SIMON RODRGUEZ: VIGENCIA

DE SU PENSAMIENTO
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Por: Antonio Prez Esclarn (@pesclarin / pesclarin@gmail.com)

El 28 de Octubre, celebramos un aniversario ms del nacimiento en Caracas de Simn
Narciso de Jess Rodrguez, sin duda alguna el educador venezolano de mayor relieve e
importancia en toda la historia del pas. Hoy, a pesar de que se le invoca mucho, sigue siendo
un gran desconocido. La mayora de los venezolanos slo conoce de l que fue maestro del
Libertador, o quizs alguna de sus frases ms citadas como inventamos o erramos, que
repiten una y otra vez, sin inventar nada, errando en consecuencia. Muy pocos comparten su
pasin educadora que le llev a recorrer Amrica, incomprendido, y aun tachado de loco,
intentando gestar una educacin crtica y creativa, que enseara a trabajar y producir, e hiciera
de los sbditos obedientes y sumisos, unos ciudadanos autnomos, respetuosos de las
leyes, y comprometidos con el bienestar de todos.

Las inquietudes de Rodrguez siguen teniendo hoy una extraordinaria vigencia en Venezuela,
donde es urgente que todos sumemos fuerzas para garantizar a cada persona una verdadera
educacin de calidad. Educacin, en primer lugar, para la convivencia y el respeto,
donde superemos la polarizacin y el desencuentro y nos reencontremos
como conciudadanos, comprometidos en la gestacin de un verdadero proyecto de pas, en
el que nadie quede excluido. Un pas con poderes autnomos e independientes que se
regulen unos a otros, e instituciones eficaces y eficientes, que resuelvan problemas y nos
garanticen a todos un trato igualitario ante la ley. Educacin que cultive los valores del respeto,
la convivencia y la solidaridad; o como insista Rodrguez, que ensee a vivir en sociedad, a
vivir con el otro diferente y a vivir para el otro que nos necesita.
Educacin crtica y creativa que ensee a pensar y no a repetir, que promueva la autonoma y
no la sumisin: En palabras de Rodrguez: Enseen a los nios a ser preguntones, para que
pidiendo el porqu de lo que se les manda hacer, se acostumbren a obedecer a la razn; no a
la autoridad como los limitados, ni a la costumbre, como los estpidos. Adems de ensear a
ser y convivir, la educacin debe orientarse fundamentalmente a ensear a aprender y ensear
a trabajar. Esto supone que todos adquieran y dominen las competencias esenciales del
aprendizaje: lectura, escritura, expresin oral, escucha, argumentacin, pensamiento, clculo,
observacin, medicin, estadstica, ubicacin en el espacio y en el tiempo, uso adecuado de
las nuevas tecnologas; y las actitudes fundamentales para seguir aprendiendo
siempre, como curiosidad, trabajo en equipo, reflexin, investigacin, sistematizacin.
Frente a la actual educacin que ensea a reproducir, ms que a producir; que ensea a
repetir y copiar pero no a crear; necesitamos una educacin verdaderamente productiva, que
ensee a trabajar y amar al trabajo, que introduzca el valor de la calidad en todo lo que
hacemos, para as, como nos lo deca Rodrguez, colonizar al pas con sus propios
habitantes. El mismo Rodrguez dio ejemplo de sus ideas con su propia vida y nunca desde
el trabajo. Para sobrevivir, cuando no consegua trabajo como maestro, se ocup en los
oficios ms humildes como fabricar velas o jabones, y durante su larga vida, repiti una y otra
vez: Yo no pido que me den, sino que me ocupen, que me den trabajo. Si estuviera invlido,
pedira ayuda. Sano y fuerte debo trabajar. Slo permitir que me carguen a hombros, cuando
me lleven a enterrar.

Vigencia del pensamiento filosfico y educativo del
Maestro Simn Rodrguez
Vigencia del pensamiento filosfico y educativo del Maestro Simn Rodrguez

