Sobre el Estado de bienestar

Todo en el Estado, nada fuera del Estado, nada contra el Estado.

(Mussolini)
1. La tradicin histrico al Estado de bienestar
Para la estabilidad y la solidez de todos los sistemas de dominacin siempre ha sido
mejor que el pueblo vea sus cadenas lo suficiente ligeras o razonables !ue vea
suficiente benevolencia en la organizacin social custodiada por el poder de unas "lites
#i se puede garantizar que un sector importante de la sociedad no viva en un estado de
fuerte e ine$tinguible descontento y consciencia de ser maltratado% el sistema se
encontrar& mucho m&s seguro
#obre "sta cuestin se ha llegado a teorizar abiertamente #lo hay que leer% por ejemplo%
'l Pr(ncipe% de Maquiavelo% o las afirmaciones de pol(tico conservador alem&n )orenz
von #tein% que acu* la nocin de 'stado social% reconociendo su utilidad para evitar la
revolucin )a dominacin m&s perfecta es aquella en que el esclavo tiene los amos en
buena consideracin
'ste 'stado #ocial (tambi"n llamado 'stado Providencia) es el antecedente directo del
actual modelo de 'stado de bienestar )o empezaron a instaurar las "lites de las
principales potencias europeas% en el proceso de consolidacin de los 'stados+nacin%
durante la segunda mitad del siglo ,-,
.

/ntes de esto% ya se hab(a conocido el pan y circo del imperio romano y el despotismo
ilustrado de los 'stados mon&rquicos preliberales (todo para el pueblo pero sin el
pueblo)
0esde el discurso oficial y sist"mico% urdido desde la academia% se dice que el 'stado de
bienestar forma parte de la trayectoria de evolucin y progreso de las sociedades
occidentales 0e entrada% se reconoce que siempre se ha tenido que organizar la
satisfaccin de las necesidades de las personas y que% antes% si no lo hac(a el 'stado% lo
hac(a el pueblo con sus propios recursos 'ntonces% se supone que es un gran avance en
la historia de la humanidad% vinculado a alguna supuesta evolucin en la consciencia
social solidaria% que esta satisfaccin pase a ser una cuestin p1blica nacional% en
manos del 'stado
2. La tradicin histrica de la comunidad y la ayuda mutua
)a teor(a del Progreso% doctrina oficial fundamental para la justificacin del sistema
actual% nos viene a decir que la sociedad de hoy en d(a% donde el 'stado y el capitalismo
se encuentran hiper+desarrollados% es mucho mejor que todos los estadios anteriores de
la historia 's de manual2 los altavoces del sistema difunden que todo lo que e$isti fuera
de "l fueron horrores% a1n peores que los actuales
)a realidad% no obstante% es que los 'stado no han sido siempre tan omnipotentes y
1
3er 4elfare #tate or 'conomic 0emocracy5 (6a7is 8otopoulos% .999) y 'stado social% articulo en
4i7ipedia (consultado el : de febrero de ;<.=)
http2>>???inclusivedemocracyorg>dn>vol@>fotopoulosA?elfarehtm
http2>>es?i7ipediaorg>?i7i>'stadoAsocial
omnipresentes como hoy en d(a 'n muchos momentos de la historia han predominado
las pr&cticas populares y humanas de la ayuda mutua% el compartir% la reciprocidad% el
trabajo colectivo para individuales o para el bien com1n es vital que lo conozcamos y lo
tengamos bien presente
6odas estas pr&cticas florec(an con notable vigor y en diversos lugares del mundo en los
siglos anteriores al gran proceso de mercantilizacin capitalista de la tierra y el trabajo
;
'l
pueblo ten(a un patrimonio propio% com1n o comunal% de grandes e$tensiones de campos%
bosques% minas de aprovechamiento colectivo% y de muchas otras infraestructuras
productivas compartidas Para gestionar este patrimonio com1n y tomar decisiones sobre
la vida colectiva tambi"n contaba con instituciones de democracia real (es decir% directa)%
como el concejo abierto en la Pen(nsula -b"rica
:
6ambi"n se rastrea la tendencia a la
mutua asistencia en otras formas de sociedades preestatales
=

