Contexto histrico y cultural del Barroco

Enviado por latiniando

Prlogo
1. Concepto histrico del barroco
1.1. La decadencia poltica y militar
1.2. La crisis social y econmica
2. El contexo cultural del barroco
2.1. La fudamentacin del racionalismo
2.2. Una arte teatral
3. La literatura barroca
3.1. El ideal artstico del barroco
3.2. El conceptismo
3.3. El culteranismo
3.4. Barroco literario en Espaa
4. Biogra!a de Luis de "ngora y #rgote
4.1 Obra literaria
4.2 oemas menores tradicionales
4.3. oemas menores italiani!antes
4.4. Los poemas mayores
4.". Estilo
$. Las %eta%orosis de &vidio 'vv. (3$)**$+
,. El poe%a- Polie%o y "alatea
(. .na versin del poe%a- La de /0%aso #lonso
*. .na interpretacin del poe%a
1. Bibliogra!a
Prlogo
El programa ofcial de la asignatura de "La tradicin griega en las literaturas
europeas", consta de un trabajo de libre eleccin que el alumno elegir con
la aprobacin del profesor. Para ello, se ha seleccionado la obra de Polifemo
y alatea del maestro !on Luis de ngora y "rgote.
#e tiene consciencia de que la inspiracin para el poema pro$iene de las
%etamorfosis de &$idio, y, para ello, se ha cre'do oportuno la inclusin del
fragmento o$idiano que hace referencia a la historia de "cis, Polifemo y
alatea ($$. )*+,-++., en su $ersin original y traducida.
/o se ha cre'do que la eleccin de la obra y la inspiracin que tom ngora
para su creacin fuera un elemento que e0cluyera y apartara este, tan bello
poema. %s bien, se ha tomado como referencia, el hecho de que la
ci$ili1acin romana tom su modelo de cultura, de la absorbida ci$ili1acin
griega, y que el referente de &$idio fue el Polifemo de La &disea. Es por esta
ra1n que no se ha eliminado este tema, ya que, no se puede ol$idar, que la
ci$ili1acin griega ha llegado hasta nuestros d'as gracias a las
reproducciones romanas. "s', se ha cre'do que el estudio de la simbolog'a y
de los elementos del poema pueden pertenecer, perfectamente, a una
tradicin griega. Por un lado, por transposicin de elementos que retomados
por &$idio aparecen en las %etamorfosis, y por otro, por e0trapolacin en el
Polifemo y alatea de ngora.
2ambi3n se ha cre'do oportuno reali1ar un estudio sincrnico de la obra, por
cuya ra1n aparece en este trabajo, un detallado acercamiento a la 3poca
en que $i$'a el poeta, as' como una biograf'a del autor. /o se ha querido
dejar escapar, tampoco, la ocasin para introducir una bre$e traduccin que
del poema hi1o !maso "lonso.
2odos estos elementos, en su conjunto, deben ofrecer una $isin global y, a
la $e1, detallista para la comprensin del poema, una de las cumbres de la
poes'a gongorina y, asimismo, del siglo de oro de la literatura espa4ola.
"ntonio 5os3 me1 61que1
%arta
1. Contexto 2istrico del Barroco
1.1. La decadencia poltica y militar
El siglo 7688 fue para Espa4a un per'odo de gra$e crisis pol'tica, militar,
econmica y social que termin por con$ertir el 8mperio Espa4ol en una
potencia de segundo rango dentro de Europa. Los llamados Austrias
menores ,9elipe 888, 9elipe 86 y :arlos 88, dejaron el gobierno de la nacin en
manos de ministros de confan1a o validos entre los que destacaron el
duque de Lerma y el conde,duque de &li$ares.
En pol!tica exterior, el duque de Lerma, $alido de 9elipe 888, adopt una
pol'tica pacifsta y logr acabar con todos los con;ictos heredados del
reinado de 9elipe 88. Por el contrario, el conde,duque de &li$ares, $alido de
9elipe 68, incolucr de lleno a Espa4a en la guerra de los 2reinta "4os, en la
que Espa4a sufri gra$es derrotas militares.
!urante la segunda mitad del siglo, 9rancia apro$ech la debilidad militar
espa4ola y ejerci una continua presin e0pansionista sobre los territorios
europeos regidos por :arlos 88. :omo consecuencia de esta presin, la
:orona espa4ola perdi buena parte de sus posesiones en Europa, de modo
que a principios del siglo 76888 el 8mperio espa4ol en Europa estaba
totalmente liquidado.
En pol!tica interior, la crisis no fue menos importante. El duque de Lerma
procedi a la e0pulsin de los moriscos (<=+-., con lo que se arruinaron las
tierras de regad'o del litoral le$antino, y permiti la generali1acin de la
corrupcin administrati$a. Posteriormente, la pol'tica centralista del conde,
duque de &li$ares pro$oc numerosas suble$aciones en :atalu4a, Portugal,
"ndalucia, /poles y #icilia. La rebelin catalana fue sofocada el a4o <=>?,
mientras que la suble$acin portuguesa desemboc en la independencia de
ese pa's (<==@..
1.2. La crisis social y econmica
En el siglo 7688, Espa4a sufri una gra$e crisis demogrfca, consecuencia
de la e0pulsin de casi *++.+++ moriscos y de la mortalidad pro$ocada por
las continuas guerras, el hambre y la peste.
La sociedad espa4ola del siglo 7688 era una sociedad escindidaA la noble1a y
el clero conser$aron tierras y pri$ilegios, mientras que los campesinos
sufrieron en todo su rigor la crisis econmica. La miseria en el campo
arrastr a muchos campesinos hacia las ciudades, donde esperaban mejorar
su calidad de $idaB pero en las ciudades se $ieron abarcados al ejercicio de
la mendicidad cuando no directamente a la delincuencia.
Por otra parte, la jerarqui1acin y el conser$adurismo social difcultaban el
paso de un estamento a otro y slo algunos burgueses lograron acceder a la
noble1a. La Cnica posibilidad que se ofrec'a al estado llano para obtener los
benefcios que la sociedad estamental conced'a a los estamentos
pri$ilegiados era pasar a engrosar las flas del clero. Este hecho, unido al
clima de fer$or religioso, trajo como consecuencia que durante el siglo 7688
se duplicara el nCmero de eclesisticos en Espa4a.
2. El contexto cultural del Barroco
2.1. La fundamentacin del racionalismo
El pensamiento racionalista tu$o en el siglo 7688 algunas de sus fguras ms
destacadasA !escartes, Leibni1, #pino1a... 2odos ellos relegaron la
posibilidad de un saber re$elado y defendieron que la ra1n es la principal
fuente de conocimiento humano. !e este modo sentaron las bases del
racionalismo.
Duienes ms in;uyeron en el pensamiento posterior fueron el f'sico italiano
alileo alilei y el matemtico franc3s Een3 !escartes.
"alileo "alilei fue uno de los fundadores del m3todo e0perimental. " partir
de sus obser$aciones, enunci las leyes de ca'da de los cuerpos y refrend
la teor'a helioc3ntrica de :op3rnico. !ebido a sus conclusiones, alileo fue
sometido a un humillante proceso inquisitorial, en el que se le oblig a
abjurar de sus argumentos sobre el despla1amiento de la 2ierra alrededor
del #ol.
3en4 /escartes fundament el racionalismo flosfco y cient'fco.
Partiendo de la cr'tica de los sentidos como forma de conocimiento ha de
fundamentarse en la intuicin de principios incuestionablesB desde ese
momento, la ra1n elabora construcciones cada $e1 ms abstractas,
siguiendo un m3todo deducti$o.
