenitude de Deus. Ora, quele que poderoso para fazer infinitamente mais do que
tudo quanto pedimos ou pensamos, conforme o seu poder que opera em ns, a Ele
seja a glria, na igreja e em Jesus Cristo, por todas as geraes para todo o sempre.
Amm!
7. Podemos saber que Jesus intercede por ns pela maneira como orou em
favor de Pedro e seus seguidores em geral.
Simo, Simo, eis que satans vos reclamou para vos peneirar como trigo! Eu,
porm, roguei por ti, para que a tua f no desfalea; tu, pois, quando te
converteres, fortalece os teus irmos.
J no estou no mundo, mas eles continuam no mundo, ao passo que Eu vou para
junto de Ti. Pai santo, guarda-os em Teu nome, que Me deste, para que eles sejam
um, assim como Ns... No rogo somente por estes, mas tambm por aqueles que
vierem a crer em Mim, por intermdio da Sua Palavra; a fim de que todos sejam um;
e como s Tu, Pai, em Mim e eu em Ti, tambm sejam eles em ns; para que o
mundo creia que Tu Me enviastes.

A INTERCESSO O SEGREDO PARA O AVIVAMENTO
Muitos dos maiores lderes eclesisticos desde o primeiro sculo eram intercessores
hbeis e persistentes. Deus usou Joo Wesley para promover o incio do primeiro
grande avivamento que transformou o carter espiritual da Amrica. Aquele
evangelista fervoroso reconheceu o poder da orao, principalmente no que diz
respeito ao avivamento. Ele declarou:
Mostre-me cem indivduos que no temem nada a no ser o pecado; que desejam
servir apenas a Deus, e, no importa, sejam obreiros sejam leigos, sei que faro as
portas do inferno estremecer e estabelecero o Reino de Deus na Terra.Deus opera em
resposta orao.
John Maxwell, em seu livro Parceiros de orao, cita um pastor evanglico que
descreveu eloquentemente a colheita mirrada de uma igreja que no ora:
Em Atos 2, os crentes oraram dez dias. A seguir, Pedro pregou dez minutos e trs mil
foram salvos. Hoje, as igrejas oram dez minutos, pregam por dez dias, e trs so
salvos.
Anotaes:
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A INTERCESSO O SEGREDO PARA O CRESCIMENTO
ESPIRITUAL
Qual a relao entre a intercesso e nossa busca da presena de Deus? A resposta
simples. Se O amarmos, faremos tudo que pudermos para realizar Sua vontade e
cumprir o que nos pede. Se para seguir ao Senhor, temos de nos tornar intercessores,
ento serei um. s vezes a intercesso sazonal. Entretanto isso no significa que
devemos parar de orar quando Deus atende nossas peties ou quando o fardo sai
de nossos ombros.
Deus ordena que oremos sem cessar. Duvido que essa ordem diga respeito a fazer
preces incessantes por nossa lista de desejos e necessidades. Se as aes de Jesus nos
servem de modelo, a orao intercessria possui prioridade, vindo logo aps a orao
de ao de graas e a de louvor e adorao.
O Esprito Santo se deleita grandemente em orar a vontade do Pai, trazendo-a
existncia na Terra por ns e por meio de ns, embora alguns possam ter dificuldades
em crer nisso. A Bblia descreve esse processo da seguinte maneira:
Tambm o Esprito, semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza; porque no
sabemos orar como convm, mas o mesmo Esprito intercede por ns sobremaneira,
com gemidos inexprimveis. E aquele que sonda os coraes sabe qual a mente do
Esprito, porque segundo a vontade de Deus que Ele intercede pelos santos. (grifo
do autor)
Como que o Divino Perseguido ora por intermdio do perseguidor humano?
Watchman Nee relatou o que aconteceu quando o Esprito Santo lana um peso no
corao de um caador de Deus.
Quando o Esprito Santo se move em nosso ntimo, imediatamente sentimos um
peso, como se algo estivesse sendo colocado em nosso corao. Depois que oramos a
respeito do assunto em questo, sentimo-nos aliviados, como se uma pesada pedra
houvesse sido removida de sobre ns.Todavia, se no nos derramarmos em orao,
temos a sensao de que algo ficou por fazer. Se no orarmos, no entramos em
harmonia com o corao de Deus. Se somos fiis em nossas preces, ou seja, se
intercedermos assim que aquele peso nos sobrevm, a orao no se torna um
transtorno. Ao contrrio, leve e prazerosa.
Anotaes:
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12. A Guerra na Intercesso
Chuck D. Pierce | Rebecca W. Sytsema

