Sesin # 10

Mara Magdalena, testigo de la

resurreccin (20, 1-18)
Amientacin del lugar! como se est iniciando el tiempo litrgico de la
Pascua se recomienda decorar el lugar con algunos elementos pascuales: un
cirio, fores, una Biblia, una cruz con un manto blanco cruzado, etc. Se puede
elaborar un altar con esos elementos, resaltando el cirio pascual (puede ser
una vela grande) que representa la luz de risto !esucitado en medio de
nuestra vida. "ambi#n se pueden $acer algunos carteles con citas b%blicas:
&c '(, () &t *+, ,) -c *., (
"in#mica de amientacin! Salto la ola
Materiales! varias bolas
"esarrollo de la din#mica! -os participantes se sientan /ormando un
c%rculo, uno de ellos con un bal0n. 1no de los muc$ac$os se queda de pie en
el centro del c%rculo) #ste tendr que saltar para evitar ser tocado por el
bal0n que los participantes lanzan entre s%. uando el del centro es tocado se
reemplaza por el que lo $a tocado. "ambi#n se pueden introducir ms de un
bal0n.
"esarrollo del tema
$ectura! %n 20, 1-18
2ormar grupos de tres personas. ada grupo leer el te3to b%blico al menos
unas dos veces para tratar de entender me4or el mensa4e del te3to. -uego de
le%do, leern los siguientes te3tos paralelos para comprender algunos
elementos claves de la lectura.
&ita
lica
'e(to )aralelo *dea central
5n *+, ' 6c$ *+, , Primer d%a de la
semana
5n *+, *.7 5n '8, *8s ) '7,'9 :isc%pulo amado
5n *+, (;, 5n '', ..) * ! *,
'8;'9
&anto, vendas,
sudario
5n *+, < 5n *, **) '*, '( !elaci0n con las
=scrituras
5n *+, '9 5n '<, .';.* 6uerto
5n *+, ', 5n 8, '8;'9) (, (* =3altaci0n > elevaci0n
+,eti-o! rear un momento de refe3i0n en el cual el 4oven pueda
meditar ? analizar su vida en cuanto su deseo de ver, amar ? seguir a
:ios para que pueda ser testigo de su resurrecci0n ? llevar la Buena
@ueva a los dems.
ada grupo comenta el te3to b%blico le%do. Algunas preguntas que pueden
a?udar para el comentario son:
Bqu# les llama la atenci0n del te3toC
Bqu# detalles tiene el te3to que te llaman la atenci0nC
Bqu# persona4es intervienenC Bqu# caracter%sticas o actitudes tienenC
Bqui#n era &ar%a &agdalenaC
Bc0mo reconoci0 al SeDorC
"erminar este momento de lectura $aciendo un plenario (ver material de
apo?o)
&eleracin! .ora Santa
+,eti-o! "ener un momento de encuentro ? oraci0n en torno a 5ess
!esucitado presente en la =ucarist%a.
Materiales! velas, Biblia, incienso (aromas), mesa (para el altar del
Sant%simo), sabana o manta para cada muc$ac$o (o algo similar la idea
es envolverse en algo, la pueden traer de la casa)
"esarrollo de la celeracin! (ver ane3o)
+racin /nal
-a oraci0n Enal estar%a dentro de la celebraci0n de la 6ora Santa
Material de a)o0o )ara el tema Mara
Magdalena, testigo de la resurreccin
(20, 1-18)
Momento de re1e(in!
"erminada la 6ora Santa, se /orman los grupos para comentar un poco la
sesi0n de este d%a. Preguntas que pueden a?udar:
'. BAprovec$astes esta Semana Santa Santa que pas0C Bde qu#
/ormaC Bpor qu#C
*. BFu# prop0sitos te $as $ec$o o te puedes $acer para el tiempo de
Pascua que iniciaC
8. B=res testigo de la resurrecci0n del SeDor, primero en tu vida ?
luego transmites esa Buena @ueva a los demsC
.. B"ienes deseo de buscar ? encontrarte con :iosC
9. B=res testigo ante los dems de que risto realmente $a
resucitadoC
(. BFu# aprendiste para tu vida de esta sesi0nC
2ara la otra semana se )uede
organi3ar un gru)o de ,-enes
4ue realicen una ora de
teatro sore el te(to de %n 20,
15-617 "een de a)licar el
Gniciamos un nuevo tiempo litrgico en nuestra vida de Gglesia que se llama
Pascua. Pascua quiere decir HpasoI) el paso del SeDor de la muerte a la vida)
? como nosotros somos bautizados tambi#n pasamos de la muerte de la vida.
