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MODULO 1

1: INDIVIDUO SOCIEDAD TEORIA DE LOS OBEJETOS



























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Punto 1

Concepciones de la Naturaleza

Galeano lo que hace es contraponer el concepto de Naturaleza con otras nociones.

Ej: Naturaleza Cultura: naturaleza alude a lo primario

Naturaleza Espritu: Naturaleza se va a circunscribir al mundo de la materia

Naturaleza Artificial: Naturaleza no tiene intervencin de la mano del H

Martnez Paz nos hace aportes de Collingwood y Paniker y nos habla de dos concepciones:

1. Concepcin cosmolgica: dice que Naturaleza es el conjunto de seres corpreos. No fue
unnime esta idea y dieron origen a otras concepciones.

a- Concepcin Organicista: Decan que el cosmos era un organismo animado por un
principio intrnseco al que se le deba los fenmenos naturales. Si el mundo era
ordenado era por ese principio intrnseco.
b- Concepcin Mecanicista: Decan que el cosmos era como un mecanismo regido por la
causalidad. Que si manifestaba algo era no por algo insito sino por algo que opera
desde afuera. (Galileo y Descartes)
c- Concepcin Historicista: Vean al cosmos como una realidad sujeta a la evolucin.
Esta evolucin afectaba a los seres vivos como a los inertes. (Darwin y Kant)

2. Concepcin Metafsica:

a- Aristteles deca que la naturaleza es el modo de SER de cada ente o especie. Un ser es
lo que es y no otra cosa porque lo tipifica y lo constituye.
b- Santo Toms de Aquino coincida con Aristteles pero hablaba que la naturaleza tenia
dos aspectos: ESTATICO: Es la naturaleza, esencia de cada ser
DINMICO: Tiene la misma esencia pero contemplada desde el principio
operativo.

Martnez Paz nos habla que podemos ver la Naturaleza de 3 perspectivas:

1. Etimolgica: Se entiende por Naturaleza al conjunto de elementos que determinan el modo de
actuar y de comportarse de cada ser
2. Teolgica: dice que naturaleza es todo aquello que permita la realizacin del ser y no natural
aquello que no permite la realizacin del Ser.
3. Comprensiva o sinttica: Armoniza los dos criterios. Naturaleza es el origen de las tendencias
que conducen al fin propio de cada ser. El fin es aquello por lo que se hace algo, idea de orden
que determinar las tendencias y los fines.

Naturaleza tiene 2 caractersticas:

1. Permanente: Se manifiesta en todas las inclinaciones bsicas del ser, se refiere a la esencia del
ser.
2. Dinmica: Tendencia a logras fines especficos y concretos.
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NATURALEZA: SE REFIERE AL MODO DE SER Y ACTUAR DE LOS HOMBRES O DE LAS
COSAS
Este concepto de Martnez Paz nos brinda dos perspectivas:

1. Naturaleza es algo propio e intransferible.
2. Indica ser por conviccin.

Naturaleza Humana
Es un modo de ser peculiar y propio del H representado por una serie de caractersticas que
constituyen su esencia entre las que se destaca la racionalidad y sociabilidad.

El H es el punto de partida para los estudios sociales y humanos.
Compuesto por: Espritu y materia, UNIDAD. Vico deca: un conocer, un querer, un poder
finito que dirige al infinito
Caractersticas del H: Razn- Voluntad Libre

Razn: Facultad que nace con el H, es un atributo que forma parte de su propio ser y que ello lo hace
ser PERSONA inmersa en una realidad que influye en su conducta. Piensa, conocer (esfera de lo
sensible).
A travs de la RAZN el Hes libre y se propone un fin.

Voluntad Libre: Se halla estimulado por nuevos deseos, aspiraciones y elige

Porque se autodetermina? Porque no est determinado a un tipo de vida, debe definirse y
autodeterminarse.. El hombre crea su propia vida y tiene las facultades y posibilidades que no existen
en el animal.

En el siglo 17 con el acuerdo social o pacto, siendo su punto de partida el Estado de Naturaleza.

Estado de naturaleza

Conjunto de condiciones originarias de la vida Humana antes de constituirse la sociedad.

Hobbes, decan que los hombres aspiran a satisfacer sus necesidades y aspiraciones, teniendo como
resultado LA LUCHA DE TODOS CONTRA TODOS. Para proteger el derecho a la vida deciden
pasar del status naturales a la sociedad civil.

Locke deca que el Estado de naturaleza es un estado de paz, de asistencia, buena voluntad, donde la
guerra es solo una posibilidad de corrupcin del status naturales.

Distingue:

Libertad natural: el ser libre de cualquier superior sobre la tierra
Libertad del H en sociedad: Consiste en no estar bajo otro gobierno que el establecido por
consentimiento de la nacin. Habla de que los hombres hicieron un pacto de sociedad (pacto
societatis)

Groccio dice que el hombre es inminentemente social y el derecho en una parte deriva de la naturaleza
social del hombre y que otra parte es indispensable para el mantenimiento de la sociedad.
Dice que el Derecho y el Estado Jco es el fin comn de la coexistencia de la libertad de todos.
Sostiene que el Hse rene con:
Voluntad Racional: en cuanto conoce la ley del propio deber
Voluntad Libre: Porque por propia determinacin se predispone a obedecerla.
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Cuando se refiere a que el H puede conocer a travs de la inteligencia, se refiere a Ley Natural: Modo
de actuar propio de la naturaleza racional del H que supone una conducta adecuada a esa naturaleza.
Ley natural humana: Se refiere a que puede obedecerla o n, en cuanto el H es libre `para
autodeterminarse y elegir.

Tambin dice que la razn es una sola, pero se manifiesta en doble aspecto:
Razn Pura o Especulativa: Mira la verdad, no puede comprender las cosas sino es a travs de
las formas ideales que existen en ntra mente, llegando a una certeza subjetiva.
Razn Prctica: Atienden al bien y es el gua de los hombres en sus actos.

Vida de la sociedad Humana

Sociedad: mbito natural de la humanizacin

Aristteles dice que el H es un ser poltico, social. El que no puede vivir en la polis que no necesita
nada ni de nadie no forma parte de la polis, es un bruto, o un Dios.
No puede considerarse un miembro sin referencia del todo y un miembro separado del todo, no es tal
miembro.
Consideraba que la flia era el elemento primario de la sociedad.

Sto Toms de Aquino, deca que el hombre tambin es naturalmente social, puesto que l necesita de
muchas cosas con el que no puede prepararse. Tiene la necesidad de unirse a hombres antes de formar
la sociedad civil.

Groccio deca que el H es inminentemente social, que busca en la sociedad no solo la utilidad propia
sino la realizacin de la justicia que tiende a dar a cada uno lo que le pertenece.

Socializacin
La sociologa llama socializacin a las relaciones interhumanas que asimila la persona social en su
convivencia.

Rehbinder, dice que podemos analizar lo social desde dos puntos de vista, desde la sociedad y desde
Individuo.

Pto de vista de la Sociedad: El individuo se adapta a la sociedad y la sociedad transmite su cultura de
generacin en generacin e inculca a los individuos modelos de comportamiento

Pto de vista desde el Individuo: La socializacin es un proceso por medio del cual el individuo se
adapta aceptando modelos de conducta de la sociedad en que vive, va construyendo su personalidad
sociocultural.

Zafra Valverde hace un anlisis de lo social siguiendo a Ortega Gasset y distingue 3 estratos en la
socializacin:
1. Vida personal: Es la vivida por el H, cuando medita, piensa duda, se encuentra en una radical
soledad. Esto no se en un estado puro dado que no puede prescindir de las
circunstancias(educacin, cultura) Acta segn sus potencialidad y posibilidades. Posee una
segunda naturaleza que es la culturizacin, a la naturaleza humana se le agrega la socializacin.
2. Vida individual y vida Social: Deriva de la existencia, convivencia y coexistencia, se da cdo
hay una interaccin ,la interaccin origina la relacin social, las relaciones humanas son
consecuencias de la necesaria satisfaccin de necesidades.. Se diferencia en que en la Vida
Individual se da entre 2 indiv y la social entre 1 indiv, grupo p entre 2 grupos

Pautas de comportamiento social
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Las pautas son un fenmeno colectivo, espontneo. Son manifestaciones de un consentimiento en
comn entre hombres que viven en comn.

Se caracterizan por:
1. son modos de actuar, pensar o de acciones externos o internos.
2. compartidas por lo general por las personas de un agrupamiento.
3. repetidas con mayor o menor frecuencia e intensidad
4. Valoradas por los dems y valiosas personalmente.
5. Sancionadas socialmente(recompensada o sancionada)
6. directa o indirectamente observables.

Munn dice que las pautas pueden adoptar tres actitudes en las personas:
1. Social: Es cuando las personas estn conforme al orden social. Mantienen conductas y
actitudes aprendidas en el perodo de la socializacin.
2. Asocial: Se refiere al inconformista, no le agrada establecer relaciones con otros. Ej:
Vagabundo
3. Antisocial: son las personas que estn en oposicin al orden establecido. Ej: Delincuente

Durkeim opina que estas dos ltimas actitudes son una antinomia (sin normas)


Grupo Social

Agrupamiento: tiene 2 elementos:
1. Material: Se refiere a la pluralidad de individuos
2. Formal: Referido a algo en comn

Aqu es importante decir sobre las relaciones que pueden ser duraderas (apadrinazgo. Nota 46 o
efmeras nota 47 saludo en un aeropuerto)

Grupo social: Zafra Valverde dice que Grupo social es un conjunto de hombres en virtud de una cierta
unidad de origen, conciencia y destino, que manifiestan una determinada uniformidad intencional y
coherente de comportamientos

Analizando este concepto podemos decir que para que haya grupo social debe haber conciencia y uno
de los elementos (origen-destino). Si hubiese los tres elementos hay firmeza en el grupo.

Se diferencia CLASE SOCI AL CASTA

Clase Social: Segn Laswell y Kaplan dice que esta relacionada a la produccin o valores. La
caracterizan como una categora social de STATUS.
Sorokin opina prcticamente lo mismo, sino que en vez de hablar de persona habla de grupo
organizado, cuyos miembros estn unidos por lazos econmicos y culturales.
Valverde, dice que sus miembros estn relacionados por lazos econmicos y tienen una cierta unidad
de conciencia.
Max Weber y Marx, clasifica las clases segn los valores econmicos.

Casta: Laswell y Kaplan es una clase de diferencia sumamente impermeable y con un alto grado de
solidaridad.

Esta diferencia nos lleva a definir CONTORNO SOCIAL.

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Contorno Social: aquel que contiene a las personas. Aquel H que tiene posibilidades de relacionarse
socialmente. El contorno y sus elementos (ideas, costumbres, formalidades) influyen en el H indica la
situacin social.

Situacin social: Nos indica la situacin social (status), el contorno social y los elementos
interpersonales (ideas, sentimientos, formalidades).
Status: Designa el rango de una persona con relacin a los dems que componen un grupo

Relacin Social: Puede despertar en los sujetos que participan reacciones de Antagonismo y
Solidaridad.

Antagonismo: Se exterioriza cdo uno de los sujetos desprecia o anatomiza de manera tal al otro que
llega a considerar que la vida transcurre sin su presencia. Ej: 2 hermanos se enemistan y uno se cambia
el apellido

Solidaridad: Cdo lo que ocurre a uno de los sujetos incide en el otro. Ej: examen que rinde un alumno,
tiene un estado de angustia (sus padres, esposas e Hijos).

Clasificacin de los grupos sociales

La pluralidad de grupos sociales puede dividirse en categoras, en funcin de su elemento formal.

Grupo Caracterstico: Aquel que presenta relaciones y comportamientos iguales o finalidades
individuales iguales. No es necesario que haya relaciones recprocas. Ej: todos pueden tener el
fin de estudiar(finalidades iguales)---- Ej: todos pueden ir a bailar(comportamientos iguales)
Grupo relacional: Se establecen relaciones recprocas. Lo comn est entre los sujetos.
Grupo Propio: Aquel grupo al que el individuo pertenece


Grupo sociales:





Comunidad y sociedad

Realidad tico- social y autnticamente humana
La diferencia entre ellos depende del tipo y grado de organizacin grupal y de la mayor o menor
conciencia que tengan los individuos de su modo social de vida

Hay teoras al respecto

Platn: cre un plan utpico para una sociedad ideal. Se basaba en que el H puede controlar sus
relacionase sociales y que la organizacin social es ms un arte que una evolucin
Dice que la educacin deba ser gradual y por medio de la cual se haca seleccin natural de los
ciudadanos y se determinaba la clase social.
Se denota una marcada subordinacin del individuo al inters de la comunidad

Aristteles deca que la sociedad es algo natural inherente al H. Origen en la Flia. La agrupacin de
varias flias en una unidad social daba origen a la aldea y la unin de varias aldeas crea la Polis
Polis: Es una comunidad de sangre, tiene autarqua.

Organizados
No organizados Carece de organizacin
Cdo se pueden distinguir quienes dirigen y quienes son
dirigidos. Ej: comunidad- Sociedad
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Historiadores opinan que la Unidad Social surge del grupo patriarcal, personas ligadas por el vnculo
de sangre, descendientes de la misma estirpe, bajo la autoridad del ms anciano.
Este grupo social (patriarcal) es considerado como embrin no solo de la vida jca sino de la vida
religiosa y econmica.
Anlogamente sobre este grupo se presenta otra forma de convivencia social Comunidad de Pueblo
lo que es una transicin entre la convivencia patriarcal y la forma de convivencia civil y poltica.


Siglo XIX Ilustracin gira alrededor del Contrato Social
Pontantiero nos dice que la doctrina clsica del Jusnaturalismo est montada sobre la nocin de
contrato y recoge 2 distinciones

1. Pactum Sujectionis: Hobbe tratar de responder ala pregunta sobre el
origen de la sociedad. Trata de elaborar un modelo funcional que tenga
como base la cooperacin para interpretar la realidad social.



2. Pactum Societaties: Locke trataba de ver como pueden darse un
ordenamiento social mediante el libre juego de los 3 derechos naturales
que tiene el H vida, libertad y propiedad.

El absolutismo y el liberalismo dieron lugar a la Democracia que fue representado por Rosseau que
busca la forma en que el orden civil pueda legitimar una sociedad Justa y Equitativa

Montesquieu tom esto del libre juego en la medida que se pueda dividir el Poder Grande (divisin de
poderes)
Para l, sociedad era un conjunto de mores (ideas de valores, leyes, ideas y de instituciones).
La Sociologa llamara a esto Cultura.

Comunidad por Zafra Valverde:
Es aquel grupo social organizado que
Tiene unidad de origen y concordia
Comportamiento reglado por la costumbre
Los cambios se producen lentamente

Sociedad (Asociacin humana) o Grupo Asociativo
Es la parte plenamente social de una comunidad
Matriz de relaciones sociales
Compuesta por individuos relacionados entre s, grupos interconectados y superpuestos
Dinmica ya que el conjunto de personas miran el futuro, realizan tareas en comn para lograr
fines que son de inters para todos.
Grupo social organizado
Predomina la unidad convencional de destino u el inters recproco
Es una red de interacciones
Tiene una realidad accidental, solo a travs del ser de los individuos tiene realidad
Su existencia se basa en la existencia de los individuos que lo integran
Relaciones sociales transitorias superficiales
Quedan pocas creencias, valores, los mores se han debilitado, surge la ley formal para regular
el comportamiento y regir las relaciones sociales.


Nacin y Estado
Pueblo: conjunto de individuos que viven en sociedad
Absolutismo
sumisin
Liberalismo
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Nacin (deriva del latn Nasci: nacimiento)
Grupo social organizado y que tiene connotaciones de comunidad
Vinculados por unidad y que tiene, conciencia y destino que provocara una manifestacin con
una determinada uniformidad intencional y coherente. Esto permitir que se distinga de una
nacin a otra.
No es sociedad
Es acfala
Se destaca lo espiritual que aglutina al grupo social

Ortega y Gasset dicen que la nacin es un proyecto sugestivo de vida en comn

Marx Weber concibe a nacin como idea de Misin propia que solo puede viabilizarse conservando
rasgos propios.

Vanni: nacin es una unidad natural e histrica que se revela por signos externos determinantes de la
personalidad colectiva reconocible en la comn tradicin cvica.

Nacionalidad: comienza en el siglo XIV en el occidente de Europa, tiene en cuenta el origen de cada
persona.

Ciudadana: Es la sumisin de una persona a un Estado

Caracterizacin de la Sociedad Poltica

Polis (Grecia) era la organizacin poltica
Civitas o Res Publica (romanos)
Imperium (romanos) se utilizaba para designar el poder de dominacin del prncipe.
Regnum o Land: significaba tierra del rey para la comprensin de los poderes territoriales existentes.

Estado: Parece tener origen en el siglo XVI, cuando Maquiavelo en el Prncipe habla de gobierno.

Expresa Todos los Estados, todas las soberanas, que han ejercido y ejercen autoridad en los H han
sido repblicas o principados.
Con esto Maquiavelo tiene a significar la forma de organizacin poltica de las ciudades repblicas.

Helter dice que sta forma de organizacin poltica se encuentra en un terico de Bodn 1576 donde
habla que atribuye a la organizacin poltica la facultad jurdica de legislar y juzgar, facultades
inherentes a la soberana.

Llerena dice que Estado deriva del latn Status- situacin

Platn dice que el Estado es un todo compuesto por partes, debe ser un H grande y anlogamente el
H debe tener una mente que lo rija, un valor que lo defienda y un apetito sensible que lo incite a
buscar cosas necesarias para el propio sostenimiento.
Se refiere a la razn (consejeros del Estado),Valor (corresponde a los guerreros , defensores del
Estado), apetito sensible ( corresponde a los trabajadores)

El Estado Platnico era la Polis griega de pequea dimensiones.


Aristteles deca :
ciudad estaba compuesta de elementos diversos
Sociedad de ciudadanos libres e iguales.
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Estado es:comunidad de familias y agentes para una vida suficiente, perfecta en si misma.
Accidente (no existe en s sino en otro, al que agrega perfeccin)

Sto Toms dice:
Estado es un ser natural donde se puede observar lo dado y construido. Deriva del impulso
social del H y su tendencia a la sociabilidad que lo lleva a vivir en Sociedad y darle a la
sociedad una organizacin jerrquica.
Que no es una unidad de un organismo biolgico, basado en leyes naturales, sino la unidad de
un organismo moral constituido por pretensiones y deberes ticos que solo pueden cumplir
mediante la libre actividad humana, es una unidad de orden, de accin, obra y cooperacin con
vista a un fin comn.

Kelsen opina que:
Estado es el orden de la conducta humana que llamamos orden jurdico, orden hacia el cual se
orienta ciertas acciones del H , o la idea a la cual los individuos cien su comportamiento (no
es concepto de Estado)

Estado: es la entidad jurdica de un pueblo manifestado por la actuacin de un gobierno sobre
un determinado territorio.

Sus elementos:
Pueblo: grupo humano que revela una conciencia de pertenencia a una colectividad propia
Territorio
Poder poltico y gobierno

Marx Weber afirma que todo derecho se reduce a un fin de administracin (El Gobierno)

Gobierno: Conjunto ordenado de rganos o magistraturas polticas mediante las cuales se expresa y
se realiza la voluntad del Estado. Tambin tiene a su cargo todas las funciones del poder Estatal.

Poder: se asocia con fuerza, implica la fuerza capaz de establecer la cohesin del grupo social
estableciendo orden.
La aptitud o capacidad para hacer algo es conocido como Poder.

Maurice Hauriou dice:
Poder: Fuerza nacida de la voluntad social destinada a conducir al grupo en la bsqueda del
bien comn y capaz de imponer a los miembros la conducta que ella ordena

Posada dice:
Poder: Conjunto ordenado de magistraturas publicas que tiene a su cargo la direccin poltica
del Estado.

Formas de ejercer el poder:

Sistema Unitario o Centralizado: Es la forma estatal donde los poderes o atribuciones jcas se hallan
concentrado en un solo ncleo o poder. Se caracteriza en este sistema, en que el poder gubernativo se
concentra en el E.

Kelsen: Dice que este sistema tiene a su cargo el monopolio de la legislacin de todo el territorio

Descentralizado

Confederacin: Es un aliga o una asociacin permanente de Estado soberanos unidos por un pacto o
un contrato que tiende a su beneficio o defensa.
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El rgano representativo es el PARLAMENTO.
Cuenta con los Derechos de Nulificacin ( cada uno de los integrantes de la unin puede rechazar las
disposiciones del Parlamente, significa que no podran acatar lo dispuesto puesto que gozan de esa
facultad) y de secesin ( pueden retirarse cuando quieran).

Malberg y Jellinek brindan caractersticas de confederacin:
Unin de los E Soberanos
Surge de un pacto
Tienen finalidad de proteger el territorio y asegurar la paz interior
Cuenta con los derechos de nulificacin y secesin

Estado Federal: Nace de una constitucin. La idea nace de Los Estados Unidos de Amrica del Norte
quienes se vincularon por un documento, La constitucin.

Existen 2 tipos de estado federados que se diferencia de acuerdo a su origen:
1. Es Estado Federal constituido por confederacin de Estados
2. Estados unitarios descentralizados federativamente


Ntro pas se organiza como Estado Federal a partir de la Constitucin de 1853, como rtdo del congreso
Constituyente al que concurren los representantes de las provincias.
La constitucin dictada por el Congreso fund la Unin Nacional.

En la Constitucin Nacional, la Corte Suprema de la Nacin en el ART 1 ha dicho:
Artculo 1- La Nacin Argentina adopta para su gobierno la forma representativa republicana federal,
segn la establece la presente Constitucin.
Segn lo dispuesto por un fallo y que corresponde al ART 122 de la Constitucin Nacional, dentro de
sus respectivos lmites las provincias ejercen el poder no delegado a la Nacin.
Artculo 122.- Se dan sus propias instituciones locales y se rigen por ellas. Eligen sus gobernadores,
sus legisladores y dems funcionarios de provincia, sin intervencin del Gobierno Federal.
El ART 5 hace referencia la capacidad absoluta de gobernarse(entre ellas dictarse su propia
CONSTITUCIN, pero de acuerdo al ART 31), segn las formas establecidas por s misas dentro de
las condiciones establecida por la Constitucin Federal

Artculo 5- Cada provincia dictar para s una Constitucin bajo el sistema representativo republicano,
de acuerdo con los principios, declaraciones y garantas de la Constitucin Nacional; y que asegure su
administracin de justicia, su rgimen municipal, y la educacin primaria. Bajo de estas condiciones, el
Gobierno federal, garante a cada provincia el goce y ejercicio de sus instituciones

Artculo 31- Esta Constitucin, las leyes de la Nacin que en su consecuencia se dicten por el
Congreso y los tratados con las potencias extranjeras son la ley suprema de la Nacin; y las
autoridades de cada provincia estn obligadas a conformarse a ella, no obstante cualquiera
disposicin en contrario que contengan las leyes o Constituciones provinciales, salvo para la Provincia
de Buenos Aires, los tratados ratificados despus del pacto del 11 de noviembre de 1859.
De acuerdo a Campos, los vnculos existentes entre el Estado Central y las provincias se puede
resumir en subordinacin, de acuerdo a lo citado en el ART 31 y relaciones de coordinacin ART 41 y
75 inc 19 y participacin ART 44

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Artculo 41- Todos los habitantes gozan del derecho a un ambiente sano, equilibrado, apto para el
desarrollo humano y para que las actividades productivas satisfagan las necesidades presentes sin
comprometer las de las generaciones futuras; y tienen el deber de preservarlo. El dao ambiental
generar prioritariamente la obligacin de recomponer, segn lo establezca la ley.
Proveer lo conducente al desarrollo humano, al progreso econmico con justicia social, a la
productividad de la economa nacional, a la generacin de empleo, a la formacin profesional de los
trabajadores, a la defensa del valor de la moneda, a la investigacin y desarrollo cientfico y
tecnolgico, su difusin y aprovechamiento.
Artculo 44- Un Congreso compuesto de dos Cmaras, una de Diputados de la Nacin y otra de
Senadores de las provincias y de la Ciudad de Buenos Aires, ser investido del Poder Legislativo de la
Nacin.

Las provincias revisten el carcter de autnticos Estados locales AUTONOMOS, reconocido por el
Cdigo Civil 2339 y 2342

ARTICULO 2.339.- Las cosas son bienes pblicos del Estado general que forma la Nacin, o de
los Estados particulares de que ella se compone, segn la distribucin de los poderes hecha por
la Constitucin Nacional; o son bienes privados del Estado general o de los Estados particulares.

ARTICULO 2.342.- Son bienes privados del Estado general o de los Estados particulares:
1. Todas las tierras que estando situadas dentro de los lmites territoriales de la Repblica,
carecen de otro dueo;
2. Las minas de oro, plata, cobre, piedras preciosas y sustancias fsiles, no obstante el dominio de
las corporaciones o particulares sobre la superficie de la tierra;
3. Los bienes vacantes o mostrencos, y los de las personas que mueren sin tener herederos, segn las
disposiciones de este cdigo;
4. Los muros, plazas de guerra, puentes, ferrocarriles y toda construccin hecha por el Estado
o por los Estados, y todos los bienes adquiridos por el Estado o por los Estados por cualquier
ttulo;
5. Las embarcaciones que diesen en las costas de los mares o ros de la Repblica, sus fragmentos
y los objetos de su cargamento, siendo de enemigos o de corsarios.

Tipos de gobierno

Aristteles hablaba de:
Monarqua: Gobierno de uno
Aristocracia: Gobierno de una minora
Democracia: Gobierno de todos.

Estas son formas puras donde se observaba el cumplimiento de las leyes, cuando estas se transgredan
o eran despreciadas eran forma impura.

Tirana: tiene como fin el inters personal del monarca
Oligarqua: Tiene como fin el bien personal de los ricos
Demagogia: Tiene como fin el bien particular de los pobres


Montesquieu:
Republicano: si el pueblo en masa detenta el poder Soberanos
Monarqua: Cuando el rey gobierna segn sus leyes fijas y establecidas
Desptico: cuando se gobierna ajo su propia voluntad y caprichos

Soberana: comienza a perfilarse en el siglo XII.
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Bodino dijo:
Estado es el poder supremo sobre los ciudadanos y sbditos no limitado por las leyes

Llerena nos comenta que adjudicar la Soberana a la Nacin tiene origen en la Declaracin de los
derechos del H y el ciudadano, aprobada por la Asamblea francesa en 1789
En la constitucin 1791 se concreta la transferencia de titularidad de la soberana a la Nacin
La soberana es una caracterstica del poder del Estado

El Derecho y el Hombre en cuanto Ser social

Entre el individuo y la sociedad hay vnculos de relacin, porque el individuo se ve arrastrado a la
sociedad por propios instintos.
Los vnculos que hay son de carcter material (territorio) y el carcter suprasensible (intelectuales,
morales, religiosos). Otro vnculo es el derecho

El individuo que es conocer, querer y poder al mismo tiempo, no le es dado distinguir entre estas 3
facultades esenciales.
Siglo III AC Los Estoicos adelantaron la nocin del Derecho natural y Cincern en el siglo I AC
define la Ley natural y sus notas esenciales.

Para Cincern existe una verdadera ley, recta , razn congruente con la naturaleza, que se extiende a
todos los hombres y es constante y eterna, sus mandato llaman al deber y sus prohibiciones apartara el
mal. No es lcito tratar de modificar sta ley, ni es permisible abogarla parcialmente y es imposible
anularla por entero.

Luego cuando se ve la divisin entre las facultades constitutivas del H, el derecho se comprende en
varios momentos

Desde el individuo dijimos que era:
Conocer: Desde ah empieza a entrever lo Justo idea esplndida
Querer (voluntad) reconocer en l un aspecto particular de la ley a la que los hombres, las
relaciones sociales deben obedecer.
Poder: el H comienza hacer valer su derecho, accionando
Esto sucede en el individuo ms elevado ocurre en la Sociedad.
Porque la idea de lo justo que es visto incompletamente desde el individuo en la sociedad se elabora
conflicto de opiniones y lo que se llev a las ciencias del Derecho que adems de ser el resultante de
ideas de todos sobre justicia y el derecho , tambin es moderadora de opiniones entre individuos que
tienen concepcin de justicia y derecho.

Se llega a que: el mundo jurdico es una red de relaciones complejas, sus componentes son trminos
H- sociedad- cultura- derecho

El Derecho es un elemento orgnico de la sociedad, que conjuntamente con la sociedad de
desenvuelve mediante la accin y reaccin entre la razn y los hechos.
Tiene una vida orgnica en evolucin

El Derecho como obra humana social (hecho) de forma normativa encaminada a la realizacin de un
valor vnculo intermedio entre el hombre y la sociedad, refleja constantemente las acciones y
reacciones que se establecen entre individuo- sociedad.

El derecho es un aspecto esencialmente de la vida en sociedad, es importante elementos de todo
proceso de integracin social, al que los socilogos lo llaman control social.
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El derecho est construido sobre bases racionales
Las normas derivan de principios superiores y as como hay una jerarqua de leyes que no puede ser
alterada, as la legislacin no puede perder de vista el fundamento natural en que se apoya.
El fundamento natural es la naturaleza misma del hombre:
Naturaleza del hombre: Inminentemente social
Respetar su conciencia
Libertad
Familia
Bienes legtimamente adquiridos

Si la legislacin se opone a esto, olvida el fundamento y fin del derecho que debe ser impuesto a
beneficio de las personas y la sociedad

Si la persona no existe no habra comunidad social
La naturaleza de este sujeto (humano) es la que determina que sea un sujeto activo o sujeto pasivo del
Derecho y a la vez indispensable para la relacin.


Le influyen recprocamente:









Roubier Paul nos dice las principales formas que la sociedad influye en la Produccin del Derecho:


Factores religiosos y morales


Polticos y sociales


Econmicos


Es intil encontrar las leyes que gobiernan la vida del Derecho sino abordamos primero los conceptos
Hombre Individualmente considerado como la sociedad Humana

Mouchet dice no siempre el derecho se pliega a las tendencias econmicas, trata de evitar
consecuencias perjudiciales a la colectividad.
El Derecho debe organizad un equilibrio, un orden justo, a fin de dar a cada uno lo que en justicia le
corresponde

Punto 2

Teora de los objetos

Objeto: Es cualquier cosa de la que se pueda predicar alfo

Derecho
Determinando creaciones y
transformaciones del orden
jurdico
Desarrollo de la persona y de la
colectividad
Tradiciones y costumbres de los pueblos
Tradiciones y costumbres de los pueblos
Ideologas
Intereses
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Se basa Torr en la propuesta de Cossio para explicar objeto y a su vez de a investigacin del filsofo
alemn Edmundo Husserl

OBJETO CARACTERES
IDEALES Irreales: No tienen
existencia
No estn en la experiencia Carecen de sentido (neutros al
valor)
NATURALES
Fsicos
Squicos
Reales, tienen
existencia
Estn en la experiencia Tienen un sentido (valiosos
positivos o negativos)
CULTURALES
Reales, Estn en la experiencia Tienen un sentido (valiosos
positivos o negativos)
METAFSICOS
Reales, tienen
existencia
No estn en la
experiencia
Tienen un sentido positivo o
negativo)

Objetos culturales: ciencias que los estudia como la Sociologa, Historia, Ciencias del Derecho
Son todos aquellos objetos hecho por el hombre para la realizacin de valores.
Ej: libro, meloda, conducta humana

Cuando hablamos de valores, se refiere a las cualidades, sustrato o esencia (cap VII, parr 3)

La totalidad de estos objetos constituyen la cultura.

