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A VERDADE A RESPEITO DO NATAL

Francisco Leonardo Cardoso


Certa vez, estando na sala de aula do curso de Administrao, deparei-me com o tema
principal da aula: A necessidade da mudana e a dificuldade da mesma.
Uma das mais difceis decises que o ser humano precisa exercer quando o curso de
sua vida exige dele uma mudana. Geralmente, quando ocorre uma mudana, h a
necessidade de alterar o procedimento, o futuro se torna incerto e as decises se tornam
mais complexas. O principal motivo de no querer a mudana o costume ao qual o ser
humano est inserido, e, talvez por isto, encontramos tantas dificuldades das pessoas
deixarem suas prticas habituais e se voltarem para Palavra de Dus. Por exemplo, os
costumes familiares, de pensamentos, de nacionalidade e de religio. Talvez por isso,
Yeshua (Jesus) tenha dito:
O pai estar dividido contra o filho, e o filho contra o pai, a me contra a filha, e a filha
contra me, sogra contra a nora, e a nora contra a sogra. (Lucas 12: 53).
Essa diviso ocorrer porque uns mudaro suas vidas, seus procedimentos e costumes,
outros no.
Quantas vezes nos deparamos com a Palavra nos ensinando algo, e o nosso proceder
outro? Quando isto acontece, requer mudana. O costume, ou melhor, a prtica habitual
de determinado procedimento, importante quando procedemos de acordo com a
Palavra de Dus. Entretanto, quando fazemos ao contrrio, torna-se uma arma mortal em
nossas vidas e, para nos relacionarmos com Dus, precisamos interromper tal prtica.
Quando falamos de costumes, vemos a celebrao de natal inserida neste contexto. Na
verdade, esta se tornou a tradio favorita entre os cristos, e to bem aceita que
qualquer tentativa de se buscar a verdadeira origem, a qual pode ser facilmente
encontrada nas enciclopdias e em documentos histricos, tende a ser mal recebida.
Muitas pessoas nem so crists e celebram o natal simplesmente porque receberam
esta tradio de sua famlia, de sua nao, ou de sua denominao, e assim por diante.
O que realmente ser cristo?
Cristo um termo derivado do cristianismo, que uma religio monotesta baseada na
vida e nos ensinamentos de Yeshua. O discipulo Joo, em sua primeira carta, define
cristo como: Aquele que diz que est nele, tambm deve andar como ele andou. (1
Joo 2: 6). Assim, se o que define o homem como cristo o fato dele viver de igual
forma como Yeshua (Jesus) viveu, ento porque celebrar o natal? Encontramos, em
alguma parte da bibla, Yeshua festejando ou citando o seu prprio nascimento?
Possumos alguma referncia de seus discpulos celebrando o seu nascimento? A
resposta no!
Ento, por que o cristianismo celebra o natal se no existe nenhuma referncia nas
escrituras e nem na histria at a data de 350 D.C? Simplesmente porque alguns no
sabem da verdade a respeito do natal e outros porque sabem da verdade, mas preferem
viver em seus costumes. Esse estudo tem o objetivo de apresentar a verdade a respeito
do natal.
O natal teve origem bem antes do nascimento de Jesus, seu surgimento ocorreu na
Babilnia, cidade esta que veio da antiga Babel. Os judeus afirmam que Babel vem do
Hebraico e significa confuso. Seu fundador foi Ninrode (Gnesis 10: 10), e o nome
Ninrode, em Hebraico, deriva da palavra Mardh, que significa rebelar.
Existem alguns textos histricos que falam a respeito de como Ninrode rebelou-se
contra Deus, o Talmud Babilnico, por exemplo, diz: Ento, por que foi ele chamado
de Ninrode? Porque incitou todo o mundo a se rebelar contra a Sua soberania (a de
Deus).
Flavio Josefo, um historiador judeu contemporneo ao perodo da igreja do primeiro
sculo, escreveu: Pouco a pouco, (Ninrode) transformou o estado de coisas numa
tirania, sustentando que a nica maneira de afastar os homens do temor a Dus era faz-
los continuamente dependentes dos seus prprios poderes. Ele ameaou vingar-se de
Dus, caso Este quisesse novamente inundar a terra. Vingana esta, em que construiria
uma torre mais alta do que poderia ser atingida pela gua, conseguindo, tambm,
vingar-se da destruio dos seus antepassados. O povo estava ansioso de seguir este
conselho (de Ninrode), pois achavam que submeter-se a deus fosse escravido. Assim,
empreenderam-se em construir a torre, e ela subiu com rapidez alm de todas as
expectativas. (Antiguidades Judaicas). Possivelmente, Flavio Josefo estava referindo-
se torre de Babel, descrita no capitulo 11 de Gnesis.