M&s tarde% en la sociedad resultante de la revolucin liberal e industrial el proletariado

tambi"n organiz% influenciado por las ideas socialistas y por la tradicin que conocen%
viniendo del mundo rural% un amplio tejido social de apoyo mutuo /l 'stado espa*ol%
desde el 1ltimo cuarto del siglo ,-, hasta .9:9 en muchas ciudades se fueron
e$tendiendo muchas y variadas formas de mutualismo% cooperativismo y solidaridad entre
los obreros
(...) La razn nmero uno que llevo al ente estatal a constituir lo que lueo se llamar!a
Estado providencia o Estado de bienestar o Estado social fue la destruccin de las
e"presiones, muc#as $ bastante poderosas, de autosuficiencia colectiva, cooperacin en
la base, autonom!a oranizativa, sistemas mutualistas de a$uda $ asistencia,
combatividad proletaria $ manifestaciones autoestionadas de una cultura, un saber $ un
arte propios. %asta la uerra civil #ab!a por todas partes sociedades obreras que con
bastante eficacia $ en el r&imen de autoestin proporcionaban a sus socios $ socias
pensiones por enfermedad $ 'ubilacin, as! como amparo a los familiares, #i'os(#i'as $
viudas(viudos, en caso de incapacidad temporal, accidente o fallecimiento, a la vez que
atencin m&dica reular. )tras en un nmero enorme eran cooperativas de consumo de
productos b*sicos, o de los insumos necesarios para que los artesanos, pescadores o
aricultores pudieran realizar su traba'o en me'ores condiciones. (+) ,uc#as
cooperativas obreras ten!an sus #ornos de pan $ otras infraestructuras b*sicas. Tales
2
3er% por ejemplo% )a gran transformacin Br(tica del liberalismo econmico (Carl Polanyi% .9==)
http://asambleademajaras.com/documentacion/detalle_pdf_y_docs.php?iddocumento=14
3
El municipio #a sido en la pen!nsula ib&rica la formacin social m*s parecida a la polis riea $ tambi&n
la m*s contraria al Estado. -u desarrollo entre los silos ./ $ ./0 tras un laro periodo desurbanizador
represent la forma m*s lorada de sociedad fraternal e iualitaria, al menos en sus primeros
momentos, cuando no se produc!an e"cedentes o &stos se dilapidaban de modo improductivo en
fiestas, edificios pblicos o batallas. Las relaciones con un poder territorial al principio sin capacidad
coercitiva suficiente se basaban en la reciprocidad $ no en la opresin. Las diferencias estamentales no
eran importantes $ las decisiones se tomaban en asamblea abierta1 el vecindario se re!a por normas
dictadas por la costumbre $ combat!a la escasez con el aprovec#amiento de tierras comunales. En tal
sociedad sin Estado 2o al menos fuera de su alcance3tuvo luar la s!ntesis de lo rural $ lo urbano que
dio forma a una cultura rica e intensa, el primer rostro de nuestra propia civilizacin, #o$ irreconocible.
(+) El municipio fue durante muc#o tiempo la c&lula b*sica $ autnoma de la sociedad, el centro
ordenador del territorio, la forma de su libertad pol!tica $ 'ur!dica anada a pulso en luc#a contra la
/lesia, la aristocracia o la realeza, el medio de una identidad mediante la cual sus #abitantes pudieron
intervenir como su'eto #istrico en otros tiempos, que el desarrollo de patriciados, la propia decadencia,
el Estado absolutista $ la burues!a decimonnica se encararon de cerrar. (Miquel /mors% 'l
segundo asalto 8orma y contenido de la revolucin social% ;<..) 6ambi"n es recomendable la lectura
de Bomunidades sin 'stado en la Monta*a 3asca (#ales #antos 3era e -tziar Madina 'lguezabal%
;<.;) Dn cl&sico como Cropot7in lo estudia a nivel europeo en los cap(tulos 3 y 3- de 'l apoyo mutuo
4
/narquismo y antropolog(a2 Eelaciones e influencias mutuas entre la /ntropolog(a #ocial y el
pensamiento libertario (coordinado por Feltr&n Eoca Mart(nez% ;<.<)
sociedades se serv!an de procedimientos de estin tan sencillos como eficaces,
realizados a la vista de todos los socios $ socias, eneralmente sin funcionarios
asalariados.