Rickert opina que Objeto es todo lo hecho por el H actuando segn valoraciones

Ej: La vida es un objeto cultural Por qu? Porque es una tarea que debemos hacernosla. Esta opinin
es de Racanss fiches)


Como el h es autor de su propia vida, Jean Paul,Sartr dice: Un Hes lo que hace con lo que hicieron
de l

Caracteres:

a) Reales: tienen existencia en el espacio y en el tiempo
Temporales: tienen existencia en el tiempo

b) Estn en la experiencia: quiere decir que podemos llegar a ellos por medios de los sentidos
c) Tienen un sentido (valioso positivo o negativo) la explicacin a esto que tienen un sentido
intrnseco
Ej: Libro de bombas





En los objetos culturales podemos identificar 2 aspectos

1. Sustrato trozo de la realidad fsica
Ej: Libro (algo de la realidad) su sustrato es que son papeles impresos


2. Sentido: significa que ese sentido que tiene el objeto cultural nosotros lo comprendemos.
Ej: Mojn: El sentido que tiene es algo ms que una piedra, sirve para disminuir la velocidad

Libro de arte de la guerra. Sentido belicista
15

Aclaracin de valioso o negativos. Todo objeto lleva encarnado un valor, bondad, justicia, maldad,
injusticia, belleza, fealdad, etc y el H tienen la actitud de valorar entre sus posibilidades, quiere
decir que prioriza entre tantas.

Ej; Seguramente se te ha presentado varias posibilidades antes de sentarte a estudiar temprano en
la maana 8me quedo en la cama, me levanto mas tarde, etc) y si te has sentado a estudiar es
porque priorizaste el estudio.

En tu caso Eduardo fue acomodar las cajas de mercadera que sentarte a estudiar a las 15 hs
como habamos quedado.

Como dije anteriormente valor es igual a cualidades o esencias objetivadas.
Otro ej: Derecho: justicia, solidaridad, cooperacin, paz, poder, seguridad, orden.

El sentido y el valor van juntas ya que si un objeto tienen un sentido es porque existe uno o varios
valores precios.

Spranger deca. El valor es el supuesto de todo sentido

Ej: Si comprendemos una norma jurdica es porque hemos captado las distintas valoraciones de
justicia, seguridad, orden, etc

Divisin de los objetos culturales

Mundanales: vida humana objetivada (frase de Racanses Fiches) son todos los productos de la
actividad humana, es decir todo de la naturaleza.
Ej: cuadro, mesa, filosofa, vida


Egolgicos: vida humana viviente: es la conducta humana , lo que quiere decir que el sustrato
de estos objetos egolgicos es la conducta humana


Divisin de los objetos naturales

Fsicos: son los que tienen dimensin (tiempo y espacio)
Ej: planta, animal, etc


Squicos. Estn en el tiempo pero no tienen dimensin espacial.
Ej: emocin, sensacin, etc


Objetos ideales: ciencias que lo estudian, la matemtica, lgica, Geometra
Definicin. Objetos con caracteres propios

Caracteres:

1) Irreales: No tienen existencia en el espacio, ni en el tiempo. No existen, pero son. Consisten en
algo por tal razn podemos decir algo.
2) No estan en la experiencia sensible o externa, ya que no se pueden llegar a ellos por la va de
los sentidos
Ej: tringulo
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3) Carecen de sentido (neutros al valor)

Objetos metafisicos: Son las cosas en s, sustancia dios2

Caracteres.
4) Reales: tienen existencia
1) No tienen existencia
2) Tienen un sentido (valor positivo o negativo)














































17



























2: CONOCIMIENTO LENGUAJE CIENCIA

























18





Punto 1

El hombre al tener razn, puede conocer, hacer abstracciones, investiga las causas prximas y las
causas remotas.
Hay que distinguir entre:

Saber: conocimiento vulgar, aprehende la realidad en situaciones objetivas y subjetivas, tericas y
prcticas.

Conocer: Saber comprobado y Sistematizado.

Pero para llegar al conocimiento, el individuo pasa por distintos estados psicolgicos:
1- Ignorancia: Carencia de conocimiento
2- Duda: Indeterminacin del entendimiento
3- Opinin: Es la inclinacin de la mente a un juicio que ella tiene como verdadero. No son
corroboradas.
4- Certeza: firmeza de un juicio.

Elementos del conocimiento

Sujeto / Objeto

Relacin cognoscitiva: Es cuando el individuo aprehende la imagen de un objeto.
Habr adecuacin cuando la imagen coincida con las propiedades del objeto, entonces es
VERDADERA

Distintos grados de conocimiento

1- Saber Vulgar: Modo comn y espontneo que toda persona tiene por conocer.
Podramos decir que es un saber superficial, incierto, sensible (se obtiene a partir de los sentidos)
,subjetivo ( porque el propio individuo organiza las experiencias), no sistemtico (carece de
mtodo y sistematizacin) y acrtico (no se apoya en la evidencia inmediata, percibe la epidermis
de la realidad).

2- conocimiento cientifico. Cierto, certeza objetiva y subjetiva apreciada por todos. Busca la
realidad tal cual es. Sistemtico
Supone un sistema de conocimientos ciertos y probables de un determinado sector de objetos
de la realidad universal a la que es posible acceder a travs de una adecuada metodologa.

3- Conocimiento filosfico:
Autnomo: Saber sin supuestos
Pantnomo: Abarca la totalidad de los objetos.



Caractersticas del conocimiento cientfico

GENERAL: no trabaja con hechos aislados.

19
SOCIAL: lo que implica la posibilidad de su comunicabilidad por medio de un vocabulario propio, claro
y preciso.

VERIFICABLE:

LEGAL: porque explica los hechos por medio de leyes.

OBJETIVO: debe trascender la subjetividad del cientfico, debe ser independiente de l.

METDICO: sigue un procedimiento, construye un camino para descubrir o formular teoras para
justificar la verdad de las proposiciones. Debe ser explcito.

ABIERTO:

RACIONAL: porque es fundado, ordenado y coherente



Punto 2
El LENGUAJE Y SU RELACION CON LA REALIDAD

A modo de sntesis, se puede decir que para conocer es necesario disponer de ciertos instrumentos,
uno de ellos es la palabra, importante instrumento.

Lenguaje, Lengua y Habla

Explicacin: la lingstica es el estudio cientfico del Lenguaje, constituida por las
manifestaciones del lenguaje humano.
El lenguaje es importante por:
1. Ser el principal medio de comunicacin
2. Si tomamos Derecho como ciencia (tiene como caracterstica comunicable, es
imprescindible el lenguaje para la verificacin de los datos empricos, hiptesis y su
confirmacin o refutacin.

A modo de comentario, te cuento que en Sicilia, poca de Hiern (tirano de Siracusa) mando
una orden de prohibir a los sbditos el uso de la palabra. Cocientes de lo importante DEL
HABLA habran creado la retrica. LA retrica tiene una intencin pragmtica: convencer al
interlocutor de que una causa es justa. Para aumentar la eficacia del discurso deba conocer
las propiedades del discurso. Ya en la poca de Aristteles haba un conjunto de
conocimientos, reglas. Que hoy pertenecen al mbito de la lingstica


El lenguaje: Es el sistema de signos y smbolos, instrumento para la comunicacin de ideas,
de estados emotivos y reglas que organizan esos signos.

Diferencia entre signo y smbolos:

Signo: es toda expresin grafica, hablada o fsica tiene una relacin natural o causal con el
objeto que representan (percepcin)

Ej:
humo = signo de fuego
Huellas = nos seala paso de un animal o un ser humano
Pulgar hacia abajo = Derrota

Hay tres clases de signos:

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1. Signo natural:Tanto el signo como lo indicado por ese signo, son hechos de la
naturaleza. Ej: moviendo de la cola del perro, es percibido como un signo
natural de alegra.

Aqu tenemos dos clasificaciones

Los que no han sido producidos por un agente. Ej: el humo que produce el
fuego.
Aquellos que son producidos por un agente(un animal humano o no humano)
ej: los japoneses por entrenamiento sonren en pblico, aunque estn
apenados o sin nimo

2. Signo artificial
Signos artifciales no arbitrarios: signos producidos intencionalmente por un
agente con el propsito de remitir la mente del que los perciba a otra cosa o
acontecimiento. Ej Paf, Bum etc
Signo artificial arbitrario: es cuando el signo no guarda relacin alguna con
el significado, a esto se lo ha denominado smbolo. Ej: Cartel, semforo.

Signo artificiales no arbitrarios: (aquellos intencionales en los que la mente percibe a otra cosa o
acontecimiento, son anlogos o similares) por ejemplo el ver a nios imitando las estocadas de los
espadachines, un dibujo que guarda analoga con el modelo , las historietas suelen tener palabras acopladas
representando ruidos o sonidos , (crash , miau.)

Signo artificial arbitrario : estos signos no guardan arbitrariedad , relacin de similitud con el significado,
llamado tambin signo significante y de significado , es decir guarda una relacin natural o causal con el objeto
que representa , por ejemplo la clave Morse , las seales marinas , estos tipos de smbolos se les adjudica una
relacin convencional establecidas por los hombres dando significado a ciertos ruidos , figuras , objetos de
manera que nuestra mente los vinculo con ciertos fenmenos o ideas otro ejemplo seria la prohibicin de pasar
cuando el semforo esta rojo. Estos signos bsicamente convencionales tienen su valor lenguaje cuando es
aceptado por un grupo sociocultural


Smbolo: Es le significado que se le atribuye al signo

Ej
Cuando un abogado habla de absolver posiciones se esta refiriendo a un acto
procesal: la confesin judicial

Semiologa o Semitica: Estudio general de de los signos

Palabra: Son signos a los cuales el hombre le dio su significado, son los smbolos de una
lengua que estructura un lenguaje..

Hablamos de sistema de comunicacin: para que esto suceda deben existir los 3 elementos
1. emisor
2. receptor
3. mensaje o cdigo: Es la informacin que queremos transmitir. La palabra es el
cdigo.
La palabra no se parece a las cosas que se nombran. Si las palabras se pareciesen a las
cosas, todas las llamaramos del mismo modo





21



Significado de las palabras

En toda palabra podemos distinguir:
Raz o Radical: una o varias palabras que nunca se alteran, contienen la idea
general.

Ej: calm- o; calm-a; calm-ado;


Raz Decidencia

Cristia - no; cristia -ndad; cristia -nismo

Por su formacin se pueden clasificar en:
Primitivas: las voces que no se forman de otras. Ej: prado, rbol, correr
Derivadas: son las que provienen de otras Ej: arboleda, pradera, corredor

Libertad de estipulacin: Se le llama a si la posibilidad de inventar nombres. Tengamos en
cuenta que somos nosotros los que inventamos nombres a las cosas porque no existen
nombres verdaderos de las cosas.
Pero sucede que si nosotros pusiramos en prctica este criterio no podramos
comunicarnos.
Por ese motivo se agrupan los elementos individuales en clase y esta en clasificaciones.
Ej:






Mesa de Pool. Tiene pao verde, huecos

Mesa de Ping Pong: superficie negra, tiene red

Hemos aceptado estas palabras y los conceptos de mesa de pool y ping pong, por mas que
se diga en distintos idiomas, siempre respondern a ciertas caractersticas implcitas en el
concepto.
Nuestro lenguaje est armado en base de palabras generales, esto quiere que disponemos
de una palabra para cada objeto, hecho.

Caractersticas definitorias

Denotacin: es el significado bsico de una palabra, constante tal como aparece
definido en los diccionarios.
Connotacin: todos aquellos valores significativos asociados a un trmino. Es
producto del hablante.

Las palabras tienen una doble funcin: denotan y connotan.

Ej: ARBOL VERDE


Mesa de Pool Mesa de Ping
Pong
MESA
DENOTACION CONNOTACION
22


Es necesario y conveniente realizar un procedimiento intelectual para indicar su significado,
a eso llamamos Definicin

Definicin: Compuesta por dos partes
Definiendum: palabra a definir
Defniens: enunciacin del significado

Entonces, Definir una palabra es enunciar su significado, lo que implica que hablamos de
definiciones nominales porque la cosa se observa y se describe.
Podemos encontrar que estas definiciones pueden ser de:
Tipo verbal: es decir que comunican el significado de una palabra a travs de tras
palabras. (como ocurre en un diccionario)
Definiciones ostensivas: tienen a mostrar la idea a travs de ejemplos y la persona
asla mentalmente las caractersticas definitorias del objeto. Este el me dio habitual
en el que aprende el nio aunque a veces puede que suceda que deba modificar la
definicin. Ej: navegar:viajar en una nave, ahora tambin a recorrido virtual.
Definiciones descriptivas: Informa sobre la costumbre lingstica de una
determinada comunidad, predicable la verdad o falsedad. Hay a veces donde la
definicin no nos proporciona informacin (ni verdadera ni falsa).Es decir de esta
definicin podemos predicar si es verdadera o falsa
Definicin estipulativas: De sta solo podremos aceptar o no, segn el criterio, pero
no podremos predicar nada sobre la verdad o falsedad de lo definido.

Vaguedad y ambigedad

Las palabras generalmente adolecen de vaguedad, en consecuencia son ambiguas o
polisemia: tiene mas de un significado posible.

Ej: el viento apago la vela = la vela de un barco o una vela de cera???

La solucin a esto ser dada por el contexto de la oracin en la que aparece la palabra.

Uso correcto del Idioma
La Semitica: habamos dicho que es el estudio general de los signos
sta esta formada por:
1. sintaxis: Ensea a ordenas las palabras para expresar correctamente los
pensamientos. Estudias los signos mismos, con independencia de su significado.
Equivale a coordinacin, para elaborar una oracin gramaticalmente formada.
2. Semntica: Estudia el significado de las palabras. Los signos en relacin con los
objetos designados.
Por ejemplo cada nueva estrella que se descubre, incorpora una palabra ms a la lengua
o agrega nuevos a la ya existente.
3. Gramtica: Relacin entre los signos y las personas que lo usan.

El uso correcto del idioma se apoya en el estudio de la Gramtica y la gramtica es el arte
de hablar y escribir correctamente una lengua. Si es considerada a la Gramtica como
ciencia, Bello lo defini como Teora del idioma y si es como ciencia, investiga los
fundamentos sobre los cuales las reglas descansan.

La Gramtica se basa en:
1. Ortologa: la pronunciacin de los sonidos de la palabra, la entonacin de las frases
2. Ortografa: Escritura de las palabras
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3. analoga: Clasifica las palabras
4. Sintaxis: Es la relacin con los restantes elementos del complejo gramatical. Este
encadenamiento lineal son relaciones SINTAGMTICAS.

Morfologa: Estudia las palabras aisladas.
Etimologa: Estudia el origen y formacin de las palabras SEMANTICA

Clases de Lenguaje

1. Lenguaje Natural u ordinario: es el que utilizamos en la comunicacin cotidiana.
Aparece como dadopara los hablantes de una comunidad lingstica desde que
nacemos aprendemos el lenguaje de nuestro grupo social.
2. Lenguaje Artificial: exige mayor precisin y rigor. A su vez se divide en:
Lenguaje tcnico: es cuando se le otorga a determinados vocablos o
expresiones significados restringidos. Se le dice lenguaje natural con trminos
tcnicos, porque todos hablamos un mismo idioma, que conserva su
vocabulario general y su construccin gramatical; pero cada uno agrega a esta
base comn trminos estrictamente definidos que constituyen el lenguaje
especfico de una profesin.
Lenguaje e informtica: a informtica ha introducido una lenguaje tcnico:
basic, software, hardware, a esto le llamaramos cyberlenguajes
Lenguaje formal: Se utiliza solo smbolos arbitrarios, de cuyo significado se
prescinde para dirigir la atencin exclusivamente sobre las relaciones entre
dichos smbolos, expresados en frmulas


Funciones del lenguaje

1. Funcin Informativa: Describe hechos o acciones, que por comnmente se realiza
mediante la formulacin o afirmacin de proposiciones del lenguaje, usado para
afirmar o negar. Aqu es factible predicar Verdadero o Falso la informacin.
2. Funcin expresiva o emotiva: en este caso la intencin del emisor es dar expansin
a sentimientos, emociones. Aqu no se puede expresar su falsedad o verdad.
3. funcin Prescriptiva o Directiva: Inducir a otro a hacer, a comportarse de
determinada manera, para influir en su voluntad.
Nino nos dice que desde todos los tipos de directivas las que estn relacionadas con las
normas son las rdenes o los mandatos, llamadas prescripciones: pueden ser fsica
(asaltante-fisico) o moral. (predicador-moral)
Prescripcin tiene una denotacin amplia, que se refieren a enunciados que no son
rdenes: Permisos o Autorizaciones. De los permisos se puede dudar que sean
directivos (que deseen influir en la conducta de la persona) aunque estn relacionado
con las ordenes.
De una directiva se puede decir que es injusta, justa eficaz o ineficaz, pero no es posible
clasificarla como verdadera o falsa.
4. Funcin operativa o perfomativa: realiza un cambio en la realidad. Por ej: la
ceremonia: se celebra un acto que luego su transgresin tiene sancin.
5. Funciones Mixtas. Rara vez el uso del lenguaje es puro. Es frecuente que
combinemos distintos usos de lenguaje y no es imparcial.

Lengua
Es un producto social, sistemtico, forma parte de las pautas sociales. Como cdigo
aceptado normalmente por el grupo.
Lengua es la parte social del lenguaje.

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Circuito del habla en los hechos del lenguaje
Habla: es el acto individual a travs de la cual la lengua se manifiesta. Acto individual de
voluntad e inteligencia, que combina signos o smbolos que se exteriorizan en la fonacin.
Es siempre el acto de un individuo.

Saussure nos habla del circuito: Emisor(A) aqu los conceptos se asocian a los signos
lingsticos y permiten su expresin, si este tiene una imagen acstica correspondiente el
cerebro trasmite a los rganos de fonacin (lengua, labios) que se propagar de A aB
Receptor(B) lo inverso, del odo al cerebro, se da una imagen psquica de la imagen
acstica, con el concepto correspondiente, la respuesta de B puede iniciar otro circuito

Lenguaje Jurdico
Es un lenguaje tcnico o lenguaje natural con trminos tcnicos.
Su funcin es Prescriptiva, eso significa que obligan, prohben o permiten determinadas
conductas que si las transgreden tienen una sanciono consecuencia.
Ej: ART 79 cod, penal. se aplicar reclusin o prisin de 8 a 25 aos el que matare a
otro
Con eso se dice que la norma es un enunciado prescriptivo.
Tenemos los medios tcnicos: Formas y Frmulas.
Dentro de las Formas:
Actos jurdicos pueden ser formales o no formales
Actos Jurdicos No Formales: aquellos actos que no necesitan de ninguna
formalidad para su validez. Las partes elijen la forma.
Ej: contrato de comodato.

Actos Jurdicos Formales: son aquellos donde la forma esta impuesta
imperativamente por la ley, bajo pena de nulidad
Ej: Art 1810 inc. 1 del cdigo civil: Las donaciones de bienes inmuebles, deben ser
hechas ante escribano pblico, bajo pena de nulidad
Se dividen a su vez en:
a) No Solemnes: NO es exigida como condicin de validez, pero puede perfeccionarse
Ej: mails
b) Solemnes: la exigencia de la forma es imperativo del valor seguridad jurdica.

Frmulas: son las normas o reglamentos que deben llevar para que sea un acto jco
solemne. Aqu vemos el lenguaje como funcin operativa(cambio en la realidad)
Ej: hgase saber, ser Justicia, Es justicia (final de los escritos) ante V.S comparezco y digo
(cdo dan comienzo a los escritos)

Aforismos: (Hipcrates) es una declaracin o sentencia concisa que pretende expresar un
principio o la verdad en una manera breve, pensativa y aparentemente cerrada. Se lo
expresa en latn
Ej: Ad referndum= Aceptar una proposicin ad referendum significa con la condicin de ser
aprobada por la autoridad competente respectiva.

Ad probationem= Exigencias de determinadas formas que deben observarse en los actos
jurdicos a los efectos de su prueba

Ad Solemnitaten = Es la formalidad impuesta por la ley para la validez del acto jurdico, y
no solamente para su prueba. Se opone a la frmula "ad probationem"

ibi Jus=

25
Summa injuria= El derecho ms estricto es la suma injusticia. Frase tomada de Cicern de
su obra De Oficiis (Acerca de los Oficios), en la que el gran orador no hizo ms que
transcribir un antiguo proverbio.

Definiciones: se considera inapropiado introducir en los cdigos definiciones.


Presunciones: se admite prueba en contrario (juris tantum) y aquellas que no lo admiten
(juris et de jure)

Ficciones: es la consagracin de un supuesto jco que se funda en algo que en realidad no
existe


Diferencia entre Investigacin cientfica y conocimiento cientfico

Investigacin cientfica es la actividad productora del conocimiento, desarrolladas las tcnicas que
conjuntamente se aplicaran con los conocimientos dieron origen a la Tecnologa.

Hablamos de:

NIVEL TEORICO NIVEL PRACTICO
Ciencia Pura Ciencia Aplicada
Cuando las investigaciones se plantean
problemas tericos, intentan explicar la
realidad
Cuando se estudian problemas prcticos


La ciencias contribuyen con el bienestar de la humanidad pero como nada es perfecto, puede ser
causante de perjuicios.
Bunge deca Todo avance es beneficioso, la ciencia es neutra

Ej: SIDA- CONDOR

Punto 3

Ciencia: conjunto de conocimiento racionales ciertos o probables, que obtenidos de manera metdica
y verificados en su contrastacin con la realidad, se sistematizan haciendo referencia a objetos de una
misma naturaleza, cuyos objetos son susceptibles de ser transmitidos mediante el lenguaje riguroso y
propio.

La ciencia ha recorrido un largo camino Mitolgico (comienza el primer esbozo de la ciencia) los
primeros interrogantes, Magia (realizacin de los deseos, 1 respuestas a los interrogantes).
Cocimiento racional (aletehia-desvelar) Los griegos trataron de quitar el velo del mito utilizando la
razn o logos.






CONCEPCION CLASICA CONCEPCION MODERNA CONCEPCION CONTEMPORANEA
Periodo cosmolgico: SIGLO VI-V
AC.
Protagonista: Parmnides (racionalista)
Siglo XV XVI DC
Protagonista Descartes y lo que desea
es construir una ciencia universal
El conocimiento cientfico deba
cumplir requisitos:
Conoc Gral: No trabaja sobre
26
Hablaba de 2 mundos:
Mundo Sensible- SER
Mundo Inteligible- NO SER
2 VIAS:
Via de la Verdad- Se conoce
por la razn
Va de la Opinin- Se conoce
por los sentidos.

Su aporte fue considerar a la Razn. Se
empez a explicar los primeros
principios y causales

Para ello labora un camino seguro para
llegar al conoc.
Surgen 2 cttes:

Racionalismo: Va de conocimiento
la Razn.
Modelo de conocimiento: Matemtica
Mtodo: deductivo

Empirismo: Va de conocimiento la
Experiencia
Modelo de conocimiento: Ciencias
naturales
Mtodo: inductivo
hechos aislados
Conoc es legal: la ciencia
explica los hechos por medio
de leyes
Conoc social: Transmitidos a
las personas
Verificable:
Metodico
Objetivo
Abierto
Sistemtico: tiene estructura

Periodo antropolgico: Siglo V-IV
AC. Estudio del H
Protagonista Scrates y la Mayutica
Irona
Refutacin
Mayutica
En este periodo la ciencia estaba
identificada con la filosofa y la
dialctica.

Kant fue mediador de estas dos cttes.
Deca: el conocimiento es un
dualismo, que es una relacin y sta
una correlacin y la correlacin es
irreversible



Periodo sistemtico: Siglo IV AC
Protagonista Platn discpulo de
Scrates y seguidor de las ideas de
Parmnides.
Habla de:
Doxa (opinin) imgenes
Episteme (ciencia) alto grado
de conoc

La ciencia: cierto, demostrativo de las
cosas por sus causas, versaba de lo
universal
Para Aristteles haban 3 condiciones:
Conoc. Universal
Conoc. Por sus causas
Justifica sus afirmaciones
Deban cumplir Postulados:
Estructura Deductiva
Postulado de la realidad
Postulado de la Verdad
Postulado de la Evidencia
Siglo XVIII expansin cientfica:
Coprmico, Da Vinci.

Se impone la Observacin, recoleccin
de datos, experimentacin,
razonamiento inductivo.

Se piensa en el H- Social , esta
combinacin se denominar
(Iusnaturalismo racionalista)-
Empirista (Positivista)


Pensamiento de la Edad Media
Periodo Escolstico: el nico saber
era el que se vinculaba al orden natural
establecido por Dios.
Se consideraba los escritos griegos,
sacrlegos (Iusnat)Posteriormente los
rabes recuperaron los escritos.
Sto Toms: concepciones de Dios, fe
Poco a poco la Razn y lo Observable
comienzan a imponerse y los mtodos
racionales sirvieron para el avance
cientfico



Clasificacin de las ciencias




NATURALES Se ocupa de la nat del individuo, poseedor de
cultura, lenguaje, libertad
27


















Ciencias sociales

Se le denominan a s a todas las disciplinas cientficas que se circunscriben su campo de estudio
alrededor del H.
En el siglo XIX Saint Simon llam a la Sociologa Fsica -Social, modelo naturalista de ciencia que
adquiere prestigio y se consolida bajo el nombre de Empirismo o Positivismo.
Las ciencias sociales nacen simultneamente con las obras de Comte que dio paso al Positivismo y
Marx que forma una lnea de Pensamiento llamada Critico Dialctica.

Sntesis:

Comte: Positivismo, promueve el progreso de las formas ms racionales de vida.
Marx: Crtico Dialctica, libra la clase obrera del Capitalismo

Hay diferentes modelos o formas de concebirlas de acuerdo a la concepcin, as se marca dos
tendencias:











Se le niega la cientificidad, se impone la idea de Positivismo. Se duda que el investigador pueda
situarse externamente al objeto. Se refiere a la imparcialidad

Punto 4

CIENCIA JURIDICA

Ciencias Jurdicas las encuadramos dentro de las Ciencias Sociales (humanas o culturales) las que a su
vez forma parte de las naturales, de las denominadas ciencias fcticas.
FACTICAS O
EMPIRICAS
SOCIALES
Hechos, sector de la realidad.
Fuente principal de
conocimiento, observacin y
experiencia
Se ocupa del Hy sus producciones
FORMALES
Son abstracciones. Fuente de conocimiento la Razn pero tiene vinculacin con lo
fctico. Es decir no se desprende de la experiencia.
El fin es justificar racionalmente las afirmaciones que realicen en el marco del
sistema deductivo que tengan.
Tendencia Crtica
Tendencia Cientfica
Destacan 2
problemas
NEUTRALIDAD VALORATIVA
OBJETIVIDAD
28
Nuestra vida se desenvuelve dentro de un mundo de normas. Nuestra vida se desarrolla bajo la gua
de reglas de conducta no solo jurdicas, sino morales, sociales, religiosas, etc.
El Derecho constituye una parte notable e importante en nuestra experiencia de vida y ser una
experiencia de vida normativa (jurdica).
Hay mltiples preceptos, religiosos, morales, de costumbre, de buena educacin, etc. Estas se
diferencias segn el fin que persiguen, por su contenido, tipo de obligacin que hacen surgir, por el
mbito de validez, por los sujetos a quienes dirigen y por la sancin que genera su incumplimiento.
Todas tienen un elemento en comn: Influir en el comportamiento de los individuos y de los grupos;
dirigir sus acciones hasta ciertos objetivos.

NORMAS JURIDICAS

Hay criterios que nos permiten diferencias las normas jurdicas de otras.
Se denominar SISTEMA: al conjunto de normas producidas o determinados por los rganos
competentes, lo que significa que hay un ordenamiento jurdico.

DIFERENCIAS ENTRE CAMPO DE HECHO Y CAMPO DE LAS NORMAS:

Ejemplo: Un ingresante, encuentra en la calle Trejo a uno de los coautores de este libro que
machaca concienzudamente la sesera a otro de los coautores, no valdra la pena que el ingresante
le dijera:Usted no puede hacer eso, porque el autor del hecho seguramente responder:
Cmo! No v ud. Que s puedo hacerlos y adems, lo estoy haciendo?. En cambio, si existen
normas dictadas por el rgano competente, el ingresante dira: Usted no debe hacer eso porque el
Congreso ha dictado una ley llama Cdigo Penal y en uno de sus artculos prohbe aplastar la
cabeza a otro.

Sino existiera tal norma jurdica, el hecho podra ser reprochable por otro sistema de normas,
morales religiosas.

DERECHO POSITIVO: Constituido por normas que regulan nuestra vida.





JURISTAS

CIENCIA JURDICA, Objeto de estudio: norma de algn Der. Pos






Modelos de ciencia J urdica

Kelsen: Intent construir una ciencia del derecho y elevarlo a l conocimiento cientfico
riguroso. La ciencia jurdica en este modelo es una ciencia normativa porque describe normas.
Para kelsen el objeto de estudio del jurista son las normas jurdicas.
Distingue entre:
1. Norma Jurdica: Producidas por los rganos de derecho competentes (Poder
Legislativo), aplicadas por rganos de derecho(Poder Judicial) y obedecidas por los
sujetos de derecho (ciudadanos).
Objeto de estudios
El trabajo que realizan
29
Su funcin es PRESCRIPTIVA (significa que obliga, prohben o permiten determinadas
conductas humanas, su transgresin tiene una consecuencia o sancin).
Se considera una norma jurdica las contenidas en el DERECHO POSITIVO
2. Enunciado Jurdico: Describen normas, tambin se denominan Proposiciones jurdicas
o enunciados normativos, dicen algo acerca de las normas.
Ej: Art 79 del Cdigo Penal pertenece al Derecho Argentino

Ciencias del Derecho: Integrada por un conjunto de enunciados normativos o jurdicos y no por
normas jurdicas, stas constituyen su objeto de estudio.

Ej: Kelsen le dira a un jurista que investiga sobre Derecho: Si quiere que su labor sea cientfica,
como jurista limites a describir normas vlidas(dictadas de acuerdo al procedimiento establecido)
pero no las valore como justas o injustas (elemento moral) ni verifique empricamente si se acatan
en mayor o menor medidas (elemento sociolgico) ni tampoco analice cuestiones polticas,
ideolgicas o histricas.

Aparta el Dercho de..

