FILOSOFIA DA EDUCAO

Simulado: 2





1
a
Questo (Ref.: 200871320963)
Pontos: 0,0 / 1,0
A respeito da Filosofia grega, faa a correspondncia dos nmeros com as opes, na sequncia:
I O Homem a medida de todas as coisas, das que so por aquilo que so e das que no so por aquilo que no so.
II Ningum erra voluntariamente; quem faz o mal, f-lo por ignorncia do bem.
III No existe o ser, mas se o ser existisse, no poderia ser cognocvel; e se fosse pensvel, o ser permaneceria
inexprimvel.
IV Tudo se move, tudo escorre, nada permanece imvel, fixo, tudo muda e se transmuta, sem exceo.
V A virtude o meio mais idneo para alcanar a verdadeira vantagem e a verdadeira utilidade.
( ) Prdico
( ) Protgoras
( ) Scrates
( ) Herclito
( ) Grgias
A nica opo correta :

IV, I, II, V e III
V, III, I, IV e II
V, I, II, IV e III
III, II, IV, I e V
IV, III, I, V e II



2
a
Questo (Ref.: 200871320966)
Pontos: 1,0 / 1,0
Os primeiros filsofos gregos ocupam-se com a origem e a ordem do mundo, o Kosmos, e a filosofia nascente era uma
cosmologia. Um dos seus maiores problemas era explicar o movimento e a transformao da realidade. Qual das
alternativas abaixo relacionam os filsofos desse perodo histrico?

Agostinho, Melisso e Zeno
Tales, Anaximandro e Descartes
Scrates, Plato e Aristteles
Hegel, Marx e Comte
Tales, Scrates e Plato



3
a
Questo (Ref.: 200871320803)
Pontos: 0,0 / 1,0
Antes da entrada em cena da filosofia no mundo ocidental, os gregos e romanos baseavam seus conhecimentos em
crenas mitolgicas, isto , tinham por base os mitos derrubados pela filosofia e pela cincia. E, desde ento, a filosofia,
assim como a cincia, evolui com vistas ao benefcio da humanidade.
Acerca do alcance da filosofia e da cincia, marque a opo que reflete adequadamente a relao entre estes
conhecimentos e a vida cotidiana, em especial no Brasil.

Apesar de todo progresso filosfico e cientfico, a vida cotidiana, de um modo geral, ainda pautada em mitos,
que apenas se metamorfosearam, mudaram de natureza.
Mesmo que a filosofia e a cincia tenha evoludo, uma parte pequena da humanidade no consegue ter acesso
aos benefcios destes conhecimentos e ainda se deixa levar por mitos.
Aos poucos, vem-se observando a derrubada dos mitos, pois, alm da filosofia e da cincia, outras prticas, tais
como a religiosa, colaboram para o fim da alienao.
A fora do progresso e da tcnica a ele associada, como consequncia do desenvolvimento da filosofia e da
cincia, destituiu a vida cotidiana de todos os mitos.
No h mais mitos, pois os conhecimentos filosfico e cientfico so os princpios sobre os quais se assentam as
prticas e posturas humanas de um modo geral.



4
a
Questo (Ref.: 200871320893)
Pontos: 1,0 / 1,0
Em relao ao mundo das ideias ou da forma de Plato, assinale a alternativa INCORRETA.

Segundo Plato, o mundo das ideias ou da forma descreve a natureza essencial das coisas.
Para Plato, a perfeio, a totalidade e a beleza em si s podiam ser encontradas no mundo das ideias.
Segundo Plato, somente pela razo e pela filosofia, o mundo das ideias poder ser atingido.
Segundo Plato, os prisioneiros da caverna no viviam no mundo das ideias.
Para Aristteles, o mundo das ideias, defendido por Plato, simplesmente no existia.



5
a
Questo (Ref.: 200871320806)
Pontos: 1,0 / 1,0
Para os sofistas, que construram seu pensamento num momento de conflitos entre diversas ontologias, impossvel o
conhecimento do Ser. Apenas se pode chegar a opinies, oriundas de convenes circunstanciais.
A concluso correta retirada desta tese :

a verdade no existe, pois fruto de convenes e pode ser derrubada pelos argumentos
a verdade impossvel para os homens, mas no para Deus.
a verdade uma questo de revelao cabvel a poucos.
a verdade est condicionada cincia.
a verdade pode ser refutada pelos filsofos.



6
a
Questo (Ref.: 200871320840)
Pontos: 0,0 / 1,0
Segundo MARCONDES, Danilo (Zahar), o ecletismo foi uma marca distintiva do pensamento helenista. Isto quer dizer
que

esta filosofia foi eminentemente cpia da Filosofia Grega
apesar de ser caracterizado por muitas escolas, o helenismo tinha como base geral de fundamentao a crtica
dos antigos.
ao centralizar a tica como principal aspecto, o helenismo no pode escapar das divergncias entre os seus
representantes.
os pensadores do helenismo, por tomarem como preocupao a sistematizao de diferentes doutrinas ao
pensamento dos antigos, no se firmaram no campo da originalidade.
o pensamento helenista ultrapassou o pensamento grego, pois se destacou em vrias escolas.



7
a
Questo (Ref.: 200871320899)
Pontos: 0,0 / 1,0
Assinale, nas afirmaes a seguir sobre a Filosofia, a afirmao INCORRETA.

Cabe filosofia, entre outras coisas, examinar a concepo de homem que orienta a ao pedaggica, para que a
escola no trabalhe com a noo abstrata de criana em si, de homem em si.
A filosofia da educao tem por objetivo fazer uma reflexo crtica sobre o que educao.
O objetivo da filosofia o fazer somente uma reflexo crtica e global sobre o saber.
A separao entre cincia e filosofia ocorreu no sculo XVII com a revoluo cientfica.
A filosofia surge em oposio ao pensamento mtico, buscando a racionalidade do universo.