4
6odas estas estructuras y valores se tuvieron que destruir a sangre y fuego para poder
instaurar% durante el franquismo% el 'stado de bienestar en 'spa*a Por esto fue
imprescindible la intervencin militar de .9:G+.9:9
3. La crtica al Estado de bienestar
)as personas anticapitalistas% que estamos a favor de la abolicin de la propiedad privada
y del trabajo asalariado% rechazamos la institucin del 'stado 'ste posicionamiento hab(a
estado siempre claro% todos los an&lisis cl&sicos del pensamiento socialista reconocen
que el 'stado moderno y el capitalismo% desde su origen% fueron de la mano
G
#u
complicidad y alianza% pues% es un hecho esencial histrico% no reciente% como insin1a
quien habla de un supuesto secuestro de la democracia en manos de las "lites
capitalistas>financieras% o de la teor(a de las puertas giratorias
H
% como si fuera una
novedad la alianza sistem&tica entre las "lites pol(ticas y las econmicas
'sta complicidad ha sido olvidada en gran parte a consecuencia de las concesiones
dadas a trav"s del 'stado de bienestar% con las que se ha conseguido comprar a las
clases populares% haciendo que acepten la dominacin del 'stado% el capitalismo y todas
sus estructuras jer&rquicas Pero si rechazamos el Estado% porque pensamos que las
personas tienen que convivir autogobern&ndose y autoorganizando democr&ticamente la
totalidad de su e$istencia% tenemos que rechazar tambin el Estado de bienestar
's fundamental contrarrestar el discurso hegemnico sist"mico y socialdemcrata que
defiende el 'stado de bienestar como modelo leg(timo% repitiendo incansablemente que lo
que "ste posee y gestiona es cosa de todos% es p1blico Io podemos aceptar la
dicotom(a oficial p1bico(estatal)>privado 'l 'stado juega el papel de polic(a bueno y
los mercados el de polic(a malo% pero estas instituciones slo son las dos caras de la
misma moneda2 un sistema de dominacin y concentracin de poder pol(tico y econmico
)a dicotom(a esencial se encuentra entre la gestin y la propiedad popular o la gestin y
la propiedad privada% sea esta capitalista o estatal
/s( pues% hoy en d(a es menester poner sobre la mesa y desarrollar una cr(tica
fundamentada al 'stado de bienestar Pensar y hacer esta cr(tica% con &nimo de
encontrar criterios de superacin a las dicotom(as est"riles% es cosa de todas las personas
que apostamos por un cambio emancipador de la sociedad en que vivimos /
continuacin e$ponemos algunos motivos que nos llevan a impugnar la dominacin
estatal del mismo modo que impugnamos la dominacin capitalista2
+ El Estado de bienestar es, en esencia, una institucin pro-capitalista /s(% ha
fomentado conscientemente% mediante todo tipo de leyes% regulaciones y acciones% el
5
'l 'stado de bienestar ha contribuido decisivamente a la destruccin del movimiento obrero consciente
y organizado% cap(tulo ,,-3 de 'l giro estatol&trico Eepudio e$periencial del 'stado de bienestar
(8"li$ Eodrigo Mora% 'dicions Maldecap% ;<..) 3er tambi"n )es cooperatives obreres de #ants
/utogesti proletJria en un barri de Farcelona (.KH<+.9:9) (Marc 0almau e -van Mir% )a Biutat
-nvisible 'dicions% ;<.<)
6
/unque la tradicin mar$ista+leninista hable de conquistar el 'stado% su supuesto objetivo es acabar
aboli"ndolo para alcanzar una sociedad libre% y as( lo deber(a reconocer abiertamente quien se
enmarcara en esta tradicin

