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XIII Semana de Reflexo Teolgica FATE-BH

Comunicao/Tema: Eclesiologia Trinitria: a pericrese trinitria como crtica e


inspirao para a Igreja a partir do pensamento de Leonardo Boff.
Auo!/Comunicado!: Anthon A. !r"#
Ig!e"a $ e%%lesia &he' (ahal). Secula!mene #ig assem'l*ia pop"lar dos cidados
da polis &toma+a,se decis-es polticas j"diciais). A sept"aginta a "tili#a se referindo a
assem'l*ia de "m po+o ("e tinha em se" centro a f* em cristo.
E#!uu!a ig $!imii%a & funcional / realidade m"do" gradati+amente
0ota,se isto na 'ie!a!(ui)ao do e$i#co$ado &'ispo era f"no / passo" a ter
poder1 e ser mais importante ("e o"tras f"n-es / 'ispo de 2oma passo" a ser o
prima# / 344 dc. 2econhecido como 5apa. 6"no torno",se tt"lo hierr("ico.
0ota,se a hierar("i#ao pela "tili#ao dos termos:
B*+lico# - ,ao# $ m"ltido1 po+o &nao). -le!o# $ indicados1 dotados1 "tili#ada nos
te7tos para designar todo o po+o de 8e"s.
.o +*+lico# - ,ai/o# $ pertencente ao po+o com"m &!lemente1 final s*c I). 9
mesmo termo no s*c III j comea a ser "tili#ada para definir "m gr"po de pessoas
&as com"ns1 ("e no so 'ispos1 pres'teros1 diconos)
6inalmene no s*c"lo I:1 lai/o# foi "tili#ado para designar a("eles ("e no
pertencem a hierar("ia. -le!o#0 paralelamente1 tam'*m te+e se" sentido alterado1
agora j designa+a os lderes1 f"n-es hierr("icas.
Refo!ma / ;"danas do"trinrias &f* e o'ras1 Escrit"ras) mas no eclesiolgicas.
5rotestantes no "tili#am clero,leigo. Tem s"a prpria hierar("ia. Entretanto
conclios ecoam a necessidade da igreja se esta'elecer mais com"nitariamente.
!onsiderando os apontamentos eclesiolgicos neste conclios1 e considerando ("e a
Igreja no * constit"da por "ma necessidade h"mana1 mas a partir partir da
re+elao histrica de 8e"s em <es"s !risto1 por meio do Esprito =anto1 o" seja1 a
Igreja * "m mist*rio ("e deri+a de "m mist*rio maior1 o prprio 8e"s1 +>,se a
necessidade de refletir acerca deste 8e"s para a partir da falar mais so're a igreja.
Trindade * 5ec"liar ao !ristianismo. mist*rio central da f* e +ida crist. Ass"mindo
a Trindade como mist*rio pretende,se ir de encontro a grande parte da teologia
e+ang*lica ("e afirma a do"trina da Trindade1 mas raramente a relaciona com a
eclesiologia.
T!indade na# E#c!iu!a#1
0o h como demonstrar ade("adamente o ("e s"p-e a do"trina1 ("e 8e"s * 5ai1
6ilho e Esprito =anto1 por meio de "ma citao ''lica apenas. 9s elementos ("e a
constit"em esto presentes n"m conj"nto de te7tos1 tanto no Antigo ("anto no 0o+o
Testamento. Especificamente no 0T &+ida e misso <es"s)
AT / ?n @.A3 BfaamosC e BnossaC a) pl"rais majestticos o" participao de anjos.
') te7to indica pl"ralidade1 no se pode di#er (tos mais j indica D de @. 9"tros
te7tos parecem indicar a e7istencia de 8e"s em E pessoas &?n @3.@E. E7 E.A,3. 5+
F.AA,E@. =l @@4.@) Trata,se de indcios ("e apontam para "m 8e"s trino.
.T / Ensinamentos1 testem"nhos mais e7plcitos so're a nat"re#a trinitria de
8e"s. Ali <es"s re+elo" 2eu# como 3ai e mostro",se a si mesmo como Fil'o &em
s"as pala+ras1 ora-es a-es) :er &;t @@.AG. <o @G.A@. H.EH. 3.EF,H4. @4.AI)
Tam'*m mo#!a o E#$*!io &9 E= desce so're <es"s Lc E.AA. o le+a ao deserto Lc
H.@) Cia! Boff $4 56
Texo mo#!a a !indade1 ;t AF.@J Ide e fa#ei discip"los... nome do 5ai1 6ilho...