En Espa4a, la in;uencia del racionalismo apenas se dej sentir. En su lugar,
se registra una actitud de escepticismo hacia la naturale1a humana,
escepticismo que conduce a una $isin pesimista del mundo radicalmente
opuesta al optimismo renacentista. Fn buen ejemplo de esta actitud lo
encontramos en Galtasar racin, para quien las Cnicas armas de que se
dispone para combatir el estado de crisis y ruina de la sociedad son el
indi$idualismo y la desconfan1a hacia los dems.
2.2. Un arte teatral
El barroco art'stico contrasta abiertamente con el ideal de armon'a,
proporcin y medida que propugn el Eenacimiento. Las principales
caracter'sticas del arte barroco sonA
/ina%is%o. El artista barroco desea crear sensacin constante de
mo$imiento. 9rente al predominio de las l'neas rectas en el arte
renacentista, el Garroco se $ale, sobre todo, de la l'nea cur$a.
5eatralidad. El artista intenta conmocionar emoti$amente al
espectador y para ello recurre a procedimientos hiperrealistas. Esta
intencionalidad se aprecia, por ejemplo, en la representacin de
:ristos yacentes y en toda la imaginer'a sacra.
/ecorativis%o y suntuosidad. El artista del Garroco atiende por
igual a lo esencial y a lo accidental. !e ah' su minuciosidad en la
composicin de peque4os detalles y su gusto por la ornamentacin.
Contraste. El artista barroco se manifesta contrario al equilibrio y a
la uniformidad renacentistas. #u ideal es acoger en una misma
composicin $isiones distintas, y hasta antagnicas, de un mismo
tema. En los cuadros de asunto mitolgico, por ejemplo, los dioses
aparecen me1clados con personajes del pueblo.
3. Literatura Barroca
3.1. El ideal artstico del Barroco
9rente al clasicismo renacentista, el Garroco $alor la libertad absoluta para
crear y distorsionar las formas, la condensacin conceptual y la complejidad
en la e0presin. 2odo ello ten'a como fnalidad asombrar o mara$illar al
lector.
!os corrientes estil'sticas ejemplifcan estos caracteresA el conceptismo y el
culteranismo. "mbas son, en realidad, dos facetas de estilo barroco que
comparten un mismo propsitoA crear complicacin y artifcio.
3.2. El conceptismo
El conceptismo incide, sobre todo, en el plano del pensamiento. #u terico y
defnidor fue racin, quien en Agudeza y arte de ingenio defni el
concepto como "aquel acto del entendimiento, que e0prime las
correspondencias que se hallan entre los objetos". Para conseguir este fn,
los autores conceptistas se $alieron de recursos retricos, tales como la
paradoja, la paronomasia o la elipsis. 2ambi3n emplearon con frecuencia la
dilog'a, recurso que consiste en emplear un signifcante con dos posibles
signifcados.
3.3. El culteranismo
El culteranismo, representado por ngora, se preocupa, sobre todo, por la
e0presin. #us caracteres ms sobresalientes son la latini1acin del lenguaje
y el empleo intensi$o de metforas e imgenes.
La latini6acin del lengua7e se logra fundamentalmente mediante el uso
intensi$o del hip3rbaton y el gusto por incluir cultismos y neologismos,
como, por ejemplo, fulgor, candor, armona, palestra.
La %et0ora es la base de la poes'a culterana. El encadenamiento de
metforas o series de imgenes tiene el objeti$o de huir de la realidad
cotidiana para instalarnos en el uni$erso artifcial e ideali1ado de la poes'a.
3.4. Barroco literario en Espaa
El siglo 7688 y el auge de las premisas barrocas coincidieron en Espa4a con
un brillante y fecundo per'odo literario que dio en llamarse #iglo de &ro.
Est3ticamente, el barroco se caracteri1, en l'neas generales, por la
complicacin de las formas y el predominio del ingenio y el arte sobre la
armon'a de la naturale1a, que constitu'a el ideal renacentista.
Entre los rasgos ms signifcati$os del barroco literario espa4ol resulta
rele$ante la contraposicin entre dos tendencias denominadas conceptismo
y culteranismo, cuyos m0imos representantes fueron, respecti$amente,
9rancisco de Due$edo y Luis de ngora. Los conceptistas se preocupaban
esencialmente por la comprensin del pensamiento en m'nimos t3rminos
conceptuales a tra$3s de contrastes, elipsis y otras y otras fguras literarias.
Por el contrario, los culteranos buscaban la delectacin de una minor'a culta
mediante el recurso a metforas, giros e hip3rboles, con modifcacin de las
estructuras fraseolgicas, en busca del m0ismo preciosismo. :aracter'stica
del barroco hispnico fue tambi3n la contraposicin entre realismo e
idealismo, que alcan1 su m0ima e0presin en la que estar'a llamada a
con$ertirse en una de las cumbres de la literatura uni$ersal, El ingenioso
hidalgo don Quijote de la Mancha (primera parte, <=+>B segunda, <=<>., de
%iguel de :er$antes.
En toda la obra po3tica de ngonra, fgura destacada del culteranismo, se
hall presente el brillante estilo que lo hi1o famoso, cargado de neologismos
y complicadas metforas. %s sencillo en su primera etapa, a partir de los
poemas mayores ,Fula de !olifemo y "alatea (<=<?. y #oledades (<=<*.,
se acentuaron sus artifcios y el carcter culto y minoritario de su poes'a.
9ue ensal1ado por unos y fero1mente atacado por otros en su 3poca. Entre
los ms sobresalientes seguidores de ngora se cuentan 5uan de 2assis y
Peralta, conde de 6illamediana, autor del poema mitolgico $a gloria de
%i&uea (<=??., y Pedro #oto de Eojas.
:omo el de ngora, el estilo de Due$edo es estructuralmente complejo,
aunque utili1 siempre un lenguaje llano y no $acil en ocasiones en recurrir
a un tono proca1 y brutal. Los temas que lo inspiraron fueron muy $ariadosA
morales, sat'ricos, religiosos, de amor, etc., y en el desarrollo de todos ellos
subyace una concepcin angustiada de la condicin humana, comCn a obras
tales como la no$ela picaresca titulada $a vida del 'usc(n, llamado don
!alos (<=?=., o la alegor'a #ue)os (<=?)..
En esta 3poca se distingui adems una l'nea clasicista diferenciada en dos
corrientes bsicasA la escuela se$illana, en la que destac Eodrigo :aro, y la
escuela aragonesa, cuyos representantes de mayor entidad fueron los
hermanos Gartolom3 Leonardo y Lupercio Leonardo de "rgensola,
culti$adores de una l'rica doctrinal y morali1ante.
En el mbito de la prosa narrati$a del per'odo barroco hall su marco la
fgura de %iguel de :er$antes #aa$edra, autor tambi3n de poemas y
comedias, que ha sido considerado unnimemente como la gran fgura a lo
largo de la gestacin y la e$olucin de las letras espa4olas. En el Quijote,
:er$antes cre el prototipo a partir del cual nacer'a al no$ela moderna.
:oncebida en principio para satiri1ar las no$elas de caballer'as, los dos
protagonistas de la obra, don Duijote y #ancho, han perdurado como
s'mbolos de dos $isiones enfrentadas del mundoA la idealista y la realista.
&tras obras rele$antes de :er$antes, siempre ensombrecidas por la
uni$ersal dimensin del Quijote, fueron las %ovelas ejemplares (<=<*. y $os
traajos de !ersiles y #egismunda, no$elapublicada pstumamente en
<=<).
