skesis - Revista dos Discentes do PPGS/UFSCar | v. 1 | n. 1 | jan/jul - 2012 | p.

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HINGLEY, Richard.
O imperialismo romano: novas
perspectivas a partir da
Bretanha.
Trad. Luciano Csar Garcia Pinto.
Org. Renata Senna Garraffoni,
Pedro Paulo A. Funari
e Renato Pinto.
So Paulo: Annablume, 2010. 115 p.
Victor Henrique S. Menezes
1
;
Gabriel Moralez
2
H mais de 1500 anos aps seu declnio, o
mundo romano, mais especificamente, o pe-
rodo o qual historiadores denominam de Im-
prio, ainda hoje, exerce um inegvel fascnio
entre os estudiosos e pensadores do mundo
antigo, assim como de algumas faces pol-
ticas que em determinados momentos se uti-
lizam de sua imagem e histria como forma
de legitimar algo, ou mesmo, como estrutura
de governo a ser almejada. A histria do s-
culo XX, com um maior destaque, observa de
perto o surgimento de algumas das ideolo-
gias polticas que reivindicavam a memria e
faziam usos de determinados aspectos desse
passado romano, considerado glorioso,
como ocorreu na Alemanha nazista, na Itlia
fascista, na Frana de Vichy e na Espanha
franquista, por exemplo. Fenmeno este no
caracterstico apenas da modernidade, os
usos e reivindicaes do passado romano
podem ser considerados como fatores que
1 Graduando em Histria pela Universidade Estadual
de Campinas (Unicamp), pesquisador colaborador e
estagirio do Laboratrio de Arqueologia Pblica Paulo
Duarte (LAP) NEPAM/Unicamp. Email: henrique.
menezes92@gmail.com.
2 Graduando em Histria pela Universidade Estadual
de Campinas (Unicamp), colaborador do Laboratrio
de Arqueologia Pblica Paulo Duarte (LAP) NEPAM/
Unicamp. Email: gabrielmoralez1993@yahoo.com.br.
acompanham a histria da humanidade des-
de a poca medieval, transformando o Im-
prio Romano, ao longo dos ltimos sculos,
em um smbolo de poder, unio e paz
para aqueles que almejavam transformar sua
nao em um imprio e que se utilizaram da
imagem de Roma como um emblema de po-
der e/ou estrutura de governo a ser seguido.
Como escreveu Glaydson Jos da Silva
(2007, p.36), o Imprio Romano,
[...] justificador dos imprios
modernos, ajudou a construir os
pertencimentos, as identidades,
as nacionalidades, em universo de
emprstimos simblicos, sentidos
construdos e interpretaes falseadas
em muitas tentativas das naes
europias de estabelecer passados
apropriados.
Ainda utilizando o citado autor, possvel
afirmar que Roma foi imaginada e cons-
truda, de diferentes maneiras, nos mais
distintos lugares e pocas, legitimando ou
desautorizando grupos, prticas e polticas
(SILVA, 2007, p. 35), e que entre todos os
seus legados, talvez o que mais tenha mar-
cado o Ocidente, tenha sido a ideia de imp-
rio perfeito e sua perenidade. Dessa forma,
ao longo da histria, alm de se colocarem
como descendentes desse antigo imprio
ora a partir de reivindicaes culturais, ora
de reivindicaes consanguneas, como no
caso da Itlia de Mussolini -, diferentes po-
vos e naes passaram a produzir estudos
e interpretaes do perodo baseadas em
sua prpria histria e viso de mundo. Por
sua vez, isso acabou por construir diferentes
mundos romanos, ou melhor, diferentes lei-
turas do mundo romano, reconstruindo as-
sim a histria de Roma segunda as prprias
necessidades poltico-sociais vigentes em
determinados perodos.