http2>>arma7deodelotblogspotcomes>;<.:><@>la+gran+estafa+la+teoria+de+las+puertashtml
crecimiento de la econom(a de mercado y la e$pansin del consumo% as( como el
desarrollo del gran capital privado
K
Muchos sectores clave de la econom(a no ser(an
rentables si no fuera por el fomento% mantenimiento y incondicional apoyo econmico y
pol(tico otorgado por el 'stado
+ El Estado de bienestar es un rgano al servicio del mantenimiento de los
privilegios de un sector de la poblacin y de una pequea parte del mundo #on los
pa(ses del primer mundo% y en particular las clases medias de estos% los que se
benefician del 'stado de bienestar 'stos privilegios no se podr(an generalizar% se trata
de un juego de suma cero2 para que unos ganen los dem&s tienen que perder
+ El Estado de bienestar es el resultado del abandono y la degradacin de los
anhelos socialistas Lste se fundamenta ideolgicamente en el 7eynesianismo% corriente
que forma parte de una trayectoria de completa deriva de las ideas revolucionarias hacia
la claudicacin y la aceptacin de la sociedad capitalista )a socialdemocracia olvida
totalmente los principios y objetivos del socialismo2 construir una sociedad hermanada% sin
clases ni 'stados% sin e$plotados ni e$plotadores% gobernantes ni gobernados / la vez%
los partidos y movimientos sociales socialdemcratas abrazan las instituciones y
estructuras del sistema% pasando a ser una parte integral y fundamental de "ste en
cuestin de poco tiempo
9

+ El Estado de bienestar promueve el desarrollo de una sociedad-granja )a idea de

fondo del modelo bienestarista estatal es que una sociedad es aceptable% justa y
democr&tica si los pastores pueden ofrecer suficiente pienso al pueblo+reba*o 'ste
modelo% pero% pasa por alto que la libertad% individual y colectiva% como capacidad y
responsabilidad de autodeterminarse% es un bien humano fundamental% y en la medida
que no luchamos por ella ni vimos en acorde a ella% que preferimos el bienestar material y
la comodidad% vamos a peor
+ El Estado social es anti-social 'l 'stado de bienestar promueve un modelo en que
tienden a ir desapareciendo los entramados de relaciones horizontales entre iguales que
hab(an caracterizado la vida de las personas desde tiempos inmemoriales2 la sociedad
queda articulada en base a un c1mulo de relaciones verticales entre el 'stado y los
individuos% cada vez m&s slos y aislados )a seuridad que nos otorgan las posesiones
privadas% el dinero y el 'stado ha eclipsado la seguridad autnoma popular que pueden
brindar las relaciones humanas 'sto conlleva una ca(da en picado de las capacidades y
potencialidades relacionales y afectivas de las personas y% as(% del valor de la vida
humana

+ El Estado de bienestar !omenta una dependencia peligrosa Ma que las estructuras
de bienestar son una concesin de las "lites% su retirada o reduccin se encuentra en
manos de la voluntad de "stas y de los imperativos que recaen sobre ellas% no en manos
del pueblo /s(% en un primer momento el 'stado pretendi garantizar "l mismo el cuidado
de los ciudadanos y muchas personas lo aceptaron y renunciaron a procurarse su propia
autonom(a Dna vez llevado a cabo este proceso% llega un punto en que el 'stado deja las
personas abandonadas a su suerte% y "stas se encuentran m&s desvalidas y
desamparadas que nunca% pues han perdido todos los v(nculos afectivos y materiales
!
