vodun-j-aveji-da

Ligadas as tempestades, raios, furaces, redemoinhos, ciclones,

tufes, maremotos, erupes vulcnicas, aos ancestrais e a guerra,
todas as Voduns guerreiras so conhecidas como Aveji da. At
mesmo Oya dos yorubanos, assim denominada em territrio
daometano.

Erroneamente, no Brasil, algumas pessoas feita de Oya se intitulam
filhas de Vodum J. Digo erroneamente porque Oya um Orix
yorubano e Vodum J um ToVodum do panteo de Aveji-da,
assim como J Massahundo tambm.

Aveji-da o Deus/Deusa das tempestades e dos ventos.

Podemos encontrar as Aveji-da tanto na famlia Dambir quanto na
famlia Heviosso.

As Aveji-da, da famlia Dambir esto ligadas diretamente ao cultos
dos akututos, sendo que cada uma tem sua funo. Algumas
reinam na fronteira do djenukom com o aikungm, outras nos
ekchom, outras no hou, tan e tdum., outras em humahuan,
outras junto com Na Nana, outras junto aos kpame e possudos -
essas, talvez, sejam as que mais trabalham (opinio minha) -
outras se encarregam, junto com Exu, de levar os ebs e pedidos
feitos pelo povo encarnado e desencarnados, a quem de direito e
tentam trazer as solues para cada um - normalmente conseguem.
Enfim, uma infinidade de atribuies que essas Voduns tm,
todas sempre em prol daqueles que pedem e precisam do auxlio
delas, sejam encarnados ou desencarnados.


Todas essas Voduns, so temidas e respeitadas por akututs. Elas
tm todos os poderes sobre o reino dos mortos e junto com Sakpata
e Nae Nana, controlam a vida e a morte.


Vodun j: Vodun Vento aquele que da o ar da vida as pessoas, ou
seja tem participao na criao de uma pessoa. Vodun muito
confundido hora sendo similar a Oya e hora sendo a Xang; mas e
apenas cultuado em jeje como um Vodun de caractersticas
prprias.

AVEJI DA
Ligadas as tempestades, raios, furaces, redemoinhos, ciclones,
tufes, maremotos, erupes vulcnicas, aos ancestrais e a guerra,
todas as Voduns guerreiras so conhecidas como Aveji da. At
mesmo Oya dos yorubanos, assim denominada em territrio
daometano.
Erroneamente, no Brasil, algumas pessoas feita de Oya se intitulam
filhas de Vodum J. Digo erroneamente porque Oya um Orix
yorubano e Vodum J um ToVodum do panteo de Aveji-da,
assim como J Massahundo tambm.
Aveji-da o Deus/Deusa das tempestades e dos ventos.
Podemos encontrar as Aveji-da tanto na famlia Dambir quanto na
famlia Heviosso.
As Aveji-da, da famlia Dambir esto ligadas diretamente ao cultos
dos akututos, sendo que cada uma tem sua funo. Algumas
reinam na fronteira do djenukom com o aikungm, outras nos
ekchom, outras no hou, tan e tdum., outras em humahuan,
outras junto com Na Nana, outras junto aos kpame e "possudos" -
essas, "talvez", sejam as que mais trabalham (opinio minha) -
outras se encarregam, junto com Exu, de levar os ebs e pedidos
feitos pelo povo encarnado e desencarnados, a quem de direito e
tentam trazer as solues para cada um - normalmente conseguem.
Enfim, uma infinidade de atribuies que essas Voduns tm,
todas sempre em prol daqueles que pedem e precisam do auxlio
delas, sejam encarnados ou desencarnados.
Todas essas Voduns, so temidas e respeitadas por akututs. Elas
tm todos os poderes sobre o reino dos mortos e junto com Sakpata
e Nae Nana, controlam a vida e a morte.
As Aveji-da da famlia Heviosso, esto mais ligadas aos fenmenos
da natureza, como o furaco, ciclone, maremotos, erupes
vulcnicas, etc. onde os eguns recm desencarnados nesses
fenmeno so encaminhados imediatamente por elas as Guerreiras
dos cultos de akututs, pois Heviosso e demais Sobos no abrem
suas portas para eks, dessa forma o trabalho delas tem que ser
rpido e eficiente, para no contrariar o grande Heviosso.
Contam os velhos Vodunos e Bakonos que a fria de Aveji-da e de
Heviosso contra as heresias humanas que provocam esses
fenmeno onde muitos sucumbem. Nessas ocasies que
devemos recorrer a Velha Vodum Guerreira que com sua sabedoria
e magia sabe aplacar a fria dos deuses e acalma-los.
Essa Velha Vodum Guerreira mora junto com as demais Yamis e
todas as Aveji-da prestam culto a mesma e tomam seus conselhos
e usam sua magia quando precisam. Ela um velha Aveji-da que
se esconde nas sombras e adora a noite. Os pssaros so seu
encanto. Junto com ge visita os kwes em sua rondam noturna e
se encontrar demandas ela ai se detem nos para ajudar ou cobrar.
A fria dessa Vodum destri os inimigos e fecha um kwe.
Dificilmente um kwe fechado por ela consegue se reerguer.
Somente atravs de Baba Egum se consegue chegar a ela para
aplacar sua fria. As Aveji-da so mulheres muito vaidosas, gostam
do belo, adoram a natureza, apreciam quando suas filhas imitam
suas vaidades. So todas muito vaidosas e autoritrias, no gostam
de receber ordem de ningum principalmente dos homens, mas
quando fazem suas vontades e caprichos tornam-se dcies e
carinhosas. So muito maternais, perdoam com facilidade seus
filhos e os defende com toda a garra de guerreiras. Gostam de
disputar com os Voduns Guerreiros quem luta melhor e esses
sempre acabam cedendo aos encantos dessas mulheres que os
encantam com sua magia e BELEZA. As Aveji-da comem cabra ou
cabrito, galinha, galo, d'angola, pombo e outros bichos. Gostam de
abara, acaraj, alapad, quiabada, inhame, peixe, acarajs
recheado com quiabo - existe um infinidade de comidas para elas -
Seus apetrechos so o erugim, adaga, espada de lana curta com a
ponta em forma de meia lua, faca, chicote, chifre de bfalo e de boi,
fogareiro de ferro, abano de palha, abano confeccionado em tecidos
finos ou pena (leque), abanos confeccionados em madeira,
bonecas(fetiche), maruo... Usam todas as cores em suas
vestimentas. Seus colares ou fios de conta so das mais variadas
cores e formato. Gostam de todos os metais, sendo que o ferro, o
cobre e a prata so seus preferidos. Vale ressaltar que a confeco
de apetrechos,vestimentas e fios de contas so determinados pelas
prprias Voduns, portanto no existe uma "receita" para esses
itens. As Oyas feitas dentro do culto de Voduns aderem todas as
caractersticas das nativas, porm recebem tambm o que lhes so
de direito dentro de suas origens.
Vocabulrio:
djenukom - cu (orum)
aikungm - terra (aiye)
ekchom - cemitrio
tdum -rio
hou - mar
tan - lago, lagoa
ahuan - guerra, batalha
humahuan - campo de batalha (guerra)
kpame - doentes, enfermos
akututs - ancestrais, egungum eks eguns