A Mentalidade de Guerra
Poucos de ns igualam a revelao de Deus sobre paz, na adorao, a um liberar para
ir guerra. Ns queremos paz, mas a que preo? Alguns acham que, se ns nos
apresentarmos como um povo que ama a paz, nunca teremos que guerrear. Em 1938,
a Frana s queria viver em paz. Ento eles ignoraram seus vizinhos alemes, os quais
estavam se preparando para a guerra. Porm o desejo de ter paz no trouxe a paz. A
Alemanha pde tomar posse da Frana em um curto perodo de tempo. No a nossa
inclinao para a guerra que a convida; mas o ter posse de algo que outra pessoa
deseja. O inimigo declarou guerra contra ns. Ele quer a nossa adorao, nossa
lealdade e nossa alma. Ele est disposto a lutar por essas coisas. Querendo ou no, ns
estamos em guerra.
A passividade no traz a paz e nunca trouxe. A histria tem nos mostrado que, se
estivermos dispostos a entregar aquilo que nosso, ns no teremos que enfrentar a
guerra. Se ns nos abstermos de nossas posses, a guerra pode ser evitada. Se ns
entregarmos nossos filhos como escravos, a guerra pode ser evitada. Mas espere! At
monde ns estamos dispostos a ir nisso? Esta uma boa pergunta para a Igreja hoje.
Ns nos abstermos da orao em nossas escolas; desistimos dos direitos dos no
nascidos; permitimos que uma minoria determinasse o que aceitvel na sociedade,
como os casamentos entre pessoas do mesmo sexo e a possibilidade desses casais
adotarem crianas.
Ns nos permitimos sermos ridicularizados por assumirmos qualquer posio em
defesa da retido. Wendell Phillips, em um discurso diante da Sociedade Antiescravista
de Massachusetts em 1852, disse: Vigilncia eterna o preo pela liberdade. Ns
no temos vigiado e muito foi perdido por causa disso. Agora Deus quer de volta o que
Dele e Ele est esperando por ns para retomar isso.
Rogo-vos, pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos em
sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. E no sede
conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovao do vosso
entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade
de Deus. (Romanos 12:1 - 2)
tempo de romper! A palavra conformidade significa ser formado como uma cpia
do mundo. O inimigo anseia por nos formar de acordo com seu projeto, mas Deus quer
transformar nossas mentes para pensarmos como Ele pensa. Quando isso acontece,

