1.

LA JERARQUIA ECLESISTICA

La iglesia Catlica est fundamentada en un riguroso orden jerrquico o escalafn, el cual se divide en:

JERARQUIA DE ORDEN: Es un escalafn dentro de la organizacin de la iglesia, asignando
especficas e importantes atribuciones a cada uno de sus miembros. Es decir, mediante el
Sacramento del Orden, por institucin divina, constituido en ministro sagrado segn el grado de
cada uno es destinado a representar al pueblo de Dios y a desempear en la persona de Cristo, la
funciones de ensear santificar y regir.

La Jerarqua de orden comprende: El Diacono, El Presbiterado y El Episcopado (Diacono, Presbtero,
Obispo).

JERAQUIA DE JURISDICCIN: Generada directamente por el rango y cargo que se ostenta
dentro de la iglesia, escalonada en la forma siguiente: Papa, Obispo, Prroco. Hay tambin
personas jurdicas que tienen una jerarqua definida dentro de la organizacin de la iglesia, entre
ellas:

EL COLEGIO EPISCOPAL: Reunin de Obispos en virtud de la consagracin sacramental y de la comunin
jerrquica cuya cabeza es el sumo Pontfice.

EL COLEGIO CARDENALICIO: consejo de Cardenales, asesores del Santo Padre en los asuntos que ste
les someta para su estudio y consideracin. Es el rgano de ms alto rango y con atribuciones ms delicadas,
en funcin de asesores directos del Sumo Pontfice. Tienen tambin la facultad especfica de elegir al papa.

La Cmara Apostlica, la Prefectura de la Casa Pontificia, son otros tantos organismos que en su conjunto
llevan a cabo los fines generales y especficos de la iglesia.

2. LA JURISDICCION ECLESISTICA

La palabra jurisdiccin proviene del latn Jurisdiccin, que significa declarar el Derecho. En
consecuencia es la facultad que tienen los rganos jurisdiccionales de conocer y fallar las cuestiones
sometidas a su consideracin.

En este sentido, la jurisdiccin eclesistica, es la potestad que tienen los jueces y tribunales eclesisticos para
conocer y decidir asunto de su exclusiva competencia, ejecutar sus fallos y hacer cumplir sus
determinaciones. La potestad jurisdiccional de la iglesia rige ampliamente las cuestiones eclesisticas, tanto
en lo civil, criminal, contencioso y voluntario, siempre que se trate de asuntos pura mente espirituales.

En el derecho Cannico la potestad y el poder jurisdiccional de la iglesia son de naturaleza divina, pues es
recibida por San Pedro y los dems Apstoles directamente de Cristo y stos se la transmiten a los Pontfices
Romanos y a los Obispos, para que se perpete sobre la tierra y exista, mientras haya hombres redimibles.

La jurisdiccin eclesistica se divide en:

JURISDICCION DEL FUERO EXTERNO: Referida a todos los asuntos que ataen al fin social y pblico
de la iglesia, para conocimiento de todos los hombres, sean o no miembros de la iglesia.

JURISDICCION DEL FUERO INTERNO: Tiende al bien privado de los fieles y ordena las oraciones entre
el hombre y Dios; por lo tanto debe ventilarse secretamente, en bien de las conciencias respectivas. Se
ejerce bajo la confesin sacramental.

JURISDICCION VOLUNTARIA: Tiende a conocer gracias o favores y a resolver asuntos no sujetos al
rigor del derecho, si no a lo que pareciera equitativo y conducente al bien general de la iglesia, a la vida
cristiana y a la disciplina eclesistica.

JURISDICCION CONTENCIOSA O JUDICIAL: Se ejerce estrictamente en juicio siguiendo el proceso con
todos los trmites y el rigor que el derecho cannico prescriben.

LOS TRIBUNALES ECLESISTICOS: son los organismos instituidos por el Derecho Cannico para la
administracin de la justicia eclesistica. Se clasifican en unipersonales y colegiados (de primera, segunda y
tercera instancia).

3. PERSONAS EN EL DERECHO CANONICO
El Derecho Cannico clasifica las personas en naturales y jurdicas.

3.1. Personas Naturales: Es una persona natural la que ha recibido el sacramento del Bautismo, estas
pueden ser eclesisticas o laicas.
- Las eclesisticas son las ordenadas y se dedican a la enseanza, direccin y gobierno de la
Iglesia. Se distinguen entre seculares y religiosas o monacales. Las primeras hacen vida
comn y se dedican al culto, la enseanza y la predicacin. Las segundas se dedican a la
meditacin y viven aisladas de la vida comn.
- Las laicas son las fieles en general y que el nuevo Derecho cannico les da participacin activa
en ciertos asuntos de la iglesia.
3.2. Personas Jurdicas: Son las que han sido creadas conforme al Derecho Cannico, comprenden:
Las Corporaciones y Las Fundaciones.