La no$ela picaresca, que arrancaba del $azarillo, alcan1 un notable auge y
sir$i para denunciar la pobre1a y la injusticia social del gran imperio
espa4ol. El "uzmn de Alfarache (<>--,<=+H., de %ateo "lemn, se
caracteri1 tanto por su amarga stira de la sociedad como por su hondo
pesimismo. Paralelamente ofreci re;e0iones morali1antes, elemento del
que carec'an las restantes no$elas picarescas. !estacaron entre ellas es
'usc(n, de Due$edoB la *ida del escudero Marcos de +reg(n (<=<@., de
6icente EspinelB y El liro de entretenimiento de la pcara ,ustina (<=+>., de
9rancisco Lpe1 de Ibeda.
" las frmulas teatrales que se ofrec'an al pCblico en el siglo 768 se impuso
la que alrededor de <>-+ fj Lope de 6ega, creador de la comedia espa4ola.
#us premisas se caracteri1aron por el quebrantamiento de las tres reglas
aristot3licas del teatro clsico (unidad de accin, tiempo y espacio., la
di$isin de la comedia en tres actos (en $e1 de cinco. y , en general, la
liberali1acin de la estructura de la pie1a dramtica. Los ideales que se
e0altaban eran el monrquico y el religioso, y los sentimientos ms
manifestados, el amor y el honor. !e e0traordinaria fecundidad, Lope fue el
escritor espa4ol con el que ms lleg a identifcarse el pueblo. Entre las
creaciones representadas con mayor profusin cabe citar Fuenteovejuna,
!eri)ez o el comendador de +ca)a, El caallero de +lmedo y $a dama
oa. :omo era de esperar, dado su 30ito, tu$o gran nCmero de seguidores.
La otra gran fgura del drama del #iglo de &ro fue Pedro :aldern de la
Garca, quien comen1 siguiendo de cerca el modelo de la comedia de Lope,
pero en su madure1, aunque sin modifcarlo sustancialmente, aport ciertos
rasgos personales. #u obra se caracteri1 por el enfoque ms meditado de
los asuntos, la preferencia por lo ideolgico o simblico y la construccin
ms r'gida de las pie1as teatrales. En la t3cnica esc3nica alcan1 un
$irtuosismo notable. Los dos grupos ms importantes de la produccin
calderoniana son las comedias de enredo y los dramas, histricos, flosfcos
y religiosos, entre los que destacaron $a vida es sue)o, El alcalde de
-alamea y El mgico prodigioso.
4. Biogra!a de Luis de "ngora y #rgote.
/aci y muri en :rdoba en <>=<,<=?). Poeta l'rico espa4ol de $aria
erudicin y raro ingenio, representante en nuestra literatura de la escuela
culterana. Era hijo del corregidor de :rdoba, 9rancisco "rgote, pero el
escritor adopt desde un principio el apellido de su madre Leonor de
ngora, descendiente de antigua familia. #e orden de sacerdote en <>--
y logr una prebenda en la catedral de :rdoba. En pos de mejor fortuna, se
traslad a %adrid en <=<?B mas, a pesar de sus triunfos literarios, obtu$o
Cnicamente los t'tulos de capelln limosnero del rey 9elipe 888. #u $ida, sin
embargo, no estu$o en consonancia con su condicin sacerdotalA se
relacion con di$ersas personalidades de la corte en un constante anhelo de
obtener pri$ilegios para s' y para su familia y particip muy acti$amente en
las pol3micas literarias de su 3poca. Era ya $iejo cuando &li$ares se interes
por 3l.
4.1. Obra literaria
Podemos considerar en la produccin gongorina dos grupos de obrasA los
poemas menores, y los poemas mayores. " su $e1, entre los poemas
menores se dan poemas escritos en m3trica tradicional y poemas escritos
en metros de origen italiano. En su obra se distinguen los poemas menoresA
ms de ?++ composiciones de arte menor, romances, letrillas, $illancicos,
canciones. Entre las primeras pueden citarseA Ang.lica y Meodoro,
procedente de "riostoB Amarrado al duro anco, tema de cauti$osB /ejad los
liros ahora, de carcter burlescoB %ole desenga)o, de tipo l'rico. 2ambi3n
las letrillas presentan una gran $ariedadA l'ricas, %o son todos ruise)oresB
sat'ricasA 0ndeme yo caliente, etc. !entro del grupo de poemas menores se
incluyen, adems, los sonetos, considerados como los ms bellos de la
poes'a espa4olaB se caracteri1an por su intencin sat'rica y por su profunda
agude1a intencional, aunque los hay tambi3n amorosaA Mientras por
competir por tu caello. Fn segundo apartado lo constituyen los poemas
mayoresA la Fula de !olifemo y "alatea 123245, donde se narran los
amores de "cis y alatea y la $engan1a del gigante PolifemoB su originalidad
no reside en el tema que procede de las Metamorfosis de &$idio, sino en la
manera de tratarlo, a base de metforas, cultismos, giros latini1antes, etc.
La segunda gran obra fue #oledades, cuyo $alor es ms l'rico que narrati$o
pues su argumento es un prete0to para llegar a la estili1acin total de la
naturale1a. #u objeti$o es conseguir el halago constante de los sentidos.
2ambi3n es autor de una obra teatral titulada $as 6rmezas de 7sael y de los
dramas incompletosA 8omedia venatoria y el doctor 8arlino.
4.2. oemas menores tradicionales
8nmerso en la tradicin barroca, ngora culti$ las formas po3ticas
populares en poemas formados por $ersos de arte menor, principalmente
romances y letrillas. La m3trica, las rimas asonantes, los estribillos, los
paralelismos, las hip3rboles, el carcter frecuentemente burlesco de estas
obras dan fe de su popularismo. "hora bien, no faltan en estas
composiciones recursos que re$elan una cuidada elaboracin propia de un
poeta culto.
Los romances gongorinos $ersan sobre asuntos di$ersosA los hay
autobiogrfcos, mitolgicos, pastoriles, caballerescos, moriscos... El
tratamiento de estos temas es a $eces serio y a $eces burlesco.
Las letrillas son composiciones escritas en $ersos de arte menor en
las que al fnal de cada estrofa se repite un estribillo. #uelen tener un
carcter sat'rico o burlesco, aunque tambi3n las hay de tema
religioso.
4.3. oemas menores italiani!antes
Los sonetos constituyen una parte importante de la produccin literaria de
ngora. En ellos se tratan asuntos di$ersos. Jasta <>@- son frecuentes los
sonetos de asunto amoroso, en la l'nea de los autores renacentistas. #in
embargo, a partir de esta fecha la temtica amorosa desaparece y los
sonetos cobran rasgos ms barrocos. "parecen entonces el tema del
desenga4o y los poemas de circunstancias.
2ambi3n emple ngora el soneto para satiri1ar el ambiente de la corte, o
para $ituperar a sus enemigos literarios, especialmente a Due$edo y a Lope
de 6ega.
4.4. Los poemas mayores
La Fula de !olifemo y "alatea narra en octa$as reales un asunto
mitolgicoA el gigante Polifemo se enamora de la ninfa alateaB 3sta,
sin embargo, ama al pastor "cis. !espechado por los celos, Polifemo
arroja un pe4asco sobre "cis y lo mata. :ompadecidos los dioses del
dolor de alatea, con$ierten en r'o el cuerpo del desafortunado
amante. Es este poema uno de los que mejor pueden personifcar el
esp'ritu barroco, por sus continuas ant'tesis y luchas de contrarios. La
belle1a de la ninfa contrasta con la fealdad del gigante, y el propio
Polifemo reCne en s' la fere1a y la ternura, la $iolencia y el amor.