ns podemos obter sabedoria de Deus. A sabedoria desarma qualquer plano do
inimigo e prevalece sobre ele.
A Importncia da Sabedoria
Para obtermos a revelao que precisamos para guerrear contra o inimigo v-lo
derrotado, ns necessitamos da sabedoria de Deus. O diabo no tem nada de bobo.
Ele astuto e enganoso e tem trabalhado contra os propsitos de Deus h muito mais
tempo do que qualquer um de ns tem trabalhado para Deus! Ele sabe o que est
fazendo e sabe como nos afastar do perfeito caminho de Deus. Para frustrar seus
planos contra ns, precisamos acessar a sabedoria do Ancio de Dias, no apenas para
obtermos estratgias para hoje, mas tambm para vermos quais laos o maligno est
armando nos dias a seguir. Deus liberar a antiga sabedoria para ns para que
possamos prevalecer sobre o inimigo em nossas batalhas atuais. Ns, portanto,
precisamos constantemente buscar ao Senhor por uma sabedoria nova e renovada
para cada novo dia e cada nova batalha que enfrentamos.
Provrbios 3: 13 26 nos d uma grande lista dos benefcios da sabedoria divina, que
deveria motivar qualquer um a busc-Lo por sabedoria. A passagem comea assim:
Bem aventurado o homem que acha sabedoria, e o homem que adquire
conhecimento; Porque melhor a sua mercadoria do que artigos de prata, e maior o
seu lucro que o ouro mais fino. Mais preciosa do que os rubis, e tudo o que mais
possas desejar no se pode comparar a ela.
A passagem continua listando os seguintes benefcios de viver na sabedoria divina.
A sabedoria rvore que d vida a quem a abraa; quem a ela se apega ser
abenoado (v. 18, NVI). Por meio das preocupaes deste mundo e dos
cuidados que nos abatem, satans tentar por vezes frustrar a vida abundante
que Deus nos prometeu. Mas, quando ns temos a sabedoria do Senhor, ns
podemos ver o nosso caminho, apesar das circunstncias do momento, e no
cair vertiginosamente na derrota. A fora e a energia que ns precisamos para
termos vida e felicidade so produtos de uma vida na sabedoria de Deus.
Por sua sabedoria o Senhor lanou os alicerces da Terra, por Seu
entendimento fixou no lugar os cus; por Seu conhecimento as fintes
profundas se rompem, e as nuvens gotejam o orvalho (v. 19 20, NVI).
Satans iria amar se ns esquecssemos a majestade e o poder do Deus a
quem servimos. A sabedoria do Senhor nos faz lembrar de Seu maravilhoso
poder criador, no apenas para formar a Terra e os cus, mas tambm para nos
suprir com tudo o que precisamos para manter nossas vidas. A sabedoria nos
permitir ver o nosso suprimento para os dias em frente, mesmo quando
satans o tiver escondido de ns.
Meu filho, tenha sempre estas duas coisas em vista: a verdadeira sabedoria e
a capacidade de tomar decises certas. Se voc possui essas duas qualidades,
ter sempre foras renovadas. Elas so como uma medalha de honra (v. 21

22, BV). Deus tem uma determinada estatura qual Ele deseja levar o Seu
povo. Ele os estabelecer em lugares de honra e respeito para que a Sua
vontade possa ser feita na Terra. A sabedoria nos levar a andar no lugar onde
Deus quer que estejamos para que Seus propsitos possam ser estabelecidos
por meio de ns.
Elas o levaro por caminhos seguros, onde voc no tropear (v. 23, BV).
Satans planejou derrotas e desastres para cada um de ns. A sabedoria uma
ferramenta indispensvel para prevalecer sobre os seus planos.
Quando se deitar, no ter medo, e o seu sono ser tranquilo. No ter medo
da calamidade repentina nem da runa que atinge os mpios, pois o Senhor ser
a sua segurana e o impedir de cair em armadilha (c. 24 26, NVI). Ns
encontraremos grande paz na sabedoria. Enquanto andarmos na sabedoria do
Senhor, podemos descansar Nele, sabendo que nosso caminho certo e que
nossos passos esto seguros.