Jracias a la muerte ? resurrecci0n de 5ess obtenemos la salvaci0n de
nuestros pecados ? la vida eterna.
Pero bueno, Bqu# implicaciones o importancia tiene la resurrecci0n de risto
en nuestras vidasC) a partir de esta sesi0n ? durante las pr03imas cinco
sesiones (contempladas dentro del tiempo pascual) iremos encontrado
respuesta a esta ? otras interrogantes.
Para esta sesi0n centraremos nuestra atenci0n en la Egura de &ar%a
&agdalena. 1na mu4er que desde el momento en que conoci0 a 5ess lo am0,
se identiEc0 con =l ? lo sigui0 $asta la cruz.
=ntremos un poco a los detalles del te3to b%blico que comentamos ?
analizamos en esta sesi0n:
=n el cuarto evangelio, las e3periencias de risto !esucitado suceden, el
primer d%a de la semana o sea, el domingo (5n *+, ') *+, '<) =l te3to que
le%mos nos dice que era mu? temprano, no $ab%a salido el sol (c/r. 5n *+, ')
=ntendemos entonces que todav%a estaba oscuro. =sta oscuridad es ausencia
de 5ess. -a oscuridad representa todas esas /uerzas negativas que traba4an
de noc$e ? se oponen a risto, luz del mundo (c/r. <, .) '', <;'+) '*, 89s) Por
eso, @icodemo vino Hde noc$eI (8, *), la barca de la Gglesia pasaba su crisis
de noc$e ((,( s)) 5udas sali0 de noc$e para traicionar a 5ess ('8,*+), los
disc%pulos pescan toda la noc$e sin #3ito (*', 8) Aqu%, #sta oscuridad antes
del amanecer de la pascua, nos da a entender que la luz de risto se $ab%a
apagado para los disc%pulos.
&ar%a &agdalena Hvio quitada la piedra que tapaba la entradaI =s piedra
como la que ten%a tapada la tumba de -zaro (c/r. '',87) Pero esta piedra no
es obstculo para risto. omo =l ?a di4o: H"engo el poder de dar (mi vida) ?
el poder de recobrarla de nuevoI (c/r. 5n '+, '7)
=lla lamenta: Hse $an llevado del sepulcro al SeDor, ? no sabemos d0nde lo
$an puestoI "res veces la &agdalena e3presa su angustia por la tumba vac%a
(c/r. v. *.'8.'9) -a tumba vac%a es un detalle que se encuentra en los cuatro
evangelios, ? representa el nivel ms antiguo de la tradici0n cristiana.
Aparentemente ni los opositores al cristianismo negaban que la tumba qued0
vac%a (c/r. &t *7, '8)
Pero la tumba vac%a no demostraba en s% que risto $ab%a resucitado. -a
primera presunci0n ser%a que alguien se $ab%a llevado el cuerpo: HSe lo $an
llevado ? no sabemos d0nde lo $an puestoI. Solo las e3periencias posteriores
de risto vivo, aclararn el signiEcado de la tumba vac%a.
=l disc%pulo Hvio all% vendas... ? el sudario o lienzo que cubri0 su cabeza...
enrollado ? puesto aparte (c/r. v. 9;,) =l $ec$o de que este evangelio insista
dos veces en el detalle de las vendas ? el sudario, $ace pensar que la
comunidad vio algn simbolismo en estos detalles: Bqu# signiEcanC Keamos
los posibles signiEcados:
'. =n 5uan '', .. Hel muerto sali0 atado de pies ? con las manos
vendadas ? la cara envuelta en un sudarioI Kimos all% posiblemente las
vendas ? otros que atan a -zaro, representan los sistemas religiosos
4ud%os de antes que $ac%an di/%cil vivir de =sp%ritu ? verdad) ? que por
eso tenia que HdesatarleI de ellas ? de4arle ir. Aqu%, al contrario, risto
@L est atado por esas vendas ? sudario. 6a salido de ellas ? las $a
de4ado al lado. risto $a superado todo eso ? $a sido liberado de ello.