'ste hecho se encuentra e$plicado en N0ebe el 'stado ayudar a las multinacionales espa*olas5
-mpactos ambientales y sociales del apoyo p1blico a la internacionalizacin5 (Miquel Ortegra Berd&%
;<<H)
"
6enemos el ejemplo paradigm&tico de los 3erdes alemanes% e$plicado en 0el partit+antipartit al partit+
partit Freu histPria del partit verd alemany (Qeorgy Catsiaficas% fragmento del libro 6he #ubversion of
Politics) http://in#o$ernables.noblo#s.or#/post/2%13/%1/31/del&partit&antipartit&al&partit&partit
que en otros momentos histricos les hab(an permitido vivir de los propios recursos
+ El Estado de bienestar es una !orma amable de maquillar la verdadera naturaleza
de la institucin estatal /s(% cuando la maquinaria estatal otorga concesiones
consigue invisibilizar su cara m&s oscura y cruda% su esencia2 militar (la defensa
constitucional
.<
% en 1ltima instancia% del orden capitalista y las operaciones imperialistas
en pa(ses lejanos% enfocadas en los intereses econmicos y geoestrat"gicos y en las
futuras guerras)% policial (los diversos cuerpos de seguridad% cada vez dotados de m&s
poder y recursos)% judicial-represiva (el encarcelamiento sobre todo de personas de
clase baja% delincuentes menores% marginados disidentes e ilegales) y recaudadora
(acaparando mayoritariamente la plusval(a que genera el pueblo a trav"s de la
recaudacin mediante impuestos sobre el trabajo% el consumo y otros% multasR
apropi&ndose apro$imadamente de la mitad del P-F en los pa(ses ricos y revertiendo
estos recursos en el mantenimiento de sus propios privilegios y para fortalecer sus
instituciones centralistas y burocr&ticas)
+ "a sociedad del bienestar es eco-destructiva e insostenible /s(% por un lado% el
bienestar y la prosperidad en las sociedades desarrolladas contempor&neas implican
unos niveles de produccin y consumo y un uso de unas tecnolog(as que conllevan una
destruccin y contaminacin de la naturaleza nunca vistas en la historia de la humanidad%
as( como un delirante despilfarro de recursos Por el otro% actualmente estamos entrando
en un per(odo histrico de decreciente disponibilidad de energ(a y recursos
..
/ medida
que vayamos entrando en este per(odo probablemente nos daremos cuenta del ilusorio
tiempo ultra+consumista en el que habremos vivido durante unos a*os y de la necesidad y
deseabilidad de vivir en armon(a con el entorno natural y respet&ndolo
4) Esbozando la crtica a dos pilares esenciales del Estado de bienestar:
la educacin y la sanidad pblicas!
#i bien entendemos que lo que mueve a muchas personas a defender una sanidad y una
educacin p1blicas es una voluntad leg(tima de educarse y formarse as( como de
mantener y restaurar la salud% percibimos que% como con tantas otras cosas% las
instituciones establecidas se encargan de canalizar estas voluntades populares con las
estrategias que m&s fortalezcan y promuevan sus intereses y valores 'stas estrategias
en el caso que nos ocupa son la educacin estatal y la sanidad estatal /s(% como hemos
e$plicado al principio% si bien en algunos momentos histricos ha sido el pueblo
organizado quien se ha hecho cargo% como ha podido% de la satisfaccin de las
necesidades de educacin y salid% la tendencia imperante desde la e$tensin de la figura
del 'stado de bienestar ha sido hacia la delegacin de la gestin de estas necesidades en
manos de la institucin estatal y sus funcionarios% lo que ha conllevado numerosas
problem&ticas
/1n as(% la cuestin esencial que se pone encima de la mesa en la defensa o no de los
servicios p1blicos radica en la confusin entre la forma y el contenido /s(% estos se
defienden sobre todo por su forma (mayoritariamente se entiende por p1blico lo de
acceso universal y subvencionado por el conjunto de la ciudadan(a) y no se cuestiona su
1%
'n los art(culos @@% ..G y ..H@ de la Bonstitucin espa*ola de .9HK y en la ley org&nica sobre 'stados
de alarma% e$cepcin y sitio se estatuye la intervencin de las formas militares en estos casos
11
#obre la crisis energ"tica% ver las aportaciones m&s importantes del pedaggico blog 6he Oil Brash% de
/ntonio 6uriel% y )a quiebra del capitalismo global2 ;<<<+;<:< 'l inicio del fin de la energ(a fsil2 una
ruptura histrica total (Eamn 8ern&ndez 0ur&n% ;<..)
