Aristteles: el filsofo inmortal

Por: Mariana Bercowsky

l fue discpulo de Platn, otro de los ms
importantes filsofos de la historia. No
obstante, al pasar los aos, Aristteles
difiri de muchos de los planteamientos
de su maestro. Y s que tuvo razn en
hacerlo! Mientras la mayora de las
propuestas platnicas fueron descartadas
por su carcter racional pero idealista, las
propuestas aristotlicas siguieron en pie
por su carcter emprico.








Todos los filsofos aportaron grandes ideas y planteamientos a las comunidades de la
poca. Al pasar los aos, estos fueron desmentidos o complementados, pero aunque ya no
estn vigentes en su totalidad son la base de la filosofa y del desarrollo del pensamiento,
ya que estos pensadores se lograron preguntar y responder cosas a partir de su propia
razn que nadie se haba planteado antes. Existen elementos en la actualidad que fueron
descritos por filsofos como Aristteles (384 a.C.) que son tan cotidianos y comunes para la
sociedad que esta ya no se cuestiona de donde provienen, porque son parte de la cultura y
del pensamiento del hombre. En algn momento no lo fueron, pero la propagacin de las
ideas es casi inevitable y estas se quedan adheridas a la esencia del ser humano.
Los planteamientos de Aristteles son de
los que ms resistieron al tiempo y a las
contradicciones. De hecho, Savater (2008)
afirma que en el campo conceptual, el
magisterio de Aristteles contina intacto
(p.50). Esto se debe a que no se ha podido
negar la veracidad de sus ideas. Sin
embargo, La ciencia ha avanzado una
enormidad y ya no responde a lo que
plante Aristteles. (2008, p.49).
































Esto no quiere decir que lo que Platn
plante no siga vigente, incluso se llega a
pensar que es el ms influyente de los
filsofos, pero como en la actualidad el
hombre se abastece del empirismo por la
importancia que tiene la ciencia y por su
rpida evolucin, Aristteles se
considera ms cercano a la verdad.
Segn Gardeer, Platn era un poeta, un
creador de mitos; los escritos de
Aristteles son ridos y minuciosos
como una enciclopedia. (1995, p.128).

Entre las cosas que Aristteles plante
y sigue vigente est la organizacin de
las ciencias La gran importancia de
Aristteles en la cultura europea se debe
tambin, en buena medida, al hecho de
que fuera l quien creara el lenguaje
profesional que las distintas ciencias
emplean hasta hoy en da. (Ibdem).
Dentro de esta organizacin de las
ciencias tambin se puede hablar de la
lgica, siendo Aristteles su padre
fundador. Para l, la lgica consista en
poder organizar cada elemento en
categoras o subgneros. La lgica de
Aristteles trata de la relacin entre
conceptos, en este caso <<ser vivo>> y
<<mortal>>. (1995, p.137). A partir de
lo que l propuso surgi la lgica, pero
esta ha ido distorsionndose y
cambiando con el tiempo.

Aristteles es tambin una gran
influencia en la poltica, en la educacin
y en la tica. Segn Savater, Aristteles
afirma en su libro Poltica que el
fundamento bsico del sistema
democrtico es la libertad, y que un


rasgo de esta es el ser gobernado y gobernar
alternativamente (2008, p. 42). La democracia
como ideal poltico es exactamente lo que l
plantea, pero como todo ideal llevado a la
prctica, no siempre funciona como se espera.
De la misma forma sucede con la educacin y
con la tica. Para Aristteles la educacin era
muy importante y en concordancia con esto,
muchos de sus planteamientos son la base de
las escuelas en la actualidad.







Referencias:

Gardeer, J. (1995). El mundo de Sofa. Oslo: Siruela/Norma.
Savater, F. (2008). La aventura del Pensamiento. Buenos Aires: Sudamericana
S.A.


Sin embargo, la inculcacin de valores y
pensamientos no siempre resulta en la
aceptacin e inclusin de estos por parte
de los alumnos y ciudadanos, pero s son
las propuestas de Aristteles en general
parte importante del pensamiento de la
sociedad.

El legado aristotlico es muy amplio,
pues no solo abarca los mbitos
mencionados sino tambin algunos mucho
ms especficos. Aristteles, quien
adems tena el genio de brindar
definiciones precisas y de montar y
desmontar las piezas del gran
rompecabezas mental pasando del
anlisis, () a la sntesis. (2008, p. 49).


Una de las razones por las cuales tiene tanto
mrito su trabajo es por lo acertado de sus
planteamientos. Es difcil de creer que una
persona hace ya tanto tiempo haya sido
capaz de sintetizar y de organizar tanta
informacin como la que posee el mundo y
adems de forma tan veraz. Por supuesto
que cometi errores, pero muy pocos para
lo mucho que explic. Por otro lado, es
importante vivir cuestionndose de dnde
proviene todo lo que creemos y somos. Solo
de esa forma, seremos verdaderos filsofos.


