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Jos Saramago, Alabardas, alabardas, Espingardas, espingardas

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O outro lado da
sociedade de
espetculo
Pil ar del Ro
Cinco minutos
com Maria Sheila
Cremaschi
Ricardo Viel
Notas de rodap
Andreia Brites
Leituras
do ms
Sara Figueiredo Costa
A Viagem do
Elefante
Sara Figueiredo Costa
A espiritualidade
clandestina de
Jos Saramago
Manuel Frias Martins
Estante
Sara Figueiredo Costa
e Andreia Brites
Salvemos a
Amrica (Latina)
Eduardo Loureno
Agenda
Hay festival
de Segvia
Ricardo Viel
Porqu ler
Cortzar
Dul ce Maria Zuiga
Dicionrio
infantil e juvenil
Gonal o Viana
Sara Reis da Sil va
Javier Maras e
o risco de contar
Ricardo Viel
Rol de Livros
Andreia Brites
Espelho Meu
Andreia Brites
Vivemos na sociedade do espetculo e temos que assumir este
dado como uma verdade revelada ou cientca cada um decidir
de acordo com a sua forma de estar no mundo. Tudo espetculo,
da representao religiosa poltica, das imagens de um acidente
ferrovirio a um concerto. O teatro puro espetculo como a morte
de um rei ou como pode ser um pr do sol retratado e colocado
nas redes sociais para contemplao coletiva. Diante dessa lgica
milenar os livros no podiam permanecer margem, protegidos em
estantes, eternamente esperando que algum, por erro, curiosidade
ou empenho real viesse busc-los e dar-lhes vida. Dessa maneira os
livros no respiravam, de modo que foi preciso que se lhes inventasse
um espetculo e nasceram assim as feiras de livros, bendito seja
quem concebeu esses
eventos. Com o tempo se
viu que as feiras no eram
sucientes para competir,
por exemplo, com as doses
dirias de futebol que os
meios de comunicao
transmitem e foram
lanados festivais literrios
no mundo todo para que
os leitores e os escritores
encontrassem um lugar
onde pudessem olhar-se
nos olhos e trocar ideias j escritas ou essas outras que todos temos
depois de termos lido e entendido.
Cada dia h mais festivais na Europa e na Amrica. Alguns,
os Hay Festival, por exemplo, celebram-se em lugares pequenos,
outros procuram complementar grandes feiras. H os que celebram
um autor, como a Escritaria de Penael que este ano foi dedicada a
Ldia Jorge. H os encontros que transformam as cidades e as cidades
que transformam e deixam a sua marca nos escritores. H a magia
das sesses multitudinrias, em que escritores so aplaudidos como
cantores, e h as sesses pequenas onde se escuta o palpitar de
O outro lado
da sociedade
do espetculo
Pilar del Ro
um poema. Tudo isso acontece na sociedade do espetculo, na qual
nalmente a literatura se incorporou para benefcio da sua alma a
da sociedade e para fazer letreiros luminosos de livros e no s de
marcas de automveis. uma forma necessria de justia neste sculo
XXI que defendemos, ns os que queremos que os livros cheguem a
todos os cantos, porque o conceito de elite, relacionado com o poder
social e econmico, foi destronado, assim queremos acreditar, pelo
conceito mais perfeito de democracia. No banalizao, colocar
a Divina Comdia, pintada por Barcel, nas livrarias do mundo, e
fazer-nos perder o medo de entrar numa sala para escutar Bach,
pois isso no apenas um privilgio de cinco escolhidos por ignotos
deuses. Festivais no Brasil, na Argentina e na Colmbia, cidades que
se convertem, durante alguns dias, como Medelln, em livros abertos
de poesia; ou Segvia, cujo aqueduto romano v passar escritores
do mundo todo; ou Xalapa, onde se desfruta do verbo de um autor
sonhado; ou como em Gijn, onde os leitores inventam histrias para
receber os que fazem da arte da palavra o seu ofcio.
H tambm as cidades que se convertem em cenrios para
receber um elefante chamado Salomo, que foi animal de verdade
e agora um mito que revive no imaginrio de muitos leitores e nas
praas de Portugal, segundo se conta nesta revista. Porque a cultura
um espetculo para o espetacular movimento dos nossos coraes,
tantas pulsaes por minuto, tanta beleza perfeita que nos mantm
levantados e com os olhos abertos.
Destes e de outros assuntos como a curiosa histria das
secretas chas de leitura da Fundao Calouste Gulbenkian, que hoje
so pblicas - se falar neste nmero da Blimunda, no qual, alm dos
habituais colaboradores, escrevem o ensasta Eduardo Loureno, com
um texto sobre a Amrica Latina, Dulce Ziga, diretora da Ctedra
Latino-Americana Julio Cortzar, em Guadalajara, que explica porqu
ler o autor argentino e universal, e o professor da Universidade de
Lisboa Manuel Frias Martins, que se ocupa da espiritualidade na obra
de Jos Saramago.
Bem-vindos a esta Blimunda, a revista da Fundao Jos
Saramago.
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ONDE ESTAMOS
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Rua dos Bacalhoeiros, Lisboa Tel: ( 351) 218 802 040
www.josesaramago.org
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Blimunda 29
outubro 2014
DIRETOR
Srgio Machado Letria
EDIO E REDAO
Andreia Brites
Ricardo Viel
Sara Figueiredo Costa
REVISO
Rita Pais
DESIGN
Jorge Silva/silvadesigners
Casa dos Bicos
Rua dos Bacalhoeiros, 10
1100-135 Lisboa Portugal
blimunda@josesaramago.org
www.josesaramago.org
N. registo na ERC 126 238
Os textos assinados
so da responsabilidade
dos respetivos autores.
Os contedos desta publicao
podem ser reproduzidos
ao abrigo da Licena
Creative Commons
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gneros, desconstruyendo, estn
en lo cierto y deben apoyarse en mi
primer maestro, Andr Gide, y en
mi disciplinador losco, Jacques
Derrida. Soy obsesivo e inel por
naturaleza. Soy tambin individualista
y, al mismo tiempo, me divierto
despersonalizndome, medio a la
Fernando Pessoa. Por otro lado,
por defecto profesional (profesor
investigador) me gustan los clsicos
de la prosa de ccin. No me satisface
la narrativa de la miseria ajena que
fundamenta el trabajo de algunos
escritores actuales, pero siempre
estar a favor de una literatura
romntica (en el sentido amplio del
trmino), aquella que, como el pelcano
de Alfred de Musset, entrega su propio
corazn a sus hijos hambrientos. El
profesor ley de todo y el escritor fue
seletivo sin ser intolerante.

Entrevista
Silviano Santiago
Distinguido com o Prmio Ibero-
-Americano de Letras Jos Donoso,
o escritor brasileiro Silviano Santiago
esteve em Buenos Aires e deu uma
entrevista revista , do jornal Clarn.
Entre as suas preferncias literrias
e alguns aspetos do modo como
escreve, o autor falou ao jornalista
Mauro Libertella sobre o modernismo
brasileiro, a censura literatura e s
artes no tempo da ditadura militar, o
tropicalismo e a sua relao com o
movimento antropofgico. Sobre a sua
prpria literatura, disse o seguinte em
resposta pergunta: Muchos crticos
lo sitan en una tradicin de autores
que cruzan gneros, que barren
fronteras. Se siente cmodo en ese
linaje?
Si me alian a los autores que
cruzan, descruzan y recruzan
Estado Islmico
Resistir em Kobane
data do fecho desta edio, o
chamado Estado Islmico avana
perigosamente sobre vrios territrios
da Sria e do Iraque, deixando um rasto
de morte, violaes e destruio
sua passagem. Cada localidade que
cai s suas mos um passo mais na
direo de um mundo fundamentalista,
sem espao para os direitos mais
bsicos e seguramente marcado pela
tortura e pelo assassnio de quem
ousar levantar a voz. Em Kobane, os
curdos resistem h semanas contra os
fundamentalistas, lutando heroica e
desigualmente enquanto a comunidade
internacional assiste de camarote a um
massacre, discutindo a possibilidade
de uma interveno que parece ter
sido agendada nas calendas gregas.
No Guardian, David Graeber assinou
um texto sobre o tema, que o Portal
Anarquista generosamente traduziu
para portugus. Alguns excertos muito
relevantes: H milhares de diferenas
entre o que aconteceu em Espanha
em 1936 e que est a acontecer
hoje em Rojava, as trs provncias de
maioria curda do norte da Sria. Mas as
semelhanas so to impressionantes,
e to angustiantes, que sinto que
minha obrigao dizer, como algum
que cresceu numa famlia cuja ao
poltica era, em muitos aspetos,
denida pela revoluo espanhola: no
podemos deixar que tudo termine,
outra vez, da mesma forma. E,
mais adiante: Agora, o ISIS voltou,
com dezenas de tanques e artilharia
pesada, de fabrico norte-americano,
capturados s foras iraquianas, para
se vingar de muitas dessas mesmas
milcias revolucionrias em Kobane,
armando a sua inteno de massacrar
e escravizar sim, literalmente
escravizar toda a populao civil.
Enquanto isto, o exrcito turco est
na fronteira impedindo que reforos
e munies cheguem aos defensores
(de Kobane, ndt), e os avies dos
Estados Unidos fazem-se ouvir em
ocasionais e simblicos ataques
rpidos aparentemente, apenas para
que no se diga que no zeram nada
quando um grupo, contra o qual arma
estar em guerra, esmaga os defensores
de uma das grandes experincias
democrticas do mundo. Se se zesse
um paralelismo hoje com os falangistas
de Franco, supercialmente devotos
e assassinos, com quem seria seno
com o ISIS? Se h um paralelismo com
as Mujeres Libres da Espanha, com
quem ser seno com as mulheres
corajosas que defendem as barricadas
em Kobane? O mundo e desta vez
da forma mais escandalosa de todas, a
esquerda internacional vai ser outra
vez cmplice ao deixar que a histria se
repita?

L E I T U R A S D O M S / S A R A F I G U E I R E D O C O S T A
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infncia no pensamento de Walter
Benjamin e de outros autores,
Elisabete Marques escreve sobre
Finisterra, de Carlos de Oliveira, e
sobre modos de experimentar, ver
ou pensar a paisagem. H ensaio,
poesia e reexes sobre diferentes
objetos artsticos, sempre com a
preocupao da interdisciplinaridade,
no como uma espcie de fogo de
artifcio terico, mas antes como um
modo plural de olhar e pensar sobre
o mundo.

se fazem aproximaes entre as


mais variadas formas de expresso
artstica: literatura, msica, cinema,
vdeo, banda desenhada, ilustrao,
animao, fotograa, arquitetura,
teatro, performance, design,
pintura, street art, DJing, e demais
artes plsticas e performativas.
Lado a lado, ensaiando tanto a
reexo como a prtica destas e
de outras relaes. A ESC:ALA ,
armativamente, indisciplinar.
Neste nmero, e entre muitos outros
trabalhos, Emlia Pinto de Almeida
assina uma conversa com Maria
Filomena Molder sobre o papel da
Patrick Modiano
Nobel
da Literatura
Na sequncia da atribuio do Prmio
Nobel da Literatura a Patrick Modiano,
o crtico (e tambm escritor) Jos
Rio Direitinho assinou, no Pblico, um
texto sobre o autor francs. Reetindo
sobre o potencial da escrita de Patrick
Modiano como uma matria que luta
contra o esquecimento, Rio Direitinho
destaca igualmente o papel da cidade
de Paris na obra do autor: O autor
francs recorre em quase todos os seus
romances a uma cartograa parisiense
muito precisa, nostlgica e romntica,
etrea e eterna, onde personagens
frgeis, solitrias e desenraizadas
buscam a sua identidade remexendo
numa espcie de matria escura (a
expresso do prprio no romance
O Horizonte) feita de possibilidades
passadas de um futuro que, por uma
ou por outra razo, nunca chegou
a acontecer. Como se as aes que
no aconteceram e as palavras que
nunca foram ditas, as daqueles anos
em que a vida entrecortada de
encruzilhadas e se abrem tantas vias
aos nossos olhos que a escolha se
torna difcil, cassem a pairar num
qualquer abismo e coubesse ao autor
ir l ouvir os seus ecos e assim faz-las
nalmente viver.