http2>>crashoilblogspotcomes http2>>???ecologistasenaccionorg>article.9<;Khtml
contenido% que es mayoritariamente id"ntico al de los servicios privados
'n el caso de la escuela p1blica% esta persigue los mismos fines que la privada2 inspirar
y promover los (dis)valores que m&s interesan al sistema socioeconmico establecido
.;

/s(% la delegacin de la educacin del pueblo en manos de sus instituciones escolares y

universitarias p1blicas (o privadas) conlleva una progresiva tendencia al
adoctrinamiento en los valores del sistemaS las "lites invierten recursos en la educacin
para generar personas que slo sean mano de obra y consumidoras% obedientes%
competitivas y ego(stas% para mantener un elevado nivel de sumisin social y aceptacin
de las instituciones y valores dominantes /s(% cada vez se hace m&s evidente que la
funcin primordial del actual sistema de ense*anza es la ense*anza del sistema
.:

Otra funcin del sistema de ense*anza oficial Tp1blico y privadoT es promover el anti+
pensamiento y la irrefle$in% anular la creatividad y homogeneizar las mentes% adem&s de
hacer que los alumnos aborrezcan el aprendizaje 0etr&s de toda pr&ctica educativa
subyace un ideal de persona y de mundo y el ideal actual no es neutral y no est& en
manos de las personas ni al servicio del bien com1n% sino que responde a los intereses de
las "lites del momento y del sistema estatal+capitalista 6eniendo esto en cuenta% el actual
modelo deber(a causar una profunda repugnancia a cualquier persona que cuestione el
presente estado de las cosas y que d" importancia a la educacin Io es% pues% la
educacin privada la 1nica que est& a favor de los intereses del capital (y del 'stado)% la
p1blica estatal tambi"n lo est& Dna educacin a favor de estos intereses nunca deber(a
pretender ser medida con la perspectiva de si es o puede ser de calidad% como insin1a
mucha gente
Eespecto a la sanidad p1blica% se mantiene la confusin entre el hecho de que sea una
sanidad de acceso universal y de financiamiento compartido y el hecho de que sea
buena Pero la delegacin en el &mbito de la salud en las instituciones del sistema
sanitario establecido no es menos perjudicial que en el &mbito de la educacin /s(% en el
terreno sanitario no es la sanidad privada la 1nica que est& al servicio del capital privado
)as grandes empresas farmac"uticas y proveedoras de tecnolog(a y material hospitalario
se aseguran de establecer cu&l ha de ser el modelo sanitario estatal para asistir al
pueblo )a cuestin% como siempre% es la b1squeda de la ma$imizacin de los beneficios
por parte de las "lites y del aumento de la dependencia por parte de la ciudadan(a /s(% la
cuestin de la salud se aborda de un modo totalmente ineficiente y caro% que est& lejos de
buscar el bien com1n Por un lado% en vez de promover la prevencin y la sanacin de las
causas de la enfermedad% el actual modelo sanitario fomenta la paliacin de los s(ntomas
Por el otro% la sanidad p1blica% igual que la privada% no promueve la autonom(a% el
conocimiento y la responsabilidad de las personas para mantenerse saludables% sino la
dependencia de los e$pertos Tpersonas que desgraciadamente cada vez se ven m&s
obligadas a seguir protocolos impuestos desde arribaT y del hiperconsumo de
medicamentos y dem&s productos y tecnolog(a que proporcionan en e$clusiva las
grandes corporaciones )a farmafia va de la mano de la sanidad estatal igual que de la
sanidad privada igual que de la sanidad privada
.=

12
's altamente recomendable la lectura de -nfancia y control social 0esmontando mitos sobre la
institucin escolar% trabajo del pedagogo Mario /ndr"s Bandelas publicado en el tercer n1mero de la
revista 'studios http://estudios.cnt.es/estudios&3
