Encuentros de Promocin Juvenil

Precentroguas


1. Taller 6_Eucarista como centro de la Vida Cristiana.

1.1 Definicin
La sagrada eucarista culmina la iniciacin cristiana. Los que han sido elevados a la dignidad
del sacerdocio real por el bautismo y configurados ms profundamente con Cristo por la
confirmacin, participan por medio de la eucarista con toda la comunidad en el sacrificio
mismo del Seor.

"Nuestro Salvador, en la ltima Cena, la noche en que fue entregado, instituy el sacrificio
eucarstico de su cuerpo y su sangre para perpetuar por los siglos, hasta su vuelta, el
sacrificio de la cruz y confiar as a su Esposa amada, la Iglesia, el memorial de su muerte y
resurreccin, sacramento de piedad, signo de unidad, vnculo de amor, banquete pascual en
el que se recibe a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la gloria
futura" (SC 47).

1.2 La eucarista, fuente y cumbre de la vida eclesial
La eucarista es "fuente y cima de toda la vida cristiana" (LG 11). "Los dems sacramentos,
como tambin todos los ministerios eclesiales y las obras de apostolado, estn unidos a la
eucarista y a ella se ordenan. La sagrada eucarista, en efecto, contiene todo el bien
espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua" (PO 5).

"La eucarista significa y realiza la comunin de vida con Dios y la unidad del Pueblo de Dios
por las que la Iglesia es ella misma. En ella se encuentra a la vez la cumbre de la accin por
la que, en Cristo, Dios santifica al mundo, y del culto que en el Espritu Santo los hombres
dan a Cristo y por l al Padre" (CDR, inst. Eucharisticum mysterium, 6).

Finalmente, por la celebracin eucarstica nos unimos ya a la Liturgia del Cielo y
anticipamos la vida eterna cuando Dios ser todo en todos (cf. l Co 15, 28).

En resumen, la eucarista es el compendio y la suma de nuestra fe: "Nuestra manera de
pensar armoniza con la eucarista, y a su vez la eucarista confirma nuestra manera de
pensar" (S. Ireneo, haer. 4, 18, 5).

Se le llama Eucarista porque es accin de gracias a Dios

1.3 Base en Sagrada Escritura

El Seor, habiendo amado a los suyos, los am hasta el fin. Sabiendo que haba llegado la
hora de partir de este mundo para retornar a su Padre, en el transcurso de una cena les
lav los pies y les dio el mandamiento del amor (Jn 13, 1-17). Para dejarles una prenda de
este amor, para no alejarse nunca de los suyos y hacerles partcipes de su Pascua, instituy
la eucarista como memorial de su muerte y de su resurreccin, y orden a sus Apstoles
celebrarlo hasta su retorno, "constituyndolos entonces sacerdotes del Nuevo Testamento"
(Cc. de Trento: DS 1740).
Los tres Evangelios sinpticos y san Pablo nos han transmitido el relato de la institucin de
la eucarista; por su parte, san Juan relata las palabras de Jess en la sinagoga de
Cafarnam, palabras que preparan la institucin de la eucarista: Cristo se designa a s
mismo como el pan de vida, bajado del cielo (cf. Jn 6).

Jess escogi el tiempo de la Pascua para realizar lo que haba anunciado en Cafarnam:
Dar a sus discpulos su Cuerpo y su Sangre:
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Lleg el da de los zimos, en el que se haba de inmolar el cordero de Pascua: "(Jess)
envi a Pedro y a Juan, diciendo: 'Id y preparadnos la Pascua para que la comamos'...
fueron... y prepararon la Pascua. Llegada la hora, se puso a la mesa con los apstoles; y les
dijo: 'Con ansia he deseado comer esta Pascua con vosotros antes de padecer, porque os
digo que ya no la comer ms hasta que halle su cumplimiento en el Reino de Dios'... Y
tom pan, dio gracias, lo parti y se lo dio diciendo: 'Esto es mi cuerpo que va a ser
entregado por vosotros; haced esto en recuerdo mo'. De igual modo, despus de cenar,
tom el cliz, diciendo: 'Este cliz es la nueva Alianza en mi sangre, que va a ser derramada
por vosotros' (Lc 22, 7-20; cf. Mt. 26, 17-29; Mc 14, 12-25; I Co 11, 23-26).

