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ESPERANA, Joo Paulo T.

O crioulo portugus de Bidau e a evoluo do ttum praa, in:


Estudos de Lingustica Timorense, Aveiro (Portugal), SUL Associao de
Cooperao para o Desenvolvimento, 2001, p. 19-47 [ ISBN: 972 97434 1 X]
pg.19
O crioulo portugus de Bidau e a evoluo do
ttum praa
!
Introduo
O crioulo portugus de Bidau raramente referido pelos muitos autores que se dedicaram
a tentar inventariar as lnguas e dialectos falados em Timor, e quando mencionado
normalmente sem que se forneam quaisquer dados.
2
Leite de Vasconcellos dedica algumas linhas ao assunto
3
, mas baseia-se em informaes
inexactas:
Selon les renseignements que ma donn M. le Lieutenant-Colonel Rafael das Dores, qui
a t Timor quatre fois, et qui y a habit la premire fois pendant trois ans, il ny a pas
Timor un dialecte crole portugais proprement dit. Je transcris dune de ses lettres le passage
suivant, que je suppose intressant:
!
Trabalho apresentado na cadeira de Lingustica Histrica II do curso de Lingustica, leccionada pelo Professor
Ivo Castro, cujos comentrios e conselhos metodolgicos me foram muito teis. Todos os erros que permanecerem
so da minha exclusiva responsabilidade.
2
FRANA (1891, 34-36) no o refere sequer. CORRA (1944, 99-121) menciona a sua existncia, citando
Osrio de Castro, e OLIVEIRA (1949, 45-51) cita Mendes Corra.
3
VASCONCELLOS (1901:151,152).
pg.20
Algumas raparigas, vindas do interior para criadas, e servindo em casa de pessoas de
Macau residentes em Timor, aprendem palavras do crioulo macasta, mas tanto estas
raparigas, como as prprias pessoas de Macau, com o tempo chegam a fallar o portugus
como ns, o que eu observei, e mesmo se nota em Macau nas senhoras que regressam de
Timor.
Certaines phrases caractristiques du parler de Timor, telles que Nai f recado, f bom
dia, f boa noite, sont dans les conditions ci-dessus indiques: nai en teto, une des langues
indignes de Timor, signifie seigneur; f signifie donner; les autres mots sont portugais.
4
O mesmo Raphael das Dores retoma a sua opinio no seu Diccionario Teto-Portugus de
1907, mas menciona influncias do dialecto creoulo de Macau que me parecem ter bastante
mais importncia do que a que ele lhes d. Referir-me-ei a este assunto com mais detalhe
frente.
CASTRO (1943)
5
inclui alguns exemplos impressionistas de conversas e a letra de uma cano.
Lus Filipe Thomaz refere-se ao portugus de Bidau nos seus trabalhos sobre a histria das
lnguas timorenses (1974), a formao do ttum praa (1981) e a lngua portuguesa em Timor
(1983). Alan Baxter autor de um artigo publicado no
4
Hoje so completamente normais no ttum praa expresses como Nai f-rekadu, F bondia, F bonoite.
5
CASTRO, Ablio Osrio de (1943) A ilha verde e vermelha de Timor. Lisboa, Agncia Geral das Colnias.
Citado por BAXTER (1990)
pg.21
Journal of Pidgin and Creole Languages, que creio ser o mais completo texto at agora escrito
sobre este crioulo
6
. Ao longo deste trabalho referir-me-ei frequentemente s concluses e
hipteses de THOMAZ e BAXTER
7
.
A opinio central que defendo neste trabalho a de que, para alm das influncias do ttum
sobre o crioulo portugus de Bidau (que Baxter analisa), houve uma influncia significativa do
crioulo na evoluo do ttum praa, lngua franca de Timor Oriental.
Dados histricos e socio-lingusticos
O ttum, ou a lngua que lhe deu origem, parece ter chegado a Timor por volta de 2500 AC
com as migraes austronsias. Fala-se hoje como lngua materna em trs reas descontnuas:
Dli, uma faixa de costa a costa ao longo da fronteira com o Timor indonsio e uma regio a
meio da costa sul de Timor Oriental. Chama-se ao ttum da capital ttum Dli ou ttum
praa, e aos outros dois dialectos ttum trique ou ttum Belo e ttum ls. Tambm h
quem identifique os diferentes dialectos da lngua ttum pelos lugares onde se fala: ttum Suai,
ttum Soibada, etc... Muitos falantes do ttum praa no
6
Apesar da escassez de dados disponveis para anlise. O autor baseia-se principalmente num corpus gravado
no incio dos anos 50 pela Misso Antropolgica de Timor, dirigida por Antnio de Almeida.
