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O desejo e a indstria cultural no processo de
subjetivao.
Dilogo sobre o corpo na Educao Fsica escolar
El deseo y la industria cultural en el proceso de subjetivacin. Dilogo sobre el cuerpo en la Educacin
Fsica escolar
Desire and cultural industry in subjectivation process. Dialogue about the body in school hysical Education

*Doutorando e Professor de duca!"o #sica
**$rientador e Professor de duca!"o #sica
Programa de Ps%&radua!"o em duca!"o
'niversidade stadual Paulista
Presidente Prudente( )"o Paulo
Claudinei Chelles*
claudineichelles*yahoo+com+br
Mauro Betti**
maurobettiunesp*gmail+com
,-rasil.




!esu"o
/nalisamos a 0ndstria 1ultural e suas imposi!2es pelos modos de produ!"o do capitalismo na subjetividade( e3pondo o sujeito desejante a uma fragilidade
alienada+ Pois( o consumo n"o se refere apenas 4 contempla!"o das imagens pelos sujeitos( mas tamb5m sobre a identifica!"o que os sujeitos podem sobre as
imagens+ / sociedade contempor6nea 5 narcsica e se comp2e numa individualista adora!"o por si mesmo( demandando empenho e autocontrole para atingir o corpo
desejado e idealizado propagado pela mdia( disseminando uma id5ia de um padr"o est5tico corporal e dei3ando reclusos os que n"o o possuem+ nt"o(
compreendemos que a duca!"o #sica scolar( como campo do conhecimento da cultural corporal( tem como papel( tamb5m( atuar como intercessora na rela!"o
com a mdia( sobretudo quando lida com quest2es pertinentes 4 corporeidade contribuindo para que o aluno( atrav5s do e3erccio da crtica( transforme a sociedade+
Portanto( os educadores precisam e3trapolar a hesita!"o frente 4s mdias e efetuem uso crtico das suas possibilidades formativas e informativas( sobre o consumo e
seu impacto no corpo+
#niter"os7 duca!"o #sica+ scola+ 0ndstria 1ultural+ Psican8lise+

$bstract
9e analyzed the 1ultural 0ndustry and impositions for manners of production of capitalism in subjectivity( e3posing the subject to alienated fragility+ -ecause(
the consumption doesn:t just refer to the contemplation of images for subjects( but also about identification that subjects can have about images+ ;he contemporary
society is composed in individualist adoration by self( demanding pledge and self%control to reach the <anted body and idealized spread by media( disseminating idea of
corporal pattern+ )o( <e understood that the school physical education( being the field of kno<ledge of cultural corporal( has as function( also( to act as intercessor in
relationship <ith media( above all <hen <orked <ith pertinent subjects to corporeality contributing so that student( through e3ercise of critic( transform the society+
;herefore( the educators need to e3trapolate hesitation front media and make critical use of formative and informative possibilities( on consumption and impact on the
body+
%ey&ords7 Physical ducation+ )chool+ 1ultural 0ndustry+ Psychoanalysis+

=ecep!"o7 >?@AB@CA>D E /ceita!"o7 CF@AB@CA>D+


EFDeportes.com, Revista Digital. Buenos Aires, Ao 19, N 197, Octubre de 2014. http://www.efdeportes.com/
> @ >
'ndstria (ultural )'(* e +ociedade do Espetculo )+E*
$ corpo 5 alvo de promessas da completude e da satisfa!"o plena( originadas principalmente da mdia( mas
tamb5m da ciGncia( na contemporaneidade+ $ bem%estar e o corpo s"o alvos do atual mercado e as formas de
e3periGncias da corporeidade produzem um sintoma social que necessita ser analisado diante da subjetividade
atual+ Pois( a busca de um corpo que alcance ser saud8vel( feliz e belo pode em algum momento se relacionar com
o sofrimento daqueles que o anseiam( j8 que a beleza e a sade preconizadas s"o deliberadamente produzidas