Revista eletrnica
Uma ESC:ALA
interdisciplinar
J est disponvel o terceiro nmero
da ESC:ALA, a revista eletrnica
de estudos e prticas interartes
editada pelo Instituto de Literatura
Comparada Margarida Losa, da
Faculdade de Letras da Universidade
do Porto. Como se l na apresentao
da revista, a ESC:ALA prope-se
sobretudo como um espao de
experimentao. [] pretende ser
um frum, um laboratrio onde
L E I T U R A S D O M S
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Chegada quarta edio, a Granta
portuguesa dedica as suas pginas a
frica, o continente, mas igualmente
s ideias e imagens que sobre esse
enorme espao se criam. O modelo
o que j se conhece: autores
portugueses e de outras latitudes
escrevem sobre o tema de capa, uns
por encomenda, outros em traduo
de textos anteriormente escritos e
que cabem no perl escolhido para
este nmero.
Quem esperar os habituais clichs de
longos horizontes, cus avermelhados
e animais de grande porte (ou, em
alternativa, os escassos recursos, a
seca intensiva e a misria, a misria,
a misria), car desiludido. Como se
l no editorial, assinado por Carlos
Vaz Marques, no dessa frica
cristalizada em memrias e cartes
postais que aqui se quer falar: Que
isto sirva de aviso: neste nmero da
Granta no se pretende de modo
algum retratar frica. O que aqui
temos - se me permitido pilhar
um ttulo alheio - so partes de
frica. A referncia da pilhagem
ao livro de Hlder Macedo (que
no tem texto na revista), mas o
trabalho que melhor ilustra esta ideia
do escritor queniano Binyavanga
Wainaina, a fechar o volume. Como
escrever acerca de frica desa
lugares-comuns com ironia de
mestre, utilizando-os como quem
revela a receita para o texto infalvel
num curso de escrita criativa de
trazer por casa enquanto conrma
quanto vazio de ideias se pode achar
em cada um desses textos sobre
frica que querem ser bandeira de
qualquer coisa. Um exemplo: No teu
texto, aborda frica como se fosse
um s pas. um lugar quente e
poeirento, com ervaais suavemente
ondulados e enormes manadas de
animais e habitantes altos e magros
que esto cheios de fome. E mais
adiante: Vinca logo de entrada
que possuis convices liberais
inatacveis e refere nas primeiras
pginas o quanto amas frica, como
te apaixonaste por aquela terra
e no consegues viver sem ela.
Implacvel.
A Binyavanga Wainaina juntam-se
Chimamanda Ngozi Adichie, Teju
Cole, Nadine Gordimer, Aminatta
Forna, Martin Kimani, Taiye Selasi
e Bruce Chatwin. Sousa Jamba
vem baralhar as ideias feitas sobre
a lngua em que se nasce e aquela
em que se escreve. Jos Eduardo
Agualusa e Mia Couto partilham
correspondncia sobre a vida e
o labor da escrita, mas onde a
epistolograa ganha flegos de obra-
-prima no conjunto de mensagens
e fotograas enviadas por Ruy Duarte
de Carvalho a Rute Magalhes a
partir de Swakopmund, na Nambia,
onde o autor viria a morrer. Antnio
Cabrita, Hlia Correia, Ldia Jorge,
Sandro William Junqueira, Jos
Tolentino Mendona e Lus Carlos
Patraquim completam o ndice de
textos.
s palavras juntam-se as ilustraes
de Alain Corbel, respondendo aos
textos com a delicada lucidez que
caracteriza o seu trabalho, e o ensaio
fotogrco de Dlio Jasse, fotgrafo
angolano que aqui rene imagens
urbanas onde as tais ideias feitas
sobre frica se desfazem perante
a constatao da homogeneidade
de certos traos no que s grandes
cidades do mundo diz respeito. O
aviso do editorial , portanto, para
levar a srio, sob pena de car por
perceber que o que se junta nestas
pginas so olhares, modos de ler e
entender, experincias e relaes
entre pessoas, lugares reais ou nem
por isso. Perante tamanha riqueza,
apenas v a tentativa de reduzir tudo
ao nome de um continente.
L E I T U R A S D O M S
Vrios Autores
Granta #4: frica
Tinta da China
Estragar clichs
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Xenofonte
A Retirada dos Dez Mil
Bertrand Editora
Reedio de um clssico grego
onde se narra uma expedio
(e consequente retirada) do
exrcito helnico Prsia na
sequncia das Guerras do
Peloponeso. Esta edio tem
a particularidade de ter sido
traduzida por Aquilino Ribeiro,
ainda estudante em Paris, que
lhe deixou a marca do seu
prprio (e inconfundvel) labor
de linguagem. Como diz Mrio
de Carvalho no prefcio, Este
um dos mais movimentados e
arrebatadores livros de aco
que jamais se escreveram.
Ins Fonseca Santos (texto), Marta
Madureira (ilustrao)
A palavra perdida
Arranha-cus
Nesta narrativa enigmtica, um
pequeno narrador, de nome
Manuel, partilha com o leitor uma
angstia que o assola: onde est
a palavra que perdeu? Sem nunca
a encontrar, Manuel desvenda,
nesta misso, as palavras mais
importantes, aquelas que nomeiam
as pessoas e as coisas de que
mais gosta. Numa parbola, Ins
Fonseca Santos explora a ideia
losca da identidade pela
nomeao e do valor emocional
de o poder fazer. Marta Madureira
compe caracteres como se de
um jogo de construo se tratasse,
ampliando no apenas o enigma
narrativo, mas acrescentando-lhe
igualmente um enigma visual.
David Toscana
O Exrcito Iluminado
Parsifal
Um professor mexicano cria um
exrcito para recuperar o estado
do Texas para o Mxico, loucura
na qual contar com o apoio de
vrios alistados que acreditam
lutar para repor a dignidade
nacional. Romance distinguido
com o Prmio Casa de las
Amricas de Narrativa em 2008,
O Exrcito Iluminado reete
sobre a melancolia do fracasso,
mas igualmente sobre a sua
satisfao se o que o motivou foi
uma convico forte ao avanar
para o erro.
Carlos Fuentes
Pantallas de Plata
Alfaguara
Volume pstumo que rene
textos de Carlos Fuentes sobre
cinema, arte a que o autor se
dedicou como espectador
vido e muito informado. Dos
primeiros lmes a que assistiu
em sala at s preferncias que
foi construindo ao longo da
vida, passando por conversas
com realizadores e atores e
por pequenos episdios que
presenciou, Pantallas de Plata
uma declarao de amor,
sentida e muito completa, de um
escritor cinelia que tambm o
alimentou durante a vida.
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Matthias Picard
Jim Curioso
Polvo
Neste lbum de BD sem texto,
acompanha-se a viagem de um
pequeno escafandrista, Jim, pelo
fundo do oceano. Com ilustrao
a preto e branco, a tcnica de
gravura e de impresso que, com
a ajuda de culos 3D, permite ao
leitor percecionar a volumetria
e a profundidade de elementos
neste espao fantstico pleno
de vestgios histricos e pistas
narrativas. Do lixo da sociedade
contempornea ao tesouro
revelado num galeo afundado,
a histria caminha s arrecuas,
numa descida nem sempre
direta, em direo a um retorno
transformador.
Adlia Carvalho (texto), Ctia
Vidinhas (ilustrao)
WonderPorto
Tcharan
A referncia explcita e comea
logo no ttulo: Adlia Carvalho
recruta Alice na sua viagem pelo
Pas das Maravilhas para a tornar
protagonista de um passeio
pelos lugares mais carismticos
da cidade do Porto: Ribeira,
Magestic, Bolho, Serralves,
Biblioteca Almeida Garrett, entre
outros. A ilustrao e o design
convidam o leitor a registar
momentos desse passeio pela
cidade, atravs de fotograas,
desenhos e texto. Um guia que
no se deseja exclusivamente
instrumental e convida tambm
literatura e criao.
Antonio Carlos Secchin
Joo Cabral de Melo
Neto: Uma fala s lmina
Cosac Naify
Antonio Carlos Secchin, crtico
da Academia Brasileira das
Letras, rene neste volume
alguns dos muitos ensaios que
dedicou a Joo Cabral de Melo
Neto. Dividido em duas partes,
a primeira analisa cada um
dos livros do autor brasileiro,
organizados cronologicamente.
Na segunda parte, incluem-se
ensaios dispersos sobre a obra
de Joo Cabral de Melo Neto.
No m, uma seco iconogrca
rene as capas das primeiras
edies dos livros de poesia.
Michel Pastoureau
Preto. Histria de uma cor
Orfeu Negro
Especialista em simbologia
e histria da Idade Mdia,
Michel Pastoreau analisa neste
livro a histria da cor negra,
traando-lhe a cronologia
possvel entre leituras loscas,
escolhas estticas e referncias
simblicas. Associada ao lado
mais sombrio da alma ou ao luxo
que se quer exibir, o preto no
est, hoje, entre as preferncias
ou os desmerecimentos mais
fortes: Ter-se- tornado por m
uma cor mdia? Uma cor neutra?
Uma cor como as outras?
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e por algum misterioso motivo o mundo
fosse sem som, se no pudssemos ouvir
msicas, e histrias, e ideias, ainda assim
teria valido a pena acompanhar o Hay Fes-
tival de Segvia. Porque ver um grupo de
crianas sentadas no cho da linda Plaza
Mayor da cidade espanhola, num dia de
outono de sol e calor, atentas a um senhor
com um microfone e outro com um violo, e como fundo a impo-
nente catedral , por si, animador. Eram contadores de histrias,
ciganos, e por sorte o mundo tem som. Mas mesmo que no ti-
vesse, valeria a pena pelo impacto de entrar num convento com
quase mil anos de histria e ver que centenas de pessoas esto ali
reunidas para escutar conversas que giram em torno da cultu-
ra, das artes, das humanidades; e pela alegria de ver uma cadeia
transformada em sala de exposies e cinema, ou de uma igreja
onde se toca e se baila amenco, ou de um jardim que num sbado
pela manh tomado de assalto por escutadores e declamadores
de poesias.
Em setembro, e durante alguns dias, a cidade de Segvia re-
cebeu pela nona vez uma edio do Hay Festival, encontro que
nasceu h 25 anos na pequena localidade de Hay on Wye, no Pas
de Gales, e que hoje se replica em vrias partes do mundo. Se o
festival originalmente foi criado para ser um encontro literrio, h
muito que as fronteiras foram ampliadas. Em Segvia, no ltimo
m de semana de setembro, houve espao para o cinema, a msi-
ca, a arquitetura, o jornalismo, a culinria e o futebol, alm da lite-
ratura, claro (leia a entrevista com a diretora do festival espanhol).
O que se segue um breve relato do que presenciei nos trs dias
em que por l estive. Por questo de espao e falta de capacidade
minha, cam de fora muitos outros momentos especiais. O am-
biente de celebrao que pairou por Segvia nesses dias difcil de
descrever, espero que o leitor consiga ter uma mnima ideia do que
esse festival movimenta, cria e partilha. E quem puder, que visite
Segvia em setembro de 2015.
Dois Prmios Nobel, e muito mais em comum
e temos ao lado dois Prmios Nobel de Li-
teratura, por onde comear a conversa?
Talvez o melhor seja comear pelo incio.
Foi o que fez o colombiano Carlos Grans,
moderador da mesa mais aguardada do
festival, o encontro entre o peruano Mrio
Vargas Llosa e o francs Jean-Marie Gus-
tave Le Clzio cujas entradas se esgota-
ram vrios dias antes do incio do festival. Para arrancar com a
conversa, Grans buscou um ponto em comum entre ambos e re-
H AY F E S T I VA L D E S E G V I A
15
gressou primeira infncia dos escritores caracterizada por uma
gura paterna que teve como marca a ausncia e a rigidez. No caso
de Vargas Llosa (Arequipa, 1936), o pai foi algum que ele conhe-
ceu quando tinha dez anos de idade. At ento achava que o pai
tinha morrido. Num dia, Ernesto Vargas reapareceu e voltou a vi-
ver com a me do escritor. Para mim, a vida adulta comea quan-
do conheo o meu pai e vou viver com ele, contou. A relao no
foi pacca, e a gura autoritria era um obstculo difcil de ser
superado. Creio que comecei a levar a srio a literatura graas
hostilidade que meu pai mostrou a essa vocao. Ele pensava que
a literatura era um passaporte para o fracasso, que a poesia era
pouco viril. Para o escritor, escrever era uma maneira de resis-
tir autoridade paterna. Nesses anos, a literatura representava
para mim uma maneira de viver com liberdade, um refgio. Digo
isso agora, em perspetiva: a literatura devolveu-me a dignidade.
No caso de Le Clzio (Nice, 1940), o convvio com o pai, um m-
dico militar que passou anos na Nigria, sem voltar a casa, tam-
bm foi de alguma maneira traumtica. A vida dele era dura e ele
era duro. Quando o conheci, aos 8 anos, a sua autoridade causou-
-me medo. A inveno de contos era um bom mtodo para fugir
disso. Conta o francs que at comearem a aparecer os prmios
o pai ignorou por completo a vocao do lho.
Com destreza, Carlos Grans foi encontrando pontos em co-
mum entre os dois Prmios Nobel de Literatura (Le Clzio em 2008
e Vargas Llosa em 2010): a publicao do primeiro livro no mesmo
ano (1963), a atrao pelo diferente que no caso do francs era a
Amrica Latina, e no do peruano, era a Europa, mais especica-
mente Paris , e a descoberta dos segredos dos povos indgenas, o
fascnio pela palavra.
Desde pequeno que queria vir Europa. Cresci com a ideia
de que se queria ser escritor tinha que chegar a Paris. E em Paris
aprendi que eu era latino-americano. No me sentia latino para
nada, e l descobri que existia uma literatura latino-americana e
que eu pertencia a ela, confessou Vargas Llosa. Paris no me
atraa. Para mim, era Londres a porta para o mundo. Um dia li
um livro sobre a cultura maia em que explicava que era um povo
submetido s formigas, contou o francs. Partiu para o Mxico e
depois chegou ao Panam.
ntre a Europa e a Amrica, entre as frustra-
es, os sonhos e as conquistas, o passar dos
anos, a conversa uiu. Contaram. Sorriram.
Trocaram impresses e opinies. Foi a pri-
meira vez que participaram de um ato pbli-
co, e tinham tanto a dizer que conseguiram
um feito indito: extrapolaram o tempo. De-
pois de uma hora de conversa e instrudas
pela organizao, duas voluntrias aproximaram-se do plpito
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da igreja do convento com ores na mo. Esperavam apenas que
Le Clzio terminasse o seu comentrio para entrarem em cena. O
moderador j estava avisado de que no havia mais tempo. Mas
eis que Vargas Llosa se antecipa e diz que as lembranas do es-
critor francs sobre a sua vivncia no Panam com um grupo de
indgenas conviver com essa comunidade fez-me entender a
importncia da literatura o fez recordar uma histria que havia
escutado quando conheceu os ndios machiguengas. Durante v-
rios minutos, o autor de Conversaciones en la Catedral falou sobre
os contadores de histrias desse grupo da Amaznia peruana, en-
carregados de preservar a memria coletiva daquela comunidade,
que o mais precioso que aquele grupo tem, explicou o peruano.
Quando acabou de contar, o relgio marcava quinze minutos alm
do trmino da sesso. Ningum se importou.