7
Os autores que em tempos mais recentes se referem ao portugus de Bidau citam CASTRO (1943) ou mais
especialmente BAXTER (1990).
pg.22
fazem distino entre os dialectos rurais, limitando-se a opr o dialecto usado na capital e como
lngua franca ao ttum clssico a que chamam a maior parte das vezes ttum trique. O ttum
praa parece ter uma origem urbana, ainda que se tenha depois propagado pelas regies do
interior onde alguma variedade do ttum funcionava j como lngua franca. THOMAZ (1974)
mostra como o facto de se falar ttum na capital no foi ponto de partida para a sua difuso
como lngua franca, e sim consequncia desse estatuto de que j gozava, provavelmente por
influncia do poderio poltico-militar dos reinos de onde era originrio. De qualquer forma
podem encontrar-se traos distintivos entre a lngua da capital e a variedade que serve para a
comunicao inter-tnica no interior, ainda que a tendncia seja para a expanso daquela.
Por outro, o crioulo portugus de Bidau deve ter chegado a Dli quando a capital foi transferida
de Lifau para Dli, junto com a populao da colnia portuguesa, em 1769. Esta populao
falaria na maioria o crioulo, fosse ou no como lngua materna. Transcrevo de seguida a citao
que faz THOMAZ (1983:329-330) de DE VRIES:
Por ser recente o artigo, idneo o autor, e clara a sntese que faz sobre as relaes entre
portugus, malaio e neerlands nos domnios da V.O.C. (Verenigde Oostindiche Compagnie,
Companhia Unida das ndias Orientais), tomamos a liberdade de traduzir do holands alguns
pargrafos de J. W. De Vries Het Nederlands in Indonesie, I Historische achtergronden,
pub. In Neerlandika extra muros, n 41, na jaar 1983, pp. 50-56. Seja-nos relevada a lonjura
da citao a ttulo de no ser de outro modo acessvel o artigo grande maioria dos leitores:
Nas escolas de Batvia era inicialmente o Neerlands a lngua oficial, conquanto a lngua de
famlia fosse em geral o Portugus ou o Malaio. Em
pg.23
1786 era o Neerlands utilizado ainda apenas em duas das quatro escolas como lngua oficial;
nas outras era o ensino dado em Portugus e em Malaio. O facto dos esforos para promover
o Neerlands terem falhado deve-se nomeadamente posio que o Portugus e o Malaio
haviam j adquirido (...).
(...) A V.O.C. era constrangida, nos seus contactos com a populao nativa, a fazer uso do
malaio, eventualmente uma variante local, como por exemplo nas Molucas. Aps esforos
iniciais para empregar o Neerlands como lngua oficial acabaram por fazer o mesmo tanto a
Escola como a Igreja.
Ao lado do Malaio existia uma segunda lngua de contacto, o Malaio-Portugus, um Portugus
criolizado. Essa lngua fora difundida por exploradores, comerciantes e missionrios, primeiro
ao longo das costas da frica Oriental e da ndia, depois tambm no Arquiplago. O Malaio-
Portugus era a lngua franca desde Madagascar s Filipinas. Foi essa a lngua empregada
pela V.O.C. nos contactos com asiticos de fora do Arquiplago e com eurasianos de cepa
mista, luso-asitica, entre os quais muitos cristos, inicialmente catlicos romanos, mais tarde,
por intermdio da V.O.C., calvinistas. Na maioria das famlias de Batvia era essa a lngua
falada, nomeadamente porque as crianas eram criadas ao colo por escravos falando Malaio-
Portugus. A Igreja em Batvia servia-se dessa lngua ao lado do Neerlands e do Malaio.
(...) At roda de 1750 teve o Malaio-Portugus maior prestgio, da em diante foi o Malaio a
lngua dominante. Durante o sculo XIX iria o Malaio-Portugus desaparecer rapidamente;
mas permaneceu ainda por algum tempo, a lngua das mais baixas classes de origem mestia.
pg.24
(...)
