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BREVE DESARROLLO DE LA FILOSOFA GRIEGA

La filosofa surge en Grecia a principio del siglo VI a.C, cuando algunos de los habitantes de
Jonia dejaron de creer en los mitos con los que se ofreca la explicacin del mundo,
comenzando con el periplo de buscar una respuesta racional a todas las preguntas que se
planteaban. Este cambio se dio a llamar "paso del mito al logos". Inicialmente, los
presocrticos, persiguiendo el conocimiento racional del mundo, tuvieron como objeto de
estudio la "physis" (naturaleza) y buscaron el "arj" o principios explicativos de la realidad. Las
primeras respuestas fueron diversas: para Tales de Mileto el arj era el agua; para Anaxmenes
era el aire; o para Pitgoras, los nmeros. Para los presocrticos, conocer la realidad, era
conocer su esencia, su "eidos", a la que no se puede acceder mediante los sentidos, sino con la
razn. Aparecan, por tanto dos visiones de entender la realidad: la de Herclito, que defenda
el devenir del ser, en continuo cambio y fruto de la tensin dialctica entre contrarios; y la de
Parmnides, que defenda el ser nico, eterno, perfecto y no sujeto a cambio alguno.
Finalmente, el estudio de la physis quedara relegado a un segundo plano con el surgimiento
de la Atenas democrtica del siglo V a.C. Ser, por tanto, el ser humano el objeto de estudio de
los filsofos. As aparecieron los sofistas, maestros de la retrica, que defendan que todo era
relativo, es decir, que no haba verdades absolutas. Los sofistas, por tanto, se caracterizaban
por su escepticismo. Contra esta postura se revel Scrates, que con su mxima ("solo s que
no s nada") y sus mtodos dialcticos defenda la posibilidad de alcanzar al conocimiento
exacto de lo que es la justicia, la bondad, la felicidad, etc. Es decir, Scrates defenda el
intelectualismo moral, identificando la virtud con el saber: quien no es virtuoso y no obra el
bien es porque es ignorante.
Platn, influido por su maestro Scrates, defenda que se poda hacer ciencia en tica y poltica.
Adems, su Teora de las Ideas constituira el pilar fundamental de su filosofa. Esta teora se
basa en el precepto de que hay otro mundo que podemos conocer con el entendimiento y con
el conocimiento cientfico: el mundo de las Ideas, que proporciona la episteme o saber cierto,
la autntica ciencia. En cuanto a la poltica, Platn desarroll, tras la muerte injusta de
Scrates, un modelo de polis ideal en la cual los filsofos asumiran la tarea de gobernar de
manera justa.
Aristteles, discpulo de Platn en su Academia, recibi una gran influencia de su maestro,
pero acab desarrollando un sistema filosfico propio y original radicalmente distinto a los
anteriores. Enfrentndose al Idealismo platnico, afirm que lo nico que existe es este
mundo que habitamos, formado por cosas que existen de manera individual y que tienden
como fin a alcanzar la perfeccin. Adems de coincidir con Platn en que conocer una cosa
implica conocer su esencia, Aristteles fue ms all afirmando que para llegar a conocer los
universales hay que partir del conocimiento sensible, es decir, de la experiencia. En cuanto a la
poltica y a la tica, entenda al hombre como un "animal poltico" y considera que hay tres
formas de gobiernos justos con sus correspondientes desviaciones: monarqua y tirana,
aristocracia y oligaraqu, democracia y demagogia.
El ltimo tramo de la filosofa griega est marcado por su dedicacin a asuntos ticos y
morales. Durante el perodo helenstico, la filosofa se centra en su proyeccin prctica. El
hedonismo de Epicuro, los planteamientos naturalistas de los cnicos o el estoicismo clsico.

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