Alf Ross: Jurista Dans dogmtico. Objeto de estudio las normas. En este modelo, la tarea del
jurista es determinar que normas constituyen el Derecho vigente.
Derecho vigente: formado por normas efectivamente aplicada por los jueces. La efectividad de
las normas debe buscarse en las decisiones de los tribunales.
Orden jurdico nacional: Considerado como un sistema vigente de normas que efectivamente
operan en el espritu del juez, porque ste las vive como socialmente obligatoria y por eso las
obedece (aplica).
El derecho suministra normas para el cumplimiento de los tribunales. Le es indiferente si el
ciudadano las acara o no la prohibicin de abortar, por ejemplo.
Hace hincapi en la Jurisprudencia.
Ej: Segn Ross el derecho suministra normas para el comportamiento de los tribunales,
no de los particulares por lo que se debe atender a la aplicacin judicial del derecho.
Si una norma prohbe el aborto, esto consiste en una directiva para que el juez se imponga,
se le d el caso previsto una pena. Ahora para determinar si esta norma es derecho
vigente, lo nico es averiguar s fue efectivamente aplicada por los tribunales en los casos
que ya fueron juzgados.

Alchaurrn y Bulgin: Jurista argentino. Propone llevar a cabo la tarea de sistematizacin de
un conjunto de enunciados que pertenecen a un ordenamiento jurdico, que comprendera dos
etapas:
1. Etapa: identificacin de la base del sistema: Lo primero que debe hacer el jurista es
determinar el material que va a sistematizar, es decir el problema o conjunto de
problema (materia u objeto de la investigacin). Se trata de un sector de problemas
limitados. Delimitada la materia tendra que identificar los enunciados que utilizar
como base. Esta tarea de identificacin de los enunciados de la base es un problema
emprico (porque el jurista aplica los criterios de identificacin y de seleccin del
material dado que lo encuentra en la experiencia: normas, fallos, costumbre.
2. Etapa: Sistematizacin: consta de dos instancias

Primera Instancia: Derivan de las consecuencias normativas de los enunciados de la
base. La formulacin explicita de todas las consecuencias normativas que se derivan de
los enunciados como base permiten descubrir las propiedades formales del sistema
(coherente y completo) o si padece defectos.
Segunda Instancia: Reformulacin del sistema, consiste en la sustitucin o reemplazo
de la base originaria por otra ms econmica. Pero la reformulacin no modifica el
sistema.
30

Bobbio: Parte de que no existe una sola ciencia jurdica, sino tantas como imgenes tiene el
jurista de s mismo y de su funcin en la sociedad. Hay dos imgenes tpicas del jurista:
conservador: su funcin es transmitir, describir, un sistema de normas dadas, siendo su
actividad principal la interpretacin del derecho. Y el jurista innovador: que recepta, describe,
integra, critica y propone normas para cambiar el sistema.
RONALD DWORKI N: sostiene que muchas veces cuando los jueces deben resolver una
determinada cuestin, no existen normas jurdicas a aplicar a dichos casos, entonces los jueces
echan mano a los estndares extranormativos llamados principios.


Punto 5

Fenmeno Normativo. Formas de Abordarlo desde una perspectiva estrictamente jurdico

Dogmtica Jurdica: Los jurista que trabajan con las normas se lo denominan comnmente
Dogmticos. Esto de Dogmtico significa una adhesin de su actitud a las normas, al derecho positivo,
a la legislacin como fuente principal de Derecho.
La dogmtica comenz en Europa siglo XVIII. Punto culminante con el Cdigo de napolen o Cdigo
Civil Francs 1804.
El campo de accin del jurista es el Derecho Positivo.
Caractersticas de la Dogmtica Jurdica: Describe, sistematiza, interpreta y explica. Trabaja con el
contenido de las normas, o sea con los hechos regulados normativamente, hechos que mentan con la
conducta del hombre, y las normas las regula como obligatoria, prohben o permiten.
El dogmtico tambin suministra criterios para la interpretacin de normas y para la resolucin de
casos difciles.

Reglas de juego: si bien los dogmticos tienen una actitud de adhesin y sujecin al derecho positivo,
esto no implica que se excluya la elaboracin de teoras. Se establecen lmites, el que no las respeta no
juega a la dogmtica.

Tcnicas usadas: La tcnica ms usada es el modelo del legislador racional. Consiste en atribuir al
legislador ciertas propiedades de racionalidad como: que es nico( como si fuera el nico que hubiese
dictado leyes), consciente (de las normas que sanciona) operativo (siempre dicta leyes aplicables)
omnisciente( por cuanto conoce todas las circunstancias fcticas necesaria para dictar una norma,
justo ( en el sentido que dicta las normas adecuadas), coherente (por lo que no puede contradecirse),
omnicomprensivo (no deja situacin jurdica alguna sin regular), preciso (perfecto en el lenguaje)
Esto le permite al jurista:
Derivar consecuencias jcas de las normas
Atribuir otras consecuencias jcas que ya no se derivan de las normas, sino de sus propias
conclusiones.

Funciones:
Funcin tcnica: porque informa sobre el derecho, elabora conceptos y presenta el material
ordenado.
Funcin estabilizadora: se estabilizan en periodos largos, determinadas formas de interpretar y
aplicar el derecho.
Funcin de progreso: el progreso generalmente es lento.

La dogmtica se ocupa del contenido, o sea de los comportamientos regulados por las normas. Trata
de responder ala pregunta: que establece ese conjunto de normas que compone un determinado
ordenamiento jurdico?
Se encarga de determinar, clasificar, sistematizar los supuestos de hecho, cules son conductas
obligatorias, prohibidas o permitidas.
31
Son problemas sustanciales y se distinguen segn el caso, en problemas de derecho civil, comercial,
penal.

Teora general del Derecho: tiene por objeto el sistema jurdico en general.
Las normas o reglas tienen 2 aspectos:
Formas: elemento formal, es materia de estudio de la Teora General del Derecho y trata de
responder la pregunta Cmo est constituido el ordenamiento jurdico?
Estructurales: tambin se ocupa de los problemas estructurales, origen de las normas, su
validez, eficacia, extincin, sus fuentes, sus elementos constitutivos, sujetos (activos-pasivos).
Tambin se ocupa de las distintas figuras normativas: obligacin,, ilcito, derecho subjetivo,
construccin de los conceptos bsicos de la misma.

Cuando un jurista propone un modelo de ciencia jurdica, como este que est descripto, est
elaborando Teora General del Derecho, formulando un aparato conceptual y estructural determinado.

Filosofa del Derecho: Los lmites entre la Teora General del Derecho y la Filosofa del Derecho no
fueron ni son precisos.
La filosofa se presenta como un saber de grado superior es decir de reflexin sobre las prcticas
jurdicas y las distintas elaboraciones cientficas o tcnicas que tienen por objeto al derecho.
Trabaja en un campo de problemas especficos y cumple una funcin relevante.
Existe consenso en considerar como sus tpicos fundamentales de estudio al concepto de derecho, al
problema de conocimiento y la justicia. Estos tres sectores caractersticos de la filosofa del derecho
podemos denominarlos: teora general del derecho, teora de la ciencia jurdica, y teora de la
justicia.
La filosofa sirve para tener una visin ms completa del fundamento jurdico, tambin sirve para
desarrollar cierto tipo de habilidades en el manejo de conceptos, de la argumentacin, etc.
Tenemos que tener en cuenta el modelo que el filosfico se va a adherir.

Modelos:

1. Modelo tradicional: se lo ha identificado con el iusnaturalismo y entender la Filosofa del
Derecho como Derecho Natural.
Inspiradores: Sto Toms y Aristteles.
Caractersticas de este modelo: sostiene una concepcin dualista con relacin al concepto de
Derecho. Hablan de un Derecho Positivo o Vigente y del Derecho Natural. Lo que se extrae
una consecuencia: la no separacin entre el derecho y la moral, entre derecho y justicia, es
decir no se puede dar un concepto de Derecho dejando de lado cuestiones de tipo tica.
2. Modelo analtico: En esta concepcin existe una estrecha relacin entre filosofa y Lenguaje.
Este enfoque analtico supone una tendencia a ver la Filosofa del Derecho como una teora
General del Derecho.
3. Modelo crtico: Rechaza el modelo analtico, que denomina positivista o liberal y trata de
buscar la inspiracin social vagamente marxista. Esto nos da a pensar que le da razn a Bobbio
cuando dice que tal ciencia es una toma de posesin de la realidad, la filosofa en cambio en
cambio es una toma de posesin frente a la realidad.

Integracin de los saberes jurdicos: disciplinas que coadyuvan para la descripcin y explicacin
del derecho

Derecho comparado: consiste en el estudio comparativo de instituciones o sistemas jurdicos
pertenecientes a distintos lugares o pocas, con el fin de determinar las notas comunes y las
diferencias que existen entre ellos, y derivar el examen conclusiones sobre la evolucin de tales
instituciones o sistemas, criterios para su perfeccionamiento y reforma.
Los exmenes comparativos de derechos o de instituciones jurdicas distintos deben
emprenderse segn Scialoja con las siguientes finalidades:
32
1. Dar al estudio orientacin acerca del Derecho de otros pases
2. Determinar los elementos comunes y fundamentales de las instituciones jurdicas y
sealar el sentido de la evolucin de estas.
3. Crear un instrumento adecuado para futuras reformas
4. propender a la progresiva uniformidad del Derecho en todos los Estados del mundo,
sobre todo en el derecho Privado., para facilitar las ralciones entre todos los habitantes
de la orbe.

Pero para esto es necesario cnocer no solo la Ley en cuestin, sino tambien su aplicacin a la realidad
de la vida social, lo que puede lograrse sobre todo a travs de la jurisprudencia del respectivo Estado.

Ihering dice nadie traer desde la lejana lo que en casa tiene de la misma o mejor calidad, pero slo
un loco rechazara la cscara de la quina, porque no ha crecido en su campo de hortalizas.

Estos estudios pueden servir para los planes de reformas legislativas, para la Poltica Jurdica.

Poltica jurdica: disciplina que se ocupa de revelar el plan futuro inmediato del derecho, conforme al
ideal jurdico realizable en cada momento del tiempo.

Cualquier plan poltico deber asentarse en el Derecho comparado, la sociologa, historia, etc

Historia del derecho: Se conecta en cuanto a su mtodo con la ciencia de la historia en
general y se ocupa del Derecho que estuvo vigente en el pasado y sus estudios guardan relacin
con el DERECHO comparado y la sociologa.
El historiados aplica el mismo mtodo que en la historia general, bsqueda , ordenacin,
interpretacin de fuentes de conocimiento del pasado jurdico en estudio. Estudia hechos del
pasado. Estudia transformaciones del derecho, es decir que estudia los cambios no solo de las
leyes sino de las disposiciones dictadas por las autoridades ejecutivas, resoluciones
jurisprudenciales.
Las transformaciones son explicadas en funcin de las causales respetivas (econmicos,
polticas, culturales, militares) que hayan influido en el proceso histrico social.
Estudia los hechos con un alcance individual. Por ejemplo Revolucin del 25 de mayo, es un
hecho que no se repetir nunca, entonces decir la historia, se repite es inexacto.

Sociologa del Derecho: La interdisciplinaridad es necesario y til, pero el modo de utilizar el
material es distinto.
Le importa a la sociologa del derecho no lo las normas que efectivamente acata una sociedad o
que los jueces aplican sino tambin el proceso de formacin del derecho, las instituciones
encargadas de producir y aplicar el derecho.

Lgica del Derecho: Si caracterizamos al Derecho como un conjunto de normas, el anlisis
lgico del mismo, como sistema, el objeto de estudio de lo que es la Lgica dentica o de las
normas.
El anlisis prescinde de los contenidos, parte de ciertas premisas y mediante la aplicacin de
reglas propias de de la lgica, deduce o infiere determinadas consecuencias.

Psicologa: distintos enfoques entre psicologa y dogmtica jca.
1. el psiclogo enfoca la conducta en tanto ser, como algo que debe ser explicado.
Ej: Nos dir que un asaltante es un hombre agresivo que necesita dinero para vivir y
mat al asaltado porque ste se resisti.

2. El jurista: Enfoca la conducta en tanto Deber Ser
Ej: siguiendo el ejemplo anterior nos dir que estamos ante un homicidio, por lo que
debe aplicarse tal o cual sancin establecida del Cdigo Penal. En cambio, si fuera el de
33
un desocupado indigente que ha hurtado algo de comida para alimentar un hijo
desnutrido, nos dir que obr en estado de necesidad, por lo que debe ser absuelto.
Hay casos donde la norma jca se refiere a hechos psicolgicos
Ej: Homicidio emocional art 81 del cdigo penal hace referencia que el que matare a otro
bajo un estado de emocin violenta.,tendr pena menor.

En casos as el jurista deber encarar el problema en dos etapas:
1. establecer el concepto psicolgico de emocin violenta Debe recurrir a la psicologa
o psiquiatra para determinar si hubo emocin Violenta
2. Concepto jurdico de emocin violenta que lgicamente deber guardar congruencia
con el concepto psicolgico para no incurrir en arbitrariedad, y en trminos de lgica
Jurdica nos dir lo que debe ser
En el Derecho Penal se esta pensado en una subraya denominada Psicologa criminal, que
comprendera la psicologa del delincuente.
En el Derecho Procesal se refiere a la psicologa del testigo
Derecho civil, para determinar si un acto ha sido voluntario o no. Art 897 Cdigo Civil habla de los
hechos voluntarios o involuntarios

Introduccin al Derecho: Es la asignatura que tiene por objeto dar una nocin panormica y
sinttica de las diversas disciplinas jurdicas, al par que una nocin elemental de los principales
conceptos jurdicos por ellas estudiadas.

Tiene un objetivo pedaggico, que es facilitar a los estudiantes la comprensin de los conceptos
fundamentales del derecho.
Es una disciplina que estudia con fines didcticos las nociones generales del derecho ofreciendo un
panorama de sus diferentes ramas.
Contiene una parte dogmtica, descriptiva e histrica.
Denominaciones: Introduccin al Derecho, Introduccin al Estudio del Derecho, Introduccin a la
ciencias Juridicas, Introduccin Gral al estudio del Derecho, Introduccin a la ciencia del Derecho,
Introduccin Enciclopdica al Derecho, Enciclopedia Jurdica, Prolegmenos del Derecho, etc
Hoy se la denomina Introduccin al Derecho porque est consagrada por su largo uso por su amplitud
que abarca la dogmtica Jurdica, sino otras ciencias que se refieren al derecho y una introduccin a la
filosofa jurdica.





















34


























MODULO 2




3: Derecho y sus paradigmas. Iusnaturalismo e
iuspositivismo

















35










PUNTO 1
Derecho- Acepciones(sentidos) del vocablo Derecho

Dado que no hay una unanimidad del sentido preciso que se le debe dar a varios vocablos, se aconseja
que cuando se empleen estos vocablos equvocos, se aclare el sentido en que se usa.
La palabra derecho es una palabra ambigua, es decir: se la usa en diferentes sentidos.

Se la emplea para:

Designar impuestos: Ej Derecho aduaneros cuando lo correcto sera Impuestos aduaneros

Como sinnimo de Ciencia del Derecho: Se suele decir Doctor en Derecho, facultad de
Derecho, etc, cundo debera decirse Doctor en Ciencias del Derecho, Facultad de Ciencia
Jurdicas o de Ciencia del Derecho.

Designando derecho subjetivo o facultad jurdica. Son derecho pero con d minscula, o
facultad que tiene una persona de realizar determinados actos. Ej derecho de testar, derecho de
votar.

Designando a leyes o normas o reglas de conducta que rigen la convivencia humana.
Normas hechas por el hombre por lo tanto cultural. En este sentido se puede hacer mencin a
las distintas ramas del Derecho, por ejemplo: Derecho Civil, Derecho Comercial, etc.

Respecto de lo analizado anteriormente sobre el derecho en sentido objetivo y en sentido
subjetivo, se puede observar una desigualdad en los derechos subjetivos. En los ejemplos que se
mencionaron anteriormente (Juan tiene derecho a cobrar o Consuelo tiene derecho a ser
reconocida) el sujeto activo est en una situacin superior que el sujeto pasivo, Juan respecto de
su deudor (quien debe pagarle en virtud de alguna causa que los relacion inicialmente, por
ejemplo un contrato de alquiler) y Consuelo respecto del suyo (su padre que la debe reconocer).
Coincidiendo con Torr se habla de una desigualdad necesaria, porque es bsica para favorecer
las relaciones jurdicas y no el producto de una injusticia. En otras palabras y en un ejemplo: si
Juan no tuviera derecho a cobrar (es decir, no estuviera protegido por el Derecho) nadie
celebrara contratos ante la falta de certeza de cumplimiento de la otra parte.
En cambio, el Derecho Objetivo, consagra la igualdad entre los hombres, igualdad de derechos
en iguales circunstancias, es un derecho contemplado en la Constitucin Nacional y por lo tanto
aplicable a todo el sistema jurdico. Se debe recordar que el Derecho Objetivo dota a los hombres
de las facultades o poderes que implican los derechos subjetivos.


Definicin Ontolgica elemental:
Definicin: Ortega y Gasset: lo real rebasa siempre el concepto que intenta contenerlo
Ontologa: deriva del griego Ontos, SER. En filosofa Gral que estudia la esencia de los objetos. Husserl
la llama eidtica, deriva del griedo, eids.
Sistema: porque es un conjunto ordenado y jerarquizado
No Conjunto de normas se refiere a que hay relaciones de coordinacin y subordinacin
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El derecho es el sistema de normas coercibles que rigen la convivencia social






Anlisis de la definicin

1. sistema de normas: porque el derecho es un conjunto de normas ordenadas y
jerarquizadas de reglas o normas de conductas que nos impone la obligacin de dar o
hacer (como debemos hacer algunos actos) determinadas cosas.
Ej: obligacin de dar: pagar impuestos, vacunarnos, votar
Obligacin de hacer: matrimonio, testamento, etc

2. coercibles: Quiere decir susceptibles de ser aplicadas mediante la fuerza, en caso de
inobservancia. Las normas jcas que constituyen el derecho estn respaldadas por la
fuerza pblica del Estado y si no hacemos lo que disponen las leyes , ni omitimos lo
que ellas declaran ilcito seremos compelidos a observarlas.

Ej: si me corresponde pagar un impuesto no lo hago, ser intimado u obligado a
pagarlo.

Se habla de normas coercibles y no de normas impuestas coercitivamente por el Estado
porque en la etapa histrica preestatal (cuando no haba nacido el Estado) haba derecho
que era aplicado por el mismo grupo social.

3. que rigen la convivencia social: se refiere a las normas jcas que rigen las relaciones de
los seres humanos entre s


Objeto del Derecho
Aristotlicamente es causa material o materia del derecho, es lo mismo decir, materia u objeto y nos
referimos a la conducta social del hombre o conducta interhumana, es decir a la conducta del hombre
en relacin con los dems hombres o a la conducta humana en interferencia intersubjetiva.
Recordamos que la conducta est regida tambin por normas morales.

Definicin Ontolgica ms precisa de derecho

El derecho es el sistema de normas coercibles, que rigen la conducta humana en su interferencia
intersubjetiva

Agregamos entonces con esto que el derecho rige toda conducta social del hombre

Ej: La accin de ir al cine con un amigo, cae bajo el orden jco, porque hay una interferencia de dos o
ms conductas. Los amigos ejercen el derecho, el cine cumple la obligacin de dejarlos entrar siempre
y cuando hayan cumplido los requisitos reglamentarios.

Ej: Una persona se halla trabajando sola en mi domicilio, cae bajo el orden jco porque el derecho no se
desentiende de las conductas ntimas. Suele pasar que estos casos parecen ajurdicos, porque el
derecho deja al hombre un margen amplio de libertad.

Norma de libertad: todo lo que no est prohibido est jurdicamente permitido.

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El mero pensar (facultad natural, adems de sentir y hacer) pero no constituye conducta; en
consecuencia es algo ajurdico.
Cuando se expresa el pensamiento, ese efecto si lo enfocamos desde la interferencia intersubjetiva es
una conducta jurdica.
Para que haya derecho se requiere que existan 2 seres humanos, cuyas conductas se interfieran
recprocamente.

Definicin Integral del Derecho

El derecho es el sistema de normas coercibles que rigen toda la conducta humana en interferencia
intersubjetiva, para realizar en dichas conductas determinadas valores propios del derecho. A tal fin,
las normas aludidas prescriben qu conductas son ilcitas ( un grupo limitado), reconociendo
implcitamente como los lcitas a todas las dems (que son infinitas), y disponiendo respecto de
algunas conductas lcitas, cules son y cmo deben hacerse.

Esta definicin refleja tres aspectos esenciales del derecho:
el derecho es una norma coercible que rige la conducta humana en interferencia intersubjetiva
(aspecto ontolgico)
que el derecho delimita lo lcito de lo ilcito (aspecto lgico)
que el derecho es forzosamente un punto de vista sobre todos los valores jurdicos-orden,
seguridad, justicia, etc- (aspecto axiolgico o valorativo)


Punto 2
El Derecho Natural (Iusnaturalismo)

Lo define diciendo que es:

CONJ UNTO DE PRI NCI PI OS NORMATI VOS, PURAMENTE I DEALES, DE VALI DEZ
UNI VERSAL Y PERMANENTE.

Estos principios se refieren a Idea Justa y el estudio de esta se ubica en la Axiologa jca. (Axiologa,
estudio de valores).
El Derecho Natural aparece en el Renacimiento con la idea de revalorizar la persona. Inicialmente
tenia la idea de emancipar de lo teolgico pero luego fue orientado por una finalidad poltica. El
contexto de ese momento era El Absolutismo por lo que la persona eran vasallos, no eran autnomos.
Cobra fuerza en el siglo XVII la Escuela del Derecho Natural su fundador Groccio, Rosseau
culmina

PUNTO 2.1
Sus principales puntos son:
1. Teora del derecho natural: Para acceder al Derecho Natural se funda en la naturaleza
humana en lo que tiene de universal y permanente que es descubierto por la Razn. Uno
de los representantes fue Groccio, quien hizo el aporte Separando Derecho de religin.
Entonces basando en la naturaleza humana, el Derecho existe aunque no exista Dios;
por ello se dice que fue uno de los fundadores del derecho Internacional al admitir que
pueden coexistir Estados con bases religiosas y creencias diferentes.

2. Estado de Naturaleza: para elaborar ese derecho natural era necesario encontrar al H en
un estado de pureza y haba existido antes de que surgieran los Estados.

3. Contrato Social: Es el que permite a los H pasar del estado de naturaleza a la vida en
Estado o Comunidad Poltica. Locke, Hobbes y Rosseau(para l el estado de naturaleza
era una ficcin)
38

4. Derechos naturales e innatos: Se le llama al estado de naturaleza (h que viva
plenamente en libertad) por lo tanto es necesario que el Estado los garantice plenamente
cuando se celebra el contrato social. Estos derecho se pusieron de manifiesto en la
Revolucin francesa y solo se manifiestan plenamente cuando el hombre vive en
sociedad. Estos derecho en la actualidad se denominan derecho humanos ej: derecho
a la vida, dignidad honor, etc
PUNTO 2.3
DERECHO NATURAL- IUSNATURALISMO DERECHO POSTIVO-IUSPOSTIVISMO
Concepto: conjunto de principios normativos, puramente
ideales, de validez universal y permanente.
Concepto: Es el derecho en determinado tiempo y lugar,
que ha sido puesto o establecido por los rganos
competentes.
Caractersticas:
Principio normativo
Puramente ideales
Universal y permanente
Pretende eterna vigencia, en todo tiempo y lugar.
Se halla por encima o inserto en el Der. Positivo.
Intrnsicamente justo, quiere ser la validez moral
del ordenamiento jurdico
distingue entre justo e injusto
Caractersticas.
Mudable
Vario
Tiene existencia en determinado mbito espacio
temporal.
Validez es Formal. No depende su validez de su
contenido justo o injusto.
Niega la existencia del Derecho Natural. Sostiene
que hay un nico objeto de estudio: el derecho
positivo

Problemtica:
Este sistema piensa que el Derecho Positivo no agota ni puede agotar el contenido ideal y absoluto de la J usticia, y as
se puede apelar a instancias justiciera contra las determinaciones del Derecho positivo.
Se presenta un DUALI SMO NORMATI VO. Si el Derecho Natural se presentase como mero ideal, contemplacin no
habra problemas, pero el Derecho natural arroga (insiste) en ser Derecho Positivo y Vigente.

Fundamento Metafsico: Sobre el criterio de lo justo. La
idea del Derecho natural surge en el hombre por su
vocacin de absoluto, por su necesidad de seguridad y
estabilidad.
Todo sistema jurdico est a merced de las contingencias
polticas e histricas.
Ante los caprichos de legisladores, etc se necesita un
CRITERIO DE ABSOLUTO DE LO JUSTO. No se
puede sostener este concepto a priori porque los valores son
relativos-Del Vecchio-.
Origen: Siglo XIX en oposicin al Iusnaturalismo. Admite
nicamente el mtodo experimental y rechaza toda
nocin a priori y todo concepto universal y absoluto.
La negacin de un carcter jurdico al Derecho natural dio
origen al DP
Fundamento Axiolgico: La justicia es un valor, en este
terreno encontramos la legitimizacin del Derecho Natural.
Ejerce influencia de tres maneras:
1. Metodolgico: conocer al Derecho tal cual como
es, prescindiendo de cmo debera hacer.
2. Teora del Derecho: define las normas en funcin
de su coactividad para asegurar su cumplimiento a
travs del recurso de la fuerza.
3. tico poltico: separacin entre Moral- Derecho.
Deben presentarse obediencia a las normas jcas
positivas con independencia de su contenido.
Origen de la Denominacin: Se origina en Roma.
La unificacin de los criterios jurdicos nace se halla en
buena base en el concepto de Naturaleza (Phycis) de los
griegos asentndose en el fundamento universal in re en
las cosas mismas.
Esa naturaleza regida por una mente, razn divina.
Surge as el criterio de ley universal de la naturaleza.
La importancia de este sistema en su origen romano reside
en el ius-naturales que fue incorporado al Derecho
Positivo, a travs de los edictos de los pretores. Normas que
dictaban estos magistrados con criterio de justicia y
equidad para complementar al Derecho civil.
Por eso surge este Derecho con pretensiones de ser
Derecho Positivo y vigente.
Aqu emerge el conflicto entre ambos DERECHOS, de
Siglo XX tiene dos tendencias:
1. Teora de Kelsen
2. Tendencias neopositivistas
39
ese entonces (jusnaturalistas-juspositivisas)
Historia: Grecia y Roma
En los orgenes del pensamiento occidental, el D.N como la
idea de justicia, ha sido denominada Ley Natural (Ius
naturaleza).
Se hallan en los mitos y en la filosofa griega: Hornero y
Hesodo, Platn, Aristteles, cnicos, Estoicos y epicreos.
Se sintetiza todo en Roma y Cicern.

Edad Media periodo de alrededor de un milenio que va
desde el Imperio romano al Renacimiento: dos lapsos

1 lapso: PATRISTICA: doctrina de los padres de la
iglesia, trabaja con las ideas de revelacin y creacin San
Agustn, Tertuliano, Ambrosio.

2 lapso- PUNTO 2.3.2ESCOLSTICA o doctrina de las
Escuelas: Iniciado por Agustn y desarrollado por Sto.
Toms que realiza la suma del saber de su tiempo. Concilia
Aristteles con las verdades de la f.
No distingue entre Derecho natural y Ley natural.
Sto Toms distingue tres rdenes:
1. Ley Eterna: Revelada por Dios en las Sagradas
Escrituras, por la revelacin, que es en parte
conocida por los hombres a travs de la
interpretacin en la iglesia.
2. Ley Natural: es una impresin de la Luz divina en
el H , que nos permite discernir lo bueno y lo
malo. Es descubierto por la razn y no puede bajo
ningn concepto ser opuesto a lo que Dios a
revelado.
3. Ley humana: Es la ley del hombre y dictada por
los hombres. Tiene como fin el bien comn, con
base racional. No puede ser contraria a la ley
eterna ni al derecho natural. Si se opone seria ley
injusta y no obligatoria, pues las leyes eternas o
divinas y la ley natural han de obedecerse antes
que la ley humana. El gobernante y el legislador
estn vinculados con el derecho Divino-ley eterna
y el derecho natural-ley natural.


PUNTO 2.3.1Renacimiento Siglo XV- XVII: surge la
ESCUELA CLASICA DEL DERECHO NATURAL,
La diferencia con la Patritica es que nace en un mundo
convulsionado que no es an totalmente cristiano.
Sostena que lo justo es lo que esta de acuerdo con la
naturaleza humana, en lo que tiene de universal y
permanente y solo la razn puede darnos su conocimiento.
Se elaboran cdigos ideales de Derecho Natural con
pretensiones de validez absoluta, cdigos perfectos,
cerrados y completos en los que se hallara justa solucin a
todas las controversias humanas, donde se incluan esos
principios de justicia como los pactos deben cumplirse,
el que causa dao a otro debe indemnizarlo, etc.
Se configura a esta escuela con las soluciones afirmativo-
sustancialistas.
Se busca el fundamento ltimo (lo esencial) en la
naturaleza del hombre, que para acceder a l, deba hacerse
por medio de la Razn o Sociabilidad. Aqu empezaron las
divergencias:
Grocio: dice que es el deseo de vivir en sociedad
Hobbes: es el egosmo
Puffendorf: es el sentimiento de debilidad
Tomasio: es el afn de dicha

40




Contenido del Derecho Natural: ejerce influencia en el
Derecho positivo de tres maneras
Dirige la produccin del Derecho
Positivo sin confundirse nunca con el
mismo, ya que el Derecho natural se
constituye de PRI NCI PI OS y El derecho
Positivo de DI SPOSI CI ONES.
El Derecho Natural desarrolla el
Derecho Positivo racionalmente sin
confundirse nunca, porque el DN es
producto de un conjunto de mtodos y el
DP siguen siendo disposiciones
legisladas.
El DN abarca un conjunto de principios
que rectifican el DP, sea que lo
complemente o repudien.

El anlisis del contenido y de los mtodos del DERECHO
NATURAL constituye lo que se puede llamar Derecho
Natural Jco.