THOMAZ (1983:320) cita as observaes de viajantes estrangeiros como Franois-Etienne de
Rosily e Henry O. Forbes, que estiveram em Timor respectivamente em 1772 e em 1885, e que
se referiram com admirao ao facto de o portugus ser amplamente falado. Ora, Rosily esteve
l trs anos aps a mudana da capital para Dli, e nesta altura a populao transferida, inclundo
a guarnio, fora de cerca de 1200 pessoas, das quais apenas 15 eram brancos
8
. No de crer
que o que o comandante francs encontrou fosse portugus metropolitano, tratar-se-ia
provavelmente do crioulo a que hoje se chama portugus de Bidau
9
. Luis Thomaz refere a
existncia de duas companhias de moradores na guarnio vinda para a nova capital, os moradores
de Sika, que falariam malaio, e os moradores de Bidau, que falariam o crioulo. No encontrei
uma justificao para a ideia que os moradores de Sika falassem malaio e no dominassem o
crioulo. FRANA (1985) fornece bastantes dados sobre o que chama de broken portuguese falado
em Sika e Larantuca, nas Flores, e sobre rituais e instituies religiosas de matriz e denominaes
portuguesas que subsistem ainda nestes locais, de onde, recorde-se, os portugueses saram em
1856. Creio ser razovel
8
BAXTER (1990:2), citando BOXER (1947:16)
9
As observaes de FORBES so mais recentes mas continua a verificar-se o baixo nmero de europeus.
THOMAZ (1974:227) cita: besides the official staff very few Europeans live in Dilly; the entire trade of the
island being conducted by Arabs and (chiefly) by Chinamen. Segundo o mesmo autor, enquanto que os malaios,
semi-malaios e outros povos comerciantes confraternizavam nas mesmas lojas e nos mesmos paraus, os rabes
levavam vida parte.
pg.25
supor que os soldados provenientes desta rea tivessem tambm competncia no crioulo, fosse
ou no como lngua materna.
Temos portanto uma situao em que uma pequena comunidade, onde se falava mambai
10
,
se v de repente perante grandes mudanas. A passagem a capital traz consigo a chegada da
guarnio e da populao que gravitava volta da colnia portuguesa (mestios, escravos,
comerciantes, marinheiros...) e inicia o afluxo de gentes provenientes do interior. A chegada
destes ltimos, de distintas filiaes etno-lingusticas, leva ao desenvolvimento do uso do ttum
(j ento lngua franca dos povos de Timor Oriental) na povoao, a tal ponto que vai tornar-se
dentro de algum tempo a lngua materna da populao. Enquanto isto acontece as elites (soldados,
administrao...) usam ainda o crioulo, que portanto o referente de prestgio local. Este clima
seria extremamente favorvel influncia gramatical e lexical do portugus de Bidau sobre a
variedade do ttum que est em formao.
Influncias gramaticais mtuas
Algumas das possveis influncias morfo-sintcticas do crioulo portugus de Bidau sobre o
ttum praa so examinadas abaixo.. A questo dos genitivos destaca-se no conjunto, por ser a
nica que no pode ser tratada como resultado do contacto com o portugus padro. As outras
caractersticas observadas so meras possibilidades. H um
10
Como mostra THOMAZ (1974)
pg.26
conjunto de fenmenos nos dados de Baxter do portugus de Bidau que, como ele faz notar, se
devem a influncia de lnguas de substrato, no caso o ttum. No me ocuparei aqui desses.
Genitivos
A marcao do genitivo semelhante nos crioulos asiticos de base lexical portuguesa,
como tem sido amplamente divulgado na literatura, e consiste na repetio do pronome da
terceira pessoa do singular. Esta caracterstica comum ao ttum praa. Cito o que sobre isto
diz Baxter (1990:12-15):
BCP
11
displays the prenominal genitive construction found in all the Asian varieties of
Creole Portuguese (Ferraz 1987:349
12
).It takes the form:
NP1 + genitive relator + NP2
where the head, NP2, is possessed by NP1.
The genitive relator takes the forms: [sua],[su],[sa]. Cf. Malacca [sa], [s!],[sua]; Tugu soewa, soewah,
soea; Macao [sa],[sua]:
(14) [eu bai laba eu sa korpu]
11
Abreviatura que o autor usa ao longo do texto para Bidau Creole Portuguese.
