UNIVERSIDAD CATLICA DE CUENCA

UNIDAD ACADMICA DE CIENCIAS RELIGIOSAS

Facultad de Filosofa Teolo!a "Ca#de$al Ec%e&e##a'
TI(O DE TRA)A*O+ EXGESIS Y HERMENETICA BBLICA
TEMA: Exgesis y Hermenui!"# Tex$ %e &" S"n'sim" Trini%"%
ASIGNATURA+ Exegesis y Hermenui!" II
(ROFESOR,A-+ L!%$( M"rin$ C")"r
ESTUDIANTE: Luis Ren A*$&$ N"r+,e-
.ui$# /0 %e 1uni$ %e& 2/03
. A$/lisis e0e!1tico de u$ te0to.
2. Diac#o$a:
4i"!r$n'" 0: C5L5R R515
4i"!r$n'" 2: C5L5R 6ER4E
3. Si$c#o$a+
C"r"!er'si!"s &ier"ri"s: gner$# 7$rm"# esi&$ y re!urs$
&ier"ri$( C5L5R A89L
Estructura literaria del texto que est
analizando.
COLOR PRPURA
C$n!$r%"n!i": re&"!i:n !$n un ex$ ;ien se" %e& AT $ %e&
NT( C5L5R NARAN1A
3.- Explicacin del texto: Comentario.
Lineal: versculo tras versculo.
COLOR AMARILLO
Estructural: de acuerdo a la estructura literaria
estalecida antes.
4.- Hermenutica: e trata de la
actuali!acin del i"ni#cado del texto
$%$lico. Ete e&ercicio e da con lo
i"uiente elemento.
COLOR 'E(RO
!atos de la ex"#esis $ %ener en cuenta la
situaci&n de la realidad actual $ !ato lit'r#ico.
)ro*er$io +,---3.
Rom /,.-/
0uan .1,.--./

La revelacin de Dios como misterio trinitario
constituye el ncleo fundamental y estructurante de
todo el mensaje del Nuevo Testamento. El misterio de
la Santsima Trinidad antes que doctrina ha sido
evento salvador. El Padre el !ijo y el Es"ritu Santo
han estado siem"re "resentes en la historia de la
humanidad dando la vida y comunicando su amor
introduciendo y transformando el devenir de la historia
en la comunin divina de las Tres Personas. Por esto se
"uede ha#lar de una "re"aracin de la revelacin de la
Trinidad divina antes del cristianismo tanto en la
e$"eriencia del "ue#lo de la anti%ua alian&a tal como
lo atesti%uan los li#ros del 'nti%uo Testamento como
en las otras reli%iones y en los eventos de la historia
universal.
El Nuevo Testamento m(s que una doctrina
ela#orada so#re la Trinidad nos muestra con claridad
una estructura trinitaria de la salvacin. La iniciativa
corres"onde al Padre que enva entre%a y resucita a
su !ijo )ess* la reali&acin histrica se identi+ca con
la o#ediencia de )ess al Padre que "or amor se
entre%a a la muerte* y la actuali&acin "erenne es o#ra
del don del Es"ritu que des"u,s de la resurreccin es
enviado "or )ess de "arte del Padre y que ha#ita en el
creyente como "rinci"io de vida nueva con+%ur(ndolo
con )ess en su cuer"o que es la -%lesia.

La primera lectura (Prov )*++,-./ es un 0i1no a la
saidura divina considerada en su dole di1ensi&n
trascendente e in1anente. La saidura es trascendente 2a
que coincide con el 3ro2ecto de !ios* su voluntad* sus
desi#nios4 3ero ta1i"n es in1anente 2a que est
1isteriosa1ente 3resente en la creaci&n 2 en la 0istoria* en
donde los 0o1res la 3ueden encontrar 2 aco#er. !e esta
5or1a la re6exi&n sa3iencial lica su3era la si13li7caci&n
3antesta o dualista del 1isterio de !ios. La saidura no es
!ios* ni una divinidad de la corte celeste. Es una criatura* 3ero
no co1o todas las de1s* es anterior 2 su3erior al 1undo
creado* 3ero 0aita en "l 2 en "l 3uede ser encontrada
El ori#en de la saidura se re1onta a la eternidad (vv.
++,+-/* 5ue en#endrada 3or !ios antes que existiera el 1undo
(vv. +8,+9/. La saidura est 3resente cuando !ios or#aniza
el cos1os 2 coloca ar1&nica1ente sus diversos ele1entos*
co1o una es3ecie de :a3rendiz; (o se#'n otra 3osile
traducci&n del t"r1ino 0ereo* co1o una :ni<a 3eque<a;/*
que conte13la la ora de !ios* colaora con "l 2 a3rende de
"l (vv. +=,->/. El v. -.* 7nal1ente* 3resenta a la saidura
?u#ando* delante de !ios* que con ella se deleita4 el es3acio
en el que ?ue#a es la tierra* el 1ito de los seres 0u1anos.
@e insiste en el carcter de 1ediaci&n de la saidura* que
vive en 1edio de los 0o1res* 3er1aneciendo sie13re una
realidad trascendente 2 su3erior al 1undo.