Estos contrastes tienen su fel re;ejo en el lenguaje, que se
distorsiona en hip3rbatos $iolentos o se resuel$e en brillantes
metforas.
Las soledades estaban concebidas como un e0tenso poema en cuatro
partes, de las que ngora solo escribi la primera e inici la
segunda. En total las #oledades forman un conjunto que supera los
dos mil $ersos distribuidos en sil$as. El contenido del poema es esta
ocasin una mera e0cusa para que el autor pueda darnos una imagen
de belle1a de la naturale1a y de los seres que con$i$en
estrechamente con ella.
4.". Estilo
ngora trata los temas de dos modos bien diferentesA unas $eces
ennoblece la realidad y la recrea como un mundo brillante, pleno de lu1 y de
colorB otras $eces, en cambio, degrada esa misma realidad, se burla de ella,
la satiri1a, y la destruye.
#u personal'simo estilo ha dado nombre a una tendencia dentro de la
literaturaA el gongorismo. Kl consigui crear un lenguaje espec'fcamente
po3tico en el que los objetos son designados por sus cualidades, en un
continuo juego metafrico. Para crear esa nue$a realidad po3tica se sir$i
de los cultismos, del l30ico colorista, de las imgenes, de los hip3rbatos, de
las hip3rboles y de otros recursos po3ticos. Escribi en estilo culto, es decir,
usando de latinismos, de neologismos, metforas y for1adas
transposiciones, y cre el culteranismo, que de su nombre se llam
gongorismo. Este estilo de tortuosa elaboracin que hasta manejado por 3l
oscuro con frecuencia, en sus imitadores lleg al absurdo.
,. EL poe%a- Polie%o y "alatea.
<.
Estas que me dict, rimas sonoras,
culta, s', aunque buclica 2al'a
,,Loh e0celso :ondeM,, en las purpCreas horas
que es rosas la alba y rosicler el d'a,
ahora que de lu1 tu /iebla doras,
escucha, al son de la 1ampo4a m'a
si ya los muros no te $en de Juel$a
peinar el $iento, fatigar la sel$a.
?.
2emplando pula en la maestra mano
el generoso pjaro su pluma,
o tan mudo en la alcndara, que en $ano
aun desmentir al cascabel presumaB
tascando haga el freno de oro cano
del caballo andalu1 la ociosa espumaB
gima el lebrel en el cordn de seda,
y al cuerno al fn la c'tara suceda.
*.
2reguas al ejercicio sean robusto
ocio atento, silencio dulce, en cuanto
debajo escuchas de dosel augusto
del mCsico jayn el fero canto.
"lterna con las %usas hoy el gusto,
que si la m'a puede ofrecer tanto
clar'n ,,y de la fama no segundo,,
tu nombre oirn los t3rminos del mundo.
H.
!onde espumoso el mar siciliano
el pie argenta de plata al Lilibeo,
(b$eda o de las fraguas de 6ulcano
o tumba de los huesos de 2iseo,
plidos se4as ceni1oso un llano
,,cuando no del sacr'lego deseo,,
del duro ofcio da. "ll' una alta roca
morda1a es a una gruta de su boca.
>.
uarnicin tosca de este escollo duro
troncos robustos son, a cuya gre4a
menos lu1 debe, menos aire puro
la ca$erna profunda, que a la pe4aB
caliginoso lecho el seno oscuro
ser de la negra noche nos lo ense4a
infame turba de nocturnas a$es,
gimiendo tristes y $olando gra$es.
=.
!e este, pues, formidable de la tierra
boste1o, el melanclico $ac'o
a Polifemo, horror de aquella sierra,
brbara cho1a es, albergue umbr'o,
y redil espacioso, donde encierra
cuanto las cumbres speras cabr'o
de los montes escondeA copia bella
que un silbo junta y un pe4asco sella
).
Fn monte era de miembros eminente
este que ,,de /eptuno hijo fero,,
de un ojo ilustra el orbe de su frente,
3mulo casi del mayor lucero,
c'clope a quien el pino ms $aliente,
bastn, le obedec'a, tan ligero,
y al gra$e peso junco tan delgado
que un d'a era bastn y otro cayado.
@.
/egro el cabello, imitador undoso
de las oscuras aguas del Leteo,
al $iento que lo peina proceloso
$uela sin orden, pende sin aseoB
un torrente es su barba impetuoso,
que ,,adusto hijo de este Pirineo,,
su pecho inundaB o tarde, o mal, o en $ano,
surcada aCn de los dedos de su mano.
-.
/o la 2rinacria en sus monta4as, fera,
arm de crueldad, cal1 de $iento,
que redima fero1, sal$e ligera,
su piel manchada de colores cientoA
pellica es ya la que en los bosques era
mortal horror, al que con paso lento
los bueyes a su albergue reduc'a,
pisando la dudosa lu1 del d'a.
<+.
:ercado es ,,cuanto ms capa1 ms lleno,,
de la fruta el 1urrn, casi abortada,
que el tardo &to4o deja al blando seno
de la piadosa hierba encomendadaA
la serba, a quien le da rugas el heno,
la pera, de quien fue cuna dorada
la rubia paja y, plida tutora,
la niega a$ara, y prdiga la dora.
<<.
Eri1o es el 1urrn de la casta4aB
y ,,entre el membrillo o $erde o datilado,,
de la man1ana hipcrita, que enga4a
,,a lo plido no,, a lo arreboladoB
y, de la encina ,,honor de la monta4a
que pabelln al siglo fue dorado,,,
el tributo, alimento, aunque grosero,
del mejor mundo, del candor primero
<?.
:era y c4amo uni ,,que no debiera,,
cien ca4as, cuyo brbaro ruido,
de ms ecos que uni c4amo y cera
albogues, duramente es repetido.
La sel$a se confunde, el mar se altera,
rompe 2ritn su caracol torcido,
sordo huye el bajel a $ela y remoA
Ltal la mCsica es de PolifemoM
<*.
/infa, de !oris hija, la ms bella,
adora, que $io el reino de la espuma.
alatea es su nombre, y dulce en ella
el terno 6enus de sus gracias suma.
#on una y otra luminosa estrella
lucientes ojos de su blanca plumaA
si roca de cristal no es de /eptuno,
pa$n de 6enus es, cisne de 5uno.
<H.
PurpCreas rosas sobre alatea
la "lba entre lilios cndidos deshojaA
duda el "mor cul ms su color sea,
o pCrpura ne$ada, o nie$e roja.
!e su frente la perla es, eritrea,
3mula $ana. El ciego dios se enoja
y ,,condenado su esplendor,, le deja
pender en oro al ncar de su oreja.
<>.
En$idia de las ninfas y cuidado
de cuantas honra el mar, deidades, eraB
pompa del marinero ni4o alado
que sin fanal conduce su $enera.
6erde el cabello, el pecho no escamado,
ronco, s', escucha a lauco la ribera
inducir a pisar la bella ingrata,
en carro de cristal, campos de plata.
<=.
%arino jo$en, las cerCleas sienes
del ms tierno coral ci4e Palemo,
rico de cuantos la agua engendra bienes
del 9aro orioso al Promontorio e0tremoB
mas en la gracia igual, si en los desdenes
perdonado algo ms que Polifemo,
de la que aCn no le oy y, cal1ada plumas,
tantas ;ores pis como 3l espumas.