&o's. 0o foi dito de <es"s. 6orm"la trinitria cristali#ada)
Ainda no e7iste "ma do"trina trinitria. 9s te7tos so testem"nhos1 narrati+as da
e7peri>ncia ("e se fe# diante da re+elao1 da realidade de 8e"s.
2ou!ina da T!indade
!lassicamente e7pressa da seg"inte forma: B8e"s e7iste eternamente como tr>s
pessoas
@
/ 5ai1 6ilho e Esprito =anto / e cada pessoa * plenamente 8e"s1 e e7iste
s "m 8e"sC.
A
="a ela'orao foi "m intenso processo de refle7o ("e +iso"
aprof"ndar a f* e m"itas +e#es defend>,la das heresias
E
. Estas heresias sempre
nega+am "ma o" o"tra das tr>s proposi-es contidas na do"trina trinitria: 8e"s *
tr>s pessoas. !ada "ma dessas pessoas * plenamente 8e"s. K somente "m
8e"s.
8e"s * tres pessoas / 7odali#mo nega / 8e"s * "m ("e se re+elo" em E
!ada @ * plenamente 8e"s / A!iani#mo0 #u+o!dinacioni#mo e adociani#mo a
negam
Arianismo &<es"s no * eterno. ele * criao1 mas a maior delas)
Su+o!dinacioni#mo &<es"s * eterno1 mas no * ig"al ao 5ai1 * inferior)
Adociani#mo &<es"s1 aps o 'atismo1 foi adotado1 torno",se "m ser Lnico)
=omente @ 8e"s / Tritesmo nega / aceita os E como s"'stancias independentes e
a"tMnomas. no afirma a relao
Em meio as heresias s"rgiam as respostas. 8"as tradi-es teolgicas &latina e
greja) se destacam neste empreendimento. Am'as definem 8e"s como sendo Nm /
1
5essoa na Trindade significa Ba("ilo ("e em 8e"s * distintoC1 o" seja1 o 5ai no * o 6ilho e nem o 6ilho
o 5ai. 5or s"a +e# o Esprito no * o 5ai nem o 6ilho. !f. B9661 @JJG1 p. @FA.
2
?2N8E;1 @JJJ1 p. @3I.
3
Keresias so Bform"la-es ("e contradi#em os dados reg"ladores das =agradas Escrit"rasC. B9661
@JJJ1 p. 3H.
"ma nat"re#a1 ess>ncia1 s"'stOncia / ("e s"'siste em tr>s pessoas / o" hipstases /
5ai1 6ilho e Esprito =anto.
H
;as h "ma diferena metodolgica entre as d"as
tradi-es para se chegar a esta compreenso ("e lhes foi com"m.
,aino# parte da nat"re#a para asseg"rar a di+indade1 a "nidade dos E. 8e"s *
esprito perfeito1 a'sol"to. 8e"s * a Trindade &nat"re#a Lnica nas E pessoas).
Ri#co & E modos distintos da mesma s"'stancia
8!ego# / parte da 5essoa do 5ai para asseg"rar a di+indade1 a "nidade dos E. o
5ai com"nico" toda a s"a s"'stOncia ao 6ilho e ao Esprito1 e por isso estes so
cons"'stanciais com o 5ai. A Trindade * "na "ma +e# ("e pro+*m do Nno ("e * o
5ai.
Ri#co & 6ilho e Esprito so s"'ordinados. 6ilho e Esprito so deri+a-es do 5ai.
Ka+eria "ma hierar("ia desig"al. Tanto latinos ("anto gregos partiram da "nidade. Boff
prop-e fa#er o caminho in+erso. P partir da Trindade das 5essoas para "nidade da
nat"re#a,com"nho1 recorrendo Q re+elao concreta da Trindade assim como +em
narrado no 0o+o Testamento.