Essas diferentes construes/leituras
que vieram a se acentuar na segunda meta-
de do sculo XIX e incio do XX poca mar-
cada pela ascenso do imprio britnico, pe-
las questes neocolonialistas e as constru-
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es das identidades nacionais, como bem
definiu Silva na obra citada acima acabou
por criar e de certa forma legitimar uma vi-
so de Roma como um imprio poderoso,
forte e unido. Um imprio capaz de expandir
pelos mais diferentes territrios que se-
gundo o discurso da poca ora assimilavam
pacificamente, ora sofriam com a fora das
armas quando necessrio sua lngua, cos-
tumes e crenas. Um imprio que aqui pode
ser entendido como capaz de expandir com
sucesso aquilo que era considerado o me-
lhor e entende-se aqui por superior aos
povos considerados em situaes inferiores
a dos romanos, chamados de brbaros, e
que serviria de modelo para os imprios e
potncias que naquele momento se forma-
vam, e que viam, por sua vez, o imperialismo
romano como algo positivo. Pois como escre-
veu o historiador David Mattingly (2007, p.6),
o Imprio Romano,
[...] geralmente citado como o maior
que o mundo j conheceu em termos
de extenso, populao, civilizao e
longevidade foi certamente uma rgua
com a qual as foras imperiais do
sculo XIX mediram suas conquistas
e do qual emprestaram livremente
imagstica, ttulos e estilo.
No final da primeira metade do sculo XX,
com o trauma causado pelos horrores da
Segunda Guerra Mundial, mudanas em re-
lao maneira de interpretar Roma e o seu
imperialismo passaram a ocorrer. Movimen-
tos anticolonialistas, a ttulo de exemplo, o
liderado por Gandhi, passaram a contestar
a legitimidade do domnio estrangeiro, uma
vez que a liberdade e soberania dos povos
europeus foram defendidas pelos aliados
contra a poltica expansionista de Hitler.
Sendo amplamente criticados, os conceitos
imperialistas comearam a ser revistos, e os
estudos acadmicos acerca da temtica do
imperialismo, do mundo romano, assim como
da Antiguidade em geral, passaram por am-
plas renovaes a partir da dcada de 1970,
em que, influenciados tanto pela renovao
historiogrfica surgida a partir da Escola dos
Annales, quanto pelos textos acadmicos
que abordavam novas maneiras de enten-
der o mundo antigo, comeou-se a surgir
abordagens antiimperialistas e contrrias
aos estudos realizados anteriormente. Entre
esses novos estudos, h certo destaque para
os de Edward Said
3
, que como escreveram os
organizadores de O imperialismo romano: no-
vas perspectivas a partir da Bretanha, abriram
a possibilidade de se pensar criticamente
os discursos produzidos no meio acadmico,
seus conceitos e intenes (GARRAFFONI et
al., 2010, p. 10).
Esses novos estudos buscaram com-
preender o referido perodo com um olhar
diferente daquele produzido at ento, pro-
curando, assim, reconstruir os estudos sobre
o Imprio Romano. Comeou-se a partir de
ento, uma maior aproximao entre as
anlises por meio de cultura material e do-
cumentos escritos, propiciando o surgimento
de pesquisas que no focavam apenas a
elite, mas tambm as populaes marginali-
zadas que habitavam os limites do imprio, e
que, por sua vez, deram grande contribuio
ao entendimento da questo sobre quais se-
riam realmente as influncias de Roma sobre
os povos e regies dominadas. Conceitos
como romanizao
4
, barbrie, assimilao e
3 importante destacar que Said, em seus trabalhos,
escreveu justamente para desmitificar a ideia de Roma
enquanto imprio autnomo em ideias e prticas
tipicamente europias, focando seus estudos, por
sua vez, no oriente prximo e na influncia dos povos
orientais na Europa. Outros historiadores que renovaram
os estudos da Antiguidade e que no podem deixar de
serem citados o francs Paul Veyne (historiador do
mundo romano) e de Matin Bernal (estudioso do mundo
grego).