Al celebrar la ltima Cena con sus Apstoles en el transcurso del banquete pascual, Jess
dio su sentido definitivo a la pascua juda. En efecto, el paso de Jess a su Padre por su
muerte y su resurreccin, la Pascua nueva, es anticipada en la Cena y celebrada en la
eucarista que da cumplimiento a la pascua juda y anticipa la Pascua final de la Iglesia en la
gloria del Reino.

1.4 "Haced esto en memoria ma."
El mandamiento de Jess de repetir sus gestos y sus palabras hasta que venga" (1 Co 11,
26), no exige solamente acordarse de Jess y de lo que hizo. Requiere la celebracin
litrgica por los Apstoles y sus sucesores del memorial de Cristo, de su vida, de su
resurreccin y de su intercesin junto al Padre.

2. Materia y forma
La materia son el pan y el vino. La forma son las palabras de consagracin que dice el sacerdote.

2.1 Ministro
Es el Sacerdote vlidamente ordenado.

2.2 Explicacin
Vamos a hablar hoy del mayor de todos los Sacramentos. El Sacramento en el cual no solamente
se nos da la Gracia sino al Autor mismo de la Gracia: la Sagrada Eucarista.

Ya saben que en la vspera de su pasin, en la Ultima Cena, Jess se entrega totalmente:
"Tomando Pan en sus manos, lo bendijo y se los dio diciendo: Tomad y comed, esto es mi
cuerpo. Y despus de la cena, tomando el cliz se lo dio diciendo Tomad y bebed, ste es el cliz
de mi Sangre, que ser derramada por todos los hombres. Haced esto en memoria ma".

El colmo. Con el infinito poder que tiene como persona divina, transforma, transubstancia ese
pan y ese vino en su propio Cuerpo, en su propia Sangre. Desde antes de morir, ya se entreg.
Y de qu manera! Con la elegancia de un Dios, cumple aquella promesa relatada en el captulo
6 de San Juan: " En verdad, en verdad les digo: mi carne es verdadera comida, mi sangre es
verdadera bebida".

Habrn entendido los apstoles la grandeza del momento? Mucho me temo que no. Tendra que
venir el Espritu Santo sobre ellos para que descubrieran la verdad.
En la institucin de la Eucarista, el Seor oficia la primera Misa en el mundo. El es el sumo y
eterno Sacerdote y al mismo tiempo El es la Vctima Divina, el Cordero de Dios que quita el
pecado del mundo. Sacerdote y Vctima al mismo tiempo. Oh misterio insondable!

La Eucarista es antes que nada SACRIFICIO. Habiendo Jess dado su vida en el Calvario, en un
lugar preciso del mundo, en un da determinado, quiso que todas las generaciones de sus
seguidores, participremos del privilegio de asistir a su muerte y con El ofrecerla al Padre por la
redencin. Cristo perpeta su sacrificio en cada altar de la Iglesia Catlica. No es que muera de
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nuevo, como si su muerte en Jerusaln no hubiera sido suficiente, sino que cada Misa sigue
siendo el Calvario. A travs del tiempo y hasta el fin de los siglos, su sacrificio se hace presente
en un Sacramento que realiza la redencin permanente.
Las ofrendas de pan y vino que ponemos en el altar son bien poca cosa, aunque las acompaen
nuestras buenas obras. Pero poco despus a la Consagracin en el altar ya no son pan ni vino.
Est Cristo realmente presente, en Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad. Tal como es y ser. Se ha
obrado lo que la Iglesia llama transubstanciacin. Permaneciendo las apariencias, la sustancia ha
sido transformada. Tan solo vemos los accidentes. Solo la fe nos dice: ah est el Seor. Y con
eso basta.

Por qu creemos en este prodigio? Porque l lo dijo y ya. Esto es mi Cuerpo. Alguna objecin?
Tan simple como eso. Y ha sido la fe de la Iglesia desde los apstoles hasta la fecha. Bendito
sea Dios!

Una vez que tenemos a la vctima Divina en el altar, podemos por fin ofrecerla al Padre Eterno
en adoracin perfecta por la redencin de la humanidad. No tenemos otro modo de adorar a
Dios, ni lo necesitamos. es Cristo el que adora a su Padre y nuestro Padre. Y con el lo adoramos
todos. Toda la Iglesia es sacerdotal.