*. -a impresi0n misma que conservaban las vendas $izo ver que 5ess se
levant0 de la tumba, pasndose a trav#s de sus envolturas. -as vendas
? el sudario enrollado, delineaban as% las misma posici0n que ten%an
cuando envolv%an el cuerpo. =l disc%pulo amado Hvio lo que $ab%a
pasado ? cre?0I (v. 7) omo disc%pulo en sinton%a con 5ess, comprende
las seDales ? cree.
8. -as vendas aparte, enrolladas, ser%an el traspaso del =sp%ritu de 5ess a
sus disc%pulos, como en el caso de =l%as a su disc%pulo (* ! *,7;'9):
=l%as, a punto de subir al cielo (c/r. 5n *+, ',) enrolla su capa, golpea el
agua del r%o 5ordn, ? lo divide. -uego, pregunta a su disc%pulo: HBFu#
$ago por ti antes de que sea ?o separado de tu ladoC ontesta: HFuiero
una doble porci0n de tu esp%rituI =l%as sube al cielo (* ! *, '') =liseo
recoge la capa del pro/eta que ca?0 al subir, golpea con ellas las aguas
del 5ordn ? se dividen. Al verlo los dems pro/etas dicen: H=l esp%ritu
de =l%as a$ora reposa en =liseoI (* ! *, '9) As% en 5n *+, 9;,.',, subir al
cielo ? de4ar enrollados vendas ? sudario para sus disc%pulos,
simbolizar%a que 5ess $a de4ado su =sp%ritu a sus disc%pulos.
Pedro ? el disc%pulo Htodav%a no $ab%an entendido lo que dice la escritura que
=l ten%a que resucitar (*+,<) es otro indicio de que la tumba vac%a no era
prueba en s% de que risto resucit0) pero s%, provoc0 un tal vez largo proceso
de refe3i0n ? bsqueda a base de las =scrituras. 2ue en esa bsqueda
cuando comenzaron a Hentender lo que dice la =scritura, que 5ess ten%a que
resucitar (v.<) !ecordaron ? comprendieron el signiEcado de las e3periencias
que tuvieron ('., *9;*() '(, '*;'9)
Keamos el vers%culo '': -a &agdalena, disc%pula Eel que estaba al pie de la
cruz, a$ora llega a ser tambi#n testigo de la !esurrecci0n. Se siente sola
porque se llevaron al SeDor (v. '8) ? a$ora lamenta su ausencia, as% como
&ar%a de Betania lament0 la p#rdida de su $ermano -zaro. Por su amor ? su
/e, llegar a HverI al SeDor) tendr la primera e3periencia de risto vivo.
Al mirar en la tumba, ve Hdos ngelesI -os ngeles son voceros del cielo,
introducidos aqu% para aclarar el signiEcado de la tumba vac%a. =stn vestidos
de blanco: es el color de la resurrecci0n, ? la victoria en Apocalipsis (c/r. Ap ,,
'+.'.) -os ngeles son testigos de la victoria del SeDor sobre la muerte ? la
oscuridad.
-a &agdalena ve a los ngeles Hsentados donde $ab%a estado el cuerpo de
5ess, uno a la cabecera otro a los piesI (c/r. v. '*) =s posible que aluda a los
querubines que fanqueaban el arca de la alianza en el Sant%simo del antiguo
templo. =l cuerpo de risto, como nuevo templo que es (c/r. *, *') merec%a la
presencia de esos guardias de $onor que vigilaban el Sant%simo.