4 Romanizao: na introduo do livro, os organizadores
a definem como um termo que tradicionalmente usado
para denominar a expanso territorial e cultural romana
que se deu, principalmente, entre o fim da Repblica e
o primeiro sculo do perodo imperial, que hoje mais
entendida como um processo de adoo cultural, e no
imposio (GARRAFFONI et al., 2010, p. 18).
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aculturao
5
passaram a ser revistos quando
utilizados dentro dos estudos do mundo anti-
go, iniciando assim, um movimento que atu-
almente crescente e mesmo predominante,
que se constitui em repensar a forma como
se escreveu a Histria Antiga e como os con-
ceitos empregados para interpret-la esto
atravessados por noes coloniais e imperia-
listas da virada do sculo XIX para o XX.
Assim, os estudos sobre o mundo antigo,
em particular, aqueles que esto em volta
do mundo romano, passaram e, pode-se di-
zer que ainda passam, por um momento de
renovao nas academias internacionais,
conhecendo hoje, como bem definiu Silva
(2007), uma espcie de agitao terica, que
o liga a problemticas da teoria da histria
contempornea que so marcadamente ino-
vadoras. Esse movimento, que tambm sur-
giu em vrios pases do cone sul, no passou
despercebido na academia brasileira, como
demonstra a vasta produo de historiado-
res como Pedro Paulo de Abreu Funari e o
citado Glaydson Jos da Silva, entre outros.
tambm perceptvel o aumento na publi-
cao de artigos internacionais em livros e
peridicos brasileiros, como o caso da obra
em questo que composta por artigos do
historiador e arquelogo Richard Hingley,
professor do Departamento de Arqueologia
da Universidade de Durham, na Inglaterra.
Sendo reflexo deste novo movimento nos es-
tudos do mundo clssico e projetada a partir
de um curso ministrado pelo autor em 2008
na Unicamp com o apoio concedido pela Es-
cola de Altos Estudos da CAPES, composta
por artigos escritos em diferentes momentos
de sua carreira e traduzidos pela primeira vez
ao portugus.
5 Como bem definiu Funari em sua obra A temtica
indgena na escola: subsdios para os professores
(FUNARI, 2011, p. 22), o conceito de assimilao
consiste no apagamento das caractersticas prprias e
sua substituio pelas do grupo dominante, que devem
ser considerados superiores, enquanto aculturao
seria a passagem de uma cultura inferior outra
superior. Tais conceitos esto envolto em muitas
polmicas e importante que sejam constantemente
questionados no momento de seus usos.
Tendo por ttulo O imperialismo roma-
no: novas perspectivas a partir da Bretanha,
a obra organizada pela Prof. Dra. Renata
Senna Garraffoni (UFPR), pelo Prof. Dr. Pe-
dro Paulo de Abreu Funari (Unicamp) e pelo
Prof. Dr. Renato Pinto (atualmente ps-doc
na USP), e lanada em 2010 pela Editora An-
nablume, tem como tema o ttulo do livro, o
imperialismo romano na Bretanha. Contando
com a participao de Hingley na escolha
dos artigos que a compem e elaborada
numa perspectiva ps-moderna, uma cr-
tica s abordagens imperialistas utilizadas
nos estudos que envolveram temas sobre a
expanso do mundo romano. Trabalhando
assim, com o questionamento da ideia e do
conceito de romanizao, tem como principal
objetivo atualizar o leitor acerca dos debates
sobre os estudos do mundo clssico. Alm
disso, composta por artigos com objetivos
claros, profundamente marcada pelas
pesquisas e teorias do autor que [] enfa-
tizam a importncia em contrapor a cultura
material aos textos para proporcionar novas
abordagens sobre as relaes estabelecidas
entre os nativos e romanos durante o princi-
pado (GARRAFFONI et al., 2010, p.16), e um
melhor entendimento do processo de coloni-
zao feito pelos romanos na Bretanha.
