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Alguns excertos sobre os Ctaros

OS CTAROS
Carles Cevera
traduo de Carlos A. F. Guimares
Quem eram?
Como viviam?
Por que to pouca coisas
deles nos restaram?
Castelo de Foix
O nico testemun!o concreto de
sua exist"ncia# al$m dos
documentos eclesi%sticos# so
os castelos em que
!a&itavam'
comum suceder com freqncia que
todas as culturas que mais nos atraem so
aquelas das quais no h ficado quase
nenhum rastro e das quais no dispomos
de demasiadas referncias para conhece-
las, como o caso dos ctaros, de onde
quase que o nico testemunho mais
concreto de sua existncia ad!m dos
castelos onde habita!am" por isso que
todas estas culturas e religi#es despertam
grande curiosidade e interesse, e as
en!ol!em um alento de mistrio"
$ chamado %&a's Cathare% (&a)s Ctaro*
se extendia pela +ona chamada $ccitania ,
atual ,anguedoc, em uma extenso
fronteiri-a com .oulouse at o oeste, nos
&irineus at o sul, e no /editerrneo at o
leste" 0m definiti!o, uma rea pol)tica
que, durante o sculo 1222 e em plena
poca medie!al, limita!a-se com a Coroa
de Arago, 3ran-a e condados
independentes como o de 3oix e .oulouse"
A 24A40 /42A, 5/A 0.A&A
/A6CA4A &0,A 72$,89C2A
60,2:2$;A, C$$6409A4A &0,A
A 2dade /dia uma etapa da hist<ria
muito marcada pela presso religiosa,
imposta desde 6oma e materiali+ada
;040 40 &$406 4A 2:60=A
CA.>,2CA 6$/A9A
atra!s da to temida 2nquisi-o e nas
Cru+adas, tanto na .ierra ;anta como pela
6econquista da &en)nsula 2brica dos
mouros"
$ CA.A62;/$ C?$C$5-;0
36$9.A,/09.0 C$/ $
4$:/A.2;/$ 4A 2:60=A 40 6$/A
A religio ctara propunha, como aspectos
bsicos, a reencarna-o do esp)rito, a
concep-o da terra como materiali+a-o
do /al, por encher a alma de dese@os e
prende-la As coisas efmeras do mundo, e
do cu como a do Bem, numa concep-o
dualista do mundo" /as o principal ponto
dediscordCncia, e tal!e+ o mais original,
tenha sido a de que os ctaros no
admitiam qualquer tipo de intemedia-o
entre o homem e 4eus" 0les insistiam em
que todos podiam e tinham o direito de
!i!enciarem diretamente a dimenso do
transcendente, atra!s de estados alterados
de conscincia" 0sta cren-a chocou-se
frontalmente com a religio romana,
hegemDnica em toda 0uropa, e base da
estrutura social, cultural econDmica e
religiosa do 3eudalismo" 4urante muito
tempo os ctaros foram tolerantes e eram
relati!amente poucos" ;em embargo o
catarismo, com o tempo, se foi fa+endo
forte e comen-ou a extender-se pela
$ccitania, at chegar a um ponto em que
resulta!a demasiado incDmodo tanto para
6oma como para a 3ran-a"
5/A $94A ?060:0 9A 056$&A 3$2
$ 40.$9A9.0 4A; C65EA4A;
Puilarens
5m bastio religioso no centro da 0uropa
no fa+ia mais que estor!ar a cristali+a-o
do cristianismo de 6oma no continente, e
um territ<rio no cat<lico era um pretexto
ideal da Coroa da 3ran-a para anexar as
terras do ,anguedoc e expandir-se" &or
esta ra+o, e tambm pela for-a que
assumiu o catarismo em FGHI, o &apa
2nocncio 222 estimulou os fiis a ir para as
cru+adas contra os que, ho@e, conhecemos
como hereges, sendo esta a primeira
cru+ada feita contra cristos e em territ<rio
franco" $ presente que o santo &apa
prometeu em compensa-o para aqueles
que participaram da campanha era a
partilha e doa-o das terras aos bar#es que
as conquistassem, ou se@a, con!erter-se-
iam em senhores feudais"
$ mais curioso nesta cultura a cautela por construir seus castelos e abadias
em cima de precip)cios e inacessi!eis colinas, as mais ele!adas poss)!eis,
ra+o pela qual, na atualidade, os fa+em muito atrati!os por suas inabarca!eis
!istas sobre o hori+onte e pela obser!a-o de paisagens impresionantes"
A C65EA4A A,B2:0;A 9esta cru+ada, que te!e lugar sob o nome de
Albigense de!ido A cidade de Albi, se recorreu a
;imon de /ontfort (FGHI - FGGJ* e ao 6ei ,uis
7222 (FGGK-FGGI*, mas eles no conseguiram
erradicar o catarismo de forma definiti!a" 3oi a
2nquisi-o (FGLL -FLGF*, a institui-o que
realmente o conseguio" 9o obstante foram os
bar#es pro!enientes da coroa de 3ran-a os que
fundamentalmente fi+eram a expanso dos
francos at os &irineus e ameni+aram a
retaguarda da Coroa de Arago, mais
preocupada com a 6econquista contra os rabes
das terras do sul, com a expanso marinha at as
ilhas Baleares, C<rcega e 9poles"
&$,M.2CA 0 60,2:2N$, 45A;
C,A6A; 40;7A9.A:09;
A resistncia ctara te!e que enfrentar-se com
duas des!entagens muito importantesO o poder
militar do 6ei de 3ran-a e o poder espiritual da
2gre@a Cat<lica" /ilitarmente, a pesar de terem o
ap<io de pequenos condados, como o de 3oix, e o
da Coroa de Arago contra a da 3ran-a, no se
ien!ol!eram de forma aberta @a que ha!eria
significado o enfrentamento entre 6oma e 3ran-a"
;e isto era assim, como se explica ento o ap<io
que da!am aos ctarosP 0st claro que a anexo
das terras ctaras A Coroa 3rancesa ha!ia dado
unm poder enorme, respeito de outros condados, a
aquele que as possuiram" 0stes feitos nos fa+em
expor algumas perguntas dignas de hist<ria de
ficcoO
A no ser pelas barreiras naturais dos Pirineus, a expanso francesa haveria
continuado at o sul?
Se os ctaros no haviam apresentado uma resist!ncia to forte, como o
catarismo se tinha extendido at " Coroa de Ara#o e outras partes da $uropa?
A Igreja de Roma e o Movimento "Hertico" dos
Ctaros
por
Carlos Antonio Fra(oso )uimares
%&n entend par fanatisme, une folie reli#ieuse, sombre et cruelle' c(est une
maladie )ui se #a#ne comme la petite vrole.%
*oltaire
/onumento em forma de megalito As inocentes !)timas ctaras na cidade de /iner!e,
3ran-a
*urante a imerso da +uropa# pelo col%pso cultural da Civili,ao )reco-Romana#
na esta(nao intelecutal e sedimentao do poder .eudal na /dade 0$dia#
apesar dos r1(idos padr2es de controle do pensamento e da re.lexo pela
estrutura eclesi%stica# sur(iram vo,es que se levantavam contra o a&uso e
a arro(3ncia do poder da Reli(io de Roma# vest1(io do intento de
Constantino de trans.orm%-la no &rao espiritual do /mp$rio' Ainda
!aviam pontos isolados de lu,es e de pensamento# que# como centel!as
dispersas# ve, por outra se 4untavam' +stes movimentos con!eciam &oa
parte da tradio espiritual do ocidente# ecos do pensamento de 5er%clito#
Pit%(oras e Plato# e procuravam recuperar a pure,a do cristianismo
primitivo# sem as pesadas roupa(ens da ritual1sitica e dos do(mas
romanos' +ntre as mais .amosas dessas correntes re&eldes# predecessoras
da Re.orma Protestante e do movimento de li&erdade de consci"ncia# &ase
da seprao moderna entre /(re4a e +stado# temos o movimento da /(re4a
C%tara# que reprensentou de .ato - por sua proposta quse socialista# e da
responsa&ilidade individual - uma s$ria ameaa 6 !e(emonia da /(re4a
Cat7lica' Outro movimento# por$m de alcance menor e menos
8su&versivo8# mas no menos potencialmente renovador# parece ter sido o
da Ordem dos Templ%rios# contempor3neo dos C%taros e# de in1cio#
apoiada pela pr7pria /(re4a de Roma'
Antes de nos voltarmos a estas duas# temos de precisar o que .oi e como se
.e, o poderio da /(re4a Romana na +uropa'
A Ascen+o da ,#re-a Cat.lica /omana
O movimento cristo - de in1cio# um movimento emer(ido no seio do 4udaismo na
palestina# e lo(o espal!ado por outras re(i2es do /mp$rio# sia 0enor e 9orte da
.rica - deitou ra1,es em v%rios quadrantes# de onde sur(iram v%rios (rupos com
suas pr7prias tradi2es interpretativas da mensa(em de :esus' As comunidades da
sia 0enor# da )r$cia# de Alexandria e de Roma .ormavam /(re4as independentes#
ainda que mantivessem contato umas com as outras' Por$m# devido 6 sua
locali,ao# a comunidade de Roma tin!a um certo destaque# que seria ainda mais
re.orado quando Constantino recon!eceu e o.iciali,ou o Cristianismo# tendo em
mente# entre outras# a utili,%-lo como cimento espiritual do /mp$rio' ;o(o ap7s#
por$m# Constantino dividiu o /mp$rio em duas partes# a do Ocidente# com capital e
Roma# e a do Oriente# em Contantinopla' A /(re4a i(ualmente teria duas ca&eas
principais# uma em Roma# tendo por l1n(ua o.icial o ;atim# e outra em
Constantinopla# tendo por l1n(ua o.icial a mesma que 4% vin!a sendo a l1n(ua (eral
desde o in1cio do /mp$rio# o )re(o <que tam&$m .oi a l1n(ua em que .oram escritos
e tradu,idos os primeiros livros cristos=' Roma teria o >ispo# c!amado
posteriormente de Papa# e Constantinopla# de Patriarca'
O que# de in1cio# comeou como uma reli(io dos oprimidos do imp$rio# indo dos
povos coloni,ados# passando pelos escravos e (rande maioria de ple&eus#
constituia# apesar da perse(uio o.icial do /mp$rio# uma crescente comunidade no
sentido lato do termo# um comunismo aut"ntico# (erado pela compreenso da dor
mtua e da partil!a de ideais de i(ualdade e .raternidade' Por$m# os dominados