para n"o serem atingveis( seja por constantes altera!2es nas tendGncias aos produtos oferecidos ou pela sempre
apari!"o de novos produtos a serem consumidos ,H$P)( CAA?.+
Partindo dessa premissa( Ihel ,CAAD. sugere um di8logo na compara!"o entre os te3tos de /dorno( J/ 0ndstria
1ulturalK ,01. e o de Debord( J/ )ociedade do spet8culoK ,).( publicado vinte anos aps+ $ enfoque proposto( na
discuss"o( 5 a televis"o ,que se instala como um paradigma.( vista como a mais espetacular ferramenta na
tradu!"o da 01( j8 que os dois autores se interessam pelos efeitos e e3pans"o industrial dos objetos da cultura(
produzindo efeitos significativos nas massas( sobre a subjetividade contempor6nea( influenciando nas ideologias(
com efeito( n"o apenas individual( mas tamb5m no la!o social+
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;al indstria 5 imposta pelos modos de produ!"o do capitalismo+ $ consumo n"o se refere apenas 4
contempla!"o das imagens pelos sujeitos( mas tamb5m sobre a identifica!"o que os sujeitos podem ter com as
imagens+ / id5ia 5 tornar o sujeito como um objeto dessa indstria e n"o ser apenas um consumidor+ $ intuito 5
fazer com que o sujeito tenha a participa!"o em todo esse processo sem refle3"o crtica+ $ que interessa 5 apenas
a ades"o e n"o um sujeito pensante ,H$P)( CAA?.+
Do perodo que vai da 01 4 ) houve um acentuado envolvimento com o aperfei!oamento t5cnico em traduzir a
vida em imagem criando um desafio ao pensamento crtico devido 4 produ!"o industrial de imagens( o trabalho
alienado e o fetiche pela mercadoria+ $u seja( encontramos pontos em comum tanto na 01 como na )+ /ssim(
Debord chama a ) de segunda 01( tendo como referGncia a economia no processo de transforma!"o do mundo
,ILH( CAAD.+
Mo mesmo perodo( Hacan mencionado por Ihel ,CAAD.( preocupa%se com os meios de agir sobre o psiquismo
atrav5s de uma manipula!"o de imagens e pai32es+ Messe caso h8 o indivduo como ideal que promove
identifica!2es( apenas se sustenta pelo recalque da vida simblica produzindo o JmaisK de alienado( que separado
de suas referGncias simblicas( ficam cada vez mais distanciado de seu semelhante que se reduziu a uma massa
indiferenciada de pessoas perseguindo seus fins privados+ )ob o capitalismo o sujeito ficou a mercG das imagens
que representam para si mesmo+ $ espet8culo 5 uma rela!"o social entre as pessoas mediadas pela imagem+ Ma
) atrav5s da imagem ocorre o princpio de diferencia!"o no capitalismo+ / imagem 5 o momento( conforme o
est8dio do espelho de Hacan( e o meio de identifica!"o que nos p2e sob o olhar do $utro+
$ termo 01 foi empregado pela primeira vez por /dorno N Lorkheimer ,>BDO.( substituindo o termo J1ultura de
PassaK( j8 que dava a impress"o que o termo anterior dei3ava uma id5ia de uma cultura surgindo
espontaneamente das prprias massas+ $u seja( de origem popular+ Por5m( dessa inten!"o a 0ndstria 1ultural se
distingue radicalmente( j8 que nesse plano surgem produtos adaptados e que determinam ao consumo das
massas+
Portanto( 01 5 a integra!"o deliberada de seus produtores e consumidores que for!a a uni"o dos domnios pelo
controle social que ocorre tanto pela especula!"o como pela domestica!"o civilizadora impondo um estado
secund8rio 4s massas como acessrio da maquinaria+ Quer dizer( o consumidor n"o 5 o sujeito( mas( sim( o objeto
dessa ideologia abusiva e imposta como imut8vel( apesar da 01 n"o poder e3istir sem adaptar%se 4s massas
,/D$=M$( >B?R.+
/ partir da 01 at5 a ) a imagem abarca toda mercadoria( com influGncia muito intensa da televis"o( tramitando
em toda vida social+ / televis"o 5 muito impactante em nossa subjetividade j8 que 5 onipresente dom5stica e
cotidiana fazendo uma ponte entre o privado e o pblico+ / publicidade pelas imagens televisivas oferece imagens