Al final de la gran oracin consacratoria llamada Anfora, el sacerdote tomando a Cristo en sus
manos, adora al Padre con las formidables palabras: " Por Cristo, con El y en El, A ti Dios Padre,
en la unidad del Espritu Santo, Todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos". Es el
resumen de toda la Misa. Es Cristo salvando a la humanidad en todos los altares catlicos. El
pueblo fiel termina esa oracin con un rotundo y decidido AMEN que significa el asentimiento
total, la aceptacin total, el acuerdo total. Con ese Amn, toda la Iglesia adora al Padre con
Cristo, hermano nuestro. Oh Sacramento admirable!

Pero en el colmo del amor, Cristo se entrega a nosotros en forma de alimento. La eucarista
tambin es BANQUETE.

Y qu banquete! Cmo se le ocurri a Jess darse en alimento?

Es algo inaudito. Tomad y COMED. El signo sacramental ms adecuado para significar la Vida
Divina que se nos comunica. El alimento es vida. El que no come, se muere. El que no come lo
suficiente se debilita. Vivamos lo que comemos.
As sucede con la Vida Divina. El Pan de los ngeles que se nos ofrece, nos vivifica, nos
acrecienta en santidad, nos robustece La Gracia.
De la misma manera que descaradamente la Iglesia dice que con la Gracia somos dioses,
podemos decir que nos comemos a nuestro DIOS. Como suena. Somos Tefagos. Nos
alimentamos de Dios. Qu barbaridad! Y podemos hacerlo si queremos, todos los das.

Cmo es posible, me pregunto, que haya catlicos que diciendo creer en esto, nunca
comulguen? El pobre catlico colombiano standard ( y eso significa tercer-mundista) si bien le
va, comulga tres veces en su triste vida: la primera vez porque lo llevan a su primera comunin.
La segunda cuando se casa, porque la novia lo lleva, y la tercera si tiene suerte, cuando le llevan
al sacerdote al lecho de muerte. O sea, que nunca comulg por propia conviccin. Que pena!

A Dios gracias, hay tambin muchos cristianos que tienen hambre de Dios y acuden todos los
das a la Santa Misa y comulgan diariamente. Almas escogidas que han arreglado su vida no
entorno de la telecomedia sino en torno de la Eucarista.

Creo yo que lo ms normal, lo mnimo por as decirlo, ser comulgar todos los domingos. En
primer lugar es de precepto asistir a Misa los Domingos, cosa que puedes cumplir desde el
sbado en la noche. Y quiero que quede bien claro que dejar de ir a Misa los domingos es
pecado mortal. Luego sucede que nos repercute mucho en la conciencia un pecado por ejemplo,
de tipo sexual y la falta de Misa ni la registramos,. y sin embargo es grave porque es dejar a
Cristo el Seor plantado, clavado en la Cruz, mientras yo me divierto o flojeo simplemente. Si
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una falta de educacin con un hombre est mal, despreciar la invitacin del Seor, esta mucho
muy mal. Que no se te olvide.

Y si asistes a Misa, a la mejor por costumbre, por qu no comulgas? Tan solo veo yo tres
motivos: el primero es que acabas de comer y debes guardar una hora a lo menos antes de
comulgar y se me hace una torpeza que no te fijes. No vas a un banquete ya cenado.

La segunda causa para que no comulgues el domingo es muy triste: ni se te ocurre. A lo mejor
estando en Gracia, la Comunin no entra en tus planes de santificacin. es capaz que tienes
hartas devociones secundarias, como el rosario, las novenas, las mandas, santos, etc... y no
comulgas pudindolo hacer.

Y la tercera es la peor de todas: ests en pecado mortal. Y eso es inconcebible. Vivir en pecado
mortal, ya lo vimos es una estupidez gravsima. A confesarte, tonto!
Si te pones como regla inviolable en tu vida, para los aos, meses o das (uno nunca sabe) que
te queden de vida el comulgar TODOS LOS DOMINGOS, eso mismo te salvar. No podrs llegar
al domingo en pecado. Tienes que recibir al Seor. Y te levantas, qu caramba! Y no te meters
en una situacin de pecado como por ejemplo el adulterio o el amasiato, que te impediran
comulgar. La comunin dominical te salvar! No lo olvides. Con eso sera suficiente, aunque no
lo idneo. Podras como otros, comulgar diariamente. Arregla tu vida para ello.