passaram a ser muito mais numerosos que os dominantes e# com a entrada destes#
por interesses pol1ticos diante da trans.ormao do /mp$rio# os dominadores
aca&aram tornando-se novamente preponderantes e passaram a exi(ir que o
Cristianismo a&ri(asse pr%ticas e detal!es dos anti(os cultos pa(os' *a1 os
sacerdotes cat7licos com seus altares# missais# estolas# mitras# etc' O .ator pol1tico-
econ?mico passou a moldar o Cristianismo o.iciali,ado# tendo seus aspectos
ori(inais sido deturpados pela sim&iose Cristianismo de Constantino@reli(io pa('
Ao lon(o do s$culo A# por$m# a /(re4a Romana viveu s$rias ameaas 6 sua
so&reviv"ncia e# por volta de BCD# a situao tornou-se desesperadoramente
prec%ria# isto porque# com a mudana da maior parte das pessoas para
constantinopla# a ex-(rande cidade .icava 6 merc" das invas2es &%r&aras do norte
da europa'
+ a i(re4a de Roma estava ainda muito lon(e de ter a !e(emonia do poder
espiritual na cristandade dentro e .ora do /mp$rio# processo inevit%velmente li(ado
6 imploso ocidental deste - a(ravada pelo .ato de Constantino !aver trans.erido a
c?rte de Roma para Constantinopla'
Pouco antes da trans.er"ncia# entre EFB e ECC# com o ap7io o.icial# o &ispo de Roma
4% era denominado papa# mas isto no si(ni.icava muito pois sua condio o.icial#
em termos de cristandade# era &em di.erente do que passou a ser al(uns s$culos
mais tarde quando passou a desempen!ar o papel de l1der e ca&ea suprema do
cristianismo ocidental - Os (re(os e outras comunidades do leste europeu e da
.rica e sia 4amais aceitaram esta condio# no que resultou no cisma entre as
/(re4as Cat7lica Romana e Cat7licas Ortodoxas no s$culo G/' 9a verdade# at$ o
s$culo A o papa era uma .i(ura que representava apenas uma .uno
centrali,adora de interesses velados do col$(io eclesi%stico romano# que 4% possuia
e investia pesado em uma supremacia teol7(ico-pol1tica' 0as esta era apenas uma
escola dentre muitas outras lin!as do cristianismo# todas lutando por manterem-se
vivas e adotarem livremente seus pontos de vista a respeito da mensa(em do
Cristo' A /(re4a de Roma# so& presso de Constantino# que a ri(or# continuava
sendo um crente dos cultos a 0itra e do *ol /nvictus# cu4a .esta m%xima era
comemorada no solst1cio de inverno# no dia HI de de,em&ro# lutava
desesperadamente para so&ressair-se dentre as demais# com&atendo uma (rande
variedade de pontos-de-vista teol7(icos di.erentes dos seus' A pesar de encravada
no corao do /mp$rio# de in1cio a /(re4a de Roma no possuia moralmente maior
autoridade que outras# como# por exemplo# a /(re4a )re(a ou a /(re4a Celta' + sua
autoridade no era maior que a de outras correntes crists ainda mais distantes# do
leste e o oeste de Roma'
Se a /(re4a de Roma quisesse so&reviver 6 derrocada do /mp$rio <na verdade#
sendo uma tentativa de manter al(uma coisa deste= que se es.acelava diante das
invas2es &%r&aras e# ainda# criar uma !e(emonia so&re todo o pensamento cristo#
exercendo uma (rande autoridade e poder# ela necessitaria do ap7io de um reino
.orte e de uma poderosa .i(ura secular que pudesse represent%-la res(atando um
pouco da m1stica do /mp$rio dos C$sares# impondo (rande rever"ncia e respeito'
*a1 que# para que o mundo cristo evolu1sse se(undo a doutrina romana# a /(re4a
Cat7lica deveria ser disseminada# implementada e imposta por meio da .ora
secular - uma .ora su.icientemente poderosa para en.rentar e .inalmente exitirpar
o desa.io das outras escolas crists'
Por volta de BFJ# um rei &%r&aro# o rei .ranco-merov1n(eo Cl7vis# tin!a expandido
extraordinarimente a extenso de seus dom1nios# anexando reinos e principados
ad4acentes e vencendo v%rias tri&os rivais' Cidades importantes passaram a .a,er
parte de seu reino# como TroKes# e Amiens# nas re(i2es da )%lia' +m pouco mais de
LD anos de conquistas# Cl7vis era o c!e.e mais poderoso da +uropa Ocidental' + .oi
em Cl7vis que a /(re4a Cat7lica tin!a ac!ado um campeo para seus interesses' +
.oi atrav$s de Cl7vis que a /(re4a Cat7lica .inalmente iria conse(uir esta&elecer
uma supremacia que no .oi seriamente questionada - devido 6 8Santa8 /nquisio
- na +uropa por mais de mil anos'
O pacto esta&elecido entre Cl7vis e a /(re4a asse(urou um triun.o pol1tico para
am&as as partes' Ao primeiro asse(urava le(itimidade numa $poca em que os
ideais cristos suplantavam os pa(os# e 6 se(unda era asse(urada sua
so&reviv"ncia# consolidando-a como i(ual# em condi2es# 6 /(re4a Ortodoxa )re(a#
de Constantinopla <muito in.luente por conta do /mp$rio Romano do Oriente# vivo
e palpitante at$ o s$culo GA=' /sto .aria a /(re4a de Roma esta&elecer-se como a
suprema autoridade espiritual - com &ase na .ora militar do reino .ranco-
merov1n(eo - na +uropa Ocidental'
A converso e o &atismo de Cl7vis marcariam o nascimento de um novo /mp$rio
Romano# pretensamente cristo# &aseado na /(re4a de Roma e administrado# ao
n1vel secular# pelo reino .ranco e pela lin!a(em merov1n(ea - posteriormente tra1da
e derru&ada pela pr7pria /(re4a'
Com poderosa e.ici"ncia# a .$ cat7lica .oi imposta pela espada# e os traos das
outras i(re4as .oram# a partir de ento# a.rontados pela .ora e irremediavelmente
apa(ados <em parte= da !ist7riaM com a sano da /(re4a# o reino .ranco expandiu-
se para o leste# en(lo&ando a maior parte da Frana# Alemana e outros pa1ses
modernos'
*ois s$culos mais tarde# a /(re4a 4% era su.icientemente poderosa para
ac!ar que a lin!a(em merov1n(ea de Cl7vis comeava a ser um empecil!o'
*a(o&ert //# descendente de Cl7vis# .oi um rei .orte que conse(uiu domar
a anarquia que# antes dele# comeava a dominar o reino .ranco#
resta&elecendo a ordem# e recon!ecendo os interesses pol1ticos e# portanto#
cada ve, mais menos espirituais da /(re4a' Tanto assim que ele parece ter
a&ortado deli&eradamente as tentativas desta de se expandir ainda mais'
+# em virtude de se ter casado com uma princesa visi(oda <cu4o povo#
apesar de declarar .idelidade a Roma# tin!am um imensa simpatia por
id$ias consideradas 8!er$ticas8# ou se4a# por interpreta2es da mensa(em
de Cristo no aceitas pela ortodoxia latina= !avia adquirdo um imenso
territ7rio# onde !o4e $ o ;an(uedoc# re(io Sul da atual Frana e &ase dos
.uturos C%taros' *a(o&ert parece ter adquirido al(umas das tend"ncias
arianas que questionavam a autoridade da /(re4a' Com tudo isso# no $ de
se extran!ar que ele ten!a o&tido inmeros inimi(os pol1ticos# entre eles
seu c!anceler# Pepino# o )ordo# que# alin!ando-se com outros inimi(os e
com a /(re4a# plane4aram o assassinato de *a(o&ert e o exterm1nio da
lin!a(em merov1n(ea'
Ca&e salientar que# dois s$culos ap7s sua morte# *a(o&ert // .oi
canoni,ado# como uma .orma de enco&rir a traio vis1vel da /(re4a ao
pacto que .i,era com Cl7vis'
&s Ctaros
9as palavras da /(re4a Romana# no s$culo G// a re(io do ;an(uedoc estava
8in.ectada8 pela !eresia de um movimento considerado por ela como nocivo#
c!amado de catarismo pela /(re4a de %a lepra louca do sul%<no suportava a Santa
0adre ,#re-a qualquer concorr"ncia ao seu dom1nio espiritual e pol1tico nem
tolerava qualquer interpretao espiritual .ora das instru2es romanas=' +m&ora
.osse sa&ido por todos# em especial nas re(i2es ad4acentes ao ;an(edoc# que os
adeptos dessa !eresia .ossem essencialmente pac1.icos e muito estimados pela
populao local# tendo muitos no&res ente eles' Tal movimente se constituia# para
os doutores do Aaticano# uma (rave ameaa 6 autoridade romana# a mais (rave
que Roma encontraria nos tr"s s$culos se(uintes# at$ a c!e(ada de 0artin!o
;utero' Por volta de LHDD# a popularidade do movimento era tal que !avia
realmente a possi&ilidade real de que o catolicismo romano .osse su&stitu1do# como
.orma predominante de cristianismo# no ;an(uedoc# pelo catarismo que estava se
irradiando para outras partes da +uropa'
+# LLJI a /(re4a !avia condeando .ormalmente o catarismo na cidade de Al&i# no
;an(uedoc' *a1 por que os con!ecemos tam&$m por al&i(enses' 0uitas de nossas
in.orma2es so&re eles prov"m de .ontes eclesi%sticas cat7licas# e criar um quadro
correto dos c%taros a partir destes documentos $ como compreender a resist"ncia
estudantil &rasileira# no tempo da *itadura# a partir dos relat7rios dos militares e
do *O/-CO*/# ou compreender a Resist"ncia Francesa# na Se(unda )uerra
0undial# a partir dos relat7rios da )estapo'
+m (eral# os c%taros acreditavam na doutrina da reencarnao e recon!eciam
*eus no como um princ1pio com traos antropom7r.icos puramente masculino#
mas como tendo# i(ualmente# princ1pios .emininos' 9a verdade# *eus estava &em
acima das limita2es do entendimento !umano <o que nos remete# em parte# 6
doutrina dos *ruidas e Pit%(oras e Plato=' Tanto que os pre(adores e pro.essores