4. EL PATRIMONIO ECLESISTICO

La iglesia como toda institucin social necesita un rgimen econmico, es decir, de medios o recursos para el
cumplimiento de sus fines. Son los bienes que pertenecen a la iglesia, para el mantenimiento del culto y para
la asistencia de su personal. Los bienes eclesisticos se pueden clasificar en 2 grupos:

Bienes temporales: Son aquellos de naturaleza materia o inmaterial, destinados al mantenimiento del culto
divino y a la asistencia del personal catlico de la iglesia.

Bienes Espirituales o sagrados: Son aquellos de naturaleza materia o inmaterial, destinados, mediante la
consagracin, al culto sagrado o divino.

INSTITUCIONES MANOS MUERTAS: La iglesia como sujeto de derecho, puede adquirir y enajenar los
bienes temporales. Pero en Venezuela la Iglesia Catlica es una institucin de las llamadas de manos
muertas, que no pueden recibir por donacin (Art. 1436C.C), ni heredar por testamento (Art. 841 C.C).




5. PODER TEMPORAL Y ESPIRITUAL DE LA IGLESIA

El Poder Temporal es una realidad que se refiere a la potestad y capacidad de regir de la Iglesia a sus
sbditos en el entramado social seguir el modo de la convivencia en la comunidad poltica, sometida a la
temporalidad y siguiendo los legados recibidos de cada antecesor. En lo temporal la Iglesia, mejora, cambia
aquellas leyes y normas por la cual se conduce su propio designio y misin. Busca ejercerse en el tiempo en
modo de favorecer, lo mejor posible, el bien comn, a quien la ley, por su propia naturaleza, debe proteger.
El Poder Espiritual (el cual no desdice del temporal) es aquel que se realiza tomando en cuenta el
conjunto de elementos inscritos en la naturaleza misma del hombre a causa de la voluntad del Dios, Creador,
en el cual es muy posible y fcil leer no solo las claras indicaciones normativas para el obrar moral, sino
tambin identificar normas absolutas, objetivas y vlidas para el comportamiento moral cotidiano sea del
hombre cristiano o del hombre en cuanto tal. Se busca orientar con las normas sagradas (mandamientos,
normas morales, etc.) que la grey pueda conducir y reconducir su vida segn el espritu. A lo largo de la
historia este poder ha correspondido y ha sido ejercido por diferentes titulares.

6. IMPORTANCIA DEL DERECHO CANONICO

El estudio del derecho cannico reviste de suma importancia desde el punto de vista espiritual, moral,
cultural y practico. El derecho cannico es el derecho vigente en la institucin ms grande que haya existido
jams: La Iglesia Catlica.

A parte del carcter divino de la institucin eclesistica, evidente que este ordenamiento, al cual estn sujetos
miles de millones de individuos y con el que estn relacionadas innumerables instituciones, presenta por s
mismo un gran inters, en cuanto que informa del desenvolvimiento de la vida y hace inteligibles hechos
sociales de extraordinaria importancia.

El Derecho cannico educa la mentalidad de los que lo estudian, habitundolos a ver aquello ms importante
y duradero en la vida de los hombres, como son la moral y la justicia.


7. APORTES DEL DERECHO CANONICO

Desde el principio de la doctrina de la iglesia catlica, se hace sentir en la organizacin social de los
pueblos; la vida de relacin, humaniza las costumbres; los sentimientos familiares; la cooperacin social y el
trabajo, fundamentan el concepto del deber y la exigencia de obrar que adquiere una significacin moral.

Los aportes de la iglesia de la vida social se manifiestan de diversas formas: suministrando proteccin a los
dbiles, en la familia, el ejercicio de la patria potestad, no es ya un poder absoluto del padre, si no un deber de
asistencia y proteccin de ambos, el matrimonio adquiere una significacin moral, la iglesia lo convierte en
sacramento con caracteres de permanencia e insolubilidad, la obligacin de prestacin de alimentos es
instituida, el juramento se hace sobre la fe religiosa.

Instituciones como la adopcin, la filiacin natural, la legitimacin y otras tantas, han recibido a travs de su
historia la influencia del Cristianismo y por ende el derecho cannico.