-a &agdalena ve tambi#n a 5ess, pero no sab%a que era =l, no lo reconoce ?
lo con/unde con el 4ardinero (c/r. v. '9) quiere decir que el !esucitado es
distinto) $a sido trans/ormado. @o es el cuerpo id#ntico de antes. omo ?a se
di4o anteriormente, ni los disc%pulos pescando (c/r. *', .;,) ni los disc%pulos
de =mas (-c *., '9 ss) reconocieron al !esucitado al principio. -a presencia
de risto no es como antes. 6a sido gloriEcado. =l permanece a$ora Hen
aquellos que le aman ? $acen caso de su PalabraI (c/r. '., *8)
=lla piensa que es el 4ardinero del $uerto. Solo este evangelio especiEca el
lugar donde sepultaron a 5ess. Algunos miran este detalle una posible
alusi0n al 4ard%n del =d#n (c/r. Jn *, 7) on la muerte ? resurrecci0n de 5ess,
se inicia una nueva creaci0n (es Hel primer d%aI de la nueva semana)
=n el vers%culo '( 5ess la llama por su nombre ? ella le dice maestro.
Aunque &ar%a no reconoci0 a 5ess porque /ue trans/ormado, le reconoce
cuando =l la llama por su nombre. Se cumplen as% las palabras del Buen
Pastor (c/r. 5n '+, 8.*,)
5ess le dice que lo suelte o que no le retenga (c/r. ',) &aria est tan
angustiada por su 5ess desaparecido, ? tan apegada a =l cuando lo
encuentra, que podr%a ser el equivalente /emenino del disc%pulo amado. 5unto
al disc%pulo amado al pie de la cruz (c/r. '<,*9) ella ser%a como =l, disc%pula
mu4er ideal, modelo que sigue a risto. omo la amada del antar de los
antares (8, ';.) la &agdalena $a andado buscando a su amado maestro.
2inalmente al encontrarlo, quiere ad$erirse en uni0n %ntima con =l.
"ermina el te3to con los vers%culos ', ? '7. -a HsubidaI de 5ess a la
presencia del Padre es su e3altaci0n. Pero ?a vimos que la Hla $oraI de 5ess,
su Hser levantadoI su HsubirI al Padre ? la gloria, son un mismo
acontecimiento en 5uan. :esde el punto de vista de :ios, todo se complet0,
todo se logr0, con la entrega de 5ess $asta la muerte en la cruz. -a
cruciE3i0n, resurrecci0n, ascensi0n ? Pentecost#s no son distintas etapas sino
la misma gloria del 6i4o, visto desde distintos en/oques.
Pero desde el aspecto $umano, esa gloria queda con/ormada por su
resurrecci0n que es signo, prueba de que =l $a sido gloriEcado al lado del
Padre. M esa gloria es aplicada a nosotros cuando nos convertimos a =l. =s en
ese momento cuando los /rutos de la cruz penetran en nuestra mente, vida ?
ser. risto ? el Padre $abitan en uno, permanecen en uno, se compenetran en
uno (c/r. 5n '., *+.*8) Al decir Htodav%a no $e subido al PadreI 5ess est
$ablando desde el punto de vista nuestro. risto /ue levantado, gloriEcado,
entreg0 su =sp%ritu al morir. Pero nos puede transmitir ese =sp%ritu solo
cuando la resurrecci0n, como retorno a los que creen en =l $a sido lograda en
la vida nuestra. =so ocurre cuando uno renace de lo alto ? bebe las aguas
vivas del esp%ritu, capta los valores, el ser ? $acer de risto. =l HsoploI del
=sp%ritu entregado a los disc%pulos (v.**) representar toda esa entrega ?
compenetraci0n de risto en la vida de sus disc%pulos.
-uego de comprender de una me4or /orma el te3to, volvamos sobre nuestro
persona4e: &ar%a &agdalena /ue siempre Eel a :ios desde que ella le conoci0:
/ue Eel a sus enseDanzas, Eel en la cruz, Eel en la resurrecci0n. "en%a un amor
mu? grande para con 5ess. -o amaba. =lla representa a la Gglesia Eel.