Logo, girando em torno da temtica
sobre [] como populaes nativas foram
incorporadas ao Imprio Romano, alm das
mudanas culturais e sociais ocorridas du-
rante esse processo (GARRAFFONI et al.,
2010, p. 17), nas palavras dos organizadores,
a base de sua crtica
[] se constitui, a partir da ruptura com
modelos interpretativos eurocntricos,
na tentativa de construir interpretaes
mais flexveis acerca do Imprio
Romano, oferecendo ao leitor a
possibilidade de buscar caminhos
alternativos para pensar a relao entre
culturas, tornando-se uma referncia
importante para aqueles que se
interessam pelo mundo antigo em geral
e o romano em particular (GARRAFFONI,
2010, p. 17).
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A obra, alm de conter quatro artigos
da autoria de Hingley escritos entre 1991 e
2008 que como dito, circundam em torno do
imperialismo romano O Legado de Roma:
ascenso, declnio e queda da teoria da roma-
nizao, O Campo na Bretanha Romana: o
significado das formas de Assentamento Ru-
ral, Diversidade e Unidade Culturais: Imprio
e Roma e O Muro de Adriano em teoria: uma
nova agenda , composta tambm, por um
prefcio escrito por Norma Musco Mendes da
Universidade Federal do Rio de Janeiro, e um
texto introdutrio de autoria dos organizado-
res intitulado O estudo da antiguidade no Bra-
sil: as contribuies das discusses tericas
recentes. Esta introduo constitui uma parte
essencial do livro, pois nela que os organi-
zadores apresentam as mudanas ocorridas
nos ltimos anos nos estudos do mundo cls-
sico e apresentam ao leitor os dois principais
autores que influenciaram as teorias de Hin-
gley, Edward Said e Martin Bernal, que foram
os pioneiros no movimento de repensar a for-
ma de como se escreveu a Histria Antiga. O
texto tambm se preocupa em fazer um bre-
ve relato acerca do desenvolvimento dos es-
tudos da antiguidade clssica no nosso pas,
ressaltando que [] apesar de os Estudos
Clssicos no Brasil estarem passando por um
maior aprofundamento devido aos cursos de
lnguas clssicas, a arqueologia, fundamen-
tal para este campo, tem sido deixada de
segundo plano (GARRAFFONI et al., 2010, p.
16), assim como, uma apresentao geral de
quem Richard Hingley e uma explanao
acerca da estrutura do livro, trazendo neste
momento um breve resumo dos artigos que
iro compor as demais partes do trabalho.
O artigo que segue a introduo, O Le-
gado de Roma: ascenso, declnio e queda
da teoria da romanizao, publicado original-
mente em 1996
6
, est dividido em trs gran-
6 Publicado em J. Webster; N. Cooper (Org.) Roman
Imperialism: Post-Colonial Perspectives. Leicester
Archaeological Monographis. n.3. Leicester: p.35-48,
1996.
de eixos onde se percebe claramente o posi-
cionamento de Hingley perante o seu tema
de estudo. O autor inicia explicando que na-
quele artigo tenciona [] examinar alguns
dos modos pelos quais os britnicos usaram
a imagem da Roma clssica para identificar
e fundamentar suas prprias nacionalidade e
expanso (HINGLEY, 2010, p. 28), tornando
este o primeiro ponto a ser tratado ao longo
do texto, que tambm enfoca na maneira
como a romanizao foi estudada nos anos
ps-declnio do Imprio Britnico e aponta
os problemas gerados pela ideia positiva de
imperialismo trabalhada por alguns estudio-
sos contemporneos que acabam por afetar,
de certa maneira, os estudos referentes
arqueologia romana. Fazendo breves consi-
deraes sobre o trabalho de Francis Haver-
field acadmico que traou paralelos entre
Gr-Bretanha e Roma no incio do sculo XX
, Hingley faz um breve panorama de como
Roma foi usada por polticos desde a Idade
Mdia at a poca de expanso do Imprio
Britnico, focando no perodo eduardino, em
que tal era considerado superior ao imprio
romano, ao passo que, se assumia como
herdeiro deste e difusor de uma [] forma
mais desenvolvida da civilizao europeia
(HINGLEY, 2010, p. 29).