La segunda lectura (Ro1 A*.,A/ es una es3ecie de
declaraci&n 3aulina en la que el A3&stol descrie la condici&n
actual de los cristianos* que 0an reciido en Cristo la #racia
del 3erd&n 2 de la reconciliaci&n con !ios. Por 1edio de la 5e
en Cristo* 3or la que se alcanza la ?usti7caci&n* el cristiano
vive :en 3az; con !io. A 3esar de la ne#atividad de la 0istoria*
el cre2ente 3er1anece 7r1e* sostenido e ilu1inado 3or la
es3eranza. Bncluso 3uede :#loriarse en las triulaciones;* que
3arad&?ica1ente* cuando son vividas desde la &3tica de la 5e
2 con la 5ortaleza que viene de la 5e* 3rovocan un e5ecto
3ositivo. Cacen 1adurar la 1is1a 5e co1o :constancia;*
co1o :virtud 3roada; 2* 7nal1ente* co1o :es3eranza;.

El evangelio (Dn .9*.+,.A/ corres3onde a la quinta
3ro1esa del Es3ritu en el evan#elio de Duan. El Es3ritu es :el
Es3ritu de la verdad;. La verdad es la 3alara de Des's 2 el
Es3ritu es descrito con la 1isi&n de :#uiar 0acia la verdad
co13leta;* es decir* a2udar a los disc3ulos a co13render
todo lo dic0o 2 ense<ado 3or Des's en el 3asado* 0aciendo
que su 3alara sea sie13re viva 2 e7caz* ca3az de ilu1inar en
cada situaci&n 0ist&rica la vida 2 la 1isi&n de los disc3ulos.
El Es3ritu tiene una 5unci&n :didctica; 2
:0er1en"utica; con relaci&n a la 3alara de Des's. As co1o
Des's es el #ran revelador 2 0er1eneuta (int"r3rete/ del
Padre* a quien nadie 0a visto 2 que solo el Ci?o 3uede revelar
(Dn .*.)/4 el Es3ritu es el #ran revelador de Des's co1o
int"r3rete su2o 2 1aestro interior del cre2ente. El Es3ritu no
3ro3one una nueva revelaci&n* sino que conduce a una total
co13rensi&n de la 3ersona 2 del 1ensa?e de Des's. El Es3ritu
:#ua; (v. .-/ 0acia la :verdad; de Des's* de tal 5or1a que se
lle#ue conocer en 3lenitud. Esta 5unci&n del Es3ritu en
relaci&n con Des's 2 su 3alara de7ne la 3ro5unda relaci&n
existente entre el Padre* el Ci?o 2 el Es3ritu: la revelaci&n es
3er5ecta1ente una* 3orque tiene su ori#en en el Padre* es
realizada 3or el Ci?o 2 se 3er5ecciona 2 actualiza #racias a la
acci&n del Es3ritu.
Des's a7r1a* en e5ecto* que lo co1unicado 3or el Es3ritu
:no ser su2o: 0alar de lo que o2e 2 os co1unicar lo que
est 3or venir;. Des's ser sie13re el Revelador del Padre4 el
Es3ritu* en ca1io* 0ace 3osile que la revelaci&n de Cristo
3sea sie13re actual 2 e7caz. Por eso es que dice Des's que el
Es3ritu :reciir de lo 1o lo que os ir co1unicando;.