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Pensamento crtico desde a subalternidade Nelson Maldonado-Torres

Nos EUA, os Estudos tnicos surgem atravs do Movimento dos Direitos Civis
das minorias discriminadas e por isso tem a ver com uma agenda do trabalho
em torno dos discursos sobre NAO e no com sua epistemologia
interdisciplinar. Talvez seja por essa razo que fora dos EUA, os EE sejam vistos
como uma inveno imperial. So poucas as vezes que os EE so vistos como
uma conquista das minorias discriminadas/racializadas agora com um espao
para transgresso da ORDEM MUNDIAL por essas mesmas comunidades
exigindo mudanas.
Tudo comea no final dos anos 60, incio dos anos 70 quando minorias
discriminadas ocupam o espao das universidades nos EUA e deflagram
movimentos grevistas exigindo a criao de estudos afro-americanos, asiticos,
indgenas e chicanos por todo o pas.
Tal insurgncia epistmica foi fundamental para que professores
provenientes das minorias marginalizadas e epistemologias no ocidentais
pudessem atuar num espao monopolizado por professores e estudantes
brancos e epistemologia eurocentrada que privilegiava uma ego-poltica do
conhecimento.
Isto quer dizer que pela primeira vez se rompe, em um espao universitrio,
com a dicotomia da epistemologia cartesiana ocidental, no mais um sujeito
branco estudando um sujeito no branco como objeto do conhecimento e
assumindo-se como sujeito neutro e sem lugar e sem corpo, mas sim, sujeitos
das minorias discriminadas estudando a si mesmos como sujeitos que pensam e
produzem conhecimento a partir de corpos e espaos subalternizados e
inferiorizados pela epistemologia racista e pelo poder ocidental.
Nesse momento se instala o que chamamos de racismo epistemolgico e, ao
mesmo tempo, abre um potencial para a descolonizao do conhecimento ao
desafiar a ego-poltica do conhecimento cartesiano das cincias ocidentais,
diz Ramn Grosfoguel no seu texto sobre os dilemas dos EE nos EUA, que
trazemos para complementar a ideia do racismo epistemolgico. Para este
pesquisador, o racismo epistemolgico atribui e reconhece a produo de teoria
aos sujeitos brancos ocidentais, enquanto sujeitos no brancos produzem
folclore, mitologia ou cultura, mas no conhecimento de igual para igual com o
ocidente. Poderamos dizer tambm que esse tipo de racismo milita contra a
integrao de sujeitos de cor aos sistemas universitrios e ao florescimento de
formas de pensamento que do expresso a suas perguntas, inquietaes e
desejos.
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Estudos de rea, Estudos tnicos e Estudos Religiosos
Segundo Wallerstein os EE so vistos como uma consequncia no intencional
dos EA. Maldonado-Torres coloca que, mesmo como estudos interdisciplinares,
os dois campos se diferem por, no mnimo, duas razes: enquanto os EA se
dedicam as distintas regies do mundo (frica, sia, Amrica Latina), os EE se
dedicam a grupos minoritrios dentro de cada estado-nao. Outra diferena
apontada pelo pesquisador dada pela natureza de sua origem ou misso, ou
seja, enquanto o EA buscam prover conhecimento sobre regies estrangeiras
para poder avaliar o perigo e determinar o tipo de resposta e ao por parte dos
EUA relacionada, sem dvida, a um projeto neocolonial de naoque se
tornaria hegemnica. J os EE estavam gundamentalmente orientados pela
tarefa de empoderamento das comunidades marginalizadas e racializadas,
despojadas de recursos de forma sistemtica relacionada por uma agenda de
DESCOLONIZAO INTERNA.
Essa diviso dos EE encarava um duplo perigo:
1) Um acrscimo de polticas sectrias de Identidade, ideia de
excepcionalismo estadunidense que poderia relegar o tema amplo da
racializao e da colonizao no mundo moderno/colonial.
2) Um certo compromisso com a ontologia nacional Lisa Lowe
Em contrapartida, os EA, mesmo com sua origem imperial, podiam tornar-se,
atravs de reflexes crticas sobre as ambies dos EUA, fonte de um
pensamento descolonizador. Nessa perspectiva, poderamos correlacionar os
EE que, mesmo com uma origem inspirada em lutas pela descolonizao
interna da sociedade estadunidense, podiam tornar-se ineficientes com um
ponto de vista ao menos conservador. Ou superparticularistas, que s
protegiam um s grupo etno-racial.
Crtica Wallerstein - Se os EE fossem mesmo uma consequncia no
intencional dos EA no teriam necessidade de uma distino.