Dialogando com a teoria, a histria, a
arqueologia e com autores como Millet, cria-
dor da perspectiva dominante a respeito de
romanizao, Hingley explica a ascenso
e o declnio da teoria de romanizao, que
[] deixou de ser vista como uma forma de
progresso moral e social, mas sim vista luz
do desenvolvimento, ou aculturao, pelo
qual a sociedade nativa, de imediato, adotou
a cultura romana (HINGLEY, 2010, p. 34). E
nessa questo que focada a sua crtica,
pois ele questiona se realmente um monu-
mento romano em determinado vilarejo, ou
uma cultura romana encontrada em algum
assentamento brbaro, o suficiente para
se dizer que todas as pessoas que habitaram
aquele local estavam romanizadas. Pauta
tambm as suas crticas na ideia de que ha-
via uma imagem padronizada de ser roma-
no, criticando aqui a velha ideologia de um
imprio unido e formado por uma nica cul-
tura provinda da pennsula itlica, e de uma
populao, no caso da Bretanha, que teria
reagido da mesma maneira conquista. O
autor conclui por fim, que a teoria da roma-
nizao deixa de lado muitos princpios que
deveriam ser utilizados nos estudos sobre
imperialismo romano, como, por exemplo,
entender a interao que tiveram os povos
nativos com os romanos e as mudanas que
ocorreram em sua cultura material, indi-
cando que os estudiosos do perodo devem
livrar-se [] do pressuposto de que a cul-
tura material romana era tecnologicamente
superior quela anterior conquista (da Bre-
tanha) (HINGLEY, 2010, p. 41).
Diferente do primeiro artigo que tem
como preocupao primeira discutir temas
centrais das pesquisas que envolvem a ex-
panso territorial e cultural de Roma, O
Campo na Bretanha Romana: o significado
das formas de assentamento rural
7
, artigo que
o sucede, centrado nos modelos interpreta-
tivos arqueolgicos, em que h um foco nos
estudos acerca dos assentamentos rurais
romano-britnico. O texto que composto
por diversas descries de stios arqueolgi-
cos e teorias acerca desses assentamentos
rurais difundidas por arquelogos clssicos,
e que em determinado momento acaba
tornando-se, de certa forma, um texto denso
e que exige um conhecimento prvio do leitor
acerca do tema, trabalha com a desconstru-
o do significado de edificaes no estilo de
uillae
8
, construes vigorosas interpretadas
como locais erguidos com o excedente e que
estavam geralmente ligados elite. A crtica
de Hingley se baseia principalmente no caso
7 Publicado originalmente em R.F.J. Jone (Ed.) Roman
Britain: recent Trends. J. R. Collis Publications, Sheffield:
75-80, 1991 (Informao retirada da nota de rodap
nmero 14, que se encontra na p. 49).
8 Chamadas tambm de fazendas romanas, era o
instrumento pelo qual um citadino rico explorava o
campo; eram propriedades rurais de um citadino,
frequentemente administradas por um quinteiro e s
em alguns casos visitadas pelo proprietrio (informao
retirada de citaes feita por Hingley na p.51)
do esquecimento, por parte dos estudos
arqueolgicos, de locais que no se asseme-
lham as uillae e que geralmente so vistos de
forma negativa por terem pertencido aos po-
bres que habitavam a ilha, como, por exem-
plo, as casas redondas de madeira, que se
melhor fossem pesquisadas, originariam em
novas abordagens acerca de como se deu o
contato entre a cultura bret, j existente no
local, e a cultura romana, vinda do exterior.