A Surpresa de Deus para o diabo
maravilhosa a verdade de que, quando buscamos o Ancio de Dias por sabedoria,
vemos Deus surpreendendo o diabo. E por que isso deveria nos surpreender? H
muitos exemplos na Bblia nos quais Deus frustrou os planos de satans por meio da
sabedoria a qual este no tem acesso. A ocasio mais significativa em que isso
aconteceu foi na Cruz. Satans estava to envolvido em ver Jesus humilhado,
desmoralizado e eliminado da Terra, que ele no viu que a Cruz era simplesmente o
instrumento que Deus usaria para libertar a raa humana da morte, do inferno e do
tmulo. Satans pensou que ele estava obtendo uma grande vitria enquanto a
corrente da opinio pblica se virava contra Jesus. Mesmo os profetas do velho
testamento tendo predito o que aconteceria, satans no teve a capacidade de ver a
sabedoria de Deus de que por meio de Sua morte, Jesus estabeleceria um caminho
de libertao do domnio de satans sobre cada um de ns. A Cruz surpreendeu e
derrotou completamente o diabo.
Deus pode fazer o mesmo por ns. Ele pode usar at situaes que se parecem de
derrota em nossas vidas para estabelecer Sua vitria e autoridade. Ele faz isso ao nos
dar sabedoria a qual o inimigo no tem acesso.
Todavia falamos de sabedoria entre os perfeito; no, porm, a sabedoria deste mundo
nem dos prncipes deste mundo que se aniquilam; mas falamos a sabedoria de Deus,
oculta em mistrio a qual Deus ordenou antes dos sculos para a nossa glria; a qual
nenhum dos prncipes deste mundo conhece; porque, se a conhecem, nunca
crucificariam ao Senhor da glria. Mas, como est escrito: As coisas que o olho no viu,
e o ouvido no ouviu, E no subiram ao corao do homem, so as que Deus preparou

para os que O ama. Mas Deus no-las revelou pelo Seu Esprito; porque o Esprito
penetra todas as coisas ainda as profundezas de Deus (1 Corntios 2: 6 - 10).
Essa passagem revela chaves importantes para se surpreender o diabo pela sabedoria:
A sabedoria de Deus a maior do que qualquer sabedoria do mundo.
Os poderes e principados no tem acesso a essa sabedoria.
A autoridade das foras demonacas limitada.
H uma sabedoria que est escondida desde o incio dos tempos para a Sua
glria.
Pela Cruz redentora de Jesus Cristo, ns temos acesso a essa sabedoria.
Deus est pronto para liberar essa sabedoria sobre ns na medida em que O
conhecemos intimamente por meio da orao.
Essa sabedoria derrubar altos cargos e libertar cativos.
A sabedoria desmonta estruturas demonacas e destrona tronos de iniquidade.
Como Obter Sabedoria
Provrbios 4 nos mostra que devemos ser caadores da sabedoria. De fato, o versculo
7 declara: A sabedoria a coisa principal (ACF).

Intimidade com Deus
No tem como ouvir a voz do Senhor sem se achegar a Ele. A principal maneira de
fazer isso por meio da adorao e orao. Se no nos comprometermos em buscar a
Deus dessas formas, ns nunca conseguiremos obter o entendimento de Sua
sabedoria. a partir do lugar de intimidade que ns podemos desfrutar de tudo que
aliana com Deus nos garante. Porm, assim como em todo pacto, se ns no
cumprirmos a nossa parte no trato, no colheremos todos os benefcios dele. Se nos
no buscarmos um relacionamento ntimo e verdadeiro com Deus, ns, assim como
satans, no teremos acesso a Sua sabedoria e estratgia para seguir a diante, porque
no estaremos possibilitados para ouvir a Sua voz quando Ele falar conosco.

Meditao na Palavra de Deus
Por 30 dias, eles haviam chorado e lamentado a morte de seu grande lder aquele
que os havia tirado de sculos de terrvel escravido. Eles o haviam seguido fielmente
por 40 anos enquanto manobravam pelo deserto procura da Terra Prometida por
Deus. A maior parte de uma gerao havia morrido, e agora Moiss se fora.
Em seu lugar, se levantou Josu, cujo trabalho era tomar posse da Terra que Deus
havia preparado para os israelitas. Josu havia recebido grandes promessas de Deus.