O futuro das livrarias
omo sero as livrarias dentro de dez anos?
Elas existiro? E os livros em papel, sobre-
vivero? Foi em torno a essas perguntas
que girou a conversa entre Maarten Ass-
cher, escritor e diretor da livraria Athe-
naeum, uma das mais emblemticas da
Holanda, Patrick Neale, livreiro britnico
independente e ex-presidente da Book-
sellers Association e Antonio Ramrez, diretor das livrarias espa-
nholas La Central. A seguir os principais trechos desse encontro:

Maarten Asscher (Holanda)
o posso responder por todos, mas posso falar pela
livraria pela qual sou responsvel, em Amesterdo.
Ocupo-me dos livros de cultura e parece-me que h
trs aspetos que me permitem ser otimista em rela-
o ao futuro das livrarias. Primeiro, algum tem
que selecionar os livros. Dada a quantidade de produo que h, no
se pode contar com que as pessoas encontrem o caminho que querem
sem ajuda. H de haver algum que selecione, que diga que isto tem
valor e aquilo no vale nada, que recomende a leitura de certos livros.
Antes, essa seleo era feita pelos editores e agentes literrios. Hoje
em dia, devido Internet, essa pilha de coisas que no valem nada,
todos aqueles manuscritos que se amontoavam na mesa dos editores
agora esto na Internet. As pessoas j no so capazes de descobrir
o que lhes interessa, o que vale e o que no vale, e nessa parte que
entram os livreiros. Em segundo lugar, os livros que simplesmente
esto amontoados em garagens ou armazns, na escurido, no meio
de outros 25 mil livros numa livraria, esses livros, de alguma ma-
neira, no existem. Algum tem que lhes dar vida, destaque. Fazer
eventos nas prprias livrarias, ou museus ou centros culturais, os
livreiros sabem como apresentar um livro, como fazer um aconteci-
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mento diante de um livro. As pessoas tm que ser animadas, quase
que foradas a ler. Este um livro maravilhoso, venham ver essa
apresentao. um papel valioso e acho que as pessoas esto dis-
postas a pagar por ele. Terceiro, a Internet uma ameaa para a ven-
da de livros, mas ao mesmo tempo uma oportunidade maravilhosa
porque oferece alternativas para que a sua livraria seja muito maior
do que parece. Crimos uma plataforma onde se publicam crticas,
palavras dos tradutores, uma loja eletrnica em que temos 800 mil
visitantes por ano. Acho que uma possibilidade realista. O livreiro,
a livraria, tem que estar na vanguarda, tem que ir procura do novo.
No s necessrio uma diversidade de ttulos, mas de livrarias. Um
livro em papel algo que pode ser partilhado com mais pessoas, que
dura, e isso levado em conta na escolha em continuar a compr-lo
em papel.
Patrick Neale (Reino Unido)
omecei a trabalhar em livrarias nos anos 80. Nos
anos 90 tambm encontrmos muitas diculdades.
Primeiro foram os supermercados a fazer descon-
tos aos best sellers. Depois veio a Amazon, que en-
trega livros num dia. Vender livros tornou-se algo
muito complicado, mas as livrarias adaptaram-se, conseguiram
ser acessveis. H esperana para as livrarias pelo seguinte moti-
vo: se vendssemos latas de feijo, a Internet e os supermercados
tirar-nos-iam o lugar, mas h muita paixo nesse trabalho que fa-
zemos, e as livrarias continuam a ser lugares perfeitos para des-
cobrir livros.
A livraria onde eu trabalho pequena, mas todos os livros que
esto ali so conhecidos por pelo menos uma das pessoas que ali
trabalham. H sempre uma pessoa capacitada para falar sobre
qualquer dos livros que vendemos. [...] Os livros de bolso, cuja
qualidade menor, tiveram uma queda muito mais acentuada do
que os demais. A crise fez com que as editoras se esmerassem em
fazer edies cada vez mais bonitas, com capas de alta qualidade.

Antonio Ramrez (Espanha)
s livrarias independentes de mdio porte so as
que menos sentiram esta crise. Estamos h um
ano com nmeros em crescendo. Em Madrid, nos
ltimos anos, abriram doze pequenas livrarias,
com caf. So alternativas compra online. Se o
bom leitor continua a preferir comprar o livro presencialmente por-
que as pessoas ainda precisam de espaos fsicos para se encontrarem
com pessoas reais e objetos tangveis. Tentamos criar espaos arqui-
tetnicos agradveis para os leitores. Os livros esto selecionados de
uma maneira. A livraria como um ponto de encontro, um lugar para
criar comunidades, no s tem futuro como um espao privilegiado.
No ter a Amazon como grande inimiga, mas dizer ao governo que
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no deve apoiar uma empresa que no paga impostos e por isso no
pode dar-lhe nem um cntimo.
Uma livraria, mais do que especializada, tem de ser especialista.
O leitor percorre aquilo e sabe que ali h algum que, como ele, l,
e tem de encontrar o que esperava e tambm o que no esperava.
O leitor tem que visitar a livraria como algo que lhe d prazer. Um
leitor cona em outro leitor. Pode desconar de um crtico, da capa
de um livro, mas no descona de outro leitor, e o livreiro , antes de
tudo, um leitor. H uma relao de conana que no pode ser per-
dida. [...] As pessoas compram livros tambm pela coleo qual
ele pertence, pelo editor que est por trs.
Na linha de frente do jornalismo
arc Marginedas, 47, cobriu a pri-
mavera rabe, as guerras do
Iraque e do Afeganisto, foi cor-
respondente em Moscovo e na
Arglia, e especialista no Mun-
do Islmico. Em setembro de 2013
a notcia de que fora sequestrado
na Sria rodou o mundo. Foram
seis meses em poder dos jihadistas. Sobre esse episdio, o jorna-
lista do El Peridico de Catalua prefere o silncio. H outros pro-
ssionais da imprensa que esto a passar por situaes como essa
e temos que evitar que jornalistas se tornem protagonistas. Se o
sequestro atrai a ateno dos mdia, faz com que os confrontos
que cobram milhares de vidas quem em segundo plano, argu-
menta. Marginedas muito crtico quanto divulgao de ima-
gens de jornalistas em poder de sequestradores (como nos ltimos
meses tem acontecido). Ver a fotograa de um prossional ves-
tido de laranja a ponto de ser assassinado no acrescenta nada.
Eles fazem isso para captar combatentes e se divulgamos essas
imagens estamos a jogar o jogo deles, no estamos a fazer jorna-
lismo responsvel. Ns no devemos s traduzir dados, devemos
formar a sociedade.
O catalo autor do livro Periodismo en el campo de batalla (2012) de-
fende que um jornalista de guerra que paga com a vida pelo trabalho
que exerce deve ser recordado pelo que fez e escreveu, e a imagem que
deve ser mostrada dele justamente no trabalho, e no privado de li-
berdade. Assim dizemos que nem mesmo matando podem cal-lo.
Marginedas dene-se como um jornalista em lugares que esto em
guerra, no um jornalista de guerra. Vamos a lugares que esto em
conito e devemos cobrir o ps-guerra tambm.
Fazer jornalismo de qualidade custa caro e a sociedade tem
que perceber que se quer informao de qualidade preciso pa-
gar, para que o trabalho possa ser feito com tempo, qualidade e
segurana. Sem jornalismo a nossa sociedade seria muito mais
manipulvel, e j o .
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O fotojornalista Gervsio Snchez, 59, escutava com ateno o
que o colega dizia, e quando lhe passaram a palavra, a primeira
coisa que fez foi elogiar a nobreza e a dignidade do companheiro,
que no quis fazer da sua situao pessoal um show. Especialista
em Amrica Latina, Snchez tambm foi testemunha, nesses 59
anos de vida e quase 30 de prosso, de dezenas de conitos. Es-
tar no lugar aonde as coisas acontecem, ver com os teus prprios
olhos, denir o que vs com as tuas obsesses, isso sagrado no
jornalismo e serve para descrever tambm o que acontece na es-
quina da tua casa.