No terceiro artigo intitulado Diversidade
e unidade culturais: Imprio e Roma
9
Hingley
tem por objetivo explicitar o papel poltico
e social dos Estudos Clssicos no momen-
to em que estes despertam o interesse dos
acadmicos. O autor comenta a prtica de
aproximao entre o mundo romano e o pre-
sente, e como isso pode servir para legitimar
aes poltico-econmicas do nosso tempo,
procurando combater novamente a ideia de
um imprio romano homogneo com rela-
o a sua identidade, e demonstrando que
este ponto muito mais complexo do que
imaginam a maioria dos pesquisadores. Por
fim visa desenvolver a concepo de que a
adoo de costumes romanos no significa-
va necessariamente a adoo da identidade
romana, e que a cultura material romana no
suficiente para assegurar uma hegemonia.
O incio do texto trata da questo da
aproximao entre passado e presente. O
autor comea explicando que j na poca
clssica formulou-se a teoria de que Roma
foi a grande responsvel pelo desenvolvi-
mento da civilizao ocidental, tendo herda-
do um legado da Grcia antiga e expandin-
do-o at um imprio com pretenses globais
(HINGLEY, 2010, p. 69-70). Para fornecer
uma justificativa moral sua expanso, os
romanos formularam a noo de humanitas
10
,
9 Escrito em 2008 e no publicado anteriormente.
10 Humanitas, que se refere a uma srie de
caractersticas que representa noes de civilidade
para os romanos, representa inmeros conceitos e
intraduzvel para o portugus. Como escreveu o autor
antigo Aulus Gellius (Noites ticas, 13. 17), no pode
ser entendido como filantropia, pois mais ou menos o
que os gregos chamavam de paideia, sendo por sua vez,
uma caracterstica romana. Tal conceito pode ter sido
uma criao para diminuir o impacto de inferioridade
que os romanos sentiriam em relao aos gregos.
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sendo este conceito relacionado crena de
que o domnio romano levaria progresso e
civilizao aos povos considerados brba-
ros (HINGLEY, 2010, p. 70). A relao com
o mundo moderno ocorre devido apropria-
o de tais ideologias por parte das naes
imperialistas do sculo XIX e incio do XX.
Essas, mesmo possuindo noes de pro-
gresso e civilizao diferentes dos da Roma
Imperial, como explicitado anteriormente,
tomaram Roma como exemplo e lanaram
projetos para a expanso de seus imprios
usando a mesma justificativa dada pelos
romanos: levar civilizao e progresso aos
povos atrasados (HINGLEY, 2010, p. 71-72).
E esta justificativa, por sua vez, forneceu
uma camuflagem para interesses puramente
polticos e econmicos.
Hingley segue seu texto comentando a
questo das identidades dentro do imprio
romano. Ele defende a tese de que este era
heterogneo culturalmente, mas relativa-
mente unificado (HINGLEY, 2010, p. 77).
Tratava-se de uma srie de grupos locais,
distintos entre si, que eram mantidos juntos
atravs da fora (HINGLEY, 2010, p. 80). Para
corroborar a tese de que os povos subjuga-
dos mantinham suas prprias identidades
o autor nos demonstra que a adoo de
hbitos romanos no se relacionava direta-
mente ao desejo de se tornar romano; como
exemplo cita o caso da expanso da lngua
latina entre o povo batavo, habitantes do
Vale do Baixo Reno. O autor comenta que
este uso no estava ligado a um processo
de transformao dos batavos em romanos,
mas sim estava relacionado s vantagens
que a utilizao da lngua latina traria aquele
povo, como por exemplo, a utilizao de uma
lngua comum que permitiria a comunicao
entre diversas regies, pois era muito difun-
dida, e as inovaes tecnolgicas que foram
possveis graas a ela principalmente refe-
rentes aos mecanismos de escrita (HINGLEY,
2010, p. 89). Ou seja, este povo manteve sua
identidade, apenas adotou prticas romanas
porque estas apresentavam maiores vanta-
gens.