que identifica o espectador sobre o desejo ,ILH( CAAD.+
/pesar de sua apresenta!"o como progresso( a 01 5 conservadora( j8 que sua nova vestimenta( em sua
mudan!a( encobre o que na realidade houve t"o poucas mudan!as como na prpria raz"o do lucro( que ela ganhou
sobre a ascendGncia da cultura+ $u seja( enquanto o processo de produ!"o da 01( por e3emplo7 o filme( que se
apro3ima da divis"o do trabalho t5cnico( com a separa!"o dos trabalhadores por meio de produ!"o( conserva%se(
tamb5m( formas de produ!"o individual que contribui no fortalecimento da ideologia+ Pant5m sua afinidade com o
com5rcio( no qual tem origem( que tem sua ideologia apelando para as JestrelasK que emprestam sua arte
individualista para sua e3plora!"o comercial+ ;al fato 5 freqSentemente observado pelos socilogos+ Quando se
trata de resguardar da crtica( os promotores da 01 mencionam que o apresentado n"o 5 arte( mas indstria
,/D$=M$( >B?R.+
(orpo, -dia e os e.eitos da '(
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$ capitalismo consumista gerou uma indiferen!a ampliada em rela!"o ao outro e 4s tradi!2es que s"o focos de
valor( tais como a famlia( religi"o e poltica+ / partir da perspectiva desse mundo que o corpo emerge no sentido
da vida+ ssa 5 a vis"o de 9eber apud 1osta ,CAAFa.( pois o fascnio pela corporeidade encobre a rigidez das
sociedades que s"o formadas por especialistas atingindo um nvel de civiliza!"o nunca antes alcan!ado+
/ sociedade contempor6nea 5 narcsica e se comp2e numa individualista adora!"o por si mesmo( demandando
empenho e autocontrole para atingir o corpo idealizado propagado pela mdia( disseminando uma id5ia de um
padr"o est5tico corporal e dei3ando reclusos os que n"o o possuem e que s"o vistos como deslei3ados( rela3ados
e pregui!osos+ /ssim( segue%se para uma lgica industrial( j8 que o corpo torna%se for!a de trabalho e diante da
vis"o psicanaltica ganha uma dimens"o apoiada no desejo+ ssa concep!"o de corpo torna%se( com a ideologia
materialista( objeto de culto narcisista ,D/HH$( P/H'D$( CA>>.+
1osta ,CAAFb. corrobora afirmando que criamos um cdigo no qual os JnormaisK s"o os que d"o mostras de
vontade e for!a no domnio do corpo e da mente( conforme os princpios da qualidade de vida+ /quele que n"o
segue essa regra caracteriza%se pela amea!a do mau e3emplo da fraqueza da vontade+ $s sujeitos s"o solicitados
a se reprovar emocionalmente pelo seu desvio e a se isentar moralmente pelos fracassos de autocontrole( devido
4s causas fsicas+ 1redita%se o sucesso de seus esfor!os 4 sua vontade+ Pas( no caso de fracasso( deve%se sentir
fisicamente doente e n"o questionar o sentido dos ideais corporais dominantes( tornando%se impotente ao crer que
o sofrimento humano est8 demarcado nos genes+
Para Ihel ,CAAD. o flu3o contnuo de imagens oriundos da televis"o( realizado a partir da lgica do desejo( n"o
e3ige do espectador a necessidade do pensamento( diferente do recalcamento+ M"o se trata de recalcar o desejo
do sujeito e sim de seduzi%lo ao seu desejo( atrav5s da imagem espetacular( desviando%o de seu caminho+ $u seja(
5 mais eficaz que isso+ Divertir%se significa estar de acordo+ -asta o direito ao prazer( o gozo imediato de tudo que
se oferece e a fantasia narcisista de um eu que se apro3ima de seus objetos de satisfa!"o+ T a produ!"o industrial
do inconsciente+ / publicidade sustenta constante apelo ao gozo que apaga a dimens"o do desejo+ T a
mercantiliza!"o do inconsciente que se apresenta alheio 4 subjetividade+
;eles ,CAAD. fez referGncia 4 nossa sociedade( que muitos a consideram doente( e3atamente porque cada vez
mais desenvolve valores inconsistentes que afastam o homem de si prprio( de seu semelhante e da natureza+