PUNTO 2.4 Crtica: El error de estos iusnaturalistas fue
no considerar a la naturaleza humana como un principio
ideal, sino como empricos, buscando caracteres
psicolgicos que indudablemente varan de hombres a
hombres. No ven que el Derecho Positivo se inspira en
razones de justicia sino tambin en razones practicas y
sobre todo porque el derecho esta destinado a regir algo en
constante transformacin, como es la sociedad.
Durante el siglo XIX, por obra del historicismo (Savigny) y
del positivismo, la concepcin iusnaturalista cay en
completo descrdito.
Resurgimiento en la Contemporaneidad: luego de la
Segunda guerra Mundial. La idea de Justicia, valores y su
vinculacin con las normas y la ley cobra fuerza, sobre todo
luego de los crmenes nazis (Alemania) y fascistas (Italia).
Stammler es considerado restaurador de la filosofa del
Derecho y colaborador de la Filosfia jca. Su posicin era
Kanteana

PUNTO 2.3.3 Corrientes Modernas Siglo XVII se
produce la culminacin del racionalismo, con la
ESCUELA DEL DERECHO RACIONAL DE KANT
Con Kant termina la escuela Clsica del Derecho Natural y
comienza la Escuela del Derecho Racional. No neg el
Derecho Natural, sostuvo su existencia y agreg que la
razn constitua la base del derecho la justificacin de su
existencia.
Sostena que el h es un ser autnomo porque es libre de
decidir por s mismo, se puede dictar sus propias leyes y
regirse por ellas. El h es un ser esencialmente racional, de
ah la base de su pensamiento, el h es un fin en s mismo y
no un medio para un fin, es un ser digno.
El aporte ms importante fue sostener el conocimiento,
tiene como contenido la experiencia, pero solo la razn le
da forma a travs de la reflexin.
Distingue Derecho de Moral hablando de que ambos
poseen distintas clases de enunciados o normas, las del
Derecho son coactivas o heternomas (es decir: prevn un
castigo ante su incumplimiento y son impuestas por otros),
en cambio las normas morales son autnomas, es decir su
41
validez viene de la propia persona. A tales enunciados se
les ha llamado imperativos hipotticos y categricos. Los
hipotticos son los del Derecho, ya que condicionan el
comportamiento humano (son mandatos condicionales); en
cambio los categricos son propios de la Moral, no estn
condicionados, en este sentido basa a la moralidad en la
voluntad y sostiene que hay moral siempre que el hombre
cumpla sus deberes morales. Kant es uno de los
representantes de esta escuela (porque para algunas
cuestiones como la Filosofa del Derecho es
iusnaturalista). Otros representantes fueron Fichte,
Schelling y Hegel.


Siglo XIX como reaccin contra la juris naturalis scientia
surge el Historicismo Jurdico con Savigny y Puchta que
niegan la existencia del Derecho Natural.
Se dejan las especulaciones metafsicas y se vuelven a la
Historia. El derecho se considera originado en el espritu
del Pueblo y la fuente ms importante sern las
costumbres.








PUNTO 3.2
Modernidad: Positivismo de Austn
Sostiene que para solucionar el problema de la verdad no debe se buscada en lo verdadero o
falso.
Representante de este sistema en el siglo XIX y tiene la concepcin de que seguridad jurdica
como certeza de cumplimiento de lo mandado.
Con respecto al concepto Derecho, relaciona tres elementos: mandato, deber y sancin.

PUNTO 3.3
Hans Kelsen: comienza distinguiendo el ser( corresponde a la naturaleza) y el deber ser ( corresponde
al derecho como sistema normativo)
Teora Pura del Derecho: dice que el anlisis del derecho debe hacerse con independencia de todo
juicio de valor, tico poltico y a toda referencia social en la que acta.
El Derecho tiene como objeto a las ciencias Jcas y el derecho es un sistema de normas o enunciados
en donde se manifiesta el Derecho a travs de leyes, sentencias.
Dice que el Estado es la personalizacin de un orden jco, que no es ms que un orden coactivo de la
conducta humana y este orden es el orden jco.
Crea la escuela de Viena. Reduce el Derecho a una lgica formal Pura, centrada en el anlisis de la
norma jca.
El Derecho constituye un sistema coactivo de normas escalonadas jerrquicamente, de modo que cada
una se fundar en la anterior, hasta llegar a la ley suprema, constitucin o norma que representa el
vrtice de la pirmide normativa.
Kelsen rechaza la existencia del Estado como entidad diferente del Derecho.

PUNTO 3.4
Pensamiento de Bobbio
El aspecto mas relevante de su pensamiento fue el vnculo que estableci entre democracia, derecho,
razn y paz.
42
Una de las enseanzas ms valiosas de la obra de Norberto Bobbio fue la superacin de la situacin de
separacin e incomunicabilidad entre la teora del derecho y la filosofa poltica: aunque es cierto que
ambas se diferencian por sus respectivos objetos el derecho y la justicia, distincin que refuta la
confusin del derecho con la moral y viceversa, en defensa del positivismo-,entre derecho y poltica
existen cuatro nexos que impiden el aislamiento filosfico de la cultura jurdica y la involucin
autoritaria de la teora poltica:
(1) entre democracia y Derecho
(2) entre Derecho y razn
(3) entre razn y paz
(4) entre paz y Derecho (especficamente, derechos humanos).
Tales nexos, junto a un quinto, entre poltica (pasin civil) y cultura (labor cientfica),
permiten caracterizar al pensamiento de Bobbio como una filosofa militante.

PUNTO 3.5
Tendencias Neopositivistas: Es una puerta abierta a una concepcin de la realidad. Actualmente los
positivistas defienden que e Derecho es el Derecho Positivo, pero admiten que el Derecho puede no
ser justo.


PUNTO 4
Los valores Jurdicos

4.1 Los valores
La axiologa es la ciencia que estudia los valores.
Concepto: Son cualidades o esencias objetivas y a priori que se encuentran en los objetos de la
realidad cultural-

Caractersticas:
Bipolares: pueden ser positivos (normas justas) o negativos (normas injustas) a los positivos
se les llama valores y a los negativos desvalores.
Son dependientes o no dependientes respecto a los objetos de los cuales se refieren.
Son a priori porque anteceden a la existencia de los objetos que califican. Ej: el valor
bellezaexiste sin ser necesario que existan objetos calificados como bellos.
Jerarqua de valores que pueden ser:
Superiores Instrumentales o Fundados: valen en funcin que cumpla con los
fundamentales.
Inferiores fundamentales o Fundantes: Valen por que valen por si mismo.
Ej: Cooperacin. La cooperacin es un valor si las partes que intervienen en la causa
cooperan entre s (jueces y dems intervinientes) para lograr la verdad real u objetiva, es
decir solucin justa. Tambin pueden cooperar los delincuentes para lograr un delito, en
estte caso el valor no es instrumental sino que es un desvalor porque no contribuye al logro
de la justicia.

Depende de la naturaleza del valor. Determinar la altura de un valor atiende a:
a) las reacciones del sujeto, necesidades, aspiraciones e intereses, condiciones fisiolgicas,
sociolgicas y socioculturales
b) las cualidades del objeto.


La jerarqua esta condicionada por el contexto, esto cabe decir que si para una sociedad el Valor
DIGNIDAD puede estar sobre e resto de los valores.

Justicia: Sostienen la mayora de los autores que el valor supremo es la Justicia.
43
Los valores se van adquiriendo a travs del proceso de socializacin y como cada proceso de
sociabilizacin es diferente, no puede deponer de la subjetividad, sino que es necesario que sean
objetivos
Son Objetivos, independientemente de lo que nosotros apreciemos o pensemos de nuestra
subjetividad.


4.1.2 Valores Jurdicos

Encuadramos que la Axiologa Jurdica en la Teora Egolgica como una de las cuatros ramas
fundamentales de la Filosofa del Derecho.
El Derecho es una ciencia social cultural y como objeto cultural es Egolgica. Por lo tanto la relacin
de los valores con el Derecho es fundamental.
En el Derecho el valor fundamental es la Justicia, pero hay otros valores llamados ideales jcos como
el orden, seguridad, paz que deben ser considerados como normas.
Dicho esto podramos decir que el Derecho encierra una valoracin de conductas.

Caractersticas: Toman las caractersticas de los valores en general: bipolares, objetivos,
dependientes a priori y jerrquicos. Tiene un valor propio: la alteridad( relacin con otro, es decir que
hace referencia a la conducta de otra persona).

Clasificacin dada por Cossio
Cuando se alude al conjunto de nrmas se le dice plaxo normativo

Son siete los valores que Cossio toma y refleja el carcter de jerarqua de los valores.




En el cuadro se observa los valores mas o menos valiosos. La libertad no figura, pues se la considera
necesario para cualquier comunidad.

4.2 Derecho como valoracin de conductas Hecho- norma-valor

Justicia
La Justicia en el Plexo Valorativo de Cossio
Valores Fundantes
Valores Fundados
Paz Seguridad Solidaridad
Cooperacin Orden Poder
Valor Central
44



5 Justicia: no se puede encontrar un criterio que delimite este valor, es un problema a resolver. Hay
varias Teoras.
Pero concluye Stammler con que la justicia es una idea de armona absoluta que funciona como
horizonte para ordenar la comunidad. Torr de manera ilustrativa dice: Stammler reproduce la
imagen aristotlica que compara la justicia con la estrella polar que miran los navegantes, no
para llegar a ella, pues es inalcanzable por medios humanos, pero si como medio de orientacin
para navegar. Y un derecho ser justo cuando sus normas se hallen orientadas en el sentido de
comunidad pura

5.2Concepcin de Platn
En su obra La Repblica habla sobre la Justicia, sostiene que es una virtud universal y que consiste
en una armona entre las diversas partes, para la cual cada uno debe hacerse cargo.
Esto es errneo porque la Justicia no es una virtud, no habra justicia donde tal virtud faltara.


Lo podemos enfocar de dos lados:
Desde la relacin con otras conductas con que interfiere, podemos valorar su justicia o
injusticia
Con relacin al sujeto que la realiza, proceder la valoracin moral de la misma conducta.

Ej: si procede con justicia ante la mujer amada, para hacerse ver dir que es un falso y no un justo
varn. Aqu se diferencia la virtud de hacer Justicia (valor moral), de la justicia misma (valor jurdico)

5.3 Concepcin de Aristteles
Desarroll su teora en la Etica a Nicomaco, donde supera el pensamiento Platnico.
Concibe la Justicia no solo como una virtud sino como algo especfico del Derecho en su razn de
alteridad.
La justicia es lo justo; medida que representa aquella equidistancia entre lo mucho y lo poco.
Ej: Generosidad es el trmino medio entre la prodigalidad u la avaricia.
Distingue varias especies de Justicia:
Justicia gral o universal: Justicia es una virtud total, mas que una virtud es el rtdo de todas las
virtudes.
Justicia Particular: reparticin igual.
Justicia conmutativa: correctiva o rectificadora. Se refiere a dar una cosa o servicio sin
importar Ej, servicios pblicos, no les importa a quien.
Justicia distributiva: Aqu se tiene en cuenta el valor de las personas y en consecuencia si la
personas no son iguales. El criterio de la justicia distributiva tiene especial aplicacin en el
reparto de cargas, honores, recompensas. Ej: salario familiar

Aristteles comprendi que la aplicacin de la ley en muchos casos poda causar injusticias por lo que
muchas veces recurra a la Equidad.

5.4 Concepcin de Sto Toms
Define que la Justicia es hbito por el cual con perpetua y constante voluntas es dado a cada uno su
derecho.
Acepta la definicin de Aristteles pero le agrega Justicia legal, constituyendo su aporte a la teora.
Dice que hay tres situaciones que pueden darse en la relacin con alguien.
1. Justicia conmutativa: los cambios entre individuos
2. Justicia distributiva: Plantea lo debido por la comunidad a los individuos que la constituyen
3. Justicia legal: Se refiere a los individuos deben a la comunidad de que forman parte.

45
5.5Teora Egolgica
Compone una de las ramas mas fundamentales de la filosofa del Derecho.
Esta Teora busca una explicacin para la teora de la Justicia. Esta teora distingue los valores jcos de
los morales, agregando el carcter de bilateralidad o alteridad.
Se desarrolla la idea de plexo valorativo y la justicia se encuentra como valor central.

Caractersticas
Como existencia es la libertad(base de los valores y los derechos humanos) necesaria para
hablar de justicia
Como esencia es creacin, lo diferencia del ser, la libertad es creadora
Como verdad estimativa es razn.

Punto 6
Equidad
Concepto: Es Justicia del caso particular, inspiradora de una decisin que la comunidad acepta, como
norma gral valida para solucionar casos semejantes resueltos.

La equidad no es algo esencialmente distinto de la justicia, sino una modalidad de la misma, en
consecuencia si un fallo es equitativo es justo, si es injusto no es equitativo.

6.2 Equidad en ntro Derecho
Por ejemplo en el Cdigo Civil se encuentra el artculo 907 que establece:
Cuando por los hechos involuntarios se causare a otro algn dao en su persona y bienes, slo se
responder con la indemnizacin correspondiente, si con el dao se enriqueci el autor del hecho, y en
tanto, en cuanto se hubiere enriquecido.
Los jueces podrn tambin disponer un resarcimiento a favor de la vctima del dao, fundados en
razones de equidad, teniendo en cuenta la importancia del patrimonio del autor del hecho y la situacin
personal de la vctima. Eso implica que en el caso de haber sufrido alguien un dao injustamente
causado (por ejemplo un dao fsico) sin tener el autor culpa en ese dao (por ejemplo si estaba
sufriendo un infarto mientras manejaba y atropella a alguien de manera involuntaria), y ese autor del
dao est en una posicin econmica superior a la vctima (si tiene ms dinero) igualmente deber
indemnizarlo o reparar el dao. Este es un ejemplo prctico de la aplicacin de la equidad en nuestro
sistema.
Por ello dice Torr que es importante tenerlo en cuenta a la hora de juzgar.
Porque se puede juzgar:
1) conforme a derecho (es decir atenindose a las normas de un sistema)
2) por equidad: o a ciencia y conciencia, es decir, que el juez resuelve de acuerdo a su criterio de
justicia siempre y cuando ste haya sido reconocido en la comunidad. De esa manera se evitan las
decisiones arbitrarias.
Si se juzgara solo conforme a derecho, en realidad el autor del dao no tiene motivo para indemnizar
a la vctima, dado que en realidad en ese momento no poda saber lo que estaba haciendo. Pero es
aceptado por la comunidad que se analiza tambin el punto de vista de la vctima injustamente daada
(aunque el autor no haya querido provocar el dao); por eso este criterio lo resuelve mirando la
situacin econmica de ambas partes.

6.3 Doble Funcin
a) por una parte integra la ley, es decir, se debe tomar en cuenta cuando la norma no la prev
b) es morigeradora o humanitaria cuando la norma la prev (sera el caso del ejemplo citado).
Adems aclara Torr que en los casos en los que la norma no autoriza al juzgador a usarla como
criterio, algunos jueces la han utilizado igualmente y sus fallos fueron confirmados por los tribunales
de alzada (o superiores)
En nuestro sistema, la equidad no puede utilizarse como morigeradora, por ejemplo en los delitos
previstos por la ley para atenuar las penas aplicables (el caso del ladrn ocasional que roba para darle
de comer a su familia porque no encuentra trabajo ni sostn y se estn muriendo de hambre).
46

Arbitrariedad:
Se trata de una conducta del gobernante frente a los gobernados que implica una manera de imponerles
su voluntad. Segn Torr sigue siendo una conducta en interferencia intersubjetiva y no
necesariamente una decisin arbitraria e injusta. Muchas decisiones polticas se toman de manera
arbitraria y no por ello resultan injustas, por ejemplo a veces se publican noticias en las que el Estado
ante un paro realizado por empleados estatales de un sector determinado les impone (de manera
arbitraria) la conciliacin obligatoria,; sta es una decisin arbitraria pero justa porque en algunos
casos por estos paros se ve perjudicada la comunidad. Torr38 citando a Legaz y Lacambra dice que
la arbitrariedad es justa cuando la negacin de un derecho en un caso dado tiene el sentido de
establecer una solucin ms justa para el mismo

Orden
Considerado como el valor de menor jerarqua pero el ms slido y condicionante. Ej: sin orden no
puede haber seguridad, ni justicia, ni cooperacin.
Caracterstica
Dos desvalores: 1) desorden 2) ritualismo o formalismo(es el exceso)

Seguridad
Valor de gran consistencia, por que es saber a que atenerse da la posibilidad de desarrollar una
actividad.

































47

































4: Normas ticas y Reglas Tcnicas



















48











PUNTO 1
Normas ticas y Reglas Tcnicas
1.1 de las normas en general y Concepto de Norma
La vida del hombre en sociedad o la conducta humana est regida por el derecho, por la moral, por los
convencionalismos sociales y por las llamas reglas tcnicas.

Ej: Las que guan la construccin de una casa, la fabricacin de un gnero, etc

Concepto de Norma: Son principios directivos de la conducta o actividad humana..

Las normas son reglas que expresan un Deber Ser.

1.2 Clasificacin de las normas de conductas: ticas y Tcnicas
En este plexo de reglas de conductas hay que distinguir las ticas y las tcnicas.
No son reglas opuestas, pues una misma accin, puede ser normada tica y tcnicamente.
Ej: una operacin hecha por un mdico: si ha sido realizada de acuerdo a los ltimos adelantos
en materia de ciruga, es una operacin tcnicamente perfecta; pero si se trata de una
intervencin quirrgica innecesaria, realizada con el nico fin de cobrar los honorarios elevados
a un paciente rico, calificaremos la misma accin, ticamente repudiable.

Distincin etimolgica
Tcnica: se refiere a los medios ( o al cmo) de la accin
tica: se refiere a los fines (o al para qu) de la misma accin

Las Normas ticas se pueden clasificar en tres criterios:
1 - Segn Del Vecchio, Cossio las normas ticas son: jurdicas o morales
2 Segn Stammler, Recasns Fiches, Martnez Paz, las normas ticas se clasifican en: morales,
jurdicas y del trato social
3- Segn Garca Manes las normas son: JURDICAS, MORALES RELIGIOSAS Y DEL TRATO
SOCIAL.

1.3 Los Usos y Convencionalismos sociales. Trato Social
Son las reglas de cortesa, la moda, etiqueta, etc que constituyen lo que genricamente se llaman usos
o convencionalismos sociales. Estas normas evolucionan a travs del tiempo. Algunas son de
aplicacin general otras se limitan a determinados crculos sociales. El fin es procurar una convivencia
ms agradable.
Ej: un saludo al llegar o al irse

Como provienen de una sociedad no tienen el carcter de coercibilidad que caracteriza a la norma
jca. Sino que se adoptan segn el grado de socializacin en el se est. No implica que no posean
sancin.
Ej: en el servicio militar hay un saludo, su no cumplimiento es sancionado

49
Son:
Unilaterales (no interesa la conducta del otro sujeto, porque no pueden exigir el cumplimiento)
Heternomos (creados por otros y no importa la opinin del que tenga que cumplirlos)
Incoersibles: al igual que la moral nadie puede obligarnos. Ej: a ser corteses.

1.4 La Norma Religiosa
Concepto: Son las que rigen la organizacin y funcionamiento de cualquier asociacin religiosa,
inclusive las relaciones con los fieles.


PUNTO 2
Derecho y Moral
La diferencia entre Derecho y Moral se basa en tres criterios:
1- Intersubjetividad o subjetividad: El Derecho es Intersubjetividad, importa una relacin de
alteridad (importa la conducta del otro) Este carcter significa que toda norma de derecho hace
referencia y regula conducta de una persona, en relacin o en interferencia con la conducta de
otro u otros sujetos. Sus mandatos son imperativos- atributivos.
La Moral es subjetiva o unilateral sus mandatos provienen de la propia persona, quien
poseer una escala de valores ms o menos avanzada segn el grado de socializacin que
posea. Se analiza la propia persona porque la directiva emana de su conciencia, no importa la
conducta de otras personas en este caso.
2- Heteronimia o Autonoma: El Derecho es Heternomo, esto implica que sus normas son
creadas por otra persona, en ntro caso por el Legislador. Su existencia y validez no derivan de
la voluntad de sus destinatarios.
La Moral es Autnoma, sus mandatos provienen de la misma persona. Son normas
voluntarias, su incumplimiento depende de la voluntad de la misma persona que las reconoce
como vlidas.
3- Coercibilidad o Incoercibilidad: Este carcter se refiere a a la sancin que sigue frente al
incumplimiento de las normas. El derecho es coercible en ntro pas el Poder Judicial.
La coaccin es la aplicacin efectiva de la sancin.
La Moral es incoercible es decir no es susceptible de ser aplicada por la fuerza. Esto se
relaciona con que la validez de las normas morales depende de la voluntad de cada persona,
ante su incumplimiento el castigo ser impuesto por la conciencia de la misma persona
(ej: remordimiento o cargo de conciencia).
Torr sostiene que no proporciona Derechos sino Deberes.

2.2 Relaciones entre Derecho y Moral
Existe una intima trabazn existente entre ellos. Por lo que hay distintas teoras.
1. Los que dicen: subordinacin del Derecho a la Moral: sostienen la supremaca jerrquica de
los valores morales sobre los jurdicos, por lo que el derecho para ser legtimo ha de armonizar
con los valores morales imperantes.
2. Los que dice Independencia del Derecho y la Moral: El Derecho es el medio para manejar
los valores que le son inmanentes (orden, paz, justicia, etc) y por supuesto el sistema tico, es
el instrumento apropiado para el afianzamiento de los valores morales (bondad, castidad, etc).
3. Los que dicen Teora de la Interdependencia o de las Influencias recprocas: existe
reciprocidad entre el Derecho y la Moral sin que se hable de supremaca. El Derecho no pude
crear condiciones sociales favorables, tanto para a degradacin moral (Ej, licitud del juego,
prostitucin) como para el perfeccionamiento espiritual del ser humano ( ej: prohibicin del
ej anterior) lo que cabe hablar aqu de fines ticos.
Para erradicar estos ejemplos no solo hace falta educar moralmente sino que hace falta
regulacin jca. La Moral puede contribuir no slo al mejor cumplimiento de derecho sino que
tan bien puede coadyuvar a su desconocimiento, cuando el rgimen jco contradice elementales
valores ticos que imperan a la sazn.

50
Las Normas Jurdicas
3.1 Las normas jurdicas tienen la estructura de un juicio, es el enfoque lgico de la norma.
3.2 Segn ensea la Lgica, el juicio es una relacin de conceptos, hecha de cierta manera, que consta
de tres elementos: Ej:el automovilista sobrepasa los 80 km por hora, debe pagar multa
1) Sujeto ( (llamado en supuesto, hiptesis, antecedente condicin, hace referencia a un
determinado hecho, en ntro caso el exceso de velocidad
2) Predicado (denominado disposicin o consecuencia jurdica, es decir, hace referencia a hechos
de conducta) ej: el pago de una multa, lo tendr lugar en el caso de haberse realizado el
supuesto normativo.
3) Cpula realciona las dos anteriores, consecuencia jurdica.

Ej: El que atentare o pusiere en peligro a las autoridades constituidas deber ser reprimido con prisin
de 8 a 30 aos
Supuesto, Hiptesis o antecedente: el que atentare o pusiere en peligro.
Cpula: deber Ser- Debe Ser-
Consecuencia: prisin de 8 a 30 aos

3.3Como juicio analizado por la lgica y de acuerdo segn kelsen se puede clasificar en una de las
siguientes clases
Juicios del Ser o Enunciativos: son meramente enunciativos, es decir afirman algo respecto del
sujeto. Este tipo de juicios es propio de las ciencias naturales y las sociolgicas (en tanto como
es la conducta humana)fruto de la experiencia, en funcin d hechos fsicos o de la observacin
de los sociales. Ej: la tierra gira alrededor de l sol o la ley de luchas de clases de Marx
Juicios del deber Ser: Son aquellos que no se basan en la experiencia sino que establecen un
Deber SER ,es decir una consecuencia para determinada hiptesis o condicin; la cpula
enlaza la condicin con la consecuencia. Aqu se encuadra la norma jca. Torr dicen que son
atributivos o imputativos porque imputan la consecuencia a una hiptesis determinada (el que
matare a otro ser reprimido con8 a 25 aos de prisin) son normativos por que tienen como
funcin orientar la conducta humana.
Kelsen dice que la normas jcas genuinas son actos coactivos condicionados. El acto coactivo
es la Sancin: prisin, multa, pena de muerte.

3.4Norma jurdica como juicio: categrico, hipottico y disyuntivo

Segn su relacin, los juicios pueden ser: Kelsen enuncia una formula, si es A entonces debe ser N,
si P entonces Q es otra manera de decirlo. Esta es una forma lgica, es decir, una manera de
expresar un juicio. A esta frmula se la denomina Juicio Hipottico, parte de la hiptesis para llegar a
la consecuencia. Categora propuesta por Kelsen.
Existen otros tipos de juicios o enunciados, el categrico es el que no establece condicin alguna
(debe ser P) o el disyuntivo que da opciones: dado A, debe ser P, dado P no P, debe ser S)
Los juristas se han dividido entre las tres clasificaciones al tratar de explicar la estructura de un juicio
de la norma completa:
1. Posicin Tradicional: sostiene que la norma es un juicio categrico, que encierra un mandato u
orden. Estos juicios pueden ser formulados positivamente ( ej: debes pagar tal impuesto) o en
forma negativa (ej: no debes robar).
No podemos diferencias las normas jcas de las normas morales, que tienen estructura de un
mandato imperativo no condicionado.
2. Punto 3.4.1 Kelsen sostiene que la norma es un Juicio Hipottico y completa su teora
sosteniendo que existen en la misma estructura dos normas: una primaria (acto ilcito ms la
sancin) y una secundaria (que es el deber jurdico, acto lcito).
Ej: el que vende una cosa debe entregarla (norma secundaria); sino lo hace, debe serle
aplicada tal sancin (norma primaria).

51
3. Punto 3.4.2 Cossio sostienen que la norma es un juicio disyuntivo, critica a kelsen porque
parece desconocer el valor ontolgico de la norma secundaria. Su propuesta de estructura
lgica de la norma es la siguiente: dado A debe ser P, dado no- P, debe ser S.
Torr nos explica que esto encierra dos juicios segn Cossio:
Una Endonorma que es el concepto de conducta lcita (ej: no matar)
Perinorma es el concepto de la sancin que sigue a una conducta ilcita (si se mata se
es sancionado con prisin).

La disyuncin da cabida tanto a las conductas lcitas como a las ilcitas.

3.5 Clasificacin de las Normas Jurdicas
Segn torr las normas jcas se clasifican segn en 10 criterios diferentes:
1) Por su mbito personal de validez que pueden ser:
Normas grales o abstractas: estn dirigidas a todas las personas (Cdigo Civil Art
240 ej:la filiacin puede tener lugar por naturaleza o por adopcin, La filiacin
por naturaleza puede ser matrimonial o extramatrimonial).
Cdigo Civil art 172: Es indispensable para la existencia del matrimonio el
pleno y libre consentimiento expresado personalmente por hombre y mujer ante la
autoridad competente para celebrarlo)
Normas Individuales: abarcan sujetos determinados (Ej: hace un tiempo se dispuso
que todas personas desaparecidas en la poca del proceso se iban a considerar como
ausentes con presuncin de fallecimiento; as se facilito el trmite de herederos.
2) Por su jerarqua:
Fundamentales o primarias son las que ocupan la posicin ms alta de un sistema
jurdico. Ej: En nuestro Pas la Constitucin Nacional, de ella depende la
validez del resto de las normas) Esto es importante porque se le puede solicitar
a los jueces la inconstitucionalidad de una norma por ser contraria a la
Constitucin Nac. Argumento que usaron abogados en la poca del Corralito
Financiero.
Derivadas o secundarias: son las que conforman el resto del sistema jco.
3) Por sus fuentes
Legisladas: emanadas de la facultad legislativa de cualquiera de los tres rganos. Ej:
Poder ejecutivo a travs de lo s Decretos, resoluciones Ministeriales.
Consuetudinarias: surgen de la costumbre y llegan a ser obligatorias.
Jurisprudenciales: Derivan de las sentencias distadas por los jueces
4) Por su sistema estatal al que pertenezcan
Nacionales: que conciernen solo al Estado en que se aplican.
Internacionales: comunes a varios Estados (Ej: Tratados internacionales sobre Derecho
Humanos)
5) Por el mbito espacial de validez
Generales: rigen en todo el pas Ej: Cdigo Civil
Locales: rigen solo en un mbito dterminado del pas. Ej: ordenanzas municipales
6) Por el mbito temporal de validez
De vigencia indeterminada: son aquellas normas que rigen sin plazo determinado
De vigencia Determinada: rigen un plazo. Ej: La Ley 25.561 emergencia Pblica y
Reforma del regimen cambiarlo
7) Por el mbito material de validez
De Derecho Pblico: que rigen las relaciones del Estado y los particulares o con otros
Estados.
De Derecho Privado: que rigen las relaciones de los particulares
Las relaciones son de: Coordinacin entre los particulares. En este caso el Estado puede
actuar como particular (por ejemplo si alquila una casa para que vivan los empleados de
una reparticin determinada).
52
Ramas que pertenecen: Derecho Civil, Derecho Comercial, Derecho del Trabajo y de la
Seguridad Social(aunque esta rama toma cuestiones del Derecho Pblico tambin),
Derecho Minero, Derecho Agrario, Derecho Internacional Privado
8) Por su naturaleza de su contenido
Normas sustantivas o fondo de contenido: es el que rene el conjunto de normas que
rigen la convivencia social. Estas normas se renen en diferentes cuerpos normativos,
por ejemplo: las normas del Derecho Civil, Derecho Comercial y Derecho Penal que a
su vez se agrupan en el Cdigo Civil, Cdigo de Comercio, Cdigo Penal, etc

Normas procesales o de forma: establece la manera en la que se aplican y se establecen
las normas, organiza la actividad de los Tribunales y regula las actividades de los
procedimientos o procesos necesarios para hacerlas efectivas y aplicarlas, por eso en la
actualidad se habla de un Derecho Procesal por rama, (Procesal Civil y Comercial,
Procesal Penal, Procesal Pblico, etc).
9) Por su forma Gramatical
Imperativas, contienen un mandato o una orden. Pueden ser positivas (orden) o
negativas (prohibiciones)
NO imperativas o meramente declarativas o permisivas. Aunque el mandato existe
siempre. Ej: art 34 Cdigo Civil dispone que se considera persona a todo ente
susceptible de adquirir derechos o contraer obligaciones
9) Por su relacin con la voluntad
Taxativas, son las que no pueden ser derogadas ni completadas por la voluntad de las
partes.
Dispositivas pueden ser dejadas de lado por las partes y ser discutidas. Ej: las normas
sobre los contratos suelen ser de ese tipo, las partes pueden cambiar algunas
partes, las clusulas o renunciar a algunos beneficios.

Punto 4
4.1 Las Normas y el Orden Jurdico
Se denomina ordenamiento jurdico cuando se ubican las normas en el contexto que funcionan y
regulan.
Se debe tener en cuenta que la jerarqua implica la condicin de validez de las normas inferiores con
respecto a las superiores. Hablamos de la Pirmide de Kelsen.

4.2 Concepto de sistema: Se denomina sistema por que hay un orden jerarquizado entre las normas
jurdicas, constituido por las relaciones de subordinacin y de coordinacin

4.3 Derecho Objetivo y Derecho subjetivo
Derecho Objetivo: Es la Norma Jurdica
Derecho subjetivo: Posibilidad de accin autorizada por una norma jurdica.

Derecho Objetivo:
Siguiendo con el tema de jerarqua me remito a la pirmide de kelsen, lo que reafirma la validez de
cada norma del sistema, adems es condicin de validez que haya sido dictada por el rgano
competente de acuerdo al procedimiento establecido por una ley vlida del mismo sistema,
jerrquicamente superior.