<).
Juye la ninfa bella, y el marino
amante nadador ser bien quisiera
,,ya que no spid a su pie di$ino,,
dorado pomo a su $elo1 carrera.
%as, Ncul diente mortal, cul metal fno
la fuga suspender podr ligera
que el desd3n solicitaO L&h, cunto yerra
delf'n que sigue en agua cor1a en tierraM
<@.
#icilia, en cuanto oculta, en cuanto ofrece,
copa es de Gaco, huerto de PomonaA
tanto de frutas 3sta la enriquece
cuanto aqu3l de racimos la corona.
En carro que esti$al trillo parece,
a sus campa4as :eres no perdona,
de cuyas siempre f3rtiles espigas
las pro$incias de Europa son hormigas.
<-.
" Pales su $iciosa cumbre debe
lo que a :eres, y aCn ms su $ega llanaB
pues si en la una granos de oro llue$e,
copos nie$a en la otra mil de lana.
!e cuantos siegan oro, esquilan nie$e,
o en pipas guardan la e0primida grana,
bien sea religin, bien amor sea,
deidad, aunque sin templo, es alatea.
?+
#in aras noA que el margen donde para
del espumoso mar su pie ligero,
al labrador de sus primicias ara,
de sus esquilmos es al ganaderoB
de la copia de la tierra poco a$ara
el cuerno $ierte el hortelano entero
sobre la mimbre que teji prolija,
si artifciosa no, su honesta hija.
?<.
"rde la ju$entud, y los arados
peinan las tierras que surcaron antes
mal conducidos, cuando no arrastrados
de tardos bueyes cual su due4o errantesB
sin pastor que los silbe, los ganados
los crujidos ignoran resonantes
de la hondas, si en $e1 del pastor pobre,
el :3fro no silba, o cruje el roble.
??.
%udo la noche el can, el d'a dormido,
de cerro en cerro y sombra en sombra yace.
Gala el ganadoB al m'sero balido,
nocturno el lobo de las sombras naceB
c3base y, fero, deja humedecido
en sangre de una lo que la otra pace.
LEe$oca, "mor, los silbos, o a su due4o
el silencio del can siga, y el sue4o.
?*.
La fugiti$a ninfa en tanto, donde
hurta un laurel su tronco, al sol ardiente,
tantos ja1mines cuanta hierba esconde
la nie$e de sus miembros da a una fuente.
!ulce se queja, dulce le responde
un ruise4or a otro, y dulcemente
al sue4o da sus ojos la armon'a,
por no abrasar con tres soles el d'a.
?H.
#alamandria del #ol, $estido estrellas,
latiendo el can del cielo estaba, cuando
,,pol$o el cabello, hCmedas centellas,
si no ardientes aljfares, sudando,,
lleg "cis, y de ambas luces bellas
dulce &ccidente $iendo al sue4o blando,
su boca dio, y sus ojos cuanto pudo,
al sonoro cristal, al cristal mudo
?>.
Era "cis un $enablo de :upido,
de un fauno ,,medio hombre, medio fera,,
en #imetis, hermosa ninfa, habido,
gloria del mar, honor de su ribera.
El bello imn, el 'dolo dormido,
que acero sigue, idlatra $enera,
rico de cuanto el huerto ofrece pobre,
rinden las $acas y fomenta el robre.
?=.
El celestial humor reci3n cuajado
que la almendra guard entre $erde y seca,
en blanca mimbre se lo puso al lado,
y en un copo, en $erdes juncos, de mantecaB
en bre$e corcho, pero bien labrado,
un rubio hijo de una encina hueca,
dulc'simo panal, a cuya cera
su n3ctar $incul la prima$era.
?).
:aluroso, al arroyo da las manos,
y con ellas las, ondas a su frente,
entre dos mirtos que ,,de espuma canos,,
dos $erdes gar1as son de la corriente.
6agas cortinas de $olantes $anos
corri 9a$onio lisonjeramente
a la del $iento ,,cuando no sea cama
de frescas sombras,, de menuda grama
?@.
La ninfa, pues, la sonorosa plata
bullir sinti del arroyuelo apenas,
cuando ,,a los $erdes mrgenes ingrata,,
seguir se hi1o de sus a1ucenas.
Juyera... mas tan fr'o se desata
un temor pere1oso por sus $enas,
que a la precisa fuga, al presto $uelo
grillos de nie$e fue, plumas de hielo.
?-.
9ruta en mimbres hall, leche e0primida
en juncos, miel en corcho, mas sin due4oB
si bien al due4o debe, agradecida,
su deidad culta, $enerado el sue4o.
" la ausencia mil $eces ofrecida,
3ste de cortes'a no peque4o
indicio la dej ,,aunque estatua helada,,
ms discursi$a y menos alterada.
*+.
/o al :'clope atribuye, no, la ofrendaB
no a stiro lasci$o, ni a otro feo
morador de las sel$as, cuya rienda
el sue4o a;ija que a;oj el deseo.
El ni4o dios, entonces, de la $enda,
ostentacin gloriosa, alto trofeo
quiere que al rbol de su madre sea
el desd3n hasta all' de alatea.
*<.
Entre las ramas del que ms se la$a
en el arroyo, mirto le$antado,
carcaj de cristal hi1o, si no aljaba,
su blando pecho, de un arpn dorado.
El monstruo de rigor, la fera bra$a,
mira la ofrenda y con ms cuidado,
y aun siente que a su due4o sea, de$oto,
confuso alcaide ms, el $erde soto.
*?.
Llamralo, aunque mudaB mas no sabe
el nombre articular que ms querr'a,
ni le ha $istoB si bien pincel sua$e
le ha bosquejado ya en su fantas'a.
"l pie ,,no tanto ya del temor gra$e,,
f'a su intentoB y, t'mida, en la umbr'a
cama de campo y campo de batalla,
fngiendo sue4o, al cauto gar1n halla.
**.
El bulto $io, y haci3ndole dormido,
librada en un pie toda sobre 3l pende
,,urbana al sue4o, brbara al mentido
retrico silencio que no entiende,,A
no el a$e reina as' el fragoso nido
corona inm$il, mientras no desciende
,,rayo con plumas,, al milano pollo
que la eminencia abriga de un escollo,
*H.
como la ninfa bella ,,compitiendo
con el gar1n dormido en cortes'a,,
no slo para, mas el dulce estruendo
del lento arroyo enmudecer querr'a.
" pesar luego de las ramas, $iendo
colorido el bosquejo que ya hab'a
en su imaginacin :upido hecho,
con el pincel que le cla$ su pecho.
*>.
!e sitio mejorada, atenta mira,
en la disposicin robusta, aquello
que, si por lo sua$e no la admira,
es fuer1a que la admire por lo bello.
!el casi tramontado #ol aspira,
a los confusos rayos, su cabelloA
;ores su bo1o es, cuyas colores,
como duerme la lu1, niegan las ;ores
*=.
(En la rCstica gre4a yace oculto
el spid del intenso prado ameno,
antes que del peinado jard'n culto
en el lasci$o, regalado seno.
En lo $iril desata de su bulto
lo ms dulce el "mor de su $enenoB
b3belo alatea, y da otro paso
por apurarle la pon1o4a al $aso.
*).
"cis ,,aCn ms de aquello que dispensa
la brCjula del sue4o $igilante,,,
alterada la ninfa est3 o suspensa,
"rgos es siempre atento a su semblante,
lince penetrador de lo que piensa,
c'4alo bronce o mCrelo diamanteA
que en sus paladiones "mor ciego,
sin romper muros, introduce fuego..