stamos nos massificando( sendo engolidos pela multid"o e vivendo uma moralidade de escravos+ stamos
sofrendo um verdadeiro processo de desumaniza!"o+ /s atitudes das crian!as possuem um alto grau de correla!"o
com as de seus pais+ / religi"o( o sistema educacional e os meios de comunica!"o de massa( principalmente a
televis"o( j8 citada anteriormente( realizam um papel de import6ncia fundamental e de destaque na inser!"o da
crian!a no conte3to social+
Ma medida em que o adolescente percebe que seu corpo est8 destoante daquele apresentado em seu grupo(
sob influGncia da mdia que se instala como influenciadora na produ!"o do discurso e da subjetividade( surge a
tendGncia em transformar o sujeito a se sentir inseguro e angustiado+ ( deste modo( na tentativa de reduzir esses
sentimentos o adolescente passa a recorrer aos meios que o fa!a torn8%lo mais pr3imo de seu grupo( mesmo que
de forma artificial( sobretudo em rela!"o 4s dietas( e3erccios fsicos( medicamentos inibidores de apetite( etc+
,=0-0=$( CAAR.+
$ cuidado de si( anteriormente direcionado para o desenvolvimento da alma( dos sentimentos ou qualidades
morais( na contemporaneidade 5 voltado para a longevidade( sade( beleza e boa forma+ / identidade torna%se
bioidentidade( e uma nova forma de preocupa!"o consigo( a corpolatria( promove o fitness como virtude suprema
para a felicidade atrav5s do corpo perfeito que se torna a regra cientfica que aprova ou reprova condutas ,1$);/(
CAAFbU H$P)( CAA?.+
J/ marca mais evidente da corpolatria 5 o narcisismo+ 1uriosamente na 5poca de #reud os
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psiquiatras consideravam o culto e3cessivo 4 prpria imagem como uma doen!aU hoje( al5m de
perder o car8ter patolgico( passou a significar sinVnimo de bem%estar consigo mesmo ,1$D$(
)MM( CAAD.+K
Muma sociedade de consumismo o corpo tamb5m 5 vendido( comprado( admirado como um objeto de consumo+
/nteriormente( os resultados conquistados no corpo eram apenas devido 4 freqSGncia nas academias de gin8stica+
Por5m( surgem outras possibilidades para atender 4s necessidades de altera!2es imediatas do desejo para
remodelagem do corpo+ Dentre elas( encontra%se a cirurgia pl8stica que apresenta resultado mais r8pido( por um
cen8rio m8gico no qual se entra com um corpo e sai com outro devidamente esculpido+ /ssim( o corpo torna%se o
mais belo objeto de consumo ,D/HH$( P/H'D$( CA>>.+
/trelada a tal id5ia( a autoestima do adolescente( relacionada 4s quest2es pertinentes ao corpo( se apresenta
vinculada 4s rela!2es estabelecidas com o grupo+ $s adolescentes percebem que seus corpos s"o correspondentes
ou n"o aos corpos idealizados por eles mesmos( o que ocorre pela identifica!"o e compara!"o mtua+
1onseqSentemente( surge o sentimento de aceita!"o ou rejei!"o dos seus pares( influenciados pela mdia( que
sugere constantemente formas de e3istir e consumir ,=0-0=$( CAAR.+
$ corpo sempre sofreu altera!2es dadas pelo prprio homem( nas diversas culturas( por5m na
contemporaneidade a amplitude das interven!2es corporais chama a aten!"o+ L8 uma liberdade para modifica!"o
do corpo de forma indiscriminada+ $u seja( o homem dei3ou de ser um corpo para ter um corpo( que 5 percebido
como um objeto na cultura ocidental contempor6nea+ Ma sociedade individualista que apregoa a liberdade
individual h8 parado3almente um modelo rgido proposto a ser seguido e muitas vezes s"o seguidos( pois o sujeito
busca satisfa!"o no olhar do outro+ /ssim( o corpo est8 al5m do sujeito( que faz parte do social+ / beleza pode ser
conquistada( inclusive comprada ,=0)1/D$( CAAB.+
/ssim sendo( os que s"o mais fr8geis psicologicamente s"o mais susceptveis a graves distrbios da imagem