Los indiferentes y los ms indiferentes
Por: Mariana Bercowsky









El helenismo fue una poca de mucho movimiento debido a la gran mezcla cultural.
En este tiempo surgieron muchas escuelas de corrientes filosficas diferentes. Todas
tuvieron como base los mismos cimientos, siendo los filsofos de la antigedad. Pero,
cada corriente tom caminos diferentes, manifestndose de diversas formas ante las
circunstancias y creando planteamientos distintos. Entre estas corrientes se
encuentran los cnicos y los estoicos, palabras que probablemente has escuchado.
Los polticos son unos cnicos, pero prefiero permanecer estoico ante sus falacias.
Te suena conocido?
Estas son palabras de uso cotidiano en la actualidad, pero que provienen de hace
cientos de aos, especficamente del helenismo.


La filosofa cnica y la estoica son corrientes
filosficas muy importantes, ya que
representaron el quiebre entre la
homogeneidad del pensamiento de culturas
anteriores. Esto se debe a que antes cada
cultura tena sus creencias propias, pero
cuando muere Alejandro Magno, Cleopatra
VIII y Marco Antonio, se comienzan a
movilizar y a mezclar las distintas
sociedades del oriente del mundo. Cuando
esto sucede, cada cultura va adaptando
propiedades de otras, lo que incluye idioma,
costumbres e ideales. Esto hace que poco a
poco cambie el pensamiento.


Esta es una tierra de conquista, de aventura y
de intercambio: el combatiente no es ya el
ciudadano, sino el soldado de aventura y el
mercenario. La cultura es de importacin: no se
alimenta de naturales jugos terrestres, sino que
se dirige, particularmente durante las primeras
generaciones, a un crculo poco numeroso,
constituido precisamente por elementos
griegos y por elementos helenizados por
simpata, por necesidad o por moda.
(Cantarella, 1968).





























Los cnicos eran una de las corrientes
filosficas ms radicales de todas, ya que
como criticaban tanto a la sociedad
decidieron llevar sus crticas a la
prctica. Fue fundada por Antstenes, y el
ms famoso de todos los cnicos fue
Digenes. Los cnicos ensearon que la
verdadera felicidad no depende de cosas
externas tales como el lujo, el poder
poltico o la buena salud. (Gardeer,
1995). Segn los integrantes de esta
corriente, la felicidad radicaba en el solo
bastarse de cosas de la naturaleza, ya
que todo lo que el hombre consideraba
realmente importante era muy
vulnerable y efmero. Fue una corriente
sin escuela y sin embargo tuvo mucha
repercusin. Los cnicos no aceptaban la
vida normal porque estaba fundada por
principios puramente humanos, por lo
que ellos mismos abandonaron la
sociedad, dejaron sus propiedades y
vivieron a la intemperie. (Salado, s.f.)

Por otro lado, los estoicos fueron parte de
una corriente filosfica que apareci en
Atenas 300 a.C. Su fundador fue Zenn.
(1995, p. 159). Ellos no fueron tan
radicales como los cnicos, pero s tenan un
pensamiento bastante similar, ya que
consideraban que deban conformarse con
lo que les daba la naturaleza. Ellos decan
que para poder lograr eso haba que dejar
de lado las pasiones. El control de las
pasiones debe llevarse de tal modo que el
ser humano no se alegre por lo bueno, no
se entristezca por lo malo ni espere nada
del futuro. (Salado, s.f.)

Esta imagen es una representacin de
cuando Alejandro Magno fue a Atenas y
quera conocer a Digenes. Alejandro le dijo
que le pidiese lo que l quisiera y Digenes
le respondi: aprtate Alejandro, que me
tapas la luz del sol.
Los estoicos, a diferencia de los cnicos,
buscaban estar en contacto con la
humanidad. Incluso algunos ejecutaron
cargos polticos. Ellos consideraban
que exista un derecho universal, por
lo cual estaban de acuerdo con
Scrates en la idea de la eterna razn
del ser humano que no cambia con el
tiempo. (1995, p. 160).

Estas dos corrientes filosficas se
caracterizaron por su indiferencia
ante los sentimientos y las pasiones








Referencias:


Gardeer, J. (1995). El mundo de Sofa. Oslo: Siruela/Norma.
Cantarella, R. (1972). El helenismo: caracteres generales. Buenos Aires:
Losada.
Salado, M. (s.f.). La filosofa helenstica. Disponible:
http://filosofiaceuta.files.wordpress.com/2010/09/05-helenismo1.pdf
[Consulta: 2013, Noviembre 18]



pero de distintas formas. Los cnicos
pensaban que deban alejarse de la
sociedad porque no la necesitaban, as
como no necesitaban de nada para
vivir bien como hombres, y que esa era
la nica forma de vivir una vida plena.
Por otro lado, los estoicos
consideraban que cuando una persona
se dejaba llevar por sus sentimientos,
no era del todo feliz, ya que le daba
importancia a cosas irrelevantes. Es
por eso que optan por permanecer
serenos sin importar la circunstancia.
Ese estar sereno ante de la desgracia
es la definicin actual de la palabra
estoico.