=ntonces, Bsomos Eeles a 5ess igual que &ar%a &agdalenaC incluso Ben los
momentos di/%ciles de cruzC Breconocemos Hel pasoI de risto es nuestra
vidaC Btengo conciencia de que an en los momentos ms di/%ciles =l est
4unto a m% cerca ? me llama por mi nombreC
reo que este punto es mu? importante porque a veces nos pasa que aunque
estamos en las Hcosas de :iosI ? vamos a la reuni0n de grupo ? a las
actividades de N"L, algunas veces nos olvidamos de que :ios $a resucitado
? vive en medio de nosotros ? en nuestras vidas) dic$o de otras palabras nos
$acemos insensibles a :ios (porque de4amos que el pecado nuble la vista de
nuestra conciencia) ? no le reconocemos (como &ar%a &agdalena) a pesar de
que =l Oest a$% 4unto a nosotrosP
Por otro lado tambi#n, &ar%a &agdalena tuvo ese deseo de ver a 5ess ? de
buscarlo siempre (va a la tumba pero no lo encuentra), as% ella se convierte
en testigo de la resurrecci0n ? no solo se encuentra con =l sino que va ? lo
comunica a los dems. =ntonces pregunt#monos: Btengo ese deseo de
buscar siempre a :iosC, Bllevo la Buena @oticia de su resurrecci0n a los
demsC Bso? testigo de su resurrecci0nC
A$ora bien, la resurrecci0n de 5ess ocasiona que los disc%pulos (lo veremos
en las otras sesiones) ? en este caso &ar%a &agdalena salgan de su miedo ?
sean, como lo $emos dic$o reiteradamente en este tema, verdaderos
testigos de la resurrecci0n de 5ess. =sto debe de calar en nuestras vidas ?
debe de $acernos HpasarI (Pascua) de nuestros miedos, temores a ser
verdaderos anunciadores de la alegr%a de la resurrecci0n.
=s decir, no debemos quedarnos con lo que aprendimos en la reuni0n de
grupo sino que debemos salir ? comprometernos a ser portadores de la
Buena @ueva en nuestra /amilia, estudio, traba4o, comunidad: risto debe de
ser nuestro modelo de vida que nos lleve a comprometernos en nuestra vida
(en cosas mu? concretas) ? a ir poco a poco estableciendo nuestro pro?ecto
de vida.
=ntonces, refe3ionemos: Bcules ambientes de mi comunidad necesitan ese
anuncio de risto resucitadoC Bqu# vo? a $acer para ser verdadero testigo de
la resurrecci0nC, Btengo a 5ess como modelo en mi pro?ecto de vidaC,
Bc0mo va mi pro?ecto de vidaC
=s un buen momento en esta sesi0n para que revisemos nuestra vida ?
refe3ionemos sobre si tenemos ese deseo radical de buscar a :ios para
encontrarnos con =l ? as% llevar su mensa4e a los dems,) adems, es un
buen momento para revisar nuestro compromiso en la /amilia, traba4o,
estudio, noviazgo, grupo 4uvenil, amigos ? tambi#n revisar como va nuestro
pro?ecto de vida.
Ane(o
17 .ora Santa (si no se puede $acer la 6ora Santa, realizar la misma
celebraci0n, ? colocar el cirio pascual en lugar privilegiado)
*n-ocacin inicial!
=n el nombre del Padre, del 6i4o ? del =sp%ritu Santo. Amen
anto: HJloriaH de &art%n Kalverde
+racin todos ,untos!
O2elicidades SeDor 5essP "u $as triun/ado plenamente sobre todos tus
enemigos. !esucitado, brillas ms que el sol en el !eino del Padre ? di/undes
tu =sp%ritu en la tierra para renovar todas las cosas ? $acer de nosotros una
nueva creaci0n. OSeDorP &e alegro intensamente de tu gozo ? quiero vivir la
vida nueva que "u nos das. Fuiero que mi vida sea testimonio de tu
resurrecci0n. !e? celestial, dame parte en tu gloria. Amen
&#ntico! (el siguiente cntico es un /ragmento del Preg0n Pascual que se
enton0 en la Kigilia Pascual, rezarlo a dos coros)
=3ulten por En los coros de los
ngeles,
=3ulten las 4erarqu%as del cielo,
? por la victoria de re? tan
poderoso
que las trompetas anuncien la
salvaci0n.