A palavra Vodou de origem Ewe/Fon e significa Fora Divina,
Esprito, Fora Espiritual. usada pela Nao Jeje para designar
seus deuses e ancestrais divinizados. No sculo XVIII o rei Agaj
consolidou as crenas de vrios cls e aldeias, formando um
Sistema Espiritual dos Voduns. Isso gerou uma enorme variao
do termo, devido a quantidade de dialetos usados por esses cls e
aldeias, que somado a influncia francesa, passaram a falar como
entendiam. Essa diversificao fontica d-se tambm por conta
dos idiomas de pesquisadores que buscavam na frica,
conhecimento sobre o Vodou. No Brasil, por exemplo, usamos o
fonema Vodum.
Quando foi estabelecido o grande reino de Dahome, l no existia o
culto de Voduns. Nessa poca, o atual rei sentia a necessidade de
uma assistncia espiritual que o ajudasse a combater os problemas
que o atormentava. Mandou chamar um bokono (adivinho) e pediu
que esse consultasse os orculos. A conselho dos orculos mandou
vir de diversas regies os Voduns e construiu seus templos. Com
isso Dahomey passou a sitiar diversos cls e aldeias de Voduns.
Anos mais tarde, o rei Agaj fez a consolidao, como j foi dito. No
perodo da escravido, muitos daomeanos foram levados para o
novo mundo e com eles a cultura e o culto dos Voduns.
Os Voduns cultuados no Brasil so originrio da frica, sua prticas
e tradies se mantiveram intacta como era no Dahome (atual
Benin) desde o comeo dos tempos. A nao Jeje sofreu por alguns
anos uma queda em seus cultos, devido a falta de informaes. Os
mais antigos preferiram levar para o tmulo seus conhecimentos a
pass-los aos que poderiam perpetuar os Voduns no Brasil. Dos
filhos de Jeje que ficaram perdidos, sem conhecimento sobre
Voduns, uns mudaram de Nao e outros resolveram pesquisar
suas origens e resgatar o culto da Nao Jeje. A Nao Jeje voltou
a seguir a cultura que foi deixada pelos escravos. Hoje, podemos
encontrar kwes e pessoas que realmente sabem o Culto dos
Voduns, esses aprenderam na prpria carne a passar seus
conhecimentos e no deixar que a Nao venha a sofrer novos
abalos ou quedas.