corporal+ /s bulimias( anore3ias e compuls"o por fisiculturismo( prteses e cirurgias est5ticas freqSentes e
arriscadas s"o os efeitos da tentativa de posse do corpo%espet8culo+ sse 5 o aspecto mais duro e alienante da
felicidade das sensa!2es que s garante a fantasia de pertencer a um mundo que na realidade o e3cluir8 ,1$);/(
CAAFa.+
$ Educao Fsica Escolar, -dia e (orporeidade
/ partir da aprecia!"o e envolvimento sobre as implica!2es que a 01 pode requerer sob o sujeito em forma!"o(
nesse momento se intenciona apresentar possibilidades de interven!"o da duca!"o #sica na tem8tica relacionada
4 corporeidade no domnio escolar+ ;al inquieta!"o se justifica devido 4 necessidade de envolvimento em pr8ticas(
tanto disciplinares quanto refle3ivas( que a 8rea tem por finalidade se impor( e assim se portar como colaboradora
no procedimento educativo no lidar com as demandas sociais associadas ao corpo diante da influGncia do
consumismo na contemporaneidade+
J;amb5m no campo da cultura corporal de movimento a atua!"o da mdia 5 crescente e decisiva
na constru!"o de novos significados e modalidades de entretenimento e consumo ,+++.+ Portanto( a
duca!"o #sica dever8 manter um permanente di8logo crtico com a mdia( trazendo%a para dentro
da escola como um novo dado relacionado 4 cultura corporal de movimentoK ,-=/)0H( >BB?( p+WC e
WD.+
1onsiderando que o corpo 5 tabu( cogitar sobre o tema( prontamente se tem elaborada uma postura crtica
diante do assunto+ Decisivamente( da aflora uma contribui!"o coletiva que parte da an8lise das pr8ticas corporais
que operam refletidamente( na dire!"o oposta 4 domina!"o do corpo no 6mbito das rela!2es sociais+ $u seja(
enquanto a 01 elabora e manuseia padr2es de corpo( que s"o determinados conforme seus interesses econVmicos(
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por outro lado provGm outras atitudes pr8ticas que estimam as diferen!as gerando toler6ncia e aprecia!"o aos
seus pares que se imp2em pela repulsa 4 constitui!"o estereotipada das formas corporais+
Diante dessa demanda social( prop2e%se o chamamento aos profissionais respons8veis pelas pr8ticas corporais(
em sntese( para favorecer por meio da duca!"o #sica um espa!o que aborde a transforma!"o da aspira!"o do
gozo em prazerU propiciando ao corpo da sede das impossibilidades 4 dire!"o daquilo cuja liberdade deveria guiar
ao esclarecimento e ao talento para o modo de lidar com a crtica dos meios de comunica!"o+
J$s educadores precisam superar a perple3idade e a in5rcia diante das mdias( e inverter a lgica
dos XapocalpticosY sem se tornarem XintegradosY7 efetuar uma interpreta!"o e um uso crtico das suas
possibilidades formativas e informativas( em especial da televis"o( a mdia de maior consumo e
impacto junto aos alunosK ,-;;0( CAAB.+
;ratando desse assunto( Poizes ,CA>A. analisa que quando se observa a pr8tica cotidiana dos professores no
6mbito escolar se verifica as dificuldades encontradas ao enfrentarem a tem8tica pertinente ao corpo( sobretudo
quando o enfoque d8%se 4 se3ualidade humana+ ;alvez( a partir da( toda abordagem pertinente ao tema( acabe
direcionando o preconceito ou cuidado ao lidar com o assunto do corpo+ ;al dificuldade pode ser decorrente da
comple3idade do objeto j8 que envolve mudan!as dos valores morais e sociais( al5m da forma pela qual a famlia
lida com o assunto+
/inda para o mesmo autor( a vivGncia corporal tem sido somente tratada na educa!"o@escolar de modo
biolgico e n"o em nvel psicolgico numa abordagem holstica+ 0sso acontece apesar da percep!"o dos
profissionais da educa!"o que os adolescentes tGm preocupa!"o e3cessiva com o corpo+ Dentre elas se encontra a
necessidade do enquadramento do corpo no padr"o de beleza que a sociedade preconiza( al5m da e3igGncia
midi8tica+