direto ao falar sobre o que presenciou. As
guerras so o maior fracasso dos seres hu-
manos. muito fcil que uma guerra come-
ce e muito difcil que termine. muito difcil
superar as consequncias de um conito ar-
mado. Vi gente normal, que eram jornalistas,
mdicos, motoristas, transformarem-se em
assassinos de um dia para o outro. Creio que
a guerra tira dos seres humanos o pior que h neles.
Autor de mais de uma dezena de livros, e colaborador de diver-
sos meios (rdios, jornais e revistas), Snchez um grande crtico
do tipo de jornalismo produzido pelo grandes grupos. O jorna-
lismo no existe para dormir com o poder poltico como tem sido
frequente acontecer. Segundo o espanhol nascido em Crdoba,
uma das lutas mais difceis dos meios de comunicao conse-
guir que as notcias no sejam dadas esporadicamente, mas que
haja uma cobertura constante. Se no se fala todos os dias do que
est a acontecer, os leitores no percebem o que acontece. No ser-
ve para nada contar s o que mais meditico. Para ele, o jor-
nalismo espanhol sofre com a concentrao de meios em poucas
mos e com a cumplicidade com o poder. So empresas que tm
interesse em certos pases e estabelecem relaes obscenas com
eles. No o jornalismo o que est em primeiro lugar, so os inte-
resses dos grupos mediticos, dispara, e exemplica: O Banco
Santander o maior nanciador de compras de armas deste pas,
e ningum diz isso. Ningum fala disso porque o Santander com-
prou parte da dvida da maioria dos grupos de comunicao.
Sem meias palavras, Snchez defendeu que o jornalismo atual no
sofre com uma crise nanceira, mas sim de identidade. Quanto
mais publicidade h num jornal, maior a incidncia de censura
nela. Traiu-se o princpio bsico do jornalismo h muito tempo.
Sobre a disponibilizao de contedo gratuito por Internet, Sn-
chez categrico: Investigar o que acontece difcil e custa muito
dinheiro. Se no queremos pagar por isso, teremos uma sociedade
mais mal informada e manipulada.
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F O T O G R A F I A S : H AY F E S T I VA L / D I V U L G A O
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aul Ingendaay, o entrevistador,
pede. Javier Maras, o entrevistado,
duvida. Diz que talvez a luz e o fac-
to de estar sem os culos possam
atrapalhar. S o comeo, insiste
o jornalista alemo. Maras apa-
nha o livro sobre a pequena mesa,
engole saliva para limpar a voz e,
sem se levantar da cadeira, d in-
cio leitura: No faz muito tem-
po que aconteceu aquela histria. Menos do que costuma durar
uma vida, e que pouco uma vida uma vez terminada e quando
j se pode contar em umas frases... A voz levemente metalizada
do escritor espanhol, amplicada pelas caixas de som, dissemina-
-se pela Igreja do Convento de Santa Cruz de la Real, em Segvia.
As palavras lidas lentamente, com ritmo e segurana, parecem ir
preenchendo o espao, contornam os arcos de mrmore, tocam os
vitrais, chegam at alta cpula, envolvem os ouvintes. Durante
alguns minutos, o silncio das centenas de pessoas, a voz de Ma-
ras, a construo, tudo fazia lembrar uma cerimnia religiosa, e
talvez de alguma maneira se tratasse disso: um ato de devoo.
Neste caso, devoo literatura.
O trecho lido durante o Hay Festival de Segvia o comeo
de As empieza lo malo, romance que o escritor acaba de publicar.
Ali, naquele princpio de histria, esto algumas das temticas
que marcam a trajetria literria de Javier Maras, um dos auto-
res mais consagrados da atualidade no universo da lngua espa-
nhola. O perdo, o esquecimento, o rancor, o passado, a renncia
a saber, o contar ou no contar um segredo, questes que apare-
cem constantemente nos relatos do autor de Maana en la batalla
piensa en mi (2000), esto novamente presentes no seu mais re-
cente livro.
Nos meus romances, o narrador muitas vezes no queria ter
sabido que algo aconteceu. Eu no quis saber, mas soube que,
diz o narrador de Corazn tan Blanco [1992]. Esse dilema de renun-
ciar a saber o reverso do detetivesco, explicou, na conversa com
Ingendaay, o autor de Tu Rostro Maana/Fiebre y lanza, cujo prin-
cpio : No deveramos nunca contar nada. Porqu contar? O
que contar? Como contar? Quais as implicaes de contar? So
dvidas que esse escritor nascido em Madrid em 1951 carrega h
dcadas. Talvez j estivessem presentes em 1971 quando, com ape-
nas 19 anos, publicou o seu primeiro romance. Desde ento tem
dedicado a vida literatura (foi professor universitrio, tradutor
e alm de romances escreve contos e ensaios), e tem-se debruado
sobre essas questes. A elas nos ltimos tempos juntou-se outra:
at quando contar?
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epois de escrever as cerca de
1600 pginas da trilogia Tu ros-
tro maana Javier Maras pensou
que havia chegado a hora de se
calar, ou de pelo menos no escre-
ver mais co. Tinha alcanado
grande notoriedade e respeito, e
prximo dos 60 anos e dos qua-
se 40 como escritor cogitou ser
o momento de parar. Faz anos
que ele diz que est cansado de escrever romances, e no para de es-
crev-los, provocou, com bom humor, Ingendaay na conversa em
Segvia. A verdade que naquele momento eu tinha a sensao,
depois dos oito ou nove anos que levei para escrever Tu Rostro, que j
no tinha muito a dizer, respondeu Maras. Fez uma pausa, e con-
tinuou: s vezes pergunto-me se realmente no supruo. Bem,
talvez seja um livro supruo, mas todos os livros, em realidade, o
so. No h nada necessrio nesse campo. O mundo seria o mesmo
sem a obra de Shakespeare, de Joseph Conrad Sem a obra de todos,
talvez no fosse o mesmo, mas sem cada uma delas, sim.
Depois da trilogia de Tu Rostro Maana nalizada em 2007 com
a entrega de Veneno y sombra y adis o escritor escreveu mais dois
livros: Los Enamoramientos (2011) e o romance que agora publica. A
explicao para continuar a escrever menos metafsica, e mais hu-
morada. J so 43 anos a escrever, mas talvez eu continue porque de
outra maneira o tempo no passaria. Ainda no cheguei idade da
reforma, mas estou prximo, e ningum me daria trabalho agora. De
algum modo h que se passar o tempo. s vezes pergunto-me se no
continuo a escrever romances porque no sei o que fazer.
ecentemente Javier Maras pu-
blicou um artigo em que cita sete
motivos para no se escrever um
romance entre eles a existncia
de muitos bons livros, a nma
possibilidade de ganhar dinhei-
ro ou fama com algo que exi-
ge muito tempo e obriga a uma
completa solido e apenas um
para o fazer: Escrev-los per-
mite ao romancista viver boa parte do seu tempo instalado na c-
o, seguramente o nico lugar suportvel, ou o que o mais. E
talvez seja por isso que, apesar de tantas dvidas quanto serventia
do que faz, e apesar do cansao, Javier Maras continue a contrariar
a sentena inicial de um dos seus livros mais conhecidos e continue
a contar.
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O que faz do Hay Festival de Segvia esse encontro to agradvel?
a cidade, com os seus espaos monumentais, as suas igrejas romnicas, os seus jardins renascentistas e
palcios medievais que nos convoca a ocup-la. O festival, alm dos debates, tem um programa de artes visuais,
concertos e leituras pblicas em 15 espaos simultneos.
O que o mais complicado para quem organiza: convencer os participantes? Fazer com que o programa seja
atrativo ao pblico? Encontrar nanciamento?
Sem dvida encontrar nanciamento, e com a crise o desao maior a cada ano.
Porqu essa opo por um programa to diverso quanto temtica?
Trata-se de um festival de ideias e desde a primeira edio segue o nome do festival fundado em Gales: Hay
Festival of Literature and the Arts. Neste ano detivemo-nos em vrios focos: inovao (com gastronomia, dese-
nho e arquitetura), Europa (cultura, guerras e futuro da Unio Europeia), fomento leitura (leituras pblicas e
associao de desportistas) e cultura transversal.
Quais os nmeros deste ano?
Foram 75 sesses, mais de 150 participantes e mais de 21 mil espectadores.
Que imagem guardar deste festival?
Guardarei a dos espaos cheios de gente e alegria. Dos carros antigos de bombeiros que recolhiam os partici-
pantes no Hotel San Facundo e os levavam at ao convento. Foi maravilhoso ver Lord Chris Patten, Javier Maras,
Vargas Llosa, a serem conduzidos nos carros de bombeiros antigos.
Em 2015 h mais?
Comearemos agora as visitas aos patrocinadores para saber com quem podemos contar para o prximo ano.
E assim, tijolo a tijolo, comeamos a construir o festival do ano que vem.
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SARA FIGUEIREDO COSTA fotograas de RICARDO CHAVES
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o passado dia 27 de setembro, a digresso de A Viagem do Elefante por Viseu Do Lafes fez a sua ltima
paragem deste ano. O espetculo construdo pelo Trigo Limpo/ ACERT a partir do romance homnimo de
Jos Saramago encerrou em Aguiar da Beira o seu priplo, que contou com a adio de dois jornalistas,
em regime de cronistas, equipa habitual (esta que vos escreve e o camarada de redao desta revista,
Ricardo Viel), e de dois fotgrafos cuja disponibilidade no tem descrio altura.
Passar quatro meses na estrada com uma companhia de teatro d uma nova perspetiva expresso
fugir com o circo, retirando-lhe todo o sarcasmo com que normalmente utilizada e conferindo-lhe
o sentido pleno de quem experimenta, em comunidade, o processo de erguer um espetculo e partilh-
-lo com um pblico. H uma parte de loucura nisto tudo, claro, ou daquilo a que chamamos loucura, mas que capaz de ser, anal,
coragem, vontade de contrariar os impossveis, um gesto em direo ao que est por fazer e merece ser feito. Talvez tenha sido assim
que algum se lembrou de construir um elefante em tamanho natural, ferro e vime a darem forma a um paquiderme que se move, emite
barritos, ganha vida e alma e nervo medida que nos aproximamos. A ACERT chama-lhe engenho cnico, e assim h de car registado,
mas este enorme Salomo est mais para ser do que para parecer.
Os dados reunidos pela organizao registaram nmeros grandiloquentes: 17 070 espectadores ao longo de 14 apresentaes; 8722
horas de trabalho nos dias passados em cada localidade; 680 participantes locais que se juntaram aos atores do Trigo Limpo para integrarem
o elenco; 1 239 378 visualizaes de notcias relacionadas com a digresso no Facebook. Do que ningum se lembrou foi de contabilizar o n-
mero de pessoas que se aproximaram do elefante e quiseram tocar-lhe. Houve crianas, sim, naquele limbo de dvida perante a realidade do
animal, mas houve igualmente muitos adultos, certos de que o que ali viam era um boneco e ainda assim decididos a fazerem uma festa num
bicho que, graas a esse gesto tantas vezes repetido, foi ganhando corpo para alm da verosimilhana, quase como um Pinquio de tromba.
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uatro meses na estrada renderam 15 212 quilmetros de alcatro (e alguns caminhos de cabras) per-
corridos pela equipa ao longo dos municpios de Viseu Do Lafes. Outros nmeros reunidos pela
organizao seriam melhor carto de visita para esta espcie de balano em ritmo de crnica, mas
quando se tem pavor de andar de carro e se cumpre parte considervel dessa distncia dentro de uma
viatura, esse o valor a que nos agarramos. A quantidade de Vomidrin ingerida pela cronista, que ao
medo da estrada acrescenta o enjoo sobre as quatro rodas, tambm no entra nas contas, mas a far-
mcia aqui do bairro agradece. Felizmente, as nuseas terminam quando se pisa terra rme, pelo que
os percalos de um estmago fraco para viagens nunca interferiram com o convvio nem com a hora
de comer. Entre pratos e talheres, foram 1338 as refeies consumidas pela equipa da ACERT nos catorze locais por onde passou o ele-
fante. Dito assim, parece apenas estatstica, mas porque a mesa muito mais do que o lugar onde se come, importa dizer que A Viagem
do Elefante foi tambm um percurso pelo interior de um pas que tantas vezes acredita que se acaba no litoral, pelo patrimnio cultural
onde cabem muito mais do que monumentos e, claro, pela gastronomia, elemento essencial na cultura de cada stio. Entre chanfanas
capazes de acordar um morto, vitelas de Lafes que se cortam como manteiga e broas cozidas em velhos fornos de lenha que nenhuma
padaria de franchising alguma vez poder imitar, o que se comeu nesta digresso no foi apenas alimento para o corpo.
Enquanto acompanhava Salomo e a ACERT, aprendendo a cada semana um pouco mais sobre como se monta um espetculo,
como se colocam pessoas sem nenhuma experincia de palco a interpretarem um texto, como se move um elefante entre municpios
sem interromper o trnsito nas estradas nacionais, tive a sorte de ver um pedao de burel transformar-se em capucha pelas mos da
Dona Adelaide, ou um crivo a ganhar forma a partir da madeira e do arame dobrado pelo Sr. Manuel. Provei broinhas doces em Santa
Comba Do, vi o belo queijo da Serra a curar temperatura certa em Canas de Senhorim, assisti debandada de rebanhos de cabras
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e ovelhas, assustados com a curiosidade de quem vem de fora e ousa invadir o pasto, descobri a serra de So Macrio e a lentido do
tempo na aldeia das Covas do Monte, em So Pedro do Sul. Tudo isto poderia ter sido visto e experimentado em qualquer momento,
claro, anal o pas pequeno e chega-se a qualquer parte em menos de nada, mas os stios por onde passmos, as pessoas que nos
receberam e as histrias que nos contaram no seriam iguais noutro contexto.
m elefante bicho demasiado grande para no interferir nas vidas com que se cruza e Salomo no ex-
ceo. A digresso de A Viagem do Elefante passou por 14 lugares, sim, mas passou sobretudo pelas vidas
de milhares de pessoas, entre atores, tcnicos, participantes, espectadores e viajantes do caminho. Os n-
meros j se referiram, e queira a cidadania que possam servir para iluminar as cabeas de tantos burocratas
sobre a importncia da cultura e de um trabalho que envolve a comunidade no tal desenvolvimento de que
tanto se fala nos telejornais do nosso descontentamento, mas das pessoas que vale a pena falar. A senhora
de Canas de Senhorim que agradecia sentidamente o facto de algum ter levado um espetculo to bonito
sua terra. Os midos do Conservatrio de Msica e Artes do Do que participaram no espetculo, tocan-
do ao lado dos msicos do elenco. Os dois homens que discutiam, no caf, sobre se o elefante seria capaz de atravessar o largo ou no.
Um dos participantes da digresso do ano passado, que foi de Figueira de Castelo Rodrigo at Viseu apenas para rever Salomo. O padre
de Aguiar da Beira, que desligou o sino no sbado noite para que as badaladas no interferissem no espetculo. Sempre por perto,
uma jornalista feita cronista a perceber, semana aps semana, que no se volta igual de uma viagem assim. Fugir com o circo parece-
-me, depois destes quatro meses, a coisa mais sensata, lgica e necessria que se pode fazer com a vida, mesmo sem uma companhia
de teatro, mesmo sem um elefante.
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PORQU LER CORTZAR?
DULCE MARIA ZUIGA
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014 um ano de efemrides centenrias na
literatura mundial. Faz cem anos vieram
luz (entre muitos outros) o poeta chile-
no Nicanor Parra (que continua to vivo
como em 1914), os mexicanos Octavio Paz,
Efran Huerta e Jos Revueltas. Tambm
Marguerite Duras, Dylan Thomas, Oscar
Lewis, Roman Gary, William Burroughs
Todos eles vm ao mundo num ano transtornado pelo incio do
que se converteria na Grande Guerra, a Primeira Guerra Mundial.
Paradoxo vital, no ano que ser recordado como o ano blico, nasce-
ram tambm grandes pensadores e escritores, que deixariam a sua
prpria marca na Histria. Um deles Julio Cortzar, que viu a luz a
26 de agosto de 1914, na Blgica, mas com nacionalidade argentina.
H que se reconhecer que a efemride centenria comove porque
os nmeros redondos impressionam a maioria dos seres humanos:
comemoramos com fervor especial os aniversrios que culminam
em 0, 10, 20, 40, 50 E, portanto, o simbolismo do 100 e a palavra
sculo revestem-se de um signicado arcano. Ns, os leitores
de Cortzar (que continuam a multiplicar-se dia a dia no planeta),
aproveitamos esta data para repensar a sua gura e obra.
Cortzar , sem dvida, um dos autores mais destacados da ln-
gua espanhola. Foi tambm um escritor revolucionrio: pela sua
conceo de linguagem, pela forma como envolveu a estrutura dos
seus romances, ensaios e contos, e pela sua adeso sincera (agora
poderamos classic-la de ingnua) s causas revolucionrias do
seu tempo: Cuba e Nicargua.
Cortzar gostava de se aventurar dentro das possibilidades ex-
tremas da linguagem e brincou com o idioma espanhol at chegar
ao virtuosismo. A palavra que o dene procura: do fantstico
no real, do mgico no quotidiano, procura de um sentido trans-
cendente, ainda que religioso, para o homem; procura, enm, de
uma sada (passagem, tnel, ponto, galeria) que nos permita sair
da rotina quotidiana que uma das formas de designar a morte.
Cortzar foi um humorista moda de Alfred Jarry, para quem s
o riso era srio; tambm um otimista no convencional, e um apai-
xonado pelos jogos.
Cortzar acreditava na solidariedade humana e isso levou-o a
aderir s causas revolucionrias latino-americanas, como j dis-
semos antes. Durante a juventude e primeira maturidade, man-
teve-se alheio aos processos sociais. As manifestaes peronis-
tas em Buenos Aires provocavam-me espanto; eu fechava-me em
O C R O N P I O C E N T E N R I O . P O R Q U L E R C O R T Z A R ?
No dia 22 de setembro Dulce Mara Ziga, diretora da Ctedra Julio Cortzar da Universidade de Guadalajara, esteve
em Lisboa para participar numa homenagem ao escritor argentino no Biblioteca Nacional de Portugal. Preparou um
discurso, mas preferiu falar de improviso, como os demais participantes (Nuno Jdice e Carles lvarez Garriga) da
mesa. O jornalista e editor Carlos Vaz Marques, que moderou a sesso, ao ler o texto que a professora mexicana havia
preparado, sugeriu-nos que essas palavras no se perdessem e fossem publicadas na Blimunda. Aqui esto.
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O C R O N P I O C E N T E N R I O . P O R Q U L E R C O R T Z A R ?
casa e escutava uma sonata de Mozart enquanto l fora gritavam:
Pern, Pern! Evita, Evita! A sua converso e o compromisso po-
ltico do-se com a Revoluo Cubana, que tem incio em 1959. Mas
pouco antes, em 1957, na altura de escrever O Perseguidor aconteceu
alguma coisa. At ento a sua procura na literatura tinha sido est-
tica. O Perseguidor obrigou-o a sair de si, a encarnar o outro atravs
da escrita, porque at ento se havia mantido distante. No Perse-
guidor disse Cortzar a Evelyn Picon Gareld h uma espcie de
nal de uma etapa anterior e comeo de uma nova viso do mundo:
a descoberta do meu prximo, a descoberta dos meus semelhantes
[...] comecei a interessar-me pelos problemas histricos que at esse
momento me tinham deixado totalmente indiferente. 1
Cortzar atribua leitura uma funo transcendente. Apesar
de no se denir como algum com grande capacidade crtica
isso eu no tenho, tenho intuies escreveu em 1947 um im-
portante ensaio sobre a literatura contempornea intitulado Te-
oria do tnel, publicado no primeiro volume da sua Obra Crtica.
Nesse ensaio, depois de examinar o estado da literatura luz do
existencialismo e do surrealismo, conclui que ambos os movimen-
tos rearmam com amargo orgulho que o paraso est aqui em
baixo, situao que o deixava enormemente satisfeito porque
renegam a promessa transcendente.
A literatura devia abrir um buraco na realidade, construir um
tnel que pudesse levar-nos a outra parte. Na essncia isso o que
ressalta na maioria dos seus extraordinrios contos de Bestiario
(1951), Final del juego (1956) y Las armas secretas (1959).
Extraordinrios contos: pela qualidade da sua prosa e pelo seu
alto voo imaginativo, mas sobretudo porque prope uma passa-
gem a outra realidade. A literatura ali exposta abria um tnel co-
municante superao da angstia existencialista e do onirismo
surrealista entre o real e o fantstico; um tnel que conduzia o
leitor a um plano transcendente, mas essa transcendncia estti-
ca, metafsica, em breve se lhe agurou insuciente. Foi ento que
escreveu o conto El Perseguidor.