das con(re(a2es c%taras# con!ecidos como parfaits# eram de am&os os sexos'
Sendo o ser !umano cirao e .iliao da divindade# as polaridades masculinas e
.emininas no seriam anta(?nicas# mas complementares# e# portanto# i(ualmente
importantes'
Seu principal texto teol7(ico era o +van(el!o de :oo e um outro texto <talve, o
mesmo +van(el!o de :oo= que eles c!amava de o +van(el!o do Amor' Ao mesmo
tempo# re4eitavam veementemente a autoridade da /(re4a Cat7lica e ne(avam a
validade das !ierarquias clericais# ou de intercessores o.iciais entre *eus e o
!omem' *i,iam eles que no encontravam em parte al(uma dos +van(el!os
4usti.icao para a estrutura eclesial romana' 9o centro desta oposio residia um
pinc1pio extremamente importanteN a .$ s7 $ real se vivida e sentida como como
uma experi"ncia m1stica direta# sem passar por uma se(unda mo' Al$m do mais# a
nica .$ real era que que produ,isse o&ras# e os c%taros .icaram .amosos e
adquiriram imensa popularidade pela ao social que promoveram no ;an(uedoc#
dando tratamento (ratuito de sade e educao a todos# e sendo tolerantes com
mem&ros de outros credos# inclusve 4udeus# que viviam em pa, na re(io' +m tal
"n.ase na experi"ncia m1stica direta e aplicada em uma $tica socialista vemos
claramente a in.lu"ncia do neoplatonismo# em especial Plotino no pensamento
c%taro# mas talve, se4a mais correto ainda di,er que aqui provavelmente a
in.lu"ncia mais direta veio do Cristianismo puro' 5o4e dir1amos que os c%taros
&uscavam vivenciar uma experi"ncia de comun!o com *eus# ou uma experi"ncia
de transcend"ncia# num dom1nio Transpessoal# que# antes# c!amavamos de
m1sticas' +sta experi"ncia c!amava-se #nosis# que em (re(o si(ni.ica
8con!ecimento8# e era privile(iada so&re todas as outras .ormas de credos e
do(mas pelos c%taros' A "n.ase na experi"ncia direta com o transcendente# o
transpessoal# tornava sup$r.luos padres# &ispos e quaisquer outras autoridades
eclesi%sticas'
Assim# a /(re4a# sentindo-se realmente ameaada# tomou a iniciativa de .ormar
uma Cru,ada <a primeira dentro da +uropa e contra irmos cristos ocidentais# 4%
que cristos orientais .oram trucidados# com as &"nos de Roma# 4unto com
%ra&es e 4udeus nas estpidas Cru,adas cl%ssicas 6 Terra Santa= com o .im de
extirpar de ve, com a 8!eresia8 c%taraN a Cru,ada Al&i(ense'
+m LHDC# um ex$rcito de mais de ED mil !omens# desceu do norte da +uropa em
direo ao ;an(uedoc# no sul da Frana# para executarem uma das maiores
carni.icinas da !ist7ria !umana' 9a (uerra que se se(uiu# a populao tomou a
espada e den.endeu com "n.ase os c%taros contra o despotismo cat7lico'
*i,-nos o pro.essor 5erm1nio C' 0iranda queN
89a verdade# a calamidade que se a&atera so&re a re(io atin(ia em c!eio tam&$m
os cat7licos <locais=' + no apenas aqueles que davam certa co&ertura aos
O!er$ticosO e os respeitvam e at$ tin!am por eles claras simpatias' +m
repetidas oportunidades# a populao lutou <e morreu= unida# contr o
inimi(o comum - independentes de pre.er"ncias reli(iosas' Ali%s# como
temos visto# o povo convivia muito &em com os c%taros# tin!a entre eles
ami(os e parentes e deles rece&ia ateno# ensinamentos# assist"ncia social#
reli(iosa e tratamento de sade# .ossem ou no cro2ants8 <0/RA9*A#
HDDH# p HBD='
/(ualmente interessante $ a o&servao do escritor 5' )' Pells no volume // de
3ist.ria da Civili4a+o# 6 p%(ina EFDN
8+ $ assim que vemos o espet%culo de /noc"ncia /// a pre(ar uma cru,ada contra
esses desa.ortunados sect%rios e a permitir o alistamento de todos os
desclassi.icados# va(a&undos e desordeiros da $poca# na o&ra de levar o
.o(o e a espada# a viol"ncia e o rapto e todos os ultra4es conce&1veis aos
mais pac1.icos sditos do rei da Frana' As descri2es das crueldades e
a&omina2es dessa cru,ada so de leitura &em mais terr1vel do que
qualquer narrao dos mart1rios dos cristos pelos pa(os e possuem#
al$m disso# o acrescido !orror que l!es vem de as sa&ermos
indiscutivelmente verdadeiras8'
A re(io do ;an(uedoc# por$m# era independente da Frana# tendo mais li(aos
com a +span!a' A cru,ada# anexando toda a re(io 6 Frana# al$m das
&ar&ridades crueis contra pessoas de &em# revoltou ao extremo toda a populao
local# incluindo os cat7licos# que lutaram ao lado e a .avor dos c%taros' Assim#
quando .inalmente o temido e odiado l1der militar da cru,ada# Simon de 0ont.ort#
.oi .inalmente a&atido <conta-se# quando uma pedra de catapulta lanado por uma
(uarnio .eminina da resist"ncia l!e esma(ou a ca&ea=# toda a cidade de Tolosa
<atual Toulouse= explodiu de ale(ria' Qma cano popular da $poca# em lin(ua
Occitana# ou 8Oc8# muito parecida com o portu(u"s - da1 ;an(uedoc# ou l1n(ua de
oc - assim comemoravaN
0ontfort
$s mort
$s mort
$s mort5
*iva 6olosa
Ciotat Gloriosa
$t Poderosa5
6ornan lo parat#e et l(onor5
0onfort
$s mort5
$s mort5
$s mort5
Todo o territ7rio da re(io ao redor de Toulouse e Carcassonne .oi pil!ado e as
cidades e vilare4os arrasados sem d7 nem piedade' Fo(uerias imensas eram acessas
e nelas# !omens# mul!eres e 4ovens eram assados em uma selva(eria e sede de
morte sem i(ual' +m al(umas cidades# mais de BDD pessoas morreram desta .orma
8crist8 em uma nica noite' +sta .e&re .an%tica constituia o .ervor cru,ados# pois
.oi prometido pelo Papa que todos os que participassem da 8Santa Cru,ada8 por
BD dias e demonstrassem e.ic%cia contra a !eresia teriam no s7 seus pecados
perdoados# como ainda o&teriam &ene.1cios materiais le(1timos pelo saque' S7 na
cidade de >e,iers# por exemplo# LI mil !omens mul!eres e crianas .oram
exterminadas# muitos at$ mesmo dentro de i(re4as' Quando um o.icial per(untou a
um representante espiritual do papa /noc"ncio ///# o c1nico Arnaud AmaurK#
arce&iso de 9ar&onne# como ele iria recon!ecer um !ere(e dos crentes verdadeiros#
a resposta .oiN %0ate7os todos. 8eus reconhecer os seus%' +ste ainda escreveu
escreveu or(ul!oso a /noc"ncio /// que 8nem idade# nem sexo# nem posio .oram
poupados8'''' *epois os !ere(es mal$.icos eram os c%taros''''
Ainda assim# os inocentes c%taros e todos os que conviviam na re(io so.reram
a&usos indescrit1veis' 0esmo assim# %como nos primeiros tempos do cristianismo, os
ctaros continuavam a pre#ar suas idias pelos campos, nos bos)ues, em
esconderi-os e em casas de um ou outro mais cora-oso simpati4ante e at nas
cavernas, numa tr#ica simetria com as catacumbas fre)9entadas pelos cristos
primitivos. :o se entre#avam, no rene#avam suas idias, nem mesmo )undo se
lhes oferecia a escolha final entre a vida e a fo#ueira, ou se-a, entre a f e a morte. A
op+o de todos 7 com 1nfimas excess;es, uma unanimidade 7 era pelo sacrif1cio
supremo, sem um #emido, temor ou an#<stia% <0/RA9*A# HDDH# p' HIH='
A (uerra cruel durou cerca de quarenta anos' Quando terminou# toda a +uropa
caiu numa esp$cie de modorra e &ar&%rie# e a /(re4a se imp?s# pelo espet%culo
desumano que cometera# como a nica le(1tima representante de *eus# exercendo
poder at$ mesmo em assuntos civis e de estado# e para ques e evitasse um
ressur(imento da novas ameaas ao dom1nio da /(re4a# .oi criado uma das mais
crueis# ver(on!osas e desumanas institui2es da 5ist7riaN a 8Santa8 /nquisio# de
triste mem7ria# e que deu nomes de porte de um Torquemada' O.icialmente
extinta# a /nquisio# por$m# continua com outro nomeN Con(re(ao para a
*e.esa da F$# tendo .eito# no s$culo GG# novas v1timas# entre elas Pierre Teil!ard
de C!ardin e# mais recentemente# ;eonardo >o..' O seu atual mentor se consolida
na .i(ura do Cardeal :osep! Rat,in(er' Ainda eno# no queimando mais corpos#
ainda pode queimar o&ras e proi&ir id$ias nas universidades cat7licas e nas
editoras mantidas pela /(re4a# usando ainda ve1culos impressos e outras m1dias
para anemati,ar que pensar di.erente'''
Tendo sedimentado seu total controle na +uropa ocidental# a /(re4a dominante
constituia-se em uma instituio poderosa econ?mica# pol1tica e militarmente'
+quiparava-se a um (i(antesco .eudo# e sua or(ani,ao impun!a uma violenta
censura e controle espiritual e intelectual <ou crer ou morrer=# su&misso total 6
autoridade eclesi%stica# etc' +m &rutal e expl1cita oposio ao socialismo !umanista
dos primeiros cristos# a /(re4a de Roma pun!a-se com toda a viol"ncia que
dispun!a contra todos os que questionassem a le(itimidade crist de tais atitudes'
Qm dos movimentos que mais tin!a certas li(a2es com os c%taros era a Ordem
dos Templ%rios# criado na Terra Santa# e que representavam uma associao
militar crist# o.icialmente protetora das pere(rina2es reli(iosas e respons%vel
pela (uarda e c3m&io de &ens# mas i(ualmente a&erta ao estudo e discusso de
assuntos m1sticos' 0as este $ uma outra !ist7ria# e aconsel!o o leitor a clicar nos
linRs a&aixo para ler mais so&re am&as as ordensN
Os C%taros