Pero todo esto que te vengo diciendo de la Eucarista, es basado en un hecho: Cristo est real y
verdaderamente presente en la Hostia Consagrada. La Eucarista es una presencia REAL. El
Seor est en cuerpo, sangre, alma y divinidad en las formas consagradas. Y est
permanentemente presente. Tenemos la frmula consacratoria, pero no existe la des-
consacratoria. Una vez consagrado el Pan, es El en persona. Por eso podemos ofrecer al Padre la
Vctima Divina y no solo un cacho de pan. Por eso podemos comer a Cristo y no una galleta un
tanto inspida. Dios est realmente presente, todo el tiempo, mientras existan las especies
sacramentales. Qu cosa!

Te diste cuenta que en las Misas del Encuentro, las formas que sobraron de la Misa, las guard
el Sacerdote en el Sagrario. Y ah est l. Una lmpara roja nos llama la atencin y nos dice:
Pst, pst, aqu est tu Seor. Habas recapacitado en ello? Has pensado durante el Encuentro
que Jess ha estado con nosotros en la capilla? Cuando hemos entrado a rezar, has sentido Su
Presencia, has sentido su mirada, llena de amor, esperndote?

Cmo podemos ser tan distrados! Cuntos catlicos entran al templo y van con su santo
favorito y al Dios ni lo saludan! Cuntos van a Misa indecentemente vestidos, mascando chicle,
distraidsimos y ni piensan que estn en presencia del Rey de Reyes y Seor de los Seores.

S. muchachos: ah est l. En todos los Sagrarios de la bendita Iglesia Catlica. "Estar con
ustedes, hasta la consumacin de los siglos". En las inmensas catedrales y baslicas, en las
parroquias de todo el mundo, en las humildes capillitas en campos de misin, ah est El con su
pueblo. Acompaandonos en este peregrinar, a nuestra disposicin, esperando, esperando.
Esperando a que reaccionemos y lo reconozcamos y lo visitemos y estemos en su magnfica
presencia.

Aparte de ofrecerlo al Padre, aparte de comerlo frecuentemente, debemos visitarlo en sus
sagrarios cada vez que podamos. Nuestros templos, por lo general permanecen abiertos durante
todo el da. He visto a muchas personas del pueblo humilde. al pasar enfrente de un templo, se
descubren la cabeza. Pero estn reconociendo que el templo es la casa de Dios, que ah hay una
presencia santa.

Yo te pido lo siguiente: entra, entra unos momentos.

El tiempo suficiente para decirle a Cristo Te amo! Dos segundos. Y si puedes, arrodllate en su
presencia y deja que tu alma se derrama ante El. Dle tus cosas, oye lo que El quiera decirte.
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Estte ah noms. Como el Santo Cura de Ars que se pasaba largas horas en su presencia y
cuando le preguntaron que tanto le rezaba, contest " Nada. Noms lo miro y me mira". La
perfecta oracin!

En el Encuentro, hemos entrado a la capilla varias veces a hacer oracin. Pensaste que estaban
en Su Presencia? Te sentiste ante Jess, en verdad? Porque la pura verdad es que podemos
entrar a la Iglesia y salir de ella sin por un momento reflexionar en su Presencia Real. La
veladora roja junto al Sagrario no nos dice nada, no nos conmueve. Rezamos, si, pero sin esa
sensacin maravillosa de estar a unos cuantos metros del Seor de cielos y tierra, hecho un
Sacramento silencioso, esperando nuestra atencin.

Yo te invito, ahora mismo, a que vayamos todos juntos a postrarnos en su presencia, muy cerca
del Sagrario. Ah le hablaremos con la confianza de un nio. Ah le abriremos nuestro corazn,
con la absoluta seguridad que nos est oyendo de todas todas y lo que es ms, en alguna
manera, nos est contestando. El nunca se queda callado, pero hay que saber orlo, darle tiempo
y paz a nuestra alma para percibir su voz internamente.
Claro que Dios se te puede revelar en el tumulto de la calle. si as lo desea, pero ante el Sagrario
es mucho ms fcil escuchar su voz.