transcendncia que Cortzar experimen-
tou em O Perseguidor foi sobretudo tica.
Um tnel do humano ao humano. Uma
ssura para passar do eu ao outro. O Per-
seguidor foi o primeiro passo nessa dire-
o; Rayuela (1964) no foi um segundo
passo, foi um enorme salto, no vazio, uma
revoluo no sentido mais pleno da pala-
vra. Rayuela props-se a revolucionar, como nenhum outro romance o
tinha feito antes no nosso idioma, a estrutura do romance; props-se
revolucionar a prpria lngua, mas sobretudo modicar o sentido nal
da literatura. No de maneira existencialista (mas a literatura envol-
via um compromisso profundo com o homem). Tambm no de modo
surrealista (mas a literatura devia encarnar os sonhos). Em resumo, a
literatura devia servia para transformar o homem, para conduzi-lo a
outro plano da rea-
lidade.
1. Cortzar por Cortzar, entrevista com Evelyn Picon Gar-
deld, Universidad Veracruzana, col. Texto crtico, 1978.
43
O C R O N P I O C E N T E N R I O . P O R Q U L E R C O R T Z A R ?
Esta pretenso desmesurada cou exposta no seu esclarecedor
Cuaderno de bitcora de Rayuela (1983) escrito com Ana Mara Bar-
renechea. Ali exibe os planos, as notas e o seu dirio de escrita.
Como o leitor recorda, Rayuela composta por captulos narrati-
vos e por passagens reexivas, o chamado Cuaderno de Morelli.
Ali diz: Que , no fundo, essa histria [refere-se histria de Oli-
veira, Traveler, Talita e da Maga] seno a esperana de encontrar
um reino milenrio, um den, outro mundo? A isso aspirava
Cortzar, e no devemos minimizar a sua tentativa: desejava al-
canar, a partir do romance, outro mundo. Mas, como se pode
conseguir isso? A maioria dos romancistas quer contar uma boa
histria, provocar arrebatamento ao seu leitor; Cortzar preten-
dia outra coisa, queria que o leitor alcanasse mediante a leitura
o que ele mesmo havia alcanado atravs da escrita. Queria que
o leitor, graas a complicados jogos de estrutura e de linguagem,
vislumbrasse que este mundo podia ser outro: o reino milen-
rio, o kibbutz do desejo. Que era a realidade para Cortzar?
Algo que entorpecia a procura individual; a realidade era um vu
que impedia perscrutar o real. Cortzar intua uma realidade mais
real na qual o homem se encontrasse consigo mesmo numa es-
pcie de uma reconciliao total e de anulao de diferenas, se-
gundo confessou a Luis Harss em Los nuestros. 2
Cortzar queria levar o seu leitor ao abismo do ser de Octa-
vio Paz, ao Nirvana budista. Rayuela um convite disse Harss
a dar um salto mortal fora do tempo para cair na outra margem,
na eternidade. Muito bem, mas como conseguir, com as ferra-
mentas com as quais conta um narrador, que o leitor alcance essa
outra margem?
ortzar, por meio de uma estrutura narrativa
que avana em saltos no tempo e no espao,
teceu um labirinto engenhoso que conduz o
leitor do lado de l e do lado de c, para
lev-lo ao centro da sua mandala, ao ponto
do seu romance que ele pretendia que fosse
a passagem que levasse o leitor, de golpe, ao
outro lado. Quis, numa passagem especca
do romance, provocar no leitor uma espcie de satori, essa ilumi-
nao sbita de que fala o budismo zen. Essa passagem (tnel,
ponte, galeria) encontra-se no centro do seu romance.
No seu Bitcora, Cortzar anota uma citao de Mircea Eliade:
No corao da mandala -lhe possvel operar a rutura dos nveis e
ter acesso a um modo de ser transcendental. O leitor, conduzido por
Cortzar, transitaria por passagens altamente emotivas (o culto ao in-
fortnio da Maga, a fraternidade parisiense de um grupo de amigos
unidos pelo jazz) e reexivas, at ao centro do seu labirinto narrativo.
Ali lhe soltaria a mo e lhe daria um leve empurro para o vazio.
A obra inteira de Cortzar est vigente. Vale a pena revist-la e
deixar-se guiar e convencer pelas personagens inesquecveis. O tem-
po, o nico crtico literrio certeiro e incorruptvel, situou-o no lugar
de honra da biblioteca ideal.
2. Luis Harss, Los nuestros,
Alfaguara, 2012, 1. ed. 1966.
EDUARDO LOURENO
SALVEMOS A AMRICA
EDUARDO LOURENO
SALVEMOS A AMRICA
EDUARDO LOURENO
(LATINA)
44
alvez no haja no mundo nenhum espao cultu-
ral mais disperso por fora e mais unido por den-
tro que o enraizado, desde o sculo XV, na antiga
Ibria lha de Roma e do Mediterrneo.
Foi o primeiro espao global e j globalizan-
te do Ocidente, de Lisboa e Sevilha a Malaca, s
Filipinas, do Rio Grande Patagnia, de Ceuta
Ilha de Moambique, de Macau a Timor.
Deste antigo e duplo manto imperial ibrico, hoje convertido em
mtica nostalgia como Histria, pouco restaria se o tecido onde foi
recortado no fora o da lngua ibrica de dupla face onde possvel
a milhes de homens conversarem mesma mesa onde outrora se
sentaram Cames e Cervantes e hoje se entendem sem precisar de
tradues Garca Marquez e Saramago ou Javier Maras e Haroldo
de Campos. No pequeno milagre este e o seu alcance de todas
as ordens, desde a cultural geo-estratgica em sentido largo, onde,
felizmente, a planetria presena da cultura de raiz ibrica a de um
arquiplago com vocao de paz. no seu vasto espao que obst-
culos at hoje insuperveis, contradies da Histria e da sua von-
tade de as solucionar medida da utopia universal, que Colombo e
Vasco da Gama levaram da velha Europa, fazem da galxia ibrica,
ibero-americana, ou ibero-africana, um paradoxal mundo cindido
no seu prprio corao, ou na sua vida, que podia ser paradisaca,
entre o esplendor e a mais inaceitvel misria.
Nunca uma parte do nosso espao culturalmente prximo co-
nheceu no seu seio um to dissimtrico destino. Pensemos no mun-
do de raiz ibrica ps-colonial. Apenas h uma vintena de anos
pases como a Argentina, o Uruguai, a Colmbia, a Venezuela, o
imenso Brasil pareciam querer sair desse passado colonial a que,
evocando-o para ns polmicos, atribuam a causa dos seus males
A propsito do centenrio de Julio Cortzar, o professor Eduardo Loureno recuperou um texto escrito
em 2003 que agora se publica pela primeira vez.
45
S A L V E M O S A A M R I C A ( L A T I N A )
endmicos: guerrilha poltica permanente, desenvolvimento eco-
nmico alternando milagres e insucessos catastrcos tornando
impossvel um futuro digno daquela Europa de onde uma parte
dos novos pases tinham vindo para inventar um mundo novo e,
se possvel, mais humano e atraente. Neste momento alguns desses
pases como se fossem um barco naufragado aspiram at a voltar
ao ponto de partida. Para ns ibricos europeus no h hoje dever
mais imperioso do que meditar numa tragdia que nos diz respeito,
no apenas como outras da humanidade em geral, mas como nossa.
Tanto mais que essa nova situao dos antigos lhos da Amrica,
dos eldorados que foram ou querem ser para eles mesmos e para
a Europa de onde partiram, no so apenas dolorosas peripcias
na marcha do Ocidente para um destino americana mas, vir-
tualmente, um aviso para o nosso prprio futuro de ocidentais ou
mesmo de simples cogerentes de um mundo cada vez mais difcil de
assumir em termos de sucesso e de solidariedade universal.