A Ordem dos Templ%rios
>i&lio(ra.iaN
0ichael =ai#net, /ichard >ei#h e 3enr2 >incoln# cu4o livro & Santo Graal
e a >inha#em Sa#rada# +ditora 9ova Fronteira# LCCS# serviu de
inspirao e motivao para esta p%(ina
3erm1nio C. 0iranda# em seu excelente livro %&s Ctaros e a 3eresia
Cat.lica% .a, um .a&uloso e cativante resumo de quase tudo o que 4% .oi
escrito so&re o catarismo' +ditora ;ac!3tre# HDDH'
Graham Simmas, 0ar2lin 3op?ins e 6im @allace70urph2 retomam a
tem%tica de & Santo Graal e a >inha#em Sa#rada em seu excelente livro
%/ex 8eus%# apro.undando as motivas2es pol1ticas da /(re4a na
perse(uio aos c%taros e aos templ%rios' +ditora /ma(o# HDDH'
APCRIFOS & RELIGIO
OS CTAROS VOLTAR PAGINA INICIAL
Nos meados do sculo XII, iiciou!se a I"#lia um mo$ime"o %eli&ioso
deomiado C#"a%ismo 'Al(i&eses), a dou"%ia dos c#"a%os e%a
i"idame"e di*e%e"e da I&%e+a Ca",lica, uma %ea-.o / I&%e+a Ca",lica e
suas 0%#"icas, como a $eda de idul&1cias, e a so(e%(a $ida dos 0ad%es e
(is0os da 0oca2
Eles e%am e3"%emame"e %adicais e dualis"as como os mai4ueis"as,
ac%edi"a$am 4ue a sal$a-.o $i5a em se&ui% o e3em0lo da $ida de 6esus,
e&a$am 4ue o mudo *7sico im0e%*ei"o 0udesse se% o(%a de 8eus,
ac%edi"a$am se% o mudo c%ia-.o do 0%7ci0e das "%e$as, %e+ei"a$am a
$e%s.o (7(lica da c%ia-.o do mudo e "odo o a"i&o "es"ame"o,
ac%edi"a$am a %eeca%a-.o, .o acei"a$am a c%u9, a co*iss.o e "odos os
o%ame"os %eli&iosos2
Com medo da %e0%ess.o da I&%e+a, os C#"a%os ma"i$e%am sua * em
se&%edo, 0o%m em 0ouco "em0o es"a sei"a a"%aiu mui"os se&uido%es2
C%esce%am (as"a"e o sul da F%a-a e se es"ede%am a %e&i.o do Flad%es
e da Ca"alu5a, *ucioa%am a(e%"ame"e com a 0%o"e-.o dos 0ode%osos
se5o%es *eudais, ca0a9es de desa*ia% a" mesmo o Pa0a2
O c5amado :Pa;s Ca"5a%e: 'Pa7s C#"a%o) se e3"edia 0ela 9oa c5amada
Occi"aia , a"ual La&uedoc, em uma e3"es.o *%o"ei%i-a com Toulouse
a" o oes"e, os Pi%ieus a" o sul, e o <edi"e%%#eo a" o les"e2 Em
de*ii"i$o, uma #%ea 0ol7"ica 4ue, du%a"e o sculo XIII, limi"a$a!se com a
Co%oa de A%a&.o, F%a-a e codados ide0ede"es como o de Foi3 e
Toulouse2
O mais cu%ioso es"a cul"u%a a cau"ela 0o% cos"%ui% seus cas"elos e
a(adias em cima de 0%eci07cios e iacessi$eis colias, as mais ele$adas
0oss7$eis, %a9.o 0ela 4ual, a a"ualidade, os *a9em mui"o a"%a"i$os 0o%
suas ia(a%ca$eis $is"as so(%e o 5o%i9o"e e 0ela o(se%$a-.o de 0aisa&es
im0%essioa"es2
Reali9a$am ce%im=ias de iicia-.o, suas ce%im=ias e%am mui"o sim0les,
cosis"ia (asicame"e em um se%m.o (%e$e, uma (e-.o e uma o%a-.o ao
Se5o%, essa sim0licidade i*lueciou 0os"e%io%me"e uma &ama de
se&uime"os 0%o"es"a"es2 Possu7am duas classes ou &%aus2
Os lei&os e%am co5ecidos como c%e"es, e a esses .o e%am e3i&idos
se&ui% suas %e&%as de a(s"i1cia %ese%$ada aos 0e%*ec"i, ou (o5omes
elei"os, 4ue *o%ma$am a mais al"a 5ie%a%4uia do ca"a%ismo2 Pa%a se% um
0e%*ec"i "i5am 4ue "a"o 5omem 4ua"o mul5e%, 0assa% 0o% um 0e%7odo
de 0%o$as uca i*e%io% a > aos, e du%a"e esse "em0o, *a9iam a %e?cia
de "odos os (es "e%%eos, a(s"i5am de ca%e e $i5o, .o 0ode%iam Te%
co"a"o com o se3o o0os"o, e em do%mi%em us2 8e0ois des"e 0e%7odo o
cadida"o %ece(ia sua iicia-.o co5ecida com o ome de Cosolame"um
4ue e%a %eali9ada em 0?(lico2 Essa ce%im=ia 0a%ecia com o (a"ismo e
co"i5a "am(m uma co*i%ma-.o e uma o%dea-.o2
Na idade mdia, ma%cada 0ela $iolecia e 0ela sede de 0ode% da i&%e+a
Ca",lica Romaa, o Ca"a%ismo c5ocou!se *%o"alme"e com o do&ma"ismo
da I&%e+a2 A %eli&i.o c#"a%a 0%o0u5a, como as0ec"os (#sicos, a
%eeca%a-.o do es07%i"o, a coce0-.o da "e%%a como ma"e%iali9a-.o do
<al, 0o% ec5e% a alma de dese+os e 0%ede!la /s coisas e*1me%as do
mudo, e do cu como a do @em, uma coce0-.o dualis"a do mudo2 <as
o 0%ici0al 0o"o de disco%dAcia, e "al$e9 o mais o%i&ial, "e5a sido a de
4ue os c#"a%os .o admi"iam 4ual4ue% "i0o de i"emedia-.o e"%e o
5omem e 8eus2
Es"a c%e-a c5ocou!se *%o"alme"e com a %eli&i.o 5e&em=ica em "oda
Eu%o0a, a (ase da es"%u"u%a social, cul"u%al eco=mica e %eli&iosa do
Feudalismo2 8u%a"e mui"o "em0o os c#"a%os *o%am %ela"i$ame"e 0oucos,
com o "em0o, come-ou a e3"ede%!se 0ela Occi"aia, a" c5e&a% a um
0o"o cu+o %esul"ado e%a demasiado ic=modo "a"o 0a%a Roma como 0a%a
a F%a-a2
Bm (as"i.o %eli&ioso o ce"%o da Eu%o0a .o *a9ia mais 4ue es"o%$a% a
c%is"ali9a-.o do c%is"iaismo de Roma o co"ie"e, e um "e%%i",%io .o
ca",lico e%a um 0%e"e3"o ideal da Co%oa da F%a-a 0a%a ae3a% as "e%%as do
La&uedoc e e30adi%!se2
Po% es"a %a9.o, e "am(m 0ela *o%-a 4ue assumiu o ca"a%ismo, a I&%e+a
Ca",lica *e9 "udo 0a%a com(a"e% sua e30as.o, clasi*icado o mo$ime"o
como 5e%esia, em C>DE, o i*al7$el Pa0a Ioc1cio II es"imulou os *iis a i%
0a%a as c%u9adas co"%a os 5e%e&es, com ce%ca de >D2DDD ca$alei%os os
c%u9ados massac%a%am o 0o$o, mui"os mo%%e%am "o%"u%ados ou a
*o&uei%a, sedo es"a a 0%imei%a c%u9ada *ei"a co"%a c%is".os e em "e%%i",%io
*%aco2 O 0%ese"e 4ue o sa"o Pa0a 0%ome"eu em com0esa-.o 0a%a
a4ueles 4ue 0a%"ici0a%am da cam0a5a e%a a 0a%"il5a e doa-.o das "e%%as
aos (a%Fes 4ue as co4uis"assem, ou se+a, co$e%"e%!se!iam em se5o%es
*eudais2
A C%u9ada Al(i&esa 'de$ido / cidade de Al(i), comadadada 0o% Simo de
<o"*o%" 'C>DE ! C>>G) e 0elo Rei Luis HIII 'C>>I!C>>E) du%ou GD aos2 A
0e%se&ui-.o a%%asou a %e&i.o dos C#"a%os, a %esis"1cia "e$e 4ue e*%e"a%!
se com duas *o%-as eo%mes, o 0ode% mili"a% do Rei de F%a-a e o 0ode%
es0i%i"ual da I&%e+a Ca",lica2
Na 0%imei%a *ase da c%u9ada, *oi des"%u7da a cidades de @9ie%s 'C>DE),
ode ID2DDD 0essoas mo%%e%am2 8es"%u7da a cidade, os c%u9ados ma%c5am
0a%a Ca%cassoe, ode Simo de <o"*o%" se a0ossa dos codados de
T%eca$el 'ca%cassoe, @9ie%s), co4uis"ado "am(m Al9oe,
F%a+eau3, Cas"%es, <i%e0oi3, Pamie%a e Al(i2
Em C>CI, ou$e ou"%a i$es"ida co"%a os c#"a%os2 Simo mo%%e em C>CJ,
aca(ado "am(m a c%u9ada, sem, e"%e"a"o, e3"i&ui% a 5e%esia2
Amau%;, *il5o de <o"*o%", o*e%ece as "e%%as co4uis"adas 0o% seu 0ai a
Feli0e Au&us"o, %ei da F%a-a 4ue as %ecusa, seu *il5o Lu7s HIII aca(a%#
acei"ado as "e%%as2
Em C>>G Lu7s HIII lide%ado os (a%Fes do o%"e, em0%eedeu uma o$a
c%u9ada 4ue du%ou ce%ca de "%1s aos alca-ado mui"as co4uis"as a"
c5e&a% a A$i&o, ode "e%mia o ce%co co"%a os 5e%e&es2 O %esul"ado
dessa dis0u"a *oi um aco%do im0os"o 0elo %ei da F%a-a aos Se5o%es
*eudais das #%eas co4uis"adas e cose4Ke"eme"e os dom7ios
dis0u"ados 0assa%iam 0a%a a co%oa da F%a-a 'T%a"ado de <eau3, C>>E)2
<ili"a%me"e, a0esa% de "e%em o a0,io de 0e4ueos codados, os c#"a%os
.o cose&ui%am %esis"i% ao &eocidio das c%u9adas, mas elas .o
cose&ui%am e%%adica% o Ca"a%ismo de *o%ma de*ii"i$a2 Foi a I4uisi-.o, a
is"i"ui-.o 4ue %ealme"e cose&uiu e3"e%mia% de*ii"i$ame"e o
ca"a%ismo2
No c5amado Pa7s C#"a%o $i$iam ou"%as 0essoas cu+a %eli&i.o e%a o
ca"olicismo, Pe%&u"ado so(%e como dis"i&ui% e"%e os 5e%e&es e os
ou"%os, o le&ado 0a0al 'i4uisido%) %es0odeuL :<a"em!os a "odos2 8eus
se eca%%e&a%# dos seus:2
e os C%taros - 8Os Puros8
/arcadoresO 2n!erno GHHQRHI - ;ul de 3ran-a
A /dade 0$dia foi uma
etapa da hist<ria muito marcada pela presso religiosa, imposta desde 6oma e
materiali+ada atra!s da to temida /nquisio e das Cru,adas, tanto na .erra ;anta
como pela 6econquista da &en)nsula 2brica aos mouros"
$s C%taros, do grego Satharos, que significa puro, forma!am uma seita crist da 2dade
/dia surgida no ;imousin (3ran-a*, na regio de ;an(uedoc e no 9orte da &en)nsula
2tlica, no final do sculo 12" A doutrina ctara diferencia!a-se da doutrina cat<lica em
alguns dos principais %pilares% da doutrina cat<lica"
$s c%taros eram seguidores inequ)!ocos de :esus" =ustifica!am a sua predilec-o pelas
;agradas 0scrituras, com especial nfase pelo ap<stolo =oo" /uito pr<ximos do
cristianismo primiti!o, obser!a!am em grande parte os seus rituais e prticas e o
modelo de organi+a-o e por ltimo, propunham um modelo de sal!a-o baseado na
recep-o de um nico sacramento, a extrema-uno, a que chama!am o
8consolament8, o sacramento da sal!a-o"
&ara eles, o li!ro sagrado era a >1&lia, em particular o 9ovo Testamento, mas segundo
a sua cren-a, :esus no era .il!o de *eus, mas apenas um profeta importante" 0les
tambm recusa!am a h<stia sagrada (apenas repartiam o po nas suas cerim<nias* e no
admitiam distin-o entre sexos, permitindo inclusi!e que mulheres celebrassem ritos
religiosos" 9a poca medie!al, os Ctaros tambm chamados de albigenses, foram
considerados hereges sendo perseguidos at A morte"
$s ctaros !iam-se como
os !erdadeiros sucessores dos ap<stolos e di!ulga!am que o seu cristianismo era o
autntico, enquanto o de 6oma no passa!a de uma manifesta-o do 4iabo" Com uma
face reformadora, o mo!imento prega!a o retorno ao e!angelismo primiti!o,
enfati+ando a pobre+a pessoal e a ausncia de hierarquias clericais, em detrimento da