Todo o lugar que a planta de seus ps tocasse, Deus daria a Israel. Nenhum de seus
inimigos conseguiria lutar contra ele. Deus nunca o deixaria nem o abandonaria. Mas,
para que Josu obtivesse a sabedoria que ele precisava para possuir a Terra, Deus
instruiu a meditar. Josu 1: 8 diz: No deixe de falar as palavras deste Livro da lei e de
meditar nelas de dia e de noite, para que voc cumpra fielmente tudo o que nele est
escrito. S ento os seus caminhos prosperaro e voc ser bem sucedido (NVI).
Por que a meditao foi to importante para o sucesso de Josu? Entre outras coisas,
era em seu tempo de meditao que o Senhor falava a Josu as estratgias para
prosseguir. A estratgia para derrotar o inimigo em particular no funcionaria contra
outro. Josu precisava de uma revelao fresca e nova para cada passo que desse. Para
entender a estratgia que ele necessitava para dar o prximo passo, ele tinha que se
conectar a Deus. E ele fazia isso por meio da orao e da meditao.
Se ns, de boa vontade tirarmos um tempo para meditarmos na Palavra de Deus, Ele
trar sucesso para as nossas vidas. Por que isso? A Bblia contem uma grande
sabedoria e estratgias para as nossas vidas que transcendem o tempo. Porm, se ns
apenas lermos a Bblia, sem tirar um tempo para refletir sobre ela, ns no teremos a
oportunidade de realmente entendermos o que acabamos de ler. Sem a meditao,
como as palavras da verdade podero trazer renovo sobre nossa alma e esprito?
Como poderemos entender a verdadeira sabedoria que repousa sob essas palavras? E
como poder a orao fluir de uma passagem que foi lida, mas no entendida?
O pastor e autor Donald S. Whitney fala isso desta forma: A meditao o elo perdido
entre a inspirao da Bblia e a orao... Deveria haver uma suave e quase
imperceptvel transio entre o que recebemos da Palavra e o que liberamos em
orao para que nos movssemos ainda mais perto de Deus nesses momentos. Isso
ocorre quando h o elo da meditao.

Derrotando o Pecado e a Iniquidade
O pecado e a iniquidade em nossas vidas, nos mantero separados de Deus de forma
que ns no poderemos ouvir Sua voz. O objetivo de satans bloquear os planos de
Deus ao obter acesso legal a ns pelo pecado; desta posio, ele pode ento nos tirar
os trilhos. Ns precisamos entender o pleno impacto do pecado em nossas vidas,
especialmente aqueles pecados secretos ou assediadores os quais muitas vezes
relutamos para banir de uma vez por todas de nossas vidas. O pecado uma poderosa
barreira para nos impedir de prevalecer contra o diabo. Assim que muitos dos
princpios descritos neste livro no passaro de uma ideia inspiradora se ns no
lidarmos com nossos pecados. Mas aqui, mais uma vez, Deus prover sabedoria e
discernimento para aqueles que genuinamente O buscarem para derrotar o pecado
em suas vidas


Guardando as Afeies
Aps nos admoestar busca da sabedoria, Provrbios 4 segue declarando: Acima de
tudo, meu filho, tome muito cuidado com suas emoes porque elas afetam toda a sua
vida (v. 23, BV). Esse princpio no poderia ser expresso de maneira melhor. Como
seres humanos, nossas feies (aquelas coisas que ns amamos ou as quais temos uma
ligao especial) esto relacionadas aos nossos desejos. A palavra afeio definida
como o campo emocional do amor, uma sensao, devoo ou sentimento; uma
inclinao ou disposio da mente capaz de balanar nossa razo. Se o fogo de Deus
no estiver em nossas afeies, por vezes nos faltar f para seguirmos em frente nos
planos de Deus para as nossas vidas. Se uma afeio conseguiu fisgar nosso corao,
ela ser uma armadilha para ns, pois poder balanar nossa razo. Se ns no
guardarmos nossas afeies e no as submetermos ao Senhorio de Cristo, nosso
raciocnio no conseguir aceitar a sabedoria de Deus.