12
Refere-se a FERRAZ, Luiz Ivens (1987) Portuguese Creoles of West Africa and Asia. Pidgin and creole
languages: Essays in memory of John E. Reinecke, ed. By Glenn G. Gilbert, 337-60. Honolulu: University of Hawaii
Press
pg.27
1s go wash 1s G body
I am going to bathe.
(15) [min su gali!a]
1sPOS G hen
my hen
()
(17) [bos sua fiju]
2s G son
your son
()
The [sa] genitive in MalCP
13
has been discussed in Baxter (1985:139-50) where it was attributed to a
combination of substrate and adstrate factors: the existence of genitive relators in the varieties of Malay
spoken by the multi-ethnic community un Malacca, influence of Hokkien and possibly Gujarati and Tamil
through the merchant community, and the presence of Portuguese and mestios born in India where other
varieties of Creole Portuguese were in process of formation. This facilitated the reinterpretation of such
Portuguese possessive determiners as vossa, nossa, through the example of possessive sua and seu, and
the pronouns vos and nos, as pronoun + genitive constructions:
PORTUGUESE
a vossa casa
13
Malacca Creole Portuguese
pg.28
vos sa
BAZAAR MALAY/BABA MALAY
lu punya rumah
HOKKIEN
l e chhu
MALACCA CREOLE PORTUGUESE
[bos] [sa] [kaza]
2s G house
your house
In the case of Bidau, a similar contact situation existed. This feature would have been present in the Creole
received from Malacca, via Makassar, and in the Creole input from Macao. Substrate parallels im Malaya
and Tetum would have provided a constant reinforcement. Indeed, as the Vigrio Geral (1885:2)
14
shows in
his examples, there is a parallel construction in Tetum involving the genitive relator nia (also noted by
Dores 1907:18-9):
PORTUGUS CORROMPIDO:
(28) Antonio sua buffalo
G buffalo
14
Refere-se a uma carta do Vigrio Geral de Timor para Hugo Schuchardt contendo uma lista comparativa
de frases em portugus corrompido, em portugus metropolitano e em ttum. A carta transcrita no seu artigo.
pg.29
TETUM
(29) Antonio nia carau
G buffalo
Antonios buffalo
Na verdade os dados do ttum esto correctos, mas incompletos. Esta forma de formao do genitivo
predomina no ttum praa, mas existe outra que consiste em simplesmente fazer o determinante pessoal
funcionar como possessivo
15
, e esta forma de utilizao frequente nos dialectos rurais do ttum. Como nos
diz HULL (1993:50) : In rural and literary Tetum the second element (nia) of the possessive adjective is
frequently dropped, leaving the personal pronoun to function as a possessive adjective, e.g. hau buka hau
livru, buka kaneta, ita hadomi ita lawarik sira
16
.
S (1961:XXIX,XXX) descreve os pronomes possessives do ttum praa, mas, uma vez que as lendas da sua
colectnea esto escritas no ttum clssico, acaba por ter vrias notas lingusticas em que explica a ausncia
do elemento nia ao longo dos textos. Por exemplo, na pg. 130 refere: E,
15
Na verdade h ainda uma outra: Uma nee nian Esta casa tua.
casa esta tu G
mas esta forma no relevante para a discusso.
16
A traduo das frases que ele d : Eu procuro o meu livro. Tu procuras a tua caneta. Ns amamos as nossas crianas
pg.30
finalmente, no esqueamos que muito frequente omitir-se o elemento nia no caso dos adjectivos possessivos,
podendo dizer-se hau nia kuda, ou simplesmente hau kuda, o meu cavalo, o mesmo se podendo dar nas
outras pessoas.
Chamou-me a ateno o facto de esta caracterstica ser menos frequente nos dialectos rurais das regies de
onde o ttum lngua prpria. Procurei, por isso, verificar se este modelo de formao do genitivo existia
noutras lnguas locais mas, de acordo com os dados
16
de que disponho, no se encontra a no ser no ttum
praa:
em idat
18
:
a minha casa u adac
a tua casa o dan
a sua casa [dele] ni adan
a nossa casa ami adar
a vossa casa emi adar
a sua casa [deles] sira adar
em mambai
19
:
20
17
Agradeo aos senhores Domingos Oliveira e Francisco Carrascalo o envio de dados sobre o idat e o
mambai. Os dados sobre o macassai so de MARQUES (1990:14,15), e os do galoli de THOMAZ (1974:202). O Akilis
Siqueira forneceu-me os dados do fataluco.