Johan Mndez Reyes



Simn Rodrguez
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(1771-1854) es uno de los pensadores venezolanos y quiz
latinoamericanos, sobre el que ms se ha escrito. Fue un gran pensador y profes ideas
de la Ilustracin que lo llevaron a planteamientos importantes para nuestra Amrica.
Fue profundo conocedor y crtico de los orgenes y evolucin de la sociedad
hispanoamericana. Fue maestro de Simn Bolvar, influyendo, considerablemente en su
formacin. Todo lo que pueda decirse de Rodrguez debe, necesariamente, incluir y
tener presente su propuesta educativa.
El planteamiento pedaggico
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de Simn Rodrguez est vinculado a su
pensamiento filosfico y su teora poltica. Educar, para l, es preparar al pueblo para
recuperar el poder, su poder. Dice Rodrguez:
Somos INDEPENDIENTE, pero no LIBRES, dueos del suelo pero no de nosotros
mismos. Las preocupaciones polticas que nos dominan, no caducarn, como muchos lo
esperan; al contrario, persistentes al lado de las Ideas Liberales, las harn bastardear.
Otras fuerzas que las que empleamos para emanciparnos, debemos emplearla para
libertarnos las de la razn
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.
En el ideario pedaggico de Rodrguez, aun cuando son dos especies distintas de
l mismo gneroproductivo, no se debe confundir educacin con instruccin, al respecto
seala: Instruir no es educar, nila instruccin puede ser un equivalente de la educacin
aunque instruyendo se eduque
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La instruccin trata de la enseanza de luces y virtudes sociales. El sujeto que
debe recibirlas esel hombre que vive en sociedad; su objeto es la sociabilidad. Y el fin d
e la sociabilidad fin ltimo de lainstruccin- es hacer menos penosa la vida.
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Por ello, la misma instruccin es un medio, uno de los medios, para lograr la
sociabilizacin del hombre. La instruccin particular y parcial en la vida del hombre en
sociedad, pues no da cuenta de la totalidad del sistema: solamente de lo permitido.
Siendo esto as, el contenido de la instruccin tan slo alcanza niveles de superficialidad
en la constitucin del individuo: el nivel racional. La instruccin, proporciona un saber
general, no un saber del otro que debe ser el fundamento del verdadero saber, por ende,
la instruccin general para Rodrguez, es ignorante. Por ello, dir: Grandes proyectos
de la Ilustracin! al lado de una absoluta ignorancia, constatarn siempre y nunca se
asociarn, juntos, hacen un Monstruo social.
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Por otro lado, para Rodrguez, la educacin trata de la conducta, del comportami
ento de loshombres en la sociedad republicana. La educacin est referida a todos los ni
veles que constituyen la vida:social, econmico, moral, civil y poltico.
La educacin es, esencialmente, popular. Su objeto: formar un pueblo republica
no. Es medio y fin,a la vez. Es medio porque, a travs de ella, se funda la Repblica; es
fin porque la Repblica no termina dehacerse nunca. Vivir en Repblica equivale a vivir
en un campo de universalidad sin congelamiento; viviren Repblica es vivir en un movi
miento continuo y en constante transformacin.
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La educacin es social, nunca individual, por tanto debe ser pblica, esto es: deb
e llegar a todossin excepcin y debe estar al alcance de todos. No es privativa de nadie n
i reservada para algunos, como lainstruccin. Alcanza, adems, aquellos niveles donde e
l individualismo animal-
se vuelve social. En fin,por la educacin social el pueblo republicano recupera y ejerce
su poder. La fuerza republicana que resultaes puramente moral.
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La educacin es republicana, por definicin. Por eso toca al gobierno
democrtico emprender la educacin del pueblo que administra y dirige. El gobierno
verdaderamente republicano educa, porque slo un pueblo educado es un pueblo
republicano.
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Por eso proporciona las luces y las virtudes requeridas.
En este sentido, para Simn Rodrguez, la educacin no se detiene ni se acaba nu
nca. La vida ensociedad es un estar hacindose a cada instante continuamente. Donde la
vida en comunidad, es sinnimode una vida en Repblica.
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Para el maestro Rodrguez, o inventamos o erramos, es dar paso a un modo
distinto de pensar y hacer, de sentir y actuar. Es la autenticidad y la creacin, lo positivo
y el ingenio, la imaginacin y el pensamiento puesto en ejercicio; es concebir e idear
para producir y construir; es mirarse y advertir lo que se es para descubrir y estimar otra
posibilidad de ser. Esta afirmacin, - o inventamos o erramos- se constituye dentro del
ideario pedaggico del autor- en divisa y singularidad negadora de la tradicin que
obstaculiza, que limita y que inmoviliza. Es revisar y examinar las situaciones de vida
para decantar oposiciones y abrirse a un nuevo estado-condicin; es apremio e
interpelacin para motivar y provocar otras potencialidades y virtualidades; es un darse
cuenta del ahora histrico para enrumbar y revelar nuevas oportunidades, otros
senderos, otros sentidos humanos sociales; es releer y reinterpretar la institucionalidad;
es seducirse en el encuentro, en el talento, en la iniciativa, en el saber, en la inspiracin,
en las ideas, en el proyecto, en el cambio, en la transformacin.
El maestro Simn Rodrguez dio mucha importancia a la identidad de los pueblo
shispanoamericanos y a la bsqueda de su ontologa o razn de ser. Asimismo, se preoc
up por definir laoriginalidad de Hispanoamrica; la esenia de lo autctono y lo verncu
lo; y el problema de la imitacin.Habl sobre la necesidad de buscar su originalidad y n
o la imitacin de instituciones de otras regiones delmundo. Crey que los pueblos ameri
canos deben afirmar su identidad y cultura en su propia idiosincrasia,sin necesidad de i
mitar a otros. Para, l: la imitacin cultural es lo que no dejar prosperar a las nuevasna
ciones recin independizadas la sabidura de Europa y la prosperidad de los Estados
Unidos son dosenemigos de la libertad de pensar en Amrica. Por qu? Por la fiebre y
enfermedad de la imitacin.
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Es con la obra de Simn Rodrguez que se da inicio a una visin cultural de Hisp
anoamrica libre,autentica, autctona y original para proyectarla hacia un futuro mejor,
con conciencia patritica,republicana y revolucionaria.
1 Sus obras completas fueron publicadas en dos tomos por Coleccin Dinmica y Siembra, Caracas, 1975
.En las que incluye sus siguientes escritos Cartas; Crticas de las providencias del gobierno; Consejos de
amigos, dados al Colejio de Latacunga; Defensa de Bolvar. El libertador del medioda de Amrica y sus
compaeros de armas defendidos por un amigo de la causa social; Extracto de la Defensa de Bolvar.Ext
racto sucinto de mi obra sobre la educacin republicana; Luces y Virtudes Sociales; Observacionessobre
el terreno de Vincocaya con respecto a la empresa de desviar el curso natural de sus aguas yconducirlas
por el rio Zumbai al de Arequipa; Reflexiones sobre el estado actual de la escuela y elnuevo establecimi
ento de ella; Sociedades Americanas de 1828; Informes presentados a la Intendenciade la Provincia de C
oncepcin de Chile por Ambrosio Lozier, Simn Rodrguez y Juan Jos Arteaga,nombrados para reconoc
er la ciudad de Concepcin y sus cercanas despus del terremoto del 20 defebrero de 1835.