acumula-o de bens e de poder to !alori+ado pela 2gre@a Cat<lica na poca" ;eus
seguidores tambm pratica!am a castidade e a@uda!am os doentes e necessitados"
Alm disso no reconheciam a autoridade &apal ou dos bispos, di!idindo os seguidores
da religio em trs n)!eisO Per.eitos, Crentes e Ouvintes" $s Per.eitos ou %bons
homens% pratica!am o celibato e passa!am os dias em ora-o e em @e@uns" 0ram
excelentes oradores" $s Crentes pratica!am a !irtude e a humildade, mas no eram
obrigados a abstinncias" $s Ouvintes eram simpati+antes da religio, acompanhando
as palestras dos &erfeitos"
$ chamado 8PaKs
Cat!are8 (Pa1s C%taro* estendia-se pela +ona chamada Occitania, actual ;an(uedoc,
numa extenso fronteiri-a entre .oulosa (actual .oulouse*, at ao oeste, nos &irinus, e
at ao sul, no /editerrCneo e deste at leste" 0m definiti!o, uma rea pol)tica que,
durante o sculo 1222 e em plena poca medie!al, era limitado entre o reino de Ara(o,
Frana e condados independentes como o de Foix e Toulouse"
$ mais curioso nesta cultura era o cuidado de construir os seus castelos e abadias em
cima de precip)cios e inacess)!eis colinas, em locais o mais ele!ados poss)!eis, ra+o
pela qual, na actualidade, os fa+em turisticamente muito atracti!os, no s< pelas suas
extensas !istas sobre o hori+onte, mas tambm pela possibilidade de se obser!arem
paisagens impressionantes"
/ilitarmente, apesar de terem o apoio de pequenos condados, muitos dos ctaros no
conseguiram resistir ao genoc)dio das cru+adas, mas estas no conseguiram erradicar
totalmente o catarismo de forma definiti!a" 3oi a /nquisio, a institui-o que
realmente conseguiu exterminar definiti!amente o catarismo
Os Ctaros
Edna da Silva
Fonte: Projeto PROLICEN
No incio do sc!lo "II# a I$reja Cat%lica &resenciar' a di(!s)o da
*eresia dos c'taros +,ataroi# &!ro e- $re$o. o! al/i$enses +no-e
derivado da cidade de Al/i# na 0!al vivia !- certo n1-eros de
*erticos. 0!e se &ro&a$ar' no territ%rio do Lan$!edoc# s!l da
Fran2a3
Os c'taros acreditava- 0!e o *o-e- na s!a ori$e- *avia sido
!- ser es&irit!al e &ara ad0!irir consci4ncia e li/erdade# &recisaria
de !- cor&o -aterial# sendo necess'rio v'rias reencarna25es &ara
se li/ertar3 Era- d!alistas acreditava- na e6ist4ncia de dois
de!ses# !- do /e- +7e!s. e o!tro do -al +Sat).# 0!e teria criado
o -!ndo -aterial e -al3 N)o conce/ia- a idia de in(erno# &ois
no (i- o de!s do 8e- tri!n(ar' so/re o de!s do 9al e todos ser)o
salvos3 Praticava- a a/stin4ncia de certos ali-entos co-o a carne
e t!do o 0!e &roviesse da &rocria2)o3 :ej!ava- antes do Natal# P'scoa e
Pentecostes# n)o &restava- j!ra-ento# /ase das rela25es (e!dais na sociedade
-edieval# ne- -atava- 0!al0!er es&cie ani-al3
Os c'taros or$ani;ara- !-a I$reja e se!s -e-/ros estava- divididos e- Crentes#
Per(eitos e 8is&os3 As &essoas se tornava- Per(eitos +*o-ens /ons.# &elo rit!al do
consola-ent + esta ceri-onia consistia na ora2)o do &ai nosso< re&osi2)o da veste#
&reta no incio# de&ois a;!l# s!/stit!da &or !- cord)o no te-&o da &erse$!i2)o3
Tocava=se a ca/e2a do iniciante co- o Evan$el*o de S3 :o)o # o rit!al ter-inava
co- o /eijo da &a;.# (a;ia- voto de castidade# ca/endo=l*es a $!arda# a
trans-iss)o e a viv4ncia da ( c'tara3 Os Crentes &artici&ava- do o(cio divino#
esc!tando o ser-)o de !- Per(eito# dividia- o &)o entre si 0!e n)o era
considerado o cor&o de Cristo3 Os Crentes &odia- a/andonar a co-!nidade 0!ando
0!isesse-# (re0>entava- a I$reja Cat%lica# era- casados e &odia- ter (il*os#
contri/!a- &ara a so/reviv4ncia dos Per(eitos# rece/ia- o consola-ent nas
vs&eras de s!a -orte3 7esta (or-a# eles &oderia- levar !-a vida a$rad'vel#
o/tendo o &erd)o e sendo salvos3
Cada I$reja C'tara tin*a !- /is&o# o &ri-eiro se esta/elece! no Norte da Fran2a
&or volta de ??@A3 O voto de &o/re;a (ico! a-ea2ado &elo desenvolvi-ento de
i$rejas e /ens -ateriais3 E- ??BC# reali;o!=se o Conclio de Saint=Feli6 de
Cara-an# no Lan$!edoc# &residido &elo /is&o Nicetas de Constantino&la +*ierarca
/o$o-ilo.# 0!e e6orto! os *erticos a adotar !- d!alis-o a/sol!to# or$ani;ando os
/is&ados do Ocidente3
7!rante o &erodo das &erse$!i25es as I$rejas C'taras (ora- destr!das# os o(cios
reli$iosos era- reali;ados e- cavernas# (lorestas e casas de Crentes3 A do!trina
c'tara (oi aceita &or contrariar al$!ns do$-as crist)os# &rinci&al-ente no 0!e se
re(ere a volta D &o/re;a e ao retorno do cristianis-o &ri-itivo3
7evido a &ro&a$a2)o da *eresia c'tara a &artir de ??@E# a I$reja co-e2a a to-ar
-edidas &ara co-/at4=la# sendo 0!e no incio tentava converter os *erticos a (
cat%lica &or -eio da &re$a2)o# n)o adotando -edidas tr'$icas &ois isto n)o
*ar-oni;ava co- a caridade &re$ada &elo cristianis-o3
A I$reja Cat%lica esta/elece! a re&ress)o as *eresias &or -eio de conclios#
e6i$indo 0!e o &oder sec!lar &artici&asse do &rocesso3 7esta (or-a# atravs do
est!do do cFnone GC do III Conclio de Latr)o +??CA. e do cFnone H do IV Conclio
de Latr)o +?G?I.# veri(icar=se=' os &rinc&ios adotados &ela I$reja Cat%lica &ara
re&ri-ir a do!trina c'tara3 E-/ora o conte1do desses cFnones n)o ten*a- sido
inteira-ente o/edecidos# &erce/e=se a necessidade 0!e a I$reja Cat%lica tin*a de
eli-inar a *eresia c'tara# &ois esta a-ea2ava se! &oder3 A I$reja s% &oderia
-anter=se no &oder co- a certe;a de 0!e era a verdadeira *erdeira de Cristo e de
0!e &assava- &or ela os ca-in*os 0!e levava- a salva2)o3
P%o0a&a-.o do ca"a%ismo 0elo Sul da F%a-a
A -aior &arte das terras atin$idas &ela *eresia &ertencia ' &rovncia de Nar/ona#
so-ente a re$i)o de Al/i estava li$ada a &rovncia de 8o!r$es3 O Lan$!edoc
ane6ado a Fran2a e- ?GGA &elo Tratado de 9ea!63
O 46ito da &ro&a$a2)o da *eresia nos /is&ados do Lan$!edoc# &ode ser e6&licado
&erla sit!a2)o &oltica da re$i)o# inde&endente do reino da Fran2a# as altas
a!toridades era- os $randes sen*ores (e!dais# o conde de To!lo!se e o visconde
de 8;iers# a-/os si-&ati;antes da *eresia c'tara3
O arce/is&o 8eren$'rio de Nar/ona# da (a-lia real de Ara$)o# desc!idar' dos
ass!ntos es&irit!ais e- (avor de 0!est5es &olticas3 A j!sti2a s% era e6ec!tada
-ediante &a$a-ento e o clero &er-itia 0!e os &adres tra/al*asse- o! cassasse-3
Isto &ro&icio! a di(!s)o do cataris-o# 0!e cla-ava &ela castidade a/sol!ta#
re&elindo a a!toridade &a&al# a c!lto Ds i-a$ens e ao sacra-ento3 Cens!rava- os
&oderes &1/licos e o direito de j!l$ar e ordenar3 Poss!a- !- ideal de I$reja Santa#
co- !- sacerd%cio &!ri(icado# vivendo e- &o/re;a evan$lica3
O -ovi-ento c'taro (oi desencadeado &elas &re$a25es do -on$e Jenri0!e#
e-/ora este n)o (osse c'taro# -!itos (iis a&%s o!vir s!as &alavras dei6ara- de
&a$ar os d;i-os e de co-&arecer as i$rejas# se!s ensina-entos (ora- co-/atidos
&or 8ernardo de Clairva!6 +S)o 8ernardo.3 Jenri0!e (oi &reso# &or- # as -aiores
a-ea2as a I$reja se sit!ava- e- o!tras es(eras3 Os -aiores aliados dos *erticos
&arecia- ser os cavaleiros# 0!e os &rote$ia- contra os ata0!es# da -es-a (or-a
a$ia- a -aioria das casas no/res da re$i)o3 A trans-iss)o da *eresia (a;ia=se de
!-a do-!s +casa. a o!tra# atravs da &alavra (alada3 A &alavra escrita era o -eio
-ais elitista &ortanto de alcance red!;ido3
Esta *eresia (oi e6tir&ada co- di(ic!ldade# devido as rela25es de &oder3 As
estr!t!ras sociais e a c!lt!ra laica aceitava- as do!trinas &ro&a$adas &elos
Per(eitos e os &rote$ia- da re&ress)o3
Re0%ess.o da I&%e+a Ca",lica
No incio da re&ress)o a I$reja lan2ava a e6co-!n*)o +&ena es&irit!al 0!e a I$reja
a&licava ao &ecado -ortal da cont!-'cia e da deso/edi4ncia ao direito e ao j!i;.#
co-o -eio de ind!;ir o &oder sec!lar a &artici&ar da &erse$!i2)o e do co-/ate
aos *ere$es3 Recorrendo -ais tarde ao !so da viol4ncia# instit!indo o Tri/!nal da
In0!isi2)o3 Os c'taros (ora- ac!sados de a/alare- a orde- social e6istente# e
de as&irare- a destr!i2)o da sociedade -edieval e da *!-anidade3 Pois
condenava- o casa-ento# 0!e teria co-o o/jetivo a &rocria2)o# &or- os crentes
&odia- casar e ter (il*os3 Os &adres n)o era- necess'rios# 0!al0!er lei$o &oderia
reali;ar !- /atis-o3 Acreditava- na e6ist4ncia de dois de!ses +!- do 8e-# o!tro
do 9al.# sendo 0!e a I$reja Cat%lica era -onotesta3 Ren!nciava- aos /ens
-ateriais# &re$ando o retorno ao cristianis-o &ri-itivo# estas diver$4ncias levara-
a I$reja Cat%lica a co-/ater os c'taros3 A re&ress)o as *eresias (oi esta/elecida
atravs de conclios# ser' a/ordado neste tra/al*o o III Conclio de Latr)o +??CA.# e
o IV Conclio de Latr)o +?G?I.# &ois a-/os e6co-!n$ara- os c'taros3 O III
Conclio de Latr)o# (oi convocado &elo &a&a Ale6andre III# tendo co-o o/jetivo
&rinci&al &or (i- a dissid4ncia dentro da I$reja e a /ri$a entre o i-&erador
Frederico I +8ar/aro6a. e o &a&ado3 O acordo (ir-ado e- Vene;a +??CC.# (inali;o!