8oce tami9n la tierra,
*nundada de tanta claridad,
: 4ue, radiante con el ;ulgor
del <e0 eterno,
Se sienta lire de la tiniela
4ue cura el ore entero7
Al#grese tambi#n nuestra madre la
Gglesia,
!evestida de luz tan brillante)
!esuene este templo con las
aclamaci0n del pueblo.
2or4ue estas son las /estas de
2ascua,
=n las 4ue se inmola el
-erdadero cordero,
&u0a sangre consagra la
)uertas de los /eles7
=sta es la noc$e
en que sacaste de =gipto
a los israelitas, nuestros padres,
? los $iciste pasar a pie el mar ro4o.
=sta es la noc>e
=n 4ue la columna de ;uego
=sclareci las tinielas del
)ecado.
=sta es la noc$e
en que por toda la tierra,
-os que conEesan su /e en risto
son arrancados de los vicios del
mundo,
? de la oscuridad del pecado,
son restituidos a la gracia
? son agregados a los santos.
=sta es la noc>e en 4ue,
rotas las cadenas de la muerte,
&risto asciende -ictorioso del
aismo7
?"e 4u9 nos ser-ira >acer
nacido
si no >ui9ramos sido
rescatados@
OFu# asombroso beneEcio de tu
amor por nosotrosP
OFu# incomparable ternura ?
caridadP
OPara rescatar al esclavo,
entregaste al 6i4oP
Aecesario ;ue el )ecado de
Ad#n,
Bue >a sido orrado )or la
muerte de &risto
CDeli3 cul)a 4ue mereci tal
redentorE
"e rogamos, SeDor, que este cirio,
onsagrado a tu nombre,
Arda sin apagarse
Para destruir la oscuridad de esta
noc$e
M, como o/renda agradable,
Se asocie a las lumbreras del cielo.
Bue el cielo matinal lo
encuentre ardiendo,
=se lucero 4ue no conoce ocaso
: es &risto, tu .i,o resucitado,
Bue, al salir del se)ulcro,
Frilla sereno )ara el lina,e
>umano,
: -i-e 0 reina glorioso )or los
siglos de los siglos7
Amen
&omento de silencio para refe3ionar sobre el cntico realizado
=scuc$ar algunos comentarios de la refe3i0n
*nteriori3o en mi -ida!
Monicin! -a resurrecci0n de risto es mi resurrecci0n propia. Mo mor% en el
Bautismo al pecado para vivir la Jracia de :ios. M muriendo a$ora al pecado
es como vivo la resurrecci0n de risto en m% ? me aseguro tambi#n la
resurrecci0n gloriosa despu#s de la muerte. 6agamos un momento de
silencio ? pensemos:
&anto (algn canto que tenga que ver con resurrecci0n)
'. B"en#s conciencia de que sos bautizado ? de que al ser bautizado
$as nacido a una nueva vida con 5essC
*. B"e es/orzs d%a a d%a por vencer la tentaci0n para no caer en
pecadoC
8. B"rats cada d%a de ser ms libreC
.. Bluc$s por cumplir los puntos que $as Ermado en la alianzaC
9. BAprovec$aste esta Semana Santa que pas0 para crecer
espiritualmente ? as% caminar cada vez en la senda de la
santidadC Bpor qu#C Bqu# te /alt0C
(. Bon/orme avanzs en tu proceso de P5 ten#s ms deseo de
encontrarte con :ios ? amarlo ? servirleC Bpor qu#C Bqu# pod#s
$ectura Flica! %n 20, 1-18
Monicin! 6emos le%do el te3to b%blico en la primera parte de esta sesi0n,
a$ora entendiendo ms el te3to ? su mensa4e, volvamos a leerlo
detenidamente ? $agamos la siguientes dinmicas.
