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Domingo XXI del Tiempo Ordinario

Ciclo B
26 de agosto de 2012
Concluimos en esta celebracin el parntesis abierto con la lectura del evangelio segn san
Juan en su captulo eucarstico. Tras el episodio de la multiplicacin de los panes y la
manifestacin de Jess como el verdadero pan del cielo, llegamos al momento de la
definicin de los discpulos. Ante Jess es necesario tomar postura claramente, aceptando
sus enseanzas o, como ocurri a los judos e incluso a muchos de los que haban caminado
con l, de escandalizarse por sus palabras y abandonarlo.
Esta definicin de cara a Dios y su revelacin en Jesucristo tiene tambin su antecedente en
el Antiguo Testamento. La primera lectura nos ha presentado un momento determinante del
pueblo elegido en su camino hacia la tierra prometida. Se trata de la asamblea de Siquem.
Como es sabido, no correspondi a Moiss el introducir a Israel a tomar posesin del lugar
que Dios les haba ofrecido. Este privilegio correspondi al Josu. Es importante notar, por
cierto, que el nombre de este caudillo corresponde en su origen al mismo nombre de Jess.
Pues bien, en la asamblea aqu recordada fueron convocadas todas las tribus de Israel,
encabezadas por sus lderes, ya cuando el pueblo ha tomado posesin de la tierra. Lo que
aqu ocurre es la ratificacin de la alianza. La promesa iniciada con Abraham alcanza aqu
su confirmacin solemne. La alianza constituye la raz misma de la identidad del pueblo
elegido. En ella es necesario tomar una postura clara ante Dios, definirse ante l, que por su
parte se ha mostrado fiel en su eleccin. Josu exige precisamente que el pueblo se defina
ante el Seor. Si no les agrada servir al Seor, digan aqu y ahora a quin quieren
servir. Y les recuerda a las falsas divinidades a quienes sus antepasados haban venerado.
Josu mismo habla en nombre propio y de los suyos: En cuanto a m toca, mi familia y yo
serviremos al Seor. Pero era necesario que cada grupo asumiera la responsabilidad de su
respuesta a la Alianza. Y entonces el pueblo respondi: Lejos de nosotros abandonar al
Seor para servir a otros dioses, porque el Seor es nuestro Dios.
En el texto completo de la Escritura, del cual el pasaje proclamado es slo un fragmento,
Josu llega incluso a presentar al pueblo las dificultades y exigencias que implicaba el
ratificar la alianza con Dios. Su respuesta no puede ser un gesto superficial o inconsciente.
Al pronunciarse ante Dios, llevarn a cabo un pacto en el que toda su vala y consistencia
humana se pone en juego. Por ello hay que reconocer tambin sus implicaciones y
consecuencias. Justamente ante ellas, el pueblo recuerda que fue Dios quien los sac de la
esclavitud de Egipto, quien hizo ante ellos grandes prodigios a favor suyo, y quien los
protegi por todo el camino que recorrieron. De manera que concluyen, sellando con su
palabra el pacto: Tambin nosotros serviremos al Seor, porque l es nuestro Dios.
En la mentalidad jurdica de nuestro tiempo, ha tendido a menguar el respeto por los pactos
acordados. No se considera suficientemente coercitivo un acuerdo de pura palabra, que no
se confirme ante un notario. Sin embargo, en lo que el sentido comn sigue intuyendo
como ms relevante, el peso de la palabra determina la honorabilidad de una persona. Una
persona digna de crdito es aquella que mantiene escrupulosamente la palabra dada. Se
puede confiar en ella. Esta perspectiva es necesaria para entender lo que est en juego
cuando hablamos de nuestra fe. El vnculo interpersonal que se genera en la fe, el de la
alianza, implica toda la seriedad con la que Dios nos toma a la vez que toda la capacidad
que hay en nosotros de responder en la relacin con l. La fe significa tomar en serio a
Dios, y reconocer que l mismo nos toma a nosotros en serio.
Sobre este mismo esquema se construye la interpelacin de Jess a los Doce. Ahora que su
discurso sobre el pan de vida ha llegado al punto de escandalizar a muchos y lastimar sus
odos ante lo que consideran sus bastiones existenciales, ahora que muchos de sus
discpulos se echaron para atrs y ya no queran andar con l, Jess interpela a los Doce:
Tambin ustedes quieren dejarme? Y es necesario responderle. Ante Jess no cabe una
actitud indiferente, en la que da lo mismo aceptarlo o rechazarlo. La nueva Alianza de la
que l es portador y agente, exige una toma de postura decidida ante su persona. En este
momento crtico, l conmina a los Doce a definirse.
La respuesta de Simn Pedro, adems de clara y tajante, es tambin conmovedora. Refleja
la valenta de quien no se echa para atrs cuando las cosas se ponen difciles, pero no como
el resultado de una opcin necia, sino como el compromiso en el que se dejan sentir los
vnculos personales creados: Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna; y
nosotros creemos y sabemos que t eres el Santo de Dios. En el reconocimiento de la
persona est tambin la confesin de una bsqueda anterior. A quin iremos, si nuestro
corazn conoce ya las palabras insulsas y las promesas truncadas? Alguien ms podr
acaso emitir carga de vida con su voz, sin que nos vuelva a traicionar el sinsentido? En ti,
Jess, hemos encontrado la vida. Aunque todos se retiraran, nosotros permaneceremos
contigo. Porque hemos entrado en comunin contigo y hemos terminado por entender quin
eres, y slo T eres digno de toda confianza. Podr sucedernos que no entendamos lo que
nos planteas, que el horizonte que nos abras sea tan amplio que nos desconcierte, pero
tenemos la seguridad interior de que slo en ti tenemos la certeza radical que nos establece
en la eternidad de Dios. Con razn dices que es el Padre quien nos atrae hacia ti. Porque a
quien buscamos es al Padre, y slo T eres camino verdadero que nos conduce a l y a su
vida.
El vnculo interpersonal establecido en la nueva Alianza, que actualizamos en la sagrada
Eucarista, tiene tambin el rostro del amor definitivo sellado en el pacto matrimonial,
como lo muestra san Pablo en la segunda lectura. En el matrimonio, el hombre abandona a
su padre y a su madre, se une a su mujer y se hace con ella una sola cosa. Este es un gran
misterio, y el apstol lo refiere a Cristo y a la Iglesia. En la Eucarista, Cristo nos entrega
su carne para unirse con la nuestra. Se confirma as, en una asamblea siempre renovada, la
fidelidad de Dios que nos provoca a una respuesta en la que nadie puede pronunciarse por
nosotros. A cada uno compete emitir su propia voz, profesar su fe, definirse ante la bondad
de Dios, integrarse conscientemente a la proclamacin nupcial de la Iglesia: T eres mi
Seor, slo t tienes palabras de vida eterna, nosotros creemos y sabemos que t eres el
Santo de Dios.