13
0e la educacin sumisa al aprendizaje en libertad (Flai 0almau% ;<<9) http2>>blai+
dalmaublogspotcomes>;<.;>.;>de+l+submisa+l+en+llibertathtml
14
Uosep PJmies% de la asociacin 0ulce Eevolucin% hablando claro2
http2>>???youtubecom>?atch5vV4hgQ43PK/WK
http2>>dolcarevoluciocat>ca
)a mafia m"dica (Quislaine )anctXt% .99=) )a farmafia 'ntrevista a Qhislaine )anctXt
http2>>???elciudadanocl>;<<9><=>;K>H@9:>la+mafia+medica

/s( pues% el quid de la cuestin para afrontar la defensa de lo p1blico en relacin a la
educacin y la sanidad es salir de las dicotom(as del sistema e ir a la esencia de los
problemas 'sto implica redefinir el concepto de lo p1blico2 lo p1blico es aquello de lo que
el pueblo controla la forma y el contenido Para controlar la forma y el contenido
necesitamos que el pueblo vuelva a ser un sujeto diferenciado del 'stado #in el pueblo
organizado no disponemos de un contenido y de unas formas ajenas al poder olig&rquico
y a sus valores y el 'stado y el mercado se encargan de instaurar los suyos #eguir
defendiendo incansablemente lo p1blico tal y como se hace actualmente es seguir
manteniendo y reproduciendo la tergiversadora identificacin entre el pueblo y el 'stado
Para recuperar una educacin y una sanidad verdaderamente p1blicas y de calidad es
imprescindible recuperar el pueblo
4. "acia un posicionamiento actual sobre el Estado de bienestar
Yoy% inmersos en la actual situacin de crisis econmica% cada vez m&s personas se ven
empujadas a la pobreza y la precariedad 'sto pasa a la vez (y a causa de) que el 'stado
y los distintos gobiernos autonmicos recortan presupuestos destinados a ayudas
sociales y a financiamiento p1blico% para satisfacer los intereses de las "lites
transnacionales y poderse mantener compitiendo en el marco de una econom(a altamente
internacionalizada / esto se suman las reformas laborales% dictadas desde el marco
estatal+capitalista internacional% que han rebajado substancialmente los derechos de los
trabajadores asalariados
Para afrontar este conte$to% por un lado% el planteamiento mayoritario dentro de los
movimientos sociales es el de las movilizaciones contra los recortes Lstas se enfocan
bajo la perspectiva% m&s e$pl(cita o menos e$pl(cita% de volver a lo que hab#a antes de la
crisis Por el otro% e$iste el planteamiento revolucionario% que busca ir a las ra(ces de los
problemas 'ste planteamiento se enfoca e$pl(citamente en el objetivo de construir una
sociedad nueva
Para fomentar la conciencia para e$tender este segundo planteamiento% es fundamental
difundir la cr(tica al sistema estatal+capitalista en general% as( como la cr(tica al 'stado de
bienestar en particular% como hemos empezado a hacer en este te$to M juntamente con la
cr(tica es imprescindible% tambi"n% desarrollar un claro, !irme y coherente
posicionamiento revolucionario respecto a esta cuestin 'sto implica mantener a la
vez la coherencia con el planteamiento revolucionario y la coherencia con las
problem$ticas sociales inmediatas
'sta concordia es posible% a pesar de que actualmente casi no se haya logrado Yoy en
d(a se intentan atender las cuestiones relacionadas con los recortes al 'stado de
bienestar pero sin mantener una coherencia revolucionaria% incluso desde sectores que se
consideran libertarios
.@
's importante% pues% avanzar hacia un posicionamiento que
aborde ambas cuestiones 'n este sentido% a continuacin se presenta una propuesta
'l posicionamiento que presentamos lo desglosamos en dos partes% una que deber(a ser
claramente compartida por todas aquellas personas% colectivas y organizaciones que nos
.@
Dn buen ejemplo de esta incoherencia y del mantenimiento de falsas dicotom(as 'stado+Mercado es