Kelsen denomina cadena de valideza: Una norma del sistema obtiene su validez de otra mayor
jerarqua y mayor generalidad.
Para kelsen en la punta de la pirmide esta la Constitucin Positiva.
Ahora, donde corta la cadena de validez?, de donde obtuvo su validez esta constitucin escrita
Positiva? Establece una HIPOTESIS de trabajo para los juristas que le permitir cortar la
cadena de validez para que esta no sea infinita.
53
La norma Hipottica fundamental o Constitucin en sentido lgico formal surge de lo que ordna o
manda el denominado Legislador originario o Primer Legislador que variar segn el pas o poca.

Es necesario distinguir la aplicacin de la norma de su creacin.
Kelsen sostiene que la creacin proviene del rgano que emana y la aplicacin implica tambin
creacin de la norma jurdica. Ej: cuando un juez dicta sentencia para resolver un caso
determinado, adems de aplicarla, elabora una fundamentacin agregando nuevos criterios.


4.5 Derecho subjetivo
En este caso s son derechos pero con d minscula para diferenciarse
Derecho en sentido objetivo que es el conjunto de normas que rige la convivencia de los
hombres en sociedad.
Los derechos subjetivos (o en sentido subjetivo) son las facultades o poderes que se le
confieren a las personas para relacionarse con los dems y llevar a cabo determinadas
actividades.

De Derecho en sentido objetivo, o positivo, o norma jurdica: como esas normas de conducta
mencionadas en el punto anterior; en este sentido se puede hacer mencin a las distintas ramas
del Derecho, por ejemplo: Derecho Civil, Derecho Comercial, etc.

Los Derecho Subjetivos en sentido amplio tambin se pueden denominar relaciones jurdicas.
Adems los derechos subjetivos no necesitan ser ejercitados permanentemente.

Modalidades de los derecho subjetivos
Los derechos subjetivos pueden adoptar distintas modalidades:
Como pretensin particularizada: es como facultad de exigirle a un sujeto o a sujetos
determinados el cumplimiento de un deber determinado. Es el caso de los derechos creditorios.
Ej: cuando el acreedor (vendedor) le puede exigir al deudor (comprador) el cumplimiento
de un deber (el pago del precio de la cosa).
Como facultad jurgena: Es decir dando a los particulares de crear pequeas normas jcas
emanadas de su voluntad, son ciertas decisiones que toman los particulares y que tienen fuerza
de ley. Ej: los contratos.
Como facultad correlativa de un deber pasivo de los dems miembros de la comunidad:
en este caso se trata de derechos que se pueden hacer valer ya no contra un sujeto pasivo
determinado, sino contra la comunidad entera (oponible erga omnes). En esta categora entran
los derechos humanos y los derechos reales (que son los que se relacionan a la persona con la
cosa, por Ej: el derecho a la propiedad
Como facultad de seoro o derecho a la libertad: Solo se puede ejercer de manera lcita y
dentro de los lmites de la ley.
Como derecho a cumplir el propio deber: Se refiere a la otra cara o al otro aspecto de los
derechos creditorios, se refiere a las obligaciones y protege al deudor en cuanto a su
cumplimiento. Ej: si un inquilino no puede pagar el alquiler porque el acreedor (dueo) le
pone obstculos de mala fe, el inquilino tendr derecho a depositar en un juzgado ese
dinero para que no lo demande por incumplimiento o pida desalojo.

4.5.2 Clasificacin de los Derechos subjetivos
Se pueden clasificar desde diferentes criterios
1. Segn a la esfera jca a que se refiera
Pblicos: son aquellos que poseen los particulares contra el Estado y viceversa. Ej: si
una persona en un nombramiento para docente sale primero en la lista de orden
de merito, tiene un verdadero derecho de accin contra el Estado si no lo nombran
para el cargo. El Estado lo ejerce en su carcter de poder Pblico, es decir, por encima
54
de los particulares y cuidando el inters gral. Ej: establecer impuestos para recaudar
dinero para el tesoro nacional.
Privados: son los que poseen los particulares entre s o entre estos y el Estado (pero
como particular). Hace referencia a los Derecho Humanos, potestativos (de flia),
creditorios (personales), reales o intelectuales




2. Segn contra quien se puedan ejercer
Absolutos: Nos referimos a los denominados opnibles erga omnes derechos que se
pueden ejercer contra una comunidad. Ej: derecho ala propiedad. Todas las personas
tienen derecho a respetarlo
Relativos: Son oponibles solo con tra un sujeto pasivo determinados. Ej: Derchos
creditorios, solo est obligado el deudor y no el resto de la comunidad.

3. Segn su contenido
Patrimoniales: son aquellos que son negociables y disponibles. Ej: Derecho ala
propiedad (que es un derecho real)
Extramatrimoniales: son aquellos que son innegociables, no pueden ser objeto de
transacciones econmicas ni disponibles, no forman parte del patrimonio. Ej: derechos
humanos, potestativos

Clasificacin de los derechos subjetivos privados
Se clasifican segn :
1. contenido patrimonial en:
Patrimoniales
Extrapatrimoniales

2 contra quien se lo puede ejercer en
absolutos
Relativos

Importante: las clasificaciones se pueden cruzar agrupando os derechos segn el criterio que se utilice.
Cualquiera sea la clasificacin son facultades jurdicas, para ellos es necesario saber bien estos
conceptos:
Derechos Humanos: Protegen la integridad del hombre. Entre estos derechos se encuentran
los derechos a la vida, integridad, identidad, dignidad, a disponer del propio cuerpo y la
intimidad
Derechos potestativos: son aquellos referidos a las relaciones de flia y que tienen por objeto
la persona del tutelado o protegido.. se encuentran entre estos derechos: patria potestad, tutela,
curatela(relacin de los curadores con los incapaces declarados por sentencia)
Derechos creditorios, personales u obligaciones: son aquellos que se refieren a la facultad
de una persona de exigir por parte de la otra el cumplimiento de una conducta o deber
determinado, se es su objeto.. Se les dice creditorios cuando se los analiza desde el punto de
vista del acreedor. Obligaciones cuando es desde el deudor.
Derechos reales: estos implican la relacin inmediata de una persona con una cosa (y el
derecho de obtener de sta las ventajas que le confiere la ley). Son absolutos y su objeto es una
cosa determinada. Solo pueden ser creados por la Ley. Encontramos: Hipoteca, condominio,
dominio, prenda, usufructo
Derechos intelectuales: estos tienen por objeto la proteccin del fruto del ingenio del hombre,
son los derechos de autor, marcas, patentes, etc. Son derechos absolutos, de contenido
patrimonial, por su produccin o uso de los autores, dueos inventores reciben un monto que
se llama regala.
55

4.5.4 El Abuso del Derecho
Es una causa generadora de obligaciones y consiste en el ejercicio irregular y abusivo de un derecho
del que se es titular. Estas causas generadoras de las obligaciones de indemnizar, por ej, es frecuente
sobre todo en los casos de abuso de autoridad.
Hace hincapi en el aspecto teolgico de la norma. La norma se interpreta segn la intencin del
legislador y no literalmente.
Ej: en la conducta de un nio que se est formando; pero no se la puede ejercer de manera abusiva
(violencia psquica y/o fsica)dado que se desvirta lo que la norma persigue.

4.5.5 Desigualdad subjetiva e igualdad objetiva del Derecho
se puede observar una desigualdad en los derechos subjetivos. En los ejemplos que se mencionaron
anteriormente (Juan tiene derecho a cobrar o Consuelo tiene derecho a ser reconocida) el sujeto
activo est en una situacin superior que el sujeto pasivo, Juan respecto de su deudor (quien debe
pagarle en virtud de alguna causa que los relacion inicialmente, por ejemplo un contrato de alquiler)
y Consuelo respecto del suyo (su padre que la debe reconocer).
Torr se habla de una desigualdad necesaria, porque es bsica para favorecer las relaciones jurdicas24
y no el producto de una injusticia. En otras palabras y en un ejemplo: si Juan no tuviera derecho a
cobrar (es decir, no estuviera protegido por el Derecho) nadie celebrara contratos ante la falta de
certeza de cumplimiento de la otra parte.
En cambio, el Derecho Objetivo, consagra la igualdad entre los hombres, igualdad de derechos en
iguales circunstancias, es un derecho contemplado en la Constitucin Nacional y por lo tanto
aplicable a todo el sistema jurdico. Se debe recordar que el Derecho Objetivo dota a los hombres de
las facultades o poderes que implican los derechos subjetivos.

5 Conflicto de Normas- Antinomia
Existen conflictos cuando dos o mas normas son incompatibles entre s regulan la misma relacin y
tengan el mismo tiempo de validez-personal o espacial.

Ej: la prohibicin de disolucin de matrimonio (divorcio) sancionada por el Derecho Cannico,
no es incompatible con el permiso positivo de divorcio acordado por el Derecho civil.
Ej: La prohibicin de fumar establecida para los menos no es incompatible con el permiso de
fumar de los adultos. Los mbitos de validez son distintos.

En estos ejemplos no hay antinomias
Pero si la habr si una norma obliga a una determinada conducta.
Ej: pagar un determinado impuesto y otra norma prohbe pagarlo a las mismas personas.
Los criterios de solucin son los siguientes:
Criterio jerrquico: segn el cual la norma de grado superior prevalece sobre la de grado
inferior
Criterio temporal lex posterior derogat priori: segn el cual la norma posterior o mas
nueva prevalece sobre la ms antigua
Criterio de especialidad, una norma excepcional o espacial prevalece sobre una general

Pueden ocurrir que estos criterios sean insuficientes en determinados casos para resolver antinomias y
puede presentarse un conflicto de segundo grado. Cuando esto sucede estamos generalmente ante una
LAGUNA LEGISLATIVA.







56





































5: FUENTES DEL DERECHO
















57










Punto 1 Fuentes del Derecho General
Al hablar de fuentes del Derecho, se hace referencia al nico Derecho que existe es decir, el Derecho
Positivo.

1.1 distintos sentidos de la expresin fuentes del Derecho
La palabra fuente (como la palabra Derecho) tiene diferentes acepciones. Tenemos:
A. fuentes formales: son el conjunto de actos y procedimientos por los que en un momento
histrico concreto, se originan las normas de un ordenamiento jco positivo determinado.
B. Fuentes materiales: al conjunto de factores que motivan el contenido de tales normas.

Otras expresiones con las que se designan fuentes
Fuentes de conocimiento o histricos: documentos, papiros, libros etc que contienen una ley o
conjuntos de Leyes.
Fuentes del Derecho Primario es el espritu Humano puesto que el derecho objeto es un
objeto cultural
Para designar a la autoridad creadora del derecho.
Ej: se dice que el congreso es la fuente de las leyes; el poder constituyente de la constitucin,
etc
El acto creador del Derecho. En ese sentido se habla de costumbre, en tanto que hecho social,
del acto legislativo como fuentes del derecho
Con referencia a la fuente del contenido de las normas: son las llamadas fuentes materiales o
reales
Con referencia a la fuente formales, hace referencia a las distintas maneras de manifestarse las
normas jcas. (ley, jurisprudencia)
Fuente de validez es la voluntad del estado. Kelsen-

1.1.2 clasificacin: Fuentes materiales y Fuentes formales
Fuentes Formales: Son los distintos modos de manifestacin del Derecho Positivo o normas jcas
enfocadas con relacin a su origen.
Ej: proyecto de ley; no es una norma jca pues si bien tiene una forma lgica del derecho, no es
norma hasta que es promulgada por el rgano respectivo.
Las Fuentes formales pueden agruparse:

GENERALES: Leyes, pero generales
Costumbres jurdica
Jurisprudencia uniforme

PARTICULARES: leyes particulares (ej la que concede una pensin graciable),voluntad (contrato,
testamento, etc), sentencia aislada.

Fuentes Materiales: la doctrina fuente material por carecer de obligatoriedad. Su influencia es grande
sobre jueces y legisladores.
Doctrina: conj de estudios cientficos referidos a la interpretacin del Derecho Positivo, para su justa
aplicacin.
58

1.1.3 Jerarqua de las fuentes formales en el sistema continental y Sistema anglosajn
Existen dos grandes sistemas jurdicos
Continental europeo (el que adoptamos ntros) que toma a la ley como la principal fuente de
derecho.
En ntro sistema tienen mayor jerarqua las fuentes nacionales y luego las locales. Dentro de
las primeras se encuentra la constitucin nacional, los tratados incorporados algunos a la
Constitucin con la reforma de 1994, las leyes nacionales, la costumbre, principios de leyes
anlogas ( o similares), los principios del derecho, jurisprudencia y doctrina en cuanto a fuente
material
El Common Law o sistema anglosajn: toma como fuente principal la jurisprudencia.. Los
pases que utilizan este sistema se basan en el anlisis del precedente. Los casos se juzgan ala
inversa que en ntro pas, se toman distintas resoluciones jurisprudenciales validadas por la
Corte suprema de Justicia y se utilizan para resolver los casos que se presentan con las mismas
caractersticas

2 Fuentes del Derecho en Particular
2.1 Ley en general: Es necesario aclarar que se utiliza este trmino en tres sentidos
1 )Sentido restringido: Referida a la Ley dictada por el Poder legislativo segn el procedimiento
de sancin de las leyes pero sin contenido.
Ley en Sentido formal: son las leyes explicadas por el Poder legislativo (esta es la expresin
acertada)
Ley en Sentido Material: Dictadas por el poder legislativo y contenido propio.
2)Sentido amplio: que adems del poder legislativo abarca otras normas o reglamentos dictados
por los otros poderes en su facultad legislativa
3) Sentido amplsimo incluye adems las normas que surgen de la voluntad de los particulares.
Los contratos, testamentos, costumbre.
Se toma aqu la Ley en Sentido Formal.

Concepto: Es la expresin de las relaciones existentes entre hechos o grupos de hechos

Clasificacin general de leyes
1 Leyes naturales: Dentro de ellas estn
Tradicionales: expresan una certeza absoluta y sin excepciones
Actual: son probabilsticas.

2 Leyes sociolgicas son la expresin de las relaciones existentes entre hechos sociales. Ej: la
miseria aumenta, la delincuencia.
Estas leyes admiten excepciones, no solo actan cusas fsicas, biolgicas, medio ambiente
social, etc sino sobre todo la voluntad humana.
3 Normas o leyes de conducta: capitulo V habla de la norma tiene estructura de un juicio

2.2 Ley jurdica
Ven la conducta desde el punto de vista de la libertad, la conducta tanto como Deber Ser, en cualquier
situacin de la vida el H tiene pare decidirse una opcin entre dos acciones.
Las leyes sociolgicas tienen a explicar la conducta humana.
Las leyes jcas, las normas, tienden a regirla, dirigirla o encauzarla.

Conflicto de Ley Jca: Son las normas jcas emanadas del poder Legislativo con el carcter de leyes.
No toda norma jca es Ley.

2.2.2 Ley en sentido formal y material
Toda ley debe ser una ley formal material
59
En sentido formal: Son las decisiones del poder Legislativo, pero que carecen de contenido jco, no se
refieren a la conducta en su interferencia intersubjetiva. Ej: la famosa ley aprobada por la Asamblea
de la Rev Francesa afirmando la existencia de Dios.
En sentido material: Son las decisiones del Poder legislativo que, adems de ser dictadas segn el
procedimiento formativo de las leyes, tienen el contenido jco propio.

3 Distinta categora de Leyes
3.1 Ley Fundamental: Constitucin
Al referirnos de constitucin se la considera como ley fundamental o ley suprema. Define las politica
del Estado, determina la actuacin de los Poderes del Gobierno, establece el procedimiento para crear
leyes, enumera los derechos de habitantes y ciudadanos en oras cuestiones.

3.1.2Concepto de Constitucin: conjunto de normas jcas que establecen la organizacin
fundamental de un Estado y los derechos de sus habitantes.
Tambin se lo denomina super- ley.
Se puede hablar de Constitucin formal, que es la escrita y codificada y Constitucin Material es la
que efectivamente se aplica.

Partes de la Constitucin
La constitucin consta de:
Prembulo: En el que se expresa la ideologa de la misma, introduccin y resumen de las
disposiciones y hay tres ejes: El congreso Constituyente y poderes de sus integrantes, Los fines
de la Constitucin, La invocacin a Dios.

Posee dos partes:
Dogmtica: en la que se enumeran las Declaraciones, derechos y Garantas
Orgnica que es la parte en la que se establece la organizacin del pas. Es decir que organiza
los poderes y los reglamenta.

3.2-3.2.1La constitucin no puede ser reformada de cualquier manera, sino que la elaboracin de as
normas constitucionales requiere un procedimiento distinto al de las leyes. A esto se lo denomina
constitucin Rgida.
Si la constitucin necesita un qurum ara reformarse, se lo llama Constituciones semirgidas o
semiflexibles.
La ltima reforma se realiz en el ao 1994, no remodificaron los principales contenidos de 1853 pero
si se modificaron la estructura institucional e incorporo nuevos derechos a partir del reconocimiento de
jerarqua constitucional a los tratados internacionales sobre derechos humanos.
Esta incorporacin resulta importante dado que los tratados poseen supremaca sobre las leyes.

Poder Constituyente
Poder soberano que tiene el pueblo de dictarse una constitucin o bien preceptos constitucionales
sueltos. Es la manifestacin radical de la soberana del pueblo, porque sta tambin se manifiesta. Ej:
en la eleccin de un gobernante, sin que el pueblo acte all en funcin constituyente.

3.4 Leyes propiamente dichas
La constitucin Argentina en el art 77 a 84 se refiere especialmente al procedimiento de las leyes, bajo
el ttulo de De la formacin y sancin de Leyes

3.4.1 Procedimiento formativo de Leyes- rgano que lo dicta
Se distinguen 6 etapas fundamentales
1. Iniciativa: Es el acto de presentar o proponer un proyecto de Ley al Poder legislativo, por
quien est facultado para hacerlo a cualquiera de las dos cmaras, segn el caso.
Segn quien sea el titular del derecho de iniciativa, sta puede ser:
60
Parlamentaria: le corresponde al legislador de cualquier cmara. Existen
excepciones.
Los proyectos de ley que se presentan en la Cmara de Diputados son: los referidos
a contribuciones y reclutamiento de tropas, proyectos de ley surgidos d la iniciativa
popular, proyectos de ley para convocar una consulta popular vinculante.
Los proyectos de ley que se presentan al Senado: Los de coparticipacin federal de
contribuciones, los proy. Tendientes al crecimiento armnico de la nacin y al
poblamiento de su territorio, as como las provincias
Ejecutiva o presidencial: la realiza el Prescndete y la enva a cualquier cmara
Judicial: No existe en ntro pas. Los jueces no pueden hacerlo, pues se verian muy
comprometidos.
Popular: corresponde a los particulares o grupos sociales

2. Discusin: Se realiza en el recinto del Congreso Nacional, e importa el ejercicio de la
funcin legislativa. En el sistema Bicameral que la constitucin establece para el Poder
Legislativo las dos cmaras estn en un plano de igualdad, no hay en ellas un status
prevaleciente.

3. Sancin por el Poder legislativo: Se exige siempre el concurso de la voluntad de ambas
para la sancin de un proy, de Ley. As lo establece el art 84 de la C.N
4. Promulgacin del Poder Ejecutivo. Es el acto de aprobacin del proy. De ley por el
Poder Ejecutivo y de acuerdo al art 83 de la C. N ante un proy de ley sancionado por el
congreso, el Poder Ejecutivo puede:
Observar el proyecto y hacer su devolucin con sus objeciones si lo hubiese a la cmara
de origen. Dicha cmara lo discute nuevamente y si hay mayora pasa ala cmara
revisora, si hay mayora el proyecto es ley y la promulgacin se torna obligatoria
por el Poder Ejecutivo. Si las cmaras difieren sobre las objeciones, el proyecto no
puede repetirse en las sesiones de ese ao (art 38 C. N)
Tambin pueden desechar una parte del proyecto sancionado por el Poder legislativo.
5. Publicacin: para que una ley sea obligatoria (dispuesto por el Cod. Civil) debe ser
publicada. En ntro sistema se hace en el Boletn oficial y empieza a regir desde el da en que se indica
en la misma Ley.
6.Comienzo de obligatoriedad: Una vez publicada y siendo la ley vlida, sta puede
comenzar a ser obligatoria a los 8 das sgtes al de su publicacin, salvo que la ley establezca una fecha
posterior.

3.6 Derogacin de la Ley
Concepto: dejar sin efecto una Ley o norma jca en general, es decir pierde si obligatoriedad.
Distinguir entre:
Derogacin: dejar sin efecto una ley
Abrogacin: consiste en dejar sin efecto totalmente una ley, en la practica es reemplazado por
derogacin total.
Subrogacin: consiste en la sustitucin de un texto legal integro, por otro.
Modificacin o reforma : consiste en dejar sin efecto una parte de ley y remplazarla por otro
texto.
rgano competente para derogar las leyes dems normas jurdicas:
Como principio gral la regla es: El mismo rgano que dict las ley puede derogarla, dictando otra
norma que la deja sin efecto.
Este principio admite sus excepciones, por ejemplo cuando un rgano superior (Congreso) deroga la
ley provincial. Adems tambin existe el desuso de la ley (desuetudo) como forma de derogar una ley,
esto pasa cuando la misma pierde vigencia(no es contemplado esto ultimo en ntro ordenamiento)

Formas de derogacin: Expresa o tcita
1. Expresa o directa. Cuando la ley lo establece claramente
61
2. Tcitamente o Indirecta: cuando sin estar expresamente establecido, resulta de la
incompatibilidad entre una ley anterior y otra posterior.

3.7 Enervacin de la ley
Desuetudo: Se produce cuando la ley no tiene vigencia. En ntro sistema el desuso no
afecta la ley. Por lo tanto su derogacin.
Declaracin de inconstitucionalidad: Tampoco produce la derogacin de una ley.
Una ley solo puede ser derogada por otra ley.

3.8 Decretos
Concepto: Es un tipo de acto administrativo emanado habitualmente del poder ejecutivo y que tiene
un contenido normativo reglamentario. Jerrquicamente es inferior a las leyes.

Clasificacin:
1. Reglamentos de ejecucin o ejecutivos (comnmente llamados decretos reglamentarios): Son
los decretos que reglamentan las normas dictadas por el Poder Legislativo y son necesarios
para hacer operativas las normas dictadas por el Congreso. El art 99 inc 2 de la C.N dispone
que el Poder Ejecutivo expide las instrucciones o reglamentaciones para la ejecucin de las
leyes de la Nacin.. etc
Ej: si una ley establece el voto femenino, el decreto reglamentario determinar quienes
han de confeccionar los padrones o registros, en que forma ha de hacerse, etc.
2. Reglamentos autnomos o independientes (llamados as por no referirme a una Ley
determinada)son los que dictan el Poder Ejecutivo en funcin de las atribuciones conferidas
por la Constitucin.
3. Reglamentos delegados: Por el poder Legislativo al Ejecutivo. Ej: temas econmicos o
sociales
4. Reglamentos de necesidad y urgencia. Art 99 inc C. N: Se dictan cuando existe un estado de
necesidad (es as cuando se encuentra amenazada la seguridad y el orden pblico), cuando el
Poder Legislativo se encuentra en receso y no se le puede convocar; con la condicin de que
luego el Poder Ejecutivo lo someta a consideracin del Poder Legislativo.
5. Decretos- Ley: son los dictados por el Gobierno de facto. Ej: El gobierno militar que hubo
en ntro pas.

3.9 Ordenanzas Municipales
Es un tipo de norma jca, que se incluye dentro de los reglamentos y que se caracteriza por ser
subordinada a la Ley.
La ordenanza municipal es dictada por la Municipalidad o por el Intendente para la gestin del
Municipio o comuna..
Estas son dictadas por el rgano Legislativo de la respectiva municipalidad. Esto es gracias ala
reforma de 1994 donde dice que dicho rgimen debe ser autnomo, ya que el art 123 dispone lo sgte:
Cada prov. dicta su propia Constitucin, conforme a lo dispuesto en el art 5 asegurando autonoma
municipal y reglando su alcance y contenido en el orden institucional, poltico, administrativo,
econmico y financiero

Tiene dos regimenes que son:
1. Sistema de la autonoma municipal: las autoridades son elegidas por los habitantes del grupo
urbano y tienen amplia facultades de gobierno propio, de las administraciones y financieras. La
autonoma poltica va acompaada de la autarqua administrativa
2. Sistema de la independencia administrativa: simple organismo de administrativo
4. Los Cdigos
Consiste en dictar en un solo acto, un conjunto de leyes de manera orgnica y sistematizada. Su
resultado se llama Cdigo.

62
Ventajas: Las normas agrupadas en un solo cuerpo normativo facilitan la interpretacin y aplicacin
del derecho. Es un factor de unificacin poltica en algunas ocasiones.

Desventajas: De alguna manera Cristalizan el derecho en normas que quedan escritas y no se
actualizan de acuerdo con la realidad histrica.

Codificacin en el derecho argentino
La C.N establece en el art 75 inc 12 que corresponde al congresodictar los cdigos civil, comercial,
penal, de minera y de trabajo y seguridad social, en cuerpos unificados o separados.
Los 4 primeros han sido codificados y tienen vigencia. El ltimo que fue agregado en la reforma
constitucional de 1957 no ha sido dictado hasta el presente.

5 Otras fuentes del Derecho
5.1 Jurisprudencia. Es creadora
Los jueces como integrantes del Poder Judicial tienen la funcin de interpretar y aplicar la Ley; tienen
a su cargo la funcin especfica que les compete: la jurisdiccional. Del ejercicio de tal funcin surge la
jurisprudencia.
Jurisprudencia: Se denomina as cuando las sentencias tienen mismo sentido interpretativo, ya sea por
la misma autoridad judicial o por otros jueces.
Esta fuente del Derecho reviste mayor importancia en sistemas como el anglosajn. Pero no en el
nuestro, aunque reviste algo de valor, porque los jueces deben tenerla presente.

5.1.2 Procedimiento para unificar la jurisprudencia
La tendencia de los jueces de seguir el precedente, (aplicar la jurisdiccional de un fallo anterior
dictado en un caso anlogo) algo que sucede en todo el mundo.
Es preferible tener una jurisprudencia uniforme para todos a casos semejantes.

Procedimiento de unificacin
Casacin: sistema de unificacin, en su forma clsica consta de dos elementos:
1. un solo tribunal de casacin que realiza la tarea unificadora
2. un recurso de casacin como medio para provocar la decisin del tribunal competente.

Recurso extraordinario
Es el recurso por la cual se puede Llegar a la Corte suprema de Justicia de la Nacin, respecto
principalmente de sentencias definitivas dictadas tanto por la justicia nacional como local, para que las
anulen cuando hayan violad la supremaca de la Constitucin Nacional. La corte suprema reenva la
causa al tribuna de origen, para que dicte nueva sentencia conforme a la doctrina sentada.
Abarca principalmente sentencias, porque puede alcanzar algunos Actos del congreso de la Nacin
Ej: Si se viola el derecho de defensa en un juicio poltico
Y tambin cierto actos del Poder Ejecutivo de la Nacin, sobre todo si hubiese arbitrariedad
Por tratarse del ms alto tribunal del pas, los fallos que dicta unifican la jurisprudencia con alcance
nacional respecto de las materias que decide.

5.1.3 Sentencias: el fallo es una unidad, es decir un todo orgnico en el que las partes debe guardar
entre s la congruencia pertinente, no debe ser contradictoria.
Es toda resolucin de un rgano jurisdireccional (o juez en sentido amplio) del Estado, que soluciona
mediante la aplicacin del derecho, el conflicto planteado entre las aportes intervinientes en un
proceso.

Partes de la Sentencia: Aclaramos que se entiende por sentencia, el fallo en su integridad, es decir,
todo el fallo y no una de las partes.
Los fallos son divididos en tres:
1. Resultandos. Es la exposicin de los hechos y dems cuestiones, que las partes plantean y
someten a la decisin judicial.
63
2. Considerandos: es la parte de la sentencia en la que el juez expone los fundamentos de hecho
y de derecho en los que apoya su decisin.
3. Dispositiva: Es la decisin expresa del juez sobre las cuestiones planteadas

5.2 Doctrina
Concepto: Se entiende que es, un conjunto de teoras y estudios cientficos referidos al interpretacin
del derecho positivo, para su justa aplicacin.
Garca Manes, dice que se le da el nombre de Doctrina a los estudios de carcter cientfico, pero no
tiene carcter obligatorio. Aunque es importante para los jueces en ese momento de fundamentar sus
sentencias, sobre todo cuando la practica transforma en til.

5.3 Costumbre Jurdica
La costumbre puede constituir una fuente del Derecho. Se la puede definir como el conjunto de
normas derivadas de la repeticin ms o menos constante de actos uniformes
La costumbre jca tiene dos requisitos:
1. el factor subjetivo, que es la creencia de que dicha practica generalizada es imperativa y como
tal produce derechos y obligaciones jurdicas. Esto es propio de la costumbre jca.
2. El factor objetivo o material, que es la practica de la costumbre en s y que debe ser reiterada y
unvoca..

Caractersticas
Surge espontneamente
Formacin lenta
No tiene autor conocido
Incierta o imprecisa
Particularista
Fuente informal no sistematizada

Clasificaciones
La costumbre es susceptible de varias clasificaciones
Segn la Ley secundum legem son aquellas que sirven para cumplimentar la Ley
Fueras de la Ley Praeter Legem son aquellas que rigen los casos no previstos por las leyes.
Estn fuera de la ley , pero no contra de la ley
Contra la ley contra legem son las que estn oposicin con el derecho legislado

5.3.3 Valor de la costumbre en ntro derecho
En ntro pas no es fuente del Derecho, salvo que la ley se refiera expresamente a la misma o que nos
encontremos ante una laguna del Derecho
Art 17 Cod Civil. los usos y costumbre no pueden crear derechos sino cuando las leyes se refieran a
ellos o situaciones no regladas legalmente. En ntro pas no est aceptada la costumbre contra legem
es por un principio elemental de todo derecho positivo, de lo contrario seria desobediencia., pues
bastara que la comunidad se opusiera al cumplimiento de una ley para que sta cayera en desuso o
perdiera su fuerza obligatoria.
El desuso de la ley o desuetudo no deroga ni deja sin efecto una ley.










64




































MODULO 3


6: DIVISIN Y SISTEMATIZACIN DEL DERECHO








65










1. DIVISION DEL DERECHO
1.1. Derecho Positivo: si bien el derecho positivo cay en redundancia viciosa en realidad tiene una justificacin
histrica ya que con la adjetivacin positivo quera evidenciar la oposicin a los que hablaban de derecho natural. por
lo que segn la definicin de derecho es un sistema de normas coercibles que rigen la conducta humana en su
interferencia intersubjetiva , en este caso positivo hace referencia a quien lo pone es decir el derecho es
establecido por quien tiene facultad para hacerlo (en este caso el juez), es indudable que toda clase de normas jurdicas
( leyes , jurisprudencia , contratos , testamentos , costumbres , etc.) sin interesar su origen real , constituyen en conjunto
lo que se denomina DERECHO POSITIVO.