Pois( aquele que n"o entra no enquadramento 5 tido como problem8tico no aspecto emocional( pois se
entregam sem nenhuma vergonha 4 autodestrui!"o fsica e moral+ J,+++. afinal( sem a boa forma n"o teremos
oportunidade alguma de sermos vencedores+ $ mal do s5culo 5 o mal do corpoK+ $ modo mais eficiente de n"o ser
notado 5 ser como todo mundo+ / compuls"o pela boa forma 5 uma t8tica de defesa da identidade+ M"o se nota o
que 5 comum+ /ssim( pode%se fugir do sentimento persecutrio oriundo do olhar do outro ,1$);/( CAAFb.+
/ duca!"o #sica parte de sua origem histrica com aprofundamento 4s razes m5dicas( eugGnicas( militares
suprimidas para uma nova proposta que imp2e um novo conceito chamado de cultura corporal de movimento+ ssa
evolu!"o ocorre( pois h8 uma tradi!"o e um saber%fazer que se d8 pela busca de uma formula!"o de um recorte
epistemolgico prprio que surge a partir da necessidade da supera!"o da Gnfase 4 aptid"o fsica ,+++. e na
contemporaneidade caracteriza a 8rea de forma mais abrangente( incluindo todas as dimens2es do ser humano
envolvidas em cada pr8tica corporal ,M$=$ML/( CA>A.+
$ espectador identifica%se com as imagens ofertadas afastando%o da possibilidade de compreens"o de seu
desejo e sua e3istGncia+ assim( os indivduos desacostumados 4 subjetividade n"o s"o da sociedade daqueles
capazes da distin!"o da aliena!"o produzida cotidianamente pelo capitalismo industrial+ / subjetividade
industrializada o consome pelo espet8culo preenchendo o vazio da vida satisfazendo em seu desejo ,ILH( CAAD.+
;odavia( tamb5m( 5 importante salientar o lado positivo da cultura som8tica+ L8 o cuidado como o corpo como
preocupa!"o 5tica consigo+ /dotar um estilo de vida com o bem%estar do corpo sem sucumbir 4 moral da )( sendo
que o importante 5 o bem comum e ideal de autonomia pessoal+ $ corpo desvinculado das imagens do espet8culo
passa a ter histria com lembran!as que permanecem al5m dos estmulos fsicos atuais+ $ gozo sem conseqSGncia
5 dei3ado+ $ prazer do fsico ganha caractersticas pr3imas do prazer sentimental( embora sem o sentimentalismo
burguGs+ /ssim( o sujeito contempor6neo pode trazer o corpo para a vida cultural ,1$);/( CAAFa.+
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JPortanto( entende%se a duca!"o #sica como uma 8rea de conhecimento da cultura corporal de
movimento e a duca!"o #sica escolar como uma disciplina que introduz e integra o aluno na cultura
corporal de movimento( formando o cidad"o que vai produzi%la( reproduzi%la e transform8%la( ,+++. em
benefcio do e3erccio crtico da cidadaniaK ,-=/)0H( >BB?( p+ CB.+
(onsidera/es .inais
Ponderando sobre os argumentos firmados anteriormente pelos autores utilizados como referGncias nesse te3to(
considerados necess8rios para a refle3"o sobre o tratamento crtico diante dos preceitos da 01( pela via midi8tica(
e as conseqSGncias sobre as pr8ticas sociais( pode%se oferecer a possibilidade de interven!"o do sistema
educacional numa perspectiva de a!"o que afronte essa imposi!"o cultural que n"o visa o sujeito( mas o mercado
que e3p2e esse mesmo sujeito a uma fragilidade na sociedade+
Para Pignatelli ,>BBD.( a influGncia educacional que o professor e3erce como lder( pode ir ao encontro do
projeto de liberdade desde que surjam estrat5gias crticas contnuas que v"o al5m de apenas contestar disposi!2es
estruturais( mas que tamb5m ocorra um autoe3ame de sua prpria cumplicidade num possvel refor!o desses
arranjos+
/ educa!"o fsica escolar tem como uma de suas fun!2es agir como intercessora na rela!"o com a mdia que
imp2e um maltrato fi3ado sobre a individualidade( sobretudo quando lida com quest2es pertinentes a
corporeidade+ Por conseguinte( nesta circunst6ncia 5 preciso analisar que os arranjos das mdias( atribudo o