*@.
El sue4o de sus miembros sacudido,
gallardo el jo$en la persona ostenta,
y al marfl luego de sus pies rendido,
el coturno besar dorado intenta.
%enos ofende el rayo pre$enido
al marinero, menos la tormenta
pre$ista le turb, o pronosticada,
alatea lo diga salteada.
*-.
%s agradable y menos 1ahare4a,
al mancebo le$anta $enturoso,
dulce ya, concedi3ndole, y risue4a,
paces no al sue4o, treguas s' al reposo.
Lo cnca$o hac'a de una pe4a
a un fresco sitial dosel umbroso,
y $erdes celos'as unas hiedras,
trepando troncos y abra1ando piedras.
H+.
#obre una alfombra, que imitara en $ano
el tirio sus matices ,,si bien era
de cuantas sedas ya hil, gusano
y art'fce teji la prima$era,,
reclinados, al mirto ms lo1ano
una y otra lasci$a, si ligera,
paloma se cal, cuyos gemidos
,,trompas de "mor,, alteran sus o'dos.
H<.
El ronco arrullo al jo$en solicitaB
mas, con des$'os alatea sua$es,
a su audacia los t3rminos limita,
y el aplauso al concento de las a$es.
Entre las ondas y la fruta, imita
"cis al siempre ayuno en penas gra$esA
que, en tanta gloria, inferno son no bre$e
fugiti$o cristal, pomos de nie$e.
H?.
/o a las palomas concedi :upido
juntar de sus dos picos los rub'es,
cuando al cla$el el jo$en atre$ido
las dos hojas le chupa carmes'es.
:uantas produce Pafo, engendra nido,
negras $iolas, blancos alhel'es,
llue$en sobre el que "mor quiere que sea
tlamo de "cis y de alatea.
H*.
#u aliento humo, sus relinchos fuego
,,si bien su freno espumas,, ilustraba
las columnas Etn, que erigi el riego,
do el carro de la lu1 sus ruedas la$a,
cuando, de amor el fero jayn ciego,
la cer$i1 oprimi a una roca bra$a,
que a la playa, de escollos no desnuda,
linterna es ciego y atalaya muda.
HH.
"rbitro de monta4as y ribera,
aliento dio, en la cumbre de la roca,
a los albogues que agreg la cera,
el prodigioso fuelle de su bocaB
la ninfa los oy, y ser ms quisiera
bre$e ;or, hierba humilde, tierra poca,
que de su nue$o tronco $id lasci$a,
muerta de amor y de temor no $i$a.
H>.
%as ,,cristalinos pmpanos sus bra1os,,
amor la implica, si el temor la anuda,
al infeli1 olmo, que peda1os
la segur de los celos har aguda.
Las ca$ernas en tanto, los riba1os,
que ha pre$enido la 1ampo4a ruda,
el trueno de la $o1 fulmin luegoA
Lreferidlo, Pi3rides, os ruegoM
H=.
PL&h bella alatea, ms sua$e
que los cla$eles que tronch la "uroraB
blanca ms que las plumas de aquel a$e
que dulce muere y en las aguas moraB
igual en pompa al pjaro que, gra$e,
su manto a1ul de tantos ojos dora
cuantas el celestial 1afro estrellasM
L&h tC, que en dos incluyes las ms bellasM,
H).
Qdeja las ondas, deja el rubio coro
de las hijas de 2etis, y el mar $ea,
cuando niega la lu1 un carro de oro,
que en dos la restituye alatea.
Pisa la arena, que en la arena adoro
cuantas el blanco pie conchas platea,
cuyo bello contacto puede hacerlas,
sin concebir roc'o, parir perlas
H@.
Q#orda hija del mar, cuyas orejas
a mis gemidos son rocas al $ientoB
o dormida te hurten a mis quejas
purpCreos troncos de corales ciento,
o al disonante nCmero de almejas
,,marino, si agradable no, instrumento,,,
coros tejiendo est3s, escucha un d'a
mi $o1, por dulce, cuando no por m'a.
H-.
QPastor soy, mas tan rico de ganados,
que los $alles impido ms $ac'os,
los cerros desapare1co le$antados,
y los caudales seco de los r'osB
no los que, de sus ubres desatados
o derribados de los ojos m'os,
lecho corren y lgrimasB que iguales
en nCmero a mis bienes son mis males.
>+.
Q#udando n3ctar, lambicando olores,
senos que ignora aCn la golosa cabra,
corchos me guardan ms que abeja ;ores
liba inquieta, ingeniosa labraB
troncos me ofrecen rboles mayores,
cuyos enjambres, o el abril los abra,
o los desate el mayo, mbar distilan
y en ruecas de oro rayos del #ol hilan.
><.
Q!el 5Cpiter soy hijo de las ondas,
aunque pastorB si tu desd3n no espera
a que el monarca de esas grutas hondas
en trono de cristal te abrace nueraB
Polifemo te llama, no te escondasB
que tanto esposo admira la ribera,
cual otro no $io 9ebo ms robusto,
del pere1oso 6olga al 8ndo adusto.
>?.
Q#entado, a la alta palma no perdona
su dulce fruto mi robusta manoB
en pie, sombra capa1 es mi persona
de innumerables cabras el $erano.
NDu3 mucho si de nubes se corona
por igualarme la monta4a en $ano,
y en los cielos, desde esta roca, puedo
escribir mis desdichas con el dedoO
>*.
Q%ar'timo alcin roca eminente
sobre sus hue$os coronaba, el d'a
que espejo de 1afro fue luciente
la playa a1ul de la persona m'aB
mir3me, y lucir $i un sol en mi frente,
cuando en el cielo un ojo se $e'aA
neutra el agua dudaba a cul fe presteA
o al cielo humano o al c'clope celeste.
>H.
QEegistra en otras puertas el $enado
sus a4os, su cabe1a colmilluda
la fera, cuyo cerro le$antado
de hel$ecias picas es muralla agudaB
la humana suya el caminante errado
dio ya a mi cue$a, de piedad desnudaA
albergue hoy por tu causa al peregrino,
do hall reparo, si perdi camino.
>>.
QEn tablas di$idida, rica na$e
bes la playa miserablemente,
de cuantas $omit rique1as gra$e,
por las bocas del /ilo el &riente.
Rugo aquel d'a, y yugo bien sua$e,
del fero mar a la sa4uda frente,
imponi3ndole estaba, si no al $iento,
dulc'simas coyundas mi instrumento,
>=.
Qcuando, entre globos de agua, entregar $eo
a las arenas ligurina haya,
en cajas los aromas del sabeo,
en cofres las rique1as de :ambayaA
delicias de aquel mundo, ya trofeo
de #cila, que, ostentado en nuestra playa,
lastimoso despojo fue dos d'as
a las que esta monta4a engendra arp'as.
>).
Q#egunda tabla a un gino$3s mi gruta
de su persona fue, de su haciendaA
la una reparada, la otra enjuta.
Eelacin del naufragio hi1o horrenda.
Luciente paga de la mejor fruta
que en hierbas se recline, en hilos penda,
colmillo fue del animal que el anges
sufrir muros le $io, romper falanges.
>@.
Q"rco, digo, gentil, bru4ida aljaba,
obras ambas de art'fce prolijo,
y de malaco rey a deidad ja$a
alto don, segCn ya mi hu3sped dijo,
de aqu3l, la mano, de 3sta el hombro agra$aA
con$encida la madre, imita al hijoA
sers a un tiempo, en estos hori1ontes,
6enus del mar, :upido de los montes.
