PAPA FRANCISCO

MEDITAES MATUTINAS NA SANTA MISSA CELEBRADA

NA CAPELA DA DOMUS SANCTAE MARTHAE
O fantasma da hipocrisia

Publicado no L'Osservatore Romano, ed. em portugus, n. 11 de 13 de Maro de 2014
O fantasma da hipocrisia faz-nos esquecer como se acaricia um doente, uma criana ou
um idoso. E no nos faz fitar os olhos da pessoa a quem damos de modo apressado a
esmola retraindo imediatamente a mo para no a sujar. Durante a missa celebrada na
manh de 7 de Maro na capela da Casa de Santa Marta o Papa dirigiu uma exortao a
nunca se envergonhar da carne do irmo.
Na sexta-feira depois das cinzas a Igreja, explicou o Pontfice, prope uma meditao sobre
o significado verdadeiro do jejum, atravs de duas leituras incisivas, tiradas do livro do
profeta Isaas (58, 1-9A) e do Evangelho de Mateus (9, 14-15). Por detrs das leituras de
hoje afirmou o Pontfice est o fantasma da hipocrisia, da formalidade de cumprir os
mandamentos, neste caso o jejum. Portanto, Jesus volta ao tema da hipocrisia muitas
vezes quando v que os doutores da lei pensam que so perfeitos: cumprem tudo o que
est nos mandamentos como se fosse uma formalidade.
E aqui, advertiu o Papa, h um problema de memria relativo a este duplo aspecto do
caminhar pela estrada da vida. De facto, os hipcritas esqueceram que foram eleitos por
Deus num povo, no individualmente. Esqueceram a histria do seu povo, a histria de
salvao, eleio, aliana e promessa, que provm directamente do Senhor.
E assim fazendo, continuou, reduziram esta histria a uma tica. Para eles, a vida religiosa
era uma tica. Para eles a este modo explica-se que na poca de Jesus, dizem os
telogos, havia mais ou menos trezentos mandamentos para observar. Mas receber do
Senhor o amor de um pai, receber do Senhor a identidade de um povo e depois transform-
la numa tica significa rejeitar o dom de amor. De resto, frisou, os hipcritas so
pessoas boas, fazem tudo o que se deve fazer, parecem boas. Mas so eticistas, sem
bondade, porque perderam o sentido de pertena a um povo.
O sentido do verdadeiro jejum aquele que afirmou o bispo de Roma se preocupa
pela vida do prximo, que no sente vergonha da carne do irmo, como diz Isaas. De
facto, a nossa perfeio, a nossa santidade vai em frente com o nosso povo, no qual
fomos eleitos e inseridos. E o nosso maior acto de santidade consiste precisamente na
carne do irmo e na carne de Jesus Cristo.
A salvao de Deus afirmou o Pontfice est num povo. Um povo que vai em frente,
irmos que no se envergonham uns dos outros. Mas exactamente por isso, advertiu,
o jejum mais difcil: o jejum da bondade. A bondade leva-nos a isto. E talvez explicou
citando o Evangelho o sacerdote que passou perto daquele homem ferido tenha
pensado, referindo-se aos mandamentos da poca: Mas se eu tocar aquele sangue,
aquela carne ferida, ficarei impuro e no poderei celebrar ao sbado! E envergonhou-se da
carne daquele homem. Isto hipocrisia!. Ao contrrio, observou o Santo Padre, aquele
pecador passou e viu-o: viu a carne do seu irmo, a carne de um homem do seu povo, filho
de Deus como ele. E no se envergonhou. A proposta da Igreja hoje sugere portanto
um verdadeiro exame de conscincia atravs de uma srie de perguntas que o Papa fez
aos presentes: Sinto vergonha da carne do meu irmo, da minha irm? Quando ofereo a
esmola, deixo cair a moeda sem tocar a mo? E, se por acaso a tocar, fao-o
apressadamente?, questionou imitando o gesto de quem limpa a mo. Quando ofereo a
esmola, fito o meu irmo, a minha irm, nos olhos? Quando sei que uma pessoa est
doente vou visit-la? Sado-a com ternura?.
Para completar este exame de conscincia, frisou o Papa, existe um sinal que talvez vos
ajude. Trata-se de uma pergunta: sei acariciar doentes, idosos e crianas? Ou perdi o
sentido da carcia?. Os hipcritas, continuou, no sabem acariciar, esqueceram como se
faz. Ento, eis a recomendao para no se envergonhar da carne do nosso irmo: a
nossa carne. E seremos julgados, concluiu o Pontfice, precisamente pelo nosso
comportamento em relao a este irmo e esta irm e certamente no pelo jejum
hipcrita.
E na missa celebrada na quinta-feira 6 de Maro, o Papa Francisco falou da redescoberta
da fecundidade de uma vida segundo o estilo cristo. Comentando o trecho do Evangelho de
Lucas (9, 22-25), proposto pela liturgia, o Pontfice apresentou-o como uma reflexo em
sintonia com a narrao do jovem rico, o qual queria seguir Jesus mas depois afastou-se
triste porque tinha tanto dinheiro, ao qual era muito apegado para renunciar.
No incio da Quaresma a Igreja faz-nos ler, faz-nos sentir esta mensagem, observou o
Pontfice. Uma mensagem que poderamos intitular o estilo cristo: Se algum quiser vim
aps mim, isto , ser cristo, ser meu discpulo, renegue-se a si mesmo, tome a sua cruz e
siga-me. o caminho da humildade, tambm da humilhao, da renegao de si
mesmo, porque o estilo cristo sem cruz no cristo e se a cruz for uma cruz sem
Jesus, no crist.
Este o estilo de vida que nos salvar, que nos dar alegria e nos tornar fecundos.
Trata-se de um caminho que deve ser percorrido com alegria, porque explicou o Papa
nos d a alegria. Seguir Jesus alegria. Mas, repetiu, preciso segui-lo com o seu estilo,
e no com o estilo do mundo, fazendo o que se pode: o importante faz-lo para dar
vida aos outros e no para dar vida a si mesmo. o esprito de generosidade.
Eis ento o caminho a seguir: humildade, servio, nenhum egosmo, no sentir-se
importante nem mostrar-se diante dos outros como uma pessoa importante: sou
cristo...!. A este propsito o Papa Francisco citou a Imitao de Cristo, que frisou
nos d um conselho muito bom: ama, nesciri et pro nihilo reputari, ama, no sejas
conhecido e considera-te como nada. a humildade crist. Foi o quer fez Jesus.
Pensemos em Jesus que est diante de ns prosseguiu que nos guia por aquele
caminho. Esta a nossa alegria e a nossa fecundidade: andar com Jesus. Outras alegrias
no so fecundas, pensam apenas, como diz o Senhor, em ganhar o mundo inteiro mas no
final perdem-se e arrunam-se a si mesmos.
Por isso, no incio da Quaresma foi o seu convite conclusivo peamos ao Senhor que
nos ensine um pouco este estilo cristo de servio, de alegria, de nos perdermos a ns
mesmos e de fecundidade com Ele, como Ele a quer.

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