significado a elas( s"o efGmeros e se modificam constantemente j8 que novas aparGncias se e3p2em no
contempor6neo+
Desta forma( 5 possvel interpretar que o professor de educa!"o fsica( deve garantir uma e3pectativa
mediadora( mesmo que relativa( pois proporciona uma esp5cie de conten!"o dos riscos que o sujeito do desejo
est8 sempre sofrendo diante da 01 que o considera como alienado e um eterno consumidor+ /ssim( este professor
oferece algo que v8 al5m do divertir%se com o corpo de acordo com esse princpio burguGs imposto( dos conselhos
da denominada promo!"o da sade( do desempenho fsico e que proporciona ao sujeito na escola algo que o fa!a
com que se sinta mais seguro em suas escolhas e no seu processo de subjetiva!"o+
=ecusar esse corpo em sua totalidade( e aceitar apenas suas puls2es como produto e transformando%o assim
menos importante diante de uma indstria que lida com essa natureza tendo em vista e3clusivamente interesses
privados econVmicos reservados( que 5 a verdadeira representa!"o que incentiva uma sociedade sem sentido( sem
acordo com a 5tica social e que( portanto( merece atendimento indispens8vel por parte da educa!"o fsica que(
tamb5m( tem em sua proposta atualizada analisar o tratamento crtico 4s teorias e pr8ticas sociais que( nesse
caso( intencionam cuidar do corpo no intento de preserv8%lo com a compreens"o de que esta forma de poder visa
atingir o sujeito desejante centrando sua identidade( seu processo de subjetiva!"o e conseqSentemente sua
liberdade+
!e.er0ncias
/D$=M$( ;+9+ / indstria cultural+ 0n7 ZZZZZZ+ )ociologia+ )"o Paulo( [tica( >B?R+
-;;0( P+ duca!"o fsica escolar7 ensino e pesquisa%a!"o+ 0ju( ditora 'niju( CAAB+
-=/)0H E Par6metros 1urriculares Macionais7 educa!"o fsica+ )ecretaria de duca!"o+ -raslia( P1@)#(
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1$D$( 9+U )MM( 9+ $ que 5 corpolatria+ )"o Paulo( -rasiliense( CAAD+
1$);/( \+#+ Personalidade som8tica de nosso tempo( p+>?F%CAC+ 0n7ZZZZZZZ+ $ vestgio e a aura+ 1orpo e
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consumismo na moral do espet8culo+ )"o Paulo( &aramond( CAAFa+
ZZZZZZ+ Motas sobre a cultura som8tica( p+CAW%CDC+ 0n7ZZZZZZZ+ $ vestgio e a aura+ 1orpo e consumismo
na moral do espet8culo+ )"o Paulo( &aramond( CAAFb+
D/HH$( H+U P/H'D$( I+ 0dolatria ao corpo na sociedade contempor6nea7 implica!2es aos adolescentes+ ]
1ongresso Macional de duca!"o+ P'1( 1uritiba( CA>>+
ILH( P+=+ $ espet8culo como meio de subjetiva!"o+ 0n7 -'110( U ILH( P+=+ ^ideologias+ )"o Paulo(
-oitempo( CAAD+
H$P)( \+P+ /s cirurgias est5ticas na sociedade do consumo7 an8lise psicossocial das metamorfoses do
corpo+ Disserta!"o de Pestrado+ '#1( 1( CAA?+
P$0_)( \+)+ duca!"o se3ual( corpo e se3ualidade na vis"o dos alunos e professores de ensino
fundamental+ ;ese de Doutorado+ ')P+ =ibeir"o Preto( )P( CA>A+
M$=$ML/( =+/+ /ula do corpo+ Disserta!"o de Pestrado+ P'1( )P( CA>A+
P0&M/;HH0( #+ Que posso fazer` #oucault e a quest"o da liberdade e da agGncia docente+ 0n7 )0H^/( ;+;+ $
sujeito da educa!"o7 estudos foucaultianos+ Petrpolis( =\( ^ozes( >BBD+
=0-0=$( P++P+/+)+=+ /dolescentes preocupadas em conquistar um corpo magro7 estudo sobre discursos
produzidos em di8rios eletrVnicos+ Disserta!"o de Pestrado+ '#=M( =M( CAAR+
=0)1/D$( H+1+ 1ulto ao corpo7 o significado da cirurgia est5tica entre as mulheres jovens+ Disserta!"o de
Pestrado+ '#=\( =\( CAAB+
;H)( P+H+)+ $ que 5 neurose+ )"o Paulo( ditora -rasiliense( CAAD+
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O desejo e a indstria cultural no processo de subjetivao. Dilogo so... http://www.efdeportes.com/efd197/industria-cultural-no-processo-de-s...
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