>-.
#u horrenda $o1, no su dolor interno,
cabras aqu' le interrumpieron, cuantas
,,$agas el pie, sacr'legas el cuerno,,
a Gaco se atre$ieron en sus plantas.
%as, conculcado el pmpano ms tierno
$iendo el fero pastor, $oces 3l tantas,
y tantas despidi la honda piedras,
que el muro penetraron de las hiedras.
=+.
!e los nudos, con esto, ms sua$es,
los dulces dos amantes desatados,
por duras guijas, por espinas gra$es
solicitan el mar con pies aladosA
tal rendimiendo de importunas a$es
incauto meseguero sus sembrados,
de liebres dirimi copia as' amiga,
que $ario se0o uni y un surco abriga.
=<.
6iendo el fero jayn, con paso mudo
correr al mar la fugiti$a nie$e
,,que a tanta $ista el l'bico desnudo
registra el campo de su adarga bre$e,,
y al gar1n $iendo, cuantas mo$er pudo
celoso trueno, antiguas hayas mue$eA
tal, antes que la opaca nube rompa,
pre$iene rayo fulminante trompa.
=?.
:on $iolencia desgaj, infnita,
la mayor punta de la e0celsa roca,
que al jo$en, sobre quien la precipita,
urna es mucha, pirmide no poca.
:on lgrimas la ninfa solicita
las deidades del mar, que "cis in$ocaB
concurren todas, y el pe4asco duro
la sangre que e0primi, cristal fue puro.
=*.
#us miembros lastimosamente opresos
del escollo fatal fueron apenas,
que los pies de los rboles ms gruesos
cal1 el l'quido aljfar de sus $enas.
:orriente plata al fn sus blancos huesos,
lamiendo ;ores y argentado arenas,
a !oris llega, que, con llanto p'o,
yerno lo salud, le aclam r'o.
(. .na versin del poe%a-
La de /0%aso #lonso
).
Fn monte era de miembros eminente
este que ,,de /eptuno hijo fero,,
de un ojo ilustra el orbe de su frente,
3mulo casi del mayor lucero,
c'clope a quien el pino ms $aliente,
bastn, le obedec'a, tan ligero,
y al gra$e peso junco tan delgado
que un d'a era bastn y otro cayado.
@.
/egro el cabello, imitador undoso
de las oscuras aguas del Leteo,
al $iento que lo peina proceloso
$uela sin orden, pende sin aseoB
un torrente es su barba impetuoso,
que ,,adusto hijo de este Pirineo,,
su pecho inundaB o tarde, o mal, o en $ano,
surcada aCn de los dedos de su mano.
Era como un eminente monte de miembros humanos este c'clope, fero1 hijo
del dios /eptuno. En la frente de Polifemo, amplia como un orbe, brilla un
solo ojo, que podr'a casi competir aun con el #ol, nuestro m0imo lucero. El
ms alto y fuerte pino de la monta4a lo manejaba como un ligero bastnB y,
si se apoyaba sobre 3l, ced'a al enorme peso, cimbrendose como delgado
junco de tal modo, que, si un d'a era bastn, al otro ya estaba encor$ado
como un cayado.
El caballo negro imitador, en lo undoso y lo oscuro, de las lbregas aguas
del r'o del &l$ido, pende sin aseo cuando no $uela desordenadamente al
soplo de los $ientos huracanadosB su barba es un impetuoso raudal que se
dir'a bajar de la mole monta4osa que es el gigante, como torrente nacido en
este gran PirineoA hijo adusto, pues, de este Pirineo S...TB as' se despe4a la
barba torrencial de Polifemo llegando a inundar el pecho del c'clope,
surcada, no por cepillo o peine, sino todo lo ms (aunque pocas $eces y mal
y sin resultado. por los dedos del propio gigante
*. .na interpretacin del poe%a.
La fuente del poema son las metamorfosis de &$idio libro 7888, $$. )*+,@@>.
ngora no se dej in;uir por ningCn otro autor clsico ni por ninguna de las
reformulaciones posteriores, sino que solo tu$o presente a &$idio.
ngora concibe la historia de distinto modo. %ientras que en la obra de
&$idio el inter3s central recae sobre la fgura del :'clope, el canto del cual
ocupa apro0imadamente la mitad del poema, las descripciones de alatea y
de "cis son muy bre$es. 2ampoco se habla de su amor, porque se considera
un hecho ya consumado.
ngora, por el contrario dedica una quinta parte del poema al gigante. El
poema se di$ide temticamente enA
Polifemo.
alatea.
"cis.
El cruce de las $idas de los tres.
&$idio pone el 3nfasis e0clusi$amente en un Cnico eje temticoA el pathos
del amor no correspondido y los trgicos efectos de los celos. ngora, por
el contrario, se centra en dos moti$os temticos, y trata el tema del cortejo
amoroso que lle$a a cabo "cis con alatea, el cual &$idio declina por
completo en su pie1a. "dems, ngora, pone su 3nfasis del mimo modo
que &$idio, pero lo aplica al aspecto positi$o del amor.
#icilia es el escenario pastoril del poema. Los arquetipos del 5ard'n y del
Pastor fueron redescubiertos en los primeros a4os del siglo 768, y se
con$irtieron en uno de los g3neros ms clsicos de la no$ela renacentista.
#upon'an una e$asin de la realidad, un ambiente ideal en el que con$i$en
hombres y mujeres libres de la ambicin y del ansia de poder, donde se
puede plantear el amor humano sin que se trate de una groser'a.
Inicamente en el cuadro del marco pastoril, la poes'a de ngora describe
al amor se0ual como un hecho sano e inocente.
/uestra #icilia de Polifemo no es una "rcadia renacentista como la de las
no$elas de la alatea de :er$antes, o la "rcadia de Lope de 6ega, entre
otrasB
2anto las acti$idades pastoriles (o$ejas, orde4ar, etc.., como las imgenes
tradicionales (homos y yedra., son elementos accidentales en el poema, as'
como tambi3n lo son la na$egacin y el comercio, que se menciona como
una anomal'a, en el canto del Polifemo.
La diferencia ms e$idente es que alatea y "cis $an desnudos y el amor
tiene un aspecto animal. El moti$o de estas diferencias es que ngora
$uel$e a una tradicin mucha ms antigua que la pastoral renacentista, una
tradicin tan medie$al como clsica, el mito de la edad de oro bajo el reino
de #aturno, antes de que los hombres trabajaran la tierra e hicieran casas
para $i$ir.
El focus clasicus del mito se halla en Jes'odo, 6irgilio le dio una nue$a
orientacin y &$idio lo cristali1 en unos topos al comien1o de las
metamorfosis. Pero el amor humano no e0iste en el mito, se introduce en la
edad media. %ientras que #oledades se ajusta al prototipo de la no$ela
pastoril renacentista y ngora restaura una imaginada e0istencia id'lica,
pero ci$ili1ada, el Polifemo es completamente m'tico aunque se puedan
encontrar anacronismos como por ejemplo el celoso asesinato de "cis, cuya
$iolencia es ms t'pica de la tercera edad o del bronce.
En la #icilia de ngora la naturale1a es ben3fca y f3rtil, proporciona al
hombre lo necesario, llanuras ricas en trigo, monta4as ricas en reba4os y
rboles. #e dan ms detalles en la descripcin del lugar que en ninguno de
los poemas anteriores, incluido la fuente a la que recurreA &$idio.