Ioam Bhoms7y% que con sus teor(as insta a los anarquistas a ser realistas y a luchar para ensanchar
la jaula estatal frente al depredador mercantil Dn art(culo que lo critica es 'l efecto Bhoms7y o el
anarquismo de 'stado (Blaude Quillon% ;<<=)
http2>>barcelonaindymediaorg>ne?s?ire>display>=G9K:G>inde$php
consideramos revolucionarias% y otra que da margen a diferentes puntos de vista% an&lisis%
valoraciones y decisiones% etc
. )o que tiene que ser claramente compartido por las personas que nos consideramos
revolucionarias2
Primero% nos adherimos al proyecto revolucionario 'sto implica2
a) Dna cr#tica !undamentada al sistema actual / su naturaleza% din&micas e
instituciones fundamentales (el 'stado2 la legalidad constitucional% la falsa democracia
parlamentarista y partitocr&tica% los cuerpos militares% policiales% judiciales y carcelarios%
etc y el capitalismo2 la propiedad privada de los medios econmicos% el trabajo
asalariado% la econom(a de mercado% etc) y a los (dis)valores e idearios que promueve y
lo sostienen 'sto difiere substancialmente de la inmensa mayor(a de discursos actuales%
cr(ticos con lo superficial Tcon las consecuenciasT y acr(ticos con lo esencial Tcon las
causasT 'sta cr(tica debe ser clara, !irme y p%blica% porque hay que abrir el debate
sobre todas estas cuestiones fundamentales que parecen intocables )a apertura de este
debate es un !rente revolucionario !undamental a asumir% el !rente ideolgico )os
sectores auto+llamados revolucionarios que hacen discursos capitalistas o estatistas para
llegar m&s f&cilmente a m&s gente y>o conseguir m&s votos contribuyen a que no se
avance en esta cuestin Para que las ideas revolucionarias alg1n d(a puedan volver a
formar parte de la conciencia de muchas personas hay que e$ponerlas y defenderlas
claramente desde ya mismo
b) Dna visin general de los principios de la alternativa con que se quiere sustituir el
sistema actual (sociedad basada en la soberan(a de asambleas populares locales% la libre
federacin de comunidades% la propiedad compartida de los medios de produccin% la
buena convivencia% el respeto% el afecto y la no+dominacin entre las personas% la
reintegracin con la naturaleza)
c) Dna apuesta discursiva y pr$ctica por una estrategia trans!ormadora 'sto
supone% primero% implicarse en la refle$in profunda y el debate abierto Ten el momento
presente y siempreT sobre cmo avanzar en el camino hacia la nueva sociedad anhelada
Bonsideramos que una de las tareas fundamentales en este sentido es la construccin
de bases de poder popular que ser(an los g"rmenes de esta nueva sociedad% con las que
nos alejamos del paradigma del sistema poniendo en pr&ctica la autoorganizacin
horizontal y mostramos socialmente la viabilidad de "sta
#egundo% siempre que apoyemos o nos involucremos en luchas de!ensivas% para
presionar contra la retirada de algunas formas de asistencia estatal y poner freno al
agravamiento de la injusticia social y los ataques del sistema% lo hacemos desde un
discurso claramente antisistmico% n(tidamente diferenciado de los par&metros
reformistas+socialdemcratas% a la vez que no dejamos de dedicar los esfuerzos m&s
vitales a lo constructivo
; )o que las personas que nos consideramos revolucionarias podemos ver de maneras
diferentes
&' qu luchas dar apoyo( &)u cantidad de energ#a dedicarle( 'sto puede ser
discutible% ante los escenarios presentes y futuros Io toda la gente revolucionaria tiene
que ver conveniente% por importante o estrat"gico Tteniendo en cuenta las propias
energ(as% finitasT% destinar la misma cantidad de energ(as% recursos y esfuerzos a las
distintas luchas% reivindicaciones y resistencias