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PARASHAT HAAZINU
LA BENDICIN DEL JUSTO
Para Entender el Propsito de Cada Alma

La historia de cada alma en el Canto de Haazinu
Es bien sabido que en el canto Haazinu estn codificadas las historias personales de cada
alma juda y todo lo que habr de experimentar desde ese momento hasta que la llegada
del redentor. En el Seder Hadorot,
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una biografa histrica del mundo del siglo 17 (y de
los sabios de todas las generaciones), encontramos la maravillosa historia siguiente que
ilustra este punto:
Rabi Mosh ben Najmn (el Rambn o Najmnides) tena un estudiante de nombre Avner
que se convirti al cristianismo. Como estaba destinado a ser un gran hombre, se
convirti en un hombre poderoso temido por todos. Pasaron muchos aos y un Iom Kipur
mand a llamar a su antiguo maestro, el Rambn, quien no tena otra opcin que
aceptar. Cuando el Rambn estuvo ante a l, tom un cerdo y frente al Rambn lo mat,
lo desmembr, lo cocin y lo comi.
Luego de haberlo comido le pregunt al Rambn: Entonces, cuntas transgresiones
por las cuales mi alma ser cercenada de la raz de Israel he cometido en este acto?.
El Rambn contest Cuatro!
Avner dijo: No, Cinco! Y esper la respuesta de su maestro, esperando una disputa
con l.
Pero el Rambn se qued mirndolo fijamente y amargamente se qued en silencio,
porque todava segua teniendo poco respeto por su antiguo maestro.
Luego de unos momentos, el Rambn le pregunt cul era la razn de su perfidia contra
su religin.
Avner le respondi que cierto ao escuch al Rambn enseando la parash Haazinu y
destac que en el canto de Haazinu estaban contenidos todos los preceptos y todo lo que
iba a suceder en el mundo y esto le pareca imposible y lo llev a cuestionarse toda su
vida su vida y a convertirse en un hombre diferente.
Cuando el Rambn escuch esto dijo que segua sosteniendo aquellas palabras y para
mostrarle a Avner que esto era as, lo desafi a preguntarle sobre cualquier cosa que l
quisiera... Avner pens por un momento y luego dijo: "Mustrame mi nombre en el
canto!"
Respondi el Ramban, "As que has hablado y yo te lo mostrar". El Ramban fue a un

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Ao 4954. Ver tambin Emek Hamelej, Shaar Shaashuei Hamelej, cap. 4.
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rincn y or, y el verso que vino a su boca fue: "He dicho los abandonar, los borrar de
la memoria del hombre."
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La tercera letra de cada palabra en este versculo es: R.
Avner" [ ], el nombre de este hombre.
Cuando Avner oy esto se desplom su rostro y le pregunt a su maestro si haba alguna
manera de curar esta perfidia. El Rambn le respondi: Has escuchado lo que dice el
verso. Y se fue.
Inmediatamente Avner se subi a un barco sin capitn ni marineros, dejando que el
viento lo lleve donde fuera y nunca ms se supo de l.

Veamos ahora con ms cuidado el versculo trado en esta historia. Como comenta el
Baal Haturim, las letras finales de las tres palabras intermedias en este verso "Los
abandonar, voy a borrarlos de [la memoria] del hombre" ( )
permutan para deletrear "Mosh" ( ), aludindonos que Mosh [ben Najman, el
Rambn] regres al mundo con el fin de dar un tikn al alma de R. Avner.
Las letras finales de las cinco palabras en el versculo ( )
permutan para deletrear "los cielos" ( ), en alusin a la primera estrofa de la cancin
de Haazinu: "Que los cielos escuchen ...." De hecho, la palabra "los cielos" ( ) tiene
5 letras y su guematria es 395, lo que significa que el valor promedio de cada letra es 79,
el valor de "Haazinu" ( ), Escuchen.