O ltimo artigo, intitulado O muro de
Adriano em teoria: uma nova agenda
11
, j em
seu ttulo revela o objeto de estudo: a mura-
lha construda na Bretanha, por volta de 120
d.C., pelo imperador romano Adriano. No seu
texto Hingley comenta o declnio dos estudos
acerca do Muro, outrora alvo de inmeros
trabalhos dos historiadores. Apresenta a
provvel razo para o desinteresse e por fim
apresenta propostas para atrair novamente
a ateno dos pesquisadores para o tema. A
partir da dcada de 1850 o muro de Adriano
passou a ser extremamente estudado pelos
acadmicos. Porm, na contemporaneida-
de, a popularidade deste assunto entrou
em declnio. Poucas pesquisas tm sido
desenvolvidas nas universidades, o nmero
de doutorandos que desenvolvem o tema
pode ser contado nos dedos e a comunida-
de que trabalha o muro est envelhecendo
(HINGLEY, 2010, p.105-106). A principal ra-
zo para o declnio a sensao de que j
se sabe tudo sobre o muro. O autor afirma
que as abordagens anteriores de pesquisa
passaram a impresso de um conhecimento
total sobre o assunto, sendo que ento resta-
ria pouca coisa a se estudar (HINGLEY, 2010,
p.107). Isso acaba desencorajando os jovens
historiadores a se dedicar ao tema, pois seria
despendido muito tempo em um assunto pra-
ticamente exaurido (HINGLEY, 2010, p.108).
Evidentemente Hingley no partilha desta
opinio e sustenta que ainda restam muitas
pesquisas a serem feitas.
Por fim apresentada uma srie de no-
vas reas a serem desenvolvidas que teriam
por objetivo revitalizar os estudos sobre o
tema. Primeiramente, se o muro seria um
mecanismo para a definio de uma identi-
dade imperial, j que esta poderia estar em
crise e necessitasse de um smbolo (HIN-
11 Originalmente publicado em in P. Bidwell (Ed.)
Understanding Hadrians Wall. The Arbeia Societ.y. Titus
Wilson, Kendal, 2008.
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GLEY, 2010, p.110). Depois, a comparao
entre a Bretanha com outras fronteiras (tanto
antigas como modernas) e uma reflexo
sobre o papel especial que a primeira exer-
cia na sociedade romana (HINGLEY, 2010,
p.110-111). Em seguida, como o muro se
relacionava com aspectos das sociedades
pr-existentes, pois este poderia representar
uma resposta s populaes que viviam no
local anteriormente, e como a construo da
muralha influenciou tanto a vida dos nativos
como a dos seus construtores (HINGLEY,
2010, p.111-112). Por fim, o que o muro signi-
ficou para as populaes posteriores, desde
o sculo VIII at o presente, passando, por
exemplo, pela influncia que ele exerceu na
formao das identidades inglesa, escocesa
e imperial britnica (HINGLEY, 2010, p.112).
Tendo levantado os principais pontos
dos artigos inseridos na obra, faz-se neces-
srio, neste momento, alguns comentrios e
reflexes acerca deste importante trabalho.
Como explicitado no incio, o trabalho de
Hingley est inserido em um contexto de re-
novao e transformao dos estudos sobre
a Antiguidade, sendo que ele influenciado
pelas teorias contidas nas obras de Said e
Martin Bernal. O primeiro questionara a ma-
neira pela qual o Oriente fora inventado
pela academia europeia, sendo que esta uti-
lizou de conceitos imperialistas para carac-
teriz-lo como inferior (HINGLEY, 2010, p.10).
J Bernal focara seus estudos sobre como
as interpretaes do mundo grego foram
fundamentais para a criao de discursos de
poder na Europa moderna. Argumentando
que o passado oriental da Grcia fora apa-
gado nos sculos XIX e XX para legitimar
discursos racistas , o pesquisador demons-
trou como a historiografia no est isenta de
parcialidade e interesses polticos (HINGLEY,
2010, p.10-11). Os dois autores receberam
grande destaque por serem apontados como
responsveis por um processo de reflexo
sobre os estudos referentes Histria Anti-
ga. Ambos questionaram modelos e vises
construdas h algum tempo e propuseram
novas formas de abordagem.