18
Fala-se em Laclbar, Cribas e Barique.
pg.31
a minha casa { ao } padan
21
hau
a tua casa o padan
a sua casa [dele] { ua } padan
ro
a nossa casa { aem } padan
it
a vossa casa im padam
a sua casa [deles] { rom } padan
sir nian
em galoli
22
:
19
A existncia de mais do que uma opo nos dados do mambai tem provavelmente por motivo a provenincia
destes de dialectos diferentes da lngua, sendo que um deles est provavelmente contaminado pelo contacto com o
ttum (o que explica a forma divergente sir nian padan que aparece na terceira pessoa do plural). Na primeira
pessoa do plural a alternncia entre aem e it deve corresponder ao ns exclusivo e inclusivo comum nas
lnguas da regio (por exemplo, em ttum ami/ita, em macassai ini/fi, em galoli gami/gita, em malaio kami/kita, etc...)
20
Falado em Aileu, Ainaro, Ermera, Hatulia, Maubisse, Remexio, Railaco, Same, Lete-Foho, Tbar, Tutu-
Lru e Turiscai. Falava-se tambm no lugar onde est hoje a capital, Dli.
21
Com a indicao de um dos meus informantes que padan (em Ermera) seria no dialecto de Aileu fadan.
pg.32
a minha mo ga limac
a tua mo go liman
a sua mo [dele] ni liman
as nossas (inclusivo) mos gita limar
as nossas mos (exclusivo) gami limar
as vossas mos mi limar
as suas mos [deles] sia limar
em macassai
23
:
a minha casa asi oma
a tua casa ai oma
a sua casa [dele] gi oma
a nossa (inclusivo) casa fi oma
a nossa (exclusivo) casa isi oma
a vossa casa i oma
a sua casa [deles] era oma
22
O galoli o idioma de Lacl, Laleia, Manatuto, Cribas, Vemasse e Metinaro.
23
O macassai fala-se na regio de Baucau, Baguia, Laga, Laivai, Luro, Quelicai, Oss, Uatulari e Uaioli.
pg.33
em fataluco
24
:
a minha casa a le
a tua / a vossa casa e le
a sua casa [dele] tava i le
a nossa (inclusivo) casa ini le
a nossa (exclusivo) casa afir le
a sua casa [deles] tavar i le
A originalidade dos genitivos formados com repetio do determinante da terceira pessoa
do singular, que s parece encontrar-se em Timor no ttum praa e no portugus de Bidau,
um argumento de peso a favor da tese da influncia do crioulo na evoluo da lngua franca
timorense.
Perda do valor modal de obrigao de sei
A palavra sei, que nalguns contextos pode ser interpretada como ainda, no ttum um
marcador pre-verbal do futuro, como na frase abaixo.
Hau sei ba Timr.
eu FUT ir Timor
Eu irei para Timor ou Eu hei-de ir para Timor
24
O fataluco fala-se na Ponta Leste
pg.34
No ttum trique, no entanto, sei tem tambm um valor modal de obrigao, que no ttum
praa se exprime por tenke
25
.
TT: Hau sei ba Dili.
TP: Hau tenke ba Dili.
Port.: Eu tenho que (devo) ir a Dli.
BAXTER (1990:19) encontrou nos dados do crioulo o seguinte:
(...) One way of indicating futurity appears to involve the verb preceded by [te"] +[inda],
which occurs in response to the fiedworkers elicitation concerning future:
(59) [eu te" inda kumi karni]
1s ?BE still eat meat
I will eat meat.
The presence of [inda] in this construction is possibly influenced by a parallel in Tetum, in
which sei yet, still functions as a future marker in preverbal position ()
A especializao de sei e o aparecimento de tenke numa das suas funes anteriores pode ter
surgido numa fase mais tardia, por aco da presena do portugus, mas pode perfeitamente ser
contempornea da influncia do portugus de Bidau.
25
Mais raramente: tende.
pg.35
Verbo ser
O ttum no tem verbo de cpula. A Maria bonita traduz-se por Maria furak. Apesar
disto DORES (1907:19, 185) dicionariza san, palavra a propsito da qual diz (p 19): Na lingua
teto no ha expresso que corresponda completamente ao verbo ser substantivo, por isso os
indigenas se apropriaram do termo portugus do dialecto creoulo de Macau para certas phrases
(...)