8
a
Questo (Ref.: 200871320916)
Pontos: 1,0 / 1,0
O retirante explica ao leitor quem e a que vai - O meu nome Severino, no tenho outro de pia. Como h muitos
Severinos, que santo de romaria, deram ento de chamar Severino de Maria; como h muitos Severinos com mes
chamadas Maria, fiquei sendo o da Maria do finado Zacarias. Mas isso ainda diz pouco: h muitos na freguesia, por causa
de um coronel que se chamou Zacarias e que foi o mais antigo senhor desta sesmaria. Como ento dizer quem fala ora a
Vossas Senhorias? Vejamos: Severino da Maria do Zacarias, l da serra da Costela, limites da Paraba. Mas isso ainda
pouco: se ao menos mais cinco havia com nome de Severino filhos de tantas Marias mulheres de outros tantos, j
finados Zacarias, vivendo na mesma serra magra e ossuda em que eu vivia. Somos muitos Severinos iguais em tudo na
vida: na mesma cabea grande que a custo que se equilibra, no mesmo ventre crescido sobre as mesmas pernas finas,
e iguais tambm porque o sangue que usamos tem pouca tinta. E se somos Severinos iguais em tudo na vida, morremos
de morte igual, mesma morte Severina: que a morte de que se morre de velhice antes dos trinta, de emboscada antes
dos vinte, de fome um pouco por dia (de fraqueza e de doena que a morte Severina ataca em qualquer idade, e at
gente no crescida). Somos muitos Severinos iguais em tudo e na sina: a de abrandar estas pedras suando-se muito em
cima, a de tentar despertar terra sempre extinta, a de querer arrancar algum roado da cinza. Mas, para que me
conheam melhor Vossas Senhorias e melhor possam seguir a histria de minha vida, passo a ser o Severino que em
vossa presena emigra. (MELO NETO, Joo Cabral de. Morte e vida Severina e outros poemas em voz alta. 3. ed. RJ:
Sabi , 1967. p. 73-75)
No texto "O retirante explica ao leitor quem e a que vai" seu personagem central, Severino, conta-nos sua histria. Ao
fazer seu relato podemos dizer que Severino est filosofando, ou seja, est fazendo uma
_________________________________. Assinale a alternativa abaixo que completa corretamente a afirmao acima:

reflexo sobre sua realidade.
meditao sobre sua realidade.
especulao sobre sua realidade.
mediao sobre sua realidade.
interpretao sobre sua realidade.



9
a
Questo (Ref.: 200871290229)

Zuenir Ventura, em seu artigo Uma mente perigosa, na edio de O Globo, de 13 de abril de 2011, dia seguinte ao fato ocorrido,
diz que "muitas hipteses haviam sido levantadas na busca de explicao para a tragdia de Realengo e
para a motivao do atirador: fcil acesso s armas, falta de segurana na escola, fanatismo religioso,
cultura da violncia, vingana. A influncia de cada um desses fatores no massacre variava conforme a
viso de quem analisava. A isso veio se juntar o que foi alegado ou o que se depreende dos escritos
deixados pelo suicida: humilhao, rejeio, a inspirao do 11 de setembro de 2001, a m
interpretao do Alcoro, os ensinamentos da internet, o transtorno mental, as perseguies ou
bullying."
Sabemos que a reflexo filosfica permite articular o conhecimento construdo realidade vivida. Assim, conhecendo o
pensamento de Plato, percebemos que ele trabalha com vrias oposies:
Opinio ( doxa) x Verdade ( episteme)
Desejo x Razo
Interesse particular x Interesse universal
Senso Comum x Filosofia
Escolha apenas uma das oposies acima e faa o que se pede: Analise o texto de Zuenir Ventura e relacione suas consideraes ao pensamento platnico, a
partir de uma das oposies que o filsofo apresenta.


Sua Resposta: opinio (doxa) x verdade (episteme) - apontar a diferena entre os dois conceitos, articulando-os ao
contexto apresentado.

Compare com a sua resposta:
Opinio ( doxa) X Verdade( episteme) - Apontar a diferena entre os dois conceitos, articulando-os ao contexto
apresentado.
Desejo X Razo - Apontar a diferena entre os dois conceitos, de maneira a caracterizar a subjetividade do desejo em
contraposio a caractersticas da racionalidade, referentes ao contexto apresentado.
Interesse particular X Interesse universal - Apontar a diferena entre as duas atitudes, relacionando-as ao contexto da
questo e ao do criminoso.
Senso Comum X Filosofia - Apontar a diferena entre os dois tipos de conhecimento, articulando a explicao ao contexto
da questo.



10
a
Questo (Ref.: 200871290231)

Marcondes (2008, p. 60) mostra que Plato concebe a realidade em uma perspectiva dualista, que inclui o mundo das
ideias e o mundo concreto. Em seu texto O Mito da Caverna, que aparece no livro A Repblica, apresentado tal
dualismo. Depois de refletir sobre o mito em questo, explique o dualismo platnico apresentado no mito (MARCONDES,
Iniciao Histria da Filosofia. 12. ed. SP: Jorge Zahar editora, 2008).


Sua Resposta: Dualismo platnico: teoria dos dois mundos - das ideias ou formas e o mundo da realidade concreta e
sensvel.


Compare com a sua resposta: Dualismo platnico: teoria dos dois mundos - das ideias ou formas e o mundo da realidade
concreta sensvel. Esclarecer.