Destruindo o Poder das Mentiras
Toda mentira que recebemos em nossa mente funciona como um anestsico para nos
adormecer. Na Bblia, este descrito como um esprito de entorpecimento. Ele se
prende a um esprito descrente, imitador e blasfemo para que ns no retenhamos a
verdade e assim no sejamos libertos. Em um determinado momento, ele nos induzir
ao sono para nos impedir de ouvir a verdade. O inimigo sussurrar filosofias e
argumentos falsos para exalt-lo acima do conhecimento de Deus em nossas mentes.
Por isso ns devemos subjugar essas ideias.
Ns temos ainda outra dinmica em relao a esses atos pecaminosos que so inquos.
A iniquidade forma um padro e um desvio do plano de Deus em uma linhagem. Uma
vez que uma iniquidade est ali, ela transferida para a prxima gerao. Se ns no
guardarmos nossos coraes (de acordo com Provrbios 4: 23), essa iniquidade se
torna parte da estrutura do DNA que ns passamos para os nossos filhos.

Atentando Autoridade Dada por Deus
Uma das minhas histrias preferidas encontra-se em Mateus 8: 5- 13 a histria do
centurio. Esse homem foi a Cafarnaum para achar Jesus e implor-lo que curasse seu
servo, que estava terrivelmente atormentado e paralisado. Por causa do clamor desse
homem por ajuda, Jesus disse:
Eu irei, e lhe darei sade. E o centurio, respondendo disse: Senhor, no sou digno de
que entres debaixo do meu telhado, mas dize somente uma palavra e o meu criado h
de sarar. Pois tambm eu sou homem sob autoridade, e tenho soldados s minhas

ordens; e digo a estes: Vai, e ele vai; e a outro: Vem, e ele vem; e ao meu criado: Faze
isto, e ele o faz (v. 7 - 9).
Jesus ficou maravilhado com a f deste homem. Na verdade, Ele a designou como uma
grande f e exclamou que Ele no havia visto esse tipo de f em todo o Israel (ver v.
10). Ele ento disse ao centurio: Vai, e como crestes te seja feito. E naquela
mesma hora o seu criado sarou (v. 13).
Uma das maiores lies de f a relao entre f e autoridade. Meu pai morreu, de
forma prematura, quando eu tinha 16 anos. Mesmo vivendo um momento to
traumtico, nunca fiquei rfo. Deus colocou pais e mes em minha vida para que eu
nunca estivesse fora de uma estrutura de autoridade. Eu creio que isso foi essencial
para o meu desenvolvimento pessoal de f... O entendimento da autoridade uma
chave para destrancarmos nosso destino e entrarmos nas promessas de Deus pela f.
Ns devemos reconhecer a voz da autoridade em nossas vidas, particularmente a voz
do Esprito Santo, afim de que possamos avanar nas promessas que o Senhor tem
para ns.
O Esprito Humano Cheio do Esprito Santo
O Esprito Santo habita nosso esprito humano e nos conecta ao lugar celestial e eterno
que Deus preparou para ns. nesse lugar eterno que o Senhor nos revelar a Sua
sabedoria. O Esprito Santo tambm Aquele que nos revela a vontade de Deus e nos
capacita a cumpri-la. Ele o nosso ajudador. Portanto, quando ns clamamos por
ajuda, ns estamos clamando pela manifestao de Sua presena e, em Sua
presena, ns obtemos a sabedoria e o entendimento necessrios para derrotarmos o
inimigo em nossas vidas.
Sabedoria e Discernimento Aliados
Quando Deus transmite Sua sabedoria a ns, isso muitas vezes ocorre pela nossa
intuio espiritual, conhecida como discernimento. Por meio de nosso discernimento
espiritual, Deus comunica ao nosso esprito quando algo no est certo, ou quando o
inimigo se aliou a uma situao ou lugar especficos. Discernir o ato de distinguir,
reconhecer, discriminar ou perceber pela viso ou outro sentido. Deus pode usar
nossos sentidos para nos ajudar a discernir nosso ambiente espiritual. Por exemplo, a
Bblia fala da fragrncia do Seu conhecimento ou da fragrncia de Cristo (ver 2
Corntios 2: 14 - 15). Esta pode ser uma fragrncia real perceptiva ao nosso olfato. As
pessoas que discernem dessa forma normalmente relatam que eles sabem quando
foras demonacas permanecem em um mesmo lugar, pois essas foras trazem um
odor ruim com elas.
Por toda a Bblia, ns lemos versculos nos quais o Senhor pergunta: O que voc v?.
Um desses exemplos est registrado em Jeremias 1: 11. Quando o Senhor perguntou a
Jeremias o que ele via, ele respondeu: Vejo uma vara de amendoeira. O verso 12