o con(lito 0!e d!ro! 0!ase GE anos3 Este conclio s!r$i! a&%s a -orte do &a&a
Adriano IV +??IA.# &ois os cardeais *avia- no-eado dois &a&as +Ale6andre III e
Victor IV.3 O i-&erador Frederico I# a&oio! o &a&a Victor IV# declarando $!erra aos
estados italianos e es&ecial-ente a I$reja Ro-ana 0!e des(r!tava de $rande
a!toridade3 Ale6andre III# aca/o! vencendo o con(lito e convoca !- conclio &ara
esta/elecer a concl!s)o da &a;3 Al- de resolver a dissid4ncia entre o &a&ado e
o i-&erador# o conclio ta-/- re(or2o! a !nidade e o &oder da I$reja3 O cFnone
GC desse conclio e6co-!n$a os *ere$es c*a-ados c'taros# &atarinos e &!/licanos
e (a; !- a&elo aos &rnci&es &ara 0!e de(enda- a ( crist)3 Os c'taros e se!s
se$!idores estava- so/ an'te-a# nin$!- &oderia aj!d'=los o! a/ri$'=los e-
s!as terras# &ois al$!ns sen*ores (e!dais os &rote$ia-3 Se al$!-a &essoa
-orresse co-o *ere$e n)o &oderia ser rece/ido o! enterrado entre os crist)os# os
/ens dos *ere$es ser)o con(iscados3 Por- os *ere$es 0!e se arre&endesse-
o/teria- o &erd)o e a reco-&ensa eterna# sendo concedido ind!l$4ncias &ara
0!e- cola/orasse na desco/erta de *ere$es3 Os /is&os e &adres 0!e n)o
co-/atere- os *ere$es e se!s erros# seria- &!nidos co- a &erda de se!s car$os#
at o/tere- o &erd)o3 Neste conclio# ta-/- s)o e6co-!n$ados no -es-o
cFnone os /andidos e -ercen'rios 0!e devastava- a &rovncia de Nar/ona#
desres&eitando i$rejas# -altratando crian2as# vi1vas e %r()os# co-o se (osse-
&a$)os3 9es-o 0!e este conclio n)o tivesse a inten2)o da re&ress)o ar-ada
contra os *erticos# estes s)o e6co-!n$ados e deveria- rece/er o -es-o
trata-ento dis&ensado aos -ercen'rios# &ois a-/os inter(eria- no &oder da
I$reja3 Cont!do# as decis5es to-adas d!rante este conclio n)o s)o a&licadas e os
le$ados do &a&a n)o conse$!e- i-&edir os &ro$ressos do cataris-o no
Lan$!edoc3 Co- a 0!eda de :er!sal- e- ??KC# 0!e &asso! as -)os dos in(iis#
a *eresia no Lan$!edoc (oi !- &o!co es0!ecida3 Cont!do# 0!ando Inoc4ncio III
ass!-e e- ??AK o trono &onti(icial enviaria novos le$ados a &rovncia de Nar/ona#
reco-e2ando a re&ress)o3 E- ?G?I# reali;a=se o IV Conclio de Latr)o# &residido
&elo &a&a Inoc4ncio III3 Neste conclio# s)o anate-ati;ados nova-ente todos os
*ere$es# os condenados ser)o entre$!es as re$ras sec!lares# e con(iscadas s!as
&ro&riedades3 Os s!s&eitos de *eresias a -enos 0!e &rovasse- s!a inoc4ncia
atravs de !-a de(esa# ser)o anate-ati;ados e evitados &or todos at se
j!sti(icare-# -as se estivere- so/ e6co-!n*)o &or !- ano ser)o condenados
co-o *ere$es3 A!toridades sec!lares deveria- co-/ater a *eresia# caso contr'rio
&oderia- ser e6co-!n$ados &elo /is&o da &rovncia e se n)o se j!sti(icasse- no
&ra;o de !- ano# o &ro/le-a &assaria ao s!&re-o &ont(ice# 0!e &oder' o(erecer o
territ%rio &ara ser ad-inistrado &or cat%licos (iis3 Os ac!sados de *eresia n)o
&oder)o to-ar &arte da vida &1/lica# ne- j!l$ar o! *erdar# ne- ele$er &essoas o!
dar teste-!n*os e- !- tri/!nal de j!sti2a3 Este conclio aca/ar' con(ir-ando o
0!e j' *avia sido &ro&osto no III Conclio de Latr)o# tentara re&reender os *ere$es#
atravs da e6cl!s)o da sociedade# insti$ando se!s -e-/ros a &artici&are- da
re&ress)o e- no-e da ( crist)# a e6co-!n*)o seria o &rinc&io de !- &rocesso
0!e se tornaria violento3 L- &rocesso 0!e eli-inar' 0!al0!er tentativa de ( 0!e
di(erencie dos do$-as instit!dos &ela I$reja Cat%lica3
A C%u9ada Al(i&ese
E- ?GEB# c*e$ara- ao Lan$!edoc o /is&o es&an*ol 7ie$o de Os-a# aco-&an*ado
&elo s!/&rior 7o-in$os de G!;-an# estes &retendia- instr!ir as -assas
i$norantes no catolicis-o atravs da &re$a2)o3 O/tivera- al$!ns 46itos# &or- o
assassinato de Pierre de Casstelna! +le$ado do &a&a.# e- ?GEK# &reci&ito! !-a
-!dan2a na cond!2)o &oltica da I$reja3
O conde Rai-!ndo de To!lo!se# era s!s&eito do assassinato# sendo e6co-!n$ado
&elo &a&a Inoc4ncio III# 0!e escreve! ao rei da Fran2a# Fili&e A!$!sto# &ara
e6&!lsar o ac!sado dos Estados do Lan$!edoc# ordenando !-a cr!;ada contra
Rai-!ndo VI3
O novo le$ado do &a&a# A-a!rM# an!ncio! a cr!;ada contra os c'taros e contra os
sen*ores 0!e os &rote$ia-3 L- e6rcito -ercen'rio co-andado &or Si-)o de
9ont(ort# declaro! $!erra ao vice=condado de Trencavel# 0!e estava so/ &rote2)o
de Rai-!ndo VI e Ro$rio de Trencavel3 Rai-!ndo VI# teve 0!e se *!-il*ar ante a
I$reja# e aca/o! &erdendo se!s do-nios3
Na &ri-eira (ase da cr!;ada# (ora- destr!das as cidades de 8;iers +?GEA.# onde
BE3EEE &essoas -orrera-3 7estr!da a cidade# os cr!;ados# -arc*a- &a&a
Carcassone# onde Rai-!ndo VI (oi &reso# aca/ando &or -orrer na &ris)o3 Si-)o de
9ont(ort# se a&ossa dos condados de Trencavel +Carcassone# 8;iers.# con0!istando
ta-/- Al;onne# Franjea!6# Castres# 9ire&oi6# Pa-iera e Al/i3 9inerve# (oi sitiada
e- ?G?E#sendo 0!ei-adas ?@E &essoas3 A &r%6i-a con0!ista seria Cor/ires#
c*e$ando at a cidade de P!ivert3
O conde de To!lo!se# tin*a co-o aliado o conde de Foi6# o conde de Co--in$es e
o visconde de 8arn3 E- ?G?G# esta/elece=se !-a coli$a2)o entre Pedro de Ara$)o
e Rai-!ndo VI# Si-)o de 9ont(ort derroto!=os na /atal*a de 9!ret +?G?H.# onde
Pedro aca/o! -orrendo3
O IV Conclio de Latr)o# con(ir-o! as &ossess5es de 9ont(ort# al- de &ro&iciar a
concilia2)o dos sen*ores do S!l co- a I$reja# co- o co-&ro-isso de &erse$!ire-
a *eresia3
E- ?G?B# a Proven2a s!/leva=se e 9ont(ort trava nova /atal*a contra os *ere$es3
Co- a -orte de Inoc4ncio III# co!/e a Jon%rio III# lan2ar !-a nova cr!;ada3
Rai-!ndo VII# (il*o de Rai-!ndo VI# o/teve vit%ria so/re 9ont(ort# na /atal*a de
8ea!caire3 Si-)o -orre e- ?G?K# aca/ando ta-/- a cr!;ada# se- entretanto
e6tin$!ir a *eresia3 A-a!rM# (il*o de 9ont(ort# o(erece as terras con0!istadas &or
se! &ai a Fili&e A!$!sto# rei da Fran2a 0!e as rec!sa# se! (l*o L!s VIII aca/ar'
aceitando as terras3
Por-# Rai-!ndo VII# entra e- l!ta co- A-a!rM# &ara reto-ar o se! (e!do no
Lan$!edoc3 E- ?GG@# L!s VIII# liderando os /ar5es do Norte# e-&reende! !-a
nova cr!;ada 0!e d!ro! cerca de tr4s anos alcan2ando -!itas con0!istas at
c*e$ar a Avi$non# onde ter-ina o cerco contra os *ere$es3 O res!ltado dessa
dis&!ta (oi !- acordo entre o rei da Fran2a e Rai-!ndo VII# &elo 0!al a (il*a de
Rai-!ndo se casaria co- !- ir-)o do rei# conse0!ente-ente os do-nios
dis&!tados &assaria- &ara a Coroa da Fran2a +tratado de 9ea!6# ?GGA.3 Rai-!ndo
VII# teve 0!e se s!/-eter ao rei da Fran2a# sendo coa$ido a recon*ecer a vontade
da I$reja e atacar a *eresia3
A &artir de ?G@E# veri(ica=se novas revoltas no 9idi3 N!-a revolta e- Avi$noret#
al$!ns in0!isidores s)o assassinados# co-o conse0!4ncia a cidade (oi con0!istada#
e reto-ada a cr!;ada3
9onts$!r# o $rande red!to dos c'taros# atacado e to-ado de assalto e- ?G@H3
7!rante o ata0!e os c'taros# conse$!ira- retirar se! Nteso!roN do castelo e
escond4=lo +al$!ns acredita- 0!e se tratava de ri0!e;as# o!tros 0!e o teso!ro
era- livros o! ent)o a&enas al!s)o a sa/edoria dos Per(eitos.3 A 0!eda de
9onts$!r -arca o (i- da I$reja C'tara or$ani;ada3 Al$!ns so/reviventes se
re(!$iara- na Catal!n*a e na It'lia3 L-a o!tra (ortale;a a de O!ri/!s# cara e-
?GII3
Pierre A!t*i# ade&to do cataris-o# contin!a a div!l$ar a do!trina# sendo &reso e-
?H?E# 0!ando se diri$ia a Castelna!darM e condenado a -orte na (o$!eira3
G!illa!-e 8li/aste e P*ili&&e dPAlaMrac# a-/os c'taros# (o$e- da &ris)o e-
Carcassone3 P*ili&&e aca/a sendo ca&t!rado e 0!ei-ado3 8li/aste re(!$ia=se e-
9osella# nas -ontan*as de Valen2a# e aca/a sendo trado &or Arna!d Sicre +de
(a-lia c'tara.# 0!e tentava recon0!istar os /ens de s!a (a-lia# es&ionando &ara a
In0!isi2)o3 O 1lti-o -inistro c'taro# (ora 0!ei-ado e- Villero!$e=Ter-enQs# e-
Cor/ires# &or orde- do arce/is&o de Nar/one# e- ?HG?3
Is"au%a-.o da I4uisi-.o
A insta!ra2)o da In0!isi2)o# est' li$ado ao -o-ento e- 0!e a I$reja se torna
&arte de !- siste-a instit!cionali;ado de do-ina2)o (e!dal3 Co- o tri!n(o do
catolicis-o no 8ai6o I-&rio Ro-ano# no sc!lo IV# a I$reja e o Estado se
esta/elece- co- identidade de interesses# a *eresia &assa a identi(icar=se co-o
cri-e &oltico3 Entre os sc!los V e I"# a I$reja (oi consolidando s!a *e$e-onia#
i-&ondo !-a !nidade rit!al# /!scando !nir as diversidades reli$iosas3 E- ?G?B#
instit!i=se a orde- -endicante dos &re$adores de S3 7o-in$os3 Co- o o/jetivo de
n)o s% &re$ar a ( cat%lica# -as de a$ir e- s!a de(esa3 Po!co de&ois# nasceria a
idia de !- tri/!nal or$ani;ado no co-/ate as dissid4ncias reli$iosas3 A *eresia
c'tara (ornece ao &a&ado a o&ort!nidade de trans(or-ar e- realidade o se! &oder
&oltico re&ressivo3 No ano de ?GHH# o &a&a Gre$%rio I"# &ro-!l$a d!as /!las# nas
0!ais decide -andar -on$es do-inicanos aos locais onde *avia (ocos *erticos3 E
e- ?GIG# !-a /!la do &a&a Inoc4ncio IV# co-&letat' o &rocesso de
instit!cionali;a2)o da In0!isi2)o co-o tri/!nal3
7!rante os &rocessos in0!isitoriais# n)o era &er-itido a de(esa le$al# sendo
&roi/ido o a&elo D senten2a3 A tort!ra seria a&licada n)o s% aos ac!sados# -as
ta-/- aos 0!e os acor/etasse-3 S3 A$ostin*o# considerava a tort!ra !- -eio 1til
&ara devolver ao re/an*o as ovel*as des$arradas# j' 0!e estas s% ca!saria- dano
a sociedade3
O &a&a era o in0!isidor=-or# l*e ca/endo a inc!-/4ncia de desi$nar in0!isidores3
Os in0!isidores do-inicanos# c*e$ara- a Fran2a# e- ?GHH# onde (oi instalado o
&ri-eiro tri/!nal &er-anente da In0!isi2)o3 As viol4ncias e &erse$!i2Res se
salientara- entre os anos de ?GCC=?GCK# os in0!isidores c*e$ara- a ser re&elidos
e- 8;iers e Carcassone +?GAB.# &elo &ovo e &elas a!toridades -!nici&ais#
*avendo !-a 0!eda na si-&atia &o&!lar da In0!isi2)o3
O cataris-o desa&arecer' co-&leta-ente do territ%rio (ranc4s# a&%s ter sido
e6tir&ada de 9ontaillo!# 1lti-a aldeia (rancesa 0!e ainda s!stentava esta *eresia
no incio do sc!lo "IV3
A I$reja Cat%lica !so! de v'rios -eios &ara eli-inar a *eresia# no incio tento!