Isto significativo porque Raphael das Dores era um purista que ocupou vrias pginas
iniciais
26
do seu dicionrio a oferecer palavras e expresses autctones para substituir emprstimos
lexicais de origem portuguesa que eram j correntes, enquanto protestava contra o uso destes. A
sua incluso como entrada de dicionrio aponta para que fosse de uso habitual na poca, a tal
ponto que o autor no se sentiu autorizado a suprimi-la do seu corpus.
Lxico
A investigao diacrnica sobre o lxico de lnguas sem tradio escrita uma tarefa difcil,
aqui complicada pelas escassez de dados disponveis sobre o crioulo timorense. Dado que,
como diz BAXTER (1990:28), o portugus de Bidau seria uma variedade de Crioulo Portugus
do Sudeste Asitico, uma forma de testar a minha hiptese sobre a influncia do crioulo no
desenvolvimento do ttum praa seria verificar se os emprstimos desta lngua que THOMAZ
(1974, 1981, 1983) considera vindos do portugus e especialmente do malaio esto
26
DORES (1907:21-38)
pg.36
atestados noutros crioulos de base lexical portuguesa da regio
27
. Isto seria um argumento a
favor da chegada destes vocbulos com o crioulo.
Os emprstimos com origem no malaio
28
prestar-se-iam mais a este objectivo, pois para os
que vm do portugus maior a possibilidade de terem sido incorporados directamente no
ttum, j depois do perodo de apogeu do crioulo. O cuidado em relao s palavras que parecem
vir do malaio, como j refere Luis F. Thomaz
29
, tentar discernir quando se trata de um verdadeiro
prstamo malaio ou de um vocbulo do fundo comum malaio-polinsio. Se considerarmos que
muitos dos termos malaios que se usam no ttum praa chegaram atravs do crioulo
27
O prprio Lus THOMAZ (1983:335) nos diz, referindo-se ao portugus que se fala em Timor: Mas a maioria
dos prstamos asiticos so, como se poderia esperar, de origem malaia, comuns aos crioulos macasta e malaqueiro
(...). Ainda do mesmo autor (1981:629): Includo na rede das rotas de navegao portuguesas, Timor mantinha
contactos com a China, o Sudeste Asitico e a ndia, bem como com a frica e o Brasil. O portugus falado na sia
era muito salpicado de vocbulos nativos, o que deu origem a que o ttum recebesse, atravs do portugus, termos
de vrias origens (...) No que respeita aos vocbulos malaios usados indiferentemnte em portugus e em ttum ,
naturalmente, sempre duvidoso saber se foram importados directamente, se atravs do portugus.(...)
28
Evidentemente que falo dos emprstimos do malaio atestados h muito tempo no ttum, os que THOMAZ
refere, e no dos que chegaram nas ltimas duas dcadas e meia por via do indonsio.
29
THOMAZ (1974: 229)
pg.37
malaio-portugus, teremos que considerar como menos importantes do que THOMAZ (1974)
sugeria os contactos da populao local com os navegadores malaios que ali iam buscar sndalo
antes da entrada em cena dos portugueses. Um caminho de investigao que poderia talvez
trazer mais luz sobre esta questo seria a anlise comparada do lxico referente pesca e vida
martima nas vrias lnguas faladas ao longo da costa norte da ilha de Timor. Luiz Thomaz
inventaria vocabulrio de origem malaia desta rea de actividade, mas centra-se sobre o ttum
praa e o enclave de Ocussi (onde ficava Lifau, a primeira capital portuguesa), pelo que pode
ser igualmente explicada a sua existncia pela presena dos portugueses.
No fiz uma pesquisa sistemtica no lxico. Procurei no entanto algumas das palavras que
Luis Thomaz aponta, quer nos exemplos de crioulos portugueses da sia que Alan Baxter
inclui no seu artigo quer em trabalhos do Padre Antnio Rgo. Vejamos ento o que encontrei:
kreda igreja. O sistema fonolgico original do ttum no inclui o [g] nem o [#]. Considera-se
normalmente que a evoluo foi port: (i)greja > tt: kreda, mas talvez no tenha sido to
directamente. RGO (1942) inclui no seu vocabulrio do papi kristang de Malaca a palavra
greza (havendo na parte da obra dedicada aos aspectos fontico-fonolgicos a indicao
de que h muitas vezes variao entre [z] e [d#]
30
). O vocbulo pode ter sido incorporado
no ttum a partir do crioulo:
30
Em indonsio actual diz-se gered#a.