Lecturas
Lectura del libro de Josu (24,1-2.15-17.18)
En aquellos das, Josu convoc en Siquem a todas las tribus de Israel y reuni a los
ancianos, a los jueces, a los jefes y a los escribas. Cuando todos estuvieron en presencia del
Seor, Josu le dijo al pueblo: Si no les agrada servir al Seor, digan aqu y ahora a quin
quieren servir: a los dioses a los que sirvieron sus antepasados al otro lado del ro ufrates,
o a los dioses de los amorreos, en cuyo pas ustedes habitan? En cuanto a m toca, mi
familia y yo serviremos al Seor. El pueblo respondi: Lejos de nosotros abandonar al
Seor para servir a otros dioses, porque el Seor es nuestro Dios; l fue quien nos sac de
la esclavitud de Egipto, el que hizo ante nosotros grandes prodigios, nos protegi por todo
el camino que recorrimos y en los pueblos por donde pasamos. As pues, tambin nosotros
serviremos al Seor, porque l es nuestro Dios.
Salmo Responsorial (Sal 33)
R/. Haz la prueba y vers qu bueno es el Seor.
Bendecir al Seor a todas horas,
no cesar mi boca de alabarlo.
Yo me siento orgulloso del Seor;
que se alegre su pueblo al escucharlo. R/.
Los ojos del Seor cuidan al justo,
y a su clamor estn atentos sus odos.
Contra el malvado, en cambio, est el Seor,
para borrar de la tierra su recuerdo. R/.
Escucha el Seor al hombre justo
y lo libra de todas sus congojas.
El Seor no est lejos de sus fieles
y levanta a las almas abatidas. R/.
Muchas tribulaciones pasa el justo,
pero de todas ellas Dios lo libra.
Por los huesos del justo vela Dios,
sin dejar que ninguno se le quiebre.
Salva el Seor la vida de sus siervos;
no morirn quienes en l esperan. R/.

Lectura de la carta del apstol san Pablo a los efesios (5,21-32)
Hermanos: Resptense unos a otros, por reverencia a Cristo: que las mujeres respeten a sus
maridos, como si se tratara del Seor, porque el marido es cabeza de la mujer, como Cristo
es cabeza y salvador de la Iglesia, que es su cuerpo. Por tanto, as como la Iglesia es dcil a
Cristo, as tambin las mujeres sean dciles a sus maridos en todo. Maridos, amen a sus
esposas como Cristo am a su Iglesia y se entreg por ella para santificarla, purificndola
con el agua y la palabra, pues l quera presentrsela a s mismo toda resplandeciente, sin
mancha ni arruga ni cosa semejante, sino santa e inmaculada. As los maridos deben amar a
sus esposas, como cuerpos suyos que son. El que ama a su esposa se ama a s mismo, pues
nadie jams ha odiado a su propio cuerpo, sino que le da alimento y calor, como Cristo
hace con la Iglesia, porque somos miembros de su cuerpo. Por eso abandonar el hombre a
su padre y a su madre, se unir a su mujer y sern los dos una sola cosa. Este es un gran
misterio, y yo lo refiero a Cristo y a la Iglesia.
R/. Aleluya, aleluya. Tus palabras, Seor, son espritu y vida. T tienes palabras de vida
eterna. R/.
Del santo Evangelio segn san Juan (6,55.60-69)
En aquel tiempo, Jess dijo a los judos: Mi carne es verdadera comida y mi sangre es
verdadera bebida. Al or sus palabras, muchos discpulos de Jess dijeron: Este modo de
hablar es intolerable, quin puede admitir eso? Dndose cuenta Jess de que sus
discpulos murmuraban, les dijo: Esto los escandaliza? Qu sera si vieran al Hijo del
hombre subir a donde estaba antes? El Espritu es quien da la vida; la carne para nada
aprovecha. Las palabras que les he dicho son espritu y vida, y a pesar de esto, algunos de
ustedes no creen. (En efecto, Jess saba desde el principio quines no crean y quin lo
habra de traicionar). Despus aadi: Por eso les he dicho que nadie puede venir a m, si
el Padre no se lo concede. Desde entonces, muchos de sus discpulos se echaron para atrs
y ya no queran andar con l. Entonces Jess les dijo a los Doce: Tambin ustedes
quieren dejarme? Simn Pedro le respondi: Seor, a quin iremos? T tienes palabras
de vida eterna; y nosotros creemos y sabemos que t eres el Santo de Dios.