Europa que to egoistamente feliz e
bem sucedida se contempla e nela ns
mesmos ibricos quase terceiro mun-
do h apenas meio sculo em sentido
prprio agoniza nos bairros do Uru-
guai e da Argentina, culturas e socieda-
des orescentes de vinte anos. Simboli-
camente, mesmo se era por excesso de
utopia, aos ibricos europeus sempre perdoavam o futuro nessas
naes que, por denio, eram novo mundo. Gostamos, e natu-
ral que nessa nova dimenso da nossa prpria cultura novas ver-
ses dela, hoje exemplares para a humanidade inteira, os Borges, os
Lzama Lima, os Varga Llosa, os Guimares Rosa, os Portinari, os
Niemeyer, acrescentem ao patrimnio do nosso velho mundo uma
outra voz, uma outra msica, uma outra maneira de ser a mesma
coisa com outro sabor, como uma Igreja de Minas ou do Mxico so
as nossas em outro cu e com outro esplendor. Contudo uma parte
desse mundo, dessa cultura, dessa civilizao que tambm nos-
sa ou com ela tem laos indelveis est ameaada na sua prpria
existncia. No apenas pelo carcter anmalo ou patolgico de al-
gumas das suas expresses, como na Colmbia, mas quase no seu
funcionamento estrutural de sociedade com passado j glorioso e
incapazes, pura e simplesmente, de subsistir. Em tempos, Miguel
de Unamuno dizia que a Espanha lhe doa. Talvez j no o dissesse
hoje ou pelos mesmos motivos. Neste momento di-nos a Amrica
Latina ou parte dela e talvez no haja para ns, ibricos, impe-
rativo poltico e cultural mais urgente do que salvar um mundo com
que em tempos de misria nossa sempre pensmos para nos salvar.
Ou apenas para ser quem somos no mundo por eles existirem e
serem quem so.
Vence, 30 de abril de 2003
A N D R E I A B R I T E S
Esta uma histria de leituras e da sua legitimao, que nasceu
para ser secreta e hoje pblica. Com alguns protagonistas e
muitas personagens annimas, idealizadas: os leitores.
Nas origens da Comisso de Leitura
udo comea em nais da dcada de cinquen-
ta do sculo passado: a Fundao Calouste
Gulbenkian, em Portugal, havia sido recente-
mente legitimada juridicamente, e comeava
a desenvolver projetos culturais, em nome
prprio ou atravs do seu servio de Bolsas, o
primeiro a ser criado. Azeredo Perdigo, pre-
sidente vitalcio da instituio, convida ento
o escritor Branquinho da Fonseca para que este crie e dirija o Servio
de Bibliotecas Itinerantes, que marcaria profundamente vrias gera-
es de leitores por todo o pas e lhes deixaria gravada na memria a
imagem das carrinhas cheias de estantes com livros.
Estamos em 1959 e Branquinho depara-se com uma questo: que li-
vros levar a populaes maioritariamente analfabetas, isoladas, rurais
e semiurbanas, geogracamente distintas? preciso analisar a situa-
o luz da poca, para no acharmos tudo ridculo, como j ouvi al-
gumas pessoas dizerem, alerta Maria Helena Borges, atual Diretora-
-Adjunta do Programa Gulbenkian de Lngua e Cultura Portuguesas.
Quando Branquinho da Fonseca comea a avaliar a situao
editorial constata que h poucas ou nenhumas edies de quali-
dade de autores que considera de referncia: os clssicos oitocen-
tistas, de entre os quais o seu preferido, Camilo Castelo Branco.
Encomenda ento a edio de uma coleo, cuidada, que at hoje
persiste no fundo de algumas bibliotecas pblicas, herdeiras das
Bibliotecas da Gulbenkian e que se reconhece pela encadernao
vermelha com um O, inicial de Obras de Camilo. O escritor, agora
diretor de servio, manifesta tambm srias reservas no que res-
peita s tradues de livros estrangeiros, que considera maiorita-
riamente sem qualidade. Numa circular de 1970, passada uma d-
cada de existncia das Bibliotecas Itinerantes, pode ainda ler-se:
A leitura de autores portugueses a primeira condio para o
conhecimento da nossa cultura e para o melhor domnio da lngua
portuguesa []. Sem lhes limitar a liberdade de escolha devem no
entanto ser aconselhados (sem insistncia, mas convictamente)
a preferir a leitura de obras portuguesas. A maior parte das tra-
dues so de inferior qualidade, [] viciando-os (os leitores) em
formas de linguagem pobres ou de construo estrangeirada []
Com um diagnstico traado sobre o mercado editorial e uma
ideia muito concreta para o servio, Branquinho da Fonseca de-
cide ento criar uma Comisso de Leitura que ter como funo
avaliar a qualidade e adequao dos livros a montante da sua in-
tegrao nas carrinhas itinerantes. Pretendia-se assim controlar
o acesso ao livro, que no local seria livre, apenas mediado pelas
sugestes do Encarregado da Biblioteca.
poca, as editoras enviavam dois exemplares de cada novo
ttulo para a Fundao Calouste Gulbenkian: um cava no fundo
geral, o outro era entregue ao consultor para anlise. Dessa leitura
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resultaria um registo numa cha com um formulrio especco
para a avaliao do texto, propriamente dito, a sua adequao ao
pblico em geral e a deciso ou no de se comprar um determina-
do nmero de exemplares para as Bibliotecas Itinerantes.
So essas chas de leitura que o site Leitur@Gulbenkian dis-
ponibiliza na seco Rol de Livros. Nestas chas, nas suas moti-
vaes e nos seus critrios crticos residem exemplos notveis da
histria da leitura em Portugal. Como se leu, nos ltimos cinquen-
ta anos, por exemplo, O Crime do Padre Amaro, de Ea de Quei-
rs? Ao pesquisar pelo ttulo, chegamos a quatro recenses (uma
annima, sem data, da qual consta apenas uma anotao mo; a
de Domingos Monteiro, em 1961, a de Monteiro Grilo em 1964 e a
de Adolfo Simes Muller em 1980) com apreciaes distintas, no
exclusivamente do ponto de vista literrio mas da receo da leitu-
ra, condicionada pelos valores morais de cada momento.
Recenseadores e Critrios de apreciao
ecuemos no tempo de volta origem da
criao da Comisso de Leitura. Quan-
do Branquinho da Fonseca funda o
Servio de Bibliotecas Itinerantes traz
consigo a experincia da Biblioteca Iti-
nerante que criara aquando Conserva-
dor do Museu Biblioteca Conde Castro
de Guimares, em Cascais. A sua viso
acerca do tipo de pblico das Bibliotecas Itinerantes, explicitada
logo na apresentao do projeto e em circulares internas da Fun-
dao Calouste Gulbenkian, centrava-se em utilizadores pouco
alfabetizados, maioritariamente adultos, com pouco ou nenhum
conhecimento sobre obras e autores. Era por isso, na sua perspeti-
va, essencial mediar o acesso ao livro, no atravs de uma censura
prvia mas do aconselhamento e da melhor adequao possvel do
fundo disponvel na carrinha, com cerca de 2000 ttulos, s com-
petncias dos leitores.
A partir desta premissa a da adequao do livro ao leitor Bran-
quinho da Fonseca elabora a tal cha de leitura a que corresponder
um cdigo visual inscrito na lombada dos livros, para maior rigor
na disposio dos volumes nas prateleiras das Bibliotecas Mveis.
A cha tem vrios campos, entre eles uma escala de qualidade do
livro, uma de diculdade e outra de adequao: um livro muito bom
ou excelente, do ponto de vista literrio, poderia ser recomendado
apenas para pessoas com formao cultural, dado o grau de dicul-
dade da obra. Ao invs, a obra pode ter apenas um valor mdio mas
o recenseador recomenda-a para todos, sem exceo, signicando
isto que no estava vedada ao leitor comum.
Em 1961, escreve Branquinho da Fonseca numa circular: Entre
os prximos livros que sero enviados s bibliotecas guram vrios
de Shakespeare. Chama-se a ateno dos Srs. Encarregados para a
circunstncia de tais obras, embora, em geral, de difcil compreen-
so, se encontrarem classicadas como fceis, la laranja a meio da
lombada, am de que o seu emprstimo possa ser feito aos adoles-
centes com o grau de cultura suciente para as compreender.
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H todo um protocolo sempre em aperfeioamento para dis-
tinguir a oferta que o fundo itinerante levava s populaes dos
ttulos que poderiam ser requisitados pelos leitores. Muitos deles
no existiam e outros constavam entre aqueles que apenas se ade-
quavam a pessoas de formao cultural e moral elevadas, por de
alguma maneira criticarem ou ajuizarem sobre o modelo social e
os valores morais da poca. Havia por isso uma biblioteca central
onde esses ttulos estavam reservados a leitores especiais.
uem determinava as escolhas era a Co-
misso de Leitura, liderada em ltima
instncia pelo diretor do servio, cuja
avaliao era soberana e acontecia por
vezes como forma de desempate. No
caso do Amor de Perdio, de Camilo
Castelo Branco, por exemplo, h nas -
chas de leitura a indicao 1.a leitura e
2.a leitura, realizadas por recenseadores distintos (Monteiro Grilo
e Antnio Quadros) por divergncias quanto disponibilizao do
ttulo nas carrinhas ou apenas mediante pedido de reserva do leitor.
O modelo das chas manteve-se praticamente inalterado at ao
encerramento do Servio das Bibliotecas Itinerantes, j na dcada
de noventa. No entanto, o discurso dos recenseadores foi sofren-
do alteraes, motivadas por outras perspetivas sociais, polticas
e educativas. Os prprios recenseadores mudaram. A questo da
censura ser a mais delicada. Daniel Melo, no estudo Leitura e
Leitores nas Bibliotecas da Fundao Gulbenkian disponvel na
internet, reala os condicionalismos da requisio domiciliria e
acentua questes relacionadas com o regime salazarista e o dis-
curso vigente. Maria Helena Borges salvaguarda: As carrinhas
tinham 2000 ttulos, todos disponveis para os leitores, que os po-
diam requisitar todos. S havia controlo para as crianas: havia
livros para crianas e elas no levavam livros para adultos a no
ser que os encarregados da biblioteca, que eram uma espcie de
mentor das crianas e dos leitores, fossem vendo que a evoluo
do mido j permitia que lesse certas coisas. Tinha a ver com a
maturidade da criana, no havia censura.
Inclusivamente, por parte do poder central no houve nunca, se-
gundo Maria Helena Borges, ingerncia neste servio, chegando o
prprio Salazar a inaugurar algumas das primeiras bibliotecas iti-
nerantes. Tambm verdade que alguns dos recenseadores estavam
relativamente prximos do regime, tanto quanto outros se lhe opu-
nham, alguns dos quais chegaram a ser contratados por Branquinho
da Fonseca em hora de maiores aies com o regime. Em contrapar-
tida, os poderes locais manifestavam aqui e ali uma presso poderosa
contra as Bibliotecas Mveis. H histrias inacreditveis. Quando
viam a carrinha os padres tocavam os sinos a rebate, para no deixa-
rem as pessoas irem H uma histria de uma carrinha que chegou
a um stio e quando se aproximou viu os livros todos a serem atirados
para o adro da igreja e a serem-lhes pegado fogo. Aquilo para os pa-
dres era o demnio, recorda Maria Helena Borges.
O que havia, e isso claro, era uma viso um pouco absoluta do
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Comisso era escolhida por Bran-
quinho da Fonseca, e nela consta-
vam guras externas e internas
prpria Fundao, representando
reas nas quais se poderiam con-
siderar especialistas. O contrato
de recenseadores tinha a durao
de dois anos, podendo ser reno-
vvel por mais um. essa a razo pela qual a lista de nomes, que
pode ser facilmente pesquisada no site, to extensa e diversa.
Nela encontramos, entre outros, Domingos Monteiro, o
principal recenseador no incio da Comisso, o prprio Ant-
nio Quadros, Natrcia Freire, Esther de Lemos, Maria Alzira
Seixo, lvaro Manuel Machado e David Mouro Ferreira, entre
tantos outros, com um contributo mais ou menos duradouro e
regular. Urbano Tavares Rodrigues, assim como Manuel Ant-
nio Couto Viana e Fernanda Botelho j integravam o painel de
recenseadores antes de 1996, um ano importante na histria do
Rol de Livros, e ali continuaram at morrer. Ainda h recen-
ses assinadas por Urbano Tavares Rodrigues em 2012. Nesta
ltima fase o prazo de colaborao deixou de ser estanque e fi-
nito, como inicialmente, passando a dar-se mais ateno cria-
o de uma equipa ecltica. A entrada de Margarida Medeiros
Ferreira e Jos Manuel Garcia resultou, depois de 1996, numa
maior representao das cincias e da histria nas escolhas de
ttulos a recensear.
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leitor modelo destas bibliotecas, e a seleo dos ttulos era por isso
condicionada. No entanto possvel identicar alteraes, quer
nas aquisies quer nas recenses, que resultam da experincia
direta do terreno. Um exemplo disso o crescente nmero de t-
tulos juvenis nas estantes das Bibliotecas Itinerantes, que pro-
curam dar resposta a um pblico que utiliza o servio em maior
quantidade e at qualidade do que o esperado. Os encarregados
das Bibliotecas tinham um papel essencial ao dar conta das pre-
ferncias e competncias do seu pblico, tanto quanto em respon-
der ao leitor em funo dos critrios que subjaziam apreciao
dos livros que disponibilizava. Assim se escreve noutra circular
de 1961: Um dos aspetos essenciais das nossas Bibliotecas, pois
dele depende em grande parte o interesse dos leitores, o gnero
de livros que as constituem. [] H, assim, zonas onde so mais
lidas as obras de poesia ou losoa, enquanto noutras a prefern-
cia quase exclusiva vai para a literatura de co [] Ora ningum
melhor do que o Encarregado de cada Biblioteca pode auxiliar os
Servios Centrais na denio dessas preferncias [] para a
aquisio de novos livros e para a renovao dos existentes que se
pede a colaborao dos Encarregados.
H que notar que estes Encarregados, cuja contratao no de-
pendia de um grau acadmico superior mas sim de uma formao
cultural e de uma capacidade de comunicao superior, tinham
um papel decisivo na relao estabelecida com o pblico e que
nomes como os de Alexandre ONeill, Toms Quim ou Herberto
Helder constam entre os funcionrios da Fundao Calouste Gul-
benkian que desempenharam tais funes.
Mudana de paradigma
ranquinho da Fonseca manteve-se
frente do Servio at sua morte em
1974. Depois disso, e com o 25 de abril,
outros nomes reconhecidos da cultura
e das letras nacionais assumiram essa
funo: Antnio Quadros, David Mou-
ro Ferreira e Vasco Graa Moura.
Na dcada de oitenta comea a con-
gurar-se uma poltica de leitura pblica e a Fundao Calouste