1.1.1. EL DERECHO POSITIVO PUEDE SER:

Distincin del
Derecho Positivo
Histrico
Vigente (actual)
Pblico
No vigente
Privado
Nacional
Internacional
Sustantivo (D. de
Fondo) Todo el
territorio
Procesal (D.Forma)
Cada Provincia
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VIGENTE: es el que rige la convivencia social y es acatado voluntariamente por la poblacin y/o aplicado por
autoridad competente (ej jueces) como ejemplo se pueden citar los art. Del cdigo penal referentes a homicidio,
robo , etc

1.1.2. NO VIGENTE: es el que no tiene acatamiento o aplicacin , se distingue:

ACTUAL: esta dada por ejemplo: una ley debidamente sancionada pero que no entro en vigencia , por ejemplo (
normas penales referentes al duelo) ,

HISTORICO: son leyes derogadas que no tienen ninguna vigencia , tambin tenemos el caso del derecho
romano .

Podemos dar una breve referencia de que en sus inicios existan posiciones que:

I dentificaban el derecho positivo
DEL VICCHIO: define como un sistema de normas jurdicas que informa y regula efectivamente la vida de un
pueblo en un determinado momento histrico.
KELSEN: dice que la importancia, vigencia y positividad consisten en que las normas sern realmente obedecidas y
aplicadas.
COSSIO: identifica porque reconoce que el derecho es conducta en interferencia intersubjetiva, es lgico que el
nico derecho sea se.

Distinguen el derecho positivo
STAMMLER: el derecho positivo es aquel que regula jurdicamente aspiraciones concretas, mientras que el vigente
es solo una parte del derecho positivo es decir aquel posible de ser implantado.
GARCIAS MAYNEZ: el derecho vigentees el conjunto de normas imperativas-atributivas que en una cierta poca y
un pas determinado, la autoridad poltica declara obligatorias, en cambio derecho positivo es el que se cumple efectivamente sea
o no vigente.

1.2. El Derecho Nacional e Internacional

La primera distincin, que debemos realizar del derecho positivo, considerada fundamental, surge del mbito espacial de validez
de las normas. Se trata de la diferencia entre: Derecho Nacional o I nterno y Derecho I nternacional.
Tal distincin fue establecida y acordada por numerosos autores: reiteramos: el Derecho Nacional o Interno, es aquel, que
dentro de los lmites de sus respectivos Estados, regula las conductas humanas de sus integrantes entre s. Siguiendo estos
lineamientos encontramos as normas pertenecientes al Derecho Argentino, al Derecho Espaol, al Derecho Francs.
Distinta situacin se plantea, cuando nosotros nos referimos al Derecho Internacional, que lo subdividimos a su vez, en Pblico
y Privado segn el rea que regule.
Cuando hablamos de Derecho Internacional, nos referimos al Derecho que: est destinado a regular las distintas situaciones
jurdicas que surjan de las relaciones entre varios Estados, o entre individuos de varios Estados y que pueden estar reguladas por
ms de una norma.
Cabe subrayar, por otra parte, como nota diferencial que el Derecho Interno o Nacional, est garantizado por el Poder Pblico; el
Derecho Internacional en cambio, no cuenta con una autoridad superior que garantice su cumplimiento o lo imponga a todos los
Estados. En ste derecho, tanto su garanta como su sancin estarn dadas, por ejemplo, por la desaprobacin por parte de los
otros Estados de la conducta seguida por aquel Estado que no cumpliera, pudiendo ser una de sus consecuencias, el aislamiento.


1.3. Derecho Procesal y Derecho Sustantivo.

Al tratarse el tema de las Fuentes del Derecho, dejamos sentado que al adoptar nuestro derecho el sistema romanista, su
principal fuente es la ley. Habamos dicho, que la misma se puede clasificar en distintas formas, y una de ellas, es por su origen,
es decir de donde emana, cmo surge la ley. Encontrbamos en ese sentido, leyes de fondo o sustantivas (derecho sustantivo)
emanan del Congreso de la Nacin, en funcin de las facultades que la Constitucin Nacional le acuerda a este rgano, para dictar
el Cdigo Civil, Penal, Comercial, de Minera etc y leyes de forma, o adjetivas (derecho procesal). son sancionadas por, las
Legislaturas Provinciales, son denominadas: leyes de forma, o procesales, plasmadas en los Cdigos Procesales. Regulan el modo
como los particulares y los jueces van a actuar, dentro de la formacin y fallo del proceso.



1.4. Derecho Pblico y Privado. Cuestionamientos y Justificaciones de tal distincin.

DERECH.POLITICO
DERECH.CONSTITUCI ONAL
DERCH.ADMINISTRATIVO
INTERNO DERECH.FINANCIERO
DERCH.PROCESAL
DERECH.PUBLICO DERECH.PENAL
DERECH.PENAL MILITAR
DERECH.DE LA SEGURIDAD SOCIAL
67

DERECH.INTERNACIONAL PUBLICO
DERCH.POSITVO EXTERNO
DERECH.ECLESIASTICO

DERECH.CIVIL
DERECH.COMERCIAL
INTERNO DERECH.DEL TRABAJO
DERCH.PRIVADO DERECH.MINERO
DERECH.RURAL Y AGRARIO

EXTERNO DERECH.INTERNACIONAL PRIVADO


La divisin no es absoluta y cada rama constituye una ciencia jurdica particular



Cuestionamientos y Justificaciones de tal distincin

En cuanto a la clasificacin del derch. Positivo , encontr siempre cuestionamientos y opiniones diversas en cuanto a su valor , en
efecto mientras Radbruch sostiene que son categoras o conceptos jurdicos apriorsticos ( es decir que proceden a toda
experiencia jurdica) ; Posada dice que debe prescindirse de ellas pues no tienen valor ni practico ni teorico.
Los romanos, desde antiguo, establecieron la ntida distincin entre Derecho Pblico y Derecho Privado. El Derecho Privado, era
atribuido a la calidad de ciudadano romano, concepto similar al de derecho Civil, derecho privativo del ciudadano romano, que
regulaba las distintas relaciones jurdicas entre los habitantes: comprar, vender, contraer matrimonio etc.
El Derecho Pblico, en cambio, reglaba las relaciones de los hombres considerados como miembros de la asociacin poltica, se
ocupaba principalmente de la regulacin y organizacin del poder pblico, al inters del Estado: forma de gobierno o la
organizacin de la magistratura etc. En la Compilacin de Leyes Romanas, promulgadas en el siglo IV por Justiniano7 y que
conocemos como El Digesto, el jurisconsulto Ulpiano dio uno de los criterios ms aceptados de la distincin de ambos
derechos, estableciendo que: las normas sern de derecho privado si estn dirigidas a solucionar o satisfacer intereses
individuales y el derecho ser considerado pblico si con l se sta protegiendo el inters de la comunidad poltica como tal.
sta distincin, sostenida luego por algunos tratadistas del derecho natural y de la enciclopedia jurdica, da surgimiento a la
denomina: Teora del Inters.
Las teoras propuestas para distinguir derech. publico y privado estn ordenadas de la siguiente manera

Teoras que distinguen o dualistas , tambin llamadas (Positivistas o Dualistas):
a) Positivistas o Dualistas, las cuales fundamentan la distincin entre ambos rdenes jurdicos. Ubicamos, por cierto, la Teora
del Inters en juego, llamada tambin clsica, expuesta por Ulpiano, que contrapona el inters pblico o general al inters
privado o particular. El criterio sustentado por Ulpiano, ha sido compartido luego por
Montesquieu, defina el Derecho Pblico, - que l denominaba Derecho Poltico Como: Las leyes eJYn la relacin que tienen
los que gobiernan con aquellos que son gobernados, y el Derecho Privado - que denominaba Derecho Civil,- como: Las leyes
en la relacin que tienen todos los ciudadanos entre s. Se objetar, a dicha teora, lo concerniente al inters, ya que no podra
trazarse una lnea divisoria. Cmo dice Mouchet, donde comienza el inters pblico y donde el privado? y cmo y porqu se
determina el carcter de una norma conforme a tal distincin?
Jellinek, seguido luego por Kelsen, Radbrud, Garca Maynez, Legaz y Lacambra, exponen una teora ms aceptada, sostienen
que: la diferencia entre Derecho Pblico y Derecho Privado, se debe buscar en el carcter de las relaciones jurdicas que las
normas establecen entre el Estado y los particulares, o entre los distintos rganos del Estado y no en los intereses en juego. Las
relaciones jurdicas en el derecho privado, sern establecidas en base a la igualdad o coordinacin de los sujetos, jurdicamente
equivalentes. Una norma ser de derecho privado, cuando los derechos y deberes que derivan de ella, se deben a la voluntad de
los obligados, por ejemplo un contrato de compraventa.
En cambio, en el derecho pblico, al participar el Estado con su Imperiun, ya no se establece una relacin de coordinacin, sino
de subordinacin. Los exponentes de sta Teora, prescinden de los sujetos o destinatarios, para tener slo en cuenta el objeto de
las relaciones. En las de derecho pblico uno de los sujetos es dominante, el Estado o un representante de l. El sujeto particular
est subordinado a aquel. En el derecho privado, en cambio, los sujetos estn en un plano de igualdad objetiva o hipottica; no
existe en principio dominacin de nadie.
Jellinek reconocer la dificultad que exista en diferenciar el Derecho Pblico del Privado, dado que ambos se correlacionan y
complementan, no los opone. En todas las relaciones en que la igualdad hipottica de los sujetos desaparece, estamos en presencia
del Orden Pblico.13
Garca Maynez, por su parte, dice que: Las relaciones de coordinacin o de igualdad no slo pueden existir entre particulares,
sino entre dos rganos del Estado, o entre un particular y el Estado, cuando ste ltimo no interviene en el carcter de poder
soberano. El Estado puede entrar por consiguiente, en relacin de coordinacin como de supra ordinacin con los particulares
Segn el criterio discriminatorio el contenido o fin perseguido por las nomas pueden ser:
a) De las distinciones materiales o sustanciales

_teoria del inters:
D.Prv____ protege o se refiere inters general
D.Pub___ protege o se refiere inters particular
_teoria del fin( Savigny , Stahl):
68
D.Prv____ fin es el individuo,en el medio estado
D.Pub___ el fin es el estado ,2 el individuo
_teoria del objeto inmediato y del objeto final:
D.Prv____ obj.inmediato persona humana
D.Pub___ objeto inmediato el estado
_teoria del sujeto-fin o destinatario del derch. De propiedad: distingue 3 clases de propiedad
atendiendo a su titular
Propiedad indiv.___ fin la persona fsica
Propiedad del estado:____ sujeto-fin el estado o corporacin
Propiedad colectiva____ sujeto-fin una sociedad prop.dicha
De esta manera (Ihering) identifica:
D. Prv_____ fin, proteccin propiedad del indiv.
D.Pub_____ fin proteccin propiedad estado , iglesia ,o corporacin
D. colectivo ___ fin proteccin propiedad de la sociedad

_teora de los derech. Objetivos y subjetivos: teora errnea


b) De las distinciones formales

_teoria del titular de la accin (Thon)
D. Pub_____cuando la violacin trae aparejado el ejercicio de una accin que
compete al estado
D. Prv_____cuando el ejercicio de una accin esta reservado a los particulares.
Objetada por.. 1) distinguen las normas en base a una consecuencia y no en base a los
caracteres propios de las normas .2) adems las acciones derivadas de los delitos pueden
derivarse tanto del estado como de un particular por lo tanto no porque acten los particulares la
norma es de derecho privado

_teoria de las normas distributivas y adaptativas (Korkounov):
D. Prv _____ aqu el concepto distributivo , lo relaciona al objeto que puede
partirse de modo tal que diferencia entre lo tuyo y mo , por lo que toda concepcin de lo privado
se funda en esta reparticin .
D. Pub_____ aqu se debe adaptar las cosas al uso de todos los componentes de la
sociedad, que corresponde al derecho adaptativo tambin llamado en este caso derecho pblico,

_teora de normas de coordinacin y de subordinacin
D. Pub_____ cuando rige relaciones de desigualdad entre los sujetos ej: normas de
subordinacin , todas las normas que regulan las relaciones en que acta el gobierno en su
carcter de poder publico
D. Prv _____ cuando rige relaciones de sujetos que actan en un plano de
igualdad , es decir normas de coordinacin

_teora que distingue por el sujeto de la relacin
D. Pub_____ cuando por lo menos uno de los sujetos mentado en a norma es el
estado (ej rgimen de la expropiacin, tratados de internacionales )
D. Prv _____ cuando los sujetos mentados por las normas son particulares o el
estado cuando no acta como poder publico ( un contrato por el cual el gobierno compra un
inmueble , contratos entre dos particulares )

_teoria de kelsen (
D. Pub_____ cuando lo derechos y deberes que surgen derivan de la voluntad
extraa al obligado ( ej: una sentencia )
D. Prv _____ cuando los derechos y deberes surgen d e la voluntad misma de los
obligados ( contrato de compraventa )

Teoras que no distinguen o monistas, tambin llamada (Criterio Negativo o Monista)

Esta teora no presenta ninguna ventaja terica ni practica ya que :-1) el derecho romano responda a su evolucin
histrica y lo que era pblico para ellos hoy es lo poltico y adems entre poltico y privado existen relaciones
jurdicas que no pertenecen a ninguno de estos grupos. -2) es errneo considerar que el derecho privado se relacione
nicamente al individuo y la familia , y son elementos componentes del estado , por su parte el estado tiene vida
privada revelada en el derecho administrativo.-3) esta divisin proviene de creer que el derecho es obra objetiva del
estado , cuando en realidad las reacciones subjetivas dieron origen al estado.-4) sta tambin olvida que existen
innumerables entidades suceptibles de regulacin , porque solo opone estado e individuo
En conclusin :
La divisin del derecho romano en Pblico y Privado, respondi a una necesidad de un momento dado de la evolucin del
derecho. Por eso lo pblico, en el sentido romano, corresponde a lo que hoy llamamos poltico. Para Bunge, aparte de lo poltico
y lo privado, hay una serie de relaciones jurdicas que no pertenecen ni a uno ni a otro orden.
69
Es un error pensar que existe un derecho pblico relativo y exclusivo del Estado, y otro privado que atae slo al individuo y a
los suyos. Lo pblico y lo privado no expresan dos esferas jurdicas definidas y separadas, tanto el individuo como la familia
tienen vida pblica, y son componentes del Estado poltico nacional y por lo tanto sujetos de relaciones jurdicas polticas. Por su
parte el Estado tiene vida privada, que se revela ostensiblemente en el Derecho Administrativo.



2. DISCIPLINAS QUE INTEGRAccN EL DERECHO PBLICO

2.1. El Derecho Constitucional:

2.1.1. Concepto.:(concepcin amplia) es la rama del Derecho Pblico que rige la estructura poltica fundamental del
Estado, es decir, la organizacin y funcionamiento del gobierno, las relaciones de ste con los ciudadanos y sienta
las bases de toda la organizacin del Estado
Con un concepto estricto decimos que: El Derecho Constitucional es la rama del Derecho Pblico, que tiene por
objeto el estudio de las normas fundamentales referidas a la estructura del Estado, a la organizacin y competencia
de las funciones de los poderes del gobierno y a los derechos, garantas y obligaciones individuales y colectivas, as
como las instituciones que los garantizan, como tambin la jurisprudencia, doctrina, prctica, usos y costumbres
nacionales

2.1.2. Deberes, Derechos y garantas.
Con un concepto estricto decimos que: 26El Derecho Constitucional es la rama del Derecho Pblico, que tiene por
objeto el estudio de las normas fundamentales referidas a la estructura del Estado, a la organizacin y competencia
de las funciones de los poderes del gobierno y a los derechos, garantas y obligaciones individuales y colectivas, as
como las instituciones que los garantizan, como tambin la jurisprudencia, doctrina, prctica, usos y costumbres
nacionales


2.1.3. Principios constitucionales.


2.2. Derecho Administrativo.


2.2.1. Concepto y Caracterizacin
Concepto
Ildarraz nos ensea que Derecho Administrativo es: La rama de la Ciencia del Derecho Pblico interno, que estudia los
principios y normas que regulan la organizacin y el ejercicio de la funcin administrativa y su consiguiente control judicial.
Contina diciendo,76 que de la idea de una Administracin Pblica dentro de un Estado de Derecho, regulado por el Derecho
Administrativo, se puede delinear el contenido del mismo, que gira alrededor de ciertos principios fundamentales:
Principio de Legalidad: Up supra, calificamos la actividad administrativa como Sub-legal, debe estar sometida a la ley.
Este principio se refiere precisamente a la sumisin de todo la actividad del Estado al Derecho, al orden jurdico.
Principio de discrecionalidad. Se ha sealado como una caracterstica del Derecho Administrativo, la potestad discrecional
para la aplicacin de normas jurdicas. La administracin, cuenta con un cierto margen de elasticidad dentro de su marco jurdico.
Es indispensable que la administracin cuente con la misma, la ley no puede reglamentar todos los detalles de su actividad. Como
dice Bielsa, administrar, es algo ms que ejecutar, pues si ejecutar es cumplir lo ordenado, administrar, es concebir y llevar a
la prctica la concepcin o disposicin con criterio de oportunidad, de eficiencia, de eleccin de medios etc.77
No debemos confundir; discrecionalidad con arbitrariedad. El poder discrecional, es un poder legal, no se aparta del Derecho, la
extralimitacin de l, constituye un acto ilcito. En consecuencia, est prohibido por la ley a cualquier autoridad o jefe, mandar
caprichosamente dentro de su competencia. Por eso, establecimos que la actividad administrativa est sujeta a contralor
jurisdiccional, encargado de ratificar las desviaciones de los principios jurdicos o constitucionales en que pueda incurrir el
funcionario, dando origen, as al siguiente principio:
Principio de contralor Jurisdiccional. Se trata de la necesidad de controlar el ejercicio de la funcin administrativa a travs
de la funcin jurisdiccional. Un rgano independiente, ser el encargado de ese control, que constitucionalmente puede asumir
distintas formas.
El contralor puede ser interno, mediante la organizacin de la justicia administrativa o externo, fuera de su mbito, por la justicia
judicial. El concepto de jurisdiccin, dice Ildarraz puede hacer referencia a la funcin que ejercen tanto los tribunales
jurisdiccionales como administrativos. sto a su vez, nos marca dos sistemas: los de doble jurisdiccin, que son aquellos en los
cuales el control de la funcin lo despliega la propia administracin y en ltima instancia el poder judicial, y los de nica
jurisdiccin, donde el control se agota en la administracin78
Principio de razonabilidad. Unido a los principios anteriores, se encuentra el de razonabilidad. Ser razonable, aquella
actividad desplegada por la administracin, que permita lograr los fines perseguidos con el menor menoscabo del mbito de la
libertad de los ciudadanos.
Determina ste principio; si hay o no - proporcin entre la solucin buscada (respuesta normativa) y la situacin de necesidad.
En consecuencia, el contenido general del Derecho Administrativo incluye los siguientes puntos:
a) La organizacin y funciones de la administracin pblica conteniendo: la administracin activa (servicios pblicos) y la
actividad jurisdiccional (justicia administrativa).
b) Los actos administrativos, que se deben diferenciar de los actos de gobierno.
c) El poder de polica79
70
d) La administracin del dominio pblico etc.
No debemos confundir, el Derecho Administrativo, - rgimen jurdico de la administracin pblica , con Ciencia de la
Administracin, que es el rgimen poltico de la Administracin Pblica. El objeto de la Ciencia de la Administracin, est
constituido por la actividad del Estado, dirigida a la realizacin de los fines sociales, en el dominio limitado de la Administracin
Pblica.
Los preceptos de la Ciencia de la Administracin, para que el Estado realice esos fines, deben mirar a una direccin poltica
(poltica comercial, agraria, cultural) y subordinarse a la regulacin jurdica de esa actividad concreta del Estado, es decir, al
Derecho Administrativo
.
2.2.2. El Poder de Polica.
El Poder de Polica constituye una facultad, una atribucin. Es la actividad de coercin que surge de la Constitucin y las leyes.
Se permite limitar o restringir las libertades y derechos de los habitantes para mantener el orden, la seguridad pblica, la
moralidad. Surge ste poder del art. 14 Constitucin Nacional precisamente de la frase de las leyes que reglamentan su
ejercicio. Debe manejarse y aplicarse teniendo en cuenta los distintos principio y en especial el de razonabilidad
Esta facultad cuyo fin es que todos puedan ejercer iguales derechos esta limitado por el art 28 de la ley suprema (CN) al disponer
que los principios garantas y derechos reconocidos en los anteriores art no podrn ser alterados por las leyes que reglamenten
su ejerci

2.2.3. Los Servicios Pblicos.
Es: Toda actividad pblica o privada, regulada por la ley (decreto, ordenanza), con el objeto de satisfacer en forma ms o menos
continua necesidades colectivas.

2.3. Finanzas y Derecho Tributario.

2.3.1 Concepto y caracterizacin

Derecho Tributario y financiero Es una rama del Derecho Pblico, que se ocupa: De reglamentar, la percepcin, gestin y
erogacin de los medios econmicos, conferidos al Estado y a los Entes Pblicos para el desenvolvimiento de su funcin. Se
bifurca de l constituyendo una de sus ramas, el Derecho Tributario o Fiscal Nos dice Marienhoff: Vinculada a la nocin de
Estado aparece la nocin de fisco y tal nocin ya aparece en el Derecho Romano.
Actualmente se denomina Fisco, al Estado, cuando desenvuelve su personalidad en el campo del derecho privado. Sirve para
designar al Estado, como sujeto de derechos de ndole patrimonial. Por eso decimos que los bienes que integran el dominio
privado del Estado, son bienes Fiscales Como las tierras fiscales, artculo 2342 Cdigo Civil.
As como los individuos, el Estado necesita para realizar sus actividades, disponer de medios, entre ellos, el dinero, debiendo,
adems organizar sus gastos. Por lo tanto, el objeto de estudio, de sta rama del derecho, ser: 1) El presupuesto, 2) Los tributos,
3) Gastos pblicos, 4) Crdito pblico y 5) Derecho Penal Financiero.
Es fundamental, en la actividad financiera, obtener recursos, para satisfacer los gastos realizados por el Estado, para el
cumplimiento de sus fines. El Estado, como sujeto de la actividad financiera, deber procurar recursos, como emprstitos o
donaciones. Sin embargo, los recursos del Estado, provienen principalmente, de los denominados tributos,89 compuestos por:
impuestos,90 tasas y contribucin de mejoras, denominada, por algunos autores, contribuciones especiales.
.
2.4. Derecho Poltico

2.4.1 Concepto
Es el que rige la estructura fundamental del estado y, dentro de ella , principalmente la forma de gobierno, las facultades de sus
rganos, relaciones de estos entre si, y adems con la poblacin en cuanto tiendan a integrar el gobierno.
2.4.2. La poltica como ciencia y como actividad
Para la comprensin y el estudio de la poltica, se debe partir de distintos puntos de vista. Puede ser enfocada como: a) ciencia
y b) actividad.
a) Como ciencia: Como saber, se le contempla a travs de la denominada, Ciencia Poltica, que tiene como objeto propio al
Estado. Estudia al mismo, en su vida y desarrollo, explicando no slo su naturaleza, sino tambin su origen y composicin,
teniendo en cuenta, las causas y sus elementos - territorio, poblacin - que lo determinan como tal (poder).
En el Derecho Poltico, la rbita de estudio, no ser la de un Estado determinado, sino la de todo Estado, constituyndose la
denominada, Teora General del Estado.19 En la asignatura Derecho Poltico, 20 estudiarn, precisamente, la Teora General
del Estado, conjuntamente con Historia de las Ideas Polticas, es decir historia de las opiniones sobre el Estado21.
La Teora ensea, cul es el concepto general del Estado en el mundo moderno y cules son las nociones fundamentales e
instituciones esenciales semejantes, que, bajo diversas formas, se hallan en todos los pueblos. No abordaremos, en este Derecho
Poltico, normas de ninguna clase, no es una ciencia normativa, no se ocupa de reglas de conducta. Su objeto, es simplemente
estudiar al Estado en general. Los problemas que suelen tratarse, aunque no todos son de Derecho Poltico, se refieren al concepto
de Estado, sus elementos, su naturaleza, a los fines, origen y forma que puede revestir. Estudia la soberana, con prescindencia de
la forma, no indaga cmo se ejercer el poder soberano en las Constituciones, por ejemplo, en el ordenamiento poltico
Argentino.
b) Como actividad, es: accin ordenadora, y lucha por el poder. El Derecho Poltico, como ciencia jurdica que estudia al Estado,
no debe ser confundido, con la poltica. La poltica, es la ciencia prctica del Estado o ciencia aplicada; aquella que determina el
modo como el Estado puede alcanzar determinados fines.
La poltica es tambin lucha por el poder, as los gobernantes luchan para permanecer en el gobierno, a fin de cumplimentar su
plan propuesto. En consecuencia, parte de los gobernados, lucharn a su vez, para desalojarlos; por eso definimos a la poltica
tambin como actividad .
71
La poltica es un arte y una tcnica del gobierno de Estado. As entendida la poltica, es una actividad al servicio del hombre,
como el Estado es una Institucin a su servicio.
Precisado que la poltica es ciencia y actividad, cabe preguntarnos cmo definimos el Derecho Poltico? Conforme las
consideraciones generales expresadas, decimos que es:
La rama del Derecho Pblico que estudia la Teora General del Estado; nos ensea el concepto general del Estado y las nociones
fundamentales e instituciones esenciales que bajo diferentes formas encontramos en el mundo.


2.4.3. El Estado





2.4.3.1 Elementos.
2.4.3.2. Formas de Estado.
2.5. Derecho Pblico Provincial y Municipal
2.5.1. Definicin
2.5.2. Importancia del rgimen Municipal.
2.5.3. El Municipio: Caracterizacin.
2.6. Derecho Procesal
2.6.1 Concepto y caracteres
2.6.2. Su divisin
2.6.3. Contenido
2.7. Derecho Penal
2.7.1 Concepto.
2.7.2 Caracteres.
2.7.3 Contenido.
2.7.4. El delito: Definicin
2.7.5 Derecho Contravencional
2.8. Derecho Internacional Pblico
2.8.1. Concepto y denominaciones
2.8.2. Caracteres
3. DISCIPLINAS QUE INTEGRAN EL DERECHO PRIVADO:
3.1. Derecho Romano: Concepto.
3.2. Derecho Civil.
3.2.1. Antecedentes
3.2.2. Concepto e Instituciones que lo integran
3.3. Derecho Comercial.
3.3.1. Concepto y nociones fundamentales
3.3.2. Proteccin del Consumidor y usuario.
3.3.3. Relaciones y diferencias entre el Derecho Civil y Comercial.
3.4. Derecho de la navegacin:
3.4.1. Derecho Martimo
3.4.2. Derecho Aeronutico
3.5. Derecho Laboral y Previsional.
3.5.1. Concepto y caractersticas generales.
3.5.2. El Artculo 14 bis de la Constitucin Nacional.
3.6. Derecho, Agrario Forestal y Minero.
3.6.1. Conceptualizacin.
3.6.2. Aspectos comunes y distintivos.
3.7. Derecho ambiental:
3.7.1. Antecedentes
3.7.2. Tutela jurdica en el Derecho Argentino
3.8. Derecho Internacional Privado.
4. LA INFORMTICA AL SERVICIO DEL DERECHO
4.1. La informtica: Concepto.
4.2. La Informtica Jurdica:
4.2.1. Concepto.
4.2.2. Clasificacin: Informtica jurdica documental, jurdica de gestin.
Y jurdica de decisin.
4.3. El derecho Informtico
4.3.1. Concepto y caracterizacin.
4.3.2. Su importancia actual.
4.3.3. Su influencia en las distintas ramas del derecho.
4.4. Lmite y garanta jurdica al uso informtico
4.4.1. Consideraciones generales.
4.4.2. El Derecho a la Intimidad.
4.4.3. La Proteccin Jurdica de la Intimidad frente a la informtica
72









































7: Disciplinas que integran el Derecho Privado













73

2 Conceptos bsicos del derecho

En el transcurso de las bolillas hemos visto que la persona humana se abre o se proyecta en mltiples
relaciones, encontramos en esas relaciones, las relaciones jcas, lo que significa que tenemos el
concepto de Norma, ordenamiento jco, sujeto de derecho, capacidad, etc.
Esto implica hablar de Libertad (persona humana existencia), Relaciones Humanas (coexistencia),
Relaciones jcas (Derecho Objetivo- Derecho subjetivo).

Concepto:

El derecho es el sistema de normas coercibles que rigen toda la conducta humana en interferencia
intersubjetiva, para realizar en dichas conductas determinadas valores propios del derecho. A tal fin,
las normas aludidas prescriben qu conductas son ilcitas (un grupo limitado), reconociendo
implcitamente como los lcitas a todas las dems (que son infinitas), y disponiendo respecto de
algunas conductas lcitas, cules son y cmo deben hacerse.

Importante, hay que distinguir:
1. Derecho: nos referimos a ordenamiento jco. Y por lo tanto a norma jca. Tambin se lo llama
derecho objetivo, derecho-norma, derecho en sentido objetivo
2. Derecho subjetivo o facultad jca: es para nombrar el elemento activo de la relacin jca.
3. Relacin jca: para designar al vinculo entre dos o ms personas, expresin univoca (derecho
en sentido subjetivo).














Situacin Jca
Es la situacin o estado de una persona frente al Derecho, en virtud del conjunto de facultades y
deberes que tenga en un momento dado. Ej: situacin jca del padre, hijo, esposo, etc
Tenemos las:
Fundamentales
Derivadas

1.3 Sujetos del Derecho
En general, los trminos persona. Sujetos del derecho y titular del derecho, se consideran sinnimos.
Pero en la prctica se emplean de la ste manera:
Persona: para referirse al ser humano o a las personas colectivas
Sujeto del derecho persona jurdica: Es el ser humano en tanto que aptos para ser titulares de
derechos. As se dice persona por nacer y no sujeto por nacer; sujeto activo y no persona
activa; sujeto pasivo y no persona pasiva.

Nuevamente escribo: la relacin jca solo puede darse entre dos personas, y por eso corresponde
distinguir sujeto activo como el titular de la facultad jca y sujeto pasivo u obligado, titular del deber.
Relacin Jurdica
Sujeto Activo Sujeto Pasivo
Titular del Derecho
subjetivo-facultad
jca.
Titular del deber jco. Le
incumbe la obligacin de
cumplir o respetar el sujeto
activo. Su incumplimiento:
trasgresin o entuerto
74

1.3.1 Persona. Cdigo civil
Art 30: Son personas todos los entes susceptibles de adquirir derechos, o contraer obligaciones.

Art 31: Las personas son de una existencia ideal o de una existencia visible. Pueden adquirir los
derechos, o contraer las obligaciones que este cdigo regla en los casos, por el modo y en la forma
que l determina. Su capacidad o incapacidad nace de esa facultad que en los casos dados, les
conceden o niegan las leyes.