Ninrode teve participao importante na origem do natal. Consta, em alguns relatos de
sua vida, que Ninrode era to perverso que casou com sua prpria me, cujo nome era
Semramis. Depois da sua morte, sua me-esposa propagou a doutrina maligna da
sobrevivncia de Ninrode como um ente espiritual. Ela alegava que um grande pinheiro
havia crescido da noite para o dia, de um pedao de rvore morta, que simbolizava o
desabrochar da morte de Ninrode para uma nova vida. Todo ano, no dia do seu
aniversrio de nascimento, ela alegava que Ninrode visitava a rvore sempre viva e
deixava presentes nela e este dia era 25 de dezembro. Conforme os relatos foram
tomando fora, Semramis foi ganhando status de uma deusa, o que a levou a ser
chamada de Rainha dos Cus dos babilnicos.
Ninrode passou a ser adorado como um verdadeiro salvador da Babilnia, filho de
Baal, o deus-sol. Nessa falsa salvao babilnica, a me e a criana isto ,
Semramis e Ninrode, transformaram-se em objetos principais de adorao, e essa
adorao da Me e o Menino espalhou-se pelo mundo afora. Em Babilnia era
Semramis e Ninrode, no Egito chamava-se Isis, irm e esposa de Osris, na Grcia
Afrodite e Eros, em Roma Fortuna e Jpiter, em feso era Diana (Atos 19:34). Os
costumes das outras naes permanecem at hoje, entretanto, com personagens
diferentes, por exemplo, Maria e seu filho. No assim no Brasil?
Nos sculos IV e V, quando centenas de milhares de pagos do mundo romano eram
obrigatoriamente introduzidos no cristianismo, as pessoas levavam consigo as antigas
crenas e costumes, porm, agora com personagens cristos. Retiraram a figura de
Semramis e Ninrode (ou outros deuses) e modificaram para Maria e seu filho. Assim,
tornou-se popular tambm a idia da Virgem e o Menino, especialmente durante a
poca do natal.
A comemorao do natal, utilizando personagens cristos, surgiu de um decreto. O Papa
Jlio I decretou, em 350, que o nascimento de Yeshua deveria ser comemorado no dia
25 de Dezembro. E, por que esta data, se tantos os historiadores, quanto os exegetas
(comentaristas bblicos) concordam que Yeshua no nasceu neste dia?
A explicao mais comentada, pelos prprios estudiosos da igreja catlica, que, os
patriarcas da igreja romana levaram em conta, ao escolherem esta data, o conhecimento
de que, nos sculos anteriores, todos os grandes mestres ou grandes homens
reencarnados e que eram considerados filho de deus e tidos como salvadores ou
redentores pela suas naes, haviam nascido ou em 25 de dezembro ou em data
prxima. Deste modo, esta data foi escolhida pelo Papa Jlio I como uma forma de
cristianizar as festas pags j existentes. Como relata a Enciclopdia Catlica (edio
de 1911): A festa do Natal no estava includa entre as primeiras festividades da
Igreja os primeiros indcios dela so provenientes do Egito.
Veja alguns exemplos, espalhados pelo mundo afora, da celebrao deste dia antes da
era crist:
Na China, muitos sculos antes da Era Crist, era celebrado o Solstcio de Inverno em
que, no dia 24 ou 25 de dezembro, fechava-se o comrcio e tudo o mais. Assim tambm
ocorria com os antigos persas, que celebravam esplndidas cerimnias em homenagem
a Mitra, cujo nascimento ocorrera em 25 de dezembro.
Vrios deuses egpcios nasceram no dia 25 de dezembro, e em praticamente todas as
histrias religiosas de povos antigos encontramos celebraes idnticas s referidas.
Osris, um dos maiores deuses egpcios, filho da deusa Nut, nasceu em 25 de dezembro,
assim como os gregos tambm celebravam, nesta mesma data, o nascimento de
Hrcules.
Na ndia, este perodo j era comemorado muitos e muitos sculos antes da Era Crist
na forma de um festival religioso, durante o qual o povo ornamentava suas casas com
flores e as pessoas trocavam presentes com amigos e parentes.
Em 274, o Imperador Aureliano proclamou o dia 25 de dezembro como Dies Natalis
Invicti Solis (O Dia do Nascimento do Sol Inconquistvel). O sol passou a ser
venerado. Buscava-se o seu calor, que ficava no espao muito acima do frio do inverno
na terra. O incio do inverno passou a ser festejado como o dia do deus sol.