converter os *ere$es &ela &re$a2)o dos -on$es# de&ois atravs da e6co-!n*)o
dos &ecadores# e (inal-ente o 0!e o/teve -aior res!ltado a In0!isi2)o3 As *eresias
aca/ara- &or alertar a I$reja &ara se!s &ro/le-as es&irit!ais e de 0!e seria
necess'rio !-a re(or-a# &rinci&al-ente no 0!e se re(ere a corr!&2)o do clero3
Por- a -aior crtica D I$reja da Idade 9dia# centrasse no a/!so de se! &oder# a
o&ress)o D li/erdade reli$iosa# D li/erdade de consci4ncia# ao direito de escol*er3
O -ovi-ento *ertico c'taro +sc3 "II="IV.# i-&ortante &ara se co-&reender os
&rocessos !tili;ados &ela I$reja na re&ress)o3 A insta!ra2)o da In0!isi2)o 0!e
ocorre nesse &erodo# &er&et!a=se at o sc!lo "I"3
C%u9ada Al(i&ese2
O Languedoc - A Provena Francesa (sul da Frana -
regio do Midi francs)
"Toda a histria da religio ! i"ersa e" sangue
c#taro$ e os res%duos desse sangue &ersiste"$ co"
"uita a"argura$ at! os dias de ho'e" - (ol) *lood -
(ol) +rail - *aigent$ Leigh e Lincoln,
A (eresia -#taro-Al.igense
A &ri"eira histria de genoc%dio na histria da
/uro&a "oderna aconteceu no Languedoc francs$
no sul da Frana$ nas "ontanhas a nordeste do
Pirineus e no ano de 0123, 4" e5!rcito de 62 "il
ho"ens di7i"ou as colheitas$ destruiu cidades e
e5ter"inou "ulheres$ crianas e ho"ens$ &elo
"enos u"as 08 "il &essoas, (# o fato de 9ue u"
dos oficiais deste e5!rcito houve &or .e" &erguntar ao re&resentante do Pa&a co"o se
conseguiria distinguir os cristos dos hereges, :ece.eu a seguinte res&osta; - "Mate-os todos
<eus reconhecer# os seus", /sta"os nos te"&os da "-ru7ada" na Frana, =o Languedoc (o
Midi francs)$ controvertida ou no a veracidade desta res&osta$ entretanto$ ! o retrato fiel do
horror do fanatis"o religioso e a sede de sangue originada &ela crueldade dos 9ue se di7ia"
re&resentantes de <eus e o.reiros fi!is da sua "o.ra divina",
=as corres&ondncias "andadas &ara :o"a onde o &ont%fice nesta !&oca era o &a&a
>nocncio >>>$ as ordens &ostulava" 9ue "ne" idade$ ne" se5o$ ne" &osio seria" &ou&ados"
- -idade de *?7iers - in%cio da -ru7ada Al.igense, <e&ois de *?7iers foi a ve7 de =ar.onne$
-arcassone e Toulouse &assare" &or estes te"&os tor"entosos, /sta refrega cruel durou @2
anos e ficou conhecida historica"ente co"o "-ru7ada Al.igense",
Aolte"os Bs origens da -ru7ada Al.igense guerra sangrenta$ ino"in#vel,
=o in%cio do s!culo C>>> o Languedoc no era francs, >nde&endente$ esta regio florescia e"
ri9ue7a e o&ulncia, Dua &ol%tica se tornara afi" co" os reinos de Leon$ Aragon e -astela
es&anhis, O Languedoc era governado &or v#rias fa"%lias no.res 9ue se su."etia" aos
condes de Tolouse e B sua &oderosa casa de Trencavel,
Tirando *i7Encio$ este &rinci&ado tornara-se a "ais fiel re&resentao da cultura$ do &rogresso
e da sofisticao, <es&ertava a inve'a dos &otentados de todo o continente euro&eu cristo,
A&esar de cristo$ o Languedoc no era fan#tico; a educao$ a filosofia$ as artes$ a cincia
avanada e o a&rendi7ado de v#rias l%nguas havia" alargado "entes e hori7ontes$ no
dei5ando "arge" &ara o fanatis"o religioso, (avia ta".!" a incidncia de outros &rinc%&ios
religiosos 9ue era" e5ercidos &elo &ovo; escolas devotadas B ca.ala 'udaica$ linhas de
&ensa"ento islE"ico e 'udeu - os ventos tra7idos da /s&anha - 9ue encontrara" eco na
sociedade chefiada &or no.res letrados$ literatos$ nu" contraste violento co" o analfa.etis"o
vigente entre a no.re7a do norte francs 9ue "al sa.ia assinar o seu &r&rio no"e,
A e5e"&lo de *i7Encio$ e5istia u"a grande tolerEncia religiosa na regio, Os "ventos da
/s&anha" so&rava" o isla"is"o e o 'uda%s"o atrav!s dos Pirineus e de Marselha$ centros de
co"!rcio &rinci&ais do Languedoc$ a Provena de ho'e$ a regio do Midi, Os sacerdotes
cristos re&resentantes do cristianis"o no era" esti"ados ou se9uer res&eitados no local,
Dacerdotes corru&tos$ no se dava" ne" ao 7elo de se9uer cele.rare" u"a "issa$ no es&ao
de trinta anos, O &ovo deles se afastara$ nada edificado$ devido as suas "etas su.stitutas das
tarefas religiosas, Os &adres$ na sua "aioria$ tornara"-se latifundi#rios e se "antinha"
distantes dos seus &aro9uianos, (# o fato de 9ue u" dos .is&os de =ar.onne 'a"ais
conheceu a sua &r&ria diocese,
Os inve'osos$ a no.re7a do norte e a igre'a de :o"a$ entretanto$ havia" desco.erto o
"calcanhar de A9uiles" do o&ulento Languedoc, Deguro da sua o&ulncia$ o Languedoc
des&re7ara certas regras o 9ue o tornara enfra9uecido &ara fa7er frente$ co" sucesso$ Bs
invasFes 9ue se ar"aria" de&ois contra ele, Tornara-se co"&lacente e fraco$ so. diversos
as&ectos e esta fra9ue7a se tornaria na sede de toda a desdita contida nos aconteci"entos
vindouros,
Por sua ve7$ a igre'a de :o"a havia &erdido a sua autoridade na regio e tornara-se #vida e"
e5&lorar a fragilidade do Languedoc atacando-o nos seus &ontos fracos$ &ara transfor"#-lo e"
"ais u" sGdito do seu &oder, O Languedoc est# "infectado &ela le&ra louca do sul" - tornou-se
her!tico - foi o &ri"eiro grito de guerra &artido de :o"a,
=o ano de 00H8 os 9ue havia" sido 'ulgados hereges '# estava" condenados &elo conselho
eclesi#stico na cidade de Al.i - Languedoc, /sta ! a ra7o da &o&ulao local ter sido
deno"inada &or :o"a de "Al.igense", Al.i era u" dos centros desta su&osta heresia, /"
outras ocasiFes os hereges rece.ia" a deno"inao de c#taros e na >t#lia de "Patarines", Os
estig"as no se redu7ia" to so"ente a estas no"eaFes; os hereges rece.ia" outras
&echas - arianos$ "arcionistas e "ani9ue%stas - no"es dados a heresias anteriores,
/ntretanto$ o 9ue &assou &ara a (>DTI:>A foi a deno"inao gen!rica de "heresia al.igense
ou c#tara",
Jue" era" os her!ticos
A heresia al.igense ou c#tara$ no seguia teologia e doutrina fi5as$ codificadas$ definitivas, =o
se constitu%a nas .ases de u"a igre'a coerente co"o a de :o"a, O 9ue havia de fato era u"a
"ultido de seitas diversas e cada u"a delas to"ava o no"e do seu l%der inde&endente, Os
&rinc%&ios era" co"uns e os detalhes divergentes, A Provena (o Languedoc) no aceitava o
do"%nio da :o"a ortodo5a e a verso do catolicis"o ro"ano co" o seu credo, Tinha l# as
suas fortes ra7Fes$ entretanto,
Os cidados da9uela regio constitu%a"-se e" ca"&esinos e fa7endeiros 9ue ouvia" os
ser"Fes dos &regadores itinerantes$ os cha"ados "&arfaits" (&erfeitos)$ ou os "&uros" e era"
de a".os os se5os, Os "&arfaits" andava" aos &ares$ o 9ue levou os 9ue os co".atia" a
es&alhare" ru"ores de sodo"ia, Os "&arfaits" tra.alhava" nos ca"&os co" os ca"&esinos$
&artilhava" co" eles as refeiFes e co" eles re7ava" ao ar livre, /ra" vegetarianos$ "as
co"ia" &ei5es, =as suas &r!dicas os "&uros" incitava" B vida si"&les$ B hu"ildade$ assi"
co"o viveu Kesus, Os "&arfaits" ensinava" 9ue a sua crena era "ais antiga do 9ue o
cristianis"o ortodo5o (a &alavra; ortodo5o 9uer di7er; "ente estreita - nota do Kornal),
Mostrava" a se"elhana do 9ue &regava" co" as &r!dicas de Kesus e dos seus a&stolos$
"uito diferente da &regao crist ortodo5a e de confor"idade co" o 9ue ensinava o "Livro de
Atos" no =ovo Testa"ento,
Levando-se e" conta os &oucos docu"entos da >n9uisio 9ue esca&ara" B destruio e
outras &erdas$ &ode"os verificar 9ue as &r#ticas dos c#taros e" relao ao cristianis"o
&ossu%a" as suas ra%7es fincadas no cristianis"o &ri"itivo$ era" antigas e &uras$ refletindo a
aurora e o vigor da igre'a &ri"itiva,
(eresias co"o a do "ani9ue%s"o$ invocada &ela >n9uisio$ era" infundadas$ no h# u" s
docu"ento c#taro 9ue "encione o no"e de Mani, Provavel"ente$ as antigas ra%7es c#taras
&oderia" ser encontradas na &r#tica do cristianis"o do &ri"eiro s!culo e ta".!" &oderia"
estar enterradas entre as ra%7es do "dualis"o-a&ocal%&tico" das &ri"eiras seitas 'udaico-crists
e o 9ue se encontrou nas -avernas Ju"ran, Para estes c#taro-al.igenses$ a f! no era s
u"a doutrina a ser &regada e si" u" siste"a de vida a ser vivido$ eles se deno"inava"
cristos e cha"ava" o dia.o de "Pr%nci&e do Mundo"$ de confor"idade co" o 9ue atestou
Kesus (Koo - 01;60),
Os c#taros cha"ava" B sua igre'a; ">gre'a do A"or" (:o"a de tra7 &ara diante ) e nutria" u"a
devoo intensa &or Kesus$ o "/"iss#rio da Lu7"$ B sua "e$ co"&anheiros e a Maria
Madalena, /n9uanto a >gre'a de :o"a ensinava a o.edincia irrestrita Bs leis e Bs regras
doutrin#rias a >gre'a do A"or ensinava 9ue cada indiv%duo &ode ser transfor"ado &ela ao do
/s&%rito Danto$ na sua "ente e no seu es&%rito, Os c#taros di7ia" 9ue Kesus era o seu Profeta$
sacerdote$ rei e Messias - u" ser hu"ano integral$ u" agente ungido e o Filho de <eus, Mas
ta".!" se 'ulgava"$ eles &r&rios$ rece&t#culos do "es"o Danto /s&%rito, Os c#taros
conhecia" todos os &ontos esot!ricos$ "%sticos e "itolgicos cristos &regados &or Kesus$
co"o fa7endo &arte do "ca"inho" &ara a santidade e a transfor"ao, /stava" ta".!"