Para Maldonado-Torres, os EE tm servido como modelo para institucionalizar
academicamente um tipo de demanda e interveno que os grupos minoritrios
tnicos nos EUA fizeram universidade. Os EE produziram formas de
conhecimentos centrais que continuam a evoluir para um processos de
descolonizao epistmica e de transformao da diviso de conhecimento na
universidade.
Outras vises dos EE
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1) EE chamados erroneamente
Os EE utilizam mais a linguagem de RAA do que de ETNICIDADE nas suas
anlises, isso porque era claro que havia etnias que eram tratadas e continuam
sendo tratadas como RAAS nos EUA. A noo de EE corre o risco de
invisibilizar as relaes de poder que continuam produzindo um mundo
estruturado na ideia de RAA ou por atitudes raciais.
Melhor utilizarmos Estudos Descolonizadores ou Descolonias como a
intelectual Laura Prez.
2) EE ou uma nova instituio e estrutura epistemolgica
Criao de uma Universidade do Terceiro Mundo e no um departamento nem
num programa na universidade. Suas origens apontam para algo mais radical
transgresso, transcendncia das disciplinas, ou mesmo uma perspectiva
transdisciplinar orientada - uma perspectiva descolonizada e desracializada no
intuito de desmontar as estruturas epistmcias impostas pelo racismo e pelo
colonialismo.
Sua extenso muito ampla no poderia ocorrer dentro de instituies
educativas j estabelecidas.
3) Movimento Internacionalista
O movimentos social que exigia a criao de uma Universidade do Terceiro
Mundo tambm se denominava um Movimento de Terceiro Mundo. Sua
conscincia era internacionalista e no nacionalista uma viso ampla do
problema racial e o problema colonial da modernidade. Esta viso era prpria
dos chicano, dos porto-riquenhos, descendentes de chineses, japoneses e
outros estavam todos relacionados com a racializao social nos EUA.
As CS tendem a dividir o mundo em pedaos poltico, econmico sociais e
se recusam a generalizar. Mas... Como no aludir a generalidades quando o que
faz o racismo precisamente isso: impor generalidades?
Eliminar a referncia a generalidades e a padres de poder levaria, por um lado:
1) A tornar o racismo invisvel
2) Eliminar a possibilidade de uma luta conjunta contra o mesmo.
Desafios das CD:
1) Reconhecer a diversidade sem atropelar a unidade
2) Reconhecer a continuidade, sem menosprezar a mudana e a
descontinuidade.
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As preocupaes das CD tm a ver com:
1) O que ocorre quando algum que considerado objeto se torna sujeito?
2) Que sentido de subjetividade surge desde a experincia de ser objeto?
3) O que se pode dizer de estruturas materiais e epistemolgicas que
legitimam a produo de sujeito em objeto?

4) As formas intelectuais das CD
A noo de CD surge quando as formas de conhecimento crtico e de
construo de alternativas prprias dos EE so entendidas como centrais a um
processo de descolonizao material e epistmico.
Enquanto as CS serviam a nao, as CD servem ao processo e descolonizao,
que comeou no exato momento em que tambm se iniciou a colonizao
moderna um grito do colonizado ante uma realidade desumanidade, uma
resposta ao escndalo que significa a morte, o genocdio e a racializao de
humanos por outros.
Uma atitude descolonial serve de inspirao e orientao a uma forma de
conhecimento que interrompe a estrutura das cincias estabelecidas.
Concluso
O problema do sculo XXI o problema da linha de cor. DuBois
O problema do sculo XXI o problema da aparente invisibilidade da linha de
cor e da negao de sua existncia. Patrcia Hill Coyillas
necessrio continuar uma prtica incessante de descolonizao das cincias e
das perspectivas seculares, nacionalistas e modernas marcadas pelas
perspectivas raciais brancas e crioulas que regem nossos exerccios disciplinares
e interdisciplinares na universidade atual.
Objetivo dos intelectuais descolonizadores e estudantes dos Estudos
Descolonizadores:
Trazer luz as novas formas sob as quais a linha de cor se manifesta
em nossos dias
Abrir caminhos conceituais r institucionais para sua superao.
Buscar teorizar as continuidades no padro do poder colonial que marca
a experincia dos sujeitos modernos, ao mesmo tempo em que
necessrio reconhecer as novas formas e expresses sutis que este toma.
Superar os problemas internos dos EE como a exacerbao da identidade
e o imediatismo poltico.
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Reconhecer a autonomia relativa dos Estudos Descolonizadores diante
dos movimentos polticos e de afirmao identitria que lhes deram
origem, mas tambm a relao indispensvel com eles.
Buscar a criao de um novo humanismo e aceder a uma realidade
transmoderna.