1.3.1.1 Persona de existencia visible
Artculo 51 Todos los entes que presentasen signos caractersticos de humanidad, sin distincin de
cualidades o accidentes, son personas de existencia visible.

Art 32 Todos los entes susceptibles de adquirir derechos, o contraer obligaciones, que no son personas
de existencia visible, son personas de existencia ideal, o personas jurdicas


1.3.1.1.1 Iniciacin y trmino de la existencia jca de las personas
Iniciacin:
Artculo 70 Desde la concepcin en el seno materno comienza la existencia de las personas y antes de
su nacimiento pueden adquirir algunos derechos, como si ya hubiesen nacido. Esos derechos quedan
irrevocablemente adquiridos si los concebidos en el seno materno nacieren con vida, aunque
fuera por instantes despus de estar separados de su madre.
Trmino:
Artculo 103 Termina la existencia de las personas por la muerte natural de ellas. La muerte civil no
tendr lugar en ningn caso, ni por pena, ni por profesin en las comunidades religiosas.

1.31.1.2 atributos de la personalidad
Dijimos que la persona jca es todo ser humano que tiene la aptitud de ser titular de derechos, esta
aptitud se refiere a capacidad, atributos
El art 31 del Cod. Civil nos habla indirectamente sobre capacidades, es decir capacidad para adquirir o
contraer obligaciones

A Clases de capacidad
De Derecho: Es la aptitud para ser titular de derechos, se relaciona con el goce de os mismos.

De Hecho: Es la aptitud para ejercer los derechos por si mismos, sin intervencin de terceros,
se relaciona con el ejercicio de los derechos.
Artculo 129 La mayor edad habilita, desde el da que comenzare, para el ejercicio de todos
los actos de la vida civil, sin depender de personalidad alguna o autorizacin de los padres,
tutores o jueces.
En sntesis: toda persona de mayor de edad, normal, fsica y psquicamente que no sufra una
interdiccin civil o penal goza de plena capacidad de hecho.

Ambas clases de capacidad integran lo que se llama capacidad y por lo tanto cuando se va a
realizar un acto, corresponde preguntarse primero: si tiene capacidad de derecho y luego si tiene
capacidad de hecho para realizarlo.

Para ntro cdigo Civil, la capacidad es regla y la incapacidad es la excepcin.

1.3.1.13.3 Clases de incapacidad
75
Incapacidad de Derecho: es aquella en la cual, la persona afectada por ella, no puede ser
titular de derechos. Esta incapacidad es relativa, es decir referida a determinados derechos,
si fuera absoluta desaparecera el sujeto de derecho, lo que no es posible.
Ej: Artculo 1361
Es prohibida la compra, aunque sea en remate Pblico, por s o por interpuesta persona:
1. A los padres, de los bienes de los hijos que estn bajo su
Patria potestad;
2. A los tutores y curadores, de los bienes de las personas que estn a su cargo y
comprar bienes para stas, sino en los casos y por el modo ordenado por las leyes;
3. A los albaceas, de los bienes de las testamentaras que estuviesen a su cargo;
4. A los mandatarios, de los bienes que estn encargados de vender por cuenta de sus
comitentes;
5. A los empleados pblicos, de los bienes del Estado, o de las municipalidades, de
cuya administracin o venta estuviesen encargados;
6. A los jueces, abogados, fiscales, defensores de menores, procuradores, escribanos
y tasadores, de los bienes que estuviesen en litigio ante el juzgado o tribunal ante el
cual ejerciesen, o hubiesen ejercido su respectivo ministerio;
7. A los Ministros de Gobierno, de los bienes nacionales o de cualquier
establecimiento pblico, o corporacin civil o religiosa, y a los Ministros Secretarios de
los gobiernos de provincia, de los bienes provinciales o municipales, o de las
corporaciones civiles o
religiosas de las provincias.

Incapacidad de hecho
Absoluta(solo de hecho): cuando la persona est inhabilitada para el ejercicio de todos sus
derechos.
Ej: ARTICULO 54.- Tienen incapacidad absoluta:
1. Las personas por nacer;
2. Los menores impberes;
3. Los dementes;
4. Los sordomudos que no saben darse a entender por escrito. Un nio de 10
aos puede ser propietario de una casa (capaz de derecho) pero n puede
validamente enajenarla, arrendarla, etc(incapaz absoluto de hecho).

Relativa( de hecho y derecho): Cuando inhabilita a la persona para ejercer los derechos.
Ej: en el caso de los sordos mudos que saben darse a entender por escrito, los menores
adultos (mayores de 14 aos pero menores de 21 aos- art 127 cd civil) en otros actos
estn facultados para reconocer hijos, sin autorizacin paterna (art 286 Cd civil)

ARTICULO 286.- El menor adulto no precisar la autorizacin de sus
padres para estar en juicio, cuando sea demandado criminalmente, ni
para reconocer hijos ni para testar.

B Estado de Familia
Condicin de cada individuo en relacin con los derechos y obligaciones civiles; es una cualidad de
calificacin de la persona el cual es nico y excluyente.

Hace referencia a su condicin de estado civil: soltero, casado, viudo, divorciado.Al rol de las
personas en la sociedad o en una familia, por ejemplo el estado de hijo permite reclamar la
filiacin; tambin se aplica al estado civil de las personas, casadas o solteras. Este atributo es
importante para reclamar o reconocer derechos relacionados con el mismo



1.3.1.2.5 Nombre y caractersticas
Lo identifica. Se encuentra compuesto por dos elementos:
a) el nombre de pila, que es el que se adquiere por la inscripcin en el Registro del Estado y la
76
Capacidad Civil de las Personas y tiene algunas limitaciones dadas por la ley 18.248 (cuyas
disposiciones hoy no se aplican todas).
b) el apellido, que segn sea su filiacin ser su rgimen; por ejemplo si es hijo matrimonial
tendr el apellido de padre y opcionalmente el de la madre y si es extramatrimonial tendr el
apellido de quien lo reconozca.

1.31.1.6 Domicilio
Indica el lugar en el que las personas tienen el centro de sus relaciones jurdicas, el atributo de las
personas (el que no puede faltar) es el domicilio general real o general legal (este segundo es para
personas determinadas y cuyos supuestos estn determinados en el Cdigo Civil)

ARTICULO 89.- El domicilio real de las personas, es el lugar donde tienen
establecido el asiento principal de su residencia y de sus negocios. El domicilio
de origen, es el lugar del domicilio del padre, en el da del nacimiento de los
hijos.

ARTICULO 90.- El domicilio legal es el lugar donde la ley
presume, sin admitir prueba en contra, que una persona reside de manera
permanente para el ejercicio de sus derechos y cumplimiento de sus
obligaciones, aunque de hecho no est all presente.

1.3.1.2 Personas jcas
El hombre no puede actuar solo para realizar emprendimientos o actividades;
para ello necesita de otras personas; por eso existen las denominadas personas jurdicas; estos son
entes reconocidos por el Derecho y que poseen dos elementos:
a) uno material: que es el grupo de personas o grupo humano base de las personas jurdicas;
b) uno formal: que es la capacidad de derecho, por ello goza tambin de personalidad jurdica.

Siguiendo a Ferrara se puede definir a las personas jurdicas como asociaciones
o instituciones formadas para la consecucin de un fin y reconocidas por el orden jurdico como
sujetos de derecho

Art 32 Todos los entes susceptibles de adquirir derechos, o contraer obligaciones, que no son personas
de existencia visible, son personas de existencia ideal, o personas jurdicas

1.3.1.2.1 Caractersticas
Las personas jurdicas poseen al igual que las fsicas atributos:
a) un nombre, que puede ser de fantasa o el nombre de los socios en el caso de las sociedades
comerciales (segn el tipo de sociedad que sea), o en el caso de las empresas unipersonales el nombre
comercial que se adquiere por un ao de uso sin oposicin.
b) capacidad de derecho limitada por su actividad, su naturaleza y por la ley,
c) domicilio general legal (es uno de los supuestos mencionados anteriormente)
d) patrimonio: este es un atributo esencial de las personas jurdicas ya que sin ste no pueden
funcionar ni realizar sus actividades.
El patrimonio de las personas jurdicas es distinto al de sus miembros

1.3.1.2.2 Iniciacin y trmino de la existencia de la persona jurdica
Inicia cuando la fecha est autorizada por la Ley y su fin cuando por disposicin legal fundada en
voluntad de sus miembros, disolucin conclusin de su objeto, etc
Iniciacin
Artculo 45.- Comienza la existencia de las corporaciones, asociaciones, establecimientos, etc., con el
carcter de personas jurdicas, desde el da en que fuesen autorizadas por la ley o por el Gobierno, con
aprobacin de sus estatutos, y confirmacin de los prelados en la parte religiosa.
Las decisiones administrativas en esta materia podrn ser revocadas judicialmente por va sumaria, en
caso de ilegitimidad o arbitrariedad.
77
En el supuesto de fundaciones cuyos estatutos no prevean el procedimiento para su reforma, podr el
Poder Ejecutivo disponer su modificacin para hacer posible el cumplimiento del fin de la entidad. En
este caso los rganos de gobierno de la fundacin podrn interponer los recursos mencionados en el
prrafo anterior.
Artculo 46.- Las asociaciones que no tienen existencia ideal como personas jurdicas, sern
consideradas como simples asociaciones civiles o religiosas, segn el fin del instituto. Son sujetos de
derecho, siempre que la constitucin y designacin de autoridades se acredite por escritura pblica o
instrumentos privados de autenticidad por escribano pblico. De lo contrario, todos los miembros
fundadores de la asociacin y sus administradores asuman responsabilidad solidaria por los actos de
sta. Supletoriamente regirn a las asociaciones a que este artculo se refiere la norma de la sociedad
civil (TEXTO ORDENADO POR LA LEY 17.711)
Artculo 47.- En los casos en que la autorizacin legal de los establecimientos fuese posterior a su
fundacin, quedar legitimada su existencia como persona jurdica, con efecto retroactivo al tiempo en
que se verific la fundacin.

Fin de la existencia
Artculo 48.- Termina la existencia de las personas jurdicas que necesitan autorizacin expresa estatal
para funcionar:
1 Por su disolucin en virtud de la decisin de sus miembros, aprobada por la autoridad competente;
2 Por disolucin en virtud de la ley, no obstante la voluntad de sus miembros, o por haberse abusado
o incurrido en transgresiones de las condiciones o clusulas de la respectiva autorizacin, o porque sea
imposible el cumplimiento de sus estatutos, o porque su disolucin fuese necesaria o conveniente a los
intereses pblicos;
3 Por la conclusin de los bienes destinados a sostenerlas.
La decisin administrativa sobre retiro de la personera o intervencin a la entidad dar lugar a los
recursos previstos en el artculo 45. El juez podr disponer la suspensin provisional de los efectos de
la resolucin recurrida.
Artculo 49.- No termina la existencia de las personas jurdicas por el fallecimiento de sus miembros,
aunque sea en nmero tal que quedaran reducidos a no poder cumplir el fin de su institucin.
Corresponde al gobierno, si los estatutos no lo hubiesen previsto, declarar disuelta la corporacin, o
determinar el modo cmo debe hacerse su renovacin.
Artculo 50.- Disuelta o acabada una asociacin con el carcter de persona jurdica, los bienes y
acciones que a ella pertenecan, tendrn el destino previsto en sus estatutos; y si nada se hubiese
dispuesto en ellos, los bienes y acciones sern considerados como vacantes y aplicados a los objetos
que disponga el Cuerpo Legislativo, salvo todo perjuicio a tercero y a los miembros existentes de la
corporacin.

1.3.1.2.3 Clasificacin
Artculo 33.- Las personas jurdicas pueden ser de carcter pblico o privado.
Tienen carcter pblico:
1 El estado Nacional, las Provincias y los Municipios.
2 Las entidades autrquicas.
3 La Iglesia Catlica.
Tienen carcter privado:
1 Las asociaciones y las fundaciones que tengan por principal objeto el bien comn, posean
patrimonio propio, sean capaces por sus estatutos de adquirir bienes, no subsistan exclusivamente de
asignaciones del Estado, y obtengan autorizacin para funcionar.
2 Las sociedades civiles y comerciales o entidades que conforme a la ley tengan capacidad para
adquirir derechos y contraer obligaciones, aunque no requieran autorizacin del Estado para funcionar.

1.4 Otros conceptos
1.4.1 Objeto Jurdico: hechos y actos jurdicos
78
El acto jurdico es el acto humano voluntario o consciente, que tiene por fin inmediato establecer entre
las personas relaciones jurdicas, crear, modificar o extinguir un derecho. El acto jurdico produce una
modificacin en las cosas o en el mundo exterior porque as lo ha dispuesto el ordenamiento jurdico.
Para que se d el acto jurdico no basta con que haya un sujeto y un objeto con bastante capacidad, se
necesita algo que los ponga en relacin, estableciendo un lazo o un vnculo que los una, haciendo
pasar la relacin jurdica del estado de posibilidad al estado de existencia. Este tercer elemento es un
hecho, que por ser productor de efectos jurdicos se denomina hecho jurdico, cuando tal hecho
procede de la voluntad humana recibe el nombre de acto jurdico.

Hecho Jurdico: Son aquellos hechos humanos o naturales que producen consecuencias jurdicas.
Ej: un contrato, engendra en un principio derechos y deberes para ambas partes contratantes.
Un nacimiento, del que surgen facultades y obligaciones de los padres con respecto al hijo y
viceversa

Los hechos desempean un doble papel en el derecho:
1. como hecho jurdico propiamente dicho, es decir como fuente de relaciones. Los hechos
pueden ser naturales como humanos. Las relaciones jcas no surgen sino a consecuencia de
estos hechos naturales o humanos que se llamarn hechos jcos.
2. como objeto del derecho(o hecho-objeto) Es importante saber que se toman como objeto del
derecho solo los hechos humanos y no naturales.
Ej: la entrega de una cosa, prestacin de servicios mdicos

Estos hechos humanos pueden ser lcitos o ilcitos



Lcitos





ej: nacimiento, modificacin Ej: levantarse y afeitarse en la maana
o extincin de derechos
y deberes, se producen enseguida
de su realizacin.

Ilcitos:

Acto jco Simples actos
Voluntarios: discernimiento,
intencin y libertad
79






1.4.2 Actividad antijurdica
Es el incumplimiento de la prestacin debida por el sujeto obligado, es decir , el incumplimiento del
deber jco. La norma de derecho establece como condicin pertinente que debe aplicrsele al
trasgresor.

Quien comete una trasgresin , no viola el Derecho, sino que cumple la conducta descripta en la
Perinorma: viola un deber jco, por lo tanto tiene una sancin

Cossio dira: violacin a la norma Sera castigar a quien no cometi entuerto, o no castigar a quin lo
cometi

Acto ilcito:
- contrario a la ley
- provoque daos a terceros
- intencin, discernimiento y libertad = Dolo ( con intencin) / Culpa (negligencia o imprudencia)

1.4.2.3 Sancin
La sancin jurdica
La sancin es la consecuencia jurdica que el incumplimiento de un deber produce en relacin con el
obligado. La sancin se encuentra condicionada por la realizacin de un supuesto que tiene carcter
secundario (pues consiste en la inobservancia de un deber establecido por una norma).
La obligacin cuyo incumplimiento representa el supuesto jurdico de la sancin deriva de un supuesto
primario. Si las obligaciones que el primario condiciona son cumplidas, el secundario no se realiza y la
sancin no puede imponerse.

Clasificacin de las sanciones: las sanciones deben ser clasificadas atendiendo la finalidad que
persiguen y a la relacin entre la conducta ordenada por la norma infringida y la que constituye el
contenido de la sancin.
Sancin Acto ilcito
Hecho: 1)Natural- terremoto-
inundacin no interviene el H
2)Humanos
estos pueden ser(2)
Involuntarios: En gral
no producen
consecuencias jcas,
pero cdo son ilcitas,
si. Ej: delitos culposos
del D. Penal y
cuasidelitos civiles.
Voluntarios son:
Lcitos: tenemos
-actos jcos: cdo tienen por
fin inmediato producir
consecuencias jcas
-actos simplemente lcitos:
cdo la realizacin de las
consecuencias dependen de
algn suceso futuro

Ilcito: trasgresin o
entuerto
Acto
lcito
Culposo
Doloso

80

Pueden ser clasificadas desde distintos puntos de vista:
I) Corrientes
Civiles: principalmente indemnizacin pecuniaria
Penales: principalmente multas y penas privativas de libertad
Disciplinarias: principalmente suspensin, separacin del infractor, etc

II) Maynez teniendo el criterio de finalidad que persiguen las distinguen en:
Cumplimiento forzoso, su fin es obtener coactivamente la observancia de la norma infringida.
Indemnizacin que tiene por fin obtener una prestacin econmica equivalente al deber
jurdico no cumplido
Castigo cuya finalidad es aflictiva y no persigue el cumplimiento del deber jurdico primario ni
la obtencin de prestaciones equivalentes.
Este esquema constituye las formas simples de sanciones, existiendo otras combinaciones
(cumplimiento + indemnizacin; cumplimiento + castigo; indemnizacin + castigo; etc.).

Sancin, coaccin y coercibilidad
La sancin (consecuencia normativa de carcter secundario) no debe ser confundida con coaccin, que
es la aplicacin forzada de la sancin. En ese sentido, el derecho tolera e incluso prescribe el empleo
de la fuerza para que se observen sus preceptos.

Por coercibles entendemos la posibilidad que la norma sea cumplida en forma no espontnea, incluso
contra la voluntad del obligado.
Los deberes morales son incoercibles ya que deben cumplirse en forma espontnea, es decir, las
obligaciones morales no pueden ser forzadas a seguirse.
Sintticamente podemos definir:
Coercin: impulso a obrar en determinado sentido.
Coaccin: El Estado obliga a cumplir, es la ejecucin forzada de una sancin.
Sancin: Es la consecuencia perjudicial (ante el incumplimiento) para el obliga-do de una norma
jurdica.

La accin
Derecho de accin: Posee el gobierno, quien monopoliza la coaccin y se encarga de hacer efectivo
contra el obligado la sancin.
La accin se dirige contra el organismo jurisdiccional quien la hace correr y se produce la litis debido
a que puede haber una peticin del particular juzgado quien promueve la revisin del caso.

1.4.3 es igual al punto 1.4.5 Prestacin-Deber jurdico
Suele designarse errneamente al deber jurdico pero acertadamente es el contenido del deber jurdico.
Por ejemplo, en el contrato de compraventa se habla del deber de entregar la cosa vendida y
no la prestacin de entregar la cosa vendida, porque ese entregar es la prestacin que
constituye el contenido del deber jurdico.
Es inapropiado llamar objeto del derecho a la prestacin ya que es correcto llamarla deber jurdico.
Con las expresiones deber jurdico, obligacin, se alude a la prestacin desde el punto de vista del
obligado; es, por lo tanto, ms correcta la palabra prestacin.

1.4.4 Obligacin
Vnculo jurdico en cuya virtud alguien puede exigir de un sujeto pasivo el cumplimiento de una
prestacin consistente en una cosa o en un hecho, positivo o negativo.
La obligacin aparece en la vida de las relaciones jurdicas cuando los pueblos perciben la posibilidad
de transferir al futuro el cumplimiento o efectividad de las prestaciones (prestaciones son los objeto de
las obligaciones).

Las obligaciones se extinguen por diversos medios:
81
Pago: consiste en la entrega de la cosa o en el cumplimiento del hecho prometido, pudiendo el
mismo realizarse por diversos medios. El pago debe tener una causa legtima, de lo contrario puede
repetirse lo pagado, estos es, exigirse la devolucin de quien indebidamente lo ha recibido. El derecho
ha considerado la situacin especial en que pueden hallarse determinados deudores y les ha concedido
el beneficio de la competencia que consiste en no obligarlos a pagar ms all del lmite de sus
necesidades, segn las circunstancias, la condicin social y dems particularidades del caso, con cargo
de que lo hagan cuando mejores su situacin o fortuna.
Novacin: Consiste en la transformacin de una obligacin que, como es natural, se extingue para
dar lugar a otra. La novacin debe ser expresa y no tcita.
Compensacin: Se verifica cuando dos o ms personas son recprocamente acreedores y deudores.
Las deudas se compensan hasta la concurrencia de la menor.
Transaccin: Acto jurdico bilateral por el que las partes, cediendo algo en sus pretensiones
recprocas y otorgndose mutuas concesiones, extinguen obligaciones en muchos casos dudosas o
litigiosas.
Confusin: Se verifica cuando en una misma persona se rene la condicin de acreedor y de deudor,
simultneamente, sea por un ttulo singular o universal o cuando un tercero viene a ser heredero del
acreedor y del deudor.
Renuncia del acreedor: Cuando el acreedor renuncia a sus derechos y el deudor acepta, queda la
obligacin extinguida.
Imposibilidad de pago: Cuando la prestacin constitutiva del objeto de la obligacin se ha hecho
legal o fsicamente imposible, sin culpa del deudor, la obligacin se extingue.

1.4.5 Deber Jurdico igual a Prestacin

1.4.6 competencia y Jurisdiccin
La jurisdiccin se considera como el poder genrico de administrar justicia, dentro de los poderes y
atribuciones de la soberana del Estado; competencia es precisamente el modo o manera como se
ejerce esa jurisdiccin por circunstancia concretas de materia, cuanta, grado, turno, territorio
imponindose por tanto una competencia, por necesidades de orden practico. Se considera, entonces,
tanto como facultad del juez para conocer en un asunto dado, como tambin el conflicto que puede
existir por razn de competencia, como es el caso de conflicto o cuestiones que pueden darse al
respecto.
La jurisdiccin es el genero, mientras que la competencia viene a ser la especie todos los jueces
tienen jurisdiccin, pues tienen el poder de administrar justicia, pero cada juez tiene competencia
para determinados asuntos.

1.4.7 Responsabilidad
El incumplimiento de una norma, la violacin del deber genrico de no daar o el incumplimiento de
una obligacin genera lo que se denomina responsabilidad.
Es el deber de reparar el dao injustamente causado; en principio trata de volver las cosas a su estado
anterior, si sto no fuera posible, entonces repara pecuniariamente. Por ejemplo: si dejo de pagar el
alquiler el dueo de la casa me va a poder reclamar el pago de lo adeudado, ms intereses y pedirme el
desalojo; sto es consecuencia de lo que se llama responsabilidad contractual

1.4.7.1 tipos de responsabilidad

Directa (por el hecho propio) Es la ms comn. Qu quien hay cometido un hecho ilcito, sea
sancionado como dispone el respectivo ordenamiento jurdico.

Indirecto (por el hecho ajeno o vicario) en este caso no se aplica la sancin al autor de la
transgresin, sino a un tercero, es decir a una persona que no ha tenido participacin en el hecho ilcito
cometido.
82
Ej: la responsabilidad de los padres por los hechos ilcitos cometidos por los hijos menores. La
responsabilidad de los establecimientos educativos pblicos o privados por los daos y perjuicios
provocados a terceros por sus trabajadores en el desempeo de sus labores

Subjetiva (o por culpa-en realidad tambin es dolo-) para que haya una responsabilidad jca, debe
existir el elemento subjetivo (culpa o dolo) en el autor del hecho ilcito.
Ej: la responsabilidad penal

Objetiva ( o sin culpa-queda excluido el dolo en esta especie- o por el riesgo creado, o por
resultado) en este caso la responsabilidad jca de alguien (ej: empleador) surgen cuando se producen
determinados hechos ilcitos, independientemente de que el responsable haya sido negligente. En este
tipo de responsabilidad jca, que da excluida, cuando ha habido dolo en el autor del hecho ilcito (ej: el
trabajador pasa hacer el responsable).


1.4.7.1.3 Poltica, administrativa, penal y civil

Civil: cuando implica el incumplimiento de una obligacin o cuando origina la obligacin de
indemnizar un dao injustamente causado (por ejemplo como consecuencia de un delito o un
cuasidelito). Generalmente se materializa por una reparacin en dinero o por tratar de volver las cosas
al estado anterior.
Penal: se configura cuando una persona vulnera un deber de conducta impuesto por el Derecho penal
al deber de afrontar las consecuencias que impone la ley. Dichas consecuencias se imponen a la
persona cuando se le encuentra culpable de haber cometido un delito o haber sido cmplice de ste..
Se materializa en una pena que busca castigar al delincuente e intenta su reinsercin para evitar que
vuelva a delinquir.
Poltica y administrativa: La responsabilidad poltica se deslindar de acuerdo con la Constitucin
Provincial y esta Ley Orgnica. Las responsabilidades civiles y penales sern ventiladas ante los
jueces ordinarios. La responsabilidad administrativa de los funcionarios ser determinada y graduada
en su alcance por los rganos creados con tal finalidad y por el Tribunal de Cuentas; este ltimo en
todo lo concerniente a la actividad econmico-financiera de los municipios y a la preservacin de sus
patrimonios

1.4.8 Cosas y Bienes Jurdicos

Artculo 2.311 Cod. Civil.- Se llaman cosas en este Cdigo, los objetos materiales susceptibles
de tener un valor. Las disposiciones referentes a las cosas son aplicables a la energa y a las
fuerzas naturales susceptibles de apropiacin.
Ej: objetos materiales: mesa, libro

Artculo 2.312.- Los objetos inmateriales susceptibles de valor, e igualmente las cosas, se llaman
"bienes". El conjunto de los bienes de una persona constituye su "patrimonio".

Es decir que la palabra bien tiene un doble significado
1. Restringido
2. Concepto amplio y el que tomaremos: Son BIENES Todos los objetos corporales e
incorporales susceptibles de tener valor econmico

Clasificacin
1. Cosas consideradas en si mismas, es decir en relacin con la naturaleza
2. Cosas consideradas con relacin a las personas

A )Cosas consideradas en si mismas, es decir en relacin con la naturaleza
1. Muebles o Inmuebles
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Inmuebles: son los que se encuentran fijos en un lugar determinado Ej: terreno, casa
Pueden serlo: a) por naturaleza (las cosas que se encuentran por si mismas inmovilizadas) Ej:
tierra, agua, rboles
c) por accesin: cuando una cosa mueble se incorpora a otra inmueble
d) por su carcter representativo: son los instrumentos pblicos donde constare la adquisicin de
derechos reales sobre bienes inmuebles, excepto los de hipoteca y anticresis

Muebles: son las que pueden transportarse de un lugar a otro.
Pueden serlo: a) por naturaleza: son las que pueden transportarse de un lugar a otro, sea movindose
por s mismas, sea que slo se muevan por una fuerza externa, con excepcin de las que sean
accesorias a los inmuebles
b)Por su carcter representativo: son todos los instrumentos pblicos o privados donde constare la
adquisicin derechos personales (titulo de crdito) o la existencia de derechos reales sobre cosas
muebles (prenda, usufructo, uso) y los instrumentos pblicos que comprueben reales de hipoteca y
anticrisis

2. Fungibles o no fungibles
a)Fungibles: Art 2324 Son cosas fungibles aquellas en que todo individuo de
la especie equivale a otro individuo de la misma especie, y que pueden
sustituirse las unas por las otras de la misma calidad y en igual cantidad.
Ej: dinero, 100 tornillos, un quintal de trigo, etc. En efecto 100 tornillos equivalen a 100
tornillos. Es decir, el fundamento de la fungibilidad est en que las cosas tienen el mismo
valor econmico.
b)No fungibles: las que no pueden sustituirse unas por otras, por tener individualidad propia.
Ej: una casa determinada, caballo de carrera, cuadro famoso

3. consumibles o no consumibles
a) Consumibles: Art 2325 Son cosas consumibles aquellas cuyas existencia termina con el primer
uso y las que terminan para quien deja de poseerlas por no distinguirse en su individualidad. .
Ej dinero
b) No Consumibles: Art 2325 Son cosas no consumibles las que no dejan de existir por el
primer uso que de ellas se hace, aunque sean susceptibles de consumirse o de deteriorarse
despus de algn tiempo Ej: zapatos, vestidos, instrumentos de trabajo

4. Divisibles o indivisibles
a) Divisible: Art 2326 Son cosas divisibles, aquellas que sin ser destruidas enteramente
pueden ser divididas en porciones reales, cada una de las cuales forma un todo homogneo y
anlogo tanto a las otras partes como a la cosa misma. Ej: pieza de genero, tierra

No podrn dividirse las cosas cuando ello convierta en antieconmico su uso y
aprovechamiento. Las autoridades locales podrn reglamentar, en materia de inmuebles, la
superficie mnima de la unidad econmica. Ej: caballo, cuadro

5. Principales o accesorias
a) Principales: Art 2327 Son cosas principales las que puedan existir para s mismas y por s
mismas. Ej: casa
b) Accesorias: Art 2328 Son cosas accesorias aquellas cuya existencia y naturaleza son
determinadas por otra cosa, de la cual dependen, o a la cual estn adheridas. Ej un marco con
respecto a una tela, en un anillo de brillantes, el aro es lo accesorio y la piedra, cosa
principal. En una biblioteca, los estantes son los accesorios y los libros, la cosa principal.

6. En el comercio o fuera del comercio
a) en el comercio (son enajenables) Art 2336 Estn en el comercio todas las cosas cuya
enajenacin no fuere expresamente prohibida o dependiente de una autorizacin pblica.
Ej, una casa, un ropero
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b)fuera del Comercio (las que no pueden enajenarse) Art 2337 Las cosas estn fuera del
comercio, o por su inenajenabilidad absoluta o por su inenajenabilidad relativa.
Son absolutamente inenajenables:
1. Las cosas cuya venta o enajenacin fuere expresamente prohibida por la ley.
2. Las cosas cuya enajenacin se hubiere prohibido por actos entre vivos y disposiciones de
ltima voluntad, en cuanto este cdigo permita tales prohibiciones.
Art 2338 Son relativamente inenajenables las que necesiten una autorizacin previa para su
enajenacin
Ej: calles, plazas, templos































85












Modulo 4




8: Integracin, interpretacin y aplicacin del Derecho

















86



1 Nocin Preliminar de Interpretacin, Integracin y aplicacin del Derecho
Cuando abordamos, Reglas de Conductas ticas y Tcnicas (tcnica jurdica), dejamos claro, que las
reglas tcnicas pueden y deben ser incorporadas al derecho, pueden ser juridizadas. Adelantamos, que,
la tcnica jurdica, consiste en: El adecuado manejo de los medios que permiten alcanzar los
objetivos que el derecho persigue, siguiendo pautas regladas.
La tcnica jurdica puede ser:
a) Legislativa: desplegada por el legislador, en la elaboracin de las leyes o para esclarecer el sentido
de un texto legislado
b) Jurisdiccional o judicial: realizada por los jueces, previa aplicacin del derecho;
c) Doctrinaria actividad realizada por los juristas, ya sea, para investigar o estudiar las distintas
instituciones del derecho.
Cabe ahora considerar, los aspectos tcnico jurdicos que se desarrollan a partir de la norma jurdica
ya elaborada. Interpretar, integrar y aplicar, son tres tareas tcnicas que, si bien, se encuentran
vinculadas, tienen una absoluta independencia metodolgica.
La Ciencia del Derecho es la disciplina que tiene por objeto el estudio de la: interpretacin, integracin
y sistematizacin de un ordenamiento jurdico, para su justa aplicacin. Es necesario, procurar ideas
firmes sobre la distincin que existe entre estos conceptos.
La teora de la interpretacin e integracin constituyen la hermenutica Jurdica.