En este momento se pasa a hacer la visita al Santsimo

Una ancdota:
Hace muchos, muchos aos, lleg a un pas muy lejano, a Japn, un hombre llamado Francisco
Javier. San Francisco Javier fue el gran evangelizador de la India. Atraves Turqua, Persia, la
India y por fin lleg a Japn. Despus de fundar la Iglesia de Cristo en esas tierras, quiso partir
hacia China, ese era su gran sueo. Pero Dios no se lo permiti: Muri la noche en que un barco
lo iba a llevar a China. Y fue justo antes de que Japn se cerrara, cuando los Shogunes
prohibieron la llegada de extranjeros. Durante ms de tres siglos, Japn estuvo cerrado, y
ningn misionero pudo ir all, Pues bien, pas el tiempo, y ms de trescientos aos despus, por
fin pudieron regresar al Lejano Oriente los Misioneros Catlicos. Entre ellos, un joven sacerdote,
recin ordenado, fue enviado a la ciudad japonesa de Nagasaki. Lleg all, rent un
departamento, se instal, y pens :"Ahora qu hago? Por dnde empiezo?"
En ese momento tocaron a la puerta, y dos seoras estaban ah: "Padre? Usted es padre,
verdad? Podemos hablar con Usted?"
S, claro, pasen!
Padre, queremos hacerle dos preguntas: Primero, Usted cree en la Santsima Virgen Mara?
El joven sacerdote estaba sorprendido: Cmo haban odo hablar de la Madre de Dios?
Por supuesto, Ella es la Madre de Dios!
Las dos seoras estaban felices! Les rodaban las lgrimas por las mejillas!
Otra pregunta, Padre: Usted cree en la Sagrada Eucarista?
El padre iba de sorpresa en sorpresa! Cmo saban todo esto?
S, por supuesto! la Sagrada Eucarista es el Cuerpo de Cristo! Nuestro Seor est verdadera,
real y substancialmente presente en la Eucarista!"
Las seoras no caban en s de felicidad! Lloraban de alegra!
Padre, venga con nosotros!
Adnde?
Usted venga con nosotros!
Y se lo llevaron. Llegaron a una casa grande, donde se haban reunido quizs un centenar de
gentes, todas ansiosas, expectantes, miraron a aqul padre joven que pareca venido de otro
mundo. Y le contaron su historia. Y la historia es esta:
Haca muchos, muchos aos, antes de partir, o mejor dicho, antes de morir, San Francisco Javier
les haba dejado unas instrucciones: "Algn da, Dios sabe cuando, vendrn algunos hombres,
que dirn venir en nombre de Jesucristo; no los reciban! (Claro, San Francisco Javier ya saba
que los Protestantes haban empezado con sus cosas y bien podan llegar a Japn antes que los
catlicos!) No los reciban sin ponerlos a prueba! Y la prueba ser esta: Debern creer en la
Santsima Virgen Mara, y debern creer en la Sagrada Eucarista! De lo contrario, no vienen en
nombre de Cristo, no los reciban!"

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Se dan cuenta de lo que significa? Durante ms de trescientos aos, estos hermanos nuestros
catlicos estuvieron bautizando a sus nios! Se casaban legtimamente, y ya! No podan
confesarse, no podan comulgar, no tenan sacerdotes, ni obispos! Slo hacan lo que podan, y
lo que podan era reunirse el domingo en esa estancia grande que usaban de iglesia, y sobre el
altar ponan los ornamentos de San Francisco Javier, prendan las velas, ponan pan y vino, y ...
se sentaban a llorar, porque no podan celebrar la Santa Misa! Trescientos aos! Trescientos
aos de Fidelidad, de paciencia, de espera, de esperanza de que algn da llegara un
sacerdote... Trescientos aos de ensear a sus hijos, de educarlos en la promesa que San
Francisco Javier les haba hecho: "Algn da, Dios sabe cuando, vendrn algunos hombres...."
Ahora dganme ustedes: Acaso Dios Nuestro Seor nos juzgar a todos por igual? Nosotros los
Colombianos no vamos a misa ni por accidente!.


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Reunin de formacin

i. Oracin de Entrada (10 min)

ii. FORO: (10 min)

Puesta en comn investigacin 5

iii. Presentacin del Mensaje: (30 min)


iv. Taller 6:

1. Visita al Santsimo: ( 30min)

Frente al Santsimo en el altar, contar la ancdota de San Francisco Javier en Oriente,
e invitar a adorar al Santsimo por el regalo del mayor de los Sacramentos la
Eucarstica.


v. Investigacin 4:


Cul es el Sacramento Mayor? y explicar

Que partes componen la Eucarista? explique

Cuando debemos ir a la Eucarista? explique

Es pecado no asistir a la Eucarista? explique


vi. Varios ( 5 min)

vii. Oracin final ( 5 min)


Los talleres sern presentados por cada uno de los participantes del precentroguas, en formato
PDF. Y enviado por email _________________________________, y marcado as
pedrito.taller#6.pdf y enviado mximo un da antes de la prxima seccin del Precentroguas.