Gulbenkian enceta igualmente algumas mudanas. A comisso
altera a sua denominao, passando a chamar-se Comisso Con-
sultiva de Apreciao de Livros e nenhum dos recenseadores con-
vidados tem qualquer vnculo Fundao.
Com o arranque da Rede de Bibliotecas Pblicas, a Fundao
encerra progressivamente as suas Bibliotecas Fixas, cedendo os
fundos aos Municpios com quem o Estado estabelece protocolos.
As bibliotecas itinerantes comeam igualmente a ser desativadas
no nal dos anos oitenta. Por esta altura, as chas de leitura per-
dem a sua principal razo de ser visto que j no servem de ba-
rmetro para aquisio de fundos. No entanto, at 1996, data da
morte de David Mouro Ferreira, a comisso continua ativa, com
reunies semanais, como sempre acontecera desde a sua criao.
na segunda metade da dcada de oitenta que muitas chas
comeam a dar lugar a recenses, inicialmente cumprindo o mo-
delo fsico, depois apenas em texto corrido, sem categorias de qua-
lidade ou adequao. H uma transformao visvel do ponto de
vista da inteno e do discurso, o que levanta uma questo de fun-
do: por que se continuam a recensear livros e para quem, agora
que o servio que lhes congurava um sentido deixa de existir?
A resposta dada por Vasco Graa Moura, que dirige o rebati-
zado Servio de Bibliotecas e Apoio Leitura entre 1996 e 1999. Al-
tera-se ento profundamente o paradigma destas chas: at ento
o seu contedo era mantido secreto, sendo dada especial ateno
ao anonimato de quem assinava cada um desses pareceres. Mas,
na viragem do milnio, quando as Bibliotecas Pblicas ganhavam
flego com equipamentos modernos, fundos e programao, cabia
Gulbenkian um outro papel, no que leitura dizia respeito.
Vasco Graa Moura props ento que as chas sejam dispo-
nibilizadas ao pblico e a nica forma de o fazer seria atravs de
uma plataforma digital. As chas deixavam a sua primeira funo
instrutiva e passavam a constituir um vastssimo patrimnio da
histria da leitura na segunda metade do sculo XX, em Portu-
gal, na perspetiva sociolgica, editorial e literria. Que livros se
editavam? Que livros se consideravam referncias? O que diziam
sobre eles guras tutelares da cultura da poca? Como se viam os
leitores? Quem editava, quanto custavam
O processo posto em marcha: digitalizam-se as chas em pa-
pel, cria-se uma plataforma de alojamento para as novas recen-
ses e um motor de busca para aceder, atravs de vrios campos
de pesquisa, a todo o arquivo. Em 2004, nasce o Rol de Livros, um
dos trs elementos do site Leitur@Gulbenkian.pt, que integra os
R O L D E L I V R O S : U M A H I S T R I A E M F I C H A S D E L E I T U R A
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Com o objetivo de levar estas leituras e tamanho patrimnio
a um pblico mais abrangente, a Gulbenkian continua a chamar
a si uma causa que faz parte do seu ADN e da qual no se quer
afastar, assegura Maria Helena Borges. Programando o futuro, a
Fundao est a desenvolver uma nova estrutura informtica que
possa ligar ecazmente todos os arquivos, notcias, programas e
informaes acerca das suas vrias reas de atuao. Quando essa
estrutura estiver operacional, a plataforma Leitura@Gulbenkian.
pt car mais acessvel, o que no acontece neste momento, em
que no h ligaes a partir do site da Fundao Calouste Gul-
benkian. Ser ento possvel divulgar as recenses nas redes so-
ciais da Fundao, alcanando assim um nmero signicativa-
mente maior de leitores e concretizando o seu principal objetivo:
dar pistas de leitura, possibilitar o acesso informao, ajudar o
leitor a determinar os seus prprios critrios de seleo.
A fundao sempre foi dinmica!, declara Maria Helena
Borges. Hoje e apenas no universo da leitura, a FCG conta com
mais dois portais, A Casa da Leitura, para todos os mediadores, e
o Cata Livros, destinado ao pblico infantojuvenil. No sabemos
exatamente como se far a histria deste presente, mas certamen-
te haver novas nebulosas, novos juzos que o tempo permitir,
novos rasgos. Certo que Rol de Livros um arquivo aberto e re-
gular de 91 000 recenses, que muda tambm em funo do seu
pblico. Ontem, no isolamento geogrco de um pas analfabeto
e salazarista, hoje distncia de uma ligao internet. Pode ser
mnima, pode ser gigante.
R O L D E L I V R O S : U M A H I S T R I A E M F I C H A S D E L E I T U R A
56
Boletins Culturais que a Fundao edita desde 1960, e um arqui-
vo com iniciativas marcantes ou testemunhos em torno do livro
e da leitura. De repente, qualquer pessoa pode aceder a todas as
recenses escritas em 1961, sem distino entre temas ou recense-
adores. Ali se encontram ttulos de autores como Aldous Huxley,
Jlio Dantas, Albert Camus, Matilde Rosa Arajo, Oscar Wilde ou
Jorge de Sena, entre mais de uma centena de nomes.
tualmente, o Rol de Livros conta
com 3 recenseadores, Rita Tabor-
da Duarte e Mrio Braga na rea
da literatura e Jos Manuel Garcia
na rea da Histria. As suas reu-
nies so mensais e cada colabo-
rador escolhe os ttulos que con-
sidera mais pertinente recensear,
de acordo com a sua apreciao crtica do mercado e da qualidade
das obras. O servio disponibiliza uma verba anual para a aquisi-
o dos ttulos, cabendo no mnimo trs recenses por ms a cada
um dos colaboradores. Assim, prev-se que o projeto mantenha
sempre o carcter de atualidade que o alimentou ao longo de meio
sculo, tendo agora em mente a voragem do mercado que muitas
vezes torna difcil a escolha desinformada e descontextualizada. O
que se pretende, do ponto de vista programtico, se assim se pode
chamar, que estas recenses sejam hoje uma leitura crtica, num
universo repleto de sinopses e apologias mediticas.
57 57
44
4
4
4
4
Joelho
O joelho o vrtice da perna, cume de
montanha imaginria onde pequenos
alpinistas trepam canela acima, fartos
de estar sentados e querendo estar de
p. Por vezes, apanhando-se os pais
a jeito, a cabea de um cavalo que
galopa, perna para cima e perna para
baixo, em cavalgadas junto ao sof.
Ponte entre a perna e a coxa, permite
andar, correr e saltar, tornando-se uma
pintura abstrata de traos e ndoas
vrias. O joelho e o cho so um par
enamorado que se encontra vezes sem
conta, originando algumas lgrimas,
arranhes interessantes e autnticas
medalhas de valor mostradas com
orgulho aos amigos. No que toca a
roupa, prefere seguir o exemplo dos
cotovelos e andar ao ar livre, ou ento
caminhar com o seu amigo, o penso no
joelho.
Gonalo Viana
ilustrador
Joo
(Pedro Msseder), Jorge (Sousa Braga),
Jos (Jorge Letria) toda a sua poesia
para pequenos e jovens leitores! E
um outro JOS (SARAMAGO) com as
suas narrativas lidas tambm pelos mais
novos!
Todos juntos! Quem sabe lendo, at,
umas tais Histrias com Juzo e umas
Aventuras Maravilhosas de [um] Joo
Sem Medo? Ou conhecendo um Jardim
Zoolgico em Casa? A conversar com
o infeliz Joo Rato ou com o Pateta
Joo?
Mas, na carruagem deste comboio,
viajam, ainda e tambm, ingleses: Jack
and the Beanstalk, Jemima Puddle-Duck
ou The Jungle Book.
Sim, h lugar reservado para Jules Verne
(e as suas viagens de vinte mil lguas,
em apenas oitenta dias, por vezes, ao
centro da terra!).
O J nos livros e na literatura, do jardim
de infncia at juventude. Lanam-se
os dados e organizam-se as peas E o
jogo, enm, comea!
Sara Reis da Silva
professora universitria (Instituto de
Educao Universidade do Minho)
D I C I O N R I O D E L I T E R A T U R A I N F A N T I L E J U V E N I L
58
e estudou embora no goste de
estudar.
Na contracapa l-se que A
leitura deste livro pode comear
por qualquer pgina. Assim .
Pode at ler-se cada poema (em
prosa) pela ordem que se desejar.
Todavia, a coerncia do volume no
prescinde daquela ordem. Porque
uns sentidos puxam outros, numa
cadncia metonmica de contgio,
contaminao, associao.
Que relao se pode estabelecer
entre o mar, o sono e o pijama? E
entre este poema, que inaugura
a pgina, e o que se segue, sobre
bicicletas e culos? E entre um
beliche e os corrimes? Rachel
Caiano une todos estes elementos
em torno do menino que dorme,
submerso nesse mar de sonhos que
vagueiam, redondos, como bolhas
de oxignio, ou bolas de sabo.
Mas no s na ilustrao reside a
chave para esta unidade. O sono e
o sonho, implicitamente, tambm
esto alojados nos sentidos textuais.
Mergulhar no mar do sono
implica mudar de dimenso, ir
em profundidade, movimentar-se;
os culos e as bicicletas tm em
comum a forma circular e com o
poema anterior o movimento e o
ato de ver de outra maneira. Assim
como os sonhos no beliche que
se emaranham se movimentam
Tudo sempre outra coisa
Joo Pedro Msseder
Rachel Caiano
Caminho
Enigmtica tese, a deste ttulo,
que numa metonmia natural se
estender a todo o corpo do livro,
supe-se. A dualidade criada
pela ilustrao comea na capa e
na contracapa: envolve o livro e
integra-o. A linha que separa, pela
cor, dois universos, remete para os
dois hemisfrios geogrcos, ou
cerebrais, ou ainda para o clssico
mundo superior e inferior. Talvez
mais do que tudo, ao observar as
pernas do menino submersas pela
gua, seja esta a linha que Narciso
deseja aniquilar, no seu desejo de
si mesmo, e que aqui se desfaz,
pela mudana de estado. As pernas
do menino continuam a ver-se
transparncia da gua, mas agora
mais escuras. A alterao de cor
apenas uma, de entre as possveis:
forma e volume so outras, que
tambm contribuem para que
tudo seja sempre, pelo menos
potencialmente, outra coisa. No
nos detenhamos em questes de
identidade.
Outra coisa uma ampliao, uma
associao, uma disseminao, ou
simplesmente algo outro, novo ou
no, vestgio, marca, efeito. De facto,
o outro pode chegar a ser indizvel,
irrepresentvel, vazio no limite. Tudo
sempre outra coisa no subjectiviza.
Na verdade, no sabemos o que :
ainda no abrimos o livro.
Nas guardas inverte-se a posio da
cor. A claridade agora inferior e
a menina que recebe as gotas num
copo est ali. Nas guardas nais,
a mo que escreve escolhe o azul
anisado no hemisfrio superior,
contrastando com o avio de papel.
Onde se voa, anal? Na poesia, que
abre e fecha o livro? Ou no muro
da memria de infncia do poeta,
que pode bem ser essa fronteira
visual que acompanha todas as
pginas? Esse muro misterioso
que se apresenta como desao e
permite espreitar para outro lado
e observar o que existe e o que se
sonha existir. A poesia que uma
seca, ltima metfora do texto,
descrita, desnovelada em modo
instrutivo, gurado tambm, em
contraste com o mar, as ondas,
o ribeiro, a chuva que povoam
outras metforas ao longo do livro.
a tal outra coisa que contraria
o estado recorrente, frequente,
comum das palavras e deixa uma
espcie de demonstrao de tudo
o que a escrita criou nas pginas
anteriores. No uma lio, uma
moral ou um ensinamento, at
porque o mistrio do estudo reside
noutro lugar: Na visita de estudo,
convencido de que est a brincar,
o olhar estuda, estuda sem dar
por isso. Tanto estuda que, mais
tarde, at d raiva ao que tanto viu
E S P E L H O M E U / A N D R E I A B R I T E S
59
de perspectiva continua a seguir
a mesma linha de abertura a um
onirismo que se pode apresentar
paradoxalmente silogstico, tanto
quanto surpreendentemente belo
e lmpido. Neste volume, muitos
poemas soam como pequenas
narrativas sonhadas, sem ltro.
A ilustrao de Rachel Caiano,
com as suas guras infantis, pueris,
rosadas e de olhos cheios, pela
mancha de carvo, conduz o texto
para o encontro com a criana, como
se barcos, papis, baleias, tigres,
comboios, ores e computadores
estivessem sempre, algures, no seu
encalo. pela ilustrao que o
leitor imagina cada poema sentido,
dito, imaginado, por uma criana,
aquela, por exemplo, que v tudo
isto quando espreita por cima do
muro. E apesar de ser criana antes
de ser poeta, e de s ela saber o que
v, no o adulto que ser, ali esto
eventuais olhares feitos palavras
e imagens. A fronteira horizontal,
digamos que seja o topo desse muro,
tem uma caracterstica especial: no
impede que as palavras se movam
entre esses dois hemisfrios, tanto
que nem sempre possvel distinguir
qual deles o qu. Porque Tudo
sempre Outra Coisa.
e rodeiam recuperam, agora
explicitamente, primeira associao,
entre sono e sonho. E, nalmente,
os corrimes so parte das escadas,
que servem para atingir outro espao,
atravs do movimento. Como os
beliches. Poder ser uma espcie de
associao livre, ou simplesmente um
exerccio de amplicao dos sentidos
literais e unvocos das coisas, destitu-
-las da sua funcionalidade, alterando os
seus limites, usando-os e subvertendo-
-os, apagando-os e criando outros.
As coisas so as mais simples (ores,
animais, rvores) e as mais complexas
(a liberdade, a ptria, o egosmo, a
desigualdade social). Joo Pedro
Msseder uma das vozes mais
elaboradas da poesia (considerada)
para a infncia. Por isso consegue criar
metforas, representaes mais ou
menos obtusas para qualquer um dos
elementos, sem contaminar uns com
os valores dos outros. As coisas so
outras no seu universo, no servem de
imagem, de fbula ou exemplo para
outra inteno.
Depois de O Pequeno Livro das Coisas,
o poeta persiste num programa titular
mas arrisca outro modelo sintctico.
A economia textual no obedece
mesma conteno elptica e a
suspenso opera-se mais devagar, com
mais conectores, marcas narrativas
de tempo e espao, sucesses
descritivas. No entanto, a mudana
E S P E L H O M E U / A N D R E I A B R I T E S
PB
IBBY
Lista de honra
J so conhecidos os ttulos que
as seces nacionais do IBBY
nomearam para a lista de honra
para o binio 2014-2015. Os ttulos
foram apresentados no congresso
internacional da organizao,
no Mxico, no passado ms de
setembro. Cada pas pode apresentar
um livro de um escritor, de um
ilustrador e de um tradutor que
melhor represente a excelncia da
edio dos ltimos dois anos e que
possa ser editado noutros pases.
A lista de honra foi materializada
num catlogo e em sete conjuntos
com todos os livros (150) que
circularo em conferncias e feiras
internacionais por todo o mundo.
Portugal no integra a lista, depois
de, em 2012, Afonso Cruz e Bernardo
Carvalho terem sido os escolhidos
pela seco portuguesa que se
encontra atualmente inativa.