1.1 Interpretacin del Derecho: Concepto
Toda norma jca es susceptible de interpretacin. Interpretar una norma consiste en establecer su
verdadero sentido y alcance.
a) Establecer su sentido: Esto se explica porque una norma jca significa algo, o si se quiere tiene una
finalidad un sentido.
Ej: Una ley establece vacaciones anuales pagadas por el empleador. Tiene la finalidad de asegurar un
descanso necesario para la salud fsica y mental de los trabajadores.
b) Alcance: habla sobre la extensin de esa finalidad o sentido, porque con dos leyes o decretos puede
perseguirse una misma o anloga finalidad, aunque con distinto alcance.
Ej: Una ley provisional que establezca vacaciones para los empleados pblicos provinciales y otra
nacional que las establezca tambin para todos los empleados y obreros: lo que es evidente, la
finalidad perseguida es la misma, pero en distinta medida.

Todo intento de efectuar la tarea de interpretacin de una norma jurdica
debe manejarse con dos herramientas: las tcnicas - principios de hermenutica- y los
contenidos sustanciales de la materia a la que se refiere la normativa a interpretar
Debemos destacar la importancia que tiene la jurisprudencia, en la labor interpretativa de las normas
sin desconocer por ello la vala de la doctrina autoral porque la interpretacin, resulta mucho ms
viva, ms justa y comprensiva, cuando se la efecta frente al caso concreto.

De un rpido repaso de la jurisprudencia de los ltimos aos, podemos extraer las siguientes reglas o
principios de interpretacin, imbuidas de profundo contenido prctico:

Debe procurarse desentraar la intencin del legislador.

Debe tenerse en cuenta la razonabilidad que deriva de la interpretacin.12

Tener en cuenta la finalidad de la ley.

Las leyes de excepcin son por lo general de interpretacin restrictiva.

87
La interpretacin debe contemplar el cuerpo normativo en su totalidad.

Ante un conflicto de normas se debe decidir por la de mayor jerarqua.
Debe evitarse aquella interpretacin que ponga en pugna la norma con el resto del ordenamiento
jurdico.

No debe atenerse a la literalidad formal de la norma.

Debe descartarse aquella interpretacin que lleva a invalidar o prescindir de la norma.

Una norma especial limita o prevalece sobre la general pero siempre teniendo en cuenta que ambas
normas deben ser de jerarqua constitucional.

La exposicin de pautas de interpretacin como las expuestas, se conforma a la moderna Teora
General del Derecho, que no ve en ste solo un conjunto de normas, sino un agregado de normas y
principios (o directrices).
Las normas proveen solucin inmediata en los casos simples, pero los juristas se ocupan en
general de los complejos, de aquellos en que la sola lectura del texto legal, no arroja solucin evidente
o (peor an) indica varias alternativas contrarias entre s. Para los casos difciles se requieren
principios interpretativos que operen como reglas de segundo nivel, exponiendo criterios sobre cmo
utilizar las reglas del primer nivel, que son las normas jurdicas propiamente dichas.

1.2 Denominaciones
Como consideracin general, el vocablo interpretacin se aplica a todo objeto que tenga sentido y no
slo a las normas jcas.
Se habla de interpretacin de la Ley, no exacta, es una supervivencia del racionalismo exagerado
que crea que todo el derecho estaba en la Ley y por lo tanto, lo nico a interpretar era la ley.
Toda interpretacin da origen a una serie de problemas, la cual permite la confeccin de una teora
filosfica de la interpretacin de las normas jcas, tambin llamada Hermenutica Jca.
Tenemos el intrprete libre ej:tratadista, puede representarse mentalmente una serie de conductas
posibles que encuadren o no la norma, a efecto de precisar bien el sentido y el alcance.
Pero frente a un caso de la vida jca, el intrprete Juez no solo interpreta la norma sino tambin la
conducta real que piensa encuadrar.
Ej: caso: homicidio emocional, es requisito indispensable para la aplicacin de esa figura, que el
hecho delictuoso se haya cometido bajo un estado psquico de emocin violenta.
Pues bien el interprete, frente a la ley, puede muy bien preguntarse qu se entiende por
emocin violenta puesto que hay muchos estados psquicos semejantes(aqu est interpretando
la norma) y a su ves frente al homicidio real, se preguntar si hubo o no emocin violenta, para
lo cual tendr en cuenta la conducta del sujeto antes del hecho, despus del mismo, el
temperamento etc (aqu est interpretando la conducta a efectos de establecer si corresponde o
no aplicarle la norma)


Clases de interpretacin
Los autores suelen clasificar a la interpretacin de la siguiente manera:

Segn quin la formule

Legislativa o autntica: es la que realiza el mismo legislador, con el objeto de aclarar el
sentido de una ley o precisar su alcance, mediante otra ley llamada interpretativa. Como es
obvio, esta interpretacin es obligatoria para todos, puesto que la realiza mediante uan ley que
se incorpora a la anterior para formar parte de ella.

Interpretacin Judicial, jurisprudencial o usual: es la que realizan los jueces para sentenciar.
88

Esta Interpretacin tiene la particularidad de ser obligatoria, al menos con relacin a las partes en
litigio.
Podramos decir que, es la verdadera interpretacin, la nica que interesa desde el punto de vista del
derecho positivo, puesto que los jueces deben integrar el ordenamiento jurdico y sus fallos tienen
carcter obligatorio para las partes. El problema de la aplicacin del derecho, por parte de los jueces,
se torna compleja, cuando las normas que rigen el caso son confusas o contradictorias.
El juez, al proceder a la interpretacin del texto legal, deber hacerlo prudentemente, observando el
conjunto de normas, principios o reglas o cierto mtodo, que forman la teora de la interpretacin de
las leyes, llamadas por algunos, lgica jurdica.

Interpretacin Doctrinaria: la realizada por los tratadistas, jurisconsultos, comentaristas,
autores en general, etc. No es obligatoria para nadie, pero a veces realiza aportaciones valiosas,
a la interpretacin judicial y para la solucin de los litigios en los casos concretos.

Segn la extensin y alcance que a la misma se le asigne
1.3.1
Interpretacin taxativa o declarativa: Ser taxativa, cuando las palabras de la ley, expresan
fielmente el pensamiento del legislador. Tiende a fijar el alcance de la ley.
1.3.2
Interpretacin extensiva Cuando el intrprete trata de dar mayor alcance a los que la propia
ley tiene. Extiende el significado de las palabras de la ley.
1.3.3
Interpretacin restrictiva: restringe el alcance de la norma, cuando de la aplicacin del texto
expreso de la ley resultara una injusticia.

Segn el mtodo de interpretacin:
Conscientes, de no haber agotado el tema, agregamos, que, existen diferentes mtodos interpretativos,
los cuales fueron surgiendo con el correr del tiempo, como consecuencia de los postulados de las
distintas escuelas jurdico-filosficas imperantes:

Mtodo gramatical o filolgico
Exegtico o histrico.
Mtodo dogmtico o lgico sistemtico.
De la evolucin histrica.
De la libre investigacin cientfica.
Escuela del derecho libre.
Teora Pura del Derecho.

Segn la Teora Egolgica del Derecho, Interpretar e integrar, es una actividad virtualmente
excepcional. Se plantea, generalmente, cuando dos o ms normas incompatibles entre s regulan la
misma relacin, que conocemos como; caso de concurrencia, conflicto de normas o antinomias.

Los criterios para resolver los conflictos e normas o antinomias, de acuerdo a Lumia, son tres:

Criterio jerrquico, la norma de grado superior prevalece sobre la de grado inferior Lex
superiori derogat inferiori

Criterio temporal, la norma posterior deroga la anterior Lex posterir derogat priori

El criterio de especialidad, referido a la relacin de contenido entre las normas, del que resulta que
una norma especial o excepcional deroga la norma general. Siempre teniendo en cuenta que ambas
normas deben ser de jerarqua constitucional.

89




















2 Integracin Del Derecho
Consiste en crear una norma para un caso cuando el jurista se encuentra con una laguna de la
legislacin.
No habiendo una norma que contemple un caso, ya no se trata de interpretar sino de algo ms que es
la integracin, con la cual el juez cumple una funcin anloga a la del legislador, aunque solo vlida
para un caso particular.

2.2 Diferencia entre la interpretacin, integracin y aplicacin del derecho
Para que haya interpretacin es necesaria la existencia de una norma que contemple especialmente
el caso, cuando no existe la norma es necesario recurrir a la integracin.


2.3 Mecanismos de integracin
Art. 16 del Cdigo Civil: Si una cuestin civil no puede resolverse, por las palabras, ni por el espritu
de la ley, se atender a los principios de leyes anlogas y si an la cuestin fuere dudosa, se resolver
por los principios generales del derecho, teniendo en consideracin las circunstancias
del caso

Del artculo precedente, surgen como procedimiento de integracin:
2.3.1 Procedimientos de Integracin
La analoga: consiste en la aplicacin de la norma, ms propiamente, de los principios extrados de
la norma a un caso no previsto por ella, pero que presenta afinidad, igualdad jurdica esencial, con otro
u otros que la norma regula.

Para que proceda la analoga, es necesario que se den tres requisitos:
Que exista laguna legal

Que concurra la misma igualdad jurdica, - ratio decidendi - entre el supuesto regulado y el que no lo
est

Que no exista prohibicin legal de recurrir a la analoga.

2.3.3 Recepcin en ntro cdigo civil
Nuestro orden jurdico
INTERPRETACION DEL DERECHO
FINALIDAD DE LA LEY
CONTENIDOS DE
JUSTICIA.
VALORES JURDICOS Y
SOCIALES
PROCEDIMIENTOS
METODOLGICOS
DECLARACIONES
IMPERATIVAS
PRESUPUESTOS
INTERPRETACIN
LEGISLATIVA
INTERPRETACIN JUDICIAL.
INTERPRETACIN
DOCTRINAL
ANLISIS LITERAL
ANLISIS LGICO
SISTEMTICO
ANLISIS
HISTRICO
OBLIGATORIEDAD
(SEGN EL
CARCTER DEL
INTRPRETE)
90
El Cdigo Civil, en su artculo 16, ha dejado sentado el siguiente principio:

Si una cuestin civil no puede resolverse, por las palabras, ni por el espritu de la ley, se atender a
los principios de leyes anlogas; y si an la cuestin fuere dudosa, se resolver por los principios
generales del derecho, teniendo en consideracin las circunstancias del caso

Dentro de las leyes vigentes, existe una norma o una abundancia de normas aplicables. Qu suceder,
cuando tal norma no existe? Carecemos de normas. Tambin expusimos que El juez no puede dejar
de fallar, por insuficiencia u oscuridad de la ley.
Se plantea el problema, de insuficiencia de la ley, la ley, es insuficiente o no ha previsto norma alguna.
Debemos por lo tanto, integrar, llenar los vacos dejados por la ley, de colmar las lagunas de la
ley
No hay vacos en el ordenamiento jurdico en s, pues a travs de los medios de integracin, el juez,
debe siempre encontrar una solucin.


Los Principios Generales del Derecho: cuando el intrprete, el jurista, juez, se encuentra frente a
un vaco de la ley, o de leyes anlogas, el artculo de nuestro Cdigo Civil, - Art. 16 - nos remite a:
Los Principios Generales del Derecho. Si bien la norma establece dnde se ha de recurrir, no ha
dejado sentado cules son esos principios.
Los principios generales del derecho funcionan como fuente material, que dar al interprete el
contenido de la norma a elaborar a resolver el caso concreto y no como procedimiento de integracin,
si bien dice donde ha de recurrirse, no se dice cules son esos principios.

2.3.4.1 Diferentes criterios de conceptualizacin
1 Interpretacin positivista o histrica: segn ella, son aquellos principios histricamente
contingentes que han inspirado u orientado una legislacin determinada.
Esos principios que orientan todo derecho positivo, estn o no expresamente consagradas en la
legislacin vigente.

3 Interpretacin filosfica o iusnaturalista: considera que la expresin principios generales del
derecho no hace referencia a valores histricamente contingentes, sino a los principios
universales y eternos de justicia. Respondiendo a la tradicin iusnatralista, los llaman principios
del derecho natural debera llamarse correctamente principios de justicia, etc
4 Conclusin: nos inclinaremos hacia la segunda interpretacin

2.3.5 Principios constitucionales
Artculo 18- Ningn habitante de la Nacin puede ser penado sin juicio previo fundado en ley anterior al hecho
del proceso, ni juzgado por comisiones especiales, o sacado de los jueces designados por la ley antes del
hecho de la causa. Nadie puede ser obligado a declarar contra s mismo; ni arrestado sino en virtud de orden
escrita de autoridad competente. Es inviolable la defensa en juicio de la persona y de los derechos. El domicilio
es inviolable, como tambin la correspondencia epistolar y los papeles privados; y una ley determinar en qu
casos y con qu justificativos podr procederse a su allanamiento y ocupacin. Quedan abolidos para siempre
la pena de muerte por causas polticas, toda especie de tormento y los azotes. Las crceles de la Nacin sern
sanas y limpias, para seguridad y no para castigo de los reos detenidos en ellas, y toda medida que a pretexto
de precaucin conduzca a mortificarlos ms all de lo que aquella exija, har responsable al juez que la
autorice.
Artculo 19- Las acciones privadas de los hombres que de ningn modo ofendan al orden y a la moral pblica,
ni perjudiquen a un tercero, estn slo reservadas a Dios, y exentas de la autoridad de los magistrados. Ningn
habitante de la Nacin ser obligado a hacer lo que no manda la ley, ni privado de lo que ella no prohbe.




INTEGRACION DEL DERECHO
LAGUNAS DE
LA LEY
INTEGRACION
POR ANALOGIA
PRINCIPIOS
GRALES DEL
DERCHO
EQUIDAD
91


3 Aplicacin de la Ley
Corresponde al Poder Judicial, como objetivo de su existencia misma, la misin de administrar
Justicia, aplicar la ley y garantizar su cumplimiento en los casos concretos que se le presenten.
Se admite que a los jueces compete la aplicacin del Derecho.
No debe creerse que la aplicacin del derecho sea obra exclusivamente de los tribunales. El que
compra una cosa y paga su precio est cumpliendo es decir, aplicando la ley que le ordena as hacerlo
Aplicar las normas jurdicas, es someter un caso particular al imperio de una regla de derecho.
Consiste en determinar las conductas en recproca interferencia que corresponde realizar en una
situacin dada.
Como la funcin de resolver los casos dudosos o controvertidos corresponde en ltima instancia a los
tribunales, es conveniente que recordemos algunas de las normas que rigen esta actividad tcnica:

No hay derecho, sin jueces, si el derecho queda en la formulacin terica es pura abstraccin, sin
incidencia en la vida de la sociedad y de sus ciudadanos.

No hay jurisdiccin, sino en virtud de ley: el juez llamado a aplicar la norma jurdica (juzgar) debe
tener jurisdiccin y ser competente para decidir el caso que se plantea.

No pueden dejar de juzgar, bajo pretexto de silencio, oscuridad o insuficiencia de las leyes. Art. 15
Cdigo Civil

El juez debe resolver siempre de acuerdo a la ley: deben por consiguiente aplicar las normas jurdicas
(leyes, de costumbre, jurisprudencia) y no sus propias ideas. Deben los casos ser resueltos conforma al
derecho vigente. Los fallos no debern ser arbitrarios.

Las sentencias, son definitivas: los fallos una vez pronunciados no deben sufrir alteracin alguna.
Existen, por cierto, distintos recursos, que se pueden interponer, frente a la cosa juzgada,
( apelacin, nulidad, etc.) pero si no se hace uso de ellos o si la sentencia ha sido dictada por el
Tribunal Superior, ella hace cosa juzgada, impidiendo toda modificacin.

Efectos de la Aplicacin
De acuerdo a la teora de Kelsen, el mbito de validez de las normas jurdicas, debe ser considerado
desde el punto de vista:
a) De la persona o personal, por los sujetos a quien obliga mbito personal -.
b) Espacial, la porcin de espacio en que un precepto ser aplicable
c) Temporal; mbito temporal, constituido por el lapso de tiempo durante el cual conserva su vigencia
d) mbito material, de acuerdo a la materia que regula.

Efectos o lmites con relacin a las personas
Coincidentes con la definicin de derecho positivo, la ley rige y debe ser siempre aplicada dentro de la
sociedad poltica que la dict. el juez aplica exclusivamente la ley de su pas.
Segn Kelsen, estos rdenes normativos, se caracterizan precisamente, por el hecho de que sus
mbitos especiales de validez se encuentran limitados.
La limitacin a un determinado territorio, significa que, las medidas coactivas, las sanciones
establecidas por ese orden, tienen que ser aplicadas nicamente en este territorio y ejecutarse dentro de
l. En consecuencia es la forma en como ser regida la conducta de los particulares.
Cada Estado, tiene un territorio determinado, para el cual legisla. ste es el principio que se denomina
Territorialidad de la ley, es decir, la ley vigente en un pas, se aplica tanto a sus nacionales, sean
nacidos en l o provengan de otros pases, o aquellas personas que estn de paso por su territorio.

Art. 1 de nuestro Cdigo Civil impone la obligatoriedad de la ley para todos los que habitan el
territorio de la Repblica, sean ciudadanos o extranjeros, domiciliados o transentes.
92

Art 22 Lo que no est dicho explcita o implcitamente en ningn artculo de este cdigo, no puede
tener fuerza de ley en derecho civil, aunque anteriormente una disposicin semejante hubiera
estado en vigor, sea por una ley general, sea por una ley especial.

Art.2 del Cdigo Civil deja sentado que: Las leyes no son obligatorias sino despus de su
publicacin, y desde el da que determinen. Si no designan tiempo, sern obligatorias despus de los
ocho das siguientes al de su publicacin
oficial

Trasluce la norma la Imperatividad. Las normas, una vez que han entrado en vigencia son obligatorias,
incluso para quienes ignoran sus disposiciones. No se admite la ignorancia, como tampoco se admite
el abuso del Derecho o el ejercicio antisocial del mismo.

Art 20 La ignorancia de las leyes no sirve de excusa, si la excepcin no est expresamente autorizada
por la ley.




3.3 Aplicacin del Derecho en relacin al territorio
En ciertas circunstancias, o determinadas relaciones jurdicas, puede suceder que el ordenamiento
jurdico del cual recibe el juez su envestidura, no sea el mismo que aquel bajo cuyo imperio se han
desenvuelto, todos o alguno de los elementos de la relacin jurdica.
Entonces sabremos los problemas que traer, la determinacin de la ley aplicable a un caso con
elementos extranjeros. Aunque en principio, la ley es siempre territorial, algunas veces sufre efectos
extraterritoriales. En ciertas y en determinadas relaciones jurdicas, la ley puede aplicarse fuera del
territorio; lo que se denomina extraterritorialidad de la ley.
En qu casos, cmo se debe aplicar la ley extranjera? El estudio de tales cuestiones corresponde a una
rama del derecho positivo: Derecho Internacional Privado.
Esta rama del derecho presenta mltiples dificultades y concilia, ambos puntos de vistas, creando una
especie de comunidad jurdica Inter. Gentes.
En el Sistema Internacional Privado, han existido ciertas doctrinas vigentes o formuladas en un
momento histrico, que pretenden resolver unitariamente el tema de la aplicacin de la ley:
a) Sistema de personalidad de la ley o personal
b) Territorial,
c) Sistema estatutario
d) Sistema de la nacionalidad del Derecho
e) Sistema de comunidad del derecho. Los ms relevantes son:
el sistema de personalidad de la ley o personal: Segn el principio personal, o de
personalidad de la ley, las leyes se dictan para las personas y acompaan a sta fuera del
territorio.
el territorial: En el principio territorial, en cambio, las leyes son dictadas para el territorio, y
tienen su lmite dentro del mismo.

En nuestro derecho, segn las caractersticas de las relaciones jurdicas, se aplicar uno u otro.

Sistema Estatutario, Los post glosadores italianos, en el siglo XIV, idearon la doctrina de los
estatutos. Bartolo fue el creador del nuevo sistema. , que consista en investigar la naturaleza de la
relacin jurdica o de la norma aplicable, para decidir, de acuerdo a criterios de justicia, la que deba
regir en cada situacin.
Fue elaborada, nuevamente en Francia en el siglo XVI, por D Argentr, quin clasific los estatutos
en:
93
a) Estatutos Personales que se referan a las personas, esencialmente a su condicin jurdica
(nacimiento, capacidad, libertad, estado civil etc.); formaban parte de una legislacin nacional y se
aplicaban a los individuos en cualquier territorio que ellos se encontrasen, con ciertas excepciones, que
por razn de cortesa internacional, se aplicaba la ley extranjera.
b) Estatutos Reales: Aplicable a las cosas, a su naturaleza jurdica, perteneciendo a la legislacin del
pas donde se hallaban, segn el principio que mandaba aplicar: La ley del lugar de la situacin de la
cosa y la del lugar donde se efectuaba el acto
c) Estatutos mixtos: Al considerar, que los anteriores eran insuficientes se agregan un tercero Regan a
las personas y a las cosas (sucesiones, quiebra, divisin de condominio etc.) Estas disposiciones se
aplicaban en ocasiones segn la nacionalidad de las personas, y en otras, segn el lugar donde se
hallaban las cosas, o se haban efectuado los actos. Los actos, se regan por el principio de La ley del
lugar de celebracin.

El conflicto entre el subjetivismo del derecho germnico y el objetivismo del derecho romano, es decir
entre el postulado de la nacionalidad y el del domicilio, no encontr, pues en esta doctrina una
solucin satisfactoria que uniformase el criterio. Esto fue causa de que los conflictos de derecho se
resolviesen, sino en forma arbitraria y caprichosa, por lo menos esgrimiendo sutiles distingos, creados
y aplicados para la situacin objeto del litigio. En general este sistema ha sido abandonado. Con
excepcin, de la escuela holandesa o flamenca que si bien contina la tradicin estatutaria, en cuanto a
los problemas relativos a la aplicacin de la ley extranjera, trae como novedad el cambiar de
fundamento de dicha aplicabilidad: los Estados soberanos admiten la aplicacin de la ley extranjera,
por cortesa y en orden a obtener una reciprocidad que resulte til a ambos Estados.
Este sistema, con una base eminentemente nacional y territorialista, tal cual fuera elaborado por la
escuela holandesa, sobrevive en la escuela anglosajona y predomina en dichos pases.

Sistema de Nacionalidad del Derecho: En este sistema, el principio fundamental es:
Las leyes se dictan teniendo en cuenta, ante todo, las condiciones de raza y ambiente de las personas,
a las cuales han de ser aplicadas, por lo tanto la ley nacional ha de seguir a la persona y regirla donde
quiera que vaya, de acuerdo al principio del Jus sanguinis.
Se anotan algunas de las excepciones al mismo:
a) La ley extranjera no puede ser aplicada cuando es contraria al orden pblico
b) forma de actos jurdicos, se rige siempre por la ley del lugar etc.

Presenta inconvenientes prcticos y ha dado lugar a numerosas crticas: es difcil conocer la
nacionalidad de las personas; en algunos casos hay doble nacionalidad en otros falta; en algunos casos,
estn interesadas personas de distintas nacionalidades, lo cual dificulta la determinacin de la ley a
aplicar, en el caso de conflictos. Atenta los derechos del hombre y no es aceptado en los pases de
inmigracin.

Sistema de Comunidad del Derecho: Una vez ms Savigny, marca una nueva etapa en la historia de
la Ciencia Jurdica. En su obra, Sistema del derecho romano actual (1849) sienta las bases del
derecho Internacional moderno, dejando atrs las ideas estatutarias
Sostena, en cuanto al fundamento de la aplicacin de la ley extranjera, que a medida que se
acrecientan las relaciones entre los diferentes pueblos, es cada vez ms necesario renunciar al principio
absoluto de la territorialidad de las leyes, para admitir el de una cierta comunidad del derecho,
existente entre los diferentes pueblos, en cuya virtud se tiende a igualar cada vez ms el nacional y el
extranjero ante la justicia. Planteada una situacin jurdica, debe buscarse en la ciencia jurdica, el
principio que sirva para resolverla mediante un proceso de elaboracin cientfica, sin tener en cuenta
qu pas es el que ha dado carcter de ley al principio que se aplica. No se aplica la ley extranjera por
un acto de cortesa, sino por una necesidad cientfica
Las distintas teoras no consiguieron elaborar una frmula nica, que comprenda todos los posibles
conflictos que pudieran plantearse. Por lo general, todos los pases aceptan la territorialidad del
derecho y slo se apartan de este principio respecto a las leyes directamente vinculadas a la condicin
de las personas.
94
Con relacin a stas, subsisten en la legislacin dos sistemas contrapuestos: el de la nacionalidad y el
del domicilio.
Algunas soluciones.
El Cdigo Civil Argentino, ha consagrado, en varios artculos del Ttulo Preliminar, algunas normas
para la solucin de estos conflictos de leyes, considerando sus efectos, desde tres puntos de vista:
capacidad, bienes y forma.

La capacidad o incapacidad de las personas, domiciliadas en el territorio de la Repblica, sean
nacionales o extranjeras, ser juzgada por las leyes de la Repblica, sean nacionales o extranjeras, -
por ste Cdigo, reza el Art. 6 -, an cuando se tratara de actos ejecutados o de bienes existentes en
pas extranjero.
Las personas domiciliadas fuera del territorio de la Repblica, van a ser consideradas capaces o
incapaces de hecho, de acuerdo con las leyes del pas donde tengan su domicilio, juzgadas por las
leyes de sus respectivos domicilios. Si la capacidad es de derecho, se aplicarn las normas de nuestro
Cdigo. Las formas y solemnidades de los actos jurdicos, se van a regir por la ley del lugar de
celebracin (contratos, matrimonio).

Bienes: debe distinguirse si se trata de bienes muebles o inmuebles. Bienes inmuebles o bienes
races, que estn situados en la Repblica Argentina, van a ser exclusivamente regidos por la ley del
pas, respecto a la calidad , a los derechos de las partes, a la capacidad de adquirirlos, a los modos de
transferirlos, como a las solemnidades que deben revestir dichos actos. El ttulo de una propiedad slo
puede ser, adquirido, transferido o perdido por las leyes de la Repblica.
En cuanto a los bienes muebles, dispone el ordenamiento legal que si tienen el carcter de
permanentes, sin intencin de transportarlos se rigen por las leyes del lugar donde estn situados. Los
muebles, que el propietario lleva consigo o son de uso personal, como tambin los que tiene para ser
vendidos o transportados a otro lugar, estn o no en su domicilio, se van a regir por las leyes del
domicilio del dueo.
Con respecto a las formas y solemnidades de los contratos y de todo instrumento pblico, se juzga su
validez, por las leyes del pas donde se hubieren celebrado u otorgado, aunque deban producir efectos
en otro territorio. Art. 12 Cdigo Civil Argentino.

Es de considerar tambin, lo que respecta al derecho de Sucesin, como consecuencia de la muerte de
una persona. Estas situaciones jurdicas, de acuerdo al Art. 3283, son regidas por la ley del lugar donde
el difunto tena su domicilio, sean los sucesores nacionales o extranjeros.

3.4 Aplicacin del Derecho en relacin al tiempo
Toda norma, tiene un mbito temporal de validez, concierne a la vigencia del derecho en el tiempo -
agregamos: territorial, personal , y se refiere a si se aplica a hechos o actos anteriores a ella. Las leyes,
no existen sino desde que se promulgan y no pueden tener efecto, sino desde que existen
publicacin- Principio general, que es de toda evidencia. Cuando una ley reemplaza a otra, la antigua
habr regido los actos jurdicos que se han realizado durante su vigencia, y la nueva, ser de aplicacin
a los que se cumplan bajo su imperio.
Sin embargo, suele ocurrir, que un acto jurdico formalizado mientras la ley antigua estaba en vigor,
produzca consecuencias ms tarde, cuando una nueva disposicin legal haya ocupado el lugar de
aquella. Dichos aspectos tienen estrecha relacin con los principios de retroactividad e irretroactividad
de la ley.

3.4.2 Principio de Retroactividad de la Ley
Sostiene que las leyes no slo rigen para el futuro, sino tambin para los hechos ocurridos con
anterioridad al momento en que entr en vigor la ley.
El resultado de este principio es que atenta contra la seguridad pblica.
Se han construido diversas doctrinas, una de las cuales es la de los derechos adquiridos, que propicia
la idea de que la ley es retroactiva cuando alcanza a derechos adquiridos y no lo sera cuando afecta a
meras expectativas o facultades.
95

3.4.3 Principio de retroactividad de la ley
Fue formulada en las legislaciones
del Derecho, Romano y Derecho Espaol. Una constitucin de Teodosio II y Valentiniano III, del ao
440, e incorporada al Cdigo de Justiniano, dispona; que las leyes y constituciones prescriben las
formas de las causas futuras y no se retrotraen a los hechos pasados, a menos que el legislador estatuya
sobre el tiempo pasado y las cosas aun en suspenso.
Esta norma fue conocida como regla Teodosiana, a partir de la cual se formul el principio de
irretroactividad:
Las leyes nuevas no alcanzan a los hechos pasados, ni an a los que estn en suspenso. La regla, sin
embargo, contena una limitacin: el legislador poda retroaccionar la ley si lo consideraba oportuno.




3.4.4 Rgimen Argentino en materia civil y penal
Nuestro Cdigo Civil, consagra el principio de irretroactividad de la ley en el artculo 3: A partir de
su entrada en vigencia, las leyes se aplicarn an a las consecuencias de las relaciones y situaciones
jurdica existentes. No tienen efecto retroactivo, sean o no de orden pblico, salvo disposicin en
contrario. La retroactividad establecida por la ley en ningn caso podr afectar derechos amparados
por garantas constitucionales.
El principio de la irretroactividad de la ley, en este caso, en materia penal, es en s un principio
absoluto, est expresamente contemplado en el Art. 18 de la Constitucin Nacional: Ningn habitante
de la Nacin, podr ser penado sin juicio previo fundado en ley anterior al hecho del proceso... En
consecuencia, siempre se aplicar, y an con efecto retroactivo, la ley penal ms favorable al
imputado. La ley resuelve que la ley ms favorable se aplicar tambin en el caso de estarse
ejecutando una sentencia. 36
Resulta as, desde el punto de vista de nuestro Derecho Nacional, que: no se concibe que una ley sea
obligatoria antes de existir. La sociedad tiene un orden jurdico y es la principal interesada en que
dicho orden subsista, que exista cierta estabilidad y seguridad en las relaciones jurdicas de los
individuos y que tanto su persona como sus bienes, estn resguardadas ante un cambio de legislacin.







APLICACIN DE LA LEY