T!indade 3e!ico!9ica
=ignificado de pericrese / Aplicado a trindade ("er di#er B"ma pessoa est dentro da
o"tra1 oc"pando o o"tro s"jeito trinitrio. aponta a interpenetrao e entrelaamento de
"ma pessoa com a o"tra. 2efere,se ao processo de relacionamento entre as tr>s
pessoas da Trindade ("e * +i+o e eterno.
co,ig"aldade perfeita entre as 5essoas1 sem ("al("er anterioridade1 o"
s"perioridade de "ma Q o"traC. A pericrese no permite ha+er s"perposio e
s"'ordinao entre os s"jeitos trinitrios.
!om"nho no * prod"to dos s"jeitos trinitrios1 tem s"a origem nestes1 *
sim"ltOnea com os presentes trinitrios. Ler pensamento de Boff p. E@
A "nidade no nega as diferenas. 0o se pode depreender da "nidade trinitria
"ma negao das diferenas. 5or mais ("e cada "ma das 5essoas entreg"e t"do Q
o"tra1 elas no compartilham a("ilo ("e * prprio1 * e7cl"si+o de cada "ma1 a sa'er:
no 5ai a paternidade1 no 6ilho a filiao1 e no Esprito =anto a e7pirao passi+a. Eles
4
!f. I'id1 p. F@,FI. Esta frm"la s foi definida em !onstantinopla1 em EF@1 "ma +e# ("e ho"+e
di+erg>ncia entre latinos e gregos no emprego dos termos.
Pai
Filho
Esprit
o
so diferentes e irred"t+eis "ns aos o"tros1 so Lnicos. :eja a-es prprias de cada
"m. 5ai&en+ia) 6ilho &2eino) E= &d acesso ao 6ilho)
:nidade e di#ino no #e o$;em em 2eu#4 <# Su"eio# di%ino# #o dife!ene#0
i!!edu*%ei# e coexi#em ee!namene em comun'o4
T!indade1 c!*ica e in#$i!ao $a!a a Ig!e"a
a partir deste conceito trinitrio no se e+ita somente a concepo s"'ordinacionista
o" modalista. =eg"ndo Boff1 corrigem,se +rias distor-es scio,polticas e religiosas
decorrentes de e7peri>ncias desintegradoras das tr>s pessoas di+inas. 9 modelo
hierr("ico da igreja * "m 'om e7emplo disto.
Ig!e"a1 comunidade $e!ico!9ica
Trindade $ com"nho &no "niformi#ao)1 distino &no di+iso).
Igreja $ de+e ser com"nitria1 i.*. de+e ha+er ig"aldade e no di+iso e desig"aldade
promo+ida pelas estr"t"ras hierr("icas. Nnidade reside na com"nho dos santos.
A "nidade no despersonali#a o o"tro como se prop-e n"ma "niformi#ao. 0a
"nidade cada "m oc"pa s"a prpria posio. 0o se an"la o o"tro1 antes promo+e a
distino. 0o se e7cl"i as diferenas1 mas con+i+e,se com elas.
<ean 0oel Be#anon +ai di#er ("e a capacidade do ser h"mano de di#er E" Bs"rge do
encontro com "m T"1 a tal ponto ("e o 0s se torna poss+elC.
E" T"
&indi+id"alidade) &indi+id"alidade)
=er com"nidade trinitria &pericor*tica) * ser "m po+o ("e integra e derrama +ida "ns
nos o"tros1 sem se f"ndir com o o"tro. =ignifica ser com"nitrio e pessoal ao mesmo
tempo.
3!o+lema cle!o-laicao1 !e#oluo
@) clericali#ao geral &o sistema hierr("ico seria mantido. o leigo s trocaria de
nome)
Nos
Nnidade
A) anticlericalismo1 i.*1 laici#ao de todos &tal ni+elamento pode gerar pro'lema de
reconhecimento de liderana)
as d"as decis-es so "nilaterais. ora se decide pela imposio ora pela anar("ia.
E) !once'er a igreja n"ma estr"t"ra f"ncional.
E7iste "m po+o. todos ser+em &=E2:IR9). 9's: &f"n-es mais essenciais
("e as o"tras)
Boff di#: Bda +iso trinitria1 emerge "m modelo de Igreja mais com"nho
("e hierar("ia1 mas ser+io do ("e poder1 mais circ"lar ("e piramidal1 mais
do gesto do a'rao do ("e da inclinao re+erente frente Q a"toridadeC.
=ignificados:
5essoa: modernamente significa "m ser de relao.
Am'iente politesta $ enfa#e na "nicidade
Am'iente monotesta $ enfa#e na di+ersidade