La Transformacin y el Portal Cincuenta
La guematria de las letras iniciales de las cinco palabras en el versculo ( ) es 50.
El nmero 50 es el ms claramente asociado con los 50 Portales del Entendimiento, el 50
de los cuales fue adquirido por Mosh el da de su partida de este mundo y el da en el
que deca el canto Haazinu. Esto sugiere que el conocimiento del portal 50 es la clave
para entender el tikn particular de cada alma, hasta la eternidad.
El valor del verso completo es 2170 = 31 70, o el producto de los valores de las dos
palabras "no" () = 31 y "si" () = 70. La multiplicacin de "no" por "s" sugiere un
estado paradjico que est en el ncleo de 50 de los 50 Portales de Entendimiento. Los
sabios describen este estado paradjico cuando dan fe de que cuando Moiss fue
enterrado por Dios en el monte Nev nadie pudo encontrar su tumba. Los ngeles
pensaban que la tumba estaba abajo en el reino fsico y los hombres pensaban que estaba
arriba, en el reino espiritual. La verdad era que est paradjicamente en ambos sitios a la
vez.
En lo que se refiere a ofrecer tikn por las almas perdidas, el producto de multiplicar "no"
por "s", se refiere a la capacidad de Mosh de transformar el estado "no" del alma -su
realidad negativa- en un estado positivo de "s". Esta capacidad est aludida en la famosa
descripcin que la Tor da de Mosh: "No [] es as [] mi siervo Moiss, con todo lo
que est en mi casa es de confianza"
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. Las dos primeras palabras de este versculo "no" y
"s" sugieren que "Mi siervo [de Dios], Mosh," sabe el secreto de convertir un "no" en
un "s". Cuando sumamos el valor de "no" (31) y "s" (70) obtenemos 101, que es el valor

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Deuteronomio 32:26
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Nmeros 12:7
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de "de la nada" ( ). En jasidut se explica que para transformarse de un estado a otro, la
persona debe pasar por un estado de nada.
Moiss en Cada Alma
Si restamos el valor de "Mosh" (345) del valor del verso entero (2170), obtenemos 1825,
o el producto de 25 y 73, donde 73 es el valor de "sabidura" ( ). Pero 1825 es
tambin la suma de los 3 posibles rellenos de letra de la palabra "sabidura", o sea:
ms ms ! La esencia de Mosh sigue existiendo
espiritualmente en el alma de cada judo. Con este anlisis, llegamos a reconocer que la
esencia de Mosh en cada una de nuestras almas corresponde a la sefir de sabidura, que
se describe como la fuerza de vida que anima el alma. Ms especficamente entonces,
llegamos a comprender que este punto de sabidura que da vida en el alma es en realidad
la capacidad de Mosh para entender el tikn especfico -la rectificacin particular-
necesaria para que esa alma en particular.
Ahora centrmonos por un momento en el nombre Avner (). La guematria de Avner
es 253, o el tringulo de 22, en alusin a las 22 letras del alfabeto de la Tor -el alfabeto
hebreo- que fue dado por medio de Mosh.
Si creamos una serie con los valores de las cuatro letras de Avner (que aumentan de valor
de la primera a ltima letra), encontraremos que su base es 55:

1 2 50 200
1 48 150
47 102
55
55 = tringulo de10 (la suma del 1 al 10), aludiendo a las grandes luces de las Diez
Sefirot del Mundo del Caos, de la que se dice en el Libro de la Formacin: "Hay diez
sefirot, diez y no once, diez y no nueve" (en el Mundo de Tikn, en ciertos casos se
cuentan once sefirot y en ciertos casos nueve, como se explica por el Arizal). El Avner
original en la Biblia era un gran lder, ministro de guerra del rey Shaul (en la Cabal se
ensea que su alma volver a ser ministro de guerra del Mashaj), que tambin conecta
este nombre a las grandes luminarias del mundo del Caos.
En efecto, al calcular "Avner" utilizando la numeracin ordinal, encontramos que su valor
es 37, la guematria de "singular" ( , iejid), el nivel ms elevado del alma, que Mosh
alcanz el da de su muerte.