Como podemos ver, o dia 25 de dezembro vem sendo considerado um dia mstico h
muito tempo e por muitos povos diferentes. Simplesmente substituram a venerao ao
deus sol ou a uma divindade reencarnada, pela falsa adorao a Yeshua. O nascimento
de Yeshua passou a ser comemorado no Solstcio do Inverno em substituio s
festividades do dia do nascimento do sol. neste contexto que est a celebrao de
natal. Usam-se personagens do cristianismo e uma falsa adorao a Yeshua, mas a
realidade uma adorao a entidades mortas e inanimadas (sem vida).
E tudo que cerca a celebrao segue esta caracterstica, como: Papai Noel,
representando uma entidade morta; rvore de Natal representando a reencarnao de
Ninrode; a Guirlanda, representando a oferenda aos deuses, e assim por diante. Tudo
que rodeia a celebrao tem seu fundamento no paganismo, e mesmo assim, as pessoas
dizem que o objetivo do natal trazer amor e o perdo. Grande parte das naes tem
celebrado o natal h mais de 1500 anos, e onde conseguimos encontrar amor e perdo
neste mundo to perverso? Ser que as armas espirituais que esto sendo utilizadas
so realmente espirituais? Claro que no!
Ento, se o protestantismo recebeu o natal pela Igreja Catlica Romana, e esta por sua
vez recebeu do paganismo, de onde receberam os pagos? Qual a origem verdadeira?
Sua origem diablica e mundana! Por isso a palavra nos adverte abundantemente a
respeito dos costumes dos povos.
E no andeis nos costumes das naes que eu expulso de diante de vs, porque fizeram
todas estas coisas; portanto fui enfadado deles. (Lv 20: 23).
O profeta Jeremias diz: No aprendais o caminho das naes (Jr 10: 2a).
Porque os costumes dos povos so vaidade (Jr 10: 3a).
Tiago escreveu: Adlteros e adlteras, no sabeis que a amizade do mundo inimizade
com Dus? Portanto qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de
Dus. (Tg 4: 4).
Por todos estes motivos comecei esse estudo dizendo respeito da necessidade da
mudana. Temos duas escolhas: preferir viver nos costumes das naes e continuar na
inimizade com Dus, ou mudarmos a prtica habitual e nos adaptarmos a Sua palavra. A
escolha pessoal!
Muitas pessoas preferem viver em sua prtica habitual, pois querem sair pela tangente
de que o sentido do natal hoje outro. Que sentido bom pode haver onde no h a
presena de Dus?
O discpulo Tiago disse: Toda a boa ddiva e todo o dom perfeito vem do alto,
descendo do Pai das luzes, em quem no h mudana nem sombra de variao. (Tiago
1: 17).
Temos que ter a capacidade de questionar as autoridades eclesisticas a origem das
coisas que fazemos para Dus. Questionar um direito que temos, e totalmente
diferente de se levantar contra uma autoridade, porque este direito (de se levantar) no
nos foi dado por Dus. Contudo, buscar entender aquilo que oferecemos a Dus uma
obrigao de todo servo Dele, como diz Joo: Amados, no creiais a todo o esprito,
mas provai se os espritos so de Dus, porque j muitos falsos profetas se tm
levantado no mundo. (I Joo 4: 1).
Precisamos provar os mestres, pergunte-os a respeito da origem do natal! Se a resposta
for o relatado do estudo acima (de que o natal veio do paganismo), voc j saber toda a
verdade que est por trs do falso amor e perdo que o natal quer transmitir.
Devemos ter sempre a referncia da palavra de Dus, isso tudo que precisamos para
manter-nos longe da idolatria. No devemos participar, ou pensar, que Dus est
presente nessa falsa festa, pois, para termos a certeza da ausncia de Dus, s
precisamos compreender o que diz o apostolo Paulo:
No vos prendais a um jugo desigual com os incrdulos; pois que sociedade tem a
justia com a injustia? Ou que comunho tem a luz com as trevas? Que harmonia h
entre Yeshua e Belial? Ou que parte tem o crente com o incrdulo? E que consenso tem
o santurio de Dus com dolos? Pois ns somos santurio do Dus vivo, como Dus
disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu Dus e eles sero o meu
povo. Pelo que, sa vs do meio deles e separai-vos, diz o Eterno; e no toqueis coisa
imunda, e eu vos receberei; e eu serei para vs Pai, e vs sereis para mim filhos e filhas,
diz o Eterno Todo-Poderoso. (2 Corntios 6: 14 18).
Que Dus nos abenoe, em nome de Yeshua H Mashiach, o nosso Messias.

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