LA FILOSOFA Y SU OBJETO PROPIO DE ESTUDIO

Escribe: Dr. Eudoro Terrones Negree

El objeto que se asigna a la flosofa nunca fue el mismo a lo largo de las
etapas de la historia de la flosofa. Las diversas corrientes flosfcas han
generado toda una discusin interminable sobre el objeto de la flosofa. Segn
la corriente flosfca que profesa el flsofo tal es el tipo de objeto que asigna a
la flosofa.
Dichos objetos de estudio de la flosofa pueden ser de diversas clases objetos
reales! objetos ideales! objetos metafsicos! objetos cu"o ser consiste en el
valor. #odo lo que e$iste! todo lo que no e$iste realmente " todo lo que puede
e$istir es objeto de la flosofa.
La flosofa tiene su objeto propio de an%lisis " estudio el hombre! Dios! el
alma! el mundo! el espacio! el tiempo! el conocimiento! el pensamiento! la
conducta moral del hombre! los valores! la est&tica! la vida! la muerte! el Ser! el
universo! la realidad! los hechos cientfcos! etc.
La flosofa estudia su objeto por las ra'ones ltimas o m%s generales. El objeto
de la (ilosofa no es dado! es m%s bien descubierto. Entre los objetos de la
(ilosofa se consideran los siguientes objetos reales o propiamente dichos
)*ntologa+! objetos suprasensibles ),etafsica+. En opinin de !"rco Tu#io
$icer%n la flosofa tiene por objeto -la ense.an'a de la virtud! el deber " la
vida recta/. El objeto de la flosofa no es algo sensible o emprico! sino
suprasensible o metaemprico.
La relacin de flsofos " estudiosos de la flosofa resultara interminable si
quisi&ramos mencionar a todos aquellos que se preocuparon por e$plicar el
objeto de la flosofa. 0abe mencionar a algunos de los flsofos que abordaron
el objeto de la flosofa 1ristteles! (ingermann! Loc2e! 3egel! 4ngenieros!
5ubiri! 6ant! 7ergson! 0omte! Dilthe"! 3usserl " 3eidegger.
&regorio Finger'"nn: -Debemos declarar que es mu" difcil determinar el
objeto de la flosofa! porque cualquier objeto puede servir para la re8e$in
flosfca. 1s! al lado de la historia! como ciencia particular! tenemos la flosofa
de la historia9 al lado de las ciencias naturales est% la flosofa de la naturale'a9
al lado de las matem%ticas tenemos la flosofa de las matem%ticas! etc&tera/
)-Lecciones de :sicologa/+.
El fundador de la doctrina liberal del Estado " del empirismo ingl&s! de los
siglos ;<44 " ;<444! Jo(n Loc)e! en su obra -Ensa"o sobre el entendimiento
humano/! limita el objeto de la flosofa a -Estudiar el origen! la certe'a " el
alcance del conocimiento humano9 hacer ver por qu& medios llega nuestro
entendimiento a formarse las ideas que tiene de las cosas determinar los
lmites de la certidumbre! defnir lo que separa la opinin del conocimiento9
e$aminar qu& reglas es preciso observar para determinar e$actamente los
grados de nuestra persuasin con respecto de las cosas de que no tenemos
conocimiento cierto/.
Segn *egel -La flosofa tiene por objeto la esencia de las cosas! no los
fenmenos! la cosa en s! como e$iste en la representacin. La flosofa no
considera esta representacin! sino la esencia del objeto! " esta esencia es el
pensamiento. La flosofa tiene por objeto tambi&n el pensamiento mismo. :ero
la esencia es lo eterno! lo general! lo que siempre es as. 1s la esencia de la
=aturale'a son las le"es de la misma. En el pensar tenemos que ver slo con lo
universal! puesto que esto lo general e$iste en lo interior de cada ser me'clado
con lo particular! con lo sensible. Lo universal es el producto del pensar/.
Jos+ Ingenieros! en su obra -:roposiciones relativas al porvenir de la flosofa/
manifesta que -el verdadero objeto de la flosofa es formular hiptesis
legtimas acerca de los problemas que e$ceden la e$periencia/.
,"-ier .ubiri! nos presenta un resumen sobre el objeto de la flosofa en la
historia de la flosofa al afrmar lo siguiente -:rimero! para 1ristteles el saber
flosfco es el saber que recae sobre el ente. Segundo! en 6ant recae sobre
algo m%s circunscrito! sobre el objeto. #ercero! en 1ugusto 0omte la flosofa
recae sobre algo m%s circunscrito an sobre los hechos cientfcos. 0uarto! en
7ergson se trata de hechos! pero los hechos inmediatos de una conciencia.
>uinto! para Dilthe" el objeto del saber flosfco es la vida. Se$to! para 3usserl
el objeto de la flosofa es la vida entera " sus objetos reducidos a esencia
fenomenolgica. S&ptimo! fnalmente! 3eidegger piensa que el objeto de la
flosofa es el ser puro. En cada pensador el objeto que ha asignado a la
flosofa ha confgurado de distinta manera su mente/ )-0inco lecciones de
flosofa/! ?@AB+. :ara 5ubiri la -flosofa tiene como objeto propio el ente en
cuanto ente/ )-0inco lecciones de flosofa/! ?@AB+.
LudCig Dittgenstein )?AA@E?@F?+ )-#ractatus LogicoE:hilosophicus/+ considera
que el objeto de la flosofa es la clarifcacin lgica de los pensamientos o el
esclarecimiento lgico de las ideas9 la flosofa por ser una actividad humana "
una obra flosfca consta de aclaraciones " deber% clarifcar " delimitar las
ideas. La flosofa sigue valiendo! pero tiene por objeto nico " e$clusivo la
crtica terica crtica de los valores morales )=iet'sche+ o culturales )Escuela
de (ran2furt+.