pg.38
port: (i)greja > criol S.A.: gre[d#]a > tt: kre[$]a
gre[z]a
dersn O Dicionrio de Lus Costa inclui esta palavra com a indicao de que vem do
portugus
31
. Rgo (1942) inclui gerio, com o significado de gerao, parentes,
famlia.... Podemos tambm aqui especular sobre como teria chegado ao ttum:
port: gerao > criol S.A.:[d#]erio > tt: [$ ]er(i)sn
duka Em COSTA (2000:76) vem com o significado de jogar. Em THOMAZ (1981:632) vem
duca ou iuca. Em DORES (1907:29), na lista de palavras importadas para o ttum cuja
dicionarizao pelo Pe Sebastio Maria Aparcio da Silva ele contesta, vem juga. FRANA
(1985:66) tem o nome djogo entre os vocbulos de origem portuguesa usados actualmente
nas Flores. Portanto, uma concluso possvel :
criol S.A.: [d#]uga > tt: [$]uka
31
DERSN. s. (P.) Gerao; descendncia; filhos; (Dli) herana; (Belu) aquilo que passa de pais para filhos.
pg.39
A hiptese de estes termos terem vindo atravs do crioulo, em que se usava a africada [d#],
permite explicar o facto de nas palavras de origem portuguesa atestadas h mais tempo no ttum
haver uma evoluo regular de [#] > [$ ], enquanto nos emprstimos mais recentes a mudana
para [s] ou [z]
32
.
sarani cristo, baptizado. THOMAZ (1981:624) diz que este termo tem origem rabe e que em
malaio se diz serani ou nesrani, o que parece provar que os Timorenses tinham, pelo
menos, um conhecimento indirecto do Cristianismo antes da evangelizao portuguesa.
Parece-me mais fcil de aceitar que se tenha comeado a falar em cristos e baptismos em
Timor num crioulo malaio-portugus do Sudeste Asitico em que a palavra malaia fosse
corrente.
kareta automvel, carrinha, camio, autocarro. THOMAZ (1981:632) inclui este exemplo num
conjunto de cinco que ilustra a frase seguinte: A invaso da civilizao moderna compeliu
a lngua criao de novos vocbulos, sendo bem possvel que a maioria dos prstamos
portugueses tenha sido introduzida no ttum durante este perodo, apesar de, como vimos,
a
32
O sistema de fricativas sibilantes [s], [z], [%], [#] reduz-se no ttum a [s]. Porm o contacto com o portugus
provocou alteraes e por vezes aparece o [z], nomeadamente a substituir o [#]: cora[z]em, [z]eometria...
pg.40
falta de documentos escritos no permitir dat-los. Temos porm o termo kareta atestado
amplamente nos crioulos portugueses da sia
33
.
34
sufixo dor - Luiz Thomaz (1981:632) diz ter sido importado do portugus o sufixo dor e d
como exemplos hatetendor (falador, de hateten dizer), hucidor (caador, de huci disparar,
caar com arma) e futu-manu-dor (jogador do jogo de galos, de futu ligar, amarrar, manu
galo e dor ). Tambm este sufixo era corrente no crioulo de Malaca como mostra Antnio
Rgo (1942): aceintidor consentidor, alcoviteiro (De assentir), cubidor encubridor,
alcoviteiro, ...
33
ver BAXTER (1990:8). No indonsio (bahasa Indonesia) existe kereta (FRANA (1985:60)).
34
Outro dos exemplos apresentados reloci. Em 1881 est atestada a forma horlogi no crioulo de Malaca
(RGO (1938): palavras (...) colhidas por M. Aristide Marre que as publicou em 1881 no Bulletin de la Societ
Acadmique Indo-Chinoise tomo I, p.45, e transcritas no Journal of the S.B.R.A.S.), mas provvel que tenham
vindo directamente do portugus quer em Malaca quer em Timor (dado que no se verifica a evoluo descrita
anteriormente para o ttum da africada para o /d/ retroflexo).
pg.41
karau-baka vaca. Karau em ttum o bfalo, baka uma palavra atestada nos vrios crioulos de base
portuguesa na sia
35
.
amoko indivduo tresloucado com instintos assassinos. Ver THOMAZ (1974:241) e COSTA (2000:39). Termo
com origem no malaio amok, encontra-se tambm no crioulo de Malaca (Rgo (1942)).
lurn estrada, caminho largo. De origem malaia. Ver COSTA (2000:235), DORES (1907:160) e THOMAZ
(1974:236). Com a forma lorong e o significado beco, caminho ou ruela nos arredores das cidades
aparece em RGO (1942).
sarn espcie de saia. Ver THOMAZ (1974:230). Sobre sarong diz RGO (1942): Parte do vesturio malaio
usado pelos cristos de Malaca, principalmente em casa. uma espcie de saia de roda grande, usada
tanto por homens, como por mulheres. palavra malaia derivada do snscrito saranga = vestido variegado.