mostra o resultado: E disse-me o SENHOR: Vistes bem; porque eu velo sobre a minha
palavra para cumpri-la. A amendoeira era a primeira rvore a florescer. Ela tambm
era utilizada como um mecanismo de procriao para aumentar o rebanho de Jac. Era
um dos melhores frutos da terra e era dado como um presente. A vara de Aro
produziu amndoas maduras, simbolizando o sacerdcio que viria. O aparecimento
precoce das flores brancas na amendoeira estava relacionado ao cabelo grisalho que
significa sabedoria. Jeremias foi chamado para ver e quando ele viu a amendoeira
entendeu que a primavera estava chegando. O ramo da amendoeira que Jeremias
havia visto com seus olhos fsicos se tornou um indicador espiritual do que haveria de
vir.
Comeando pelo versculo 13, ns lemos: E veio a mim a Palavra do SENHOR segunda
vez, dizendo: Que que vs? E eu disse: Vejo uma panela ferver, cuja face est para
o lado do norte. E disse-me o SENHOR: Do norte se descobrir o mal sobre todos os
habitantes de terra. Porque eis que Eu convoco todas as famlias dos reinos do norte,
diz o SENHOR; e viro, e cada um por o seu trono entrada das portas de Jerusalm,
e quanto a todos os seus muros em redor, e contra todas as cidades de Jud (v. 13 -
15). Aqui, mais uma vez, Deus estava usando um dos sentidos fsico de Jeremias para
trazer uma revelao espiritual e sabedoria sobre o que aconteceria.
O Senhor poderia usar qualquer de nossos sentidos para se comunicar conosco.
Biblicamente, alguns exemplos disso incluem: Provai, e vede que o Senhor bom
(Salmo 34: 8), oua o som nos chamando para guerrear (Josu 6: 5; 2 Samuel 5: 24) e
toque Suas vestes para ser curado (Mateus 9: 21). O uso de nossos sentidos para o
discernimento tambm inclui o que pode ser descrito como sentido intuitivo ou, como
alguns podem chamar, sexto sentido, o qual refere-se a algo que sabemos em nosso
esprito.
Hebreus 5: 14 diz: Mas o mantimento slido para os perfeitos, os quais em razo do
costume, tem os sentidos exercitados para discernir tanto o bem como o mal.
medida que gastamos tempo em comunho com Deus e amadurecemos Nele, ns
descobrimos que Ele usar at nossos sentidos para nos d a sabedoria para
prevalecer sobre o nosso inimigo. De acordo com essa passagem, a sabedoria vem por
meio do uso e do exerccio de nossos sentidos. Portanto, ns devemos pedir que o
Senhor nos ajude a discernir Sua sabedoria em todas as coisas, e a estarmos abertos
para v-Lo, ouvi-Lo, prov-Lo, senti-Lo e toc-Lo de novas formas.
Anotaes:
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Escola Dos Remanescentes Data:_/_/____

Mdulo: Intercesso Nvel I - Prof: Andr Ribeiro 1

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