cientes da corrente da revelao e da conscincia religiosa do "undo cl#ssico,
Mais do 9ue tudo$ des&re7ava" 9ue a i"erso e" u"a fonte .atis"al ou a ateno ao &receito
de atender B "issa do"inical fosse" suficientes &ara a salvao, A sua viso religiosa
conceituava a vida cotidiana$ levada co"o estrada &ara o cresci"ento das virtudes da
caridade$ hu"ildade e servio ao &r5i"o$ &regados &elo &r&rio Kesus$ co"o necess#rios
&ara se viver na &resena de <eus constante"ente,
A crena dos c#taros a&ro5i"ava-se$ co" incr%vel se"elhana$ B +=OD>D (ter"o grego -
-O=(/->M/=TO) o "conheci"ento" de &ri"eira "o da <ivindade$ se" o au5%lio de &relados$
sacerdotes$ hierar9uias religiosas e igre'as "ateriais, "=o lugar da f! aceita e" segunda "o$
os c#taros insistia" no conheci"ento direto e &essoal$ nu"a e5&erincia religiosa ou "%stica
a&reendida e" &ri"eira "o - +=OD>D",
O <ualis"o -#taro
De os cristos acredita" na luta &er&!tua entre os &rinc%&ios o&onentes$ o .e" e o "al$
/s&%rito e carne$ alto e .ai5o$ os c#taros levava" esta dicoto"ia "ais al!"$ to al!"$ 9ue a
ortodo5ia catlica no estava &re&arada &ara aceit#-la,
Os c#taros 'ulgava" 9ue os seres hu"anos era" as "es&adas" usadas &elos es&%ritos nas
suas lutas$ todavia$ a ningu!" era dada a viso das "os es&irituais, A criao estava i"ersa
na .atalha contra dois &rinc%&ios irreconcili#veis; lu7L escurido$ es&%ritoL"at!ria$ .o"L"au,
=a ">gre'a de :o"a" <eus era o su&re"o e tinha co"o advers#rio o de"Mnio$ "as este era
inferior a <eus, Os c#taros confiava" 9ue no e5istia "u" s <eus$ e si" "dois"$ cu'as
&osiFes era" co"&ar#veis; <eusL4" - o &uro es&%rito i"aculado, <eus AMO: 9ue era
inco"&at%vel co" o PO</:,
/ntretanto$ racionali7ava" - a criao ! "aterial$ u"a "anifestao do PO</:$ &ortanto$ o
"undo (criao "aterial) era intrinsica"ente "au, A "at!ria ide", O universo ta".!"; a o.ra
de u" deus usur&ador e "au - O :/C M4=<> $ co"o os c#taros o alcunhara",
O "dualis"o !tico" era a&oiado &elo catolicis"o; "o "al$ e".ora sa%do su&osta"ente do
de"Mnio$ "anifesta-se &ri"aria"ente atrav!s do ho"e" e de suas aFes"
Os c#taros defendia" u" dualis"o cos"olgico e suas res&ostas a esta &ro&osio variava"
de seita &ara seita, O &ro&sito do ser hu"ano encarnado era o de transcender a "at!ria$
renunciar a tudo o 9ue "anifestasse o PO</: e aderir$ total"ente$ ao &rinc%&io do AMO:,
Outros advogava" a recu&erao da "at!ria co" a sua es&irituali7ao e transfor"ao,
O &rinc%&io fe"inino florescia no Languedoc en9uanto era rechaado &ela >gre'a de :o"a, As
"ulheres &odia" e5ercer funFes e sere" &ro&riet#rias dos seus &r&rios .ens e" igualdade
co" os ho"ens, /sta &r#tica "ostrava-se idntica B vigente nas &ri"eiras co"unidades
crists$ onde as "ulheres se encontrava" e" &! de igualdade co" o ele"ento "asculino,
Os c#taros e Maria Madalena - <esco.erta recente
:ecente"ente$ a historiadora e &rofessora a"ericana$ Margaret Dtar.ird$ M,<,$ colocou e" u"
livro "The No"an Oith the Ala.aster Kar" (A Mulher co" o Karro de Ala.astro - ainda se"
traduo &ara o &ortugus)$ a sua &ol"ica &es9uisa so.re a lenda do Danto +raal, Dtar.ird
aca.ou &es9uisando &rofunda"ente os c#taros do Languedoc$ u"a ve7 9ue Maria Madalena
significava &ara eles o "Princ%&io Fe"inino" ao inv!s de Maria$ "e de Kesus$ ta".!" sendo
u"a das &artes &rinci&ais integrantes da lenda do Danto +raal$ 9ue &ro&agava", Degundo esta
&es9uisa$ concorde co" a de outros historiadores "odernos e co" a histria local$ Madalena
e" fuga da Palestina$ refugiou-se na Provena (Languedoc) e l# viveu u"a vida de &regaFes
at! a sua "orte,
A &es9uisa de Margaret Dtar.ird a"&liou-se &elos ca"inhos da arte$ nos desenhos sugestivos
dei5ados &elos c#taros e suas "Oater"arPs" ("arcas dQR#gua) caracter%sticas e co" as 9uais
selava" os seus docu"entos$ os &oucos 9ue nos restara", A historiadora acredita 9ue o
envolvi"ento dos c#taros co" o Danto +raal era$ talve7$ a &rinci&al ra7o da &erseguio e
dos tor"entos 9ue a >n9uisio arregi"entou contra os c#taros - esta$ a sua &rinci&al "heresia"
- escondida dentre outras "otivaFes$ &ois a verdade oculta nesta lenda (ou heresia) no est#
contida dentro de u" c#lice "iraculoso e si" no ventre de Maria Madalena$ co"o es&osa de
Kesus$ no sangue do herdeiro do "Dang :eal" da dinastia de <avid$ o filho de Kesus e de
Madalena - a criana do Danto +raal - na /uro&a,
Margaret Dtar.ird revela; "Te"os discutido u" as&ecto funda"ental deste desencanto
enrai7ado$ dos c#taros$ a res&eito da igre'a esta.elecida, A crena de 9ue Kesus foi casado e
teve herdeiros$ foi co"u" e" toda a Provena, Acreditava" 9ue Maria Madalena vivera ali
na9uele solo e ali foi enterrada 'unta"ente co" seu ir"o (o cha"ado L#7aro do =ovo
Testa"ento)$ sua ir" (Marta) e "uitos dos seus a"igos, Lendas e no"es locais na Provena
confir"a" esta crena, Ta".!" as genealogias secretas de fa"%lias no.res (os Merov%ngeos),
Deguindo a "-ru7ada Al.igense"$ as filhas so.reviventes das fa"%lias do Midi fora" foradas
ao casa"ento co" as fa"%lias do norte$ &resu"ivel"ente &ara sere" dissi&ados os cla"ores
de certas fa"%lias do sul B sua herana es&ecial$ &ertencente B <inastia Merov%ngea, >sto no !
novidade, <e fato$ &ara consolidar a sua reivindicao ao trono dos Francos$ -arlos Magno
casou-se co" u"a &rincesa "erov%ngea (do Danto +raal),
=ota; A <inastia Merov%ngea foi fundada &or Merov?e$ descendente da Linhage" de Kesus e
Maria Madalena$ segundo a crena enrai7ada no Midi francs at! ho'e,-onta-se 9ue os
Francos$ os Merovingeos$ &ossu%a" u" ancestral deno"inado Merovee e a &alavra
Merovingian 9ue.ra-se fonetica"ente e" s%la.as onde &ode"os ler$clara"ente; Mer e Ain -
Maria e o Ainho - , A historiadora di7 9ue esta &ode ser u"a aluso ao " vinho de Maria" ou
talves$ o " vinho da Me", Os reis Merov%ngeos tinha" co"o e".le"as a flor-de-Lis oriunda do
oriente "!dio -o glad%olo ou "&e9uena es&ada"- e as a.elhas , =o tG"ulo do :ei Merov%ngeo
-hilderic >$ &ai de -lvis e filho de Merov!e ( "orto e" @S0 a,, <,) e" Tournai $ fora"
encontradas 622 a.elhas de ouro $ o tote" dos reis Merov%ngeos$ s%".olo sagrado das deusas
do a"or e s%".olo eg%&cio da reale7a, =a "*as%lica de Danta Maria Madalena"$ e" Daint
Ma5i"in$ Provence$ se encontra o crEnio desta santa reco.erto de ouro e 9ue sai e"
concorrida &rocisso no dia dedicado a ela,
Fontes;
- O Danto +raal e a Linhage" Dagrada, /d, =ova Fronteira - :ichard Leigh$ Michael *aigent e
(enr) Lincoln,
- The Te"&lar :evelation - L)nn PicPnett e -live Prince - /d, Touchstone
- The No"an Oith the Ala.aster Kar - Margaret Dtar.ird - /d, *ear and -o"&an),
T >lustrao; -laudio Dalvio,