2odos los aspectos de la naturale1a estn presentes, ya que #icilia est
rodeada por el mar, y 3ste, es un moti$o importante, pero, sin embargo, es
ms importante el Etna. ngora sitCa la ca$erna de Polifemo en el cabo
Goco, que se encuentra al oeste de la isla, pero la descripcin que reali1a,
asocia al cabo con el $olcn que est situado al este. Esta es la primera
correspondencia y sobre ellas giraran las imgenes del poema. El Etna
representa dos cosasA la b$eda de una fragua y de una tumba. !icha
correspondencia procede del mito, ya que se e0plicaba el fuego del Etna
como la morada de la fragua de 6ulcano, y como la tumba del gigante 2ifeo,
que declar la guerra al para'so y muri aplastado por una roca lan1ada por
Ueus.
Las circunlocuciones son muy t'picas de ngora, elude la simple
descripcin o apelacin de un objeto. En el poema ngora, aplica a la
ca$erna de Polifemo "fragua de 6ulcano y tumba de 2ifeo", que sugiere las
ideas de fuego y muerte. La fusin geogrfca hace que sean caracter'sticas
de una misma cosa, son conceptos que se asocian con el escenario de la
historia, en concreto, con los :'clopes.
El fuego es el s'mbolo tradicional del amor, y arder se relaciona con la
tensin amorosa en la tradicin po3tica petrarquista. El fuego del Etna
muere en las ceni1as de la llanura. El t3rmino latino cinis o cineres se us
para las ceni1as de un cuerpo incinerado, e incluso para la muerte misma, y
en espa4ol tambi3n tenia esta connotacin. Lo mismo sucede con el t3rmino
plido que en lat'n se usaba para describir el mundo inferior.
ngora no sigue la tradicin al describir con estos t3rminos el lugar de la
ca$erna "Plidas se4as ceni1oso llano", no halla esta descripcin en ninguna
de sus posibles fuentes sino que se asocia desde el principio y hasta el fnal
con el amor y la muerte. Polifemo siente el juego del amor, pero este amor
es portador de muerte, no de $ida.
La asociacin de #icilia con 6ulcano o con la tumba 2ifeo es comCn en la
poes'a italiana y en la espa4ola contempornea de ngora. Ftili1a los
elementos tradicionales de forma original. La asociacin con la muerte sufre
el primer desarrollo en la ca$erna misma, que est descrita con t3rminos de
oscuridad. En la descripcin, el autor se muestra puramente como un
impresionista, y es aqu' donde encontramos el primer complejo de
imgenes del poemaA oscuridad,noche negra, muerte, acompa4ada por la
imagen de $iolencia y desorden. Pero ngora desarrolla lo que en &$idio es
solo una alusin y lle$a su correspondencia ms all. :ompara la mCsica de
la ;auta de Polifemo con una tormenta destructora de la naturale1a, y
Polifemo pasa a ser ms que un personaje de la fbula, se parece a una de
las fuer1as de la naturale1a. Kl reina y domina la isla, pero solo
materialmente dado su tama4o y su fuer1a. Pero espiritualmente gobierna
alatea, la diosa a quien adoran los habitantes de la isla. #u imagen
constituye el segundo complejo de imgenes que se contrapone al de
Polifemo, y se compone sobre todo de blancura y de lu1. Las imgenes que
rodean a Polifemo son demon'acas, las que rodean a alatea son
apocal'pticas. La brillante1 de sus ojos es igual a los de las plumas del pa$o
real, en medio de la blancura del rostro, que se identifca con el blanco del
plumaje del cisne. El pa$o real es el atributo de 5uno, y el pa$n de 6enus.
Lle$a a cabo una in$ersin de las a$es y la llama cisne de 5uno y pa$n de
6enus, para fundir las dos a$es en una sola, es una imagen sensorial
compuesta que funde aspectos diferentes de la belle1a de una mujerA ala,
tea posee la belle1a de 6enus y la majestad de 5uno. Estas dos deidades
hab'an estado enfrentadas desde el juicio de Paris en el que 6enus sali
$encedora, y ofreci el amor de la mujer ms bella a Paris, mientras que
5uno le ofrec'a el poder. Estos dos elementos, amor y poder, compiten como
pro$eedores ri$ales de la felicidad, pero ngora lo harmoni1a en una sola
fgura.
La blancura permanece a lo largo del poema como imagen de la belle1a de
alatea "sus miembros son de nie$e", y usa como metfora las ;ores. Para
su forma, el ja1m'n y el lirio. #us labios son rojos y cuando son besados por
"cis, utili1a la metfora del cla$el. El rojo se asocia a la tercera deidad, el
dios del amor, donde la rosa roja es la ;or sagrada de 6enus. La fbula dice
que cogiendo unas rosas se pinch con una espina y manch las rosas
blancas. "s', belle1a y amor (blanco y rojo. se hacen inseparablesA la belle1a
es ansiada.
La tragedia de Polifemo es no poder amar, mientras que alatea no puede
ser una no amada. ngora insiste en la idea de que todo los habitantes y
los dioses de los mares que rodean #icilia aman a alatea, la cortejan o la
adoran desde la lejan'a. Este aspecto no aparece en &$idio. :on ello
ngora introduce la idea de que la belle1a es a lo que aspiramos todos los
hombres. 2ampoco aparece en &$idio la asociacin del amor con la
agricultura, y con la creati$idad de la naturale1a que nos da cosechas
blancas (algodn. y rojas ($ino., como alatea, as' como doradas (trigo..
ngora describe de manera hiperblica la fertilidad de la isla, algo que no
es monstruoso, al contrario, es una $ida superabundante que rebosa las
rique1as pastoriles, se asocia con alatea. El tono de los $ersos en que se
escribe es sereno y armonioso. La sensualidad pastoril es preludio de la
sensualidad ertica que ngora $a a desarrollar. La imagen del juego
anunciada por la fragua de 6ulcano, pasa a primer plano. En &$idio el Cnico
que arde, o al Cnico que asocia la imagen de fuego,amor, es a Polifemo,
pero ngora lo e0trapola a todo el uni$erso. Pero alatea escapa de sus
perseguidores que arden en soledad y la pasin amorosa frustrada hace que
se pierda el orden, pro$oca que los bueyes aren sin cesar y que pastores y
perros descuiden sus reba4os.
:uando se introduce a "cis tambi3n 3l arde con el calor, ya que est en
pleno $erano. En la primera $isin de alatea las gotas de sudor de "cis son
"perlas ardientes", el arroyo es de cristal, que es alatea, siendo cristal
sonoro y modo, y la estrella ms que una salamandra.
Es la 3poca ms calurosa del a4o y #irio en la constelacin del :an mayor,
sube en conjuncin con el sol. Los j$enes de la isla estn ardiendo de
amor, y de calor, son "salamandras". Es un detalle puramente impresionista.
"cis debe refrescarse y saciar su sed en el arroyo, y cuando llega, $e a
alatea durmiendo en la orilla. El agua que bebe es "sonoro cristal" y
alatea es "mudo cristal", y este doble concepto hace que alatea sea una
misma cosa. El fuego de la $ida, es fuego del sol y de la pasin al mismo
tiempoA el agua del arroyo refresca a "cis pero alatea es la Cnica agua que
puede refrescar el fuego amoroso.
El acto amoroso que $iene a continuacin, tiene algo de simplicidad animal,
porque a pesar de que se describe a "cis como hijo de un fauno, no hay
nada bestial en el cortejo a alatea, aunque sea medio