Hingley segue o mesmo caminho. En-
tendendo imprio e romanizao como con-
ceitos negativos, o autor frequentemente
questiona os mtodos empregados tanto no
estudo destes assuntos especficos como
no estudo sobre a Antiguidade em geral.
Evitando sempre as interpretaes imperia-
listas que vem os romanos e seu imprio
como superiores e os outros povos como
simples objetos nas mos destes procurou-
-se propor novas abordagens de pesquisa.
Lutou para acabar com a idia de uma in-
corporao passiva dos povos dominados
esta se fundamenta na crena de que todos
queriam se tornar romanos e tambm de
uma submisso total cultura romana tida
como superior por muitos. Hingley sustenta
a teoria de que embora tenha havido uma
dominao poltico-militar de vrias regies
diferentes por parte do imprio, os povos
que habitavam estes locais mantiveram suas
identidades originais, pois a adoo de no-
vos costumes no implica, necessariamente,
uma mudana de identidade.
Assim, pode-se dizer que as obras an-
teriormente citadas, ao propor uma nova
maneira de abordar o mundo antigo, foram
responsveis por trazer grandes inovaes
aos estudos clssicos. Entre elas podemos
citar, por exemplo, uma postura mais crtica
dos historiadores com relao ao conheci-
mento produzido, uma reflexo mais apurada
da interao entre presente e passado como
o primeiro influencia a anlise do segundo ,
maiores possibilidades de entendimento do
mundo romano e uma abertura de espao
para o estudo de povos marginalizados ou
esquecidos (HINGLEY, 2010, p. 22). Podem-se
considerar as contribuies concedidas a es-
tas inovaes como o grande legado de Hin-
gley. Por fim, alm de esta obra ser importan-
te por conter artigos publicados pela primeira
vez em portugus que tratam de assuntos que
renovaram teorias e mtodos dos estudos da
skesis | v. 1 | n. 1 | jan/jul - 2012 | p. 178 185 | 185
antiguidade romana, como escreve os orga-
nizadores em seu artigo introdutrio, tal pu-
blicao permite tambm que o pblico brasi-
leiro tenha um maior contato com a trajetria
de Hingley, uma vez que contm trabalhos de
diferentes momentos de sua carreira e que
delineiam seus pensamentos tericos e polti-
cos (HINGLEY, 2010, p. 16).
Alm disso, a obra, contendo conceitos
fundamentais de teorias ps-modernistas,
tem o papel fundamental de trazer a aca-
dmicos e estudantes brasileiros, as novas
abordagens que so dadas no momento a
temas cannicos como o mundo romano e
seu imperialismo. Temas estes que hoje de-
monstram que o estudo deste campo feito
anteriormente, assim como aquele que est
sendo realizado no momento, no se pode
negar, esto totalmente ligados viso de
mundo e de tempo que se tem o historiador
que produz o seu trabalho, sendo reflexos
das relaes entre o passado e o presen-
te. Partindo da anlise sobre Roma, mais
especificamente da romanizao, o autor
conseguiu problematizar diversas premissas,
ajudando dessa forma, a renovar temas que
precisavam de um flego novo.
Referncias
FUNARI, Pedro Paulo; PION, Ana. A temtica
indgena na escola: subsdios para os profes-
sores. So Paulo: Editora Contexto, 2011.
GARRAFFONI, R. S., Funari, P.P.A. , Pinto, R.
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buies das discusses tericas recentes. In:
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Editora Annablume, 2010. p. 09-25.
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Britain in the Roman Empire. Londres: Peguin
Books, 2007 (Traduo de Renato Pinto para
o mini-curso Imperialismo Romano minis-
trado em outubro de 2011 no XI Colquio do
CPA e II Semana de Estudos Clssicos do
CEC, realizado na Universidade Estadual de
Campinas).
SILVA, Glaydson J. Histria Antiga e usos do
passado: um estudo de apropriaes da An-
tiguidade sob o regime de Vichy (1940-1944).
So Paulo: Anablume; FAPESP; 2007.