Sarong e cabaia so as duas principais peas do vesturio para as malaias. As mulheres crists andavam
tambm assim vestidas antigamente e hoje ainda comum ver as mulheres idosas envergar tal indumentria.
E assim as mulheres distinguem-se em mulheres de sarong-cabaia e mulheres de dress. Esta palavra inglesa
entrou
35
Ver BAXTER (1990:9)
pg.42
j no mbito do papi cristo. E a kabaia de que ele fala tambm se usa em ttum (COSTA (2000:175):
Blusa de mulher com mangas e sem botes (fecha-se com alfinetes)).
paraun machete ou catana. THOMAZ (1974:230). RGO (1942) mostra a sua existncia no papi kristang
e explica que vem do malaio parang.
picu medida de peso. Segundo THOMAZ (1974:232): pico, peso equivalente a 62 kg, do malaio pikul,
primitivamente carga que um homem pode transportar. Em RGO (1942) encontra-se pical: Pico.
Medida chinesa. Do mal. pikul.
danbua toranja. Do malaio [d#]ambua. THOMAZ (1974:233) e RGO (1942).
baba pai, pap (termo pouco usual). Ver Thomaz (1974:238) e RGO (1942).
nona menina solteira, (e mais usualmente) amante de um europeu. Ver Thomaz (1974:238) e RGO
(1942). Do malaio nona donzela
mainato lavadeiro, criado. De origem indiana, do malayalam mainattu. Ver THOMAZ (1983:335) e RGO
(1942)
pg.43
nli planta do arroz, arroz com casca. Em ttum j existia hare
36
com o mesmo significado. THOMAZ
(1983:335) refere que reaparece no crioulo de Macau e no de Malaca e FRANA (1985:77) atesta a sua
presena no crioulo de base portuguesa de Tugu (Jacarta).
botir ou botil garrafa. Do malaio botol que vem do ingls bottle. THOMAZ (1974:241) e RGO (1942): btol.
barani ou brani corajoso. Do malaio berani. Encontra-se em RGO (1942).
durbasa ou durubasa intrprete, tradutor. Do malaio [d#]uru perito e bahasa lngua, idioma. Como
salienta Thomaz (1974:237) era vocbulo corrente na forma jurubasa nos textos portugueses do sculo
XVI. Deveria s-lo naturalmente tambm nos crioulos de base portuguesa do SE da sia.
Concluso
36
O ttum distingue entre hare, foos (arroz descascado) e etu (arroz cozido)
pg.44
Creio que h indcios que tornam plausvel a hiptese de que tenha havido influncia do
crioulo portugus de Bidau sobre a variedade do ttum que se desenvolveu na capital de Timor,
e que portanto este crioulo pode ter tido um papel bem mais importante na equao lingustica
timorense do que o de mera curiosidade que lhe tem sido atribudo, ainda que os elementos
encontrados precisem de ser reforados (espero que no contrariados...) com uma investigao
mais profunda. A originalidade da forma de formao dos genitivos no ttum praa, que repete
a dos crioulos portugueses da sia e que no se encontra noutros idiomas locais, um dos meus
principais argumentos. O facto de haver pelo menos alguns dos vocbulos de origem malaia
que circulam no ttum no lxico de outros crioulos do Sudeste Asitico tambm favorece esta
tese. Considero na minha anlise o crioulo como uma lngua com regras gramaticais prprias,
ao contrrio do que fizeram a maior parte dos autores que sobre este assunto se debruaram, os
quais se referiam a uma variedade do portugus ou a um portugus corrompido. Alan Baxter
por seu lado debrua-se sobre a lngua crioula, mas s refere o ttum como um idioma que
influencia ou refora caractersticas do seu objecto de anlise, no explorando no seu artigo
esta vertente de que me tento ocupar aqui.
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