-eer el te3to b%blico despacio
-eer el te3to b%blico de nuevo pero esta vez vamos a cambiar el
nombre de &ar%a &agdalena por el nombre de cada uno de nosotros.
6acer un momento de silencio para refe3ionar lo le%do.
:inmica Q ': ($acer la dinmica en silencio, recordando que el
Sant%simo est e3puesto) cada 4oven se envolver en la sbana (la
sbana representar todas aquellas situaciones de pecado en nuestra
vida que no nos de4an ser libre ? que poco a poco van oscureciendo
nuestra vida. -uego cuando todos est#n envueltos se puede escuc$ar
la canci0n H!esucit0I de &art%n Kalverde ? luego cada 4oven pensar en
esas situaciones que lo envuelven ? solo si lo desea (no $acerlo por
que los dems lo $acen) se ir quitando la sbana (seDal de
resurrecci0n). =ste signo representar que el 4oven desea cambiar
algunas cosas en su vida ? as% nacer a una nueva vida.
:inmica Q *: ($acer la dinmica en silencio, recordando que el
Sant%simo est e3puesto) =l animador ir llamando por su nombre cada
4oven ? le entregar una tar4eta (ver punto dos ane3o) ada 4oven
pasar con su tar4eta /rente al Sant%simo ? leer la tar4eta ? $ar un
momento de oraci0n. -os dems 40venes estarn en oraci0n.
omentar las e3periencias vividas en las dinmicas.
2eticiones!
Monicin! a$ora con la conEanza de que somos 6i4os de :ios, presentemos
nuestras inquietudes ? plegarias a 5ess. A cada intenci0n respondamos:
8racias SeGor )or tu resurreccin 0 escHc>anos
"ener un momento en el cual los 40venes $agan sus peticiones al SeDor
Lraci0n Enal espontnea
Padre @uestro (reservar el Sant%simo en el Sagrario)
Saludo de la Paz
27 'ar,eta (se puede $acer de diversas maneras)
2ara re1e(ionar aHn m#s!
'. San Antonio &ar%a laret, agotado por el su/rimiento ? por las tareas,
se centra del todo en 5ess ? dice: H&is pensamientos, a/ectos ?
suspiros se dirigen al cielo. @o $ablar# ni escuc$ar# sino cosas de :ios
? que me lleven al cielo. :eseo morir ? estar con risto ? con &ar%a, mi
dulce &adre. -os miembros gustan de unirse a su cabeza, el $ierro al
imn ? ?o a 5ess. :eseo unirme a =l en el Sacramento ? en el cielo.
-a =ucarist%a es para nosotros la vivencia ms
espl#ndida ? ms gozosa de la resurrecci0n de
5ess. Aqu% est =l, O=l mismoP con todo el esplendor
de su gloria, pero oculta ba4o los velos
sacramentales. -a =ucarist%a es la comuni0n de la
vida de risto, Hque resucit0 para nuestra
4ustiEcaci0nI ? a$ora, al venir a nosotros, nos trae la
plenitud de su =sp%ritu, que nos regala como
primicia de su resurrecci0n. -a =ucarist%a es
tambi#n la prenda ma?or de nuestra propia
resurrecci0n, puesto que el SeDor cumplir su
palabra: H=l que come mi carne ? bebe mi sangre
tiene vida eterna ? ?o le resucitar en el ltimo d%aI
Porque como San Ambrosio dice: HBc0mo va a morir
*. San Ggnacio de -o?ola dec%a: HOFue triste me parece la tierra cuando
contemplo el cieloPI
8. &onseDor &anuel Jonzalez, el gran ap0stol de la =ucarist%a, dirig%a esta
4aculatoria a 5ess: Horaz0n de 5ess, $azme tan c$ico, que pueda
entrar por el agu4ero de la llave de tu sagrario, ? ?a dentro, tan grande
que no pueda salir nuncaI
.. =l Padre Petit, un 4esuita, que ancianito ? en/ermo , ?a no pod%a ir a la
capilla ? le encargaba a uno de sus amigos: 5ess est completamente
solo en el Sagrario. Kete ? dile de mi parte que le amo.