RNBP
Relatrio anual
J so pblicos os resultados do
relatrio anual estatstico que a
DGLAB promove desde 1993 junto de
todas as bibliotecas da rede nacional,
para aferir as condies quantitativas
de funcionamento. O relatrio
centra-se, na primeira parte, nos
recursos fsicos, humanos, materiais
e de servios e na segunda numa
apresentao estatstica comparada
com dados dos ltimos cinco anos.
Atravs dos nmeros apurados,
denota-se pouco investimento
em projetos de continuidade ao
nvel da promoo da leitura,
e uma canalizao oramental
quase exclusiva para as despesas
correntes, com pouco investimento
na aquisio documental e na
programao cultural.

Prmio Alma
Lista de Candidatos
Foi apresentada, na Feira do
Livro de Frankfurt, a lista dos 197
candidatos ao Astrid Lindgren
Memorial Award. Constituindo uma
das bssolas de qualidade mais
rigorosas para legitimar o trabalho
de escritores e ilustradores de livros
infantis e juvenis e de promotores
de leitura, tem este ano 50 novos
nomes a somar aos 97 reincidentes.
Foram cem as organizaes com
a responsabilidade de nomear,
chegando-se a uma representao
de 61 pases. Por Portugal, estreia-se
a promotora Margarida Botelho, ao
lado do escritor Antnio Mota, que
volta a ser nomeado. O vencedor
ser anunciado no dia 31 de maro,
diretamente da Sucia para a Feira
do Livro Infantil de Bolonha, como
acontece todos os anos.

White Ravens
50 anos e novo
catlogo
Na revista Babar pode ler-se
que alteraes sofreu o catlogo
White Ravens para assinalar o
quinquagsimo aniversrio da sua
primeira edio. Da responsabilidade
da International Youth Library,
este catlogo integra anualmente
os melhores ttulos editados no
mundo no ano anterior, servindo de
barmetro de qualidade da edio
infantil e juvenil. No artigo da Babar
enumeram-se os livros em lngua
castelhana que integram o catlogo,
onde consta um ttulo da OQO e
outro da Kalandraka. Irmo Lobo,
de Carla Maia de Almeida e Antnio
Jorge Gonalves (Planeta Tangerina),
Vazio de Catarina Sobral (Pato
Lgico) e Aquela Escurido Bonita, de
Ondjaki e Antnio Jorge Gonalves
(Caminho) so os escolhidos de
edio portuguesa.

N O T A S D E R O D A P / A N D R E I A B R I T E S
A S B S
62
s ar amagui ana
A S B S
s romances O Evangelho segundo Jesus Cristo e Caim constituem o ncleo da reexo que tento
fazer acerca da espiritualidade saramaguiana. certo que apesar do elevado nmero de estu-
dos sobretudo sobre o primeiro, quando comparados com outras obras de Saramago estes dois
romances no tm merecido a mesma ateno. Contudo, tambm certo que a bibliograa cr-
tica saramaguiana se aproxima atualmente daquele ponto de saturao em que j quase tudo
foi dito, tanto fora como sobretudo dentro das universidades, quer nas de lngua portuguesa
quer em muitas outras. Tambm a abundncia de publicaes, lmes e material informativo
diverso, contendo elementos muito pessoais de Saramago desde reexes variadas acerca
da condio contempornea do homem e da sociedade at comentrios ou referncias analticas s suas prprias obras ,
pode tornar muitas das promitentes interpretaes crticas potencialmente redundantes. Contudo, graas a um salutar
efeito de silenciamento da autoridade, a prpria crise de abundncia de estudos crticos que sugere ou legitima a abertu-
ra de espaos de liberdade hermenutica como aquele em que aqui me vejo leitor e intrprete de um dos mais fascinantes
escritores do nosso tempo.
Reconheo, no entanto, que o tema deste livro pode gerar algum ceticismo em muitos leitores de Jos Saramago. Aceito
que assim seja, pois tambm eu sou ctico quando surgem as razes e as circunstncias para tal. Mas no sou ctico ao ponto
A E S P I R I T U A L I D A D E C L A N D E S T I N A D E J O S S A R A M A G O
63
O
s romances O Evangelho segundo Jesus Cristo e Caim constituem o ncleo da reexo que tento
fazer acerca da espiritualidade saramaguiana. certo que apesar do elevado nmero de estu-
dos sobretudo sobre o primeiro, quando comparados com outras obras de Saramago estes dois
A E S P I R I T U A L I D A D E C L A N D E S T I N A D E J O S S A R A M A G O
de acreditar que o impensvel impossvel. Por isso, e mais modestamente, no caso das obras de Saramago aqui em apreo
considero que se a crtica literria conseguir ir alm do tradicionalmente pensvel, instalando-se no intervalo da signicao,
ou no cerne da dinmica por que a leitura oscila entre o dito e no dito do texto romanesco, ou naquele lugar indenido da
matria negra que agencia a co literria, ento teremos um alargamento contnuo da compreenso do texto saramaguiano
independentemente do nmero de teses acadmicas disponveis ou dos ensaios pretensamente denitivos.

ainda pelo contexto acabado de descrever que importa referir a minha convico de que aquilo a que chamo
matria negra da literatura (vd. Martins, 1995), sendo o que continua a promover a literatura como um ini-
gualvel campo de descoberta existencial da verdade enquanto manifestao da linguagem e das mltiplas
validaes ccionais do sentido, tambm o que possibilita crtica literria ler para alm da escrita e so-
bretudo para alm do escritor. Ao reivindicar por a o direito interpretao crtica da literatura, a matria
negra obriga no raras vezes o crtico a desobedecer ao escritor, seja ele qual for, e sobretudo aos seus comen-
tadores. Neste sentido, julgo que se so irrelevantes as eventuais aies dos comentadores puristas da obra
de Saramago, mais irrelevante ainda pensar no possvel acordo ou desacordo do escritor Jos Saramago
com a estratgia interpretativa deste meu ensaio. Alis, vista de uma perspetiva ironicamente jubilosa, a minha estratgia
interpretativa pode at ser encarada como resultante de uma forte concentrao de ectoplasma fantasmtico na linha da
A E S P I R I T U A L I D A D E C L A N D E S T I N A D E J O S S A R A M A G O
de acreditar que o impensvel impossvel. Por isso, e mais modestamente, no caso das obras de Saramago aqui em apreo
considero que se a crtica literria conseguir ir alm do tradicionalmente pensvel, instalando-se no intervalo da signicao,
ou no cerne da dinmica por que a leitura oscila entre o dito e no dito do texto romanesco, ou naquele lugar indenido da
A E S P I R I T U A L I D A D E C L A N D E S T I N A D E J O S S A R A M A G O
A S B S A E S P I R I T U A L I D A D E C L A N D E S T I N A D E J O S S A R A M A G O
65
curiosa pneumologia literria proposta por Daniel Sangsue, a qual inclui a advertncia de que toda a leitura de um autor
desaparecido um ato de espiritismo (Sangsue, 2011: Prlogo) 1.

certo que uma ideia inslita, ou pelo menos desobrigada do hbito, sempre mal recebida em virtude da des-
continuidade que introduz nas zonas de conforto intelectual, isto , na doxa literria e no respetivo acervo de
ideias e perspetivas dominantes propostas pelo senso comum e propagadas sobretudo no sistema de ensino.
Estas ltimas, alis, amparadas como esto por iluses de unidade existencial e completude interpretativa,
dicilmente esto disponveis para acompanhar a diferena. E propor Jos Saramago pelas veredas da espi-
ritualidade clandestina equivale a introduzir uma diferena solitria na compreenso da sua escrita e da sua
prpria gura. Alis, a este propsito mantm-se sempre atual o dorido desabafo de C. G. Jung de que a so-
lido no surge por no termos ningum nossa volta, mas sim por sermos incapazes de comunicar as coisas que nos
parecem importantes, ou por defendermos pontos de vista que outros consideram inadmissveis (Jung, 1965, 1973: 356). Por isso,
invocar a espiritualidade num contexto de receo que,
por diferentes motivos, lhe tem sido tradicionalmente ad-
verso, pode gerar agrestes denegaes, encarcerando este
livro numa espcie de ideia mrtir. Mas no menos certo
que se essa ideia encontrar um eco sucientemente forte
A E S P I R I T U A L I D A D E C L A N D E S T I N A D E J O S S A R A M A G O
curiosa pneumologia literria proposta por Daniel Sangsue, a qual inclui a advertncia de que toda a leitura de um autor
desaparecido um ato de espiritismo (Sangsue, 2011: Prlogo) 1.
1. O livro de Daniel Sangsue bastante srio e merece ser conhecido, nomeadamente por
quem se interessa pela literatura do sculo XIX, mas o meu comentrio ectoplsmico no
est isento de faccia. Importa por isso lembrar que se a ironia e o humor so sempre peri-
gosos, o perigo principal surge quando eles deparam com mentes incapazes de os apreen-
derem pela lgica daquilo que, pelo menos desde Aristteles, se considera estar no cerne da
prpria constituio do humano. Mas como Jos Saramago um dos maiores ironistas da
literatura portuguesa, e como quem privou com ele recorda o alto sentido de humor que o
caracterizava, tambm a ele que me dirijo na hora do sorriso pneumolgico da literatura.
A S B S A E S P I R I T U A L I D A D E C L A N D E S T I N A D E J O S S A R A M A G O
66
para passar a ser emocionalmente concebvel por mais pessoas, ento poder-se- alcanar um enriquecimento do prprio
processo de realizao e compreenso da coisa pensada.
inalmente, quero deixar claro que no pretendo ter todas as respostas sobre o escritor Jos Saramago. No en-
tanto, considero altamente pernicioso aquele tipo de racionalismo que, confundido com doutrinarismo, aca-
bou por eliminar logo partida possibilidades de compreenso crtica de Saramago, e da literatura em geral,
associadas ao inesperado, ao no familiar, ao estranho, ao indecidvel, ao mitolgico e, claro, tambm ao
espiritual. Em consequncia, julgo que as eventuais resistncias estratgia interpretativa deste meu ensaio
(e ao tipo de racionalidade aberta por que ele se pretende legitimar), sendo talvez at necessrias, no devero
ignorar, no entanto, que o realismo no a nica modalidade de conhecimento e que a equao que reduz o real
ao material j pouco tem para oferecer s expectativas do homem (e do leitor) contemporneo. Nesse sentido,
e como se ver ao longo do livro, a minha conana vai menos para modalidades rgidas de saber e conhecimento, e mais
para algo que agora reconheo prximo da oresta de iluses ao abrigo das quais vamos tentando dar sentido nossa ex-
perincia da vida e da literatura. por isso, e concluindo de vez este prlogo, que no reclamo para este meu ensaio outra
coisa que no seja a garantia de que nele tentei colocar, na presente etapa de amador da literatura, a minha iluso mais bela
acerca da escrita saramaguiana. * Ttulo a publicar pela Fundao Jos Saramago em novembro de 2014
A E S P I R I T U A L I D A D E C L A N D E S T I N A D E J O S S A R A M A G O
para passar a ser emocionalmente concebvel por mais pessoas, ento poder-se- alcanar um enriquecimento do prprio
processo de realizao e compreenso da coisa pensada.
inalmente, quero deixar claro que no pretendo ter todas as respostas sobre o escritor Jos Saramago. No en-
Que boas estrelas
estaro cobrindo
os cus de Lanzarote?
Jos Saramago, Cadernos de Lanzarote
F
o
t
o
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J
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a
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s
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o

V
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l
h
e
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a
A Casa
Jos Saramago
Aberta de segunda a sbado,
das 10 s 14h.
ltima visita s 13h30.
Abierto de lunes a sbado de 10 a 14h.
ltima visita a las 13h30 h.
Open from monday to saturday,
from 10 am to 14 pm.
Last entrance at 13.30 pm.
Tas-Lanzarote Ilhas Canrias,
Islas Canarias, Canary Islands
www.acasajosesaramago.com
A S B S
26
at
out
Doc Lisboa
12.
a
edio do
festival internacional
de cinema
documental de
Lisboa
Lisboa, vrios
lugares.

28
at
out
Pela Lente
do Amor: A
MPB em fotos
de Cristina
Granato e
Mario Luiz
Thompson
Exposio de
fotograas
que captam
protagonistas e
momentos da
msica brasileira dos
ltimos quarenta
anos.
Rio de janeiro ,
Imperator - Centro
Cultural Joo
Nogueira.

09
at
nov
Plades
Lus Miguel Cintra
encena a tragdia
escrita por Pasolini
sobre o modo como
um sistema pode
anular o espao para
a ideologia.
Lisboa, Teatro
Nacional D. Maria II.

16
at
nov
Big Bang Data
Exposio coletiva
dedicada reexo
sobre a quantidade
de informao que
circula atualmente e
ao modo como essa
informao pode ser
manipulada.
Barcelona,
Centre de Cultura
Contempornia.

04
at
jan
En esto ver
aquello.
Octavio Paz
y el arte
Exposio que
rene 220 obras de
diferentes museus e
colees do mundo
procurando iluminar
as relaes entre a
obra de Octavio Paz
e a arte.
Mxico DF, Museo
del Palacio de Bellas
Artes.

O
U
T
U
B
R
68
A S B S
69
O
U
T
U
B
R
11
at
jan
Escritura
experimental
en Espaa:
1965-1983
Exposio dedicada
experimentao
grca e potica
operada pelos
experimentalismos
do sculo XX.
Madrid, Crculo
Nacional de Bellas
Artes.

18
at
jan
Robert
Doisneau.
Retrospetiva
Exposio com
cerca de meia
centena de
fotograas a preto e
branco do fotgrafo
francs Robert
Doisneau.
Mlaga, Centro
Cultural La Trmica.
At 18 de janeiro de
2015

15
at
fev
Xulio Maside
Retrospetiva da
obra do pintor
galego nascido em
Vigo, em 1933.
Santiago de
Compostela,
Auditorio de Galicia.

24out
09nov
Amadora BD
25.a edio do
Festival Internacional
de Banda Desenhada
da Amadora.
Amadora, vrios
lugares.

25out
12nov
O Fascismo
dos Bons
Homens
Adaptao do
romance A Mquina
de Fazer Espanhis,
de Valter Hugo Me,
pelo Trigo Limpo/
Teatro ACERT.
Vila do Conde, Viseu
e Coimbra.

A S B S
Blimunda junho de 2014,
segundo aniversrio.
Nmero especial em papel,
disponvel nas livrarias
portuguesas.
Encomendas atravs do site
loja.josesaramago.org

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